Reggaetón: ¿amigo o enemigo?

Muévete a mi ritmo, siente el magnetismo,

tu cadera con la mía, boom, hacen un sismo. J. Balvin

Palabras clave:

1. Reggaetón
2. Controversia
3. Academia
4. Música
5. Aceptación
6. Sensual

Es pertinente saber que detrás de este género hay un contexto histórico-musical, y aunque sea tan
controversial o un poco escabroso hablar de esto, es necesario saber qué visión y opinión hay dentro
del círculo académico sobre este tema. Empezando por su origen, expansión y transformación, y
sabiendo el crecimiento macro de la industria musical en los últimos 10 años, el reggaetón ha tenido
enemigos por doquier, empezando desde el espectador, los eruditos, las universidades, y los que
más se oponen: los músicos.

Sabiendo esto, me he preguntado, dentro de la academia (más específicamente la ASAB), ¿es lícito
amar el reggaetón? En esta premisa he basado este estudio, donde vamos a ver qué opinión hay, si
hay prejuicio, aceptación o rotundo rechazo por parte de los músicos, y si la academia tiene
aceptación en el criterio respecto a nuestro tema central: el reggaetón.

Desde sus inicios se le conoció como underground o dembow, e inició en Puerto Rico como un
movimiento comercial y casi revolucionario en la isla, no solamente porque sus primeras
grabaciones eran distribuidas de manera clandestina, sino porque según sus detractores incitaba al
uso de drogas, al sexo o a la violencia. Este movimiento musical fue expandiéndose poco a poco a
las islas aledañas como República Dominicana, Panamá, Cuba, y no fue difícil su aceptación por ser
un crossover de músicas como el dance hall, reggae jamaiquino, y rap afroamericano, lo que en
cierta medida abriría las puertas de su entrada a USA entre la década de los 90’s y los 2000.

Era de esperar que este movimiento tuviera un crecimiento inesperado y casi inevitable. En el año
2004, salió al aire una de las canciones más famosas del género, y lo posicionó como el más
representativo de la música urbana, más que el hip hop, que poco a poco iba perdiendo
protagonismo en la industria. La canción se llama gasolina, del cantante Daddy Yankee. Duany,
Jorge (2010) dice: Para entonces, las letras de las canciones y las imágenes de los vídeos se habían
“saneado” mediante un proceso de autocensura para lograr mayor aceptación por los medios de
comunicación masiva, particularmente la radio y la televisión. (p. 183). En ese momento, el
reggaetón estaba entrando en las “grandes ligas” de la industria musical, pero para tener un boom
como se esperaba, había que adaptar el contenido para que fuera más suave para el público y
fuera mejor recibido.

En Colombia, este fenómeno se dio de una manera diferente, Rubbini, Mariangela (2019) dice:

El latigazo, canción que Daddy Yankee incluyó en su segundo álbum de estudio

Elcangri.com, fue el primer golpe de reggaetón que sonó en la radio colombiana… La
historia de cómo el género permeó las emisoras y se regó por todo el país ha sido contada de
muchas maneras. El disc jockey Luis Fernando Henao, más conocido como Dj semáforo, es
controversialmente reconocido como “el papá del reggaetón en Colombia” porque fue uno
de los que sonó a varios de los primeros artistas que hicieron reggaetón en nuestro país.
(p.2).

En nuestro país empezó casi tan clandestinamente como en Puerto Rico, con cd’s piratas, bailes
contra la pared, y todo esto pasaba en la juventud de la ciudad de Medellín, Antioquia, donde se
escuchó el primer disco de reggaetón. A partir de ello, en las emisoras sonaban canciones de Wisin
y Yandel, Tego Calderón, etc., que fueron inspiración para cantantes paisas que siguieron la línea
del reggaetón, tal como J. Balvin, golpe a golpe, Reykon, que gracias a las disqueras “paisas” y a
sus artistas locales, podemos decir que, en Medellín, nació el reggaetón para Colombia.

Ahora, para hablar un poco de las características musicales del reggaetón, su base rítmica es un
patrón repetitivo en la batería, “boom-ch-boom-chick”, para hacerlo más sencillo de entender. Una
armonía en tonalidad menor, que no supera los 4 acordes, un sintetizador que hace melodía, y la voz
del cantante haciendo la rima característica del reggaetón. A la vista de los críticos musicales, de los
músicos, y de cualquier persona dentro del círculo académico, es una música sencilla, casi
impensada, sin mucha elaboración, porque no requiere de instrumentos físicos, porque con la
llegada de la era digital, todo se puede grabar y producir mediante un computador, incluso, se puede
corregir y mejorar la voz del/los cantantes/s mediante un software. Y ese, es uno de los mayores
inconvenientes (si no es que el mayor) para que este género sea bien visto dentro de la academia y
el círculo artístico.

Basado en un diario de campo, que consiste en una encuesta a los estudiantes de música de la
universidad distrital Francisco José de Caldas, facultad de artes ASAB, teniendo como objetivo
saber qué pensamiento/s tienen los músicos académicos sobre el reggaetón. El 30% de los
encuestados escucha y le gusta el género, y concuerdan en que es llamativo, propicio para las
fiestas, claro está, fuera del ámbito académico por la moral (doble) dentro de la misma. El 70%
restante, no tienen ningún tipo de simpatía hacia el, por su letra, su poca complejidad musical, o
porque es utilizado para generar ingresos y mover masas únicamente. En cuanto a la influencia que
tiene la academia respecto a esto, el 80% concuerda en que ha tenido una influencia bastante fuerte
en la opinión sobre el reggaetón, el 20% restante difiere, por la autonomía de pensamiento de cada
persona.

Claramente, y desde la visión euro centrista que hay en las artes, sí hay un rechazo dentro de los
círculos académicos hacia el reggaetón, quizá porque no tiene el mismo “nivel” musical de otras
músicas que sí son objeto de estudio, o porque ha sabido explotar el mercado para obtener
ganancias, etc., sin ir más lejos, este tema, es difícil de tratar por el pensamiento académico. Para
algunos, ni siquiera puede considerarse música, Moraga, Fabiola (2013), dice: Existen entendidos
que dicen que, sin la melodía, este conjunto dejaría de definirse como música, y como para muchos
el reggaetón no aporta en melodía del todo, concluyen que este género ni siquiera sería eso, o sea,
música. Según ello podemos decir que, desde la visión musical, está definido como no-música por
la escasez de instrumentos, sin dejar de lado, sus mensajes, la mayoría de veces obscenos, que
tienen como principal a la mujer, a veces en discriminación o como objeto sexual. Lo que se deja un
poco y muchas veces de lado, es que el reggaetón no es el primer género en la historia que ha
puesto letras sensuales en su contenido, por ejemplo, la ópera Cosi fan tutte, de Mozart, llevada al
teatro italiano por Lorenzo da Ponte, el libretista de las óperas de Mozart como Las bodas de
Fígaro. Consta de dos actos, donde dos soldados son retados por un amigo para probar que las
mujeres son todas iguales y todas hacen lo mismo, de ahí su nombre en español “Así hacen todas”.
Tentados por su amigo aceptan y hacen una treta para probar a sus amadas, fingiendo ir de servicio
al ejército para disfrazarse de extranjeros y cada uno seducir a la mujer de su amigo. Al final se
prueba la infidelidad de las dos mujeres con un acta de matrimonio donde mostraba que iban a
casarse por los extranjeros, pero los dos soldados perdonan a sus amadas porque “Al final, todo se
perdona”. Aquí, un fragmento de la obra:

Os engañé, pero el engaño fue

desengaño para vuestros amantes,
que ahora serán más juiciosos
y harán lo que yo quiera.
Daos las manos, esposos sois,
abrazaos y callad.
Reíd ahora los cuatro que yo ya
he reído y seguiré riendo.

Afortunado el hombre que toma

las cosas por su lado bueno
y en todos los casos y sucesos
se deja guiar por la razón.
Aquello que hace llorar
a los demás para él será
causa de risa,
y en medio de los torbellinos
del mundo encontrará una calma
agradable.

Esta obra, puede compararse con una canción muy reconocida de reggaetón llamada “ella y yo”, de
Don Omar junto a Romeo Santos, que trata de un amigo que confiesa haber salido con la mujer de
su amigo, lo cual acaba con la amistad de ellos, claro, el final de la obra de Mozart tiene un final
más de fantasía, un tanto alejado de la realidad, pero el desarrollo es muy parecido.
Amigo pido perdón yo nunca te fallé
Me traicionaron las ganas de volverla ver
Y aunque todavía no puedo creer
Lo que este amargo encuentro me hizo comprender
Pues tú también llegaste a ese lugar
 Donde tantas veces yo la fui a buscar
Y aunque no es fácil lo que voy a hacer
Admitiré que salí con tu mujer

Salí con tu mujer (¿qué? )...

Sin lugar a dudas, el reggaetón siempre ha sido cuestionado por cuestiones sin fin, pero también hay
que ver el cambio que ha generado en los últimos 10 años, con la generación del milenio, porque se
ha convertido en el género preferido de pequeños y grandes, y ha traspasado fronteras nacionales,
artísticas, musicales y ha llegado a donde nadie jamás pensó, a un protagonismo y un boom que no
se veía desde los Beatles. Es hora de preguntarnos, ¿ha llegado el momento en el que el reggaetón
se posicione de tal manera, que aún la academia dejará su rechazo hacia él?

Bibliografía.

Duany, J. (2010) Reseña de “Reggaeton” de Raquel Rivera, Wayne Marshall y Deborah Pacini
Hernández. (Vol. 38) San Juan, Puerto Rico. Caribbean Studies.

Rubbini, M. (2019) Reggaetón: La historia no oficial de su llegada a Colombia. Revista Shock, (11),
p. 1.

Moraga, F. (2013) Razones para amar y para odiar el reggaetón. Rapetón