Presentación del Taller de Alianza

Este taller de Alianza está pensado especialmente para grupos de vida de la Juventud
Masculina de Schoenstatt. Y más específicamente, para grupos de vida, ya constituidos y con un
camino recorrido como grupo, y que han decidido sellar su Alianza de Amor con la Madre Tres
Veces Admirable de Schoenstatt. Naturalmente, el Taller puede ser utilizado también para
Ruedas de Alianza o para Alianzas personales.

Este taller consta de 12 reuniones, incluyendo el retiro espiritual previo a la Alianza de

Amor, y la preparación y celebración de la Alianza misma. Cada una de las reuniones está detallada
de manera precisa y breve para que los encargados puedan llevarla a cabo. Sin embargo no
pretende ser esto una restricción, sino una base sobre la cual poder inventar, adaptar a otras
realidades o variar según se desee.

El modo de trabajo propuesto es el siguiente:

Leer el archivo de Presentación del Taller.

Reunión a reunión el encargado puede imprimir la reunión, o aprendérsela con

antelación.

Cada reunión está descrita en un archivo por separado. A pesar de que, puede
parecer más fácil tener todo en un solo archivo, este formato pretende que los encargados
y los Asesores de Rama puedan hacer uso de las reuniones indistintamente, sin seguir un
orden, o también para otros fines, lo mismo que los videos y presentaciones. Simplemente
se fija en el índice de reuniones, de qué trata esa reunión, e imprime la que necesite, o la
que considere útil para tal o cual ocasión.

Es imprescindible, como dice la Reunión 0 (R0), que los encargados tengan leída la
reunión con anticipación, porque casi siempre hay cosas por preparar. –

Este Taller está terminado, pero siempre está abierto a mejoras y

complementaciones. Por eso agradezco desde ya que me envíen opiniones, críticas,
recomendaciones. ([email protected]).

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 INDICE DE REUNIONES
R1: Volvimos para Arder
La primera reunión del año pretende reavivar el ánimo, volvimos quiere decir que
reanudamos el ritmo de reuniones, y lo queremos hacer con más fuego que nunca!

Objetivo:Reavivar el idealismo al comenzar las reuniones del año.

Método:Leer una carta.

R2: Esto no sólo vale la pena, Vale la vida

La idea de esta frase es que los testimonios de Alianza que escucharemos nos dejen esa
convicción del gigantezco valor que tiene el camino que estamos comenzando a caminar.

O:Recorrer los testimonios de los aliados y encender las ganas de hacer la Alianza.
M:Testimonio de un Aliado. Posibilidad de ver videos de Locuras de Aliados.

R3: Contigo a todas partes

Como las hinchadas que en cada partido le prometen a su equipo seguirlo a todas las
canchas, nosotros queremos llevar a nuestra Mater también a distintos lugares.

O:Perder la vergüenza de mostrarnos como católicos.

M:Hacer la reunión en otra parte.

R4: Pruébenme con Hechos que me aman realmente

Esta frase está en los labios de la Mater en el Acta de Fundación, y nos dice que el
Amor no se trata sólo de un lindo sentimiento sino de sacrificios y de entregas concretas por
Amor. Como lo hizo Jesús por nosotros.

O:Presentar y comenzar la conquista del capital de gracias.

M:Lectura de un texto, presentar el capitalario y proponer un punto en común.

R5: Te miro, me miras… El encuentro

Es una frase que puede decir tanto la Mater como nosotros. Esa mirada de ella no es
sólo un cuadro, es una mirada viva, de Amor.

O:Un encuentro cara a cara con la Mater en el Santuario.

M:Encuentro de oración en el Santuario.

R6: He aquí a tu Madre

Por fin empezamos a hablar de Ella, con quien sellaremos la Alianza. En esta reunión
queremos ponerla en el centro y aprender más de esta mujer asombrosa, de esta madre
ejemplar, de nuestra reina poderosa.

O: Conocer el papel de María en el Evangelio.

M: Lectura de pasajes del Evangelio en grupos pequeños.

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 R7: Es la Mater…
En Schoenstatt vivimos en el pleno convencimiento de que la Mater está siempre con
nosotros, de que nunca nos deja solos. Tenemos una relación de amigos, de hijos, de aliados, de
soldados de Ella.
O:profundizar en el conocimiento de María en Schoenstatt
M:Lectura de un texto.

R8: Viví Santuario

Nuestro querido Santuario de Schoenstatt tiene varias particularidades que lo hacen
único. Cada uno de esos símbolos tiene una historia, un sentido, y mucha oración detrás. En esta
reunión veremos cada una de esos elementos que le dan esa identidad original a nuestro
Santuario.

O:Conocer los símbolos del Santuario y su origen, especialmente el cuadro de la Mater

M:Vamos a completar la imagen del Santuario dibujando los símbolos.

R9: ¿Estamos bien aquí?

Cuando Jesús lleva consigo a Pedro, Santiago y Juan a subir el monte Tabor; Pedro quiere
hacer tres carpas y quedarse allí por lo bien que están. Nuestro Santuario también quiere ser un
lugar donde digamos “qué bien estamos aquí! Quedémonos aquí!”. Pero para ello es necesario
cuidar y mantenerlo como nuestro Hogar.

O: Hacer algún aporte concreto a nuestro Santuario.

M: Trabajo en terreno.

R10: P. José Kentenich

Buscamos conocer e unirnos más al Padre José Kentenich, nuestro Padre Fundador de
Schoenstatt. Él quiere conocernos más, y nosotros también a él.

O: Conocer y vincularse más con el P. Kentenich

M: Juego de preguntas y respuestas tipo Tv, y el encargado amplía la respuesta.

R11: Retiro de Alianza: Preparar el Corazón para el Gran Día

Cada vez estamos más cerca del gran Día de nuestra Alianza de Amor. Y por eso queremos
apartarnos un poco de las preocupaciones del día a día para preparar el Corazón para la Alianza.
Todo lo que había que aprender, ya lo sabemos. Ahora es tiempo de callar y de preparar ese
momento con la Mater.

O:Tomarse un fin de semana para preparar el alma y también para preparar la Misa y el Rito de la
Alianza. En concreto, tenemos 6 objetivos para el retiro: carta de Alianza, Acta de fundación,
posibilidad de confesión con el Asesor, repaso y cierre del Taller, Evaluación, Liturgia de la Alianza.
M: Un retiro de un fin de semana.

R12: Misa y Rito de Alianza

¡Llegamos! Ya todo lo aprendido está aprendido, ahora hay que disfrutarlo. Es una fiesta de
Dios, es una fiesta de la Mater, es una fiesta de la Rama, es una fiesta de la Iglesia. ¡No dejemos
que el nerviosismo o el ahogarse en las cosas prácticas la empañen! ¡Felicitaciones Aliados! ¡La
Reina los espera, entreguen hoy su Corazón de Fuego!

O:Ocuparse de algunos detalles prácticos, para que al momento de la Alianza podemos disfrutar,
y nos estar preocupados de otras cosas.
M: Algunas recomendaciones prácticas para los encargados.

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 R1: Volvimos para Arder
La primera reunión del año pretende reavivar el ánimo, volvimos quiere decir que
reanudamos el ritmo de reuniones, y lo queremos hacer con más fuego que nunca!

Objetivo: Reavivar el idealismo al comenzar las reuniones del año.

Oración inicial:
Para finalizar la Oración hablar de la alegría de que vamos a empezar el camino de Alianza de
Amor y de que vamos a sellarla como grupo.
ORACION DE CONFIANZA:
“En tu poder y en tu bondad fundo mi vida;
en ellos espero confiado como un niño.
Madre Admirable, En ti y en tu Hijo
en toda circunstancia creo y confío ciegamente.
Amén”
Formación:
Leer la primera parte del Acta de Fundación del 18 de octubre de 1914 (hasta el punto 6
inclusive). Se recomienda que cada uno de los miembros del grupo lea una parte, de tal modo
que no se dispersen o desconcentren

El encargado hace un breve análisis de lo que dice en el Acta de Fundación. Puede servirle de
guía el siguiente esquema:

El Padre vuelve a darles fuerza a los congregantes después de un tiempo en que no

tuvieron contacto.

Se encuentran en el Santuario que ellos mismos restauraron, reconstruyeron y

dedicaron a la MTA. Por eso dice que la casa les pertenece, se refiere a la
congregación mariana.

El proyecto de Dios para el futuro de la congregación, que insinúa el PK, es el de

introducir en el internado un ardiente amor a María, una aspiración a la santidad
como nunca ha habido anteriormente.

Sin embargo el presente de la Congregación no es el más floreciente, las vacaciones

hicieron sus estragos en los estudiantes.

¿Pero qué quedó del año anterior? La firme convicción de que la grandeza moral y
religiosa es inseparable de un verdadero congregante.

El Padre no ha dejado de confiar en ellos, y por eso se anima a pedirles algo incluso
mucho mayor que lo anterior: el mayor grado de santidad y de perfección de cada
uno según su estado (es decir según su vocación de vida, según el Ideal Personal y
la originalidad de cada uno). Lo más excelso, el Padre no quiere contar con simples
soldados, sino con los mejores. Sólo aquellos que aspiren a ese grado de
santidad, podrán acoger esta exigencia.

Y a continuación el PK formulará su secreta idea predilecta, que veremos en una

futura reunión. Despierta intriga, ¿no?

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 R1: Volvimos para Arder

Preguntarle al grupo: Entonces, ¿queremos sellar la Alianza de Amor este año?

Comenzamos a pensar el Capitalario de Gracias para que nos acompañe en este tiempo.

Compromiso:
Ver la película: “Cadena de Favores” (Haley Joel Osment, Helen Hunt, Kevin Spacey y
James Caviezel) teniendo en mente la siguiente frase del acta de fundación. El que ya la vio,
volver a hacerlo.

“cuántas veces en la historia del mundo ha sido lo pequeño e insignificante el origen

de lo grande, de lo más grande!”

Oración Final:
Pedir por el camino de Alianza que se está empezando, agradecer por el grupo.

Rezar la oración de Consagración.

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R2: Esto no sólo vale la pena, vale la vida
La idea de esta frase es que los testimonios de Alianza que escucharemos nos dejen
esa convicción del gigantezco valor que tiene el camino que estamos comenzando a caminar.

O: Recorrer los testimonios de los aliados y encender las ganas de hacer la Alianza.
M: Testimonio de unos Aliados.

Oración Inicial:
Oración “Recibe, Señor” (HP estrofa 386 a 392 incluida)

Dinámica:
Escuchar a dos invitados que hayan sellado su alianza de amor y que hablen de ella (Un
breve testimonio). Es bueno que uno de ellos tenga varios años de A.A y que el otro haya
sellado su A.A hace poco. De esta manera poder tener dos testimonios diferentes. En caso de
no conseguir los invitados, el mismo encargado puede dar su testimonio.

Reflexionar con respecto a los testimonios:

· ¿Qué te pareció? ¿Hubo alguna parte en especial con la que te hayas

sentido identificado? ¿Cuál?

· ¿En qué parte del testimonio encuentras frases que puedan darnos una
idea de lo que es la Alianza de Amor? ¿En qué parte encuentras frases
que reflejen actitudes que, para ustedes, hay que tener o cultivar para la
Alianza de Amor?

· ¿Les gustaría vivir algo así?

Compromiso:
Elegir una “locura de amor” y realizarla. ¿Qué locuras ya has hecho por amor a alguien
(novia, amigos, familiares, etc.)?¿Te animarías a hacer una locura de amor por la Mater? Por
ejemplo: Dar de comer a un pobre, invitar a tus amigos a hacer adoración, misionar por la
ciudad o barrio, regalar a la gente de la calle una estampita de la MTA, ir a misa durante la
semana, etc.

Seguimos pensando en el Capitalario de Gracias para que nos acompañe en este camino
a la Alianza.

Oración Final:

Leer el testimonio de alguno de los congregantes. (EN ANEXO)

Rezar la oración de Consagración.

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 R3: Contigo a todas partes
Como las hinchadas que en cada partido le prometen a su equipo seguirlo a todas las
canchas, nosotros queremos llevar a nuestra Mater también a distintos lugares.

O: Perder la vergüenza de mostrarnos como católicos

M: Hacer que el grupo pierda la vergüenza de mostrase como Católicos

Preparación: Llevar una Biblia, y una imagen de la Mater.

Oración Inicial:
Rezamos un padrenuestro, avemaría y gloria, o un denario (Es opcional, podes ser
creativo en las oraciones).

Dinámica:

Leemos “La vergüenza de ser cristianos” de Martín Descalzo (EN ANEXO)

Reflexionamos a partir de las siguientes preguntas:

· ¿Por qué tenemos vergüenza de mostrarnos como católicos? ¿Qué

tememos que nos digan o piensen de nosotros?

· ¿Qué imagen crees que tenemos los católicos hoy en día? Hay varios malos
ejemplos que empeñan la imagen de todos nosotros. ¿Conoces algunos?

· Pero también hay grandes baluartes de nuestra Iglesia Católica que nos
hacen sentir orgullosos de ser católicos. ¿Conoces algunos? ¿La Jm,
nuestro grupo está ente este grupo? ¿Cuándo somos ejemplo, y cuándo
anti-ejemplo de la Iglesia, de la Mater y de Crsito?

La mala imagen de la Iglesia no se contrarresta eliminando los malos ejemplos que hay. Todos
podemos caer, y nosotros como seguidores de Cristo no juzgamos a nuestros hermanos, pero sí sus
actitudes. Y por eso nosotros, con nuestra mayor exigencia en la santidad y magnanimidad de
nuestros actos, podemos hacer brillar más la luz de la Iglesia, la luz de Cristo en el mundo. Debemos
ponernos la camiseta y no avergonzarnos, de ese modo se verán más buenos católicos que malos.

Aprovechar la reunión para fortalecer la comunidad en el grupo.

Compromiso:
Bendecir la mesa en la semana en nuestras casas.

Seguimos pensando en el Capitalario de Gracias que nos acompañará en el camino a la Alianza.

Oración Final:
Hacer una lectura bíblica sobre “el que se avergüenza de mí yo me avergüenzaré ante mi
padre”… (Lc 9,26)

Rezar la oración de Consagración.

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 R4: Pruébenme con hechos que me
Aman realmente.
Esta frase está en los labios de la Mater en el Acta de Fundación, y nos dice que el Amor no
se trata sólo de un lindo sentimiento sino de sacrificios y de entregas concretas por Amor. Como lo
hizo Jesús por nosotros.

O:Presentar y comenzar la conquista del capital de gracias

M:Lectura de un texto.

Oración inicial:

Leemos el punto 11 del Acta de Fundación (En lo posible en el Santuario).

“No se preocupen por la realización de su deseo. Ego diligentes me diligo. Amo a los que me aman.
Pruébenme primero por hechos que me aman realmente y que toman en serio su propósito. Ahora
tienen para ello la mejor oportunidad.

Y no crean que es algo extraordinario si Ustedes suben al máximo, más allá de las generaciones
pasadas, las exigencias que se ponen a sí mismos dado el tiempo tan serio y tan grande como el que
vivimos actualmente.

Según el plan de la Divina Providencia debe ser la guerra mundial, con sus poderosos impulsos, un
medio extraordinariamente provechoso para Ustedes en la obra de su propia santificación. Es esta
santificación la que exijo de Ustedes. Ella es la coraza que tienen que ponerse, la espada con que deben
luchar para la consecución de sus deseos.

Tráiganme con frecuencia contribuciones al Capital de gracias.Adquieran por medio del fiel y fidelísimo
cumplimiento del deber y por una intensa vida de oración muchos méritos y pónganlos a mi disposición.
Entonces con gusto me estableceré en medio de ustedes y distribuiré abundantes dones y gracias.
Entonces atraeré desde aquí los corazones jóvenes hacia mí, y los educaré como instrumentos aptos
en mi mano.”

- ¿Cuál es nuestro deseo como Grupo?

- ¿Cómo superaremos a las Generaciones Pasadas en nuestras exigencias?
- ¿Cuál es la “Guerra” que nos servirá hoy para santificarnos?
- ¿Me comprometo a cumplir lo que le prometí al grupo, y a cuidar y a sostener la
promesa de mi hermano de grupo?

Contenido (Para el Portador)

Lectura del texto Capital de Gracias (En ANEXO). Este material es para el Portado del
grupo. Leerlo y bajarlo a los chicos del grupo de forma breve. ¡Usa tu creatividad!

Compromiso:“Hermano, yo creo en tu heroísmo…Después de algún tiempo juntos como

grupo, queremos renovar y probar nuestra confianza y nuestra fe en la entrega y en la
magnanimidad de nuestros hermanos de grupo”.

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 R4: Pruébenme con hechos que me
aman realmente.
En esta reunión cada uno va a pensar y a poner por escrito un compromiso, un
propósito, o un capital de gracias personal que quiere regalarle a la Mater para la
Alianza. Este es un ofrecimiento fuera de lo común (según lo que cada uno considera
que puede), no se trata de un capital de gracias más.

Luego, cada uno va a decir y a prometerle al grupo que quiere comprometerse

en eso que escribió, para la Alianza. Después de que cada uno expresó su propósito,
el encargado o el jefe del grupo le preguntará al grupo: “Muy bien, ahora… ¿quién cree
en lo que acaba de prometer Fulanito?”

Uno de esos que cree en la promesa de Fulanito, se hace entonces

responsable de que Fulanito cumpla con ese propósito. Lo llamará en la semana, le
preguntará personalmente, rezará por él. Y si Fulanito, falta a su compromiso, este
hermano que creyó en él, doblegará su propio propósito. Si mi “protegido” falla, lo
levantaré con mi propia entrega en silencio, no se trata de que todo el grupo sepa que
tal o cual faltó a su propósito.

De ese modo, cada uno hace una promesa, y tiene a la vez un hermano de grupo
que cree y que apuesta por él, y un hermano de grupo en el cual él cree y apuesta. Con
nuestro propio heroísmo por el heroísmo de nuestro hermano de grupo.

De fondo está la convicción y la fe en que la santidad de uno nos beneficia y nos

eleva a todos, y que podemos ayudarnos unos a otros a crecer más en nuestro
camino de Alianza.

Oración Final:

Hacer una lectura bíblica sobre “la multiplicación de los panes”… (Jn 6, 1-15).
Los cinco panes y dos peces del muchacho fueron capaces de dar a comer a 5000 hombres.
Era poco, casi nada, pero en las manos de Jesús fueron más que suficientes. Nuestro aporte al
Capital de Gracias quizás sea poco, pero en las manos de Jesús y de la Mater harán milagros en
la vida de muchas personas.
No hacemos Capital de Gracias para obtener lo que queremos, sino para que se haga la voluntad
de Dios y de la Mater en eso que queremos. Ellos saben mejor cómo multiplicar nuestros cinco
panes y dos peces.

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 R5: Te miro, me miras… El encuentro
Es una frase que puede decir tanto la Mater como nosotros. Esa mirada de ella no es
sólo un cuadro, es una mirada viva de Amor.

O:Un encuentro cara a cara con la Mater en el Santuario.

M:Encuentro de oración en el Santuario

Preparación del Santuario

Pedir el santuario, velas, fósforos, etc.

Preparación espiritual:
5 momentos: perdón, agradecimiento, ofrecimiento, petición, alabanza. Cada momento
consta de:

Primero se lee una oración del HP (la puede leer uno, o irse turnando).
- Para el momento de perdón: “Señor ten Piedad” estrofas 31-
33 de la Misa del Instrumento, pag. 27 del HP.
- Agradecimiento: “Agradecimiento” estrofas 6-7 de la
Consagración Matutina, pag. 22 del HP.
- Ofrecimiento: “Ofrecimiento” estrofa 16de la Consagración
Matutina, pag. 24 del HP.
- Petición: “Mira Padre nuestra Familia” estrofas 455-486,
pag. 150 del HP.
- Alabanza: “Quinto Misterio Glorioso” estrofa 355 del Rosario
del Instrumento, pag. 121 del HP.
Se deja espacio para cada uno exprese su oración de perdón, agradecimiento,
ofrecimiento, etc.

Dinámica:

Compartir personalmente cada uno acerca de su relación la Mater. ¿Cual es tu relación

con Ella en el día a día?; ¿Qué lugar ocupa en tu vida?; ¿Cuan amigo, hijo o aliado me siento de
Ella?.
La idea es que cada uno pueda ver quien es María en su vida y así ir poniéndola a Ella
más en el centro en esta preparación a la Alianza.

Compromiso:
En la semana queremos comprometernos a hacer un momento de oración personal de
por lo menos 15'.

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 R6: He aquí a tu madre
Por fin empezamos a hablar de Ella, con quien sellaremos la Alianza. En esta reunión
queremos ponerla en el centro y aprender más de esta mujer asombrosa, de esta madre ejemplar,
de nuestra reina poderosa.

O: Conocer el papel de María en el Evangelio.

M: Lectura de pasajes del Evangelio en grupos pequeños

Preparación:

Tener listos hojas con los pasajes del Evangelio donde aparece María (Anunciación,
Visitación, Nacimiento, Presentación, Bodas de Caná, Cruz, Pentecostés. Un buen encargado no
tardará mucho en encontrar estos pasajes en la Biblia…), donde además tengan las preguntas
escritas que figuran debajo para repartir en los grupos. La cantidad de grupos dependerá del
número de integrantes presentes. Si son pocos, los grupos reciben dos o tres pasajes marianos.

Oración: Rezar el Ángelus

U. El Ángel del Señor anunció a María.

R. Y concibió por obra del Espíritu Santo.
Dios te salve, María... Santa María...
U. He aquí la esclava del Señor.
R. Hágase en mí según tu palabra.
Dios te salve, María... Santa María...
U. Y el Verbo se hizo carne.
R. Y habitó entre nosotros.
Dios te salve, María... Santa María...
U. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.
Oremos:
Derrama, Señor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del Ángel, hemos conocido la
encarnación de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasión y su cruz, ala gloria de la
resurrección.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.

Dinámica:

Se pregunta a todo el grupo a modo de encuesta: ¿en qué pasajes del evangelio que ustedes
conozcan aparece María? (Anunciación, Visitación, Nacimiento, Presentación, Bodas de Caná,
Cruz, Pentecostés)
Se reparten las hojas con los pasajes del evangelio. Se dividen en grupos pequeños. Y se
trabaja a partir de las siguientes preguntas:
¿Cuál es el rol de María en ese pasaje?
¿Qué valor rescato de María en ese pasaje?
¿Qué título le pondrías a María por su actuación en este pasaje?
Escribir los valores y el título que le dan.
Plenario:
Se presentan las respuestas de los distintos grupos.

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 R6: He aquí a tu madre
Compromiso
El grupo entero elige el pasaje que más le gustó o identificó. El compromiso se hace en base
a ese pasaje elegido.Por ejemplo:

· En la Anunciación, el Ángel saluda a María diciéndole “Alégrate María”. Es lo

mismo que decimos cada vez que rezamos un Ave María, por eso queremos
regalarle en esta semana un denario por día a la Mater.
· En la Visitación, María va a visitar a su prima mayor Isabel. En esta semana
nosotros queremos ir a visitar también a nuestros familiares mayores. Nos
comprometemos a visitar en esta semana a nuestros abuelos o tíos mayores.
· En el Nacimiento de Jesús en el pesebre de Belén, María contempla en
silencio al Niño Dios y guarda esa alegría en el corazón. Nos comprometemos en la
semana a anotar cada noche antes de dormirnos, las alegrías que tuvimos
durante ese día. Y en la reunión siguiente las compartiremos.
· En la Presentación de Jesús, Simeón profetiza acerca del Niño Jesús y
también le dice algo muy duro y doloroso a María. Nos comprometemos en la
semana a anotar cada noche antes de dormirnos, los dolores alegrías que tuvimos
durante ese día. Y en la reunión siguiente las compartiremos.
· En las Bodas de Caná, Jesús realiza su primer milagro de cambiar el agua en
vino, gracias a la intercesión servicial y maternal de María. Ella es quien le hace
saber al Señor que falta vino. En esta semana nos comprometemos a acompañar o
ir solos a hacer las compras del supermercado para nuestras casas.
· En el pasaje de la Cruz, vemos a María firme junto a la Cruz de Jesús. Todos
aquellos que los habían alabado huyeron, pero María permanece fiel junto a él. Nos
comprometemos a hacer una hora de adoración como grupo (si es posible hacerla
un viernes, día en que recordamos la muerte del Señor, mejor).
· En Pentecostés, encontramos a los discípulos unidos en oración. Tenían
miedo, su Maestro se había marchado. Pero junto a Ellos estaba María,
acompañándolos y rezando con ellos. En esta semana nos comprometemos a
acompañar a los pequeños. Queremos llevar al colegio a nuestros hermanos
menores o a nuestros primos menores.

Oración final:
Rezamos “Magnificat” (Lc. 1, 46-55)

Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado
la humillación de su esclava.
Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por
mí:su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.
El hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y
enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos.
Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros
padres- en favor de Abrahán y su descendencia por siempre.
Gloria al Padre y al hijo y al Espíritu Santo…

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 R7: Es la Mater…
En Schoenstatt vivimos en el pleno convencimiento de que la Mater está siempre con
nosotros, de que nunca nos deja solos. Tenemos una relación de amigos, de hijos, de aliados, de
soldados de Ella.

O:profundizar en el conocimiento de María en Schoenstatt

M:Lectura de un texto

Preparación:

Llevar un Hacia el Padre, conseguir estampitas de la Mater para que el grupo reparta en
la semana (por lo menos 10 estampas para cada uno).

Oración inicial:

Oración “Madre, Aquí estoy” del HP (estrofas 629-631, pág. 213)

Contenido:

Preguntas previas para responder en el grupo:

¿Cómo es el amor de María? ¿Qué cualidades tiene?
En su opinión, María ¿nos consiente o no?

Lectura del texto “¿Cómo ama María?” (EN ANEXO). Cada uno lee uno o dos párrafos, y
luego compartimos en el grupo las preguntas de profundización que aparecen al final del texto.

Compromiso:

Darles estampitas de la Mater y que las repartan durante la semana.

Oración final:

Rezamos la Consagración.

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 R8: Viví Santuario.
Nuestro querido Santuario de Schoenstatt tiene varias particularidades que lo hacen
único. Cada uno de esos símbolos tiene una historia, un sentido, y mucha oración detrás. En
esta reunión veremos cada una de esos elementos que le dan esa identidad original a nuestro
Santuario.

O:Conocer los símbolos del Santuario y su origen, especialmente el cuadro de la Mater

M:Vamos a completar la imagen del Santuario dibujando los símbolos. También puede hacerse
por medio de una presentación de powerpoint (simbolosdelsantuario.ppt en DVD).

Oración inicial:

Oración “Cántico del Terruño” del HP (estrofas 600-605, pág. 196)

Dinámica:
Pueden utilizar la presentación de PowerPointsimbolosdelsantuario.ppt, y a
modo de juego, ir ubicando los símbolos y conociendo su historia y significado.
Luego en el Santuario se puede preguntar para ver qué aprendieron.

Contenido:
Se separan en grupos y cada grupo recibe un material acerca de un
símbolo del Santuario. Deben leerlo y luego, en el grupo (si es posible en el
Santuario) presentar lo que cada uno aprendió. (EN ANEXO)

Compromiso:
Visita al Santuario en la semana. En lo posible todos los días, mínimo 15
minutos. Si no es posible todos los días, ir al Santuario por lo menos 1 o 2 veces
en la semana.

Oración final:
Oración “Laudes” del HP (estrofas 186 a la 190 incluida)

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 R9: ¿Estamos bien aquí? .
Cuando Jesús lleva consigo a Pedro, Santiago y Juan a subir el monte Tabor; Pedro quiere
hacer tres carpas y quedarse allí por lo bien que están. Nuestro Santuario también quiere ser un
lugar donde digamos “qué bien estamos aquí! Quedémonos aquí!”. Pero para ello es necesario
cuidar y mantenerlo como nuestro Hogar.

O: Hacer algún aporte concreto a nuestro Santuario.

M: Trabajo en el terreno.

Oración inicial: Oración “Tercia” del HP (estrofas 196 a 200 incluida)

Contenido:
Leer la transfiguración y el acta de fundación, la parte del Tabor de María.

“En aquel tiempo Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los llevó, a ellos solos, aparte, a un
monte alto. Y se transfiguró delante de ellos, y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos,
tanto que ningún batanero en la tierra sería capaz de blanquearlos de ese modo. Se les aparecieron Elías y
Moisés, y conversaban con Jesús.

Toma la palabra Pedro y dice a Jesús: «Rabbí, qué bien estamos aquí! Vamos a hacer tres tiendas, una
para ti, otra para Moisés y otra para Elías»; - pues no sabía qué responder ya que estaban atemorizados…
Entonces se formó una nube que les cubrió con su sombra, y vino una voz desde la nube: «Este es mi Hijo
amado, escuchadle» Y de pronto, mirando en derredor, ya no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos. Y
cuando bajaban del monte les ordenó que a nadie contasen lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre
resucitara de entre los muertos. Ellos observaron esta recomendación, discutiendo entre sí qué era eso de
«resucitar de entre los muertos» Y le preguntaban: «¿Por qué dicen los escribas que Elías debe venir
primero?» Él les contestó: «Elías vendrá primero y establecerá todo; mas, ¿cómo está escrito del Hijo del
hombre que sufrirá mucho y que será despreciado? Por lo demás Yo les aseguro que Elías ha venido ya y lo
trataron a su antojo, como estabaescrito de él.” (Marcos 9, 2-10)

Acta de Fundación, referencia al Monte Tabor (punto 7).

“San Pedro, después de haber contemplado la gloria de Dios en el Tabor, exclamó arrebatado: "¡Qué
bien estamos aquí! ¡Hagamos aquí tres tiendas!" Una y otra vez vienen a mi mente estas palabras y me he
preguntado ya muy a menudo: ¿Acaso no sería posible que la Capillita de nuestra Congregación al mismo
tiempo llegue a ser nuestro Tabor, donde se manifieste la gloria de María? Sin duda alguna no podríamos
realizar una acción apostólica más grande,ni dejar a nuestros sucesores una herencia más preciosa que
inducir a nuestra Señora y Soberana a que erija aquí su trono de manera especial, que reparta sus tesoros y
obre milagros de gracia. Sospecharán lo que pretendo: quisiera convertir este lugar en un lugar de
peregrinación, en un lugar de gracia, paranuestra casa y toda la Provincia alemana y quizás más allá.

Todos los que acudan acá para orar deben experimentar la gloria de María y confesar: ¡Qué bien
estamos aquí! ¡Establezcamos aquí nuestra tienda! ¡Este esnuestro rincón predilecto! Un pensamiento
audaz, casi demasiado audaz parael público, pero no demasiado audaz para Ustedes. ¡Cuántas veces en la
historia del mundo ha sido lo pequeño e insignificante el origen de lo grande,de lo más grande! ¿Por qué no
podría suceder también lo mismo con nosotros? .Quien conoce el pasado de nuestra Congregación no tendrá
dificultades en creer que la Divina Providencia tiene designios especiales respecto a ella.”

Explicar que queremos que nuestro Santuario sea también un Tabor donde
experimentemos ese “qué bien que estamos aquí, quedémonos aquí, hagamos nuestra tienda
aquí!”. Y por eso es necesario que cuidemos de ese Tabor de forma concreta.

Desarrollo
Actividad concreta: Trabajar por nuestro Santuario como grupo, ya sea en:
Limpiar sillas, los bancos del interior, barnizar, pintar, arreglar el jardín, etc...
Hablar con el rector o con el jefe de pastoral.

Oración final: Oración “Prima” del HP (estrofas 191 a 195 incluida)

15
 R10: P. José Kentenich.
Buscamos conocer e unirnos más al Padre José Kentenich, nuestro Padre Fundador de
Schoenstatt. Él quiere conocernos más, y nosotros también a él.

O: Conocer y vincularse más con el P. Kentenich

M: Juego de preguntas y respuestas tipo Tv, y el encargado amplía la respuesta.
C:Pasos:
Oración inicial:Rezar “Por tu Pureza” (HP estrofa 626)

Preparación: Para esta reunión es necesario el archivo “concursoneike.ppt” (en DVD), y

conseguir una Pc, laptop, y si es posible un In Focus para que todos puedan ver
cómodamente.

Dinámica
Dividir al grupo en 3 pequeñas células (aproximadamente), y por turnos elegir
categorías.
Descubrirás que hay muchas prendas y premios, pídele a cada grupo
que vaya tomando nota de las prendas y de los premios que va ganando.
Al final los puedes hacer elegir una o dos, para que no sean demasiadas
y por lo tanto irrealizables.

Más allá de que acierten o no, el encargado amplía la respuesta contextualizando y explicando.
Dinámica (opcional):
El encargado lee la “Carta del Padre a los Futuros Aliados” (ANEXO).

Oración Final:
Rezar la oración por la pronta Canonización
Dios, Padre eterno: En tiempos difíciles siempre envías a tu Iglesia hombres
que por su palabra y su ejemplo le indican a tu pueblo el camino hacia ti. Tú le has
regalado a la Iglesia de nuestros días al Padre José Kentenich, un sacerdote cuya
misión es anunciar al mundo la grandeza de María.

Así como él mismo se consagró a la Sma. Virgen, quiere conducir a muchos

hombres a sellar una alianza de Amor con la Madre y Reina de Schoenstatt para
que, de este modo, encuentren con mayor facilidad el camino hacia Cristo y hacia
ti, Padre lleno de bondad y misericordia.

Te pido que le concedas al Padre Kentenich el honor de los altares para que
todo el pueblo de Dios imite su ejemplo, conozca su mensaje y experimente su
poder intercesor.

Padre infinitamente bondadoso, escúchame por su intercesión en mis

necesidades para alabanza tuya y de la Madre y Reina de Schoenstatt. Amén.

Compromiso:
Rezar antes de irnos a dormir la oración del P. Kentenich:“Por tu pureza” (HP estrofa 626).

“POR TU PUREZA”
Dios te salve, María, 626
por tu pureza
conserva puros mi cuerpo y mi alma;
ábreme ampliamente tu corazón
y el corazón de tu Hijo;
dame almas,
confíame a las personas
y todo lo demás tómalo para ti.
Amén.
16
R11: Retiro de Alianza: Preparar el Corazón
Cada vez estamos más cerca del gran Día de nuestra Alianza de Amor. Y por eso queremos
apartarnos un poco de las preocupaciones del día a día para preparar el Corazón para la Alianza.
Todo lo que había que aprender, ya lo sabemos. Ahora es tiempo de callar y de preparar ese
momento con la Mater.

O:Tomarse un fin de semana para preparar el alma y también para preparar la Misa y el Rito de
la Alianza. En concreto, tenemos6objetivos para el retiro: carta de Alianza, Acta de fundación,
posibilidad de confesión con el Asesor, repaso y cierre del Taller, Evaluación, Liturgia de la
Alianza.
M:Un retiro de un fin de semana.
C:Pasos:

Idea General y Sentido del Retiro de Alianza

Una pregunta que siempre todos tenemos al aproximarse la fecha de la Alianza es:
¿estoy, estamos, verdaderamente preparados para sellar la Alianza de Amor?

Evidentemente el Asesor y los encargados del taller sabrán si alguno de los miembros
del grupo se perdió de muchas reuniones, y sabrán si es el mejor momento para que haga
su Alianza.

Pero sacando esos casos particulares, el sentimiento de “no estoy preparado para
esto” siempre nos ataca. Es bueno que así sea, porque demuestra que no nos tomamos
la Alianza como una cosa más en nuestras vidas. Pero por otro lado debemos confiar en
el camino, en la Misericordia y en la Elección de Dios para con nosotros. Él nos guió hasta
acá, y nos invita a sellar esta Alianza de amor con su Madre. Siempre se puede estar más
preparado, pero el que se vive preparando, al final no vive. “Si esperásemos a ser santos
para amar a Dios, o para entregarle nuestro corazón, no lo haríamos nunca”, decía una
vieja meditación.

La Alianza también se trata de Riesgo, de Inseguridad, y sobre todo de Confianza de

Aliado en Dios y en la Mater.

¿Para qué hacemos un Retiro de Alianza? Por 6 razones:

1. Preparar nuestra Carta de Alianza: La Carta de Alianza es algo muy personal,
importante, y profundo, y requiere de preparación. Para eso queremos tomarnos
este tiempo de retiro, podríamos decir que es lo más importante del retiro. La
idea es poder rezar mucho, poder cantar mucho y poder escribir en papel, aquello
que le quiero decir a la Mater el Día de mi Alianza.

Tono de la Carta de Alianza: Normalmente cuando queremos comprometernos con

alguien para siempre, queremos ser sinceros con esa persona, queremos que
sepa lo que sentimos al momento de la entrega (como los novios al momento de
casarse, cuando hacen sus promesas: “Yo Juan te tomo a vos como esposa
Florencia…”). Por eso nuestra carta debe estar llena de sinceridad, de ilusión, de
heroísmo, de amor. Esas palabras para la Mater, son eternas.

Elementos de la Carta de Alianza:Normalmente comenzamos dando Gracias por

todo lo que Ella nos dio y nos dará. Luego podemos pedirle Perdón y presentarle
las cosas que más nos cuestan como Aliados. Luego viene algo muy importante,
los pedidos: ¿Qué le quiero pedir a la Mater en mi Alianza? (¡Y Ojo que la Mater se lo
toma en serio!). Y por último, qué le ofrezco yo como Aliado, cómo aseguro yo mi
Alianza (puede ser rezar mi oración de Alianza diariamente, conquistar mi Horario
Espiritual, u otra cosa). 4 Elementos: Gracias, Perdón, Pedidos, Ofrecimiento.

17
R11: Retiro de Alianza: Preparar el Corazón
La Carta es un Testimonio: La carta de Alianza cuenta algo de nuestra
relación especial con la Mater, cuenta algo de lo importante que es para
nosotros la Alianza. Y por eso, la Alianza no es sólo para nosotros sino para
todas las personas: es un testimonio de Fe, de Fe vivida. Y en ese sentido,
es muy recomendable (y muy lindo para el que lo hace), que los que quieran
puedan leer en voz alta su carta de Alianza durante el Rito/Celebración de
la Alianza. Dependerá obviamente de la cantidad de Aliados, el tiempo, etc.
Es importante pensar esto con anticipación (ya en el retiro) para saber si
quiero leer mi carta en voz alta o no. Sin embargo, recordemos que lo más
importante no es escribir algo heroico, o fabuloso para impresionar a los
que nos escuchan; sino nuestro sincero y alegre anhelo de aliarnos con la
Mater.
2. Leer por lo menos una vez el Acta de Fundación: “Quien no conoce su
Pasado, no puede construir un Futuro”. Es importante leer por lo menos una vez
el Acta de Fundación del 18 de Octubre de 1914. La Primera alianza, las palabras
del P. Kentenich a los primeros congregantes en el Santuario Original. Allí
aparecen frases que escuchamos frecuentemente en Schoenstatt como “Amo a
los que me aman”, “cada uno de nosotros ha de alcanzar el mayor grado posible de
perfección y santidad, según su estado”, “¿Acaso no sería posible que la Capillita de
nuestra Congregación al mismo tiempo llegue a ser nuestro Tabor, donde se manifieste la
gloria de María?”
3. Posibilidad de Confesión y Conversación con el Asesor: Para preparar el
Corazón y el Alma es fundamental una buena puesta a punto. Estas
oportunidades siempre son buenos momentos para confesarse, conversar
tranquilos con un sacerdote acerca de todo lo que fue este camino de Alianza, de
lo que siento, de lo que quiero, etc.
4. Repasar y cerrar el Taller: Es importante tomarse un tiempo, quizás a
través de algo más recreativo, para recordar con alegría todo este camino de
Alianza. Mirar toda lo caminado, recordar las reuniones, anécdotas, recordar qué
sentía antes, y cómo me siento ahora, poder mirar el cuadro de la Mater y juntos
ver todo el camino recorrido. Este momento puede ser personal o comunitario.
5. Evaluar: Siempre es bueno evaluar lo que se hizo, lo que funcionó, lo que no, lo
que podría haber sido diferente. Para eso, en el ANEXO, se encuentra una
Evaluación del Taller. Se recomienda hacerlo en la mañana, o después del almuerzo
del domingo. Los encargados se quedan con las fichas, y luego se las dan al Jefe de
rama y al Asesor (le serán útiles para los próximos encargados).
6. Liturgia de la Alianza: Esto quiere decir repasar el Rito de Alianza (ANEXO),
coordinar los momentos, leer en voz alta el rito todos juntos y practicar las
respuestas, quiénes quieren leer su carta en voz alta, si el jefe de grupo dirá algo,
designar lectores (si es con Misa), coordinar detalles como por ejemplo: ¿cómo
vamos vestidos?, ¿queremos hacer algo especial?, ¿tenemos alguna canción para
la Alianza, queremos alguna canción especial para la Misa? ¿Queremos mostrar
un video que muestre lo que significa para nosotros la Alianza, alguna Locura de
Amor que durante estos meses hayamos hecho por la Mater? ¿queremos
entregar algún símbolo, el Capitalario conquistado?

Preparación del Retiro

Para el Retiro es necesario organizar varias cosas (repetimos una vez más lo escrito en
la R19):
o La fecha para el retiro: TIENE que estar todo el grupo, y el Asesor debe poder
estar presente (coordinar con él). Una buena posibilidad es fin de semana anterior
a la Alianza (en el caso de que la Alianza se selle el domingo a la tarde/noche).
o Reservar la casa de la Jm u otro lugar
o Distribuir las tareas (comida, transporte, oraciones, materiales).
o Materiales que hay que conseguir para el retiro:
18
R11: Retiro de Alianza: Preparar el Corazón
Medallas de Alianza: Cada Aliado recibirá en la Alianza la Medalla de Alianza.
Hay distintos tipos de medallas de Alianza (más grande, más chicas, con
José Engling, con el Santuario). Lo importante es decidir cuales se quieren, y
encargarlas con tiempo a la Santería del Santuario. No es necesario que
estén para el retiro previo.
Velas de Alianza: existe la tradición entre los Aliados de que cada uno tiene una
vela de Alianza propia, que puede ser de diferentes colores. Cada color suele
simbolizar la característica principal de mi alianza, el regalo que le quiero
pedir a la Mater para mi Alianza, aquello que caracteriza mi relación con Ella.
El Azul simboliza la FIDELIDAD, el Rojo la PASIÓN, el Verde la AMISTAD y la
HERMANDAD, el Amarillo la ALEGRÍA, el Blanco la PUREZA. Pueden
buscarse otros colores, con otra simbología que se le quiera dar
personalmente. Lo importante es encargar con tiempo las velas (cada uno le
dice al encargado qué color quiere) y tenerlas para el retiro, para que cada
uno pueda preparar su vela, quizás escribir algo en ella, pegarle una foto, o lo
que uno quiera. La preparación de la Vela también puede hacerse en el Retiro
de Alianza.
Papel y lápices, lapiceras, etc.Cada uno de los chicos lleva al retiro:
Cuaderno personal, Biblia, y Hacia el Padre.Cada uno escribirá en el retiro su
Carta de Alianza, por eso es necesario este material.
Acta de Fundación (18.10.1914): una copia para cada uno.
Para el Repaso general del Taller de Alianza: es bueno llevar el material
utilizado durante el año para poder recordar las reuniones, las dinámicas,
etc. El “Índice de Reuniones” que figura en el DVD, es muy recomendable para
esto.
Rito de Alianza (ANEXO): una copia para cada uno.
Ficha de Evaluación del Taller (ANEXO): una copia para cada uno.
Repetimos, todo el Grupo debe estar en el retiro de preparación para la Alianza.

Dinámica del Retiro

Con los 6 elementos del retiro (carta, acta, confesión, repaso, evaluación, liturgia),
tenemos ya mucho para hacer. La manera de distribuir estos momentos puede variar. Aquí
proponemos un esquema tentativo de retiro de Alianza de un fin de semana.
Viernes Tarde-Noche: llegada, acomodarse, comida y a la noche repaso recreativo de
lo que fue todo el camino del Taller (Elemento 4). Esta dinámica la pueden llevar
preparada los encargados del taller, o dos de los integrantes del grupo (aquí puede
ser útil el índice de reuniones). Puede ser con videos, fotos, etc.
Luego, oración de la noche en el Santuario. Allí se empieza a preparar el clima, el
ambiente,con mucho canto y una oración bien preparada que relate un poco lo vivido
hasta aquí, el sentimiento de estar ante un gran partido, los nervios, la alegría, etc.
Algunos de los chicos quizás empiecen ya a escribir su carta de alianza.
Sábado a la Mañana: Levantada, oración de la mañana, desayuno. Participar en alguna
Misa. Luego lectura del Acta de Fundación (Elemento 2) y compartida posterior
como grupo. ¿Qué nos dice a nosotros esto hoy? ¿Qué misión importante encuentra
el grupo en las Palabras del Padre?
Luego puede haber un tiempo hasta el almuerzo para preparar las velas, e ir pensando
si queremos algo especial, escribir una canción, presentar un símbolo por ejemplo.
Sábado Mediodía: Almuerzo, posibilidad de descanso, deporte.

19
 R11: Retiro de Alianza: Preparar el Corazón
Sábado Tarde: Posibilidad de confesión y charla con el asesor (Elemento 3, éste
obviamente se puede dar durante todo el retiro).
El grupo repasa el Rito de Alianza, la liturgia y todos los puntos relacionados con la
Ceremonia (Elemento 6). Es bueno hacerlo con antelación, para contar con la
posibilidad de llamar a alguien para que nos ayude para el día siguiente (Por
ejemplo, si queremos que nuestra Alianza puede ser transmitida en vivo fuera del
Santuario para la gente que no puede entrar, es bueno pedirle a algún hermano de
rama, o amigo, que se fije en esos detalles y que lo pruebe antes).
Cena
Puede ser bueno, de cara a la noche donde escribiremos la carta de Alianza, invitar a
un hermano de Rama, al jefe, o a alguna persona cercana del grupo (o no) a que nos
comparta su Testimonio de Alianza. Lo importante es que sea motivador para los
futuros Aliados. (Esto también puede hacerse antes de la cena, y luego compartir
la cena con el invitado).
Sábado Noche: Escribir la carta de Alianza en el Santuario (Elemento 1). Se debe
hacer una breve motivación al inicio, recordando los puntos que tiene la carta, el
sentido, etc.
Domingo Mañana:Levantada relajada, rezo de Laudes (del Hacia el Padre, con
canciones entre medio) juntos en el Santuario. Desayuno tranquilo.
Evaluación del Taller personal (ANEXO) y como grupo (Elemento 5).
Cierre del retiro en el Santuario.

Es importante y lindo que los chicos puedan volver para almorzar el domingo en sus casas con sus
familias. Allí pueden aprovechar para contar cómo les fue, y sobre todo invitar a los familiares a su Alianza. La
tarde queda libre hasta la Alianza (en el caso que se selle ese mismo domingo a la tarde-noche).

20
 R12: Misa y Rito de Alianza
¡Llegamos! Como dijimos en el Retiro. Ya todo lo aprendido está aprendido, ahora hay que
disfrutarlo. Es una fiesta de Dios, es una fiesta de la Mater, es una fiesta de la Rama, es una
fiesta de la Iglesia. ¡No dejemos que el nerviosismo o el ahogarse en las cosas prácticas la
empañen! ¡Felicitaciones Aliados! ¡La Reina los espera, entreguen hoy su Corazón de Fuego!

O:Ocuparse de algunos detalles prácticos, para que al momento de la Alianza podemos disfrutar,
y nos estar preocupados de otras cosas.
M:Algunas recomendaciones prácticas para los encargados.
C:Pasos:

Elementos que no pueden faltar (OBVIOS):

Todo el grupo reunido, ya cambiado, una hora antes de la misa. Es bueno juntarse
en algún lugar y rezar tranquilos un Rosario para preparar el corazón y relajar los
nervios. Esto lo pueden hacer los chicos por su cuenta, mientras que los encargados
se encargan de otras cosas.
Cada uno de los chicos debe tener consigo: Su Carta y su Vela.
Reservar los primeros asientos en la Misa para los Aliados.
(Encargados)Tener una copia del Rito (ESTÁ EN EL ANEXO)para cada uno y varias
copias de sobra por las dudas. Éstas se las damos a los chicos recién en el momento
de la Alianza.
(Encargados) Coordinar con el Jefe de Rama y el Narrador las partes del Rito. Es
importante acercarle al Jefe de Rama, los nombres de los futuros Aliados.
(Encargados) Coordinar con el coro las canciones durante el rito. Generalmente
son una al principio, al momento de la entrega de medallas, y al final (las canciones de la
misa, se supone que ya deberían estar coordinadas).
(Encargados) Designar -si hiciese falta- lectores para las Lecturas de la Misa.
Puede ser bueno que uno de los futuros Aliados lea una lectura.
(Encargados) Si se quiere proyectar algo, o transmitir en vivo la Alianza fuera del
Santuario, probarlo antes. Tener en cuenta la luz del día, la longitud de los cables, y el
sonido.
(Encargados) Revisar el sonido para dentro del Santuario: que haya un micrófono
dentro para los lectores, el Sacerdote y los que quieran leer su carta en voz alta. Con
uno que funcione bien, basta.
(Encargados) Ocuparse de que el Libro de Alianza (el libro que firman todos los
Aliados) esté sobre el Altar del Santuario al comenzar la misa.
(Encargados) Agua y aspersor para bendecir las medallas.
(Encargados) Conversar con el Asesor acerca de los últimos detalles, quienes
hablarán, si el Jefe de grupo dirá algo, etc.

Como se ve, hay muchas cosas que deben preparar los Encargados del Taller. Muchas,
naturalmente se pueden delegar, pero en cualquiercaso es recomendable estar por lo menos dos
horas antes de la misa en el santuario. ¡Siempre surgen improvistos!

Y ojalá que los encargados también puedan disfrutar de ver al grupo que acompañaron
durante estos meses, dar este gran paso en sus vidas de Fe. Si esos chicos están allí,
entregándole el corazón a María, es también gracias al trabajo de instrumentos como los
encargados. ¡Gracias y disfrútenlo también ustedes!

21
 ANEXO

A. Acta de Fundación de Schoenstatt (R1) Pág. 2

B. Testimonios de José Engling, Hans Wormer, Franz Reinisch, y Karl Leisner (R2) Pág. 5

C. “La vergüenza de ser Cristianos” (R3) Pág. 10

D. Autoformación y Capital de Gracias (R4) Pág. 12

E. ¿Cómo ama María? (R7) Pág. 14

F. Símbolos del Santuario (R8) Pág. 16

Material acerca de los símbolos Pág. 17

G. Carta del Padre a los Futuros Aliados (R10) Pág. 22

H. Ficha de Evaluación del Taller (R11) Pág. 24

I. Rito de la Alianza de Amor (R11 y R12) Pág.25

22
 ANEXO
A. Acta de Fundación de Schoenstatt (R1)
Acta de Fundación del 18 de octubre de 1914
PROGRAMA: Aceleración del desarrollo de nuestra propia santificación y, de esta manera,
transformación de nuestra Capillita en un lugar de peregrinación.

1 Ante todo vuelvo a saludarles con el hermoso saludo que hacía tiempo no les dirigía: "Nos
cum prole pia, benedicat Virgo María", con Cristo su Hijo, bendíganos la Virgen María. Es la
primera vez que esta divisa de congregantes resuena en este lugar. ¡Que se prolongue y siga
resonando por todos los tiempos venideros!

2 Tanto el padre como la madre y los hijos, se alegran al poder tomar posesión de un hogar
propio, aunque éste sea poco vistoso y pobre en comparación con la magnífica casa de
arriendo que acaban de dejar. El pensamiento: "La casa es nuestra" excede a todas las demás
ventajas. De esta pura alegría familiar podemos también gozar nosotros en el día de hoy. Esta
Capillita pertenece a nuestra pequeña familia de congregantes, a cuya cabeza reina nuestra
Madre Celestial. Es toda nuestra, es únicamente nuestra. Sin envidia alguna cedemos a
otros la capilla más hermosa de la casa, nuestra casa arrendada, que teníamos hasta ahora.

Nos alegramos y no nos dejaremos quitar por nadie esta alegría. Pero, en el día de hoy,
además de la alegría, también un sentimiento de santo orgullo hace palpitar más fuertemente
nuestros corazones, porque el Santuario que se hallaba desde tiempos inmemoriales más o
menos abandonado, desmantelado y vacío, ha sido restaurado por nosotros, y por iniciativa
nuestra dedicado a la Sma. Virgen. Por lo menos, desde que habitan y trabajan aquí los
Pallottinos, no han lucido estas paredes adorno más bello que hoy. ¿Podemos acaso encontrar
en este feliz acontecimiento un presagio favorable del futuro desarrollo de nuestra joven
Congregación?

3 ¡Sin duda! Sería una obra sublime, digna del esfuerzo y de la actividad de los mejores, si
nosotros, los congregantes, lográsemos introducir en nuestro internado un ardiente amor a
María, y una intensa aspiración a la virtud en los estudiantes, como no la hubo jamás aquí.

4 Pero, ¿por qué me expreso con tanta timidez y reserva? ¿Acaso he perdido la confianza en
ustedes? Cierto es que sólo quedan las ruinas de nuestra floreciente Congregación. Pero, de
las ruinas brotará pronto nueva vida. Garantía de ello es para mí la fiel cooperación de
Ustedes durante el año pasado y el auténtico espíritu mariano que han adquirido. Puede ser
que durante las vacaciones, bajo el humo y el polvo de la vida diaria, se hayan desvanecido
algunos ideales, que uno u otro propósito formulado en el decurso del año y que hemos tenido
por invariable, no haya resistido la prueba en la vida práctica. Pero una cosa nos ha quedado –
estoy seguro de ello – y ésta es la convicción de que la auténtica grandeza moral y religiosa,
según el estado de cada cual, es inseparable de un verdadero congregante. Y hoy día, lo mismo
que a fines del último año escolar, nos anima la voluntad de triunfar, de realizar el ideal de
nuestra Congregación.

No, mis queridos congregantes, no he perdido la confianza en Ustedes. Sé que

construyendo sobre lo que hemos alcanzado hasta ahora, haremos grandes progresos en
este año, tal como nos lo habíamos propuesto el año pasado.

23
5 Este desarrollo lento de nuestra gracia vocacional y el mayor grado de espíritu religioso y
apostólico originado por este desarrollo no es, sin embargo, lo que quisiera proponerles
como meta. Mi exigencia se refiere a algo incomparablemente superior: cada uno de noso-
tros ha de alcanzar el mayor grado posible de perfección y santidad, según su estado. No
simplemente lo grande, ni algo más grande, sino precisamente lo más excelso ha de ser el
objeto de nuestros esfuerzos intensificados. Ustedes comprenderán que me atrevo a
formular una exigencia tan extraordinaria sólo en forma de un modesto deseo.

6 Pero si Ustedes quieren saber el origen de este anhelo, me parece que puedo manifestarles
una secreta idea predilecta.(Hasta aquí en la R1)

7 San Pedro, después de haber contemplado la gloria de Dios en el Tabor, exclamó

arrebatado: "¡Qué bien estamos aquí! ¡Hagamos aquí tres tiendas!" Una y otra vez vienen a mi
mente estas palabras y me he preguntado ya muy a menudo: ¿Acaso no sería posible que la
Capillita de nuestra Congregación al mismo tiempo llegue a ser nuestro Tabor, donde se
manifieste la gloria de María? Sin duda alguna no podríamos realizar una acción apostólica
más grande, ni dejar a nuestros sucesores una herencia más preciosa que inducir a nuestra
Señora y Soberana a que erija aquí su trono de manera especial, que reparta sus tesoros y
obre milagros de gracia. Sospecharán lo que pretendo: quisiera convertir este lugar en un
lugar de peregrinación, en un lugar de gracia, para nuestra casa y toda la Provincia alemana y
quizás más allá.

Todos los que acudan acá para orar deben experimentar la gloria de María y confesar: ¡Qué
bien estamos aquí! ¡Establezcamos aquí nuestra tienda! ¡Este es nuestro rincón predilecto!
Un pensamiento audaz, casi demasiado audaz para el público, pero no demasiado audaz para
Ustedes. ¡Cuántas veces en la historia del mundo ha sido lo pequeño e insignificante el origen
de lo grande, de lo más grande! ¿Por qué no podría suceder también lo mismo con nosotros?
Quien conoce el pasado de nuestra Congregación no tendrá dificultades en creer que la
Divina Providencia tiene designios especiales respecto a ella.

8 Al decir esto, mis queridos congregantes, siento que mis palabras encuentran eco. ¡Ya
están ardiendo sus corazones! Ustedes han hecho suyo mi proyecto: lo pongo tranquila-
mente en sus manos, lo mismo que su ejecución, y no tengo reparo en escribirlo en nuestra
crónica. ¡Que las generaciones venideras nos juzguen! ¿Alcanzaremos el fin que nos hemos
propuesto? En cuanto depende de nosotros, mis queridos congregantes, - y esto no lo digo
vacilando y dudando, sino con plena convicción -, todos nosotros haremos todo lo posible. Tal
como para nuestro segundo patrono, san Luis Gonzaga, una capilla de la Sma. Virgen en
Florencia fue el origen de su santidad, así también esta capilla de nuestra Congregación será
para nosotros cuna de santidad. Y esta santidad hará suave violencia a nuestra Madre
Celestial y la hará descender hasta nosotros.

9 Hace más de cinco siglos los ingleses y franceses se destrozaban en una guerra
sangrienta. Francia ya estaba a punto de quedar totalmente aniquilada. Al mismo tiempo,
una humilde aldeana francesa imploraba en fervorosa oración a la Sma. Virgen la salvación de
su rey. De repente se le aparece el Arcángel san Miguel y le dice: "Aquella que el gran Dios
reconoce por Madre suya me ha ordenado que me presente a ti, para anunciarte que ciñas la
espada, cubras tu cuerpo con una coraza y defiendas la causa de la justicia. Tú librarás la
ciudad de Orleans de sus enemigos y llevarás al rey a Reims a ser coronado. En la Iglesia de
santa Catalina de Fierbois está enterrada una espada detrás del altar. Hazla sacar y cíñe-
tela".

24
10 La joven se llamaba Juana de Arco, conocida en la historia como la Doncella de Orleans. Pío X la
beatificó en 1909. Se me figura que nuestra Señora, en estos momentos, en la antigua capilla de
san Miguel nos dirige estas palabras por boca del santo Arcángel:

11 "No se preocupen por la realización de su deseo. Ego diligentes me diligo. Amo a los que me
aman. Pruébenme primero por hechos que me aman realmente y que toman en serio su propósi-
to. Ahora tienen para ello la mejor oportunidad.
Y no crean que es algo extraordinario si Ustedes suben al máximo, más allá de las generaciones
pasadas, las exigencias que se ponen a sí mismos dado el tiempo tan serio y tan grande como el
que vivimos actualmente.

Según el plan de la Divina Providencia debe ser la guerra mundial, con sus poderosos impulsos,
un medio extraordinariamente provechoso para Ustedes en la obra de su propia santificación. Es
esta santificación la que exijo de Ustedes. Ella es la coraza que tienen que ponerse, la espada con
que deben luchar para la consecución de sus deseos.
Tráiganme con frecuencia contribuciones al Capital de gracias.

Adquieran por medio del fiel y fidelísimo cumplimiento del deber y por una intensa vida de oración
muchos méritos y pónganlos a mi disposición. Entonces con gusto me estableceré en medio de
ustedes y distribuiré abundantes dones y gracias. Entonces atraeré desde aquí los corazones
jóvenes hacia mí, y los educaré como instrumentos aptos en mi mano."(El punto 7 en la R10, el
punto 11 en la R8, y completa en el Retiro de Preparación de la Alianza en la R20)

25
 A. Testimonios de José Engling, Hans Wormer, Franz Reinisch, y Karl
Leisner (R2)

OBSERVACIÓN: (no es necesario que se lean todos, puede que sea mejor leerlos en
varias oraciones finales de reuniones)

Testimonio de José Engling( 05/01/1898 – 04/10/1918)

Fue principalmente el Prefecto de la Congregación Menor, José Engling, quien echó mano a la
consigna de los “Aportes al Capital de Gracias de la Madre Tres Veces Admirable” y la difundió
entre sus compañeros. Así lo hacía a comienzo de las vacaciones de verano de 1915. Desde
entonces ha sido una de las formas fundamentales de colaboración en la Obra de la Madre Tres
Veces Admirable. El Padre Kentenich solía hablarle a los congregantes de la siguiente expresión:
“Vallendar debe llegar a ser realmente un segundo Ingolstadt”. En noviembre de 1915 el Padre
Kentenich escribía a José Engling: “Me permito recordarle mi convicción de la importancia
providencial de nuestra Congregación Mariana. Es una Obra que tiene que rebasar ampliamente
los muros de nuestro seminario. Al menos, eso es lo que a mí me parece”. La importancia y el
alcance que le daba el Padre Kentenich a la “Capillita de nuestra Congregación”, la traducía en
frases como estas: “tiene que ser, imagen de Ingolstadt, el punto de partida de la renovación
moral y religiosa de Alemania, más tarde del mundo”.
Guiados por ese espíritu los congregantes grabaron en su corazón y expresaron con la
sangre de sus vidas la Alianza que sellaron con fuego”. (tomado de Monnerjahm: El Padre José
Kentenich, Una vida para la Iglesia).

Testimonio de Hans Wormer( 06/10/1898 – 15/07/1917)

De Hans Wormer, uno de los tres congregantes retratados aquí, es el que menos se
conoce acerca de su vida. Pocas de sus cartas y ninguno de sus diarios han sobrevivido por lo que
estamos forzados a contar con pocas fuentes directas. Hans Wormer, nativo de Heidelberg, era
compañero de clase de José Engling y era verdaderamente talentoso. A diferencia de José, él era
elocuente y muy rápido para aprender. Pero no era de los que se daba a la rivalidad, y él y José se
hicieron buenos amigos. Ambos fueron regalados con un verdadero sentido de fe, y fueron
nominados para prefectos de la Congregación Menor en mayo de 1915. El resultado de la
elección le dio a la congregación el mejor de los dos líderes: Engling se convirtió en el prefecto y
Wormer en su primer asistente.

Hans Wormer es ilustrado de mejor manera por la siguiente cita de una charla dada por el
Padre Kentenich muchos años después en 1953:

Su ideal era: “Hasta el fin quiero entrenarme para ser un fuerte apoyo de la Iglesia”. Este
gran pensamiento fue inculcado en él [desde arriba]. Ningún otro congregante tenía un ideal
como este. ¿Cómo creció esta idea? Ya como un joven muchacho y especialmente como
estudiante en Schoenstatt tenía una pasión única. Quería convertirse en un constructor, en un
arquitecto. Como estudiante visitó iglesia tras iglesia durante sus vacaciones. Evidentemente
había algo en él apuntando en esta dirección. En cierto momento experimentó un cambio
espiritual en su vida, desde allí era claro que el constructor de iglesias que había en él se debía
espiritualizar. A partir de ese momento ya no quería construir iglesias, su ambición se
transformó en querer construir espiritualmente la Iglesia y, por consiguiente, quería convertirse
en su fuerte soporte. No estaba satisfecho con convertirse meramente en un albañil o
simplemente alguien habilidoso, sino en co-arquitecto en la construcción de la Iglesia en general
y en la construcción de Schoenstatt en particular.

26
 Esto sólo no bastó para él. Sentía que su lema no debía quedar en meras frases. Por lo tanto
resolvió educarse hasta el fin de su vida. Era talentoso, más aún que José Engling. Estos eran dos rivales
en la misma clase. En el trato con sí mismo era muy severo, casi hasta el extremo. Demandaba grandes
sacrificios de sí mismo. Esto era para él un asunto inevitable. Hans Wormer estaba también muy
influenciado por la idea “conocimiento es poder”. Debe haber llegado a esta idea en algún lugar. Hasta su
muerte estudió entusiastamente para forjar su mente y su carácter.

Sólo para traer a su atención un ejemplo de su disciplina de hierro déjenme que les cuente lo
siguiente. Debe haber sido en el año 1916. Ese año tuvimos un invierno amargamente frío, como nunca
habíamos tenido.... en vez de las típicas camas ellos tenían solamente colchones de paja puestos en el
suelo, uno junto al otro. Difícilmente había calefacción en la casa; la comida era mala. Los muchachos
sufrían hambre. Bajo estas condiciones Hans Wormer resolvió no poner sus manos en los bolsillos, sin
importar cuanto frío hiciese. El quería de esta manera endurecerse. Nosotros también, viviendo en un país
altamente civilizado, debemos aprender a hacer sacrificios, de lo contrario no conseguiremos alcanzar
mucho. No debemos tener miedo de hacernos violencia a nosotros mismos.

Todavía lo puedo recordar muy bien, y aquellos que crecieron con él pueden recordar aún mejor,
como en la temporada más severa de ese frío invierno, él iba con sus manos apenas cubiertas por las
mangas, pero no las pondría en los bolsillos.

El espíritu de Wormer era conducido por el espíritu de “autCaesaraut nihil,” (literalmente:

o Emperador o nada), lo que significaba “todo o nada”, y lo dijo en una carta dirigida a su casa al
final de un campamento:

Si las noticias que llegan dicen que he muerto en acción, entonces no estén muy apesadumbrados.
Será la voluntad de Dios y yo habré cumplido con mi tarea.... Mi lema es “autCaesaraut nihil”. Ahora debo
ponerlo en acción. Mi última visita a Schoenstatt me dio una vez más nueva inspiración. Nos vamos el lunes
a más tardar. ¡Bajo la protección de Dios y hasta que nos encontremos nuevamente!

Había sido enrolado en el ejército y estaba ahora dirigiéndose al epicentro de la batalla. En

una carta escrita el miércoles 11 de julio de 1917 escribió:

Aquí esta mi nueva dirección. Pronto estaré en reserva en la cercanía del enemigo. Cuando me
mueva [hacia el frente] el domingo, estaré especialmente contando en los Ave Marías de mis compañeros
congregantes en la capilla de la MTA. Todo depende de la ayuda de arriba. Si estoy destinado a caer en la
batalla, entonces pídanle a la Sma. Virgen que me permita estar primero involucrado activamente en
muchas cosas. Ya que no sería un honor para un caballero de la tropa de élite si caigo con el primer aliento.
Primero debo probarme a mi mismo como caballero y mostrar que soy digno de la corona de victoria.
Saludos de corazón para todos los congregantes y para la MTA en el santuario.

Aparentemente, la Sma. Virgen consideró ya probada su caballerosidad. Ese mismo

domingo, 15 de julio de 1917, murió en acción cerca de Veslud, al noroeste de Reims, Francia. Su
legado es su única gran idea “educarme a mi mismo hasta la muerte para ser un soporte de la
santa Iglesia Católica Romana.”

27
Testimonio del Padre Francisco Reinisch( 01/02/1903 – 21/09/1942)

Francisco Reinisch nació el 01/02/1903 en Feldkirch-Levis (Austria) como hijo del Dr.
Francisco (empleado de finanzas) y María Reinisch. En otoño de 1923, con 20 años y en forma
sorprendente, se decide a iniciar estudios teológicos. Entra en el seminario de Brixen y el
28/06/1928 es ordenado sacerdote en la parroquia San José de Insbruck.

El 1° de julio, en la fiesta de la Sagrada Sangre de Jesús, celebra su primera misa en la

parroquia y santuario de nuestra Señora de las cuatro columnas en Insbruck.

Para ese acontecimiento recibe una carta desde norteamérica de un sacerdote palotino que
había conocido durante su tiempo de estudios en Brixen. La carta tenía una frase que caló
profundamente en el entonces recién ordenado sacerdote. Esta decía: “Me alegraría
profundamente poder saludarte como co-hermano”. Esta frase no lo deja tranquilo y cada vez
más ronda en él la idea de entrar a la Sociedad del Apostolado Católico de los Padres Palotinos.
Una conversación que tuvo en Salzburgo le da claridad sobre esa decisión. El 3 de noviembre de
1928 Reinisch entra como novicio-sacerdote a la provincia del Corazón de Jesús de los Palotinos
en Bamberg. Allí aprende a conocer al fundador de la congregación, Vicente Paloti, que en ese
tiempo fue beatificado. Reinisch se entusiasma con la figura de este apóstol de Roma y con su
idea del apostolado universal. Esta idea le da vuelta por muchos años hasta que llega a sus
manos un número de la revista de los sacerdotes de Schoenstatt “sal terrae”. Su contenido son
prédicas marianas y explicaciones sobre la federación de sacerdotes de Schoenstatt.Estos
acontecimientos marcan un punto de cambio en su vida. El impacto que tuvo en su corazón fue
poderoso. Años más tarde, durante su prisión, escribirá en sus apuntes: “Eureka, ahora
encontré lo que buscaba hace ya tanto tiempo”.

El 21 de agosto de 1934, para el regreso de los restos de Max Brunner y Hans Wormer a
Schoenstatt, se realiza su anhelo de conocer y vivenciar el lugar de Schoenstatt.Con mucha
energía se decide a trabajar como sacerdote en ese lugar. Tenía un carácter muy fuerte. Debe
esperar un par de años hasta que por fin se le abra una pequeña puerta. Unas semanas más
tarde, noviembre 1938, llega el padre Reinisch a Schoenstatt.

Por fin tiene la posibilidad de comprender profundamente el misterio de Schoenstatt y su

misión universal. Así entra a trabajar como asesor de la rama de hombres, la que lo ayuda aún
más en su desarrollo y crecimiento interior. Así Schoenstatt llega a ser su gran amor. Esto se
refleja en su ideal personal: “Como un apóstol que arde de amor por Schoenstatt, vivir y morir”.
En la disputa del P. Reinisch con el nacionalsocialismo fue claro, desde un principio, que él no
debía aceptar, por motivos de conciencia, el servicio militar, en caso de que recibiese la llamada a
reclutarse al servicio del ejército de Hitler, ya que no podía conciliar ese servicio con su ideal
cristiano.

El 12 de septiembre de 1940 recibe la prohibición de predicar y de hablar en todo el

“Reich”.El 1° de marzo de 1941 recibe la llamada a reclutarse. Su respuesta dada a un grupo de
amigos fue: “Yo puedo ante el pueblo alemán jurar a la bandera, pero ante un hombre como Hitler
nunca”. El P. Reinisch se inscribe concientemente un día después al plazo dado para reclutarse
en la 3ª compañía de reserva sanitaria 13 en BadKissingen. En ese momento da sus razones de
por qué se rehúsa a ser reclutado para el servicio militar. Al día siguiente es tomado prisionero y
conducido a la prisión militar de Berlín-Tegel.

28
 Fue condenado a muerte por desmoralizar a las fuerzas armadas (Wehrkraftzersetzung).
Franz Reinisch entregó al Jurado luego del veredicto la siguiente aclaración: “Sobre el juicio del 7
de julio de 1942 y a causa de la condena contra el soldado Franz Reinisch me permito hacer la
siguiente aclaración final: Ya que hoy en día se trata del combate contra el Bolchevismo y el
mantenimiento de la fe cristiana y del pueblo alemán y , como en la sesión principal el Señor juez
aclaró, se trata también del destino del occidente cristiano, el enjuiciado cree que debe
permanecer inconmovible en su testimonio. Pues en nuestra patria en este tiempo de guerra se
quiere arrancar del corazón del pueblo y principalmente de los jóvenes la fe en Dios-Hombre
Jesucristo (como lo demuestran muchos ejemplos). A través de los soldados en el frente, a
través de sus vacaciones, como así a través de las cartas a sus parientes he aprendido como
ellos llegan a ser fuertemente sacudidos en el servicio militar. Los soldados que llegan de
vacaciones desde Rusia así como los heridos, que generalmente son padres de familia, me han
declarado: ¿Cuál es el sentido de combatir? Nosotros combatimos contra el Bolchevismo del
exterior pero ¿y el de nuestro propio país? Ejemplos como los siguientes lo demuestran: se
sacan los crucifijos de las salas de clases, se clausuran conventos y se cierran Iglesias. El
enjuiciado no es ningún revolucionario, es sólo un sacerdote católico que utiliza las armas del
Espíritu y de la fe. Sabe por qué lucha”.

El P. Reinisch fue ejecutado en la guillotina, con otros cinco compañeros de destino, el día 21
de agosto de 1942. En su carta de despedida a sus padres les escribe: “Así me despido de
Ustedes, sólo en forma corporal, y quiero nuevamente agradecerles de todo corazón lo que
ustedes han llegado a ser para mí: los más grandes benefactores de la tierra. ¡Estoy con
ustedes cerca y permaneceré aún cerca! ¡Pues el cielo y la tierra no están tan alejados uno del
otro! Tenemos sí el cielo en la tierra cuando vivimos en Dios, en su gracia. Por ello, alégrense
cuando reciban en sus manos esta carta. Ya que sabrán: ¡Soy feliz para siempre!”

Una Urna con las cenizas del P. Reinisch fueron traídas en forma aventurezca por un padre
Palotino luego de terminada la guerra desde el cementerio de Brandeburgo cerca de Berlín hasta
Schoenstatt y allí fueron enterradas. El padre Franz Reinisch fue el primero y único sacerdote
alemán que rehusó el juramento a Hitler y que por ello fuera ejecutado.
(Escrito por el P. Johannes Tick- traducido del alemán por el P. Rodrigo Delazar M.)

Testimonio de Karl Leisner( 28/02/1915 – 12/09/1945)

Dispone enteramente de mí

En la Selva negra, Alemania, Otoño 1939, debido a expresiones contra Hitler fue apresado el
estudiante de teología Karl Leisner. Es enviado al Campo de Concentración de Dachau. En la
mañana del 17 de diciembre 1944, domingo Gaudete (alégrate), el obispo francés Gabriel Piquet
ordena sacerdote al prisionero Karl Leisner en la barraca 26 en medio de cercas electrificadas y
miradores que aseguraban el mundo del odio, de la violación a los derechos humanos y del
ateísmo.

La ordenación sacerdotal fue preparada silenciosamente, para no despertar sospechas

de los hombres de la SS, semanas antes por los cientos de sacerdotes prisioneros provenientes
de 25 naciones. “Adsum”, estoy dispuesto. Con esas palabras se adelanta el candidato frente al
obispo; éste le impone las manos, gesto que indica que Dios elige en forma especial a un hombre
para sí, en la fuerza del Espíritu Santo para el servicio y salvación de muchos. Indescriptible era la
paz y la alegría de todos aquellos prisioneros que participaron de esa eucaristía tan particular. A
los casi 30 años y 4 de ellos en prisión llegaba a un punto grande de su vida esta ordenación tan
esperada y sufrida.

29
 Karl Leisner nació un 28 de Febrero de 1915 en Rees en la zona del bajo Rhin. Creció junto
a otros 4 hermanos en una familia muy creyente. En 1921 se cambiaron a Kleve. Allí asistió a la
escuela y al Secundario. El carácter de Karl estaba impregnado por la alegría propia de su región
como por la profundidad de sus convicciones. Conoció y amó inmensamente su país, sobretodo
sus bosques. Sus viajes en bicicleta por Alemania, Suiza y Bélgica lo ayudaron a quererlo aún
más.

El movimiento juvenil católico influyó notoriamente en su desarrollo. Su religiosidad se fue

profundizando por su amor hacia la Santísima Virgen. “Pasión por Cristo”, así definió Karl su
sentido de vida, y esa convicción lo llevó a decidirse por el sacerdocio. Ya como estudiante de
teología y seminarista fue nombrado como jefe diocesano de la juventud católica, hecho que le
hacía recorrer muchos lugares, y sobretodo arrebatar a muchos jóvenes de la ideología Nazi muy
en boga en ese tiempo. Esta dedicación al trabajo y su convicción contraria al régimen le cuesta
el allanamiento y confiscación de sus libros de vida. Es en ese tiempo en que conoce
Schoenstatt: un amigo, actualmente Padre de Schoenstatt, lo invita a hacer unos ejercicios
espirituales en Schoenstatt, allí conoce a la Mater, se renueva su amor a María y junto a otros
seminaristas integra en Münster un grupo.

Al poco tiempo después de su ordenación como Diácono se enferma de tuberculosis. Esto

iniciará su tiempo de pasión. Se interna en el sanatorio de San Blas. El 09/11/1939 es detenido a
causa de expresiones sobre el atentado a Hitler. Pasa muchas semanas aislado en prisión. Sin
ningún juicio es transportado al campo de concentración de Sachsenhausen. Allí padece trabajo
pesado, hambre, castigos. A partir de diciembre de 1940 es llevado al campo de concentración
en Dachau, cerca de Munich. Allí permanecerá hasta su liberación por los aliados americanos el 4
de mayo de 1945. Debido a su afección pulmonar pasa mucho tiempo en las barracas para
enfermos.

Allí sabe de sufrimientos, pero su fuerza interior lo ayuda a sobrepasar todas las
adversidades. Su grupo de vida fue siempre un buen aliciente a sobrevivir y a dar muestras de
alegría y alentar a otros prisioneros. El lema de ordenación “En cadenas, la victoria”, refleja esa
convicción. Alcanza a celebrar una única misa el 27 de diciembre de 1944. Luego de la liberación
debido a su grave estado de salud muere un 12 de agosto de 1945 en el sanatorio Planegg. Su
tumba se encuentra en la cripta de los mártires en la catedral de Xanten. Fue beatificado por el
Papa Juan Pablo II el 23 de julio de 1996 en Berlín.

30
 C. “La vergüenza de ser Cristianos” (R3)
Martín Descalzo, en Razones para el Amor. Tomado de Catholic.net.

Un compañero que trabaja en la televisión me cuenta que cuando el mes pasado

visitaba, con su equipo, Egipto para realizar varias filmaciones, fue recibido en El Cairo por el
director general de la Televisión Egipcia. Y que éste, después de darles todas las facilidades
para su trabajo, se despidió de ellos regalándoles un ejemplar del Corán, no sin antes poner
respetuosamente los labios sobre la portada del libro. «Que Alá os proteja en vuestra tarea»,
les dijo. Y lo hizo -me dice mi compañero- con un respeto, una naturalidad tal, que el grupo,
no creyentes la mayoría, se sintió sinceramente emocionado.

Y ahora, díganme ustedes si se imaginan a cualquiera de los altos jefes de nuestra

Televisión haciendo un gesto semejante. O díganme si les cabe en la cabeza que el director
general de Claro, de Telefónica, o de Chevrolet pudiera hacer algo parecido regalando una
Biblia a unos visitantes extranjeros. Díganme, incluso, si lo haría con esa espontánea
sinceridad un obispo a un grupo de desconocidos. Me temo que todos ellos encontrarían ocho
mil razones («¿Qué van a pensar?» «¡Cualquiera sabe si serán creyentes!» «A lo mejor se ríen
del regalo») para no hacerlo o para ponerse coloradísimos ante la simple idea.
La verdad es que lo que más se aprende en un viaje por Oriente es la absoluta
naturalidad con la que lo religioso se inserta en la vida de los creyentes. Mi primer recuerdo
de los países árabes es el de un musulmán postrado en el aeropuerto de El Cairo haciendo
sus oraciones sobre el cemento de la pista, insensible al gruñido de los motores de los
aviones.

He visto amigos judíos profundamente creyentes que, también con plena naturalidad y
sin escrúpulos, cumplían en público algunas prescripciones de su religión que para un no judío
resultaban absolutamente ridículas, pero que realizadas con aquella seriedad terminaban
siendo conmovedoras. Y en las calles de la India uno puede encontrarse docenas de gurús y
santones que muestran su desnudez o se encierran en la contemplación sin que la curiosidad
de los turistas o los fotógrafos les produzca el menor embarazo.

Pero aquí es otra cosa: aquí oscilamos entre el orgullo agresivo por ser católicos y la
vergüenza de demostrarlo en público. Aún no hace muchos días un amigo me contaba que, en
una de esas largas esperas de los aeropuertos, decidió rezar el rosario. Y su mujer le decía:
«Pero pasa las cuentas en el bolsillo. Se van a reír de nosotros.» Y mi amigo le respondió: «Si
a aquella parejita del sillón de enfrente no le da vergüenza besarse en público, ¿por qué me va
a mi darla el rezar?»

SI, ha habido tiempos en los que importaba más el exhibicionismo religioso que la
misma fe. No faltaban quienes convertían su creencia en una cierta agresividad y se lametían
hasta en la sopa a quienes no la tenían. Y hay que reconocer que parte de las increencias de
hoy pueden deberse a empachos de ayer. Gentes que se vieron obligadas a ir a misa a diario
en los colegios o rosarios rezados «a la fuerza» en algunos hogares te dicen hoy que ya
hicieron en sus años infantiles o juveniles suficientes actos religiosos para toda la vida.

Pero ahora hemos emigrado al hemisferio de la «vergüenza». Tenemos los periódicos

que ignoran las noticias religiosas o sólo las dan cuando son estrambóticas, porque piensan
que eso es cosa sólo de curas. Dueños de salas de cine a quienes aterra la idea de proyectar
una película religiosa por miedo a recibir fama de chupasirios. Universitarios que se pondrían
colorados antes que confesar que van a misa los domingos. Curas, incluso, que procuran
hablar de «lo que la gente habla», porque conversar en una cafetería sobre temas religiosos
es algo que «no da».

31
Yo supongo que esto es, en parte, la vieja ley del péndulo y que esta «moda de la vergüenza» se
nos pasará cuando nos demos cuenta de lo ridícula que es. Pero es, de todos modos, un signo
bastante triste de nuestra colectiva cobardía.

Pero obsérvese bien que no estoy pidiendo que regresemos al «orgullo exterior» de ser
católicos, sino simplemente a serlo con espontaneidad y a expresarle naturalmente. No se
trata de convertir a los cristianos en hinchas futbolísticos, que sólo saben hablar de su propio
equipo, sino en gente a quien la fe le salga por las obras como sale de los pulmones la
respiración.
Claro que hay que empezar por tener el corazón muy en Dios para hablar bien de él. El cristiano es un
apóstol, no un charlatán de feria. Y tiene que empezar por cumplir aquel consejo que daba Von
Hügel: «Cuando el cristianismo es odiado por el mundo, la hazaña que al cristiano le corresponde
realizar no es mostrar elocuencia de palabra, sino grandeza de alma. Por eso no hables demasiado
de las cosas grandes: déjalas crecer en ti.»Cuando hayan crecido lo suficiente, la fe saldrá en
nuestras palabras como les brotan las rosas a los rosales.

32
 D. Autoformación y Capital de Gracias (R4)

1. Constantemente oímos hablar en Schoenstatt de “Capital de Gracias”. En esta reunión

trataremos de mostrar la unión estrecha que existe entre Capital de Gracias y
autoformación.

- ¿qué entiendes por autoformación o autoeducación?

- ¿en qué documento de Schoenstatt recuerdas haber escuchado de la “educación
de nosotros mismos”? Una pista: “Bajo la protección…”
2. Quien quiera lograr algo en su vida y desarrollar al máximo sus potencias, no puede quedarse
en un esfuerzo mediocre; tiene que estar dispuesto a dar el máximo de sí mismo. No puede
quedarse en buenos propósitos y buenos deseos, tiene que bajar a la arena, dar la batalla en
la vida diaria.
San Pablo concebía la vida espiritual precisamente como un combate, dice, por ejemplo, a
los Efesios:
“Por lo demás, fortalézcanse en el Señor y en la fuerza de su poder. Revístanse de las armas
de Dios para poder resistir las acechanzas el demonio. Porque nuestra lucha no es contra la
carne y la sangre (San Pablo muestra aquí que además de la lucha con nosotros mismos y
nuestros instintos desordenados, está la realidad del demonio que quiere apartarnos del
camino de Cristo) sino contra los principados, contra los dominadores de este mundo
tenebroso, contra los espíritus del mal que están en las alturas. Por eso, tomen las armas
de Dios, para que puedan resistir en el día malo, y después de haber vencido en todo, puedan
mantenerse firmes.

¡En pie!, por lo tanto; ceñida vuestra cintura con la Verdad (San Pablo hace alusión a la
vestidura de los soldados romanos), y revestidos de la justicia como coraza, calzados los pies
con el celo por el Evangelio de la paz, abrazando siempre el escudo de la fe, para que con él
puedan apagar todos los dardos encendidos del maligno. Tomen también el yelmo de la
salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”. (Ef. 6,10 ss.).
- ¿cuáles son nuestras luchas diarias?
- ¿cuáles son las armas: la armadura, la coraza, el calzado, el escudo, el yelmo y la
espada que San Pablo nos propone en la lectura? ¿le agregarías aluna más?

3. Para el Señor hay dos posibilidades: o se sigue una vía cómoda y mediocre, o se está
dispuesto al máximo, a la magnanimidad:
“Entren por la puerta estrecha; porque ancha es la entrada y espacioso el camino que
lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; más, ¡qué angosto el camino que
lleva a la vida; y pocos son los que la encuentran”. (Mt. 7,13-14).

La meta que Cristo pone como objetivo de nuestro esfuerzo es también la máxima:

“Sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mt. 5,48).

- ¿cómo es hoy la vía medriocre y la vida magnánima de un Jm?
- ¿se puede ser perfecto? ¿cómo?
4. Esta lucha espiritual por superarnos a nosotros mismo, por alcanzar el máximo en el
desarrollo de los talentos que ha depositado el Señor en nosotros, no es un afán egoísta e
individualista de superación, está en íntima relación al Tú. Alguien podría concebir la tarea de
autoformarse en una perspectiva egocentrista; puede esforzarse, por ejemplo, en ser un
excelente ingeniero para luego ganar el máximo de dinero posible y luego “gozar la vida”.
Nosotros miramos la autoformación en otra perspectiva enteramente diferente. Todo lo que
emprendemos lo hacemos en relación, en unión y dependencia de Dios y de María, nuestra
Madre, en nuestro esfuerzo consideramos también siempre la repercusión social que posee
nuestro ser y actuar. Es muy diferente esforzarse al máximo y hacerlo por un fin egoísta, a
esforzarse al máximo viendo tras esa lucha a un Tú, por el cual lucho y al cual le regalo mi
esfuerzo como un don de amor y de entrega:

- ¿Está mi Capital de Gracias orientado a los demás?

- En la semana, ¿cuándo me acuerdo del prójimo?
33
5. Es esto lo que expresamos con el “Capital de Gracias”. El Capital de Gracias es todo nuestro
esfuerzo por autoformarnos, por superar nuestros defectos y alcanzar la máxima realización
de nuestras potencialidades, el cual lo ponemos en manos de nuestra Madre para que así Ella
disponga de un gran “capital” y lo haga llegar hasta quien más lo precise de acuerdo a los
planes de Dios. Porque le demostramos nuestro amor con obras, Ella también se sentirá
movida a repartir aún más abundantemente las gracias que el Señor le ha regalado.

Quien ama demuestra con hechos su amor, no con puras palabras. Quien ama trata de
alegrar al amado, de hacer lo que a éste agrada. Por eso, si amamos al Señor y a nuestra
Madre, entonces trataremos de realizar el ideal que ellos nos muestran. Nada puede alegrar
más a María que nuestro esfuerzo por asemejarnos a Cristo y cumplir, como Ella lo hizo, la
voluntad del Padre celestial. Esta lucha por vencer al “hombre viejo” en nosotros y
revestirnos del “hombre nuevo”, es nuestro mejor regalo para Ella, es nuestro Capital de
Gracias.

- Demos un ejemplo de Capital de Gracias mal entendido.

6. Al regalarle a María nuestro Capital de Gracias ejercemos sobre su corazón una “suave
violencia”. Una prueba de amor llama a una respuesta semejante. El corazón de María es
“tocado” cuando Ella ve que le regalamos nuestro esfuerzo, y según la ley del Evangelio, al
igual que el Señor, nos devuelve ciento por uno: Ella no se deja vencer en generosidad.

- ¿Recordamos algún capital de gracias realizado, en el que la Mater nos devolvió el

ciento por uno?

7. El Capital de Gracias posee una gran significación social. Con ello queremos recalcar lo
siguiente: todo nuestro esfuerzo por encarnar una personalidad auténticamente cristiana,
todo lo que hagamos por vivir de acuerdo al Evangelio en la vida práctica tiene una repercusión
en los demás. Somos miembros de un mismo cuerpo, lo que sucede en uno de los miembros
del cuerpo repercute en el resto. Si damos un paso para escalar la cumbre, no somos
solamente nosotros quienes avanzamos, al avanzar nosotros arrastramos a otros hacia la
cumbre. Igualmente, si fallamos, nunca fallamos solos, nos hacemos corresponsables de la
caída de otros. En Cristo no formamos sino un solo cuerpo, en Él estamos estrechamente
unidos, somos solidarios compartiendo un mismo destino y una misma gracia.

- ¿Reconocemos y valoramos el crecimiento de nuestros hermanos de grupo?

- ¿Me siento motivado a crecer cuando veo a mis hermanos de grupo crecer?

8. El Capital de Gracias, por último, nos mueve a tomar en serio otra de las verdades de nuestra
fe: Dios requiere nuestra cooperación activa, y esta cooperación no se realiza perfectamente
sin que tomemos la cruz. Por eso nuestro lema: “Nada sin Ti, nada sin nosotros”.

Por el Capital de Gracias queremos cooperar con dios y nuestra Madre. Sabemos que no
nos vamos a autoformar sin estar dispuestos a abrazar la cruz. El que quiera seguir al Señor
tiene que tomar la cruz, quien quiera nacer a una nueva vida, debe morir al hombre viejo. Y eso
cuesta. No es fácil cortar y podar, no es fácil rendir el máximo. Pero, en la medida que lo
hacemos, tendremos también el premio de la victoria.

- ¿Qué debemos cortar y podar hoy para rendir al máximo como grupo de vida?

34
 E.¿Cómo ama María? (R7)
No siempre el conocimiento y el amor van a la par. Se puede conocer auna persona sin
amarla o bien amarla teniendosólo un escaso conocimientosobre ella. En nuestro tiempo se ha
hecho escaso el amor. La misma palabra "amor"ya casi ha perdido todo su contenido, ha pasado a
ser signo de sentimentalismoy pasión. Pocos creen en el amor verdadero, en la nobleza del
afecto, en lafidelidad. El hombre moderno está enfermo por falta de amor, tiene herida sumisma
capacidad de amar. Es un hombre vagabundo, que va de puerta enpuerta, sin encontrar amor.
Flota cual náufrago en medio de la agitación y el anonimato dela masa, sin tener asidero ni en
personas ni en un terruño, sin ideales, ni esperanzas.¡Qué lejano resulta para ese hombre el
mensaje de Cristo: "Este es el mandamiento:que Uds. se amen los unos a los otros" (Jn 13,34).

María, también en esto, quiere ser nuestra educadora. Ella es la "plena de gracia", porque
es la plena de amor, la persona a quienel Señor amó más aquí en la tierra y quien a El amó más que
a nadie. Tampoconadie en el mundo, fuera de Jesús, ha amado tantoa los hombres comoElla. Los
ama porque en ellos ve la imagen de su propio Hijo y también porqueson verdaderos hijos suyos.Si
nos amó mientras vivía en la tierra, más nos ama ahora que reina juntoal Señor en el cielo.

Pero ¿cómo podríamos describir ese amor?

El amor de María es un amor gratuito, pleno de misericordia, paciente y
delicado, exigente.
1- Es un amor gratuito: en general nosotros amamos a alguien "con motivo", porque es
inteligente, porque tiene una manera de ser agradable, porque es noble, etc. El amor que
la Santísima Virgen nos tiene es "sin motivo". Ella nos ama "porque sí no más". Es decir, no
porque seamos buenos hijos suyos, o porque no la hayamos desengañado nunca, o porque
seamos muy inteligentes. El único motivo real para amamos reside en que Ella es nuestra
Madre y nosotros sus hijos. Una madre no pregunta si su niño es el más inteligente o si es
intachable para amarlo. Le basta el hecho que es su hijo. Este amor tan propio de las
madres palpita en el corazón de María con extraordinaria
fuerza. Es reflejo del modo en que Dios nos ama. "El nos ama decía una y otra vez el P .
Kentenich-, no porque nosotros seamos buenos,sino porque El es bueno". Dios ama
gratuitamente:
"En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que El nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros
pecados ... Nosotros amamos, porque El nos amó primero" (1 ln 4,10-19).
Así también nos ama María. Ella no excluye a nadie de su amor, a nadie lepide que
presente una carta de recomendación o que tenga un curriculumvitae intachable. iQué bien nos
hace saber y sentir que hay alguien que nosama de este modo! Podemos dudar de todos los
amores, menos del amor deDios y de María. Por eso nunca deberíamos sentimos
"desplazados". Hay alguienque síempre nos acoge, vengamos de donde vengamos, seamos
como seamos,hayamos pasado por lo que hayamos pasado. Jesús y María lo únicoque
preguntan es si creemos en su amor.

2- Como el amor de Dios, el suyo también es un amor pleno de misericordia:

Ella es la Madre de Misericordia.La mayor alegría de una madre es poder ayudar a sus
hijos. Su mayor dolores verlos en necesidad y no poder hacer nada por ellos. María quiere y
puedeayudamos. Sabe que el Señor no le niega nada. iCómo podría negar algo a su Madre! ¡Si
ya en la tierra, en Caná, no pudo negarse a un simple deseosuyo, mucho menos aún lo hará en
el cielo!
Pero María no sólo quiere regalarse a sí misma colmándonos con sus dones.Ella tiene
una referencia: sus hijos más "malcriados" son los más desvalidos.Hay algo que logra
conmover sus entrañas de Madre: la pobreza y miseriade sus hijos; hay algo que gana
su corazón: el reconocimiento de nuestrasfaltas y debilidades. Y esto porque su corazón
maternal nos transparenta entoda su pureza el corazón de Dios. Ella parece haber
"acaparado" toda la ternuray la misericordia de quien decía: "Vengan a mí todos los que están
cansadosy agobiados, que yo les daré descanso" (Mt 11,28); "Yo no he venido allamar a los
justos sino a los pecadores, para que se conviertan" (Lc 5, 32);"Pidan y se les dará; busquen
y encontrarán; llamen y se les abrirá" (Mt 7,7).
35
 Como Dios, Ella sólo se siente impotente antelos "perfectos", o frente a aquellos que
pueden salvarse por sus propiasobras. Su gozo es recoger al hijo caído, que sé sabe
miserable, pequeño, peroque más que mirar hacia su propia miseria, mira la misericordia
que hay enElla.Estrictamente hablando, María no puede "padecer" en el cielo, porque estáen
la gloria; pero se puede "compadecer" y perdonar.

3- Su amor es extremadamente paciente y delicado. Podemos hacer la experiencia:

seamos generosos y veamos cómo se comporta Ella.María es delicada y
magnánimamente generosa. Sabe esperar, tiene una paciencia realmente "infinita".
Cuesta desanimarla y parece ser imposible lograrlo.Ella cree en nosotros contra toda
esperanza. No nos echa en cara loquehemos hecho mal; delicadamente espera que
reaccionemos, nos reanima yalienta.Somos nosotros los que, muchas veces, nos
desengañamos "a la primeraque nos hacen". Ella no es así. Nos conquista con la delicada
paciencia de suamor.

Hay algo más, existe otra muestra de su delicadeza: sus múltiples atenciones.Esas
innumerables "pequeñas casualidades" en nuestro acontecer cotidiano.¡Cuántas veces
tenemos que constatar con gratitud que Ella ha pensadohasta en los menores detalles, que
ha preparado nuestro camino, que ha quitadola piedra para que no tropezáramos!

4- Pero la Santísima Virgen no sólo es misericordiosa y paciente con nosotros.También sabe

exigimos. No nos "consiente". Su amor no es sentimental.Ella espera que seamos algo
grandes, quiere educamos. Con su comprensión ysu profundo cariño maternal quiere
despertarnos, fortalecemos y orientamos.No nos considera sólo como sus niños
pequeños, sabe que en el mundo tenemosque ser hombres y que tenemos que tomar
responsabilidades. CuandoElla nos toma en su "taller", entonces, puede hundir el cincel,
martillar hastaque la imagen de su Hijo tome forma en nuestra vida.

Como madre nos exige y también nos castiga, pero siempre con muchoamor, porque
es por nuestro bien. Es necesario que nos duela un poco. Noquiere hijos que se quedenen la
mediocridad. Precisamente nos llamó paraque fuéramos luz, para que Ella pudiera estar
"orgullosa" de nosotros y enviamosal mundo a luchar. La Mater ha llamado a Schoenstatt a los
que "que quierendistinguirse". Para aceptarnos en sus filas exige la magnanimidad, es decir,
unagenerosidad amplia e idealista, que no se guía por el deber, sino por el amor.

Cuando, por eso, repite la frase de Caná: "Hagan lo que Él les diga", no nosseñala
precisamente una vida burguesa, arrellenada en cojines. Nos dice:"Tráiganme
frecuentemente contribuciones al capital de gracias".

PREGUNTAS DE PROFUNDIZACION:
1. ¿Qué experiencia tengo de un amor "gratuito"?

2. ¿Qué relación tiene el amor de María con "la opción preferencial por los
pobres" que hace la Iglesia? .

3. ¿A quiénes damos nuestro cuidado y afecto en forma especial?

4. ¿Cuál de las características del Amor de María he sentido más presente en mi vida? ¿La
gratuidad, la misericordia, la paciencia y delicadeza o la exigencia? Podemos contarlo con alguna
experiencia personal.

36
F. Símbolos del Santuario (R8)

· Dibujo para rellenar con los símbolos

37
 · Material acerca de los símbolos

1. EL CUADRO DE LA MTA

LA IMAGEN DE MARÍA.
En 1914, el santuario de Schoenstatt, no contaba con una imagen de María. El P.
Kentenich y los congregantes decidieron entonces buscar una imagen adecuada, lo cual se dio en
abril de 1915. Uno de los profesores del seminario de los padres palotinos, P. Huggle, les regaló
entonces una litografía enmarcada que él había encontrado en una tienda. Al inicio esta imagen
no les agradó especialmente, ya que, para algunos, merecía reparos desde el punto de vista
estético. Como no tenían dinero para comprar otra, colocaron esta imagen en la capilla el 19 de
agosto de 1915. Desde ese momento, ha permanecido siempre en el Santuario.

La imagen que habían recibido era conocida bajo el título de RefugiumPeccatorum

("Refugio de los Pecadores"). Fue pintada por Luigi Crossio (1835-1915), un prolífero artista
italiano de Turín, Italia. La firma suiza "KünzliBrothers" contrató a Crossio para pintar esta
Madonna y el Niño en 1898. Ellos imprimieron litografías de esta imagen para venderlas en
todo el mundo como una obra de arte religioso.

Antes de su relación con Schoenstatt, la imagen gozaba de popularidad en sectores

modestos de Irlanda, Italia y Estados Unidos. En la década de 1960, la pintura original
(prototipo de todas las impresiones) y los derechos de autor fueron comprados por
Schoenstatt.

EL ORIGEN DEL TÍTULO “MADRE TRES VECES ADMIRABLE”

Esta imagen de María Refugio de los Pecadores, pronto recibió otro título en la
capillita de Schoenstatt. El origen del cambio fue el siguiente: En 1915, el P. Kentenich
encontró un libro del sacerdote jesuita, el P. Franz Hattler, titulado “El P. Rem y el Colloqium
Mariano”. Compartió con los jóvenes lo que allí se relataba y encontraron que lo que había
sucedido en la región de Ingolstadt (Ingolstadt queda a 80 Km al norte de München, en el sur
de Alemania) con la Congregación Mariana, se asemejaba a lo que ellos mismos aspiraban
realizar. La Congregación Mariana de Schoenstatt quería desarrollar una fuerte devoción
mariana que se expresara tanto en su propia autoeducación como en el apostolado. Por eso
les interesó especialmente el hecho que la Congregación Mariana de Ingolstadt había llegado
a ser el motor de la renovación católica en toda la región. Ellos también se sentían llamados
a ser instrumentos de una gran renovación de la Iglesia, esta vez, a partir del pequeño
santuario de Schoenstatt. Para expresar estos ideales se comenzó a hablar del “Paralelo
Ingolstad-Schoenstatt”.

En este contexto decidieron escoger la advocación con la cual se veneraba a María en

Ingolstadt: "Mater ter Admirabilis" como el título de la imagen que habían colocado en el
santuario. Agregaron "de Schoenstatt", para distinguirlo del título "Madre tres veces
Admirable de Ingolstadt". Pronto se generó la costumbre en el Schoenstatt original de
llamarla cariñosamente la "MTA".

Ahora bien, en la Congregación Mariana de Ingolstadt, la advocación "Madre tres veces

Admirable", surgió de esta forma: el Padre Rem (1546-1618), director espiritual de la
Congregación, en una oportunidad le pidió a la Virgen que le indicara bajo qué titulo quería que
se le invocara en ese lugar. Tuvo entonces la inspiración, mientras se cantaba en las letanías
lauretanas la advocación "Mater admirabilis" ("Madre Admirable"), que a María le agradaba ese
titulo y pidió que se repitiera tres veces. De allí surgió el nombre "Mater Ter Admirabilis de
Ingolstadt".

38
¿POR QUÉ “TRES” VECES ADMIRABLE?

Además de este significado histórico, el título "Madre tres veces Admirable" (en latín
Mater ter admirabilis) recibe diversos significados.

Literalmente, "Tres veces" (en latín ter) expresa un superlativo. Es decir, significaría
“Madre Admirabilísima”.

Más adelante, en muchas ocasiones el P. Kentenich interpretó este título para

iluminar los diferentes rasgos de María y de su misión: 1) admirable como Madre de Dios,
Madre del Redentor y Madre de los redimidos (Segunda Acta de Fundación, n. 18; 2)
admirable en su poder, en su bondad y en su fidelidad (ibid); 3) admirable como hija del Padre,
Madre y Esposa del Verbo eterno, y Vaso y Santuario del Espíritu Santo; 4) admirable en su
fe, amor y esperanza, etc.

A lo largo de la historia de Schoenstatt se fueron agregando en Schoenstatt otros

términos a esta denominación de María, llegándose al título definitivo y solemne de “Madre,
Reina y Victoriosa tres veces Admirable de Schoenstatt”.

Esto sucedió en tres etapas:

1) Primero, como hemos dicho, la generación fundadora dio a María el título de “Madre tres
veces Admirable de Schoenstatt” en 1915.

2) En 1939, cuando arreciaba la persecución a la Iglesia del nacionalsocialismo, se coronó

solemnemente a María como “Madre y Reina tres veces Admirable de Schoenstatt”. Con ello
se imploraba a María que mostrara su poder y protegiese a Schoenstatt de la persecución
nazi.

3) En los últimos años de su vida, el P. Kentenich quiso reconocer las muchas victorias de
María, incluyendo la solución de los problemas con el Santo Oficio en los años de exilio del P.
Kentenich en Milwaukee. Por eso el título de "Victoriosa", dado a María en un acto especial el
2 de junio de 1966.

LA DENONMINACIÓN “MATER”

Así como en Alemania se suele llamar en forma familiar a la Madre tres veces
Admirable, “MTA”, en los años 50 se introdujo en Chile y, posteriormente en otros países de
habla hispana, la costumbre de llamar a la "Mater Ter Admirabilis", simplemente "Mater", es
decir, "Madre", mamá; costumbre que ha perdurado en muchos lugares hasta hoy.

“SERVUS MARIAE NUNQUAM PERIBIT”

La inscripción en el marco del cuadro que circunda la imagen

"ServusMariaenumquamperibit" significa: "Un siervo de María nunca perecerá". Expresa
nuestra confianza ilimitada en el poder, amor y sabiduría de la Santísima Virgen.Esta
expresión viene de san Agustín de Canterbury y recuerda a todos los peregrinos que aquellos
que aman a María y se ponen a su servicio no deben temer al poder de la muerte o del
pecado.

La inscripción fue colocada en el Santuario poco después de la Primera Guerra

Mundial. Uno de los jóvenes de la generación fundadora de Schoenstatt, Fritz Esser, quiso
demostrar su gratitud a María por la protección recibida en la guerra, y confeccionó un
marco luminoso para el cuadro de la Mater. En él colocó las palabras
"ServusMariaenumquamperibit" para dar ánimo a todos los que llegaran allí.

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 2. LA CRUZ DE LA UNIDAD
La cruz es el gran símbolo de la Redención y el signo del cristiano. En el Santuario de
Bellavista, y en muchos otros santuarios está la Cruz de la Unidad, Cruz que también se coloca
en el santuario original los días sábados y en las fiestas mayores marianas y fiestas de
Schoenstatt. Esta Cruz simboliza la íntima unidad de Cristo y María, del Hijo y su Madre. En la
cruz, María está de pie junto a su Hijo y sostiene en sus manos un cáliz. Ambos se miran
expresando así su íntima unidad en una misma y única ofrenda al Padre. Ella es la Compañera y
Colaborada Permanente de Cristo en toda su obra redentora que culmina en la cruz. Ella también
se entrega por entero a esa obra y recibe de su Hijo Crucificado la abundancia de su gracia de
salvación. Desde lo alto de la cruz, Cristo la proclama como Madre nuestra.
La Cruz de la Unidad es símbolo de la Misión del 31 de Mayo, misión que nos llama a
establecer vínculos de unidad, de amor verdadero, entre Dios y los hombres, entre el cielo y la
tierra.
La cruz, que habitualmente se colocaba desde los inicios del Santuario original, no fue
elaborada por ninguna comunidad de la Familia de Schoenstatt. Con el correr del tiempo, en el
santuario original, diversas cruces son colocadas sobre el Tabernáculo, de acuerdo a las fiestas
litúrgicas que se celebran:
· La Cruz de la Inscriptio, nacida a raíz de la corriente de Inscriptio, surgida antes de
Dachau, fue colocada por el padre fundador en el Santuario original el 18 de Octubre de 1947.
· La Cruz Oriental, colocada a partir del 5 de Junio de 1951, recuerda la misión de
Schoenstatt para las Iglesias de los países de tradición oriental.
· La Cruz de José Engling, regalada el 31 de Mayo de 1956 por el grupo MariaSieg. Hoy se
encuentra en el santuario del Monte Sión.
· La Cruz de la Unidad, símbolo de la Misión del 31 de Mayo de 1949, proclamada por el P.
Kentenich en Bellavista. Fue regalada por la Familia de Schoenstatt internacional en 1997, en el
“Año de Cristo”, después de haber recorrido santuarios en los cinco continentes, recogiendo la
vida que brota de ellos. Esta cruz se expone en el santuario original los días sábados y en las
fiestas mayores marianas y de Schoenstatt.

3. EL VER SACRUM

La imagen del Ver Sacrum, que en latín significa primavera sagrada, es tomada de la
historia de la antigua Roma según Tito Livio, que relata que en tiempos de penurias, los más
jóvenes del pueblo eran ofrecidos a su Dios. "La juventud que se ofrece en sacrificio por la
salvación de la patria. Además, Ver Sacrum es un ideal que surge entre los héroes
schoenstattianos de la segunda generación, concretamente en la Segunda Guerra Mundial para
contraponerse al Nacional Socialismo.
En Septiembre de 1939 estalla la Segunda Guerra Mundial, y a fines de ese año se sabe
que la GESTAPO llegaría a Schoenstatt, pensando tomar el Colegio y el Internado, buscando
materiales religiosos, por el cual el Padre Bestler y el Padre Meningen ordenan a un seminarista a
quemarlos. Entre estos escritos se encontró un libro titulado “Primavera Sagrada” que éste
seminarista pide poder quedárselo.
En la noche del año nuevo del '41, representantes de la Juventud masculina, colocan la luz
del Santísimo dentro de una nueva corona y ambos sobre una patena que estaría marcada por
tres cruces negras. Este símbolo representaría a esta generación, el símbolo del VER SACRUM,
coronando así a María y dejando un símbolo de la presencia de esta juventud. Símbolo que bendijo
el Fundador.
Siendo imposible que todo el mundo vuelva a Dios, vieron que era necesario que unos pocos
se inmolen por el pueblo. De allí el ideal del Ver Sacrum “Por los pequeños y puros que se inmolan,
Dios salva a todo un pueblo”, cuya fuerza es la minoría. Por intersección de la Virgen de
Schoenstatt, estos jóvenes se dedicaron a cristianizar el mundo, siendo la Primavera Sagrada
de una Humanidad.

40
 4. ESTATUA DEL ARCÁNGEL SAN MIGUEL
El nombre Miguel significa en hebreo ¨Quien como Dios¨. El primer Santuario consagrado
al Arcángel está en el sur de Italia, en el Monte Gargano. En este lugar él se apareció tres veces
entre los años 490 y 493. En su última aparición manifestó que ese lugar no necesitaba ser
bendecido porque él ya lo había consagrado con su presencia como su Santuario. El 29 de
septiembre del año 493, después de haber escuchado la voluntad del Arcángel, el pueblo con su
Obispo celebró solemnemente la primera Misa en la gruta-Santuario del gran Arcángel San
Miguel.En el Santuario de Schoenstatt, su estatua se ubica a la izquierda del retablo. La capilla
del cementerio del antiguo convento de Schoenstatt estaba dedicada a él. Con el correr de los
años, cada Santuario que se ha ido construyendo lleva su imagen.El Arcángel posee tres
atributos: la Lanza, signo de su lucha victoriosa contra Lucifer; el Escudo, con el significado de su
nombre –Quis ut Deus- recuerda su entrega incondicional a Dios; y la Balanza lo identifica como el
que defiende y acompaña al alma en la hora de la muerte.
El P. K. señala: ¨San Miguel es primeramente... el protector del Santísimo Sacramento del
altar. La segunda gran tarea del Arcángel San Miguel es ser el ayudante nato y escogido de la
querida Madre de Dios en la lucha contra el Demonio... Al colocarnos al lado de San Miguel, en él y
con él, ayudamos a la querida Madre de Dios a vencer al Demonio y a los poderes demoníacos en el
mundo actual¨. (Palabras del P.K. en 1966).
5. ESTATUAS DE SAN PEDRO Y SAN PABLO
La estatuas de San Pedro y San Pablo hacen referencia permanente a las metas
apostólicas de Schoenstatt. En el Acta de Fundación del Movimiento (18 de octubre de 1914) se
hace referencia explícita a San Pedro quien, ¨al ver la gloria del Señor sobre el Tabor exclamó
gozoso: ¨¡qué bueno es estar aquí, construyamos aquí nuestras tiendas!¨
Su atributo general es un libro o un rollo de pergamino, tal como en el caso de los demás
apóstoles. Desde el período románico, sin abandonar el libro, aparece con su atributo personal y
definitivo: las llaves del cielo, en cuyo dentado aparecen las letras de su nombre: PE ó PR.
En el caso de Pablo, tuvo como tarea de vida anunciar el misterio de Cristo; él fue un
ejemplo luminoso para el P. Kentenich, quien señaló que su misión era anunciar el misterio de
María.Su atributo personal es la espada, que simboliza el estilo tajante de sus cartas, a la vez
que señala el objeto con el que le darían muerte.
6. SÍMBOLO DEL ESPÍRITU SANTO
En el cielo raso del coro de algunos Santuarios hay una paloma, símbolo del Espíritu Santo.
Nos recuerda el Cenáculo, donde los apóstoles, reunidos en la misma sala de la última cena, en
torno a la Santísima Virgen imploraron la venida del Espíritu Santo. De igual forma, la Santísima
Virgen quiere implorar para nosotros el Espíritu Santo en el Santuario de Schoenstatt.
7. SÍMBOLO DE DIOS PADRE
Sobre el arco de la puerta de algunos Santuarios, o también dentro sobre el arco, hay un
gran "Ojo" que representa la mirada providente de Dios Padre, que todo lo ve. Este símbolo, por su
forma triangular, en la Iglesia y durante muchos siglos, se lo ha considerado representativo de la
Santísima Trinidad.
8. CORONA DE LA MATER
En 1939 la Madre tres veces Admirable de Schoenstatt es coronada como Reina, en
reconocimiento y agradecimiento por todo lo que obró a lo largo de los primeros 25 años de
Schoenstatt (2ª Acta de Fundación, nº 42). Desde ese momento quedó el título de Madre y Reina
tres veces Admirable.Desde entonces, la Mater fue coronada innumerables veces. El P.
Kentenich mismo la corona en Dachau como Reina del pan, en un momento en que el hambre se
hacía extrema y amenazadora.
¿Porqué la Mater es Reina? María es Reina por un triple título:por lo que Ella es en sí
misma: obra maestra del Dios creador;porque fue humilde como ninguna otra criatura y en su
humildad mereció ser exaltada; porque la Iglesia la elige y proclama soberana y señora
reconociendo con gratitud el don de Dios.Si coronamos a la Mater, le queremos expresar que
solos no podemos hacer nada, que sin ella estamos desvalidos. Ella es nuestra Reina y nosotros
sus apóstoles e instrumentos. Como Reina nos envía a luchar por su Reino en todos los

41
ambientes en los que nos movemos, especialmente a través del buen ejemplo.
 G.Carta del Padre a los Futuros Aliados (R10)

Querido Aliado,

Hace tiempo que quería escribirte, pero como te debe pasar también, preferí esperar
para un momento especial para hacerlo. Y creo que tu preparación para la Alianza de Amor con
María es el momento indicado para hacerlo. Nos conocemos, y a la vez no tanto. Tantas veces nos
vimos, y también tantas veces pasamos de largo. Pero la complicidad, el sabernos metidos en lo
mismo creo que fue construyendo este vínculo.

Sí, te vengo mirando desde hace rato, como esos hinchas fanáticos que tienen un jugador
favorito, y que se pegan contra el alambrado cada vez que sale a la cancha, con la única ilusión de
estar más cerca suyo. Esos técnicos que parecen querer patear y meterse a jugar con los
jugadores. Te vengo mirando como esos espectadores que miran embobados cómo un músico
saca melodías de una guitarra o de un piano. Esos que corean las canciones, y que incluso las
saben mejor que los autores mismos. Esos amigos que se alegran cuando las cosas te salen bien,
los que comparten el sufrimiento, y que se animan a mirar y a creer en todo lo que no se va a
primera vista. Te vengo mirando como un padre que ve a su hijo dar los primeros pasos solo, que
se ataja para no sostenerlo, sabiendo que debe dejar al pequeño hacer su camino. Te miro desde
hace tiempo querido amigo.

Y hoy, decidí no mirarte más en silencio, sino escribirte. Escribirte para que sepas que te
miro, escribirte para que sepas que estoy orgulloso, escribirte para que sientas que también
estoy a tu lado en esta aventura de Alianza. Te escribo desde un lugar muy lejano, pero que
seguramente algún día conocerás. En definitiva te escribo desde un Santuario: aquí está la
Mater, los Santos, Cristo mismo, y sobre todo Dios. Ellos están conmigo, como lo están contigo
cada vez que entras al Santuario.

La Alianza de Amor con la Mater, ¿estás seguro de lo que vas a hacer? Seguro que no. No
te preocupes, nunca se está 100 % seguro. Yo tampoco lo estaba al momento de hacerla. La
verdad que la única seguridad que tenía era que la Virgen estaba conmigo, y que un grupo de
personas creían como yo que Dios estaba detrás de esa aventura. No se tienen certezas en la fe,
pero sí se puede estar seguro de algo. Y de lo que puedo estar seguro, querido Aliado, es de que la
Alianza que vas a sellar es para siempre.

Podría contarte de millones de Aliados que después de 10, 20, 50 años siguen fieles a su
Alianza de Amor con la Mater. Sí, la Alianza es para siempre. Pero no tengas miedo, porque
tenemos la ventaja de que la mayor parte del trabajo lo hace la Mater. Nada sin ti, nada sin
nosotros. Pero qué sería de nosotros, sin el nada sin Ti…
¿Qué nos toca aportar a nosotros? Es simple, como todas las cosas de Dios (aunque a veces a
nosotros mismos nos gusta complicarlas), a nosotros nos toca poner el Corazón.

Sí, el Corazón. Con todo lo que tiene dentro. María quiere tener nuestro corazón entero,
no una parte. No sirve de nada regalarse a medias, ni esperar a ser santo para regalarse a María.
Nunca lo haríamos sino. Nunca se está suficientemente preparado, por suerte, para regalar el
corazón. Y ese es el regalo más auténtico. Regálale a María tu vida, tus talentos, tus sueños, tus
esfuerzos, tus sacrificios por los demás, tus ganas de cambiar las cosas, tu pasión por el Amor,
tus decisiones, tus canciones, tu historia, tu pasado, tu presente, tu futuro.

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 Sí, tu Corazón, pero tu corazón entero. Con tus caídas, con tus faltas de autenticidad,
con tus faltas de libertad, con todo lo que prometiste y que cayó con el tiempo, con tu decepción,
con tu amargura, con la alegría que de repente desaparece de tu alma sin despedirse siquiera. Tu
corazón dañado, emparchado, arrugado a veces, empequeñecido por el pecado. Regálale tu
historia de dolor, tu pasado quizás incomprendido, tu presente turbulento, tu futuro incierto.

Regala el Corazón, y con él a todos los que están dentro de él. A tu familia, a tus hermanos
de grupo, a tus amigos, a tus amigos, a tus conocidos, a los que no te caen bien, e incluso a tus
enemigos. Cristo mismo nos lo dijo, qué mérito tenemos si amamos sólo a los que nos aman.

Pero claro querido Aliado, surge la pregunta que hoy cualquiera persona sensata del siglo
XXI se haría: Y todo esto… ¿para qué, qué ganamos nosotros con esto? Ganamos el Corazón de
María.

El Corazón de María es el Cielo. El Corazón de María es un Santuario de Luz, es una

Pradera soleada sin fin. El Corazón de María es un mar para nadar y perderse sin temor. El
Corazón de María es ese lugar donde todos estamos desde siempre. Es el lugar donde nos
encontramos los Aliados, es el lugar donde nos reconocemos de nuevo, sonreímos y nos
abrazamos después de un largo viaje.

El Corazón de María es también la antesala para la batalla, es el último momento

antes del fuego, es el refugio de paz antes de la batalla diaria, es la celda del monje, es la
pausa del trabajador, es el silencio necesario para el músico, es el sagrario de Cristo. Allí se
fragua algo grande, allí comienza el cambio, allí se funden los metales nobles, allí nos
arrodillamos ante Cristo, besamos la Cruz y salimos a darlo todo.

El Corazón de María… con todo lo que ese inmenso y santo Corazón sueña, anhela y
ama. Desde el momento de la Alianza, María comparte con nosotros su Corazón y todo lo
que hay dentro. Desde la Alianza, María confía todos sus sueños en nosotros. Y lo hace
porque María también necesita de Aliados para llevar a cabo todos esos sueños. ¿O creías
que un Santuario, un retiro, un campamento era sólo un sueño de los que lo organizan o lo
construyen? María no se queda quieta, sale a misionar, sale a anunciar a Cristo. Esa Gran
Misionera está llena de sueños para los hombres y para el mundo. Y en la Alianza te pide que
la ayudes a que se hagan realidad. Nada sin Ella, nada sin ti.

Un buen negocio… ¿o no?

Y sin embargo siempre nos vuelven a atacar los miedos, las tentaciones de dejarlo
todo, el pavor a que María me pida algo que no me guste o que signifique un cambio
demasiado grande en mi vida.

Tranquilo amigo y hermano. Estás en las mejores manos, las manos que hicieron del
hombre más grande del mundo, también el hombre más feliz del mundo. Hablo de Cristo,
hablo de mí, hablo de millones de Schoenstattianos que son plenamente felices en su vida
porque encontraron el norte de su vida. Y María nos lleva de la mano hacia allá.

Hay mucho más por decir, y sin embargo lo más importante es que estoy con vos
Aliado. Estoy aquí para darte un fuerte abrazo, para regalarte una sonrisa y mi seguridad de
que la Alianza es lo mejor que te puede pasar en tu vida. En la medida, obviamente, que
cuides de ella y no la dejes tirada o caída. Va a ser difícil, lo sé. También me pasó. Por eso
quiero decirte que te acompaño desde ahora y en adelante.

Como un 18 de Octubre, hace casi 100 años, quedamos en eso…

Creo firmemente que no perecerá

quien permanece fiel a su Alianza de Amor”
43
H. Ficha de Evaluación del Taller (R20)

FICHA DE EVALUACION DEL TALLER DE ALIANZA

AÑO:---------- GRUPO:------------------

ENCARGADO/S:-------------------------------

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I. Rito de la Alianza de Amor (R11 y R12)

1. Introducción
Canto.
Saludo a los Aliados y los Familiares.

Guía: Antes de que nuestros hermanos sellen su Alianza de Amor, en este lugar de gracias
escogido por María, escuchemos las palabras que el P. Kentenich, nuestro Fundador, dirigió a los
jóvenes que sellaron junto a él la primera Alianza de Amor aquel 18 de octubre de 1914:

Lector: “Se me figura que nuestra Señora, en estos momentos, en la antigua capilla de San
Miguel, nos dirige estas palabras por boca del santo Arcángel:
No se preocupen por la realización de sus deseos. Amo a los que me aman. Pruébenme
primero con hechos que me aman realmente y que toman en serio su propósito. Ahora tienen
para ello la mejor oportunidad. Y no crean que es algo extraordinario, si ustedes suben al máximo,
más allá de las generaciones pasadas, las exigencias que se ponen a sí mismos, dado el tiempo
tan serio y tan grande como el que vivimos actualmente.
Es esta santificación la que exijo de ustedes. Traíganme con frecuencia contribuciones al
Capital de Gracias. Adquieran por medio del fiel y fidelísimo cumplimiento del deber y por una
intensa vida de oración muchos méritos y pónganlos a mi disposición. Entonces con gusto me
estableceré en medio de ustedes y distribuiré abundantes dones y gracias. Entonces atraeré
desde aquí los corazones jóvenes hacia mí y los educaré como instrumentos aptos en mi mano.”

2. Presentación
Jefe de Rama (o Encargado): Padre ... , en nombre de la Juventud Masculina de Schoenstatt
quiero presentarle a nuestros hermanos ... (nombra a cada uno, mientras se van levantando).
Ellos han sentido el llamado de la Mater a sellar la Alianza de Amor con Ella en el Santuario. Se han
preparado seriamente para este momento de gracias que marcará para siempre sus vidas. Por
eso la Juventud Masculina le pide que acepte en nombre del Padre Fundador estas Alianzas por
las que se unen a nuestra Rama y se incorporan a la Familia de Schoenstatt.

Sacerdote: Querido ... , con alegría acepto esta solicitud, que pone de manifiesto nuestra
solidaridad de corazones y destinos.

3. Diálogo con los que van a sellar la Alianza

(Encienden las velas de Alianza)

Sacerdote: ¿Qué los impulsa a sellar la Alianza de Amor con nuestra Madre, Reina y Victoriosa
tres veces Admirable de Schoenstatt?

Todos: Creo en Dios, Señor de la vida y de la historia, Padre de Misericordia; en Jesucristo,

nuestro Redentor, que en la Cruz selló la Alianza nueva y eterna; en el Espíritu Santo vivificador y
santificador.
Creo en la Iglesia, sacramento universal de Salvación y Familia de Alianza.
Creo en la irrupción de gracias en Schoenstatt, en la Alianza de Amor del 18 de octubre de
1914, en la acción de María en el Santuario como Educadora del Hombre Nuevo en la Comunidad
Nueva.
Creo que Ella eligió al Padre Kentenich como instrumento para ser Padre y Profeta en nuestro
tiempo.
Creo que María me llama a renovar mi Bautismo en esta Alianza de Amor, a colaborar con la
misión de nuestra Jm de ser “Corazón de Fuego, ROCA de la Patria”, amando y sirviendo a la
Iglesia, para que ésta sea alma del mundo para gloria de la Santísima Trinidad.

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Sacerdote: ¿Se comprometen a traer abundantes contribuciones al Capital de Gracias de la
Madre tres veces Admirable de Schoenstatt, para ponerlas en sus manos aquí en el Santuario?

Todos: Sí, me comprometo a peregrinar frecuentemente al Santuario y aportar al Capital de

Gracias a través de la oración, de ofrecimientos y del fiel cumplimiento de mis responsabilidades
como joven cristiano, para que María derrame cada vez más sus gracias desde este lugar.

Sacerdote: ¿Están dispuestos a dejarse educar por María hacia la santidad?

Todos: Sí, estoy dispuesto y anhelo que María me regale la gracia de la transformación interior
para llegar a ser un Hombre Nuevo, hijo sencillo y padre responsable.

Sacerdote: ¿Son conscientes de que somos responsables por todos los hermanos en la Alianza,
con quienes formamos una sola familia?

Todos: Sí, soy consciente y asumo esa responsabilidad solidaria.

Sacerdote: ¿Se comprometen a servir apostólicamente a los demás donde el Señor y María se
lo pidan?

Todos: Sí, estoy dispuesto y pido a la Santísima Virgen que me forme y utilice como instrumento
fecundo para su misión.

Sacerdote: Entonces los invito con alegría a que sellen su Alianza de Amor rezando sus
oraciones de Alianza y entregando sus contribuciones al Capital de Gracias.

4. Oración de Alianza
Cada uno, con su vela de Alianza, se arrodilla ante la imagen de la MTA y reza su oración de
Alianza (los que lo hayan decidido previamente, en voz alta). Después pasa al altar y firma su
oración y el Libro de Alianza (si hay).

5. Oh Señora mía, ...

6. Bendición y entrega de medallas (mientras puede haber un Canto).

46