Conoce la leyenda de La bella durmiente

de Tingo María
Cuentan los pobladores que un joven llamado Cuynac, atravesando
la selva de Huánuco conoció una hermosa princesa joven
llamada Nunash, ellos llegaron a enamorarse y construyeron una
mansión cerca a Pachas.
La pareja vivió feliz hasta que un día el padre a de la princesa llegó
convertido en monstruo en forma de culebra.
La princesa con la ayuda de la hechicería de Cuynac se convirtió en
mariposa mientras que él se convirtió en piedra para no ser atacados
por el monstruo.
La princesa logró retornar a su estado natural, pero Cuynac no pudo,
la princesa buscó al príncipe y cansada de hacerlo se quedó dormida
encima de una piedra, mientras dormía escuchó la voz del príncipe
que le decía: “Amada ya no me busques los dioses han complacido
mi deseo ahora soy solo una piedra destinada a permanecer en este
estado para siempre, si tú me quieres todavía permanece a mi lado
toda la vida en este cerro, y que en las noches de luna se note ante
la mirada de la gente como mujer dormida” la princesa aceptó la
propuesta de su amado y quedó convertida en piedra, lo que hoy es
la figura de la bella durmiente.

Leyenda de la Diosa del Agua

Cierta vez, dos pescadores del lugar pescaban por el rio, en una noche de luna. Vieron a una
hermosa mujer que descansaba sobre una piedra totalmente desnuda, lucia un hermoso cabello
rubio, ojos azules y un cuerpo esbelto como el de una diosa, quedaron sorprendidos y atónitos a
tal belleza que corrieron al pueblo para contar lo que habían visto. Y así lo hicieron, además
preguntaron si alguien había visto llegar a tan hermosa mujer, y si así fuese, como es que a tan
altas horas de la noche se encontraba solitariamente en la poza del rio, los pobladores mas
incrédulos aun, se enrumbaron al lugar señalado por los pescadores, y allí, si allí se encontraba,
y no cabía duda que la descripción era exacta; es mas ella seguía durmiendo apaciblemente.
Pero fue tanto el bullicio y murmuros de estos pobladores, que la bella muchacha se despertó y
también se sorprendió al ver a tanta gente observándola; sin embargo les sonríe y nadando a la
orilla les dice que es la diosa del agua, que vive allí, y que cada que sale la luna ella sale de la
poza y disfruta del ambiente muy hermoso en soledad, tal es así que les propone un pacto con
todo los pobladores diciéndoles; les doy este lugar como un paraíso, donde disfrutaran muchas
cosas bellas a cambio de que lo protejan, cuiden y nunca traten de hacerle daño o el intento de
atraparla para que le hagan daño; y si esto ocurre alguna vez, todos sufrirían porque ella
desaparecería o se convertiría en piedra. Dicho todo esto todos los pobladores hicieron un pacto
y a la vez ella vio que la luna desaparecía, se sumergió en el agua y desapareció.
Cierto día llegaron dos forasteros y se hospedaron en la casa de uno de los pobladores la cual
en una conversación de vecinos escucharon la existencia de la diosa del agua, lo que decidieron
seguir a unos pescadores para ver si esto era cierto, al verla se quedaron sorprendidos y luego
de un rato planearon volver al día siguiente a la poza tras la codicia de querer tener para ellos a
tan bella mujer. Al día siguiente esperaron en el mismo lugar a la joven mujer, llegado el momento
al ver emerger a la joven se abalanzaron sobre ella, atrapándola y como si fuera por parte de
magia aparecieron luces alucinantes que cegaban la vista y a la vez desaparecía algunas partes
de su cuerpo y el resto quedo transformado en una roca. Los forasteros quedaron como locos y
desaparecieron en la faz de la noche. Todo quedo en ruinas.
Es así la gran leyenda de la diosa del agua, la cual y según las costumbres del lugar; todas las
parejas que van a contraer matrimonio para que dure su felicidad tienen que bañarse en la poza
en noche de luna para purificar sus cuerpos y así lograr un matrimonio perpetuo.

El Chullachaqui es un enano o un demonio del rainforest cuyo nombre proviene

de los términos quechuas para "disímil" (Chulla) y "pie" (Chaqui), esto es “los
pies disímiles.” Según la leyenda de Iquitos, este enano del bosque tiene la
habilidad para transformarse en cualquier otra persona que él desea para engañar
visitantes o las personas locales viviendo en la selva. Él puede aparecer como un
miembro de la familia o un amigo, conduciéndoselos hacia caminos equivocados,
yendo más profundo y más profundo en la selva y luego dejándolos allí, perdiós.
Para un niño, el Chullachaqui muchas veces aparecerá como otro niño u otro
compañero de juego. En este disfraz, el Chullachaqui malvado tratará de atraer
con engaño al niño en el bosque para ponerse perdido. La única forma para
descubrir la identidad verdadera de Chullachaqui es mirar a sus pies, como uno
de sus pies es deformado. Consecuentemente, él tratará de esconder sus pies.
Estando descubierto, el Chullachaqui escapará en la selva.
Según esta leyenda de Iquitos, un muchacho fue con sus padres para la selva para
recoger leña. Los padres dejaron el niño solo por un momento para recoger algo
de leña y él jugaba en un espacio abierto cuando él vio qué apareció ser otro niño
de la misma edad en un árbol distante. El niño en el árbol le llamó por señas para
venir, pero el niño no salió del espacio abierto, prestando atención a la
advertencia de sus padres que no deambular por fuera en el bosque. Cuando los
padres del niño regresaron, el niño contó a sus padres sobre el niño en el árbol.
Los padres supieron que nadie vivió en el área y fue en busca del niño en el
árbol, sino no encontró ninguna cosa, justamente las huellas extrañas que pareció
haber estado hecha por un enano con un pie deformado.

CREENCIAS
LEYENDA DE LA BELLA DUMIENTE
LEYENDA DE LA DIOSA DEL AGUA
LEYENDA DEL YACUMAMA
CUENTO DEL CHULLACHAQUI

Danzas y Costumbres
Festividades
14 de mayo: Aniversario de Parque nacional Tingo María
24 de junio: Fiesta de San [Link] la víspera bailan alrededor de fogatas Los
Tulumayos con conjuntos típicos. Al amanecer hay un baile de pandillada en
donde la gente baila alrededor de un árbol cargadas de regalos y que se le
conoce con el nombre de “Yunsa”. Durante el día la gente acude a las playas
de los ríos para celebrar, organizan bailes y ferias artesanales. Todos degustan
del “Juane” ese día.
28 y 29 de julio: Fiestas Patrias del Perú.
15 de octubre: Anivesario de Tingo María.

La Fiesta de San Juan

La fiesta de San Juan es una de las mas importantes y trascendentales
festividades que se celebran en toda la Amazonia del Peru. En la víspera bailan
alrededor de fogatas Los Tulumayos con conjuntos típicos. Al amanecer la
gente sale a las calles al rimo de la musica y baile de pandillada, demostrando
el calor y alegria. Durante el día la gente acude a las playas de los ríos para
celebrar, organizan bailes y ferias artesanales. Todos degustan del “Juane” ese
día. segun las escrituras biblicas y calendario festivo de la religion catolica, un
24 de Junio San Juan Bautizo a Jesucristo en el rio Jordan. Esta fecha, de
acuerdo a las creencias religiosas ls aguas de todos los rios estan benditas, es
por eso que todas las familias de todos los pueblos de la selva se dirigen a lo
largo de las playas de los rios, quebradas y lagunas, para bañarse en sus
aguas, a la vez, para pasar momentos especiales en union con la familia y
amigos. Alli se arman sus chositas con material de la zona para protegerse del
sol y asi mismo, a la hora del almuerzo sirben los ricos y sabrosos juanes de
gallina, acompañado de sus ensaladas tipicas y refrescantes bebidas de frutas
de la zona y licor, acompañandose con bailes regionales de la selva y otras
musicas hasta altas horas de la noche.
Danzas Tipicas de Tingo Maria
Las danzas de Tingo Maria es muy diverso y segun las etapas de su historia:
En las danzas durante la epoca Pre Inca se usaban cueros de animales,
plumas, bombonaje y hojas de plantas, flecha, la lanza, huesos, dientes de
animales y semillas de plantas en sus collares, su cuerpo se pintaban con
tintes de plantas y barros, demostrando asi su temperamento de guerrero y
cazador. Posteriormente en la epoca de la Colonia se comenzaron a usar
vestimentas de tela a bas de lana, pero se mantenia la costumbre con algunos
atuendos de sus ancestros. Con la llegada de los colonos se empezaron a usar
telas mas trabajadas y con mejores acabados, las costumbres y danzas se
mezclaron.
Entre algunas de estas danzas tenemos:
Danza de los Panatahuas
Danza de los Tulumayos
Danza de los Tinganeses.
Danza de los Cholones.
Danza Pesca de los Tulumayos.
Danza de los Chunatahuas.
Danza de los Carapachos.
Danza del Paucar.
Danza del
shitaracu

Danza del Suri.

Danza de la Tangarana
Danza del Bombonaje.
Danza de los Monos.
Danza de la Cosecha del Café.
Con tradicionales danzas, comidas y
rituales, Tingo María celebra la Fiesta
de San Juan
Desde la madrugada, la ciudad es una fiesta

TINGO MARÍA -HUÁNUCO

En el día central de la Fiesta de San Juan, la población de Tingo María se volcó a las calles apenas rayó
el alba. Los grupos de música típica se dejaron escuchar en numerosas esquinas de barrio, las amas de
casa terminaban presurosas de preparar los sabrosos juanes, tarea que estuvieron realizando durante
toda la noche, mientras que los jóvenes de toda edad se lanzaban a las calles bailando y cantando en
honor a San Juan Bautista, patrono de la fiesta más grande de la amazonía peruana.

Es la fiesta de San Juan vivida en su máxima expresión. Para seguir con el típico ritual, en la parroquia
Santa Teresita del Niño Jesús se reunieron las máximas autoridades de la provincia de Leoncio Prado así
como representantes de organizaciones civiles y pobladores, con el propósito de sacar en hombros la
imagen del santo varón.

Desde el alba la población se volcó a las calles

Numerosas delegaciones de escolares, universitarios y de instituciones públicas y privadas esperaban la

aparición de San Juan para seguirlo en una procesión muy alegre y bulliciosa por las principales calles de
la ciudad en una mezcla de algarabía costumbrista y fervor religioso.
Procesión con danza
Danzando durante todo el trayecto, los escolares reunidos y los pobladores fueron transmitiendo su
alegría a toda la gente que los recibía al pasar por sus viviendas con aplausos y sumándose al regocijo.

Luego, la procesión volvió nuevamente a la iglesia, pero la población no dejó entrar al patrono sino que lo
paseó por la plaza de armas en el marco de un concurso de danzas en plena calle, con el concurso de
pobladores de diferentes barrios, en un ambiente festivo y entusiasta.

Las pandilladas se multiplicaron por toda la ciudad

Se trataba de las famosas pandilladas, bailes típicos de la selva, que envuelven y contagian a todo aquel
que las presencie.

Siguiendo el ritual, alrededor de las 11 de la mañana, luego del desborde festivo popular, los tingaleses
iniciaron el tradicional corte de la umisha (cortamonte o yunza) en cada barrio, en cada esquina, en cada
recodo del camino donde hubiera al menos dos o tres familias reunidas para celebrar.

Fieles a la tradición, los tingaleses continuaron con el ritual y alrededor del mediodía pararon las danzas y
bailes en las calles y partieron en masa cargando juanes, tacachos y masato a seguir celebrando, pero
esta vez en ríos y quebradas, para bañarse en familia en cada recodo del Huallaga y sus afluentes.

La tarde empieza pero no hay prisa. Es San Juan y para los tingaleses no existe más.

Alegría y pasión en la fiesta más grande de la amazonía peruana

 HIMNO OFICIAL DE TINGO MARÍA

CORO
¡SIEMPRE ADELANTE! TINGO MARÍA,
CON TU BANDERA DE PAZ Y UNIDAD.
DEL PERÚ, PUERTA DE LA AMAZONÍA,
TIERRA DE ESPERANZA Y AMISTAD.

I
CON TU ENCANTO DE SOL Y VERDOR,
EL HUALLAGA Y LA BELLA DURMIENTE,
NOS INFUNDEN CORAJE Y VALOR,
DE LUCHAR POR LA GLORIA VIVIENTE.

II
FLORECIENTE PORTAL DE CULTURA,
DE FAUNA, NATURA Y BELLEZA.
HOY, TU ILUSTRE CIUDAD, CON ALTURA,
YA RENUEVA TU TRIUNFO Y PROEZA.

III
LOS COLONOS, QUE CON FE BENDITA,
NOS DEJARON GRANDIOSA LABOR.
FIEL LEGADO ES LA GRAN TERESITA,
QUE DERRAMA SU GRACIA Y AMOR.

IV
A TU GESTA BRAVÍA DE HISTORIA,
QUE LOGRARON TUS HIJOS SURGIR.
LE RENDIMOS HONORES Y GLORIAS,
PROCLAMANDO LAS SENDAS SEGUIR.

AUTOR:
Adbeel M. Soto Gonzáles