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Por tanto, la incurabilidad necesaramente se vincula a
la situacién especifica en que aparece Inmerso el caso
concreto, a los medios sanitarlos ono de que disponen:
de suerte que apelar al incesante progreso de la ciencla
médica resulta vano y por lo demas sarcéstico.
La incurabilidad esta ligada indispensablemente a la
pereepelin de los “intolerables dolores”
Tiro suayerivo
a) Mévil piadosa
A tenor de la ley penal peruana s6lo es posible Ia atenuacion
cuando ef homicidia consentido s¢ leva a cabo impulsado por un
sentimiente piadoso @ miserleordioso.
La muerte a peticién del que no quiere vivir mas, trae a
consideracién motivaciones piadosas y humanitarias. como la de
acortar los sufrimlentos de quien 56 Sabe que va a morir pronto.
Estas motivaciones, cuando concurren deberian servir cuando
menos, para atenuar la pena.’
Como recordara Jiménez de Asia, se amd misericordioso al
corto pufal affladisimo que servia para rematar a los que calan
en lucha multitudinaria © en log llamnados “Juicios de Dios” (La
Ibertad de amar y el derecho de morit’),
‘Tradicionalmente se ha considerado a los profesionales mé-
@icos estar impedides de faltar al juramento de Hipécrates “No
daré aunque se me pida, drogas homieidas, ni a nadie Induciré
a darlas”, -
El derecho moderno hha ¢legido caminos menos duros y rigi-
dos: no bastan “razones éticas". Distinguides galenos estiman.
ave aplazar la muerte en forma absurda revela una pastcién irracional
que conviene superar. Agregan los facultativos que son senti-
mmientos mas instintivos que racionales y obedecen a temores a lo
|B. Manor Conde, P. E.7 ad. 1988, p. 88.
Momicsitio 208
desconocide. Tal comportamiente no ¢a la expresiéa de La liber
tad, mas bien, es la manifestacién de una libertad trabada por La
ignorancia que fandamenta ¢l temor,
‘La piedad es un sentimiento. claro esta, pero es un senti-
miento que recoge y refleja las exigencias sociales. La piedad es
obra de nuestra cultura en un sentido amptio; no es un tmpulso
instintivo de débil consistencta. Es una norma de conducta que
los grupos sociales acatan y obedccen, y es necesario no sola-
mente para las personas en el conflicto determinado, sino tam-
bién para afirmar y perfeccionar las relaciones. reciprocas.*
La piedad como elemento subjetivo de Ia conducta no es esa
nocién religiosa en virtud de la cual se debe compadecer al des-
geaciado, no aumentar fos rigores de su muerte y hasta mitigar
él doler que lo afecta. Tampoco es esc sentimiento menaspreciade
por ascético de las juristas puros, opuestos a las razones, 0 por
mejor decir a la razén y que debe ceder su sitio a la sensatez,
siempre deformacion intelectual. La piedad es una reserva moral
de la persona histéricamente desarrollada, con cuya iluminacién
como la de otras sentimientos morales, se preciven, enjuician y
experimentan les fendmenas y los hechos que Ta vida va presen-
tando. !
Las exigencias sociales orientan y condicionan la intensidad
de la piedad, de suerte que todas las personas que vivan en esa
atmésfera tlenen que respirer y sentir la norma cultural colectiva.
Finalmente, reealeamos el earacter doloso de esta figura delictiva.
4. Tenraniva
La consumacion es la misma det homicidio doles. Dada la
estructura Juridica de este delito la tentativa no es admisible.
S. Pema
Privativa de la libertad no mayor de dos anos
Pree, Luis Caras, p. 212
10, Quiniana.p. 334.rr" e2 “ea Podnras ses -p
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naaigng mag 0G poz208 giil eta Cabrera
a sentimientos étieas @ religiosos, con lo cual esta pretendida
fundamentacién Hevaria a terrenos diferentes a la exacta protec-
cidn encomendada al Derecho penal.* Algunos juristas creen encontrar
una plausible explicacién en una forma de delito de sospecha,
partlendo de que la ayuda o la instigacién sean verdaderas formas
embozadas de homicidtc.
Esta posibilidad es contraria a un Derecho penal que se rige
por el principio de lesividad y no por presunciones sobre su
concrecién real,
En suma, al amiparo de la Constituctén distinguimes par una
parte, la Hbertad del sujeto para disponer de su vida y en tal
sentido nadie puede intervenir sobre la concieneia de Ia persona
del sujeto que considera disponible su propia vida, y de otra, el
Estada como garante no puede permitir que otras conductas persuadan,
ayuden o instiguen a vuinerar el derecho que tiene todo sujeto
a su propia vida.
Parece lo mas coherente respetar hasta sus altimas conse
cuencias el principio de la autonamia de Ia voluntad: la vida s6lo
debe ser defendida si el sujeto pasivo, esto eg, el titular de dicho
bien Juridica, asi lo requiere
Ello constituiria una decisién politica de primer orden: situar
la libertad en la ctispide de los valores, asumir él criterio liberal
de que todo ciudadane tiene derecho a hacer cuanto quiera, in-
sluso marir, gin mayores limitaciones que las derivadas de la
libertad ajena y por encima de prejuicios culturales y ético-socia~
les de cualquier indote
En torno al mévil, el nuevo estatuto penal, a nuestro juicio,
marea un hito involutive en relacién al homicidio piadoso que
hemos examinado con acasion del art. 112: de tal suerte que el
mévil resulta irrelevante, sanclonandose mas scveramente Cuan-
do éste es egolsta. Toda esta concepeién se inspira en un crecien-
te autoritarisme del Estado que busca afanosamente acentuar su
La neciéi jurdica dol suisido, en: Estudios en hamenale al profesor Serrano y Serrano,
Valindotd. 1985, ps. 175 y ss.
Busioe Ramirax, Juan, 0 ep. 4S
1M, Cobo def Rosa J. Carbonell Mat
6
2,
0b, lB. SB.
Homicitin 09
intervenciéa en Ia esfera intima de las personas. Bl objetiva del
legislador es penalizar al instigador y al colaborador de la perso»
na que valiéndose de la huelga de hambre quiere causar su pro-
pla muerte, Nadie discute los exeesos de los huelguistas de ham-
bre que utilizan este método para ejercer presion y se satisiaga
asi sus demandas econdmicas, pero el Estado debe evitar por
todos los medios el deseo de personas ofuscadas 0, simplemente,
presionadas por sus compaferos. Precisamente ahi reside la di-
receién politi¢o-criminal de la regla en examen y del precepto
constitueional: el deber de amparar la vida
La instigacién y ayuda al suicidio es un delito doloso, la
culpa no ¢s admisible.
2, INsTIGACION ¥ AYUDA AL sUICIDIO
La instigacion o ayuda al suictdio se halla contenida en el
art. 113 del Cédige penal en la forma siguiente:
"El que instiga a otro al suicidio o lo ayuda a cometerlo, sera
reprimido, si el suieidio se ha consumado o intentado, con pena
‘privativa de libertad ne menor de uno ni mayor de cuatro aes.
La pena seré no menor de dos ni mayor de cinco afas, si el
agente actué por un mévil egoista’,
a) Naturaleza de Ja incriminacién
Existen numerosas teorias sobre el fundamento filoséfico y
moral del sulcidio; pero cumpliendo exigencias divulgadoras, no
profundizaremos este punto. limitandonos a establecer que el
Suicidio no constituye delito, Este e8 un concepto indiscutible. La
impestbilidad practica de su represion y ¢] caracter de alteridad
que presenta el Derecho, han afianzado el concepto excriminatorio
del suteidio
Igualmente, la realidad demuestra que la represién contra el
Suicidio tentado no obtiene ninguna resonancia; es dificil disua-
dir de sus propdsites sulcidas s quien ha desencadenado vielen-
cia contra si mismo. Ademas podria el pretenso suicida preparar
mejor los medios para no fracasar.eis 1
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————
BugeD PIAS JTW. oreua haul Perle. Cabrera
2 Ayuda
Significa propercionar los medios materiales para la
ejecucion. Esta cooperacion no debe tener ingerencia
cn los actos estrictamente encaminados al suicidio.
Se debe distinguir - dice Hurtado - los casos en que el
tercero interviene én él hecho realizande actos ejecu-
tives que causaren la muerte del sulcida. En este sen-
tido, el que participe en la ejecucién del suicidio ma-
terial y personalmente con el consentimiento de la victima,
sera responsable de homicidio, ya que el acto ejecutiva
constituye una accién de matar.
La ayuda puede verificarse por accion u omisin. La
ayuda por aecién propiamente dicha puede exteriori-
zatse, bien en ung ayuda material (y. gr., entregar una
pistola o un tubo de barbitiricos al suicidal 0 blen, en
Un auxilio moral (v, gr.. palabras dé apoye a la decision
ya tomada). Configurara la ayuda por omisiin el pre-
senciar sin intervenir como otre prepara y leva a cabo
su muerte voluntaria (v. gr.. el padre convertida en
espectador de la muerte de su hijo a el earcelero que
no corta la soga de la que pende él prese suicida a
punto de morir ahorcado), En estes ullimos casos re-
sulta muy necesario observar el nexe causal para diferenciar
una omisién impropia de una autoria en el asesinato,
Serrano Gémez sostlene que se puede cometer suicidio
en comisién por emisién. Quien ostenta la posieién de
garante y no impide €1 resultado, comete el delito ea
Comision por omisidn, Plénsese, por ejemplo, en el sococrista
que no evita se ahogue el bafiista que pretendé suict-
darse en una piscina, pues est obligado a ella por une
Felacién que normalmente seré. contractual (posicion
de garante), No obstante, se puede renuneiar a la pro-
teceién que corresponde al garante. por lo que al per~
der éste su condicién de tal no responderia en un homicidio
AR Pa 1a8 148,
Homiciia aa
en comisién por omisién, a fo sumo de omision del
deber de socorro.
La instigacion y la ayuda no se exeluyen entre si: pueden
concurrir en una sola conducta sin que juridicamente
se produgea una Variacién sustancial. No hay en este
aso agravante ni se configuran dos delitos.
Es conveniente, tambien, distinguir el homicidio reei-
‘proce del doble suicidio: en efecto, st dos amantes provistos
de armas de fuego disparan el une contra el otro, hay
homicidio reciproca: en el caso de sobrevivir uno de
ellos, éste responderia por homicidio simple. atenuado
por el consentimiento. En la hipétesis de que se pro-
porcionen el arma 6 el veneno, sin que se sirvan de
los para darse muerte reciprocamente se tratatia de
un doble suleldio. El supérstite responderia de instigacion
© ayuda al suicidio,
4. Necesipan bE UN RESULTARO
En este delito hay una exigencia: 1a obteneidn parcial o total
del resultado querido. La punibilidad esta supeditada a un hecho
futuro e incierto. Es decir, es necesario el suicidio o su tentativa
para configurarse la Infraccién. Tal circunstancia no es condicién
de punibilidad porque atin slende externo el obrar material del
sujeto. forma parte del desarrollo del acto, em cuante sélo me-
diante ella cobra sentido la actividad. Sin ella no sélo se hall
suspendida la actualidad de fa pena, sino que esta imperfecta
estructura del delito.!®
La intencién y la accién material del agente estan. completa:
pero hasta que no se cumpla la condielén exigida, el comporta~
‘miento no sera reprochado penalmente. En consecuencia, la con-
dicion afecta al precepto misma y no exclusivamente a Ia punihilidad.
|, Ohesa Iuide, Franeizes,p. 67.6861 “eIqUIO}09 2p opeusores pep
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