GOSHO PARA DIALOGAR
La felicidad
se halla en superar
las dificultades
como si el hombre se preguntara:
“Los que creen en este sutra deben estar preparados para “¿Qué puedo hacer yo para cambiar
enfrentar dificultades.” las cosas?”. Esta atmósfera de inuti-
lidad y desesperación proyecta una
Gosho La dificultad de mantener la fe. En Los escritos de Nichiren sombra amenazadora sobre el
Daishonin, pág 493 mundo anímico del ser humano y
sobre la sociedad.
“Cuando yo, Nichiren y mis discípulos llevamos a cabo la práctica
del Sutra del loto, en el Último día de la Ley, surgen dificultades, Sin embargo el destino más penoso
éstas han de ser consideradas “prácticas pacíficas.” puede convertirse en crecimiento
para cumplir una misión en nuestra
Gosho Zenshu, pág 750 vida. El Sutra del loto enseña esta
forma de vivir, fuerte y resistente.
Es lo que explica el capítulo “Maes-
ichiren Daishonin a través de Éste es el principio según el cual los tro de la Ley” de este sutra, cuando
N estas frases de sus escritos
trasmite que la verdadera paz y feli-
deseos mundanos conducen a la
iluminación y es la práctica que per-
habla de los grandes bodisattvas
que eligen nacer en mundos impu-
cidad se encuentra en luchar por mite lograr la Budeidad en esta exis- ros para exponer el Sutra del loto y
superar los obstáculos. tencia. ayudar a los que sufren, aun cuando
podrían nacer en tierras puras, si así
El mensaje principal del capítulo Podemos decir que abrazar la Ley lo desearan. Los que hoy difundi-
catorce del Sutra del loto, “Prácti- de Nam-myoho-rengue-kyo, o el mos la Ley mística en este mundo
cas pacíficas”, es que podemos con- Gohonzon, es en sí mismo una ver- somos los bodhisattvas a los cuales
solidar un estado de vida tal, que dadera “práctica pacífica”. se refiere el Sutra. Estamos repre-
ningún obstáculo pueda llegar a per- sentando la grandiosa epopeya que
turbar nuestra paz interior. La historia de la Soka Gakkai nosotros mismos escogimos.
demuestra que la paz se encuentra
“Pacífico” no alude a un estado de en hacer frente a las dificultades. La El Sutra del loto –es decir el Budis-
vida libre de esfuerzos o de sufri- organización se erigió a partir de la mo– no existe lejos de la vida cotidia-
mientos. Sino, se refiere a vivir sin lucha incondicional de miles de per- na ni es algo distinto de ella. Si tiene
dejarse intimidar ni influir por los sonas comunes y anónimas. algún significado real, éste ha de
problemas, por grandes que sean. encontrarse y de manifestarse en las
Ahí reside el verdadero estado de En la época en que vivimos y en acciones inmediatas de quien la prac-
paz y de felicidad. En otras palabras, sentido general, la gente no está tica. El budismo existe aquí, a nues-
practicando la Ley suprema de satisfecha con la vida que lleva ni tro alrededor, en la vida cotidiana, en
Nam-myoho-rengue-kyo, podemos con la situación que impera en el la existencia humana, en la sociedad.
convertir cualquier circunstancia en mundo. Parece predominar una Plantear el Budismo como algo sepa-
causa de “paz” y de “felicidad”. clara sensación de impotencia. Es rado de la realidad es un engaño.
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La felicidad se halla en superar las dificultades
El capítulo “Prácticas pacíficas” felicidad. Nam-myo-
dice que quienes practican la Ley ho-rengue-kyo es la
mística “estarán libres de todo Ley de la verdadera
temor, como el rey león, y que paz y de la auténtica
poseerán una sabiduría brillante felicidad.
como el sol.
El Ongi Kuden (regis-
El Kosen-rufu es un movimiento y tro de las enseñanzas
una revolución humana para iluminar transmitidas oral-
el mundo con una inmensa sabiduría, mente) dice: “La enti-
así como el sol alumbra la Tierra. La dad de estas prácti-
idea es que cada persona llegue a ser cas pacíficas es [esta
una luz de sabiduría; cuando las luces enseñanza de] Nam-
Foto: Teresa Arilla
se multiplican, el mundo entero sale myoho-rengue-kyo,
de las sombras. El Kosen-rufu, enton- transmitida por el
ces, podría describirse como el gran- bodhisattva Prácticas
dioso “arte” de revolucionar el esta- superiores (Jogyo)”.
do de vida interior de los seres huma- (Gosho Zenshu, pág.
nos. Desde un enfoque concreto, se 798)
reduce a extender una red de paz,
cultura y educación. En una disertación referida al capí- loto”. Los escritos de Nichiren Dais-
tulo “Prácticas pacíficas”, Josei honin, pág 715.
El capítulo “Prácticas pacíficas” Toda, segundo presidente de la
comienza cuando un bodhisattva le Soka Gakkai, expresó que aunque Esta no es una felicidad que pueda
pregunta a Shakyamuni cómo existían estas cuatro formas pacífi- obtenerse sólo mediante la satisfac-
habría que enseñar el Sutra del loto cas de practicar, cada una de la cua- ción de los anhelos y los deseos. Es
en la “época corrupta” que estaba les es bastante particular, el Daisho- cuestión de “experimentar la ilimitada
por venir. nin transformó estas formas a reali- alegría de la Ley”: recibir y
zar la práctica de Nam-myoho- disfrutar, libremente, la dicha que brin-
En respuesta, Shakyamuni explica rengue-kyo, ya que por esa vía cual- da la Ley que brota desde lo profundo
los conceptos “acto pacífíco”, “pala- quier persona podía lograr la paz y de nuestra vida. Cada persona puede,
bra pacífica”, “pensamiento pacífi- felicidad. El mismo capítulo “Prácti- sin falta manifestar un estado de paz
co” y “voto pacífico” que, en con- cas pacíficas”, leído desde la pers- y felicidad como éste. Y porque esta
junto, constituyen las cuatro formas pectiva iluminada del Daishonin, es paz y esta felicidad provienen de la
pacíficas de practicar. mucho más simple. Dice: “Si tiene propia vida, son perdurables.
problemas, haga daimoku delante
El adjetivo “pacíficas”, en el término del Gohonzon. Cuando lo hacemos,
cuatro formas pacíficas de practi- ¿acaso no sentimos paz y alegría?
car”, significa practicar la Ley mística ¿Acaso hace falta algo más?”
con el cuerpo, la boca y la mente,
es decir, con las tres clases de Nichiren Daishonin dice: Material de referencia:-
manifestación de un ser humano: la
acción, la palabra y el pensamiento “No hay felicidad más verdadera La Sabiduría del Sutra del loto,
(incluido los sentimientos). O, dicho para los seres humanos que ento- Volumen 4, Capítulo 14 -
de otro modo, con todo nuestro ser. nar Nam-myoho-rengue-kyo… No Prácticas Pacíficas,
Cuando uno lleva a cabo la práctica hay otra felicidad verdadera más páginas 4 - 40.
así, su vida se impregna de paz y que mantener la fe en el Sutra del
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