‘ores ars accutane que so Semitara snicker etre de ta et punta de ks oq apn alaobenion deta rcs, pds tenia omar el esis mencnado rk Ietra dt Seminar de Lacan desinad precsamente as dese de os tex de Fred ras aj sla en cualger pretest de ial aol ia esc, Sabu enor de La puns clita. Aue ta Fre sobre rapes Goethe; boy To tas clan ques, enc que fray Lacan sinbolizan en arcu, aceanscon gst un ecco qu te spre: ag de a eral ureters des 1 Pisco La Pha, ets Aes, os a palabras los ua, ‘anos mara de boas como una prefeenciacmparidaen emp chatira trurcratada, Lacan ho de acer el barico par desir para; en es scwallal donde la vanastertcin rei your dja de deci su resen ot ns pian nfo de rac apr deca, ts ares Seminario de lectura de Los escritos téenicos de Freud de Jacques Lacan Coleccién Convergencia Seminario de lectura de Los escritos técnicos de Freud de Jacques Lacan Benjamin Domb - Norberto Ferreyra - Roberto Harari Victor lunger - Hugo Levin - Isidoro VeghBrwsawsinn Dom - Norsento Fenseres - Ronen Haka Vieror Iuncée - Huco Levin Isnoro Veo SEMINARIO DE LECTURA DE “LOS ESRITOS TECNICOS DE FREUD” DE JACQUES LACAN owne 64INDICE | s00 150-196, a Prologo 7 {La resistencia y las dofensas: su sentido y sus funciones fen la experiencia analitica 9 | Rosev0 Hae El discurso y "Die Verneinung Vicron tence 2005, Lares Vi, Lamon Eaton j Analisis del deur y alist det yo ry i Ison Vit LSB; 950699.100 Lo Imaginario en la estructura, Narcisismo e Ideales 107 | Bass Dou a cSt ale inhi e reporetis, ufone 7 a 1a polar eta transference empo en ef anisis yy el eoncepto en psieaanlisis, Huco LavisPrélogo En los albores de los afos cineuenta ~de un siglo ya pasado ‘una vor deseonocida en sus resonanicias comena6 a escucharse Dirigida iniialmente a sus colegas psicoanalistas, Jacques Lo «an proclamaba su caus: la lamé *retorno a Freud”. Detal for tna, intraducia su lida ertiea hacia los desvos de una préctica ‘equivocada, la cual se centraba tanto en lo rebajamientos ima: sinarios de la Ego-Psyehology como en el instintivismo natura: lista de la teoria de Melanie Klein. De todos modos, abe resal tar mo no dejaba de valorar los aportes de esta sitima, dado ‘que en ella reconocia la presencia de una peiconnalist, a pesar de la desorientacin revelada en su andadura dectrinaria. [No resulta azarosa la circunstancia de que su Seminario se iniciase mediante la lectura de los historialesfreudinos,pro- iguiéndoce luego con la atenta puntuacidn de ls eseritostée- hicos de Freud. Lacan mostraba as, en acto, que su palabra no fonhebabs tna esti discusién teria sino que apuintaba a Ia ‘obtencin de efiencias préeticas Los textos aqui recopilades intentan retomar el espleitu rmencionado,relevindoloen la letra del Seminario de Lacan destinado precisamente a su desglose de ls textos do Froud agrupados baja el voeablo “tenieos”, Hs Ia letra de una le:turaqueinvitaasu vera adel eto Nuestro props eins tre a, una ser no desiio de atest cualquier preteni de olde y de univecidad,reordand atl {Fatrismo que Freud sbrayase del gran peta aleman: eon Gusaras tu herenda’, De este mod Io deca Goethe; boy To tfoemoe a acon quienes como nro, we satendewdores {lluherencia que Fredy Lacan simian em sus puntos cl inte sumed lors, apa gs Sere que ene en premio el hallrgo don verdad que re {era destin de encanto deseneuentrocon el sabe. Sis fueron las charlas qu, 8 tedidoe de 200, expust mmo. el Pasco La Pav, eens Aire, los ator de torent que etomen aus palabra, Ell guaran, tan tom ren de ecsion como ina preerencin marti; th Giompos de chatur burosraiad, Lan uo de wena STamaco par detvar su palabra en eta actsliod don dln vane nentain retin y cncurantinta 0 dj de decir Sh present egos el eal lao para lene refieran un fea de ormaciéneapar do acerealos una encehanza ve valor Los autores LA RESISTENCIA Y LAS DEFENSAS: ‘SU SENTIDO Y SUS FUNCIONES: EN LA EXPERIENCIA ANALITICA Roseeto HaraRi En primer término les pido disculpas, en nombre de todos los dictates de este Seminario, por la denora que hems ten «to para dar por iniiada la actividad. Valya como atemuante et hecho de que ésta es, como ustedes saben, Ia primera vez ¥ lo resalto nos6lo poraue hay inisiamos orgnnizativamente la pre sente experiencia “Io cual suele aearrear desfasaes y desas- tes- sino porque la misma es al mismo tiempo, primera en el sentido de pionera, de inédita, para quienes nos hacemos car- 0 del dctad de estas clases, Tal como nos lo enseha el psi nilisis, cuando los hablantes acometemos ¥ prayectamos las ‘ireunstancias de nuestras vids tan solo despucs nos dams ‘cuenta de su signifiacién, de sus consecueneias, de sus ef ‘os de larg aleanee. Para nosotros, entonces, ol detado de este Seminario implica a mareaciin de un antes y un después en ‘cuanto grupo, Quiero decir: en tanto grupo de trabajo inscrip to en Convergencia, Movimiento Lacaniano por el Psicoandl sis Freudiano, 6s la primera vee que lanzanos una actividad en conjunto, la cual nos os estimulada y enmareeda justamen- tepor el hecho de trabajar nel mareo de Convergent en far ‘ion de nuestras dstintas pertenencias institucional,Poberte Horo Ahora bien, nos congratulamos por la ceunstancia de que esta convacatorin amplia yabierta, a mas de ser numerusa, se ‘ea poblada por personas como ustedes. Por que? Porque re= ‘conacemos muy pocas de las presenecias de los colegas y amigas foo quienes desemperiamos habitualmente la tarea eotidiana fen nutestras instituciones. Por eso les agradecemos la respues tay les confirmamos que, en efecto, ese fue nuestro propisito dirigimos esta ver a personas interesadas en el acercamiento introductorio que vamos @ proponeries reapecto de una de as tensehanzas fundacionales del psicoanslisi, como es la de La- ‘can, caibrando siempre, por otra pare, st incidencia decisiva ‘ela direceidn de la cura Bn eve sentido entiendo que si nos autorizamos a enearar tuna empresa semejante es porque contamnos con Un reeortido, Slustedes quieren ya histicn -por qué no denominarlo as fon respect al taj ya la difusiin de la ensenianza de La ‘ean en kx Argentina e, incluso, mas allt de nuestro pals. Y, en ‘consonancia con esa historiidad, hemos conclu que valla la pena recomenzar una vez mas con un Seminario come el I, jus tamente, Vale decis no comenzar por el final ~como se hie a ‘veces, con resultados mis que dudosos- sino comenzar por el iniio mismo de la ensenaniza de Lacan. La eu, como se dedu- tral tomar en euenta la fecha de dietado de este Seminario 1, ‘cumple 50 anos en este 2008, ectivamente, 1953 fue, para Lacan, un ano surcado por altiples aonteeimientos. Por ejemplo: ni mis ni menos que su renuncia a la Sociedad Psicoanaitica de Paris, su posterior casi inmediata, en realidad- condicion de Miembro relevante dela recién fundada Sociedad Francesa de Psicoandiisis, y el hnecio de haber ditado el 8 de julio siempre de ese aio unt Conferencia que se torn emblemstiea eon el eurso del tiem- po es la llamada Lo Simbdlico, fo Imaginario y lo Rea, la cual mares una de las lineas prevalentes en esa nueva institucion) ero esto no es toro, ya que setorna imprescindlble mene har la eseritura de un texto que, la poste, esult tan capital 10 lo rositenca las detensas ‘como para ser categorizado, por el mismo Lacan, come e eis ‘aador preciso del eomienzo de su ensenianza, Se trata del enor do generalmente bajo el nombre de Diseurss de Roma alt fue presentado-pere cuyo titulo es Funcidn yeumpo del habla y del Tenguaje en psicoandliss. Y por otro lado, abviamente, nos en ‘entramos con el dctado del Seminario que hay nos conve. Ahora bien des éste el primer Seminario, efectivamente? Bueno, st ustedes toman la informacion del difundide texto biografieo de Elisabeth Roudineseo sobre Lacan, verdn e ella to tlama 1, pero a eondiciin de consignar la exstencia de Jos denominades -1 y 0. aPor qué? Porque da cuenta, de tal modo, de la realizaciin do dos Sentinarios previor,levados «a eabu en el consultorio de Lacan, y en los cuales éste tons, ‘como motivo de su ensenanza, ls historias frevdianos ono: dos, en nuestra disiplina, como EI Hombre de fos Labos y BI Hombre de las Ratas,respectivamente. Ahora hien, de exis a tividades no restan sino registros deletérens y cmfisos, par ciales, a tono con el eardeter ms bien informal que los earacte rizase. En cambio, el que nos reuine cuenta con un testimoni bastante amplio y més o mens fidedgno de su decurso, a ds {te haberse desarrollado -con la apertura nurieay jerdrqut ea que esto implies en el tradicional Hospital Sainte-Anne et Paris. Bl Seminario 7, en exe sentido, seria el 3, peru conven= cionalmente lo tomamos como Seminario 1, el eual se refiere, ‘como se sabe, a Los excritostSenius de Frewd. Bueno, para brindarle un entorno conceptial a mi desarro- lio de hoy he optado por titular -acompananda de cere Ia propuesta de Lacan- de este modo: La resistencia las defen sas: su sentido y sus funciones en la expertencia analitica. Dado ‘ste ugar inci que hey oeupo solamente en func de late matica por desplegar, hemes acordado con mis compatierus de dictado que Tes adelantaria los titulo respectivos de ls eases ‘cargo de ellos, Paso, entonces, a su detalles VietorFunger va a hhablar de Ei cseurso y Die Verneinung, de Freud Isidoro Vegh the Analisis del diseureo y andlisi del 90, Benganuin Domb hit ”Robert Hore de referinse a Lo Imaginario en la estructura, ef narcisismo y los ideals. Livego, Norberto Ferrera aludira a Le palabra en la transferencia, su dimension elinica, x, para conelit, Hugo Levin desarrollara el tema Le palabra en fa transferenciay el tiempo en ef anilisis, Por supuesto, cualquiera de ellos podria Iegar @ muda esas itulaciones en funein del trabajo en curso ‘om la problematica respeetiva Bien, deciamos entonces que hemos de procurar desplegar Jas lineas de fuerza dominates del asi amado Seminario 1 ‘Ass tespecto, contamos eon lo que ereo que todos ustedes ten: ‘drin: Ta eticin de Paks, Abora bie: 2 trata de una edicién esumida, Lo eval, en ciertos tramos del bro, &s notorio y evi ‘lente, porque se marcan salteos mediante lacolocacin de pun tos suspensivas stuados entre un lado y otro dela pagina, Con tendo, hay innameros Ingaret donde sueede lo propio, pero ello ho resulta anunciado ni mareado. Por otra parte, Lacan invitar ‘ba en oeasiones « dar case, o a realizar el aporte de las leet ras soletadas por él, « muchos de los asistentes al Seminario, Y también faltan -en este Seminario eomo en otras “estable ‘idos” por ef mismo transeriptor~ muchas de tales interven tomes, Osi no, como les deel, también éstas han sido muti fins sin razén, Por otra parte, se deslizan en la version roferida tierias errores por parte de Lacan, ls eves tampoco han sido ppormenorizades, ¥ que intentaremos sealar en la medida de hhuestros posbilidades. Quiero decir, en summa, que existen va- Flas versiones de los distintos Seminarios, lo cual vale tambien para el que nos veupa. Tomaremos la de Pais, os ela, por {que es la mas accesible a los fines presentes. Les decia recign que partimos desde el eomienzo mismo, y esto, sin dud, es tambien un mensaje en acto. cB qué sent do? En el de sentar que no ereemos en ningin iluministmo en Tuncion del eval, por el mero paso del tiempo, ln enserianza de Lacan, como sucederia presuntamente con eualyuier otra, ira mejorande, precisindose o superdndose. Si ast fuese, entonees hhabria que tomar al Lacan terminal y no al inca. Ahora bien 2 Loresistencia yor dotensas sabemos, como analistas, ue por ley de la eastracin lo gana- ‘do por un lado se pierde por el otro, slo que seein puntualiza muy bien Lacan—como en general no se sabe qué se ha perc do, uno siempre cree tan sélo haber ganado, ¥ ésta, por st puesto, es una de las trampas usuales donde “eaemos" hs ha Dantes. De tal forma, generamos -y creemas-en un progress indefinido, y esa a sido In fuente de la ievlogia del progeesis smo, delilumnisn Digamos: hay progresion, y no hay progreso. ¥ evidente: mente, si hay -porque los hay avances, hay pérdidas carr: lativas tambien. Por lo tanto, este na es un Seminario “viejo antiguo", porque el mismo nos eonvida yu ensehanzas funda ‘mentales para posicionarse en la cura, las euales son hay tat valederas como en ese entonees. Si, porque les obs eulos sur= _sdos en nuestro trahajo coma analistas ho son en cierto asp to muy distintos de las de 1953. Por tal motivo, evanda Lacan pone en cuestin, en este Seminario, los ostsades yo los prov ‘cadares elinieos de tao cual analisia, no es pertinent tilda {al emprendimiento al modo de fo que seria una superada eu- osidad ancedties ele Ia historia del psieoanalisia, No, pore Jo apuntado nos involuera, nos ineumbe; por eso eationd que, epistemologieamente, debomos sor cautos y advertides respee tode los obsticulos inbierentes al desempenio de nuestra praxis En uma palabra: no eomulguemos con el fil historiismo, com 1 comodo recurso al relativismo, dado que estin en juego, 10 reitero, cuestiones primordiles euya vala supers en mucho la hhipotticaIimitaciin temporal en lo veferente -cuanto menos ala deteosin y al desbroceertico de los obstdculosperturbao- res de la direceidn de la marcha efciente de un ans En eonsonancia con esto, por otra parte, Lacan comienza et Seminario mediante la puestaen acto de lo que me pormito d= ‘nominar como una precisa depuracion epistemolagica. Ahora bien, este tipo decaraeteviaacion ineomoda, et no pucas veaso hes, los analistas. En efeto, son palabras, son propasits, qe a veces molestan. cA qué aludo, especficamente? Al dejar cons 18Roberto Hora tancia de la neces de formulae agin tipo de razonamiento tendiente a sopesar los concepts, es deci, la pertinencia de os ‘eonceplos, ola no pertineneia de estos. Bien, y resulta que La ‘can de melo permanente, se embarca en la realizacion de este tipo de propuesta. ‘Veamos un ejemplo, el cual, a mi entender, constituye una verdadera perl se trata de su puntuaeién acorea de que la ex periencia misma, tomadaen brit, no brinda palabras, no brin tla conceptos, por cuanto nuestra diseplina tal como sucede fn cualquier otra, consigue forjar sus nociones en funcion de Stras palabras, Estamos siempre pasando entre palabras: por To tanto, no se trata de que algunas salen o emergen dela expe- rene yolras no, porgue todas son producto de otras palabras ‘que le sirven de antecedentes. ‘eam, entances, hasta donde la consecuencia dervada de Iason de esa postura nos leva a sor cautelosos respect de ln utlizncion de los vorablos. En especial, por cierto, esto debe sicnder euindo se trata de vorables propios de la vida oti tna dPor qué? Porque al escucharlos, y aunque sepamos que in tentamos otorgaries su epeidn especie, su rango psienana Iitico, muchas veces se mezclan en au inteleceidn apreeiaciones sdesprendidas de su sgnificaciin habitus, lo eval conduee a de- ‘rapes y a errores varios. Por lo tanto a Lacan, en primer tér~ ‘mino, le interes a puesta a punto de la depuracidn epistemo- Tégica del psicoansisis. in segundo lugar, resulta elaro que su aproximacién, st ‘enfoque, su perspectiva, se centra en la situacion analitca, ‘estos, en lo que ali acontece, en los lineamientos desu even: tual estructura, en el papel y en ls particuaridades desu pe cular determiniamo, en el peso yen ol destino de las nociones ‘gue pretenden dar cuenta de su sucedery, enfin, de las sig laridades de la relacin sostenida por quienes llama, en este Seminario, analstay analizado, Es decir: atin no ha gestado la nocidn de analizante; cuando lo haga, hab de eritiear la no- ‘ion de analizado, por euanto esta eonvaea un sentido falso, a Laresitenca y or dotensos ludir impropiamente a quien parecerfa haber concluido su de- ‘urs analitico, cuando ese sujeto se halla, en realidad, eursan~ do el mismo. Analizante, en cambio, es un voeablo gerundial, dice de alguien que so va haciendo, que va haciendo el trabajo ‘analitieo, sin dar la idea de haberlo Bnalizado. Ademas tran mite, ala par del gerundialismo, un sesgo activo, alejado del pasivizante “haber sido” analizade, PPartamos de una suerte de evidencia fuerte, y que no res ta simple para ser verbalizada: hete aqut que todos los anal tas tendemos a perder la experiencia del andlisis. En efecto, tendemos a desviarnos, ¥ por eso lo tomado en consideracidn por Lucan en el Seminario no es un dato -Io repito- histor 0. Bs, en todo caso, un feeundo retorno alas fuentes, porgue ‘mien la estructura y no la historia, Y esto que implica, en Ja ocasin? mi mov de ve, el relomno las fuentes raien fen la diluetdacién de que es lo que quiere desirnos Froud res pecto del devenir de la relaciin snalitiea en el eno de la si tuacion analitica, Debido a esta cireunstaneia, sein deduzco, [Lacan ingresa de leno en la euestion de la teniea hego de ha ber estuado, como dijimos, das de los histriles Freudisnios princes. De tal forma, se introduee en Ia obra de Freud en tn periodo “el de los “eseritos téenicos" al que denomina etapa intermediaria. Bs decir que toma muy en cuenta la period ion, puntuindonos, en ueto el erterio mediante el cual debe mos enearar también Inensefanza de Lacan, En consecuencia équé toma en cuenta como tipico de este ‘momento de la periodizacién? \ su entender, esta etapa de Freud se earacteriza por una modalidad de Ia direocion de la ‘ura ciertamente postergada, i no desprestgiada por los ava {ares-entonces vigentes~ del post-freudismo. Entonces: se tra- ta, en la epoca feeudiana mencionadl, de mde pasado”, de “la reeseritura del pasado”, de “la reintegracion ‘el pasato”. Como se apreca, varia ast los enunciados, nas no los propssitos en jug. Tal es, entonces el design rector del trabajo anal ic. Pero seamos eats: e308 propsitos na eu 15Roberto Haren ‘ninan en la obtencién de alg tipo de desearga Hlorona y eon vulsiva, mediante la cual se ereeria que el presunto trauma perteneciente al pasado ha queslado Wealizado y abreaccions do, extn To popularizase una ingenua versin del psicoan fis cle neto eu hollywoodense. No: nose trata de ese hot ties modo de vérselas con el pasado, de esa eyeeciin en dosis hhomeopstieas del eventual trauma infantil, sino de una nocion cardinal que, en au Teetura, es seialada inequivocamente por Freud alidinos a reseribir fa historia ty no a “recordar” Este enunciado constituye uno de esos afarismostipifieadores| de la modalidad de ensenanza de Lacan. Son, efectivamente, ‘onjuntos de palabras eapaces de vehieulizar un ato grado de informacidn, ¥ que tienen la propiedad de grabarse y de hacer ‘surco en quien los eseucha, Asis puesta en acto lo digo por ‘experiencia personal logra repentinamente organizar 0 e- trganizar elcampo operatorio tanto al nivel de los eoneeptos fom en Io tocante a fa direeeén de la cura anal, Por ende, si se trata de reescrbir la historia, de reintogra- Ja, al anaista se to localiza deseifrando, leyenddo un eriptogra: ina singular deseonocido por poser Ia clave “resolutiva” del mismo. En efecto, no sabe que Ier en ese criptograma, qué es lo ifrado en st eonscienca, ‘Sintéticamente: dla historia es el pasado? No, porque es e pa savlohistorizado en el presente, mediante lo cual se procura la Feconstruccion de los aconteeimientos formadores le la exis toncia det anatizante ‘Ahora bien, para ingresar de Heno en fa relacion entre los dds partieipos de la situacion analitien-de acuerdo con el modo fen queelo ha sido coneebido despues de Freud; es decir: se tra tade a actualdad de la Leena Vigente en ese momento, para centrar de leno en esa relacdn, les deca, entiende Lacan que fabe contrarse ep dos términas odes veetores conceptuales fun ‘damentales, a saber: la relacin de objeto y la contratranste rencia. Yah nos situamos en la mais plena de las aetualidades “actuals”: efeetivamente, a loria de Ins relaciones de objolo 6 eee La rositoncia lo detensos Tnvoluera a mus de una escuela pscuanalitica de nuestros dias dd origen anglosajon. Por otra parte la contratransterencia, de luna manera u otra prcticamente conforma uno de los pares defintoris de la escuela argentina integrativa de la oeiacidn Paioanalitica Internacional, ln cual se fundamenta -si bien ‘modo no exchusivo-en los trabajos de H. Racker, misndialments difundidos y reconacidas en el seno de los integrantes de esa en ‘ida. (1) Al estar de tal escuela, la euntratransterencia es uno dd los instrumentas, o mejor, quizds el mas efieaz instrument para el desenvolvimento efective dela cura psicoanalitica, Y la ‘contratransferencia consiste en trabajar eon los sentiments ‘de analista, con su sentir -referente al analizante~ durante la sesidn. De esto vamos a ocuparns enseguda, 0 se, de lacus tion atinente a este weetordecisivo: qu pasa con les sentimien- tos del analista durante el desarrollo de as sesiones. Al respecto, Lacan puode Hegar a sorprendernos al no dar curso a enuniados de corte maniquen, por eit, como ve remos, no divide los conceptoe y las distintas posturas en tr ‘minos de reivindicaciones y vallas, por wn lad, y de condenas {¥anatemas, por el otro, Vamos a verficar esta postr eat, Ponderada, cuidadora, leyendo textualmente sus enunciados Pero cabe incluir una advertencia: esto no sancioma un “tok porque, desde ya, existe un jucio, un pronunciamiento instando a apartarse de las practicas desvadas. Sin embargo, ‘al mismo tiempo, no las estizmatiza, pues logra dar cuenta de su emergencia en tant producto insoslayable de la situscin snalites, es dest, como un efeeto de la estructura de la mis ima. Ese es uno de los pantos donde Tae nos brinda una lee in en acto, éPor qué? Porque deseuenta, porque da por senta- do, que esta hablando todo e tempo de anialistas y de diversas ‘oncepciones de los mismos referentes a sus moos de conce bir la prctica de nuestra diseplina. cQué implica est? Pues el _aceptarls como eolegas. As, no los aparta del terreno del psi ‘oanilisis. ¥ hago este hincapi¢ porque ustedes saben que, en general, una de ls maneras mas pretendidamentesutiles para "foberto Hor caractericar un analisa a quien, por ol motive que fre, no in valor estima, pce bien, conse en decir qe ve neg esate enn! Un sg ae rapeuta 0 aca an psiqlatra, Bueno, en cambio puede cm probarse tin Lacan no cha mano de se “rect” pre Mente nner y cto a pesar de formulae muchas vce citi Inparin radi, basal. Cn td, seit, a Contendores ln recomace ot hecho de Balas news en el amo icnanuiss, Leu es sn esto de reson {omar hi menor atin una conduct clr propia de {in buen ea damocratc no, porque se rata de oma {meomideratin ein tale naistan han derapao debido St intent d dareuenta dos acntecees de ata ana ic tate tao ha implica, yt como bam implica vvhetvertidament, enn mayor part de To casoren ella ‘ao, etanw hablan de leds qu estan al om juego sya co hese tio, evidentementeestariamos en presencia de thon elacgnvivnmente dua Entonces qu inca Lacan ds puts de haber pronunido ls Conference uo de se a. 0 rete Simin fo manny to eat? Por spet, I in Shuconrelesnte einprescindbe de a dimension dl ena Jerdimension que por fo tanto torna tan In rela. Ash, ‘Sire uno yore se encuentra dha dmensin. Entonees to e “Gita losubravado, eel eta del modo ell se piensa Stestattoy el acinar deiner del lenpajeem inition satin, Vale dei qu, l torarie ne rang preciso etme lla, iter, abr do ornate rica Tor puesto, al incoporar ene terer factor rsltan ast cess, pr arumsticn elemental al menos tre ada Cus ter Vente el analzante lenge ait fen Jes de lad oben Tonoménicamente incontratabe Tein, abreativa de aatzantey anafsta, Por oa prt, ‘ta earacteriacion ns ese tia os fines de raza una Sherte de “mapa” do situacén para localiza enfin del pri Sieg org a una otra de tales dads, micas de se Loesistencio y los detersas boracionesteirieas forjadas por el post-freudismo con respeeto ‘la teniea analitica, Bs que estas eaboraciones, cae setialae Jo, conforman un verdadero galimatias exp, como tal de des orientar al analista mas avisado. [Retornand: tal como se deduce de la reformulaciin nom: brada no hay dos sin tres", lo puesto en cuestion es qué quiere decir finalmente, hablar en la sesion de psicoandlisis porque esto nos conduce a una puntuaciin de extremada importancia en efecto, el habla en a situacion analitica es un habla absolutamente inédita, teralmente inaudita, Por exo Lacan subraya, desde el inicio mismo de su ensefanza, emo Freud ha instaurado un tipo de lao social novedk, gens! ‘mente inventado por el crear del psicoansisis,e inexisten- te con anterioridad, Por el mismo motive no hay “inconseiente antes de Froud". Por cierto, si uno quiere loalizar la pala “inconsciente” lava a encontrar, y por doquier, mchisimo an tes de que Freud siquera vie la uz en este mundo. Sin dada Pero veamos: primero, el término no esta inserto en el campo ‘conceptual inventado y artieulado por Fred; leg, tampoco cabin ln posibiidad de operar mnetodolgienmente sone dh inconsciente en una situscion absolutamente inédita, cuando ‘no inverosimil eomo es la stuacidn analitiea. Que la define? Tan sl contamos con una reglafandamen- tot: Hable. Nada mis, St: hay una regla -hablando de “eser tos téenieos”,y esa rela es: hable. Compruchen que an je, ‘om todo proptsto,y por eso deé abt la ormulacin, nada de lo siguiente: “hable de usted”, ni: “habe acerca de su vida", his “hable de ss males de amores", ni, en fins “hable respect de por qué viene aca”. Desde ya, este procurado y benefiioso rmargen de ambigiedad puede eonduetr, eon extremada fil dad, 2 hablar de temas "no importantes”. Ante ello, los anali- antes suelen irvtarse, dejande constancia de que precisamen- teno vienen al anisis para hablar de semejantes estupideces, Asi, pueden indignarse con el analista, responsable finalmente de eve indeseado desliz, 0 inelaso de sa propia atitud,ewando 1° eBRoberto Hare capln estar hablando de presuntastonteras.o baba en I fpr de contrase en sus preccupacoes mis beeen ‘Ahora bien, justamente el pido impo ws exe: “hable etupideees por cuanto, mediante easel analizanterevelar {Fel de su ver, Como se deduce deo apna, de alo tua rsuta subvert por complete alr de ow ems com el del iemo empirco,Evtivamente:"pierda el tiempo Iublondo estes” Ovo: a injurin nates ewana no Folie en innera eieunstanca de haber desert ps {eat fo inconsclent, sien el haber undado un haz ocala Sir do sat or ad tee ener furan alrse dela toner. "Elgon ade coe Fro dé Lean aes mas tarde -en el Seminario 15, "El acto prtconattico™-enelespctcn respect decaraclarizar un em Biome retort neste pri Toren end tal rma, por mei de ningun otra, conn vamos al fanaento, Lo retro: eas larg de imental En este pant, Perens agregar ota, que es 0 hay {nalisasin aati Car: ev allen au analiss, ysl al, que pu iar Eonerarse wn ost, Sin di an Fee 2 pocemosaptara kambign con ota gina reg funda ‘ental, mas ella no obra, de modo deco al meni, en cer Iniontoy definicon de In siteiénanaitin. ‘eg de etpulda larg uname lo referen teal estode las ples preseripeones “come bien sehala La can. Freud ha sido extromadament ibe. Pores eerie un {ext tomato en onsieracon primordia en us ecriton en con llamad Consejo al maico sobre el ratamento pian Htc. Las “concen iplienn una rela, pore esos a = tarde Freud, quieren deci ine, sigao ie lee hie persia, Ala min leconviene, pe aa ln suya n,n os Sign Un cambio, espe a rjatabla el coroaro de la inaudita rela fundamental no orient, no dig "usted viene a aha ‘Marae acon, pore eso esto importante para i no haga Fenkings de tions, A respect para eierenciars ta 0 Lavestoncio yas detensas nicamente de las psieoterapiassutadenominadas- en aras de su pretendida brevedad y efieacia“Tocalzaas, eae sehalar ue, 5 esperamos una definicin precisa del presunto “motivo Aleconslta” an ensalado por era patiterapias” nse hemos de evar, no poca ves, un Fotundo chaser Por que? Porque lfaturo analcante no pe defini tl mtv, al sel impos Ue cicunserbir los entoraos preciso dest malestr, Como, entoncs, eonseiiahublrnos des problema, a loses de nace perder ng? seu det aan ‘mo quien lgra la construction del sintoma,en tata paso pre vio de su eventual resolucién transformative, = ‘Comm se dan cuenta, en cnn se trata de un tipo de uilizacn dl lenguaje hart especial. Por eso avazan la fo Ilan aparentemente vii os hablar? equ eectos se desprenden de ello? En ete item Lacan aint, sun sin Puntalizaronitidamente,nocimes hekeggertanas referentes $a implcaciones ala conscoteniasdervaday del contac to del sjeto con una verdad In que ace habla, De ta forma, el hablante va "realizando” una vertiente hasta enton ces ota en En xn oi inerala un nein ies nia por ustedes expla en el textos mas ca inc Sion ruta de extrem importance tata del ater, dl desncultamiento. Este se planten con referential verdad © mjr dich, al meso de ateder alla. Por ene no apunta In ocin de na verdad como secutive eto es, oer diente-o no- con os hecho: No existe un adecuacin ote cosa ye inlet, como deel antigua y las formal at ta La verdad en eoneecienca, no ex aecutiva smn que sur se como product del luddo dvelamiento. En este spect, Sale pen tami sear que pstriorment, hia on tos def cada del", Lacan we utoritcn sta ptr tod Cindoloacabadamente; sin adoptando an seag iieeto. En ‘feo, we trata de unas pas Teas nculds en l txt lama dloL tour de 1972, donde sostiene lo siguiente: no hay reve Ici fuera de la revelain enon escent, ose, elo nRoberto Hora retin Veda: noha evento qe no vee eran ea etme tan spe dela caer Fate decamente mpouble canbe Tt sro eompanar ccm puntuaciones de pre ern ecole folate "ede Fr eamenta sn lnc eve st ate om ll a bine ih Haan ema dey aunt alee Cie ae tans Bteteanents, Lat om stadt een a eg ae ee reduce mucho mérenaveron SoM ma aca stor Deere Sram ene ace vetonh reso en com anatsta, se enabria con el analiante dbide aque aa er chos enna com nes eh oat en Me pce nate oa werent Sa er tianeyocaon pen 6 oa a it Semirriaatemstons be a ea gone os psn ce 7 ANCL ecu uc temp ce 0 a et Oe Dore wine tas ol oma termine jecacepeaccamente orion aceplar ya adplar ea porn onal 2 Por que, tea ana impar clang es eye So een at enendo: sorte port Sree ems ncn Sears dai ‘erturbador ln resistencia, en suma, asta verdad ocult r= aioe etcan on en snl doe capes cn nivale; por Ea ee egress a aE ae aa inehergena dle vo wor. Sena onde Lavan ina et ener tama divi- troversial desacuerdo: nada autoriza a sostene ta Sn, por cuanto todo es discursive, y noes viable In detescién potatos pas, onvees, 0 eapas. Este eel punt de Sor etine ala entendido sea ‘Gsivo: no existe el fal anliss de as resistenc 2 Lavesitenci ylas detonsos como punto iniial de la eura, sea como maniobra habitual del nals tendiente a favorecer In emergencia de lo eprimido. ¥, ‘os efetos de eonducir su demastracién mediante la leetura minuciosay findamentada de os textos, desea muchas ree rencias oincidentes de Freud. Bn tal aspect, punta eon rigor ‘como Freud estipalé la euestin de la resistencia, la eual debe ser coneebida no en funcion de algo que se oponsiria, exageno, exterior. o distinto ao reprimido, por euantoen la propia indole de lo reprimido-de modo inmanente-se localiza un factor que, Jiustamente, hace de obstieulo a, obstaculiza, ext revelackin Por lo tanto no se trata lo repito- de tna incidenca exterion ya que a resistencia es interna, inherente al discurri mismo, De tal modo, Lacan subvierte Ia aludida ereencia acerca de la resistencia -tan difundida-,s,correlativamente, procura has cer aun lado una nociin nombrada mediante un extra par Ibra. Cua es? Ego. Ahora bien spor qué ego? Bata palabra no sino la traduccion del eonocido feb, "yo", treuiano props {por Strachey en su version al inglés de fos textos del creado el psicoanlisis, la cual he sido adoptada aeriticamente por hos analistas angtonos. Pues bien, sean toma la nin, el we blo ego, para dialogar eriticamente eon los analistossmglonaj hes, En este respect, resulta muy interesante puntuar dos et ‘unstancias: vuelea, de modo teanslingdlstien, por homofonia, el ego latina, finalmente- en el Frames gas, “iguales”, que se pronuncia tal como un francine lo hace cam <1 vocablo ego. iQué se deeprende de esta juntura? Que sel analista se contra interpretativamente en el ego no lara con ello sino igualar al analizante con el propio analista, quien w transforma, de seuerdo con fo pautado por es nocin, eel ea. {bon indieativo yorientador dela presunta “realidad ego eon 40, ego igual aego, Esto, entonces, en primer tri Bn segundo lugar; y sin dejar constancia de los porques de su operatoria, Lacan muda poco mis adelante su vocablo re emplazando ese término, en el Seminario, por el de mot, "Vo", fen francés. Sin duda, cuando realiza esta ianiobra conceptual 2Pobre Hora aslo encuentra stud on tren oxp w hl enti, Con tl, lego allerna ambas denominaciones, STitalendsa reservar ade par a ls cone Sede anos eee carve aptlo TV se ita a partir dee ce et Seminar, de Sey Elbo 0) 9 fo, aaa conutan trac dereference ee timmereta sate, pre al ie E909 ro scutes aa Keres Bly 0 i os hace ard ‘i ow el ato oe Pose on Eee ator Merengue ta itreta de Di aah conto aati ean orleha es eci evista Rico Tipo. Pero no hay tal saa, yyeasoparcod i Elyo noes ningun Doctor que, cual ego, manejaria certs ps inca jen acon ey pray Pr saan Merengue para imped de al frm lace de, Pian repent oct ee i dig dey mtr oolong iar rene te rain! psquts de natant cn nel nos ute cage ar decir on wn teicher curs en ee mnt, nes snisas Malet arnt el nl noe a roe i slncn eof A eam dee concen a ‘an sorprena eon earscterzacones muy duras referentes al ‘fos antl tilda de enfermedad mental del hombre, o-cohere ‘Sond ners srt acre it seme esc rtado un anton pig, pore Sch ala aden el probit, Preto ts tata sguiente: cuando ot hablante ha detect fe efatoma, 1 en condiciones para en- ‘erty Con cece sina determi una eu aan dl nour sgnand lg gue no func en Fa Loresitonca y los detersas lo Real de i misma. Claro: manifiestamente nos malesta, ‘queremos sacar de encima; en eambio, nada de eso sueede con lo que pretendemos del denominado ego. Qué permite eaten ‘uma? Obturar el accoso de la verdad a la verdad, por parte del sujeto. Asi, lo que se plantea es ta necosidad de intros "una nueva nocién, contrapuesta lade yo seta del set Sujeto, claro, no es una nocién freudiana, Bs cierto, por cuanto no podemas decir que este voeablo aparece, can vigur conceptual, en tal o cual ugar dela. obra del ereador del paicow ‘nals; en eam, ol Ie st es de fecuente aparieidn inciden cia en la mistna, Pero ali radiea el punto decisive, consistente en eémo cabe ler et eh de Freud, Lacan, al respreto, proces ddomastrar que con ese vocablo, con la concepeion que lo st tiende, Froud forja una nocidn novedosa, Ve problema ha side {que los postfeudianos cendeton a asinilar preciamente este {ch con el antigo ¥ conocido yo de la psicologia ener, Et «onsonancia con eli, le han alribuido las mismas funciones ‘aracteresasignados.a esa instancia por les libros de preslog Por eso, se afirma al yo como una suerte de centro de operacios hes pragmétic, voliivo yracional, ¥ esta eneenei, stad de ver, se complement, en lo tocante a su funcionamienta hi otético, con lo earacterizado de mode revulsvo por Lacan en el ‘Seminario 3, “Estructuras freudianas en las polcosis"s en elec to ali, hablando de la libertad, la tematien como vehieul del elivio del hombre normal. Yo ibertad en sum, earacterican ‘nuestra locura eotidiana: asi eada uno de nosates, en func del ego, del yo, se crew no blo centro dest misao, sino libee de tora eonstricién, de toda determinacion, de ta atadura, Realicemos una breve digresén, Como les habia adel cureo de nuestra prsima reuniim Vitor lanzer va temen rare desartollo realizado por Lacan aoorca de la Verneinao de Freud, ta como ge lo loealiza en el Seminario ,y an rela a ln exposicion que aese respect realizase el prestigiono auditor de su Seminario, el fildsofa dean Hyppolit. Ahora bien, luego e este dietado Lacan eseibe la Tntrodusriin al comentaria de 2%Roberto Hara Jean Hyppolite sabre exe vexto de Freud, acompatiado del Kes puesta el comentario de Jean Hyppolite, textos que fueron pu blicalos en el nimero inicial desu revista La psychanalyse, en 1956. Ambos textos, entonces, se hasan en ls desarollos emt nds en el eapitule V del libro del Seminario. Sin embargo las Artculos son de otro tenor, porque poseen mucha mayor dens: Gad conceptual y estilistics. Pues bien, aparece en el primero de ‘vos textos, y por primera vez en su ensesanza sino me equi- touo-, apareet les devia, una frase que ha devenide formula y potegma, cuando no bandera de lucha yo contrasefia semant- far la sistent, a nea que hay, es la del anaista, Ahi damos oon otro de es afore duros, reiterados has tal eansancio, y que logran efectivamente su efecto marean {ery revulsvo, Desde ya, ast Lacan cambia por completo el polo dela diseusion y del debate, reencauzando Ta cuestion hacia ft eonsderacion genwinamente psicoanalitics, a distancia de la ercencialidad en la libertad, Pero vinculemos este apotegma tom la reconsderacion crtiea referente al go. SI, porque no se tata entonces del presunto ego totalizador, cuya funcin resi iris en apartar lo ingrato, en no pereatarse de ello, Como dice Corla vulgata de difusion bastardizada de nuestra disciplina “hay esis de las que €s mejor no enterarse, es mejor negarlas para estar tranguilo, Sino, resultaria impesible vivir”. Seria perfecto, si ello fuese viable por el mero eercicio de la voici, Ue labuena voluntad utiltarista, del aparente eleulo de conver hiencia, En efecto alle instala el delirio del hombre norm, por cuanto cue quiere decir “mejor negar”? {Basta acaso con Hlcirloy exo sucede eftctva y efieazmente? CEs un acto porque ‘[Link] lo enunci verbalmente,y entonces tiene acsecimiento statométicny garantizade? Por otra pare Zquién dijo que el ha- bande se rige siempre en funeiin de “Io mis eonveniente” si, ‘and cotejamos tales propésitos con los resultados abtenidos, ‘erficamos la fuerte injerencia de la freudiana “necesidad de tastigo” inconsciento? “Ala concepeion nombrada, a la cual eabria considerar eomo La resistencia y las defenses tributaria, en su genesis, de la neurosis estos se trata de una cabal teria neurotien donde se extlaman y se expres dest naginarizados-, a esta eoneepeidn, entonces,cabe eontraper rerle los datos ofertados por la elinica psicoanalitice, Por eon. secuenci, la pregunta pertinente es: eso que yo afiemo no pen ‘sar, muy bien, Gedmo me piensa y por qué via retorna, por qué Via inespera, sorprendente y sguramente dolorosa¥ displ centera? En consecuencia, al no tratarse do un ego-yoeapae de ‘manejar las defensas para “negat” ~dicho de mov se ese mismo ego-¥o noe Ia see de a resistencia. Clae, ‘que asi como el exo-yo repele una ver, las fines de defender sedel contenido dsplacentero, as vuelve a hacerlo resistencial- ‘mente en el curso del andlisis, rechavanda taut ls ineiencias {el anaists como, inlusive, poniendo en riesgo In isenisizaa proseeucion de la cura. Pues bien: cambio de sto. como dij ‘mos, Lacan avanza la cuestidn de la resistencia del analist £ conte results nitio eincomedante: efor analista, pong ts harbas en remojo en lugar de proguntarse eon qué ertimana se viene hoy el analizante para obstruir o impedir que Io ana lie. Em eonsonaneia con el, el analista prelaeaniano se dit ‘aqué malas artes desplegars el analizanteen esta ses, 9 ue tipo de imputacion intencional podeéadjudicarle para mostrar le que viene a perturbarme la posibildad de realizar un traba- jo frutiono? Esta es, en efecto, la nociin freudiana de resisten= ia: To que perturba, lo que obstaculiza el desarrollo del trabajo analitico, Pero, asf formulada, esa defincién no abre juiio acerca del sujeto, del origen, del motivo, de la funcidn, del obje ‘v0, 0 de la eventual convenieneia en juego en tal acaecer Entonees, al proceder erticado Lacan lo caraeteriza como propio de ria imputaeion intencional “arrojada” al analiza te. ¥ dicho proceder, por otra pare, se aticula eon uno de los Puntos centrales de lo que intenta hacer aun lado: es lo que I ma, mediante una formlacin latina, el hie ef nan, el “ag y ahora”. Recordemos una puntuacion voleada previamente se trata de reescrbir la historia, de reintegrar el pasado, de mi 2Roberto Hera rer -eomo dio “no objetiva ni objetivante”. Este dltimo ti nino, en la edicin de referencia, en la pagina 40, aparece como “ubjetivamente”, y no es es0 lo indicado, con congrueneia, por la desgrabacidn del Seminario, Por eso les pido que lo corr ji, porque en ol pasaje de objetioante hacia objetioamente et sentido pasa a ser ol contraio: en efecto, lo objetivante apun faa como algo se subjetiviz, como lea alas raices de su exis fencia, como seda a entender. Lo cual, como es fei de deducn, poco y nada tiene de “objetivarnento” Entones, ¢ torna impreseindible apartar la referencia ex- lusvizante al aqui y ahora a los efectos de combatir a resisten ‘Gadel analista Si, porque esta vertiente pendula desde las im pputacionesintencionales hacia la realizacion del -y viene ahora btro trmino duro “andlsis inguistovial”. Bs que ambas ver ‘Gentes resultan parientes consanguinens, por euantoiustran fe caracteriracon~un remed de véenica de indagatoria po- Tien. Seria “Ud (ine) hizo eso; ahora veamnos por que” ‘En tal sentido, y quizds como un eco de la axiologia propia delentorno cultural dominante en la segunda posyuerra, La ‘ean no deja de resatar edie el nisi respeta la persona hu ‘mana. Por enue no fuerza, no vilenta, no supone una mal vo Tanta o una mala fe fundamental por parte del hablante. De acuerdo con ini lectura de esta afirmacion, entonees, ol psioow- nilsis resulta ast situado a eontrario imperio, yen lo especitico ‘desu tenia, en las antipadas de la barbarie enocida nazi (Con todo, sla resistencia es la del analist, quien est "for zando” cuando Ho foreejeando~ los aconteceres en la cura, ¥ ‘quien esta impiiendo ef buen decurso dela misma, no es sino “Nalga la redundanecia- el analista. Por lo tanto, en este mo Inento del decurso expositivo, podemos estipalar un nudo eo eptualy clinion que hace las veces de primera sitesi: se tra tarde lajuntura y atieulacion vigentes entre a resistencia del tnaista, ef [Link] el eo, ta instrumentacién de la tontratransferencia De esto da cuenta fundamentalmente un easoelnien inser 8 Lea resitencia ylos detensas wen el Seminario, donde se trasucs, de modo notoro, como se trahaja con la contratransfereneia Se trata de un caso que La ‘an cita como perteneciente a Annie Reich, pero qu dad, corresponde a un analizante de Margaret Lit, a juzpar or otro testimonio del analista franoés, Pruebas al canto: ba fem, en su Sertinario “La angustia", on la ease de 30-1-1963, vueive sobre este caso vamos a la “el del paciente que hubld por radio", ya veremos por Siynando que habia hecho mencién del misino en el Seminario 1. Ahora bien, en esta nueva cireunstancia reiere on corre ion que la analista redaetora del trabajo en euestion era Mar ret Little, mas lo arma sin pereatarse de su desta inci, por cuanto no realiza ninguna referencia en ese sentido, Corr jamos en e bro, por lo tanto, la identidad dela autora de la ‘que vamos a oewparnos aber. ‘eamos brevemente qué sucide en este caso, donde pre- cisumente se despliega el tripode mencionado: localizarios la imputacion inteneional, esta en juego Ia contratransforen cia, resulta claro el eentramiento en el eg hie ef nure- Alor ra bien, en primer término resulta algo muy eave -y est sueede a pesar de leer ol texto muchas veces es mily equ voce, deta, determinar si se trata dean analista varon 0 ‘mujer aquel de quien habla Little como eneargadova de la cura previa del analizante referide en su texto. Y esto im porta, en la ocasion, porque lo que concita la atenciin de [Lacan son las repercusiones y el reeneauee, en el nuevo an lisis, de un avatar mareante suoedido en esa cura previa. (No estarfamos en condiciones de saber si esta anfibulogia es del Deradao no de no melar informaciones adiionales que ine remos postoriormente) Entonces, este mnalizante sastiene una disertacidn radiole tea muy pogo tiempo después de la muerte de su madre. ¥ lo hace de manera muy exits. Pues bien, va ala sesion ~y esto «so llamativo, porque se encuentra cursando un duslo muy re sete, va la sein priticamente sumida en un esta ca ”Robert Hava ractorizable como confco y estuporoso. Dice Lacan que estas ba cour cota persona, hasta que fnalmente, en el hic et hhune, en lt contratransferencia, su analista Te dice -poco ms fomenos- lo siguiente: “Usted esta asi porque sabe que yo te hia macho interés en el tema de su disertacion, y piensa que tne hubiera gustad estar en su lugar, por lo eal eree que estoy Thuy reventia por su éxito y ta es u reaceion” Como dice I Cidamente Lacan: bueno, esto eeurre, por qué na? Entonoes, confrontado eon esa “interpretacion-shock", su ‘ede Io que uno eeperaria que sucediese terapéuticamente: el tanalizante °se recobré de modo instanténe0”, lo eual se acom pha por uit “cambio de estilo”. Pues bien, este ultimo es ano fe los puntos que quiero subrayarles muy especialmente. Por ‘aus? Porque el “cambio de estfo" no indica la “justeza” de la interpretacion; de ninguna manera, porque para elo we requ fe la apuriciin de ulterior material confirmatorio, O sea: el fnero cae dol estado estuporeso no indica para nada, rept, la justeza de la interpretacién. Y To dstaco en particular porque {l“cambio de estilo” suele constituir un parimetro considera fp como valdo por muchos analistas para apreciar lajusteza de una interpretacion. Y,es claro, Lacan contesta la presunta vali- Lee universal de ese criteria. Por tanto ese “cambio de estilo” {qué indieaba en este caso, en esa cura, en ese momento, ante fost incidencia de lnanalista? Como puntiia Lacan, os interpre- taciin determing una suerte de reintegracion en funcion de un Gecirse ya estoy en el mundo otra vez", por cuanto el analic ‘zante recobra, de tal modo, el “sentido dé la uniad de su y Ennefecto, se ita: “ya est, ya me ubico, somos tad lobos en tre lobes, todos queremos lo mismo, nos matamos entre nos {ros mismos,eada uno quiere lo del tro, y a cualquier preci, Bien: yaestay de nuevo en el mundo". Asi, se produce una re conatitucion desu ego en fncdn del sesgo rivaizante inhieren- teal mismo. Lo eual, claro est, alivia,indudablement, senda Simareael mencionado -eidealizado“eambio de estilo “Mas el relat de M. Little refiere, luego, que tan solo un ato 30 La resitonca yas detensos despues el analizante pudo percatarse acerca de qué le abi pasado en esa circunstanca, en ese incidente decisive de die ‘cho andlisis. En efecto, ya instalado en el andlisis ulterior -con lla, se anoticié implicativamente que su alocucién en lara dio habfa sido encarada de modo euasi mantaco, invirtiendo de fest manera las reacciones habituales ante ol duelo. cHlubiera sido conducente, saludable, renunciae a dicha alocucin? Bnse- fia Lacan nose encontraba asl -estuporoso, confuso-por llevar adelante la actividad, sino porque ésta consiste en lo siguien- te: una persona invisible, como lo el locutor, se dire a auc tores invisibles. Claro, suelen haber eventualmente dos 0 re ‘unas poeas personas mais en el estudio radifénico, peru en Principio el mensaje no se sabe adonde llega, nia quiches ea, hia euantos, ni se sabe la reaeeisn producida en todos y cada uno de les oyentes. No es como en esta eieunstaneia, dade, Desa de ser ustedes numerusas, estamos Frente a frente, y 90 puedo saber a quiénes me divi, perebir el efacto apronimiado de to que intento transmitieies, por otro lado, luego tendre mos ocasin de sostener un diogo, lo cual me dara cierta idea respecto de lareeepein de mis palabras. Por lo tanta, 3 retor nando, équé descompensaria a esa persona? Pues que precisa ‘mente podria estarlo escuchando su made, poraue, al hablar 4 personas invisibles, estas podian ser los vivoo, pero tambi podrian ser los muertos. En ese dicurso destinado a la masa dd ayentes invisible, por Io tant, algo le estaba dirgido a tt ‘madre, aunque ela no pudiese ser testigo de su lgro, Bato des ‘equilib efectivamente al analzante, quien lo entendié mucho tiempo después. rove la eserbe, atonces eben dei tata ena ereanstan ‘Gh donde la ausenci de certo carter de la eeritura pare ex alentar cota la prsstencia mista de meso ser ego. nig dcha peculariad, por oro lad, aula tora Iamenteintelgiiee eae vignte entre In esta ¥ habla, mostra, por consectetur Ia ect ro ples tab, sin ue rd su suanomi, cuando nap lego en orden ai delerininacon de la postion sujet Bien, con esto ereo que puedo comenzar a da por sone da esta breve sintesis de prosentacin de las evestiones fa ‘damentales de los primerns eapitulos del Seminario 1 refer tla la resistencia ya las defensas. A tals fines, Tes propongo “ \arositonca las detensas ‘que condensemos parte de lo expuesta puntuando esta aseve: ricin, incluida en la pagina 87, donde debt insertar algunas tmodificaciones para corregirla'tradueeion: “Ln Ia resister cia, en su fondo mas eseneial, se manifesta por un movimien- {ode Daseula desde el habla hacia a presencia del auditor, de testigo que es el analista”, Sin dda, marea asi Lacan el try sito pendutar entre la revelacin y la mediacin, Precins tam Din, de tal modo, uno de ls lugares o posiciones oeupados por ‘ol analista en la cura el de testigo ‘Ahora bieo, en lo manifestado poco antes de esa puntuacin pores loalizar otra variantes de tales posiciones:slbreven ‘di, luego de ka codiciin de Lestigo, la eoevespondient a ha st ‘duceibn; despues, todavia, advendn La tentativa de coptar al ‘otto “(en un juego donde el habla misma pass -lnexperiencia fnalitica To ht mostrada muy bien=a una funeién ma sible a, aun stitacein instintiva mds profiunda’”, Pues bien, amv {nici esto se liga oon desarollosulteriores, donde Lacan detec ‘a, eum rigor, como el hecho de hablar en el analisis puede Hear ‘constituir un vehieulo para el goce palabrero, para el goce del Inablaedel analizante,eonsotcando de tal ode tnode lee polos ‘que pueden coutribuir a la indeseada ininitizacion de un anli- ss. Sin embargo, observa Lacan, se sucede haegy “el ulin tr ‘ino, consistente, tal como lo consignase Freud, en una ddesorganizaciin completa dela funcion del habla en los Fete nos de transfereneia, dnd el sujeta..1 se vera por comply llega a hacer exactamente le que le place”. Punto fina ste que me parece, nos brinda una pintura alg) liven ¢idealizante del suoeder analitcs, por cuanto ni el analizante, ni eualquiera de todos nosotrs, “llega a hacer exactamente Toque fe pace Sisesiguen con algun ateneién, estas posciones del anal ten lacura parecerian ser tiempasdel ani desde yn, n0 trata de inocentes suecsividades, sino de das y vuelta detect: des en su aeaecer. Con todo, y siempre desde una aprociaion personal, destacara la trasoenlencia verifcable en la earacte Fizacion el analista como “testigo". Cabe recordar que este ”Roberto Horo voeablo tiene la misma raiz que “testimonio”: fests, de don {de tambien deriva “testieulo", tal como Lacan lo pormenciriza fen el meneionado Seminario 3. Condensemas estas implicaci- hes, si me permiten decilo con un tono donde hemos de inser tar algo del decir poplar: el analista es testigo porque ante él el analzante brinda st testimonio, poniendlo ss testicle Tesdeirse “sus huevos” sobre la mesa, que, en la veasién, noes sino nuestro divin de analista UUnterrupeion, pregunta inaubible formula por wn part: ponte) “Marti? Noentiendo qué me quiere des day pasames a ls preguntas, dei, to que [horn me queda claro cal veri a verdad cca en ne “de time lo ridcuto hay un so es, yen cambios me resulta star nel Sie" de Signor «qu pra deen seo, yd Invalides de las esciciones tates, aunque éstas provengan de a ssin siguent %2 Loresistencia yias detorsos A. tht: Es que solamente en funein de as aaciaciones es psibl ‘csr a algo denominadoen este Seminario, coms sentido. Buen fara legar a determinate sentido ge requiere material ain, Y hcl se dig la opetatora de Freud, sin realizar imputaciones en lagu y ahora oa yk que "emit" el pedi de aso ‘actors a part de nim com les una unies palabra se punto msi para subrayar pore pleco de sentido que debe ser debruzado, eo desonsinads por la indi singe part [arte por el too, Nooolre estamos slmpre “a la peas” dealin de {ale dealjuna etrita donde, pr ejempla sedis unsure ‘pur de nndificar pr completo cqut? No otra cos dic el Lean de ‘ete Sominario, quel wetid. Por easel etnpenelento rendano, ‘ompre de acuerdo con ete perodo del enact lacanlana, proc rel reste del sentido, no menos que el dscubriniento deka ai B. Dawe: Quera apovechar ese ratio que enesns para carta para pedir len ereo que flit bastante explo cou ba cuca deta Fesstencia del anaiste, que la Gna resistencia et del anal, par pedir, te dela, s pos decir algo mis sliededor do eto, en ferenria a erta cuca, Te lo din poryue era ue eta frase de ‘sn se muy dura, ba prc dentro deo ue exe ambiente le “nian, como una space de inversiin de Jos erminos, en el sentido ‘le quo antesc Te cala sobre aera todos los pacientes o analiza {es com a resistenci,y deeputs con ete vie de Lacan lca zo emp enn na situacionsimtrcamente inverse, nto os ‘alist terminaban sero Tos capable, se ala sre la eabeza del ‘alsa con est stn de In resistencia cel anit, Hag una a0 {acién mas, porque wos hablste deo eta, y a tambien hay una resisteeis deo inofale ae imposible de ser hablade, abi hay un ‘Stone lmbién, qe her eoncretament et queso inte A. Haat: Coie plnamente con os. A espeto 8 oportuno te ner presente cimo Althusser ensetaba -porque no fella nada in ‘slecnado retomar en la sctualided sus eatogring,cunndo fa ruestran vlide- Althusser enact, entonce, cms debomos {a atentoa ala tampa epistemoligen que denomind repeodurion ssinvertida de un plate, de wi ce, de una concpeiin 26 quie- re decir es? Que ty earbiamos oe trmnos commer Uransformamos le problemi, sno qe tana, na web se laa, verti k joraryuizaion de lo pon jg po too ‘queda, en realidad gual que antes En cambio, oe cena et {Leeaecer discursive en lo tment de dc en inde t- ‘able, ya non apartament de "ne lasinteneione ston stags de ldo odor Quien deci de Jado del sntizante, ode ado de nal, Suede In propio, me pare, con otra fase de Lacan, ques dee orismno que parecen ser eslutvns par Zana de td abrupt ‘ina eerta discus, y que consitayen Io lam “ctraceie se ‘miatica" to dig» al elo, convoy amir pre me ie fencer lugar con lo que cngy un dow conor intel Ye, ‘uni a wes se sp com propiedad gu se dice ayetarl Pr ‘alors, en especial, do kara una serie de despots eo ‘nism Lac a vo precisa clara, inlenae su endereeamin {[Link] tent del conoid “el wnat so se autora pore isn” the 1967 Bueno, sete aos deste de haber dicho st vio abide & ‘aliionae “yor algunos oom” que som Ins otros del nit Tecualpertonoe ne anasto despropositoinvoluntaria & ‘que do lugar? Pe supuest enti la atria saree ilies del piconaliata, sin reparar en los rconucimientas qu Mo son saamente imagiarne”y en le garantie binds or Iasi {cin picoanaies, que eo haga isoelapable donde ana dla sus prucbas,y pone en acto su formacon permanent, "Trign tao a eaacin porque entiendo que se entaren eel mist ‘ipa curstinnes que Ys plonteabas: un enn my darren dial qe se tra necesaio mata en fui del context y deka ‘carn temporal donde fae proferid, Eatonees La gu condo ett ‘aracterzactinextroma del resistencia? Tal conn lo dec 8 vee "nom poten lee andi de contro am cg cede un ie tn eoinneiein de oe ait, etd dace ent pr Sennpletn In sparents inefcencia de determina unis conucide porellos, Por qué dgaaparente™! Porque el presuntoestancamien. to, oot suputsto fracas de ese ands resllan no ser as lise ‘koplegando, en el control el sucederexpesticn deo cat Bnitonor, se verifea que el propio anata Lene difaltedes para acetrer me ts resatente de lo qu en efeto ex sino con sa analzente se Lea resitonce las dotensas ese ya, a a nals mo ns To ens Lacan ene hatroe respect desi “meee de lo Real de nalinante Delray, nes culpa de To el. Esto sere en geeral, pero ceo qe hace rndont ones “sinn me reir yo, qu ar yo resin, por ‘qe arena we min Hor es, contro coh centana qe ‘als ese aforiemo ha generade un efecto dese, que debe ‘fret Sin dd, cunmla xe stan esas ormuls st tor ee pro pone al determinad,yloe fet, com pass on ne elas, se pre van mas ali de ly previsle porque son, de hee, incontiooa bes Ei rrsunen iene un lean npr Pero claro, aie presente corti da pois ue sean, all nluso ue eta, ne encuent I determina els eayunturs, Owes: iinet dercante qu lo dice? dem a po lmie Se inscribe ao eualinaugurs?cante qué ereunstanet ine ‘ictal loa oinernestoual reac? ysiare. La cyanea, Teferente aes aforsmn, tal on lo sei al comiemsn ert indude blemente conficiva para Lac. Lo retero: era el momento donde se ini, bos fuerte ilaencia si hin no eacksia una noe instituelin: En exe neti, ln suai dn ip de pot ttn manent baa ins weve de emblema, de bandera de hich para separaree conceptual y ciniamente de I Sociedad Pasoonalinn de ‘oes ¥ eat bandera consoldation seven, ere dh ‘Silesparee, dats por conclu ae esr ev de ha, ys slic a prosina eon la expo de Viloe Hanger Referencias bibliogrificas DH, Racker, Estudios sobre Monica psicoanattin, Pade ocr aes, 1960, 2) Maca ET Soainario 4, “Low eseritos enon de Freud’ sides, Bucs Aire, 1981p 87. 3) S. Freud, Conferencias de inate af psicoatiis Parte TH) en Obras Completa (0.0), Amorvort, Bue toe Azes, 1978, XW. 108, 4) SiFreud, Pucopaalgt de la vida idan er O..(it, Vip 85EL DISCURSO Y “DIE VERNEINUNG” Victor luncee Siguiendo a Lacan, hemos decid dar comionzo a esta ox posiciin bajo el Util “El discurso y “Die Verneinnaye™. “Die Vorneinun” e8 ol texto de Froud conocido como “La neg ion". No lo presente direetamente en eastellana por varias rrizones, Primero, porque en las versiones que eirealan del Se rio de Lacan el titulo del texto Freudian figura en ale rman. Segundo, porque ereo que, mis all de las intencionos de los que han publicado las distintas versiones del Seminario, hay en juego una cuestion con la traduceidn que no deja de te ner interés, Ademas de un interés eseritural, hay un interés tesrio. Entonees, lea vey a hablar del diseurco y "Die Verne rung, veto ° in primer lygar, me referiré a Ia euestion de la presencia el analista, Lacan introduce et eoncepto en el Seminario acen- ‘usando la relacon de la presencia del analista, partieslarmen- {wen su faz imaginaria con la resistencia. De alli se deriva la frase que ha pasado a ser una especie de principio de pscoand- lisis “la resistencia es la resistencia del analista”. Al respect quisiera aclarar que la presencia del analista puede ser, To 6s lo algunas cuestiones que tral Roberto 1 Freud Sigmund, “La wegackin’, eu Olras Completes, Bante Aes, y ne X01, sr (eee EEEfrecuentemente, soporte de Ia resistencia, lo eual no quiere de a presencia del analist mplique en si misma ka resis- vel sentido eisio. Por sentido clisico me reflro a la que see la primera defi- icin freudiana que sefialaba que resistencia es todo aquello {que se opone al avance de a Tabor nnalftiea, aquello que dete thee analsis, Esta detiniin,y ast fe entendida hasta Lacan, folocaba la resistencia prineipalmente de ldo del analizan Tecan ca we 1 provocat vas “la resistene ‘Sin embarg, le prosencia det analista no se reduce ala faz resistencia. ba ‘eacion de esta presencia la resistencia es slo uno de sus poetos. La presencia del anaista es fundamental como soporte Ue la tranaferencia x, por lo tanto, del avance dol anisis. Sin presencia del nalista no hay ands Ta presencia del analista aemés, constituye ia modalidad fen que se manifesta la instaneia del Otro en el analisss. por To tanto, la puesta en juego de a alterided misma implicando Tos tres registro: teal, sinblicoe imaginaro, Lacan trabajaré Innwsho durante su ensranza salad las diversas implica ‘has de esta presencia, que como djimos~ no son, preisamen te, resistenelales. Per, para logic es aos interes, insstimos fen que esta presencia ser resistencal o no sexin loquee ana isa haga om ella Tin cuanto ala rsitencia,queremos poner de relieve que es una fein dela etractra del nasi a fase de {ural buco en ae haan ea ator a ica Hasta ‘tht moment ej do la resistncia psa prinepalmen ite anelsant: No clo cr ej del ae satzane ‘idgue,pritcamente, se To acusba de ela, Dir que are ‘ones resistencia del analista sone ade vuelta estas uncle. No obstante esa formlaién node ser toma ala ger, come un slogan, sino que muy importante entender itn un cmtento ado, La eisencia puede ser resist 38 Elalscitso y "Die Vernerungy inde nats ol ana ‘tntacaice st avance. ‘Muchas yees eto aourre en respursta a rsistenia del analizante came, por eempl, ents una transference Sisteneal que el alist eitaliza centranioaen fo a tea ‘és de su ntervencion. Peto, otras veces, la retetncia del ‘nats se pone en juego sung el discus del sala © rata, en certo mod, de relackona cn tas diver- sas deftones de Ia resistin. Cas dra ta finale pensar la existencin del penal sn arena como los postr la xtructara sigue, en terms fei tos, sin dfensa Se trata de la esstencia no como faneion F sistencial sino emo el eorelato de la defensa en Cancion en ‘nds. La resistencia ex essen dl dae emia tan {al anaizante como alanis Es uncion del analse que esta resistencia dl econ eu atravcaa yo ade fancin resstonil impidiendo el avance de nals sempre, ¥yeuando etm dentro del orden de lo bl dee sear Sible instar I tsnensi elise el nase en se tas punt de una ciao de acura en su conju. Hs fren dea resistencia ar de spore al desliegue dea estructura del ston lai mismo, No set post be ponsaren un anns io era resisted resistencia en aro seni, coms el eoreeato no slo de ae presi sit de a repre on sents ampli ded, al fomo Freud defini sta represin en el comin de sea, Recuerden que para Freud en auel momento represion 9 de fensa eran equates, enone defen ene sei ooo si on un enti ms ampli ‘La pusin misma no pode exitin dsp ink de fens contra lla in certo neo hay qu hong as den sas, con expect ala ulin a los dstinos pulsonales. Set {por lo tanto de una fic de corte que la reste hae presente la cura Estos a por la senila rain dus 1 dirig el andlisis de un modo que °Vitor unger Ja pulsiin no te fuera evexistente, en ol hablante, align modo delimite, de defensa, no seria pale ol discus, Mas atin, creo ‘que no sera posible In existencia humana, la vida misma, por ‘que la pulsion, como ta, es absolutamente traumatiea,y de un trado de traumatiidad que no permite la existencia psig ni vital, sin la defensa que la acote Las caminos del analisisentonce, son correlativas a tos ca tninos de la resistencia, siempre y cuando se defina a ésta como forte, barrera necesaria para el despliegue discursive. En ese “Sento, uno pee pensar el avance del anslisis como un m0 Wviniento del diseurso que se torna eada vez mas elaborado (en ‘lsentide dela Durcharbet, mds smbolizado, mis lgado a lo “ve podria ser la verdad del sujet. Bs un movimiento pulsional ‘cada vex mds subjetivado, mais reintegrado ala historia. La “Sstencia es lo que sostene quello qe hace corte en el dseur oon respecte al movimiento pulsonal como contracara de kt fdefensay de los destinos de a pulson. ‘Sin embargo, en ef Seminario [el eostado imaginari de ta presencia del analista 6s planteado por Lacan como ese pun toe mximia resistencia, que es evando el sujeto se calla y tlivige al otro en una trampa imaginaria, Se dire al otro com tuna palabra que ya no eet en tna funn de reveaciin sino Gdemediaeion, en un movimiento de la palabra que seenganch fl otro como palabra vacia -término que seguramente todos Uistedes han escuchatlo mencionar, vacia de verdad en evan tal movimiento pulsional, Enese punto se produce el eostado resistencia imaginari de la presencia del analists. Si el ana lista eristaliza ese punto, all se produciria la resistencia como resistencia del analista ‘Pro tenemos que tener presente que eve punto taunbign es el de mayor cereania a a verdad. Y lo que oeurra all depend fiide lo que el anista haga con lo que se le transiere, en una, transferencia resistencia o resistencia de transferencia, Aqui fcomuy importante el meedo en que se entiene a presencia del sta, pore ésta puede ser que sostenga la palabra vai, o discus y “Die Vernon bien te, wana psn gue le correspond su presen: it perma, promueva, invite, sostenga “esto ny impor tanteel ave del discus en encom ala vera, Parl, tor supuesto, no tiene qe sstener I palabra vata sto hace! iret la palabra digi laura en el sent fuerte de dee ‘ion de a era ea aque Toque se trata, que en ea pera Lacan li para plea pala plo deve. ddd, pena de historia pulsonal dl suet, ‘Alnra bien, con el ojetv de retomar ol tuo de est expo sicdn, tems a euesion de discurn y Die Verneinung Co mnenzacéfuamentando wn qu sentido hblamos de devs en qué sentido hablamos de Vernetnung la ver pasa Ha Tar deca siguieno a Lacan, que habia quo real la erica $Vo que slams oenteni a partied un tri de red, Como “nists de a resistence ln opiicion “ais de la resistenia”y “anal del material”, versus ans tue apintara ms ditectamente ala emergenca en el mate Tal de las euestiones pusinales del ute To eal te ‘erom la polemic intend por atean ens epoca cn ‘tity y otras vertientes. asin en I formulacionfeudiana del “ani de ka resistencia se entendia que analiza la resistencia eonssia en decubri y denunear las deensas analiza la superficie de lo que apareiaen el disuse bajo diversas maids se tx lo dstintos autores. Bata con remover las defen, neear las resistencias, et un iabales proces de labore in, pata ener a edd de ineoncent, ons Sercano ala dimensiin pulsional para tramitar el ears ¥ avanee de! anlisis, " " ve “0 Lacan raliza una fuerte evtica a esta concepeiin diien- do que, en realidad, hay una dalidad fals, nelson a pro pia definiein de la resistencia, at opusicin “ans de late Sstencia versus andlisis del material” (términas que n0 nos fustan para nada) seria flsa, pues de lo que tendriamos que hablar es de andlisis del diseurso en wn sentido fuerte. Que “guerra decir diseuryo? El discurso seria lo que el paciente die, ‘Sincretamente,y también To que no dice, en el curso de una se ian_ En un sentido mis estricto el dtcurso seria la puesta en ‘clo dela Tengu por parte de un sujeto, “Benveniste dirt, de tin Toeutor-en un determina lazo social, Tal es asi que, pos teriormente, Lacan homologs la definicin misma de diseurso a Inde lar sia. Per ol concept de diseurs, en principio, vie me de a Tingisieay est en Ta sere: lenguaye, lengua, haba 0 hea (parole, en francis) y discurso. Mis alla de “lengunje", que es un término fundante pero nay amplio, oman “eng” como el sistema organiza de liniades linghisticas a través del cual se produce el inkeream bio en una comunidad determiada. “Habla” o “palabra” (pa pe) seria el eonjunto de todos le uss que se dan en Ta Iengua {Cn esa comunidad. ¥ el discureo ya seria ln puesta em acto de Tn lenjaua, o mejor dicho, como deeimos en psicounalisis,“laem rua” todo junto Uafengue, en francés) por parte de un su~ oto enellazo social, Resumiendo: Bl diseurso ws la puesta facto de “lalenga” por parte de un sujeto en el lazo socal Esto implica tanto ta dimensin del sujeto como lx puesta en jeg ale la dimension del signifcante y también otras dimen: ‘ons que tendrian que ver con To que Hamamos el objeto en tanto ubjeto a. que excede absolutamente la dimension del sig: hificante eto eel ubjetoa como resto del discurs, objeto pl Sonal, por sefialar slo dos dimerssiones fandaaentales de Is ‘arias que constituyen la estructura del objeto a ntances el discurso es ef despliege de ls siguificantes de ta “alemggua® que, en el zo socal, implica la puesta en juego 'y del uhjeto en tanto a, En ese sent, uno tiende a pal del sue o Ecisutsoy “Die Verne Sue previsur que lat nstancins del Otro wo son ajenaa foe Serioneniar a eset adel Otros nel Sapte inna gue ts nosotros pacoanalista, por lo menas mis now suena ae macloviana srt Hoo que Fred daa Die Ternerang hay rade com djimos, sein Lacan, al francs (por las connotaciones {totes onetalengun como nage Externe ee Esto es at por, en elem, die vernesnun er dey pe ncn prt nes ate, verdadero on eset de gen hale. Faces en We he pregunta pr wente al castellano como de La toma de repent ol tex to de Preud “Dur Vermin em el can del Soanaie ye 6itor unger [Link] ta cuestiin de la negacion (alaro que en adelante usaré {lirmino “negacion” para simpifcar el asunt, sin perder de Mista que, como lo expligué antes, cuando digo "negaciin” me Fofiero tambien a “denegaeién”). Pademos responder en base ito que Lacan explicita al respeetor porque estamos hablando tel yo y de su func alensatoria dentro de la cual est el de fomoriiiento, que no slows un aspeeto estructural del y, sino {gue ademas de reealear su aspeeto mas alienad, muestra que iyormismo es deseonocimiento, Por supuesto que el Tee Frew “Tiana en alfanos puntos tiene que ser tradueido por "sujeto” pera en muchisimos ottos tiene que ser traducido por "yo", mo Enlamente en el sentido mas imaginario del termino, como cv Frelativo del semejante, sino de un yo que tiene, ademas de uns funeisn profundamente ligada a toda la estructura del sujeto, tina hineion aliens, ke eua el desconoeimiento es un ele tent fundamental. Asi ef deseonoeimiento se funda en a de= negacion-neacion, mente context Lacan invita uno de los asistentes al Se tninario, un personaje de la talla de ean Hyppolite, a hablar fuse del Leta Hiyppulite, entre otras rosas, erat no silo um fspecilista en Hegel sino alguien que pois hablar con ue ‘cha pertinencia del tema dela neyacion. Entonces, tl como lo feuenta Lacan en el Seminario, le da el texto a Hyppolite y Ye pide que Io comente, Hyppolite aeepta con gusto y trabaja s0- bre ef texto en aleman y hr versin disponible en francés, ha endo una eriica sobre algunos aspectos dela traducein, ade nis de un anilisis que el espacio que tenemus m9 nos permite econ, Si quieren leer el trabajo de Hippolite no tienen mis {gue emit a los Bserifos, Se tent de un teabajo muy inere Shine para recalear ln lectura de Freud y sostener, desde a ee {ura lo que Lacan planteari en el Seminario Hahria muchas costs que decir acerea de esto, pero me voy 8 remitir al Lexto de Freud: "Usted pregunta quien puede ser la yrersona del susie. Mi madre noes". Nosotros retificamos: En El ciscuse y “Die Vernenung to, que era mi made; pero no ter ‘ ‘Pero podemos pregunta en io ninguna gana de considVictor longer cin ene texto de un analizante en ses no tene eva forde Ja negacién de lo afirmade en el dicho, sino mas bien et {iunsubradde o quel dich dc, ano acpi cn lone de ce mismo dtho. En ete sentido, a eno shila Frei ene deur lctvaente unc Su Steventamiento dea reprson anf er ello Sto signifi tov la aceptacton del dicho. Esta podra prod “Thao fred oo eseenenda dl ab ali i Starz, red arma, eiosamente, qe aunque aya “pl sm ntptign intelectual” del cho rerio, el proceso re presivo miso no queda todavia cancel anand en incueeion Fred agres:*..Negar ao en el incre dc enlarge yo prea pn ju avers (erurtiang) el susttto tele Mal de epresion, ou! es una mare de lla, su cet tude urgen gunn, comet made in Germany Por medio {lsat de nec pema on ier de os ets sce den rpreion 5 se enrique com conknidn idispes bles pre eu peraion” . oa ve, claras 6 Elicits y "Die Vereinung! ta, si es exo lo que, tras las vuelta del ans, tiene que deci, ineluso para someter su “no” al trabajo analitieo,o para soste ner su posiciin cuando efeetivamente “no 0s tal cosa” para sf “tal otra, lo que su dich sestiene, ‘Ms ain, sabemos de las graves consecuenetas que puede te ner en la vida de una persona no saber o no poder det na a tina demanda o a una afirmacion que le llega, si la verdad del sujetoen cuestion esti en ese "no", aun evan est “no” es di cho en el andlisi einclasive por el analist Con respectoa esto vale lo afirmad por Freud en *Construc. ones n ef nisi" l valor de verdad dun "no" oun eal del analizante frente a una prediceiin del diseurs, augue le sea dicho por el analista, vale por a letra textual de dscurso que le Sue, teniendo por funcién dar valor de verdad a lo dicho. En ‘ste sentido, la negaciin de una interpretation o construc por parte del analsta puede tener valor de verdad sla que sage losostiene, yun asentimiento por parte del analizante puede te ner valor de verdad, ose simplemente una obsecueneia del sn lizante en relacion al analista, oun elect de sugesticn, Volviendo a las instancias en que forma parte dela respon: sbilidad del sujeto decele que “no” al analista, sefalemas ee sin que se pueda ser esquematio al respecto, el valor de verdad ‘de un “no” depende de la instancia de discurso en que es ich Por ejemplo, no es lo mismo un “no” diche frente a la primers inverpretacin, suponiends que fuera pertinente, que aquellos “no” quese dicen al final del anisis en terminus iis ener Jes, frente a un analisis que ha hecho su recorido, te md tal ‘que la posiciin de analizante también puede sostener esta ur {don de dar valor de verdad a un dicho. Entonees, en el final del analisis, 0 en una vuelta avanzada el andlisis en que so produce tna cierta definieiin en ean ‘las posiciones subjetivas del unalizante el sujeto puede decir ‘gue no la pulsin. En este sentido, Freud en la primera par fede su articulo “La represion” se refire al “no a la pulsion, tratandolo expliitamente como uno de los destinos dla plsi. Aira que no se tata ni de a bua de a pulsin que, mo orm part, no es posible, ya que ade puede exspar de this nde la repreon. Se trata ein Fre, de que “Mas {ard ain momento en gion trabajo po el an SS Chemtra en la desea tan paras dei Fechazo™- pr el ui Gil avers) Freud wert: Ute pulsona Enel echo por elu se trata, elena {un rechazo enaconte dl puso, sl posible rai as ‘url del ais En este rechavo et implicit la operacion posi el ado fn dl nin Subrayers retomando lo anes eitado, que de un modo Freud de a repreion yen tertninos ms ample, de a defen sen gemeral, Pros tis lejos rae del “0 en tate sentido o del “no queen "no" cosa a siguiente pro prmicin: "el noes aren del suet Titer hay que aistingue primer el “no” en el plano de \arepreain-ucla de to reprimato dl “no en nonin tocwotras defenas La repre ein de os destin pul tales un entre oie entendiendo qe ls destin pasiona- Tess pueden pensar también como defensa contra a pulsin Recodemoe ds cut destino pasinesdfinids expt Sitamente por Freel sonia vuelta contra faim, rans dstinesputonaes, entre ellos el rechavo de a plein de fas el trabajo del unas. Al rpresin ecu un gar pula, considevo que hay que sre este enti, eel de tre la plston no puede exist sin ago que la ace, como Tan ry El ciscuso y “Die Verneinung! Como un ejemplo tipieo de lo que seri el “no” funcionando cn la dimensidn dela represin-vuclta de lo reprimido,traba jando sobre lo que seria sintoma neurtica em el sentide mas Tuerte del término, tenemos, por ejemplo, lo que cuenta Freud cerca de este suefioal que venimos reirkéndonos, Lo que vc "re en este suefio parice ser un elésieo eemplo de aquellas cas que eualquier neuritic, en un andlisis, hace o dice. Cua ‘quer formaciin del ineonseiente, en el eontexto de la neurosis, fos permite abordar este “no” de ws manera, om esas earae teristcas que Freud recalea y que Hyppolite pone de relive. e hcio de que las ecsas se presentan primero bajo la forma de la neacin o la denegacign: "Yo no quiero maar tal persona” 6 ¥ Tuego el anaista, mediante las inter venciones del easo, ogra la aeaptacin intelectual por parte del styjeto, “Aceptacin” no es quiza la mejor palabra pero esl ra duce defo que Freud seta, Bin el primer punto hay una denegucin, simplemente el su Jeto puede decir algo diciendo “no es mi madre", Yo diva que uno hace la prueba de forzar un poco es, au en la neuro sis, no funciona. Mis avin, ws exes de era linia tr jar sobre eso hast hacer posible que el analista intraduzca la hnegacin de fa negacin, y el sujeto pueda reconccer que eect amente se trata de su made. Eso leva tn tiempo que a veces puede ser largo. En general, en la neurosis no hay mayures pro- blemas eon esta euestién, pues es una eustion de tiempo. Ex te la denegacion cuando et sujeto dice que no, cree que no. Et ese punto, el desconocimiento esta en st maxima dimension. Pero desconocimiento no siempre implica la presencia retr? «0 Tingtistica del “no, lo ques implica es su presencia logic ¥ denegatoria, en el sentida de que se trata de lg que ele ‘amente es asf pero puede exist en exe sueto, ser dicho acon icin de “no, siempre dentro del mareo de la represiony la ‘vuelta defo reprimid Después de un tiempo, en el momento oportuno, el analis ‘interpreta al sujeto y éete die que puede ser, die “si”. Pero °Vitor unger de todos moos, hecho de que el sujet axpte est implica el levantamiento de la represion, per -como Jo subraya Freud ‘ols acplacin de lo eprimide, en otras palabras el asent tniento del sujto de que lo rerio lees pertinentey le per- tence La ception defo rerio com propio e un paso posterior, Hats en lt neursi, ne eostione gracias aque nso trom tenemos estaba a eta fudmental a arma ‘in fundamental Hay otras instancias que me Hevan a deci que serlatarca dela defen pero io exactamente dla repre. Hay muchsimas estructuras donde ol descaneiento del yo Jel na” que est en juego se sstinen sobre defensus contra Taplin sue mo tienen que ver com la epresion sno con otras ‘clrueturon, tres modos de resolver Ia puls6n, mis igadas a Inaqe seria un “no” pro noun "no ubieado en un mare don dhela metfora opera Cuando el "no" et por fuera del ica So metaforizado es un “no” que ene que ver cont dimensiin Seen mds desarhada, sn sfcene sport simbuio para ese “no”. Esto tiene consecuencias clinicas ya que hay que ser pru- dts conta remoeion de este "no" sin sufente Crab anal tho. Por tanto los aaists tenemos que ser ents en este punto, Agreguemos, sn embargo que se eau bo implica re troceder rent a os egos del anise Tepitanws estos conte saben que somes redundan tes Be “tov permite area In operactn que Frew Tama de tepresin, su Sertfad de orgen” elaonado eon io epr- Irndoen el sentido del operacionrepresin-vueea deo repr tno, Agu estamos en el marco de kanes y dea uncon {Kt inconscente Sin embargo, la ciien exe que tambicn se fpuea hablar de reresin mis peneralizadamente, ene sent Tnorigmario reudian, com sinonim de defen, dea cal et caso de la represion ev caso partiular correlativ de ane foeis En ete sentido el sno” es marca de Ta defensa, aunque ‘Done rat de ta epreion-yuca de lo reprinide dea neurosis ‘decir queen esta segunda insta la de la represin come ino” puede 0 Elcuns y "Die Verneinvng! defensa, noes marea de loinconseiente sino dela defensa en ge- ‘eral, En cierto modo podriamos decir que el “no” es marea del suelo, aun cuando no estemos hablando del sujeto del incons iente sino de un sujeto que no ba recorrido todas las instanias Insttuyentes, alguien que no se ha insttuide en la neurosis, © como un nieuritin, en una de las zonas de su estructura, por fuera de la dimension de la represion- vuelta de lo reprimide: ‘Muchas veces vemos que el sujeto no puede sostener algo de su ser si noescon el “no”. Tiene que sostenerlo con ol “no”, ya sea el no a determinadas escenas de la vida, personas sig nifcativas, dimensiones de goee pulsional, simplemente el “no” a todo, 0 easi todo. Vemos que en el “no” se sostiene st existencia, y que este “no” no puede ser removido sin haber construido un aparato simbalieo lo suficientemente estruct ado 0 modifieado los balances pulsinsles. Bxas uperaciones ‘que uno ejecuta “hay otras—en el marco del andliss yen 20 ‘nas donde no estamos tratando con la neurosis, con las zonas que tienen que ver mas estretamente, en el sentid elaxio, on la metatora paterna, El trabajo con e! “no” ahi es muy diferente, Bs sumamente importante, a veces, sostener, permitir ef “no”, pasibilitar que alguien se ampare bajo el paraguas del “no”. Por ejemplo, en otro contexto cuando se dice que se va discuti el problema de las Malvinas sin entrar en euestiones politieas~ bajo el para szuas de no diseuti la soberania, Se trata de que yraias aque luno pone en juego el paraguas de no discutit la suberania, po ddemos hablar de todo lo que hay que hablar inclusive inde tamente hablar de Ia soberania. Enel anaisis ocurre lo isin, Pero no ocurre del mismo modo cuando estamos en la dimen sion de la neurosis que cuando estamos por fuera de ell, Guando estamos en la neurosis yo dirt, muy esquemitica mente, si estamos tratando con un discurso histerieado o sea del discurso de la histeri, uno tiene wn poco mas de margen para meterse con ese “no” bastante ripido, Muchas veves en Ja neurosis obsosiva esto es ahsolutamente inti, siuno le sale nVictor unger ua eente al“ ot up se sbvesvi ol de, ripe 0 ukiaposnptemente ns dice ques anes pro ie fpensantlo que sno", Recuerdo un caso que yo anaizaba desde Facia ya ompo: senor coe ely come el eo ale Ise, dsr ere dietomente a mgd satuithumyente evident El ci era tan gant como be ‘Senda aaa og, Et fr a ant bastante tem Mientras el ana rata otras co aided wi jare jan sament co salar sin bien con ioe 1S cys camened cuando et ser ne propo bar Wr non ud una pare presets se, Sg tit st eniraesn de perso bande “repetasn se el eoteato el pag, Leg inet, sempre mitt page cas dee"! oa Cec, eine san een joa presen Pe, Resta que nro neuen dl pg co un eh rch raromes qe tntan qu vor cm rss lp por Ia em muy t's nner ctr oan sudo avn acs ft que eg ste pu 1 Ehccporntrs ustedes sen qu oon sheqoes habia wt pequed diner a habia que pare al tae rata 1 eNRpueste que dads as Greunstancos queda nica fo Eretne vinci scm ee we see por sirapurtc ratty honest profes "ee ee ee i climpucso” Nome mole eed, ps or se gartedel rao de ep de dee pls trate eno nstorense, cada oe art done (Saul, Fumnelment re qe mo hy ue se ead voncerntent er bio ye separ Geta est sinser ques tanen atten, endo om n Eelscuts y “Die Verneinvngy 0 que uno lo hace por razones analitiens y no porque tiene a: -Runa pasion por eonvertirse et un objeto anal, Desputs de esto suce un episentia un poco ms grosero. El cheque, que era de terceres, es rechazad Lleyalo ete punto ya no habia mis remedio. Le devuelvo of cheque y le mencio no el asunto. A partir de ahi transcurten dos sesiones de anal zante ofendido, ante i eual me vi en Ta situacion de tener que explicarle de qué se (rataba. Era un tipo honesto, realmente Honesto, en el sentido eorriente, Finalmente, no se si porque cept obsesivamente el asunto © porque alguna cosa sete mo Vig a este sear, pero no hubo mse problemas en este sentido, [Lo interesante es que al poco tiempo, ademas de aumentat twrminologia ana, el analizante legé un dia y por primera vez, «reo, se olvidé de traer los honorarios. Me dice “noes que quie gaat, eh” “Bueno le dije-no hay problema. me pag vez que viene”, Después de esto me quede pense y me hice Ja siguiente pregunta: “Zedmo que no hay problema? Vet a pensarloy Heyué a la eonelusin bastante obvia do que al fis de ‘cuentas yo también estoy sometido a las leyes de la negacin, a digo “no hay problema” es posible gue To haya. En nuestra lon ‘gua es freconte el uso frente a determina situaciones del intagma “nv hay problema” a veces efectivamente vs asi pero muchas voees verdaderamente “st hay problema" cast que 2 nota por el eontexto de la enunciaciin por empl, o por el tono de vor ee. Lo mismo oeurre cuando un paciente viene a sein ¥ dice “hoy no tengo nada que decir", hay que sentarse firme mente en el sllen porque ese dia, seguramente, viene de todo, Yesuele ser as Con respecto a este sefor de la historia qu Bes estaba eon- tando, podria decirse que algo oourrié porque después de eso ‘empezs a eargarme. Por ejemplo, a rae de una frase on er. mmino “culo” dice: “je culo, eh’, en tono de burla. At haceele la tservacin de la significacin dela euestin el paciente lo nie a decididamente, dice que no tiene ninguna importancia, que era un chiste. Esta nezaeion prosiguisy yo me convene de qu, 1sfictivamente, ra muy importante para el aniss de estes sertqueso puera peti sso sin alii al eruce deme ‘un ripid. in verdad, empec plicar esta estratgia Shusmejor no porque antes o To hier sino poraue este caso sme permis pensara fondo lacoste de hasta qué punto uno Tene qe peru sda que "0" que scone Ufone tafe como pra ands vance aire Ison pore yo te eto, sn nas nes ae agua de lane, To eta vale para las neurosis Pet xhora bet qué pasa donde la neurosis no funciona? Aqui lacuesttn ex mca ma seria sho de poder habla ao tl pmraguas del", de cepa oda ls neg ‘ida et sujet, permit dare al ans sporty su fonts em ere su un sno" de denonocimieto que tambien te noatener al jlo, para que quads en algun momento pueda aera com ee, stn no seer = entar ce "eto co una cuestionabolutamente dia ano Tos comentarios agen, yo dia que tes te set ana de cae donde a err da nn mda iinet de uted be ica, oh {ivr etructura que exoeden el marco del neurosis, = desi, {de a represom-veltade To reprimido, Cuando trabojamos en sare a pruencia con respect a desonecimiento yal “pote jac en el desconocimient, 3 sem explo 00, e snay important. Per e notable fo que puede avanzar un ane Tiga uno puede contenerse en relncén weston aspects y de La a a tea protclor mientras se espe elo nad. * Por otro lado, uno podria decir que sin el desconocimien: too eames impetle eta ges, pli yi ta pregunta es bajo qué condiciones un puede intro SE eg den negacon de age hala Hyppolite en el Sint, avananyteafmente en lent de To que Freud m Elciscurtay “Die Verneinung! plantea ens arti sobre a ropresin, Froud af lf que tino puede decir que "no recasar a puliony sonst acer algo can eo, yo dra, per aoplarl, decir ese Hay otros anteion cuando decimos que tect tr Saar sobre seus yl Verneinang de Freud Bin lade es neces realerIniferncia nt a att de sega ‘wacom inten alco y porary recordar cts det ana que prope Free cuando trata de ei alas de las estructurasfndamentalesseparando el aio de in clin ye jucodeexstonin Usted saben que se pueda tar una prope de eae aj, refer a apt el usa, deeulquir clase, in qu hag alanine cals tencia, pues puedo dein cualquier ena decir sueose {alo cal roped Pero tambien se puede plantar exten cade ea clase den cl stro alg, Sr lund ans tiny jun de existonia Fre fundamen el orgen pals ‘al els operaciones depensamionto cen use pa del uit do atribacion el sto dein as cons eas smaamente a “esto lo quero, esto forma pane deve ‘sto expats. No tata slo del pce vas lela, quel expaado “yagi vale woenion que haga la tere seria no alo lo dslacener, lo mai, ome dice Freud aquelio deo uals dite “eto qulerassapies sino tambien lo extra. Sobre lo que ue cents no nla realidad, Fadamentard el toma det examen de alc tare lato que har Lacan, en el Seminar delete hablando, del fou cas de in cee esos Dicoripidamente, neste relate Lacameiten a Kis, quien comete un ero importante al ntentat jr sre pce plagiario ono Se trata dean paiente cay fantanma und ental era que pai la deat do lester, Come quer lagi, es lo inhibin oe imped prot sus propos abs Jim: Bnire otras com simpre pena que la rej en de otro, une ontensiblemente so trata do sus propio te 6Vitor unger hajos Kris pasa mucho tiempo eonfrontando eusindo es pags Fo, euido no, ses plagiario de verdad o no To es, hasta queen lun inomento determinado ocurre lo siguiente sein el reato de Kris: "un dia pudo senalarse que ol desplazamiento deeisivo se habia helo alas ideas. Silo Las ideas de Tos otros eran werda dleramente interesantes, slo ideas podia uno tomar; por ende, tlebia procurarse el modo de tomarlas. Er este panto de la in terpretacién yo esperaba la reaceion del paciente. Este estaba Silencing, ya duracion misma del silencio tenia una signifi feign especial Entonces, como moétrando un sibito insight lijos-Cada mediodia cuando me voy de ach, antes de almorzar y lantes de volver ani ofcina, eamino ao largo de la calle (calle bien eonocida por sts pequehos pero atractivus restaurantes) y mito los ments en las virieras, En uno de ellos habitualmente tencuentro mi plat favorite: ses08 frescos”. Bs interesante sear el hecho de que dice que mira los me- nies, pero no dice digectamente que come es, y en los menies insinita que To que le gusta es encontrar su plato preferido: se sos freses, Lacan, primero, en el seminario mismo, dice que se trata de una buena interpretacién, una emergencia verdader, Luego, partir de tos Bacrtos,y de alli en ms, califica a este episodio como acting-out. En este punto hay que haver una pre ‘ign. Elacting-out, queen este enso seria un ejemplo clision ‘le una operacion de negacidn como conseeuencia de algo que fe exputeado, es preducido evande el analista esta ceupado en their noes plagiario” y no en que To que pasa esque, mis allt tbe silo evo no loos, este paciente To que Te interesa, lo que le lzusta, son los seas fresoos,o dicho mis directamente, ls ideas de oe otros. Enel momento en que Kris le dice esto parecera ser que se produce un retorno al disctrso de algo que eomo acting ut se Stuaba por fuera de A mi modo de ve, ef aeting out no es | | | Etciscrso y "Die Verna’ la respuesta del paciente de Kris, como suele entenderse, sino {odo To que acurtid hasta que Kris Te hace est interpretaion Para mien este episodio se trata de un momento de pase del 2cting-out al sintoma, Si bien enn eso se denuncia que, retroae fGvamente, en todo ese tiempo, lo que hubo seria est que Hama mos aeting-out, que es, en principio, un rechazo por fiera de lo simbylico, mejor dicho, de lo simbulicn del analiis. Lacan die del acting out que es una tansferencia sin anisis de al analisis de ago que Fetorna, como aevion, en lo real, Lo quel paciente hace es ms {rare al analista que “noes eestién de si soy plagiario ono, es ‘curstion de quem me gustaria plage” 0, ma la letra, a ‘mi me gustan los sesos frescos Ahora me gustaria dar lgar alas preguntas de ustedes, Espacio destinado a preguntas re Bn funcion den ue vents iodo, ne pregunta s ‘so enentar aivament las" el pete ne aera Ae etna so" el patent, To a de tania a unt ser eato ashore cote lie“ del pete mo {sna ranere den perder lilo cndtr de dicate del pen te, lnntecionaldad que et eqiere daa discus, egr d hana ur al nen dela el V Iuscte: stamos de seuerda. Per me gusta agregar que hay chs mos de rabajreonel“e0" y ay tomentose ue una, efet “ate essere at so nue noesle miso marca igen cuando se jue la neurosis que cust se ut, Ca {4 reat em jong ln tet y we rata de ‘ken hay yan sr extremueni aut, ecprar el ee mesg ‘tueesc muy ool transrenela, Hay que esperr porque en {Fans se proaen estrucrassbulita prtas el peop slizante, por okeneral, sex qe Get alguna pos ee anh si: va abordando ess tateas qu quan prteda pe Alla cute cs muy nportante: Une pd dere otc per ”Igy reetasen esto, Yo no vo decir que nna et, dra que me parce ‘que hay que tener ung extrema cute en es ona discus ‘En ancurots, depende, Uno pus decir que noe lo emo de rune algo ue It sido dicho que stssir en rerarearo. Tid es {Cuostion de ver como va conduciendo eur Hay una faved as an que dice que el nalata ex mie ibe en a tetica queen a estes ogi, Yo me enay refirendo aa estrgn, Desde panto de vita de lettin a von, man veces, hay que toler ls "ns", per sn ce fkrenel hecho de que und eta trad sore eo. Aun en el ge plo qu les eontaba, yo de opera ef "no", peemats que la pun aa re idepleara en vox eos pisos, hast qu apa el toma del ‘nsquerechacu, Cuan apres esto 90 dije que "bo ¥explique, ‘cl enti mas corsiente de trio, por que: Desps uo ue “Geto foereo done me di event que no tenia ning sent fore Jour Largo esto coment a metaforizarse,y sobre el humor, que {ambien pe tener una instancla de denen, Pero, en pin Sour suey qe fore Parstansre: quiero saber st pusde ample un peo as Lo que io Cn respect a eave, eh de que ser eat no impli re ‘Seder ente alo reso del anaiss UA qut esr con "os ies fowl ands”? tunes: voy dar un gemplodremticn,telendo en cuenta que a ‘rset aun en el cino de estar any trad por elanaliss, cuando as ‘nas vienon con la safciente fuerza y ered, uno puode visu Tir ot reg, Speman que de rept aparece alguien eon Ea lasts homiias Hpac, o mejor ie, el analiza hoe tes ttt meneiones m0 metoe deta que enen Ia sinte oe lida come pars vertr que pede haber ua puso al acto, une pu pensar ta hay ago pregunta: cque hago, omen hon? explo cle slo at erac? Yo pienso ques, ay que Insc el ao, tate, com eatel bin ete no quiere desir ‘tron Pe una cust cic, El onli avanzay etc ‘Estsevia un ejemplo deo qu seria wer cao, Eto oe cut to cra ls progunta anterioz Supongamos qu alguien no quiere habla Girma mare dectidomente n ulete hablo de ells 1 uno insist fms ema complica la enti del ana e sco la exces, pes pueden ser captive para avid del analnnte Uo dor Elliscuiso y “Die Vereinung! hablar de Ia made? Yo dirs que no. Es cesario tener pena ¥ dejar que el “noo el dessnetnient foncionen hn safente Gra ‘taal dseomocimionto yal 1, dels en vena, ee aguas proctor se puede avanaar mucha ene anal Parner: quislera que aelarara nuevamente ol punto en que le steele de parte del nist, \ lescts: me parece quo a frase de Lacan hay una stiles, No re qw st inten fora Te de dee de ado la resistencia ue existe on ‘iscurso del nalizante, Lean queria -y env sent fe rte sar fuertemente al erue de a idea ue eta on urge a 4 anand la resistencia" de aca a patente de resis, ‘“analisis de a ester con mayor o menor dekadera, lo que {sbaen ung, como contentoetragin,era quel resistencia vaso uestin del anelizante, Lacan planten Gul resistencia del anal {por la snea razon deja el aan a cura-sean cal fran los obaticlos de Ta cura, que prvienen del anlizante dep del analisia. Clare que tambien ded de a estructura, pero en Tiss acurven much ri cot aerate, [can plantenen ef Seminario un punto en el quel analizante se Aisige al analist, spel 6 Bla iterpelacon a nals, a pal bra, como hema dicho pasa de tfc eveacin na fa ‘on de mediaion poner de relies ln presence del nals. En Felacén a eto aparecr en un setide mis general le rasa tei fenca es del analista Bs cert quel anaisas sos orp tents Se puede sero! mei slsta del mundo ana ela funciona. nese caso no pari preys subi aaistrer ‘stu insta del dacureo, deel punto de vista de lester del palzante? Ba este sentido, vale decir gue la resistonci es a fea tenci dl analista siempre y ewan se trate de laden de rea {eoia como lo ques opone al trabajo del ani, Poo por or ado, sales qu, sguiendo Pred, lesson exo una fi "woe se oponeal trabajo de anise resistencia vor ean ‘ete a verdad stl reistencia dal ll, ex di el heco de qu ningtn dieu so pcs sr dicho sin defer nese seat, la emersenca propa de Ineeteuctura impli ua dialer en elven del undis Pore mucus sabemas de la eenidad de a cul y un aaa queVitor unger se ress ve noha rsistnel, eau qu opera eon let tad n agnor To ue decamoe aes propio de la cautela yin thar de svansar Por ott lado es a resistencia del super, se Timientoinconaciente de cl, [a nse de esti, que son de Ta strata, Bonerl lad dl anaist depends de Ho qu ena Tinta hag cones. ¥finalente etl site del yo, beet ‘indor,la tranfers, a repesin. Sera dela Festa di ‘strctura que se present com otc Sin ember, cara it ticles una cay eno Pred lo daseurio muy terran 1 Hvar: queria volver bre la cuestin que ceo que Freud Hae ti Is Verurtetng lenin dela ropreson, ee ico de rela, ‘de condonn, qe sti jaca pasando ya pr el ands, som no ‘eptacionpulsonal Ese ui de condena ve viene mse camo ‘vata tard, esto no me gusta lo expla” Te penn qu le pre eet aticulason. Vo nists mucho en ese ee que puede ser Mae de sujtoy no unieamente retro def repro, Marca de se {hme pares que podria ee deer "no me ans en ea”, "exo 0 te Fence Entonoes ol uso de recs "oo" sparceri a {ite sorter rt tage, “ten vas ade que yo 5 tee la union dessert loge de sje de verse a bie Alena qu se trata dela func soo de desoneirt, h and de Testis etic \ tonons eto de acu, "Yo nosy es ex una aren nae, feet echavo navel y tabi ef ech dea intima de o que podria jugar dl jlo en eso Peru es dary igo como anata pore prnealnente oun analizane-oerplar ue ano Gee que $e ton eno que rece Parco; me interes hllar material de Lacan sobre o que est Ins hablandoy ace ta nega dees son aw ecturas de Hegel Ineere bana ac? \ Tus: me pares importante fa nguietd. Cand Lazan habla fd racine Die Vereinung de Frou race la Verneinung ‘no denen» lo expla de es od Lar, larg deta ‘Stobra train sobre a gc dee el pun de vista lin y ra Tatil, pene eopeclivnte desde ot punt de vista hen. En est ry Ealscuso y "Die Verran” sentido hace un traba muy interesante en Seminario de La iden Uifeacin, tr hug muy interesante oxo de Scar sae La _glee del fartosma que et leno de observacones. Et ks capil Ini aba ste cuatro formas ce nein, dena manera en ‘remadamente ewativay tataleente original. Dero de ea uate eyaciones, entre ls que est la nogacion del descent, nob blade denegein sinn de neg. Sin ear sna de as fuentes filostea sobre la nogpesin en ean eshglann ye encuentra largo deta ln ohea de Hegel. No pola pustular ideas oi. Sina. Task ara hein est teaver por I ge dea te ‘maci, nogaeionynrgacin del gain, 'Na prin dar mayores prisons sr ete punto pro me po een muy perlinentes ls toon de i, dese hs mis elementals Insta os mis omplejo, isn aon rece su, por emp, eh Ii Tica extensional a impiencin tabisn psd tone ta fra ‘que ten que vee cola eonjuncion y la ogc. Adee ton ‘ite texto de Hoppe, que ex un enperto en flat yen Hep "an esti con Kijve, que era lew expert et sofa ge tems de a negacion eta lo largo de toda Bowtie bus far, por semplo, en el Disonaria ce Fereaer Mora para encontrar ‘muchas referencia, i Pars vo bablate en on momento de un echazando a pulsiny To eaparentaste un poo al final de snc. Te quer pe Junta exe "no" eta cereal area del sujet da ue ha Blaba Harari rein, y st pes explyarte un jae en rela con rechro de a pli, lore: Froud, en el artical “La repos” fo clue implica mente en la eatogorie de "destin pulsona”, por omens en as dw {raducciones que yo conoze ya que no J he ert ces Tambien wlilzn of trmino Urtetscerwerfung, rechaao por juicy ‘queen fe wersin de Arorort Ie sn "eset ya ef Jeo” y Verartung ii avers), Verurtesng Gene eee fom el dsjuicio” del que habla Hyppite, uy tat st eon spn on os Hsertas. Feed all abla derecho tsa! mie tno termine que despa se usa par ia Vrcerfung. Pow so tata tn rechazo dtinto Hay que pensar ue taj qe relia Lacan ‘obre a Verein es un gn de etude hay ots ten asen jug. Kai lands el Hombre de ox Ls en el que se Inula Veneerfny aig ditto de a reps, Despues, 0 “Ls neg ademas de hablar de Bahu, blade Binbecchuna que itralmence quiere dese atracion y que en ef costexto eonceptal cee de Ped eguae into a inarprn es ‘Ausstsung expuli. Tanto Ia intayecsion 9 sncorporacn como Tneaputsionenel ten de Frou refioen a fo, 3 ea come se eae eoeepin de yen el cnet del arial Dee Veractnuna Lacan tna of trmino Ausstonsung do Freud yen in “Resputsta al ‘aimentario de Jean Higpplte sobre a"Nérnetang de rea te teeomo sndnion de Vercerfng yh trade al rant como eran Tang da do empl que los gemplos tl fot de a Vernetnang seria ln alcinei 9 oro Soquel urns, tron Siar a ai St Es notable, per parece que ln inca vex que Lacan no Tana ae Tincout al piso dl packets de Kee el Serna lal menos nla versiones que tengo ara leance Hato es muy interesante, pus IMogo de un tempo, yan el enerito gue ecorrespnde con ete Semi ‘ato olan ating ent, Die qu era de consocuoncis dese psi primi, en el seni de Ausatssong,y sotiene va fase Sisco yf rel sn mediacin imoginari. De dos edb, no deja Scher crt cmd imo eco ct ade Dye Vernesnung en st mist. El eserto de Lacan es dens, Hype tend tomarla por lado deka nega de a nogaeonrcetrands feu verionte ies begelana bo aleancs a dsarollar uy. Uno de 2 ANALISIS DEL DISCURSO Y ANALISIS DEL YO Isio080 Veo 0- Vamos a proseguir con este seminario, extrato silo in terrogamos desde el modo en que ws convecado propuesto como leetura del seminario de Lean “Los excites téenicos de Froud”. Resulta que ese seminario ya era una letura, la que 1 hacia de tos eseritos de Freud. Ustees esti comvocadas a ‘compar una leetura de una letura, Le eual no deja de ser ‘una pregunta, que eabe formularla as Zé es lee? Podriamos textendernos subre el tema pero vay a hacer apenas una love rmencidn, El pensador franeés Bromanuel Levinas ldo, ds ipl de Heideyger, inseriptoen la tradicién judaica, en uno de sus libros titulado “Cuatro leturas taltieas” se pregunta ‘qué es oor? Dice que lor nun primer paso es eerctar la vio. lencia. Que es doble, proponer tna letra, 0 proponerse und lectura, es aceptar la violencia de la letra offecia, someterse al menes por un tiempo al ejrcicio, a eficacia, la seberania de sa letra, Poros slo fuera eso, dacimos, seria una letra fll dda. La prueba en acto de que Laean lyd bien, bien no por lo ‘qe digan los enunciados sino por la gia de su enunciacién, fs que nosotros podemos lero Lacan y leer lo que Lacan ley ‘de Freud, Entonces ala violencia, earl a lectures igica- 8 idIsidore Veoh mente bien formulada, Je sigue un tiempo de iberacin. Lacan decia que ls tnica liberaciin posible ela lberacén del peso afanisico, elipsante de un signifleante. Nosotros, paratrasean dolo, decimias que es la lberacén de la violencia de la letra. Pero taibicn hay violencia en otro sentido: leer es siempre violentar la letra, es hacer sobre fa letra nuesteas lecturas y ‘da una conlleva entonces, las mareas del letor ET hecho de que bubisramnos elegido com ls coleyas y amigos aque estamos Hevando adelante este seminario, que este espacio fuera compartido, es una muestra en acto de una poseion que preferimos. Proponemos que no hay tna sola letra, Ustedes fstin eseuchandoa pattie de lo que compartimes, cierlamente hay elementos basions del horizonte del pscuansliss de nues tiempo en que scordamos-, matios,distineiones que son tambien una invitacion a que ustedes hagan su propia leetura 1. Cuarido hicimos fa elecein de los tomas me gust olen pitulo donde Lacan plantea et andlisis dol diseursoy el andliss el yo. En general, ls titulos de los eapitulos de lo seminarios de Lacan om est publicados, en la versin de Pads en cas tellano ode ition da Seuil en francés no son titulos que La ean haya elagido, pero en este enso 6 die: "Yo he dao hoy al Seminario que vanos a proseguir juntos el titulo de “Anslisis {de diseurso ¥andiss del yo". $i 6 o propuso podria alo tmenaar nuestra letra, ly vay a acentuat la tarea de lectra, ka voy’ hacer subra ‘ya, Voy a trader dela version que tengo en fro, La ave tienen en castellano de Editorial Paidés es bastante apron dda asta vers, Como ya dijo Roberto Harari en la primera uni, hay’ otras versiones, no olvidemos que ls seminars de Lacan son transeripeiones de su palabra oral, esa traseripeion ‘que fue hecha por secretarias tiene ls defects de puntuacin, a Avis el ascurso y ands del yo que se prestan a canfusién, por een plo, en el seminarios sabre dyer que se titula “Le inthome” hay errores yarrafules: en las versiones que crea et francs y en tastellano se pone sintoma donde Lacan, por tadoe context, se podria demestrar que ests hablando del snthonne. Bsos proble ‘mas son inevitables porque est en juego las transripcones, el pasaje de la palabra oral ala eserita, y Lacan no los corrigd, En ‘este easo es pasble que si porque se public estand él en vida y por lo menos el titulo de este capitulo lo propuso él, Dice ax 0 a intone de comenzar esd en a ogi de mitada por avestra chara del iltima vee. Be exatamente la ‘gn eomprendida entre le formacon de simbolo yl dss Aol yo, y ottos ya avanzamos dade mens de este ao tuo de Anis del discurgo yandlsis del yo, yor to pu th prometer de lenar un titsio tan sticks et un sla ‘in. En opnsicin a estoe dos trminosentenda tts a |e oposiin cisen de andlise del material yan de lag re Primera cuestin, cuando alguien se sienta en wna sill a mimo tiempo que oeupa ese Inyar hace que otros no puedan euparle Si se dice andlisis de diseurso y andisis del yo no se esta diciendo andlisis det material y anaisis dels resistencias. Lacan no quiere esto que es eldsio en el post-rest, Pre fore en ver de material andlisis del diseurso, on vee de resis tencias prefiere hablar de analisis del yo. Pero hagas un pe ‘quedo gjorecio de loetura, dice anilisis del dceurzo y ands del yo, no dijo “o andlisis dl yo" es anise del discus y tame bic ani del yo 85Iedoro Vagh Pero ademés hay un orden, no dij andisia del yo ¥ anlisis del dliseurso sino que puso pri mos abrir la pregunta itendra alin valor de primacia, tendr alin valor causal, implicardé una guia preferencil para la d- reecion de la cura? Por lo menos cabe abrir In pregunta, Hien, vamos a otro parrafo, dice as: nero anilisis del diseureo, Pode- ‘Se sabe queen cuanto al yo del ujeto co sus limitciones, st defen yn carter, que nosotros tenemae que vernosl, No otros tenemos que haeerla svanzas: Peo, Zc es le funcin ‘to juga en esta operacie? Toda Ia itertura analitica esta ‘ono tesbda ara deinirlaexactamente’ ‘Cuestin del yo, que funciona como taba, tenemos que ay dar al sujeto aque la supere y afade que toda la literatura ana Titi est en evo trabada, Con frases como estas, tan dues, Lacan, consiguid lo que merecia, que lo expulsaran do la In ternacional, Uno de los problemas que tiene la lectura de La ‘ares que es revulsiva, nos impide cjerctar el supermarket, es imposible poner a Lacan en wna gondola mais del post- Freud ‘mo, cuestiona a las otras gondola, Como en general uno no se acerca ala obra de Lacan sin haber transitado otras eorvientes, ‘otras posicones, implica, también para nosotros, una difcul tad, una resstens Tos las elburaciones recientes que tiene al yo dl analiza do por el liad del anasto in gran obra aati, implica ‘contradicsones manifests, Hn efoto, salvo en acabar en la cn, no solaente de bold o de bifusconanionto del $osino popiamente hablando en Is noc de spliting, distin ‘in dea etre do yous, & muy diel defini ayo como wna fineiinauténoma -ene a cuando Lacan presenta sta a Andis del ecrsoy ands dol yo ajo “Fl estado de espe, Hartmann da a eonocer a texto sare el yoy el enmeno de adaptacin y habla de wn yo tl rm, continua en tener por un mato en errors, el ‘inte de a unions of gn de una psi? Hay una contradicen en proponer un yo atnono yal mis ro tiempo decir que el yo ese higar del errr, el lugar de lai sin, el ugar de las pasiones, lo que conocemos come narcisis mo. Lacan ahi corta y dice fancigin de desconocimiento, esto es 1 yo desde ol analiss. En qué se basa para afiemario? Obviae mento en Proud, quien dice que el narcisismo es un amor que tiene por objeto al yo. Yel amor, como se die, ws ciego, Creer que es menos cigo cuando nos amamos a sotros nisms es iysin levada al colmo. Por exo subraya que el yo ese lugar de luna pasion, y nadie puede facimente spartarl cuando lo tata 2 Menciona a Anna Freud. Su texto ‘mas de defenses un elisco et I yoy Ios mecanis: ta literatura psicoanaitien [Lacan vata hablar de este libro de Anna Freud y va a citar un prrafo para mostrar qué es un andlisis digi segin una con- expeidn que apunta al yo, "Ustedes ven los posses en dade ella intent defini la fun clon del yo Ea el anaiss dice ell el yor se manifesta ms ‘que par sus dense, deci, en tanto que se ope a ea Analtic. Es deci, dtd lo qu se pone a rau anaitio pede decir que sen defensa del yo? Ella rctmoce por ara por {que eso no puede ser mantenido y que ay de resistencia demi de Ins defense yo"idoro Veoh Esto fue trahajado en las euniones previas y para decrlo ‘on tna logics acotada, densa del yo tenemos que entender lasen dos sentides: como genitive objetivo y genitive subjetivo celyo emite sus defensas contra la verdad que el Inconciente le ‘cerca ye también un mado que el yo tiene de defenderse Tas defensas del yo som resistencias pero no todas las re sistencias son las defensas del yo. Sgn Freud estan la re- sistencia del ello, la resistencia del supery, la resistencia de Jos beneficios secundarios, la transferencia como resister bign Ins resist yt is del nareisismo, del yo. Lacan va a feentuar la resistencia del diseurso, hay algo en el diseurso or supuesto que ustedes pram haberme detenido y deci tne “a quete hacer una Tecten eudose por queé no dice algo sobre qué es discurso”. Lacan, para tranquilidad mia y de uste tes, no nacid sendo Lacan. Lo que va a teorizar como diseurso ‘und eserba| nein de los cuatro discursos en else minario “Lenvers de la psychanalyse", “El envés del psicoan Tiss", noes To misao que él nombra como diseurso ahora. Qué se sucle entender generalmente por discarso? En ka traieion {del pensainiento acidental se suele utilizar con tres valores dis tintos. Uno lo ques lama la diana dseurso, sein su ein lola quiere decir algo que corre, que desplaza de un término a str; Ia diana esol razoramiento que se opone a la intuicin, lo discursivo quest opone lo intuitive, Otro valor dela palabra discutsoes logos, Heidegger lo aenta y lo homologa a palabra, “Arstteles lo define como “una seve de sonidos voeales que po ‘un significcion”, La teroer vertiente de nuesteatradiciin tela semistiea para la cual el discurso es un complejo de signs ‘que pueden tener diversos modo de sgnificacins por ejemplo, fone casio ibro “The meannig of the meanning” de Ogden ¥ Richards se lee que hay discuss simbslicns que son referencia lesy diseursos emotivas que son expresivas, Como polemos ad aa Anil de! eacurso andi del yo verti ol término “discurso” tiene una larga historia en lo que amamos la radivin del pensamiento occentl Pura nosotros desde el pscoanalisis, diseurso tiene una es pesificdad, Tomaré primero una defincién de Liar Carreter de su “Diccionario de términos Hlokgiens”: “Discurso esol re sultado del ejercici del habla {Por qué lo cto? Lacan, como de costumbre, aude aun te ino que tiene una tradicin, pero lo redefine desde el capo de su pertineneia, desde el psicoandliss. En este capitulo, ds ‘eusose opone a una perspeciva yoia imaginata, dal, reduc dal sentido, a una synificacin ststontaa on signs. Disc s0 en este expitule nombra la simbslieo, rie Hama of simbolo, 1 campo del lenguaje yl funcin de la palabra. Cand avance 1 formaice el concepte de discurso, va querer decir alga pr fio que Vietor lunger Ia vez pasa adeant, la relacion que el sujeto mantiene con el Lenguaje y la palabra en la media en ‘que est implieado el gore. Para nosotros, psienanalistas, dis ‘curso nombra tambicn un agente y un otro al que se dirige ta ‘peracion que Lacan Hamard, en algunos desis seminar, de femergencia dela verdad, la realizaciin de un prxtucto, un tr zo que represente al sujeto, En este capitulo “discurso” apuesta sno redcir la direeiin de la cura y la transferencia tna ro Jin dual, imaginaria que desconoce ala palabra en tant ef cacia del Inconeiente, Voy a loor de la version en castellano el parrato que Lacan «ita de Anna Freud, eGo entiendle la dineein de a ua. Vi « hover un eerccio de ago que alguna ver me anime yd cir: Joven analista i quiere ser un buen pricy, practique kt tcoria". Nos vaa mostrar queel modo en que el analistacunci be la transferencia determina la cura, »tsdoro Vegh “Técnica analitica y defense contra los instinton y actos ‘Une paciente joven me slit un anise eau Je un gra te estado ansingy que trastornaba su vida coin ¥ see lor asictenia la escuela, Pose & que concur a insta ‘ns de ss madre, de boen grado me eat las ereunstancias tle ou vida yaa y presente Su acttud hacia mi era amit Say sincera, pen advert que wn sus comunicaciones evitaba ‘hdadosamente toda austin a ss sintomas. No mencionaba Ios estas do angustia que ae protan entre as sesions. Su fctitud amistose cambiaba cada ven que deiberadamento te taba yo de trace al andlisis su sintom o inlerpretaba su an sed baad on cet inequivocs datos de asilacones in {ates ceasiones me hacia objeto de obeervaciones burlonas e Ininics, (1 Esta atid despecitive yburlona que siempre ‘Sng dite perp ytornaba In posente inaeesbe a tina mas amplia yids tediante of tratamiento. Sin embar 2, profundizando el snatisisobwervé que eta acttud inca { bromista no ten vneulgen east con una recon de rans Tereneia eno! verdadero sentido y no se ballaa liga en abs folute la stuaciinanaliten. La paciente la utlizba contra ‘S misma en todas quella ccursancias desu vida afta fen que etabon a put de surgi setimicatos teres, oso Shey angustines. Cuanta mas frre era el met del ato, tanto miss replgba n mus observacones nica ys a torriiclizaba |.) Mientras no lograra conduc ala eoncien ‘ny desaratar aa ol mito defensivo (desvalrizcion, bur Ta) que de una manera aomti a paciente utiliza conta ss alector en das Ins erunstancianandlogns desu vida, et tnilisis no pas acer coneiente el ntenido de la angst ate mecanisaodefensivn deepreioyridcullznion~so ala fa hisircamente por us Kentifionsin con a pad fle th, quien quko evar ala ia ane autedorani,empleando fam este props cbservorones inca ca ver qu lla bnrnaba a alginarrebatnemocional. Hl eeuerdo de padre ‘muy amado habla esteretipado este modo de dfensa Fr procainiento tenon a seguir para la comprension de este Ancliss do iscursoy ands del yo ‘so, era comenzar por el ands de a densa conte os ae tos, com el oj de ly 1 @alaar In rsstoni en a tran erica, slo entoncesproeyuir con elas de la engustia ‘misma y de sus antecedentes historian”? Vamos a ver como lee Lacan este relato de Anna Freud: “iDe qué trata en esto que se presenta aqui eom le neces ad de analiza ta defensa del yu? No se trata tas que del "relato de un errr: Anna Freud, en efecto, ha toma todas las ens hao ol angulo de a relic dual entre la paiene y Empezamos a ver qué es Ia que se opone al ands del ds ‘curs, es Ia relacin dual juga con ef analist, la toma defense pete presto prt eal ‘se manifestaba, a suber, wna agresibn contra el : reat ‘contra Anna El primer error de Anna Freud fue que al evmienzo tomé esa burly ese desprecio que la paciente inmediatamente hacia ‘como una agresidn contra el analista la quiso al mismo tempo ver alt una manifetacin de ‘rnsferenis, stn a Remus que hace del ransterenca reprduccin den isan sto también fe dicho en las clases anteriores, Lacan eues tiona el hecho de plantear la transfereneia eome la reproive red, Anna mecanismes de defen, 9 48, Er Pid a ilIsidore Vogh cn de una escena anterior. Nuevamente es volver a reiuie el andlisis a una dimensin imayginaria, cen cm ln situa ex strata Faltan las lineasdiscursivas que la constituyen como tal Ela hr debide distinc interpretacon dual donde e analetaenttaen una Hvala de you yo con analiza yb Interpretacin que progresn en el sentido de la estructura imbolca det set, la ual osu tune nls dea entre feat des yo" Propongo mi etura del que dice Lacan, que pans ete emp desu ensefanza, ands del discurso sigifion ava eas Se pregunta Lacan: ut json arsine trata de obtener que conti _yael develamienoencilal progreso de un anaisi™ ita un pirat cle Freel del "Esquema del psicoandisis” en donde dice que para trabajar eon un paciente tenemos que rea liear un pact: ‘Nuestro sar compensa st ignorancny pert alyo rece rary gobernar los dominios perdi de pila, Es ese ‘Subrayo to que le dice Lacan a Freud al eual tanto admira y con tanta atencin lee 1 bien mi tins confereneinto impicaba- sles verdad que nist saber viene en unio de la ora de analiza, oa Anois do discurse y anise yo Cuando el analista se dis-pone para avanzar en la estruct Faciinsimbelica del sujto, su posi no es la de un saber-ha- cor en una transferencia dual, un saber-hacer oom ls defers Es lade la docta ignorancia, es la de un saber que recnoce st limite, que tiene un nombre, Lacan to necuera, se Hama tn fe. Hay un saber Inconciente que ignora el analizante y tambien ignora el analista Pasa entonces hablar del complejo, recuerda que eset: rmino lo introdujo Jung, hace una erites la imayinatizacion {el Complejo de Epo, Las tensions implica en ete sistem rang -por en za subrajo que noe dua, en otro momento dir que yor a menos require cuatro termina In mre par, i organizidor dea estructura que ee flo.) Uses ban ol erste profundamentedsimetricn, esto desde lor. gen, de cada una dels rlacones des que comprende a tructura edipien. La rlacon que liga el auto a lt mare distinta de aguela quel igh a pe, la each nareistica 9 imaggnaria con el padre os dietint de a rela smblem y taumbisn dela relat que roe debe Hamar eal” Esta poniendo en acto algo que muchas veces manifests, cuando dio “yo nunca quise se original, la que quise es pro dducir una légiea”. Nos esta diciendo que si salimos det Bi po como cuentito podemos distinguit una logiea diferencia y comple, que no os lo misma a funein materna que a pater na, que no es lo mismo la dimensn imaginaria que la dimen %ledoro Veoh sin simbliea 0 la dimensidn real de la distribucin del oe fen eso que lamames Kaipo Menciona quel error de Anna Freud fue que intent6 ava 2ar interpretand la defensa en términos duals hasta que se tlocuenta que no era transferencial, ella fue la que se tuvo que dar cuenta porque era su error. Hato que Anna Freud Hm anise de ls fens contra aleto ex sola nya tll suo, Una ver qu ln io cuenta gue se habia equ la defensa del sito ers una de fens contra ell Ann Freud, uo entoncrs analiza ls ess te unnetape des propa compen ‘Hew a qué ale? alguien que asta ese memento oes ne mucho pos de Dora. El seo se habia went ‘to prey eta entitcacin aa entuctarao au yo" Retomo la pregunta del comienzo,Zque diga andlisis de dis curso y andlisis del yo quervia decir una preeminencia causal? Ahora puedo responder que si, Un orden simbtico determina Inestructuracion yoien en el discurso, 8. Bata es la Jeetura que Lacan hace del texto de Anna Freud. Diee que ahora tos va a proponer otra letura, de un personaje que le resulta mas atractvo, si bien die de ella que esuna bruta”, se nota el tono lnudatorio se refiere a Melanie Klein. Lacan ha admiraba; asf como no tenia un gran respeto por Anna Freud, alguna vez, con su habitual modestia jo en la histori del psicoanslisis hubo tres grandes psicoanalistas: Freud, Melanie Klein y yo" Propone la lectura de otra vertiente del psicoanalisis, ert cay Taudatoria, 4 Anise del dscuro y ane del yo Elartiulo que cita es “The importance of symbol-formation inthe development ofthe go", “La importancia de ka formaciin del simboo en el desarrollo el eo”, también traducido “en el desarrollo del yo". En el texto de Lacan, en este momento, no hay luna diferencia conceptual entre ego y yo. Ens texto sobre Joye uno podria distinguir algunas diferencias, ac ola hay. Die “Bila fe enchuta el simbolsmo con su caractritca brutal ad, Melanie Klein, a pequetio Dick! Camienea de inne to por langarkinterpretaciones mayores La lansa ua veri zac brutal dl sito epic, east ecanaloa pra nostren ‘como para cualquier lector tienes el peut te, te quer Voy leer del texto de Melanie Klein en la versin que tene ‘mcs en castellano, Esta en “Contrituciones al psicoanalisis Les voy Teer esa intervencién que Lacan seal “adj que a primera vex que Dick vino a yerme no manifests do Je most los juyuets que habia ya dispuesto para os mies sine mas mini ster Toa ences un ren ganda qo junto a uo mi pret y los deg’ como "Tren Papa” "Tren Dick Batonces ttn el tren qe yo abla lame Dick, ohio rodar hasta la wontanay dij: Esta” plu Esti es la famosa intervencidn en la que tener: 8 ee _Isidore Vegh Ustedeshabrin noted Ia falta deo a format Mel nie Klin lo ditingue de lo qu seria un neuro ata por ado la edad” si fectura, queen este texto Tacan utiliza de un med in diferente realidad y veal. Algo que cuando avanee en su ense fhanza [Link] ya mi detinicin de realidad: la realidad festa de las dos cara del fantasia. La realidad es la eubierta Jmaginaria de loreal, Reslidad, como Lacan hugo lo elabora, es lo que nos hace creer que habitemos un mundo, En este tiempo [Lacan Hama realidad aly que equivale a lo real, Defino real como Toque ni es eubierta ni por Io simblien, i por lo imaginas rio, por lo que ekesste, en of sentide do i etimolg a Fase sister, lugar, lo que est fuer del Iga de lo simbolion y dl lo mginaro, Die Lacan que Diek est totalmente en la re Tidal, al estado puro, ineonstituido, y se pregunta v6 consituye un endo Lumar? -sino ol iter eva dh los oblast que ditt, aos agjetos on tanto {qe equivlentes El mundo fumano es un mundo infinite en Chtnte als objetos, Aextetespeto, Dick vive en an mid Coincide con ta deseripcn fenoméniea que hace Melanie Klein, tambicn conceptual, Es ms, ella basindose en el diag nisticn de un psiquiatra que lo habia visto a Dick, plantea que pein ser considerado esquizofrénico, Lnean no dice ns ho, Le menciona convo autismo. % Analisis del cacusoy ais el yo Est textos precaso porque es de ua terapeuta, de una ma jer de experi El No hay duda que la consideraba genial. ¥ yo ereo que si, que Melanie Klein era genial a el ego de Melanie Kleines on incompet porque lla no esta tal ver decid a dal, pet muestea any bien {sto sn el mud human es objets emia, de arroln, con ls iqueca que constitye su original, mon la medida en que sparecen en un proceso deeapulsn la al ta cs latesis de Melanie Klein donde retoma un coneepto freudiano, no hay Bejahang, ao hay afirmacion, no hay went fiacion con un objeto sino va seompanada de una Austossun ‘de una expulsiin. El problema es que Melanie Klein a eso la ma destrucsiin. Lacan no se To diseute, se lo acepta, dice que lvctivamente al esta fla de Dick, Sigue Lana A medida que se preducen estas eyeciones fuera del mu rimitivo del sujto, que no eta todavia organiza ene re ‘stro de a realidad propiamente hunsans, couple sarge ‘da wer un nuevo tipo de ent portable yy ansiedad urge nino tempo" Para que el sujeto se constituya tiene que expuisar algo de su cuerpo, ”leidoro Vogt Luego toma el concepto de ansiedad, las ansiedades paranol des, depresivas, aunque Lacan habla so de ansiedad ‘Ls ansiodd es sempre definida ing A ‘aetiesein del ual la nse ex seal. Las ident Alla cuales tatan ag pre den aa tentifcacin y Lacan avila que estamos hablando de mecanismas prima ios, no s6lo previos a constitucidn del yo, previos aa insta racion del sujeto, Propango, ya es mi letura, que este concept nents pareciera que Lacan homolog de ansiedad que por mo ‘la angustia sefial, dco otra eos, ‘a ansiedad en of sentido donde ella os tention, wrt, rnente primitives La anid ex una connotac Dice seal, coloracin subjetiva,y un prrafo antes die pre subjetiva, Encuentro an tituboo de Lacan y propongo mi for mula: se trata de ansiedades pre-subjetivas, respuestas de un suelo por venir a un nueso ordenamiento pulsional, no es la Angustia seal no es la angst en el umbral en que el sujeto puede iberarse de una facia, es algo anterior Jeto en euestin, Dice no ped Hear a a primera suerte de Hontifenin, to cual ya seria un exbozo de seabolisio, Prt fl eid vive ek eli Nosotros decimos que él sun objet mis de ese mundo de bjetos no distinguidos Lacan se pregunta emo es que se anima a hablar ln da teralmeonte nombres mest gu, sn dada, pti ‘defo que Hamano el sebolo-noeotioe dri lo smb val py snp Este es ef punto clave de a lnctura de Lacan alli donde para Dick se trataba de wn viviente en una realidad equivalente a eal, sin dstinciones, -distincin implica el orden del stb 0-, Melanie Klein enciona como padee nominante, dice “este ts tren papi stows run Diek,y esta esac es an, ne dace la Tica del Edipo, nombra, acerea el orden simbticn Alqunas veces inclusive en pacientes neurdties, hay un pi nico al corte eon €l Otro poryue tw hay una distincién entre negro del abismo ol vacioereador. Noes lo mismo que el oe iIsidoro Yooh toa al que el sujeto eta identifeado,eaiga para convertirse en bjoto perdido, a que se iguale a residuo o desecho, Para Dick, To neg. por su deficit simblieo ese vacto era el abi ‘Quiero sefialar un pdrrafo que Lacan no menciona y que est en ol texto de Melanie Klein. nuns oportunidad, por ejemplo, Dick se Hew La Bes hombvecite de juguete y, rechinando los dienes, dijo: “Tea Daily oc sgnienin “Fat Daddy” Comer Papi) n= nyeesin del pone del a i pun se on a ‘Wedemoste esac la ee 0 on emo te Slpone como spe pintv y di, yor a Shrove tema cast por ede ree Moro oge exern) cotta” Como dice Lacan no te podemos per que teorice con los Lérminos nuestros, Yo pregunto dee trata de una introyeceidn faesiva, destructiva, 0 alli Dick esté representando la Ei \erleibung, la ineorporacion de loreal del Otro real, eso deo ‘quel caret? Cond hasta aul et actu pres eomar lit lo deste capil: "Aisi dls y anil 9". Por Strata de mma en cuenta a en tanto sorte a meade ere congue lo sbi extrac. En a Cent aura dimencion iagara dnp una igen cia eontitaye to sgt: L sigue, om dp He ale univer cng ooo particular 100 CMe Anil el dscusoy ends del yo El andtisis de discurso destaca una primaeta del orden sim holico en su artiulacién ato real y a lo imaginario. Para este tiempo de la ensefianza de Lacan, donde se trataba de diseutir con el post-reudismo que habia hecho un rebajamiento imag nario dela direeeiin de la cura, era esencial esta preeminencia ‘de lo simile. Sabemos que en el final de su ensehianza, eva do Lacan se dirige a su tltima eseritura, la escritura nodal, el nud horromeo es también su modo de eseribir la equivalencia, valor igual, en un cierto sentido, de los tres registro. Const ‘tulda a estructura, cada uo de los reystras es imprescindible, cada uno de los registros cumple la func de enlazar la fics cia de los otros. Por eso, cuando Lacan trabaja ln tes grandes «easos dle psicosis Aime, Schruber,dayee, en los tres eomienza, mencionando que la psicasis se insgura por una pra de lo imaginario. En Diek, hay una pérdida de lo imaginaro, un def cit yoiev. Pero para inediren ese deficit yoico, este el merito de Melanie Klein, ella avanza por el lao de discurso,comienza, dando nombres, “Tren papi, Tren Dick, estaciin mani Espacio destinado a preguntas N. Roses; Queia preguntar gus sen esta dpa lo residual para 1. Vou: Bn esta dpc, como dje antes, para nuestra tranquil [Lacan no noe siendo Lac lo raidua ex pa lf eal que ea fuera del sian, on tina exterior, Cuno esti emu orromeo dee "con el nada borrmie ten la pid de inser loreal al euro, loreal dl rea, yall pone vida Hay al del or den dl viviente queen esta epoea Laan des foe dl slisiy ue pesterirmente reintroduce. Esto nos evar «otras euetiones qe ‘nalgin momento he tabajade. Cros ques prota su diseastn fom los neo nietscheanos, con Dern, con Foucault, cs una gad ‘te Lcan done enlazael vitals questa psc de ow ents - —Iedoro Vagh unos tend @restaur,areintradace ens still im Ieee para Lac oral ex ress 1 eran el frien del ands, Para la cuttin se st joan, em ete tempo, tia preeminence To simi espeto def magna, yen cm fein cura en relacin a discus yo en trminos dle: ‘Bosra Ds Me parecer interesante x pos expayart un poco tds en la diferencia wt el vaio y Ho negro, que mencionaste a fivel eas Dic ¥ labs pad dei algo ms espeto de que transterencia no es epee, 1 Nt: taean ice que en Dick bia un sibalinain piers itn, por eo tuvo each Io que Mle lei e dij. Ellas ed ina i negro yl voto osm elaine pica {te Lacan “con elem final de ba ene danza de Lacan cond See como cusnd ajo quo el be loa al nacer porque a enewentea tonel mundo delosotros. Tieneras,encontra desea pia we tienda cree que paren bebe nohay nada mejor que lama, ‘Nis loa poe enconteariecon of Ose estar abltaren team mereeds se Or qu un bbs porque tone ut ase foe tanto a Melanie Klein Otro arte dena fa, desea Sete feminisno de qe ue mujer no Te alae pene. Trang Sr declmen qu te fata un signicant. Fates crm el abe Rtn necros considera gu lax jee ener alma ¥ ee ‘tnt tamanos baterasigsicinte. Se compone sn una gen deinoompltul, Eta falta hae qu una mujer dese, puede dese Anlisis del dacursoy ands del yo ‘ous por ejompl, a excur un sina. ‘ea en atl, tun ad propa, pace Toque prop sit ee ager de a madre ager ue poe aon lela sleunabeia aspirant? Teva ifn sear repurta, Sell ‘nafantasa sure io sin des a buenas condones para inbuena respuesta, Conndo no, ee ger so rede un abi, 3 Tura cust ste ago gu fee bala en as haa ps cde Roberto Har Victor hunger Lacan ste en eat cin far, de una eee previa Atl eps, seme que rece {re tmare doa historia qur eonstayer aoa dees nse tebrardetcadanente ly sienntes qu dane eto de a sen. tua Dep, cuando oan sn gen dla ranafrenein, oa rede areptiin dun xen panda Lo di dor tea, 0 ura termanolyia mat, ie quel tanafrencia o> squeteesel mis virus ease Ee linea uno pepe. frutre, cel snalta que pee hacer? Sie eter funcens prc rod wn antvius, pra srw defn tazada deat {erpretain. Peta tceel eter na fucna lana iene qui Pameimoere: Quer preguntarte respacta de ete eft resid fe relacin on to ral desta ec, en reason me qe nada {qu se viene manejando co toma de la Verein ean ay tina Hejahung anterior eto que Lacan viene trai del numer 1 Vet: en ete capital Lacan también habla de Hoel de fs La ts; menkions ef momento alucinatar. Yano esty de acuerdo cua ‘bo Lacan dio “episodio peicstin", un epic lutinatoro no define ln estructura, at estoy de aeverd con Freud, co que es une nee rosis abesiva Pro habia del episodio aluintori del Hombre de os Lats yee ago que lugs se convert en in afore algo 105Isidore Vooh ‘gue fue expuleodo de o smb retrna eb resided, en To xl, — Iie da como equivatentesTambisn mencona algo que se crab fa ver pesada sobre a megan 9 i negacin de la Reason lo meni Tn porque tiene que ver com lo que sede com Dic, ago que e previo fl ompo en el cul pedemos hablar de un sujet sometid a see he'd ke represion rimariay la epresn secundori,eacas pre ‘aetna Record de aera de Vitor Tunger ean menion {que su experiencia habia ene que aves to habia ae apres ‘Mrsecunre aujetoresponia so una Vernoinug, na denen, “Que habla ue soportatlo porque algo prio debiaetructrarse. Me Jurece que Lacan menciona el episod alucinatoie en este capitulo porque en Dies rt de algo dun Lemp primar, previa a ins Titan del auto, No hay suet, 1 To hay sr lege nostro tenemos pr tal sujet del den, seo del Inconcente Pamarsre: me qusdé pensando, cuando se abla de Anna Freud, ur eased fetes ch camo Melanie Klein me proce ses Intogaress posctoues nla medal en ques subrayan actos, abl teh dss cuando habla de liga o picones hayes posi Thad de blr de mas de ds | Vn So ds conerpones tras diferentes y compe no era {hunt reir ninguna de as dow un pei Ea i ea Kl lana tain ee ab deft, dl amor y de ci, as co dopo ‘cones, de ansiedaes temprangs enfin, hay una sale de opera yes ceria en la ear, ¥ et i teoria de Ansa Freud tambien los thy Fs evidente que Lacan, deisel » Meanie Klein. Fe una pumice tay rua lade Anna Fret yMelauie Klein, tn treble {tue tuvo que intervenir una tercerdad, Winniot tvo que ponerse URetnedindon, era despa I ca. Mis all de la ivelidates pee Sonales qc piers habe, son do ora y dos maneras de entender inure totalmente dstint nel caso de Ana Proud, aeentuando {i bem peimora de pungent anise de eno, lin deca {iu hai que profucirun reloreamiento yic, Melanie Klein publics ‘eam Dick para deci que no puede haber retorzamintoyoioncuane thon hay ningun yo, No lpi eso Dik por easuaidad Paeruspavte quer preguntar al fina del apitula cua Lene pero bbl del esd un de lo tas rate dc de Dik, 04 ‘Ailsis del decuro y andi dl yo “gor paraijico que parses existe en ua posbiidad de empatin mucho mayor que la hora pos enone perfectamenta ben en st reacion con i edad en modo no ansigeno”, Nos ene que ‘er eon que algo tae que ser expats, ue ka Rajan complica {también fo que se espulka Me yaa adda de cmv emer de que rerelacona de un modo no arsgeno ot ala, 1, st: Bn Dick hay ds temps, cuando leven aver Melani ia eto por aot pare, espe pater, Ee emer tiempo no hay anid on Dick, I ance emplesa a prec s=cmandocomitzn et movintent, Dice Melanie le “anaes ‘es debra enn ue compar yar qe pera ‘Srl procs, con lo eal recomserye que en agin eno Dik ‘ee haber sed ssa om dsortante que ee defend poten “yo soy un ayo”. Tambien no eat dnd qu ao Soda es un reapers eines tents ivan, qe cua nce ‘el orden sien conn funciona st epate doa ‘vmalzante que el superego ae Serie stele con ‘end cua faa va de ei nies Eero er Stents pico cuando Incr ome buen can, qe parce gusts cum en inc. Lda reveay an brome de Ctadleemente de toss que snus Je eid mena Fle "a. que estamos onsite yor lo nagnario comin aha ‘und fede deeomer abu bey Te dig eta shred ts por acta pore abi”, unc ce vod unm mam vace dso toa teroer tenn el ptny stn pr nesta medi or to imagination aden conor, Pars ns trom la entrar ets ben plate et pr la ela nuded asin yl imaginao. Ea lvdaomorosa anes inp, qt deci dee algunos tee que mon xp deol novo osqula novia que adranast «ete que le ‘os tn mia est includ I estructura del deca ue nos separa de el Hoy dein unos alunos que eta un error uct tn en, quer dec, pars ranula des preset queso 105ead stn del uj 106, LO IMAGINARIO EN LA ESTRUCTURA, NARCISISMO E IDEALES Brroaminn Dow Buenas noches,continuaremas con el seminar que iniia ros hue tres semanas ats, Me voy a referie alos eapitulos del Seminario, “Los Eseritos Técnicos de Froud”, que figuran bajo la denominacién de “TS: pica de lo Imaginario". leecién no casual, lo imaginari en la ‘obra de Lacan, hasta les times seminaries, ha gozsdo de una muy mala prensa. Cusndo iniciamos nuestros estudios sobre la fensefanza de Lacan, lo imaginario quedaba fin {doa la psenlogia del yo yal Kleinisi, por lo tanto, si se queria \desprestigiar a algin colega bastaba con decile que lo que de n verdad, tna certaJectura del Seminaria podria apuntar fen ese sentido. Es, por lo tanto, necesario, contetuae este Se mninario en el mareo de la profunda diseusion que Lacan man ‘analistas pastfreudianas, preocupado por el dest anilisis. Cirto estilo de oposcion leva a entender tenia con no de psi ‘que se trataba de lo Simbolico versus lo Imaginaro, que est era silo espeiismo, defensa, y no se advert que la extruet ra que Lacan acababa de formular era triple, RSLL, es dec 107Beniomin Dome ‘que lo Imaginario forma parte de la misma junto fo Simbel 0 lo Real 's preciso que sefiale, como una primera aproximactén, que Ja constitu de lo imayginario, se encuentra fallida en las psi ‘ss. So trata de una euestiin que mareaterritorio entre lo que sla estructura de las psicoss con respeeto alas neurosis, lo ‘que mas adelante me vay a refer. ‘Me voy a detener un momento para indiarles lag cireuns taneias en que Lacan dicta este Seminario Nro. 1, “Los B tos ‘éenicos de Freud”, para que de esta forma, tengan uste des una indicaciin del por qué se ubican los temas ahi donde ‘esti, Este seminarioes de 1983, en esta fecha se produce en la Asociacin Psicoanalitien Francesa tna escsin, hasta ese mo- ‘mento habia una soln Asociaeion que depend de bv nia i ternacional, LPA., en la actualided son unas ewan las insti tuciones que se proponen como internacionales, eon el fin de hegemonizar ef movimiento psicoanalitic, ‘A la cabeza de esta escisiin estaban Lacan y Lagage. Ells fandan otra asocicién psicoanalitica y piden el reconocimiento de esta nueva asociacion a la LPA. Bs en ese afo, 1963, que Lacan da una conferencia cuyo ti: tuloes “Lo Real, lo Simbilio y lo Imaginaro",y establece que ‘esa partir de ese momento que comienza su ensefianza, es ‘aien leg a deer que fie esa eseisin a que lo emp areal ar su ensenanca, Noes quel produecin de Lacan ements ‘io, ya habia presentad su trabajo sobre el “Estadio det Espe- jo”, en 1936, y su tess sobre la paranoia es my anterior ato os estos desarrollos, A esta altura Lacan ya era un psiconna: lista recanocido sta nueva Asocicisn Picoanalitea se funda en el 1953, 1W anos despiés, en 1963, la Asociacin Psicoanalitca Interna ional reeonoce esta neva ascciacidn, pero com la condiciin de ‘we Lacan fese exchuido de la misma, es decir que, de la sae dad que él funda es excluido, no sélo est, sino que su ensefan- 24 fue prohibida en todas las iliales de la IPA. Ei la aetualidad ‘ambiaron las cosas y parece que hay supos que se dice ae nhianos en esta Internacional. En 1964 Lacan funda la Eseuela reudiana de Paris, que se sta en el eontexto de la eign de 1953, donde habia comerizado a desarrollar su ensenanza dando respuesta alo que feo desarrollo postfreudian del sicoans. isis. Pr ultimo, sefialemos para quienes les interes la historia del psicoandisis, que en 1980 Lacan disuolve su Kseuola En este primer seminario hay una intensa y rigurosa dis usin con td lo que versnn prexciend Ins correntes post frevsianss, donde hay que incluir en primer higar Ana Fred .y Molanie Klein. Bs a In prition de los psiconnalistas de entonces, a que nes respond, sefialando of modo en que est “diseipulos” de Freud se algjaron del deseubritnientofreudiano. Roberto Harari se refiré en Ia primera clase a hs resisten- as del analista,e8 nevesario ubiear estas resistencias en re lacidn a determinada practi, det “aqut, ahora, conmigo”, la resistencia del analista se produce cuando éte, al no saber en contrar su posicin, se orienta en lo que sient, es deci en la ‘wontratransferencia, Esto es absolutamenteexpectlay, “las sen timientos son siempre reiproces Es importante subrayar que un andliss se sostiene def lee tura que hace el analista de lo que dice el snalizante, en am bio en aquel tiempo, el indice para la intervencion del analista ddependia delo que él sentiaa partir de lo que devia el analiza to, es det; no de la escucha, sino de lo que e analistasiente Eh aque tiempo tenia pret tante de moa el “yo siento”, reeverde que cuando estudiaba tn la Universidad, hace ya varios aos, en las asambleas evan do uno se queria sincerar decia “yo siento tal evs eso era algo ‘si como revelar “Ia verdad”, era como si uno se desnuadara en o decir; "yo siento”, estaba bas- 109Benjamin Domb pliblico al decir estas palabras, Bato fue producto de ha influen a del psicoanlisis en a cultura, No importala lo que aly ‘deci a verdad estaba en lo que eada uno sentia. Lacan enton foes eseribe un texto que titula “Punciony eammpo de la palabra yl lenguajo", como respuesta a la pricliea analitea de aque Iostiempos. Nuestros sentimientos esti referidos al eerpo, fes"“dentra” del cuerpo que se siente el amor, el oti, la ira, por Jo tanto lo que uno sente noes la verdad roferida ol ineonseien, to, si no que es el efeeto que se produce en el cuerpo Laue pasa por el cuerpo se debe hn constitucin de lo ima sinario, lo que Freud en su segunda tépica denoming el "yo" Lacan ences que el “yo es imaginaro, es el cuerpo, Elo, 10 sabemos por Freud, tiene limites, esta funcién que parece de dominio esta someti a ello pulsional y también a ineonscen te reprimido, pero de trios modes sin este cuerpo in este yo, 1 syjeto esta perido, forma parte desu estructura Isidro Veg en la tim clase se refed al caso Dick de Me lanie Kiein, de eémo ela fe injerta la palabra, “brutalmento” el Faipo, en la estructura de este nie. Dick estaba ineoustituo, ro beat Ta mss miniona tipo de emocion a tépica de lo imaginario, omienza con un material titul do, et easo Roberto, este nio, podeiamos deer, tis, lo nico ‘ave deca era “el lobo, el lobo". Lacan sefiala que al menos tie ne dos palabras, Tanto Dick como Roberto aparecen en el texto ‘como mostraciones de lo que sucede en nifios que padecen gra- ‘ve Lrastornos donde algo fundamental no se ha constituido en Is estrctra de estos nino. Freud en Introduerin al Natcisism se pregunta cules ta esquizofrenia, el destino de Ia libido retrtda de los objets. Freud ponsaba que tanto n In neurosis com en la psoas habia prodcido tna retracciin de la libido de Tos objetos. Ba la neurosis, nos dice ef maestro, esta libido queda ubieada en la lacién afetiva, no planteaba ningin v0 Loimaginario ene estuctur, norco e ideales Fantasa,en cambio en la psinsis no se produc esta ubicacion de a libido sino que sta retornaba directamente al yo EI "Esquema Optico” de Lacan intenta dar cuenta de esta ‘euestion, no se trata slo de la constitucicn defo imaginario, si no que este esqueana es el primer movlelo acerca de Ia consti cin del sujeto que propone Lacan no aeostumbra 2 trabajar con testimonis elinicos, aunque en esta oportunidad se apaya en estos dos casos, ha bria que reeordar también sus famosas “Presentaciones de en- fermos", sin embargo su ensefianza se sostiene en gran medi da sobre Formalizaciones, En esta prime a uci xe apoya en |i optica, despues va a servirse del "Grafo” para eseribir Ia es tructura del sujeto, se served tambidn de Ia tapologia de super fies, de los rudos, ete. Bsto quiere decir que para trsmitr In tear, Lacan, se vale de formalizaciones, de models terion intentando escribir la estructura del sujeto con matemas que le den rigor y seriedad a a teoria psicoanalitica, lesquema dptico, aa ser uilizado en varias ocasiones alo Jango de sus primers seminatios, es un modelo muy interest te para pensar la estructura del sujeto es propong scar de 6 toda la iqueza que nos puede of Les way a explicar en el tiempo que dispongo, este esque ‘ma, Para formularlo Lacan se apoya en Freud, quien usé en su tempo, el esquema conocido como “el peine”, el que apare cr en el eapitulo VII de Ia Interpretaciin de los Suetos, sirve y conciencia, es decir, el ugar del inconseient, de as huellas pereeptivas, de ls huellas mnémieas, espero que lo recvenden F entre tras cosas, lo que sucede entre percepeigin Lacan presenta In experiencia que denomina del “ramillete invertido”, mas adelante invertira de lugar el ramillete y e Ho roel primer modelo que nos offece es este:Benjamin Domb ste espe cncavo va dar na imagen real; para tratar de Lransmitile, voy a dramatizar lo que pase con este esqueme: TImaginen que estoy en el lugar del eepejo edneave e imag ‘non qu esta mesa que est delante mi, lace poner at espe Cialmente, tiene este miersfono ac. Hagan do cuenta que este fon es un ramo de flores ~en Ia pina 191 del Semin. ro aparece el wxquema de los dos espejos, es det, el esque fompletoy all, arriba estén las lores y abajo, econo el foe tero- esta mesa perfectamente podria ser una aja, entonces ‘debajo de la mesa, donde ustedes no ven, habria un forero in vertido, es decir, que estaria boea abajo. ¥ yo estoy en a pos ‘iin del espe cineavo que est detrs del escrtoro (eaja. Us tedes estn, allen el lugar en que estin. Esta experiencia su realizaba en otras 6pocas en los parques de diversiones, recien temente hubo una experiencia en el museo de Ia Recoleta, Son juegos de prestidigitacin, de magia, donde algo aparece arriba ddeesta mesa, pero en realidad slo és una imagen. ntonces tenemos Ins flaees, el jarrn y el espedo eéncavo y ustedes que lo miran desde el fondo, Elespejo eineavo produ ce, pore recrride de los rayos que pueden ver en el dibujo, re Fraclando en este espejo eGncavo, produce un imagen real © 12 {oimaginaio en fa estructura, narcssmo e ideoles invert, en este caso la imagen real einvertida es la del lore 0 (ver segundo esquema), que estaba hoe abajo, debajo de Ia ‘nes, pero que aparecer rellejado entonees, ca arriba yar tba dela mesa, Las flores reales, aq representads por este crofono, van a apareeer dente de a imagen real del forere, en el espacio real conteniendo las flores reales, es decir que por la incidencia de los rayos en et espa en ro, fren vata ap lidonde no est arviba de esta mesa Las vuelvo aac rar que estan invertidon, lores y loro) El lorero vend a representar el cuerpo del bobs que, por lo tanto, es imaginario y que por efecto de este espn cneave el recorrdo de los rays va a parecer como ingen real, es de imagen que esta en el espacio real, pero que suo qui siern iraogarrarla no eat ahi donde aparece. Seitenende Jas imagenes que aparecen en los espejos plans, donde las is ‘mas aparecen dentro del espejo, en la profundidad del misao, ‘sea, quest uno quisiera agarrar esa imagen se chocaria can el espejo. En eambio en el espejo edncavo, ls rayos convergen se pruduce este otro tipo de imagenes, lamadas imagenes tea Jes; porque la imagen se produce en el espacio real, fuera del es qo. Bn un espe plano tas imagenes son vrtuales, poraue se produeon en un espacio vietual, adentr del espe, Cuando yo trasmitia esto en pequenas grupos, buseaba siempre un objeto, podia ser un venieero que tenia esta Forma ‘ineava, si ustedes realizan Ia experiencia de tratar de ver st propia imagen sobre alguna superficie de ests earaetoristicns bien pulidas, con mucko brillo, van a notar que si Ie dan una ‘bens incienei, ta imagen van apanecor por encima, oma. rand el eireulo Freud sefalo que el narcisime no es alo con lo que e su jeto nace, sino que se constituye en 6, lo cual hace cuestiona ble hablar de nutoeratismo, No existe en ol nifo ecien nacido ‘algo semejante a un "yo", an nareissmo prtnitivo, este ten 13Borjomin Bomb Ara que eanstituirse en cada uno y cuando esto no ocurre nos tricontramos cn casos como Dick, Roberto y también ls pe ‘mos encontrar en nuestra linea s, en gares como el Hesptal Tobar Garcia yen muchos otros lugares. Lacan seta un stjeto viral, el que mira la experionea,y ‘a decir que con este espejo edneavo, dispuesto de esta mane ra se forma una unidad, es decir, que ustedes como espectdo rs verian in lorero on flores, abt donde sélo hay flores, por ‘que e lorero esta en otro lad, ceulto debajo de esta mesa. Para Simplifcar las cosas, ding que esa posiciin en la que ustedes e tin, on tanto publio, se corresponde con el higar desde donde se ubicaria usta made miranda su hijo, nh est metalirien mente el "deseo de la madre”, Ex de esperar contar eon vues tro deseo para que esta clase se eonstituyn ¥ Na quede so en Fragmentos. ‘Convert a todos ustedes en madres que estén miranda a su hubs, Bste bebe que, ome todos los humnanos, nace prematuro, inconstitudo, que no sostiene la eabeza, mucho menos eami- ta, we sien, es decir que no tiene dominio del eucrpo, ste cuerpo esta fragmentado por inmadurez bioigea, es visto por lar macre, como el floreo eonteniendo las flores, su deseo hace de él un bebsunificado, Toda madre desde antes que su hijo ‘nazca, desde que el nto est en la panza, en el buen caso tie ‘ne una imagen Wealizada del mismo. Cuando el hijo nace, tarda tun tiempo hasta hacer coneordar su imagen idealizada con el heb’ que saci, pas un tiempo, esto no es inmediato, hay una ‘erta discordancia, entre el ni idealizadoy el nino real que ‘eaba de racer. Hay an tiempo de acnrnodacion. ace un tiempo una paciente me dio, hablando de su bebe ‘alos dos o tres meses ya nos amibamos y nos eomprendiames| iutuamente”. Al principio hay una cierta desadaplacion, entre la boca y el pecho, entre In madre y el nif, hasta que Nga un ‘momento de “aparents acuerdo", nunca, por suerte, es comple ste acuerdo, ete desseuer propio de la especie humana, perdurari toda a vida, es ua forma, un moda de dix, no hay rolaciin sexual. Pro por supuesto esto ccurre si existe el deseo materno, Entre la falta dela madre y el ni hay desaeverdo, iaulaptacion intentos siempre frustrados de adaplacin, En el material einico, que Rosine Lefort relata en este se rminario, del nti que silo dive: “iE lobo, el lobo", ka mare de «este pequeno no tiene ningsin deseo hacia su hij, lo abandons, 1 niho padecis un sinnimero de internaciones, no habia padre Y tampoco habia madre, La funeién biog no es la materni- ad, ni la paternidad, estas fanciones no se confunden com Ia Dinlogin, ‘Spit abled a falta de deseo weno, del ni abandona: lo, del marasmo, Lo que una madre trasmite es ale fen lo eseribo en una sola palabra), y através de ell si de ‘0, Lalengua no ese lengua, la diferencia entre aprend Idioma, inglés, francés o cualquier otro, on la lengua materna, fe que en ella hay uo gar para el hijo, eso es deseo materno Bn cambio en el lngusje no hay un lag para ef sujet, Lacan da un wemple, a propisito de su presentaciin de en fermos, se trata de un japonss que se “patina” hacia la potas, ste japones tonia mucha failidad para aprender idiomas, do rina el francés y l inglés ala perfecin, los maneja com sa: tra y habilidad, pero se patiné en la psicoss, porque en estos idiomas, no habia un gar para é, Pr supuesto que algo debia ‘nular nal desde ef comienizo en su estructura. E ‘que Lacan, oon el eorrer desu ensefanaa, avana en la prec in des teoria, al principio se refiere ala paar y el len je, para luego ubicar la euestion eon mayor rigor, del lenguaje ‘pasa. lengua, seialando de este modo la lengua materna, Bn lalengua hay un lugar para eada sujet, si exislié el deseo ma. temo, en cambio, el lenguaje eat asociado ala lingistiea, 0 al inconscienteBenjomin Domb deseo materno unifies sl nifo y representa et marco sim brien desde donde un sujeto se consttuye “Tenemos dibujado en el pizarrn el esquema Opie, el espe- Jo osneavo, el florero,oculto debajo dela ea y las lores ue es na Esto poria representar al everpo ya las pulsiones a refracciin de los rays en dosartieuladas que, por efecto de ¢l espe ccavo producer tna imagen rel de este orero que vienea aparecer conteniendl a estas lores. Deciamos que els {eto en este caso, la madre, ve aun nif eompleto. BL nio ain hho se ve asi mismo, hace falta wn tiempo para que el ni se fate asi mismo, y para lograr ello el esquema se completa con tin espejo plano, que vendri a ubjearse en un segundo tiempo, Entonces, rept, en el primer tiempo a partir de tenor un ‘xpejo concavo ubicado agus donde estoy yo, detrs do este es tritoro, ustedes que estan alli sentados desde vuestra posicion| ‘erin esta formaciin del florero cm las flores. HI narcisismo primitive, el primero, lo whicamos en esta pri mera constitucién de florero y las flores en esta imagen real ‘ue, como se dan cuenta, viene del Otr, de los padres que mi ra al Bebé Ahora hace falta que ol nino capte esa imagen, la 16 ‘onsttuya como instaneia propa, hac flta que se identiique com esta imagen por la eual él es vito por el Otro esta alt rude su consttueidn y para el nino podemos considerar al otro real, como un Otro eon mayliseula-, Este concept del Otro com maytiseula, requiere de una importante reflexin, nos refer mos a6 en tanto queen ol eomienzo de la constitcion dels Jeto, este depende, dada su condi de prematurez, enters mente de este Otro, Bs importante seal que el record de ‘un anilisisculmina en que el analizante se advierte de que ese Otro no existe. Es decir que partimos de ln eonsitucin deste Otro hasta Hegar a la eonstatacién de que, em realidad, este Otro no existe Siabora, a cambio de ustedes que estaban viendo esta ima gem ilusora del jarron y ls Hors, or lio de sala un gran espeo plano, el nifo sever refi en eate es peje. El no entonces ubieado cerca del expe edneave -pue den ver en el segundo esquema que el ojo eambi de lugar, se ve ene] expe plano y ve, en este espe plano, eso que antes Ia imaulre vei, se ve él en el expejo como un everpo, uniieado, se recone a sf mismo como imagen, esto et “el estadio del espe jo". Elnino adopta, adguiere con jabio, su imagen especula, 52 ‘entfca eon ella, se ve como una unidad corporal, pera eon un {dominio que atin no posee, porque la madres neurolgiea no le ha llegado ain, sigue siendo un prematuro bioligio, no pede caminar, no puede sostenerse, pera se ve con ls ojos eon que e tro lo miraba, Se trata de un proceso de anticipacin de ana ‘unidad imaginaria, que a partir de ahora va a dominae su apre hhensidn del mundo Es por esta gue ls setos pueden anti par su realidad como eonstituida antes de que verdaderamen: {elo est, por ejemplo, cuando uno empieza una carrera puede Imaginarse que ya tiene et titulo, puede por ejemplo, comenzar su carrera eimaginarse ya ingenieo, o nia mujer puede ima sinarve tener hijos cuando ain es una nina, en fin, uno puedeBenjamin Dom’ imayinarse lo que quiera, es deci, soar despierto con lo que le parr delnconstitusn deo inaginari, sueto depone hao sit por au madre tee ian eta res ec ero ded una pron distin Soaquela en ete cag ln ubionn dll que mia en ol pr ‘or nema ede to pe ts in ns ae anomie detent oc raps sis que pun ver nde ind cl quella preducen ate, po tanto, manitacone ca que revelan quel ene iempo, nose cnet, por eompl: enim Jr prpio delas pasty ures one ola enti ‘Simao sjoto aun eto alente deralrzao, le ‘Cum a fala se encuentra el rer emo deacons Monde dee a mirada de asad secansttge el every dl Ui ert, ae, obo" no nln pensar he tia el lado de incluso ef autism. El euerpo que nose constituse Bin la mayorfa de las psicoss, de diferente m leas, al no constitutes el yo, lampoeo se prrducen los sent rnientos. Sélo hay angustia catastréfica, no se encuentran se timientos de amor, de odio, ni de deseo. AL no producrse la tanstitucton del cuerpo, tampocs se eneuentra aquello que de Loimoginao en fo estuctua, nrcsismoe ideales pend del mismo, los sentimientos. Se dijo que Lacan no se vet pede los sentin ntos, rabsjé firmemente acerca de ests hos lubieaen su lugar én relacién al euerpo yarticulados eon la in tancia de la palabra y de fo simblco. Existen madres que ven al nio como su complement, en tonces, su hijo es vrdaderamente su flo, no se soporta est des juste entre elidel dela matte y el everpo de nti de qu les hhabléantes. De entrada el nio esi puesto en ef ligar dela que | completa, es devr, un flo. Es probable que este nifio ve el florero co las fares, pero eon su madre formand parte de la imagen, et nino no puede dejar de sero objto dela made, na va tener la posbildad de constitute este espejo plan que ce ra laestructura, El primer tiempo es cuando elnino es mirado por ef Otro el segundo tiempo es cuando él se puede mirar en lespejo plan, esta altura se manifesta la intervencin « tradora del padre, Este modelo “éptico”, es algo que represe {a lo que nos oeurre realmente, yo en este momento me miro len a cara de ustedes. Ustedos funeionan como un espe plano, yo les mirv las earas y de acuerdo ella me imaino eon ine Yeo, por supuesto que se trata de wn espeismn, que fo que uno ve no tiene ninguna clase de ubjetivdad ‘Titlé esta clase "Lo Imaginario en la Estructura, et Narel: sismoy ls Ideals”, No quisiera terminar sin trasmiteles por ‘que le puse este titulo, Hay una elase del Seminario, la del de marzo de 1954, en la cual Leclare, que en esa época participaba aetivarnente del seminario, aporta sus refleiones e interyantes sobre el Lex tofreudiano “Introducciin al Nareisiemo",reeverda que Freud tice: "Su majestad el nino, eno es lo que ss pes lo hacen fen la medida en que le proyeetan a deal”. partir de aq se introduce en una cuestién, que finalmente Lacan, en el texto, precisa con exaetitud,. Me retiro al deal del yo y el Yo ideal er lem, Teh-Ideal que es exactamente opuestaIdeal-teh, EnBenjamin Dom cltextose van aencontrar que por momentos subsite la conf Sdn entre estos dos términios hasta que Lacan sefiala que uno {Ge los terminos, el ldeal-Ich, el Yo idea, este ol plano imag nario, es decir, en lo que aparece en el espejo plano, en relacin mio el Ich-Idea, el Teal del yo, est ‘la imagen virtual. Ene ‘en el plano de lo Simbolico, que encuentra su lugar en el eon junto de las exigencias de aly [Este “Ideal del yo en nuestro esqu fen relacgn al deseo de la madre, en tanto que este deseo ests Ssnnetido a la ley paterns, ya hablamos dicho, en relaciin al Faipo femenino, que el padre hace de toda nifir una madre, cndras hijos, como resarcimienta de si carenca fica. Se trata de una ecuaeidn Simbalia que funciona en la nia desde sur ipo junto a todas ls probiiciones:paternas, es decir, no Al incest, no te devoraris tu hip, ele ee intonees ent lalengua, que es materna, hablo dela funcion, no de Ta bologia, hay un lugar para que el nifio e constituys 1 desde al serdn transmits Ios ideales que la madre porta ‘que, camo vengo diciendo, son idealespaternos. Hab del deseo de i madre, repito, es preciso pensar que el deseo materno noes un deseo natural, este deseo se constituye fen Janis a partir de la resolucion epic, es decir que detris {el deseo materno aparoce Ia eeuacin falo nif Esta eeuseion sma dptieo lo ubicams ‘simbolica depen de lo que, en psicoandisis, se conoce como et Nombee det Padre Freud, en Psicologia de las Masas y Analisis del Yo plan tea que detrs del “Ideal del yo", est la identifeacin al pa de, eta es la Kentifcacién primaria, diferente de la que boy ‘noe acupa que esl ientificacin imaginaria, la cues de as ldentifieaciones, quo son tes, es todo un tema de mucho inte res para ef psicoanlisis, seria largo de trasmitir esta noche Silo sehalo, poraue die que eran tres, In segunda identifies cin, In dentiticaion al rasgo Lo imoginaio enta estuctua, nasi e ideales De todos modos lo que Freud die es que el pare es el que porta los emblomas flies, es decir que frente a la pregunta acerea de por quéla nia no tiene pene, o de otra manera, qué esuna mujer? el discurso del padre responde- es una made, de festa manera sutur, ierra ya la vez deja un agujero a nivel del Aiscurso sobre ol sexo femenino, El Nombre del pare eonvierte, entonces, @ una mujer en una madre, yes en ese lugar donde aparece el Ideal del yo (ie Jes simbtics), neambo, “yo ideal, «s aquello que elnino ve ‘mel espe plano de este esquena opti, como imagen; eat «do digo que me miroen la earn de ustedes, eda uno dusters funciona como un espe plo, ahi se constituye el “ye ideal”, ‘ste esti adontro del espeja plano. Kate "yo ideal” es lo que el sujeto neurstien tiene ineoeporav, moto en el eyerpo, en cambio, en las psicoss, aparece como. traho, el otro me mir, ini cuerpo no es mio, et. Para que se constituya esta instancia el yo idea, se necesita los ideaes de Otro el Ideal del yo, que tampoco estin presente en las psicais, Lacan habla de un i consciente a “eilo aberto", es decir, no incorporad. Esto quiere decir que para que un sijelo tenga un euerpo, es Dreciso que se pruduzea una operacion psiquica muy compa ‘este esquema dption les entrega el modelo Espacio destinaclo a preguntas Paranoid eas de que un no fuse abandon, nts "sea cn? Ene dee tm pha pe B, Doni: Bs pus, vouere en muchos we que so shandonaden por sus madres el snandono tee miles manera de malestar ma __ :Bexjamin Domb Eso quiere decir que et des mater, es wa fund diferente de le func islgin, inelden pueden oe hombres en exasiones om fortarse como ena madre yentones, al er, nose tan ue De tala mare psvitica nace un hij pio: Hay madres psc Ensue tee hij tins Aste tabi bay casos de madres peurotcas que presen hijo picteos. Una madre pricin, py th tras sat, por la ism ob ha paid experiment tele or alguien ie tenga in dene mater hacia ol bebe También pus ocurit que sna madre near, pr algo quelehaya urea algo aeientah, fea wincdente con cae temp isaapural ‘El rano, wo pda dare caida pars ue ee ult se conse Parison: dPadria ampli a dea de que ol aut tinuable desde Lacan? 1. Don: Lacan refer, en la consti a elacn de ito om of Otey, orf tanta elautoertieamente” tpl ui {ela cone Oto 1 ssn Otro, Fineconociento en ye dela mnire ex muy premature, io m0 cls depen dl crv statment, no que par eisfacerse lo ne in tambien den lini. En realidad ete jeep supurstaents au El tempo eel quo el no ext en ea de dependenci abel th de Gunn cation steer ex spurs. Cuod i or masque purer, ningun ex una plant, para deseo brutalaen tarzan proces el ser hatante Una co istinia ox que ei fb loge alin ip de cnstunicachin y parecer qe gozando a {ws ifs recin nacdos cuando no son deseados, se mueren, cuando to ny nga gr por cll entra en narasimo vdretament no ‘vena a puso ds mere fo areas ded lik Lacan introduce, de una manera fundamental paral compen de estructura seta Otro, com indispenele pare le ome cin, ex decir que nay eonaituion sin tl Ott, represen po Is ples en primera intancia. Sin wae Otro ee thurs ey ruerte no hay ater sine Otro mo hay goxes Entonees et idea de quel pisten eta enero cng mist siden ue Taco transite Gand sl espgo plano perite eta entieacéneon la “prop ingen, predic et instance” compo la toventones ana extractor do dese un tot Or. Pero {tu een el ep, Se presenta tn qi Lan ana coment a ‘airs oul. Una delice pons, que me a servo mucho, esl que de Ins peieosis, oda aparece en lo Rel, fas voce y las palabras al, Lac se pregunta es no don cuenta qu as pals ‘que prone ts vienen det Otto, a son musts? Al eat thirs este spe pla ereemon ue lo que dels st fn quo vemos es de nesten pnp cep sin nar en sta Es por esta identificacion imaginaria que muchos nifios, incluso las nibs adoptas se parecen lo pdtes spies, pore =e len titcaron imaginariamente con lls yentones adopron formas de hla gests, expresiones que om Ise ow pares tees le han nt ua pequeia ane, estab et Pars y fi a sono cry escuchar Lan en ea pea ya cra un hombye edd ave ‘aa, unable ann mane particular, caminaby eno une pera dose edd, ete Meenconteé con sus [Link],msginatiamer te. estan wlenticnds 8 por tanta ermit etn identifica que se constitu en a inna sgw facia toda a vids, 125Benjamin Domb Penctewe: Dao lo que dea del deseo maternoy de lo que pude fur al i a se dese fla, queria prguntaréQué inden Eldamos ala fue pater en est euestion ayia? 1. isa: Aprovchn su prognta pars nui un erin que noha Tate eed cic e en pana, ol edo ‘rie mua de Or, eta ad fiona oun so pedi, Shite" del miss anda wor el to yor miro an femmes como anbisn oss a pal el Ou Umer que apareren expo plan, sustra propia are cuando Toure ued dle del ep ye tantra en bj tneasa de ese. {i Toeli dl pad, stan undroeta ome desc de a madre ‘gw oy ann et pepsin ‘iSearea ijn hacen mds ye monroe afl est tuo, trope el pe om glue apr, agente del ea oe Grp “went dvair coming, dt hp trawl (O5; h, Implctamente le ates que lama Su mer, ‘haem on hates ya lt castor, que nme Ia sare innit a yelcn suey rire a xa ad para SET func dt pee mpi lo doles, ete, Coto 98 Shot entos ete ha ley puden ser trast prfectameate por Imad Que ele nv debe comers as hj, qua tnd ood Ire ede nme, ncest lo ara gue ee tiny apctble, peo hay algo que las fren as madres eso a ths Tees In acuta de Ta eatin, palo puesto en ls boca det reo [Log ice que un made nos parade se une dlp tut tanto home, ela una esol su es peel ue isis euiddospternn 126 Loimaginatio ena estuctvra, narcs e doales Parr: Dijimos que el restr defo imaginorin posbita una antcipacin dea imagen, i preguntas qu rela iene to con fantasia eal neursiy Ia pics produce en la estructura. "a, ele objeto perdido, ex ef que pusbiita que sitemos Soar Parriaryvtt: Batons lapses no se da pr un ila de af 1, Dosa: Es absolutamente asi como usted o formula. Lac habla ‘ala pics dea foretucin dl Nombre del Pade. Pelle esexpul sar este significant, esta fan ano funeonar la entra su tna profunda dstorcn. Porn tanto, esteceaquema open no se 5enjomin Doms plan en lugar. Este cep plano Laan loam Oto fran viene susie a} Otro mater, Uqie ustedes Uenen que entnder es que el expo plano, que per mite constitin de lo inagnari,e tambon Ta funeon pera Deir dl esp este Otro que evel hilo, Ex decir Que esta nln no oe ve, ene a superponerse al undo sib ‘ta To Simon qu eda sen eta fo. Dee de Wo ng etal de trast eta estructura simboles, reduc ld fo mater, pero no hay desoo mater sno hy Turck del pode ‘dein iy dst mater sin esracur sinicn En el esquema, ln ectractm sib esta planted por las eyes ‘queen ln rein de oe rape, pdr dese que rte eet ‘hie pe cumple punta de un et le eorresprse ut {pant den imagen, hay que seguir ls les deb tien, ‘dela reacn quo tiene con ol pe, nfsida por emo fe fue ee Bejo, etc, toas ena euestiones ceflayen en lair de una ta Gel par, nos tet dest: Un acre mia 8 LA PALABRA EN EL ANALISIS, SU FUNCION CLINICA, Nowaearo Fesnevea ‘oy a traajar los Capitulos XVIILy XIX del Seminario Tos Bseritos tdenicos de Freud, primero porque mie interesaton y tambien porque continuan lo desarrollado por eada uno de los ‘que hemos expuesto. Estos capitulos que elegi tienen que ver eon la clase anterior que di Benjamin Domb La topiea de lo ‘imaginario, cuando desarrollo “Le relaciin tmaginaria, dual, ‘através del Buen optic sean en Ms alld de ta psicologa en el Capitulo XI y tue 0 en el Capitulo XVI formula lo que venta ananeianda en eb discurso del principio de este Seminario, cuando se refisre la bxisqueda de una sald -Lal como se presenta en el pricoa- nilisishistricamente hasta ese momento- de cio salir en la pritica del andlisia,en el sentido de ir mas alld de ea relaci, ‘lua ¢imaginaria que se imponia en el trabajo de eas ads los Pricoanalistas,fundamentalmente y en particular de emo Ba Tint terieamente dice una cosa y cuando trabja hace utr Lacan destaca esta cuestion , en exe sent tiene que ver ‘om el titulo dela clase de hoy La palabra en trensferenca, la Fanci elinica Tiacan enmierza el Capitalo XVII con un desarrollo impor ante, aceren de la funcin dela msrada,Norberto Feneyra Escierto que a mirada ya estan en reac ee Eoquema

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