Jinetes del Apocalipsis
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Para otros usos de este t�rmino, v�ase Los cuatro jinetes del Apocalipsis.
Cuatro Jinetes del Apocalipsis, por Viktor Vasnetsov (1887).
Los Jinetes del Apocalipsis son los cuatro caballeros que se describen en la
primera parte del cap�tulo sexto del Apocalipsis.1? El cap�tulo habla de un
pergamino en la mano derecha de Dios que est� sellado con siete sellos, en ese
escenario Jes�s abre los primeros cuatro sellos de los siete, liberando a estos
jinetes que montan en sendos caballos blanco, rojo, negro y bayo. Seg�n la ex�gesis
representan y son alegor�as de la conquista o la Gloria, la guerra, el hambre y la
muerte, respectivamente, aunque solo a este �ltimo se le designa por este nombre.2?
Aunque los jinetes aparecen brevemente en el libro, su importancia radica en la
cantidad de representaciones art�sticas y generalmente en la influencia que
tuvieron sobre la cultura occidental.
�ndice
1 Caballo blanco
2 Caballo rojo
3 Caballo negro
4 Caballo bayo
5 Notas
6 Bibliograf�a y fuentes
7 Enlaces externos
Caballo blanco
Cabalgado por el jinete de la Conquista.
Cuando abri� el primer sello, o� al primer ser viviente, que dec�a: Ven. Mir� y vi
un caballo blanco, y el que montaba sobre �l ten�a un arco, y le fue dada una
corona, y sali� vencedor, y para vencer.
Ap. 6,23?
San Ireneo y San Juan Cris�stomo sostienen que el arquero montado sobre el caballo
blanco es la triunfante propagaci�n del Evangelio; una expansi�n que triunfa
gracias al apoyo pol�tico. El padre Castellani lo deja claro al interpretar que en
la Monarqu�a Cristiana, la Christianitas, es el orden romano convertido a la
ortodoxia cristiana. Para algunos sectores del protestantismo, el que monta el
caballo blanco es el Anticristo, imitador diab�lico de nuestro Se�or Jesucristo.
Los elementos otorgados simbolizar�an el poder y la conquista de miles de almas
destinadas a la perdici�n. (Got Questions)
Portar un arco, un arma para alcanzar grandes distancias, es representaci�n de lo
que hicieron los reinos cristianos, apoyando y llevando la evangelizaci�n a pueblos
lejanos. Como ejemplo de lo predicho aconteci� el bautismo de los pueblos germanos
y eslavos o la evangelizaci�n de Am�rica. Sali� �a vencer�, esas victorias, son las
victorias de Constantino, de Teodosio, de Carlos Martel. Aquellos que afianzaron y
construyeron sobre el antiguo orden romano, la Romanitas, el orden cristiano que
perdur� desde Constantino hasta el emperador Carlos V.4? El milenio que despu�s es
narrado en la parte final del Apocalipsis.5?
Los detalles mencionados acerca del color del caballo y el tipo de arma que el
jinete porta, revela el testimonio de la Iglesia en el primer periodo del
cristianismo (del a�o 31 - 100 d. C. espec�ficamente) lo cual se caracteriz� por su
pureza de doctrina y el poder ofensivo del evangelio.
Caballo rojo
El corcel bermejo1? o alaz�n es montado por el jinete de la guerra.
Cuando abri� el segundo sello, o� al segundo ser viviente que dec�a: �Ven�.
Entonces sali� otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedi� quitar de la
tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande.
Ap. 6,3-43?
El padre Castellani consigna que despose�da la monarqu�a cristiana de su
existencia6? vendr� �guerra o rumores de guerra�7? como dice Jesucristo. Y a�ade
m�s diciendo que esto �es el comienzo de los dolores�8? pero �a�n no es el fin�.7?
Benedicto XV en 1917 declar�: �Jam�s hasta ahora se hab�a visto en el mundo la
guerra como instituci�n permanente de toda la humanidad�. Y ya Castellani advierte
que viendo dos guerras mundiales parece como si el mundo se preparase para una
tercera.
Caballo negro
Cabalgado por el jinete del hambre.
Cuando abri� el tercer sello, o� al tercer ser viviente, que dec�a: �Ven�. Mir�, y
vi un caballo negro. El que lo montaba ten�a una balanza en la mano.
Ap. 6,53?
Y o� una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que dec�a: �Dos libras de
trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no da�es el
aceite ni el vino�
Ap. 6,63?
El tercer jinete monta un caballo negro y se entiende generalmente como la
hambruna. El jinete lleva un par de balanzas o b�sculas de pesaje, lo que indica la
forma en que el pan se pesa durante una hambruna.
De los cuatro hombres a caballo, el caballo negro y su jinete son los �nicos cuya
aparici�n se acompa�a de una pronunciaci�n vocal. Juan oye una voz, no
identificada, pero procedente de los cuatro seres vivientes, que habla de los
precios del trigo y la cebada, tambi�n se dice �pero no da�es el aceite ni el
vino.� Esto sugiere que el hambre del caballo negro es el de aumentar el precio del
grano, pero sin afectar a los suministros de aceite y vino. Una explicaci�n de esto
es que los cultivos de cereales hubieran sido m�s susceptibles en a�os de hambruna
que los cultivos de olivos y vi�edos; la declaraci�n tambi�n podr�a sugerir una
continua abundancia de lujos para los ricos, mientras que alimentos b�sicos como el
pan son escasos, aunque no totalmente agotados. Por otra parte, la preservaci�n del
aceite y el vino podr�a simbolizar la preservaci�n de los fieles cristianos, que
utilizan aceite y vino en sus sacramentos.
Caballo bayo
El caballo de color bayo9? montado por el jinete de la muerte.
Cuando abri� el cuarto sello, o� la voz del cuarto ser viviente que dec�a: �Ven�.
Mir�, y vi un caballo bayo. El que lo montaba ten�a por nombre Muerte, y el Hades
lo segu�a: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar
con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra.
Ap. 6,7-83?
El cuarto y �ltimo jinete se llama muerte. De todos los jinetes, es el �nico a
quien el propio texto expl�citamente da un nombre. Todav�a otros se aplican los
nombres de �pestilencia� o �peste� a este caballero, sobre la base de traducciones
alternativas de la Biblia (como la Biblia de Jerusal�n). A diferencia de los otros
tres, no se describe con un arma u objeto, en lugar de eso se sigue por Hades. Sin
embargo, las ilustraciones de este muestran principalmente que lleva una guada�a.
El color del caballo de la Muerte se escribe como khl�mos (???��?) en la koin�
original griego, que a menudo se traduce como �p�lido�, aunque �ceniciento�, �verde
claro�, y �verde amarillento� son otras posibles interpretaciones; por esto es que
hay interpretaciones en las que el color puede ser gris, verde, amarillo, pero
siempre un color indicando la palidez enfermiza de un cad�ver.
El comienzo del verso �se les dio poder sobre la cuarta parte de la tierra� puede
referirse �nicamente a la Muerte y el Hades, o puede resumir el papel de los cuatro
jinetes. Los estudiosos no est�n de acuerdo en este punto[cita requerida].
Notas
�Tomo IV del Nuevo Testamento�. La Biblia vulgata latina, tr. y anotada por P.
Scio de San Miguel (Felipe Scio de San Miguel, trad.) (2� edici�n). Madrid:
Imprenta de don Benito Cano. 1797. p. 132.
En la edici�n de la Biblia de Jerusal�n se traduce por Peste aunque con nota a pie
de p�gina hace referencia a: literalmente �Muerte�Descl� de Brouwer, ed. (1967).
Biblia de Jerusal�n. p. 1647.
traducci�n N�car-Colunga
Castellani, 2005, pp. 105.
Defienden esta idea Jos� Antonio Fortea en su libro Daemoniacum o el padre
Emmanuel Andr� en su El drama del fin de los tiempos.
Castellani, 2005, pp. 106.
Mt 24,6
Mt 24,8
San Jer�nimo en la Vulgata traduce como pallidus p�lido, como traducen Petisco -
Torres Amat a�adiendo �stos el ep�teto de macilento.�Tomo V: el nuevo Testamento�.
La sagrada Biblia nuevamente traducida de la Vulgata latina al espa�ol: (Jos�
Miguel Petisco y F�lix Torres Amat, trad.). Madrid: Imprenta de D. Miguel de
Burgos. 1832. p. 692.
Bibliograf�a y fuentes
�Tomo IV del Nuevo Testamento�. La Biblia vulgata latina, tr. y anotada por P. Scio
de San Miguel (Felipe Scio de San Miguel, trad.) (2� edici�n). Madrid: Imprenta de
don Benito Cano. 1797.
Castellani, Leonardo (2005). El Apokalypsis de San Juan. Buenos Aires: Ed. V�rtice.
ISBN 987-9222-22-9. OCLC 775271287.
Enlaces externos
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Apocalipsis Cap�tulo 6
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