LOS ZULÚES

Son un grupo étnico africano de más de diez millones de individuos que

habitan principalmente la provincia de KwaZulu-Natal, en Sudáfrica, aunque
también se encuentran en pequeñas cantidades en Mozambique, Zambia y
Zimbabue.

Su idioma deriva originalmente del bantú, aunque más recientemente del

subgrupo nguni. El reino zulú desempeñó un papel relevante en la historia de
Sudáfrica durante el siglo XIX. En el siglo XX, bajo el régimen del apartheid,
este pueblo fue clasificado como ciudadanos de segunda clase, siendo
discriminados. Hoy en día es el grupo étnico más numeroso del país y posee
igualdad de derechos.

Historia

Orígenes
El rey Shaka

Según su tradición oral, el pueblo zulú se considera descendiente de un

caudillo legendario de los a bantu bakua zulu (Pueblo de la Tierra de Zulú).

Originalmente era un clan menor, fundado hacia 1709 por Zulu kaMalandela.
En la lengua zulú, Zulu significa cielo, o firmamento. Hacia el siglo XVIII ya
comerciaban con los portugueses en la bahía de Delagoa. El primer caudillo
importante fue Senzangakona entre el 1787 y el 1816, quien integró todos los
clanes zulús en una única entidad político-administrativa hacia 1807.

Se considera fundador de la nación zulú al caudillo Dingiswayo, hijo de Jobe,

quien del 1807 al 1818 fue jefe de la Confederación Mtetwa. Anexionó
numerosas tribus pequeñas y unificó las 30 tribus zulúes, al tiempo que se
enfrentó a los colonos ingleses que avanzaban desde Natal.

El reino Zulú

Artículo principal: Reino Zulú

El Reino Zulú, a veces llamado el Imperio Zulú o simplemente Zululandia, era
una monarquía en el África austral que se extendía a lo largo de la costa del
Océano Índico desde el Río Tugela en el sur hasta el Río Pongola en el norte.

El reino llegó a dominar gran parte de lo que es hoy KwaZulu-Natal y África

meridional, pero cuando entró en conflicto con el Imperio Británico en la
década de 1870 durante la guerra anglo-zulú, fue derrotado a pesar de una
temprana victoria zulú en la guerra. El área fue absorbida posteriormente en la
Colonia de Natal y más tarde se convirtió en parte de la Unión de Sudáfrica.

En la actualidad

Rey Dinizulu.

Como resultado de la revuelta de 1906-1910, el sucesor de Dinizulu, Solomon

kaDinuzulu, no fue reconocido como rey por las autoridades británicas, razón
por la que en 1923 fundó el movimiento nacionalista Inkatha YaKwaZulu, que
dirigió hasta su muerte el 4 de marzo de 1933, siendo sucedido como líder del
pueblo zulú por Cyprian Bhekuzulu kaSolomon (1924 - 1968).

Durante el apartheid las autoridades sudafricanas intentaron ganarse el apoyo

de la población zulú con la creación del bantustán de KwaZulu el 1 de febrero
de 1977, llegando a plantearse incluso conceder una independencia aparente al
bantustan, limitada por la dependencia económica hacia la República
Sudafricana, pero se encontraron con la oposición del líder local Mangosuthu
Buthelezi, que refundó el movimiento Inkatha YaKwaZulu, antecedente del
futuro partido político Inkatha Freedom Party.

El bantustán fue gobernado hasta su disolución en 1994, en nombre del rey

zulú

por Mangosuthu ("Gatsha") Buthelezi, miembro él también de la familia real

zulú. El actual representante de la monarquía tradicional zulú es Goodwill
Zwelithini kaBhekuzulu.

Shaka Zulu

Shaka Zulu
 Información personal

1787
Nacimiento
Natal, Sudáfrica

22 de septiembre de 1828 (41 años).

Fallecimiento Kwa Bulawayo, hoy Ulundi, Natal,
costa este de Sudáfrica.

Nacionalidad zulú (sudafricano).

Familia

Padres Nandi y Senzangakona

Información profesional

Ocupación jefe tribal y emperador zulú

Cargos
 Rey
ocupados

Shaka (1787 - 22 de septiembre de 1828), también conocido como Shaka

Zulú, nombre con el que suele aparecer con mayor frecuencia en los libros de
historia, fue un jefe tribal zulú que a principios del siglo XIX inició un
proceso que transformó a la pequeña tribu zulú en la nación guerrera más
poderosa de África que se enfrentó con éxito al avance del Imperio británico
desde el Cabo de Buena Esperanza.

Existen varias versiones sobre la vida y obra de este jefe tribal que a menudo
están reñidas con la realidad, presentándolo como un brillante líder militar o
como un déspota inhumano. Las fuentes sobre su vida provienen
principalmente de la tradición oral zulú.1
En la época y sociedad tribal de Shaka existían creencias en rituales mágicos y
religiosos que los zulúes realizaban incluso en el ámbito de la guerra que las
crónicas europeas siempre utilizaron para descalificar la cultura zulú y que
han influido en las evaluaciones posteriores sobre Shaka.

Aunque lo que más se ha destacado de este líder tribal es el aspecto temible de

su personalidad, se reconoce la genialidad que demostró transformando en una
nación a una tribu pequeña y poco importante que defendía tenazmente su
territorio en un marco de guerras de aniquilación intertribales por la posesión
de ganado o la conquista de territorio.2

Cuando llegó al poder, Shaka tenía como seguidores a los 1.500 miembros del
clan de su padre, apenas un tercio de ellos eran guerreros. Tras años de
brutales guerras, en 1820 toda la meseta de Natal había sido conquistada y las
tierras de sus enemigos devastadas. Tres años después finalmente todas las
tribus zulúes quedaron subordinadas a su mando. Finalmente en 1826 un
ejército de 50.000 zulúes atacó y destruyó a los ndwandwes, una tribu de
40.000 personas. Al momento de su muerte Shaka gobernaba sobre un cuarto
de millón o medio millón de personas y poseía un ejército de 90.000 a
100.000 hombres y mujeres8 (aunque sólo unos 50.000 lanzas podían
movilizarse a la vez).

Usualmente se ha acusado a Shaka de haber matado a más de un millón de

personas en sus campañas y provocar grandes migraciones de sus enemigos
vencidos que no deseaban morir, esta cifra, proveniente del escritor Henry
Francis Fynn en 1832 cuando el gobernador de El Cabo le informó de la
despoblación causada por Shaka, sin embargo, Flynn no fue testigo presencial
de los eventos por lo que sus estimaciones son cuestionables. 10 Sin embargo,
no se puede negar que sus campañas causaron una gran mortandad y
devastación junto a migraciones masivas.

El reinado de Shaka fue de sólo 12 años (1816-1828); pero forjó una nación
que formó un imperio en el sureste africano durante el siglo XIX, conocido
como la nación zulú, a la que dio una serie de valores y tradiciones que han
perdurado hasta ahora, que aún existe como nación en las actuales
Basutolandia y Bechuanalandia, y se considera independiente.

La tradición zulú atribuye a Shaka el haber previsto que los blancos le

quitarían las tierras a su pueblo, pero quizás lo que más se valora de él es su
habilidad como estratega y creador de una tradición militar que permitió a lo
zulúes hacer frente durante muchos años a las fuerzas británicas y llegar a
derrotarlas en más de una ocasión en batallas como la de Isandhlwana.

Los inicios

Colonia de Natal, siglo XIX.

En los tiempos de Shaka, los zulúes habitaban en el lugar donde hoy se

encuentra la provincia de Natal (este de Sudáfrica).
Las primeras crónicas europeas relatando la vida de los zulúes fueron
proporcionadas por náufragos en el siglo XVIII, que los describían como un
pueblo amable, cordial, próspero y observante de la ley, que más tarde se dijo
que evolucionaron negativamente hacia las posteriores crónicas victorianas
que con interés colonial calificaban a los zulúes como un pueblo salvaje, feroz
e incivilizado.11

Shaka nació un día indeterminado del año 1787 d. C.(se desconoce la fecha
exacta) como producto de un embarazo fuera del protocolo propio de los
nobles zulues, de su madre, Nandi, con el jefe zulú Senzangakona.12 En una
sociedad con una práctica de la poligamia ampliamente extendida y que tenía
normas de conducta estrictas que regulaban en particular las relaciones
sexuales entre jóvenes y a pesar de que Shaka era hijo de un jefe, tanto él
como su madre cayeron en desgracia y fueron marginados por su tribu.

La marginación sistemática a la que ambos fueron sometidos abarcó múltiples

aspectos de sus vidas y pasaron grandes penalidades y humillaciones, entre las
que figura el mismo nombre de Shaka, que significa en lengua zulú
"escarabajo".11 Como consecuencia de esta marginación, se despertó en él un
notable resentimiento y una sensación de injusticia que se convirtió más
adelante en una ambición despiadada e implacable.11

Con el tiempo, Senzangakona se convirtió en jefe de los zulúes pero repudió a

Shaka como hijo, por lo que su madre, consciente de que la tradición zulú
llevaba a los padres a asesinar a sus hijos para evitar amenazas futuras, le alejó
de la tribu para protegerlo.

Exilio y primeros años de reinado

El alejamiento supuso para Shaka un amargo exilio en el que después de vagar
por varios lugares terminó siendo un guerrero en los regimientos (escudos) de
instrucción de la tribu Mthethwa,11 en la que estuvo varios años sirviendo
como soldado y adquirió una experiencia que sería la fuente de sus ideas
innovadoras y le permitió analizar las técnicas militares y de organización
social.

Durante esos años desarrolló un físico imponente, un carácter temperamental

y destacó tan notablemente como guerrero que cuando murió el príncipe
mthethwa fue nombrado sucesor de este y recibió el favor del jefe Dingiswayo
(parece ser que Shaka había mandado matar a los dos herederos directos del
trono mthethwa).

Sus hazañas hicieron que el jefe Dingiswayo llamara al padre de Shaka ante su
corte y les presentara mutuamente. Al principio su padre no le reconoció, pero
este encuentro hizo que acabaran reconciliándose y este sería el principio de
su ascenso al poder hasta convertirse en jefe de facto de dos tribus en los
inicios de su reinado, después de que el padre y un medio hermano de Shaka
murieran en circunstancias aún desconocidas.

Shaka asumió el mando de la tribu zulú al morir su padre y su medio hermano,

convirtiéndose así en jefe de una tribu hacia la que, debido a los años de
marginación que había sufrido hasta entonces, no sentía lealtad alguna, pero el
sufrimiento que había padecido le inspiró a realizar cambios actuando desde el
principio con celeridad y determinación para crear una comunidad basada en
los principios del trabajo, deber social, respeto por la jerarquía y la
autodisciplina, reforzados por un sistema de justicia basado en castigos
severos para el que los violaba.
Inicialmente, Shaka tuvo que cuidarse mucho de no ofender a los poderosos
ancianos de la tribu con carácter conservador, pero teniendo en cuenta esto,
empezó a realizar cambios sustanciales en la organización del ejército zulú,
utilizándolo como motor de cambio para realizar las reformas que
constituyeron la base de su poder.

Así, a medida que se desarrollaba su sistema militar también iban cambiando

los roles desempeñados por el hombre y la mujer en la sociedad zulú. Así, las
mujeres empezaron a hacerse cargo del suministro de víveres a la población y
a prestar apoyo logístico al ejército durante sus campañas, y los hombres
empezaron a combinar las tradicionales tareas de pastoreo del ganado con las
militares en igual medida.

Después de trasladar su cuartel general a un lugar más conveniente por

razones estratégicas y modificar las leyes matrimoniales zulúes, estableció el
sistema de Amabutho, que consistía en la formación de cuadros militares con
jóvenes de la misma edad en cada área a los que dio un toque personal,
inculcando disciplina, lealtad, determinación y coraje, a la vez que potenciaba
las habilidades marciales como elemento primordial para organizar un
auténtico sistema de milicias, con un período de servicio obligatorio que
rondaba los tres años.11

Existe la creencia aceptada de que instauró un sistema de instrucción militar

en un terreno cubierto de espinos para endurecer las plantas de los pies de los
guerreros hasta permitirles prescindir de las incómodas sandalias que
utilizaban, aumentando así su movilidad en el combate, y que introdujo en su
ejército un arma de invención propia que era una especie de corto assegai
(lanza) muy útil como arma blanca y mucho más manejable que los largos
assegai usados hasta entonces, dándole al ejército zulú una superioridad
táctica sin precedentes en la región.2

La construcción del Reino

Guerreros zulúes.

Una vez reorganizado su ejército, Shaka probó sus nuevas ideas en un

enfrentamiento con el clan Bhutelezi, un pueblo con el que los zulúes ya
tenían viejas rivalidades, en el que el Ejército zulú fue tan eficiente que los
derrotó estrepitosamente en los primeros combates y consiguió destruir al
clan.

Esta fue la primera de varias campañas militares que los zulúes realizaron en
una época conocida como el Mfecane, un período muy caótico de la historia
africana en el que varios líderes utilizaron el terror y la violencia para someter
a sus adversarios, y en el que Shaka tuvo que enfrentarse a la amenaza de la
tribu Ndwandwe, que al mando del jefe Zwide, derrotó a los Mthethwa y mató
al jefe Dingiswayo.

Para hacer frente a esta amenaza, Shaka buscó formar alianzas con otras tribus
y durante las negociaciones fue despreciado por el jefe de una tribu con la que
estuvo durante su exilio; su reacción contra este jefe fue implacable, envió a
uno de sus Impi (ejército de guerreros zulúes) y mató al jefe después de
someter a la tribu y colocar como sucesor del antiguo jefe a otro que se hizo
aliado de los zulúes y le ayudó a controlar la zona, con lo que la fama de
Shaka como hombre poderoso y mágico se extendió rápidamente.

En 1818, Shaka libró su primera batalla contra Zwide en la que el Ejército

zulú sufrió numerosas bajas que empezaron a cubrirse con guerreros de tribus
aliadas y procedió a reforzar aún más la disciplina del ejército para paliar las
posibles deficiencias.

Más tarde, en 1819 los exploradores zulúes informaron a Shaka que el ejército
de Zwide estaba preparando un ataque ante el que reaccionó abandonando al
principio muchos de los asentamientos zulúes al norte de KwaBulawayo y
llamando a filas a todos los hombres disponibles para reforzar su ejército.

Su estrategia consistió en retirar gradualmente sus tropas a medida que el

enemigo avanzaba con lo que, al cabo de algunos días, el ejército de Zwide se
quedó sin provisiones y, para aumentar el temor en las filas enemigas, hizo
que partidas de guerreros zulúes se infiltraran en el campamento enemigo con
el objetivo de minar su moral, lo cual facilitó su derrota cuando entraron en
batalla y como resultado el jefe Zwide fue ejecutado, los supervivientes
perseguidos y la capital del enemigo arrasada junto con todos sus habitantes.

Después de la derrota de los Ndwandwe, los territorios zulúes se extendieron

desde el macizo de Drakensberg hasta el mar, con un área costera que
abarcaba desde Puerto Natal hasta la bahía de Delagoa.

Esencial para la expansión territorial de los zulúes fue la reforma del ejército
que hizo Shaka. Anteriormente al rey zulú el arma principal de las tribus
sudáfricanas era una lanza larga, arrojadiza y con punta de metal, llamada
azagaya, las batallas se limitaban al lanzamiento de esta arma y rara vez había
combate cuerpo a cuerpo, por lo que no moría mucha gente. Shaka introdujo
una nueva arma, una lanza corta que se usaba como puñal, la iklwa, junto con
un pesado y mucho mayor escudo hecho de piel de vaca. La idea era que
cuando se protegiera con el escudo en la mano izquierda de los ataques del
enemigo, mientras que se apuñalaba al enemigo con la iklwa en las costillas.13

Shaka además descartó el uso de sandalias para darles mayor velocidad a sus
guerreros; los que se opusieron fueron ejecutados. Tras esto entrenó a sus
hombres para marchar unas 50 millas diarias, sobre terreno agreste y caluroso.
También les entrenó para hacer tácticas de cerco. Para marchar descalzos
sobre estos terrenos varios kilómetros diarios Shaka ordenó a sus guerreros
caminar sobre montones de ramas con espinas, usualmente de acacias.

Para mayor apoyo logístico todo niño varón desde los seis años pasaba a ser
udibi, aprendiz de guerrero y a cargo de los suministros y armas, a veces eran
usados como fuerzas ligeras para ir por tributos (ganado, mujeres y hombres
jóvenes) y para atacar fuerzas en los flancos (ibutho lempi).
Reorganizó los regimientos, que se siguieron dividiendo por edad, y el trabajo
se dividió entre los distintos miembros y unidades. A cada regimiento dio una
insignia y con nombre propio.14 A las fuerzas armadas o ejércitos se les llamó
impi (aunque cualquier fuerza podía llevar ese nombre). Se organizaron
"regimientos", "cuerpos" y "ejércitos", el número de hombres variaban
muchos, según las necesidades de campaña, mano de obra local y deseo del
rey. Un regimiento variaba de 400 a 4.000 hombres.

La táctica de batalla principal era la formación de los cuernos del búfalo:

 La fuerza principal o cabeza ataca el enemigo por el frente, lo

inmoviliza, la componen los guerreros más fuertes.
 Las fuerzas de los flancos o cuernos, mientras el enemigo está fijado
por la "cabeza", los "cuernos" atacan ambos flancos del enemigo
buscando dejar atrapado al enemigo.
 La retaguardia o lomo detrás de la "cabeza", entraban en acción si se
rompía el cerco.

La coordinación estaba a cargo de los izinduna (jefes de regimientos) quienes

usaban señales de manos o mensajeros. Debe de destacarse que todas las
innovaciones de Shaka son simples adaptaciones de la cultura nativa sin
influencia europea.1416

El apogeo

La consolidación del poder zulú tuvo una gran repercusión en los territorios
circundantes; algunos jefes condujeron a sus tribus hacia el norte, hasta los
actuales Mozambique y Zimbabue, otros huyeron hacia el oeste por las
montañas de Drakensberg y los que se quedaron fueron asimilados en el nuevo
Imperio zulú como vasallos que debían rendir tributo.

Al mismo tiempo hubo una gran sequía que convirtió a Shaka en el

gobernante absoluto de casi toda la región de Natal para 1824 debido a las
luchas intertribales por fuentes de agua y comida que provocaron la
desaparición de muchas tribus menores, dejando así extensas zonas al sur de la
nación zulú convertidas en desiertos desolados habitados por caníbales.17

El poder del Imperio zulú: se basaba en la riqueza proporcionada por el

ganado y la supremacía militar de su ejército bajo el control directo de Shaka,
quien vivía como soberano absoluto en un kraal, ubicado cerca del río Tugela,
con un radio de tres kilómetros protegidos por una empalizada de tres metros
de altura que disponía de un complejo de estancias para la corte y la clase
guerrera, y un recinto cercado para el ganado.

A nivel político, Shaka empezó a incrementar su poder limitando los

privilegios de los jefes menores de la tribu en diversos aspectos, incluido el
importante papel de ser intermediarios de los espíritus ancestrales y
nombrando como jefes regionales a aquellos que le inspiraban mayor
confianza.

Al parecer, llegó a imponer normas cada vez más estrictas en la sociedad zulú
que provocaron una completa separación de los guerreros y las mujeres; y
existen versiones, afirmando que tenía tendencia a ordenar ejecuciones de
manera caprichosa y arbitraria, como las de un europeo de nacionalidad
desconocida, que estuvo en su corte y le describió como una persona de gran
habilidad pero cruel, caprichoso, despiadado y agresivo que se suman a otro
testimonio que le describe como un tirano salvaje e inhumano con una mezcla
de perversidad y cuyo tema de conversación preferido era la guerra.

En cuanto a aspectos de su vida personal como la sexualidad, existen muchas

leyendas contradictorias pero parece ser que no era promiscuo a pesar de que
la poligamia era practica común entre los zulúes y que tenía cientos de
mujeres en su corte.

Fue entonces cuando en 1824 empezaron a llegar a la zona expedicionarios

holandeses y británicos como un factor que iba a alterar la situación general en
el sureste de África.

Últimos años

Sudáfrica, 1885.

Hasta principios del siglo XIX la invasión europea de la zona se había

limitado a regiones costeras como el asentamiento portugués de Maputo, en la
bahía de Delagoa, al norte del territorio zulú y desde el cual los portugueses
comerciaban principalmente con marfil, y esporádicamente con esclavos; pero
a partir de la década de 1820 la situación empezaría a cambiar, los holandeses
y británicos empezaron a instalarse en el cabo de Buena Esperanza y penetrar
hacia el interior de África, teniendo lugar así los primeros enfrentamientos con
los nativos.

El primer conflicto importante fue con la tribu Xhosa tras el cual, años
después, un destacado miembro de esa tribu llamado Jakot, quien tras haber
sido esclavo de holandeses y británicos logró aprender sus lenguas hasta
convertirse en intérprete, se presentó en la corte de Shaka tras un naufragio de
una expedición británica en la que viajaba y le informó de la presencia de los
europeos en la zona y sus costumbres. Shaka lo tomó a su servicio tras un
exhaustivo interrogatorio y permaneció muchos años en la Corte zulú como su
consejero y confidente.

En 1824, un grupo de jóvenes británicos y holandeses llegaron a

KwaBulawayo y presenciaron un intento de impresionarles con regalos de
marfil y una especie de ceremonia compuesta por una danza interpretada por
mujeres jóvenes, un desfile de tropas zulúes y una demostración de enormes
rebaños de ganado con la intención de demostrarles la riqueza y el poder de la
nación zulú.

Durante esta visita, Shaka sufrió un intento de asesinato en el que resultó

gravemente herido y recibió cuidados médicos de uno de los europeos, Henry
Finn, que logró curarle y obtener así un gran prestigio entre los zulúes que
hizo a Shaka intuir el poder potencial de los europeos y comenzara a
interesarse por obtener la medicina practicada por estos.
Para ello empezó a hacer planes para formar una alianza con los británicos y
conseguir su apoyo estableciendo relaciones comerciales importantes con
estos, y logró obtener el compromiso de varios personajes de Port Natal
(actual Durban) para llegar a un acuerdo mediante una propuesta pública en
Ciudad del Cabo (Sudáfrica) de mantener una entrevista para la que el rey
Jorge IV propuso a Shaka que enviase una representación a Ciudad del Cabo.
Simultáneamente a las negociaciones con los británicos, Shaka también inició
una campaña militar en su frontera norte contra los Ndwandwe, a los que ya
había derrotado en 1818, en la que Henry Finn acompañó a la expedición en
calidad de aliado y rehén, por lo que fue testigo presencial de muchos
acontecimientos durante la misma.

En realidad, había varios hombres importantes además de Henry Finn y un

jefe nativo local en Ciudad del Cabo que querían aprovechar las circunstancias
para lograr derechos comerciales ilimitados y el jefe nativo había pretendido
negociar con Shaka como mediador de Gran Bretaña pero la realidad era que
este no tenía autoridad para realizar ningún acuerdo en nombre de los
británicos.

Esta fue una época en la que la tierra fue el factor clave del conflicto entre los
colonos europeos y los nativos africanos que se extendió hasta el siglo XX, la
mayoría de los africanos no tenía el concepto de propiedad de los europeos y
por ello fueron víctimas de un descarado fraude por parte de colonos sin
escrúpulos que consistía en usar impresiones dactilares del dedo pulgar como
firma para realizar documentos legales de propiedad de forma fraudulenta para
después presentarlos ante las autoridades coloniales y reclamar las tierras, esto
se hacía usando armas o ginebra como obsequio a los nativos.
Lamentablemente, Shaka también fue objeto de este engaño, con el que le
indujeron a entregar algunas de las tierras zulúes en Port Natal (actual
Durban).

La organización militar de Shaka alcanzó su máximo nivel durante esta

campaña. El ejército zulú avanzó en una formación de columna utilizando
jóvenes adolescentes para conducir el ganado y las jovencitas para transportar
comida y bebida a la vez que los niños merodeaban por los territorios
asegurados por el ejército para cazar y aumentar el suministro de comida.

Por delante del grueso del ejército, Shaka envió una avanzadilla de
exploradores y espías entrenados para actuar como señuelos y descubrir la
ubicación del enemigo, al que descubrieron en las colinas Dololwane tras lo
cual los niños regresaron al territorio zulú por razones de seguridad y al entrar
en batalla, Shaka ordenó a sus tropas utilizar la táctica habitual dividiéndose
en cuatro formaciones a medida que los guerreros avanzaban desde lo alto de
una ladera, con muchas mujeres y niños en su retaguardia. La batalla se
desarrolló en tres choques frontales durante los que el ejército zulú rechazó el
ataque ndwandwe e hizo al enemigo batirse en retirada hostigándolo en una
persecución en la que mataron a los guerreros supervivientes junto con las
mujeres y los niños de la retaguardia, y se apoderaron de su ganado.

Esta victoria fue decisiva sobre los Ndwandwe y colocó a Shaka en la cima de
su poder, asegurando su frontera norte y provocando la huida de otras tribus
recelosas del poder zulú hasta el lago Tanganika; y su sistema social quedó
consolidado gracias a la eficacia de su ejército durante el resto de su reinado.
Pero entonces ocurrieron una serie de acontecimientos que afectaron a Shaka
psicológicamente e hicieron su comportamiento más errático e impredecible
de lo habitual.
Shaka creyó necesario trasladar la capital fuera de KwaBulawayo pero no
logró decidirse de forma definitiva al respecto ya que una de las razones para
hacerlo era su interés en establecer acuerdos con los británicos de Port Natal y
acceder al creciente mercado de armas de fuego que llegaban a la zona.

Fue entonces cuando ocurrió un hecho que afectó a Shaka profundamente, la

muerte de su madre, acontecimiento del que las circunstancias han sido
recontruidas mediante descripciones de Henry Finn y las recopilaciones de la
tradición oral zulú por lo que existen dos versiones. Finn cuenta en sus
crónicas que vio a Nandi unas horas antes de morir supuestamente enferma de
disentería, pero la tradición oral zulú sugiere que Nandi engañó a su hijo para
tener un nieto, ya que él siempre se mostraba paranoico ante la posibilidad de
que un hijo le quitara el trono y obligaba a sus esposas a abortar o a sacrificar
a sus hijos en cuanto nacían y que Shaka apuñaló a Nandi en un arranque de
ira cuando descubrió el engaño; después intentó salvarla, sin éxito.

Después de la muerte de Nandi, Henry Finn estimó que unas 7000 personas
fueron ejecutadas por no demostrar una tristeza suficiente que demostrara su
inocencia en lo que parecía ser una especie de complot para asesinar a Nandi y
durante un año, Shaka prohibió a los zulúes beber leche, plantar cultivos y las
relaciones sexuales por lo que cualquier mujer que quedó embarazada
entonces, fue ejecutada junto con su marido.

Mientras tanto, Shaka había escogido a un jefe para viajar por mar con una
delegación hasta Ciudad del Cabo con ochenta colmillos de elefante como
regalo para el rey Jorge IV y establecer un acuerdo con los británicos. La
delegación zarpó en mayo de 1828 pero nunca llegó a Ciudad del Cabo ya que
fue detenida en Puerto Elizabeth durante varias semanas y después se presentó
ante ellos un enviado del Gobernador británico en Ciudad del Cabo
diciéndoles de modo terminante que dicha delegación no le inspiraba
confianza, que el rey zulú no ostentaba estatus alguno para su gobierno y que
no había ido hasta allí para negociar con ellos. Tras lo cual la delegación no
tuvo más opción que regresar a la corte zulú para informarle de lo ocurrido y
poco después el jefe de la delegación murió enfermo por lo que Shaka
sospechaba que lo habían envenenado.

Shaka reaccionó con paciencia ante el fracaso de la delegación pero empezó a

ser consciente de que los europeos tenían intereses contrarios a los suyos y
que estos eran una amenaza para él y su pueblo contra la que deberían
enfrentarse tarde o temprano.

Simultáneamente, Shaka organizó una expedición militar contra la tribu

mpondo para asegurar su frontera sur y capturar grandes rebaños de ganado
para recompensar a sus aliados, culminando la campaña con una rápida
victoria pero que tendría resultados contraproducentes a largo plazo ya que
algunas de las tribus derrotadas huyeron al sur y en Ciudad del Cabo, los
británicos empezaron a tener noticias sobre la brutalidad de Shaka y también
muchos de sus enemigos habían huido a Port Natal esperando encontrar apoyo
para socavar el poder de Shaka.

Para agosto de 1828, Shaka estaba inmerso en una profunda crisis política
como consecuencia del fracaso de las negociaciones con los británicos, que
habían enviado un poderoso contingente de tropas hasta las fronteras zulúes
para imponer su voluntad cuando apenas había acabado el conflicto con los
mpondo.
Todo esto exacerbó sus temores respecto al futuro y le volvieron más inestable
por lo que, antes de que su ejército volviera de la campaña contra los mpondo,
ordenó ejecutar a las esposas de 400 guerreros por supuestas prácticas de
brujería y decidió enviar a su ejército de 50 000 hombres9 hasta la bahía
Delagoa, haciendo que sus medios hermanos acompañaran al ejército para
mantenerlos alejados de la Corte pero estos fingieron estar enfermos para
poder regresar a KwaBulawayo sin que Shaka se enterase, y con la
complicidad del sirviente personal de Shaka, esperaron hasta el momento en
que Shaka se sentara en la entrada de su palacio para recibir a una delegación
durante la noche del 23 de septiembre de 1828, y lo apuñalaron repetidamente
hasta asegurarse de que muriese.
 Los Zulues Historia, Costumbres y Vida Abórigenes de
Africa

Zulú, pueblo del grupo ngoni, de lengua bantú, que se estableció en Zululand,
este de Sudáfrica, procedente de África oriental. Los zulúes constituyen el
mayor pueblo negro de Sudáfrica, con una población que supera los ocho
millones, y viven una zona de Sudáfrica.

Antiguamenye su economía se basaba en el cultivo de mijo y la cría de

ganado. Fabricaban asimismo cerveza de mijo, teñían pieles, fundían hierro,
tejían cestas y trabajaban con abalorios. Tradicionalmente los zulúes vivían en
cabañas en forma de colmena, agrupadas en un núcleo circular, en cuyo centro
situaban al ganado.

Fueron perseguido por los blancos de Europa, y una vez sometidos, fueron
confinados en unas reservas de las que sólo salen para ir a trabajar a las minas.
El fin de su independencia política ha hecho que perdieran gran parte de su
cultura

Probablemente, de todos los pueblos bantúes de África del Sur, los zulúes son
el más poderoso. Han exterminado, expulsado o sometido a otras muchas
tribus. Originarios de África oriental, hasta el siglo XVI no se establecieron en
ciertas regiones de África del Sur. Al principio, estos bantúes constituyeron un
grupo poco importante, pero su número aumentó rápidamente, de tal manera
que, a principios del siglo XIX, Djaka, su jefe, podía vanagloriarse de tener a
sus órdenes docenas de miles de guerreros.

Los guerreros de Djaka estaban sometidos a una disciplina, férrea, pero

también trataban a los pueblos vencidos del modo más bárbaro. Los excesos
de los zulúes despoblaron extensos territorios, en los que se fundaron el
Transvaal y el Estado libre de Orange.

Cuando los blancos empezaron a establecerse en África del Sur, la población

del sudoeste estaba formada por hotentotes y bosquimanos. Los primeros
vivían de la cría de ganado, y los segundos, de la caza. El avance de los zulúes
hacia el sur se vio facilitado por la sumisión de estas tribus: hotentotes y
bosquimanos creían que los blancos los protegerían contra los zulúes.

Esta sumisión fue favorable para el Gran Trek de los bóers, quienes, sin
embargo, tuvieron que librar duras batallas contra los zulúes, porque por parte
de Dingaan, jefe que había sucedido a Djaka, que murió asesinado,
encontraron gran resistencia. Durante la primera fase del Gran Trek, que llevó
a los bóers de El Cabo a Natal, Dingaan mandó asesinar a Pieter Retief, jefe
de los bóers, así como a 71 de sus compañeros, que habían conferenciado con
él para obtener territorios en Natal.

El 16 de diciembre de 1838, Dingaan fue derrotado por los voortrekkers cerca

de un afluente del Tjgela. Desde entonces a este río lo llaman el río de Sangre.
Esta victoria facilitó la instalación de los bóers en Natal. Los africanders la
conmemoran cada año, pues consideran una fiesta nacional el día de Dingaan.
Sin embargo, la derrota sufrida por sus tropas no significó el fin del poder de
los zulúes. Su resistencia no fue definitivamente vencida por los ingleses hasta
fines del siglo XIX. A partir de este mo mentó, los zulúes perdieron
independencia política. Fueron instalados en reservas, sobre en el norte de
Natal.

Avanzando de sur a norte el interior del país, los bóers fue ron rechazando
continuamente a los bantúes. Estos viven en los límites de la República de
Sudáfrica, en una zona en forma de herradura que se extiende desde Port
Elizabeth, a lo largo de la costa este, más allá ce Natal hasta Swazilandia: más
a lo lejos, al oeste de Mozambique, hasta el Limpopo, y a lo largo de la
frontera meridional de Bechuanalandia.

De este modo, los bantúes fueron confinados a 264 reservas escalonadas a lo

largo del desierto de Kalahari y el océano índico. Los blancos se han instalado
en los antiguos territorios bantúes. Las reservas ocupan una superficie que
corresponde, aproximadamente, a 12 % de la de África del Sur.

En otro tiempo cubrieron ampliamente las necesidades de la población que

vivía en ellas. Sin embargo, el crecimiento demográfico ha planteado dos
problemas espinosos al Gobierno sudafricano: en efecto, los territorios
concedidos a los bantúes sólo se prestan a la ganadería.

Gran parte del pueblo bantú vive en la República de Sudáfrica. Los zulúes,
que constituyeron el grupo más importante de dicho pueblo, ofrecieron una
obstinada resistencia al avance blanco. Una vez sometidos, fueron confinados
en unas reservas de las que sólo salen para ir a trabajar a las minas. El fin de
su independencia política ha hecho que perdieran gran parte de su cultura
LA CAZA: Son habilísimos cazadores, no sólo de gacelas y venados, sino
aun de leones y elefantes. Todos los hombres hábiles de la tribu, a veces
centenares, toman parte en la cacería, dirigidos por el jefe. Desplegados en
círculo, persiguen a su presa hasta ¡levarla al sitio elegido, y luego,
acercándose, le arrojan sus azagayas. Si así no obtienen éxito la atacan con sus
“kirris”, bastones cortos con el extremo abultado y nudoso. No usan arco.
Suelen usar trampas, pero el método es menos apreciado, pues rinden culto al
valor personal. Se protegen, en la guerra y en la caza, con unos escudos ovales
de cuero, o » veces de madera.

RELIGIÓN: Los zulúes creen en un Dios principal, creador del linaje

humano, Unkulunkuiu (“e! que es Grande’ Grande”). Creen en espíritus que
intervienen en todos los actos de la vida.
El hechicero tiene una gran autoridad-dentro de la tribu. Predice el porvenir,
cura las enfermedades, atrae la lluvia, defiende los sembrados contra las
inclemencias del tiempo. Se viste con pieles de animales feroces y se adorna
con plumas de pájaros. Alrededor de su cuello, en cuernos de gacela, lleva
hierbas, talismanes y los más variados polvos medicinales.

LA VIDA: El clima es seco y, un poco más al norte, la población vive en

estepas, por no decir sabanas. Al finalizar la estación seca, estas estepas y
sabanas se queman. Las cenizas sirven de abono y la hierba crece en cuanto
caen las primeras lluvias.

El procedimiento no deja de tener sus inconvenientes, ya que excluye la

posibilidad de que crezcan árboles o matorrales. Además, la acción erosiva del
viento es más fuerte que en ningún otro sitio, ya que el suelo no goza de
protección alguna.

Por último, los animales rapaces, fieras y demás, atacan a los rebaños, que se
desarrollan mal y de modo insuficiente para permitir que los habitantes de las
reservas lleven una vida digna de seres humanos. En consecuencia, numerosos
bantúes se han visto obligados a abandonar sus reservas y buscar su sustento
en otros lugares, en las minas, por ejemplo.

En África, los bantúes constituyen un importante grupo étnico que en su

diversidad presenta cierta unidad, no sólo en lo que concierne a la lengua —
hablan dialectos de origen común—, sino en el sistema de vida, religión y
conceptos, formas y expresiones artísticas.
La razón de esta diversidad se explica cuando recordamos que más de
cincuenta millones de personas hablan aproximadamente unas doscientas
lenguas bantúes e incontables dialectos.

Lenguas como el suahilí, por ejemplo, se halla tan extendido que viene a ser
considerado el idioma común de gran parte de los pueblos de África oriental.

Otros grupos importantes son, también, los tongas suazis, bagandas, sutos y
kikuyos, estos últimos tristemente famosos por su participación en las
actividades terroristas del Mau Mau durante la segunda Guerra Mundial.

En el Transvaal viven los ndebelés, que tienen especialmente desarrollado el

sentido del color. Las mujeres llevan joyas o collares de perlas multicolores.
En cuanto a las viviendas, de blancura inmaculada, están adornadas con
motivos geométricos de vivos colores.

Ni que decir tiene que los bantúes que trabajan en las minas y en la industria
han perdido mucho de su personalidad y su cultura original.

ANTROPOLOGIA EAL, ZULÚES

ZULUES "EL PUEBLO DE LOS CIELOS"

Los zulúes son un grupo étnico africano de más de diez millones de

individuos que habitan principalmente la provincia de KwaZulu-Natal, en
Sudáfrica, aunque también se encuentran en pequeñas cantidades en
Zimbabue, Zambia yMozambique.

Según su tradición oral, el pueblo zulú se considera descendiente de un

caudillo legendario de los a bantu bakua zulu (Pueblo de la Tierra de Zulú).

Originalmente era un clan menor, fundado hacia 1709 por Zulu kaNtombhela.
En la lengua zulú, Zulu significa cielo, o firmamento. Hacia el siglo XVIII ya
comerciaban con los portugueses en la bahía de Delagoa. El primer caudillo
importante fue Senzangakona entre el 1787 y el 1816, quien integró todos los
clanes zulús en una única entidad político-administrativa hacia 1807.

Se considera fundador de la nación zulú al caudillo Dingiswayo, hijo de Jobe,

quien del 1807 al 1818 fue jefe de la Confederación Mtetwa. Anexionó
numerosas tribus pequeñas y unificó las 30 tribus zulúes, al tiempo que se
enfrentó a los colonos ingleses que avanzaban desde Natal.
EL REINO ZULÚ

Shaka, hijo de Senzangakona y lugarteniente de Dingiswayo, se

autoproclamó rey (Inggonyama) después de asesinarlo en 1818, junto a Zwide,
hijo de Dingiswayo y heredero legítimo, gobernó hasta 1828. Organizó
militarmente al pueblo zulú, renovando el armamento y las tácticas de
combate. Formó un ejército de 50.000 guerreros y se apoderó de Natal,
Matabeleland y el sur de Mozambique.

Las expediciones que organizó causaron cerca de un millón de muertos y el

éxodo de los clanes ndebele de Mzilikatzi y Zwangerdaba, dentro del marco
del período Mfecane. Envió embajadores a Ciudad del Cabo y permitió el
comercio extranjero en Natal. Su reino alcanzó una extensión de 30.000 km²,
con 250.000 habitantes y 25.000 guerreros. Finalmente, en 1828 fue asesinado
por Dingane.
Dingane reinó desde 1828 hasta 1838, después de deshacerse de su hermano
Mhlangana. En 1835 permitió las primeras misiones religiosas europeas en el
reino, pero se enfrentó a los bóeres que se establecieron en Natal. En 1837
mató a traición a Piet Retief y a algunos bóeres más, tras lo que Andries
Pretorius le derrotó en la Batalla del Río Sangriento. En enero de 1840,
Pretorius y otros 400 bóeres ayudaron al jefe Mpande en su rebelión contra el
rey Dingane hasta su derrocamiento y su muerte.

Mpande será rey de 1840 a 1872. Los bóeres proclamaron la República de

Natal en 1840, que fue anexionada a la Colonia del Cabo el 1844. Los bóeres
abandonaron el territorio zulú, migrando hacia el norte, mientras al sur se
establecieron británicos y trabajadores hindúes y chinos. Zulúes y europeos
mantuvieron relaciones estables y pacíficas durante todo el reinado de
Mpande.

Cetshwayo fue rey zulú de 1872 a 1884, coronado en Durban por el

gobernador británico de Natal. Contaba con un ejército de 60.000 guerreros
divididos en 60 iviyo (regimientos), comandados por un induna
enkula(general). A partir del 1877 comenzaron las primeras fricciones entre
británicos y zulúes, que desembocaron en la Guerra Anglo-Zulú de 1878.
Aquel mismo año 20.000 guerreros zulúes masacraron a 1.800 miembros del
ejército británico en la batalla de Isandhlwana, lo que provocó la caída del
gobierno de Benjamin Disraeli, pero 3.500 zulúes no pudieron reducir a un
centenar de británicos en Rorke's Drift. Los británicos solicitaron refuerzos a
la metrópoli, y en 1879 atacaron la capital zulú, Ulundi, donde 20.000
guerreros fueron vencidos por 6.200 soldados británicos, armados con doce
cañones y dos ametralladoras. El rey Cetshwayo fue capturado y exiliado entre
1880 y 1884, año este último en que se le permitió volver.

Dinizulu fue proclamado rey a la muerte de Cetswayo, gobernando de 1884 a

1913, iniciando una revuelta anti-británica en 1887, fracasando, e
incorporándose oficialmente el territorio del reino zulú a la colonia de Natal
en 1897. Como consecuencia de esta rebelión, Dinizulu fue en 1890exiliado a
la isla de Santa Elena (la misma a la que fuera exiliado Napoleón Bonaparte)
durante siete años. Entre 1906 y 1910 se produjo una nueva revuelta entre los
zulúes dirigida por el caudillo Bambaata, fracasando. Dinizulu fue
encarcelado en marzo de 1908, hasta 1911, como posible instigador de la
revuelta.

Como resultado de la revuelta de 1906-1910, el succesor de Dinizulu,

Solomon kaDinuzulu, no fue reconocido como rey por las autoridades
británicas, razón por la que en 1923 fundó el movimiento nacionalista Inkatha
YaKwaZulu, que dirigió hasta su muerte el 4 de marzo de 1933, siendo
sucedido como líder del pueblo zulú por Cyprian Bhekuzulu kaSolomon (1924
- 1968).

Durante el apartheid las autoridades sudafricanas intentaron ganarse el apoyo

de la población zulú con la creación del bantustán de KwaZulu el 1 de febrero
de 1977, llegando a plantearse incluso conceder una independencia aparente al
bantustan, limitada por la dependencia económica hacia la República
Sudafricana, pero se encontraron con la oposición del líder local Mangosuthu
Buthelezi, que refundó el movimiento Inkatha YaKwaZulu, antecedente del
futuro partido político Inkatha Freedom Party.

El bantustán fue gobernado hasta su disolución en 1994, en nombre del rey

zulú por Mangosuthu ("Gatsha") Buthelezi, miembro él también de la familia
real zulú. El actual representante de la monarquía tradicional zulú es Goodwill
Zwelithini kaBhekuzulu.

RITUALES

BODAS

La familia es muy ordenada en las tribus zulúes, ya que cada miembro

de la familia tiene ciertas responsabilidades que se espera que cumplan.
Debido a esto, la boda es muy importante en el inicio de la familia. En muchas
bodas no hay invitaciones enviadas. La palabra se pone alrededor de la aldea
de la boda y muchas personas llegan a participar. Dado que no invitaciones
formales se envían, hay código de vestimenta se especifica sin embargo la
gente sabe qué ceremonias y celebraciones se llevarán a cabo, ya que es su
cultura, y saben qué ponerse para ellos. Las bodas pueden parecer relajado
para los occidentales, aunque también hay reglas en las ceremonias que se
deben seguir.

Personas que se reúnen para participar en las ceremonias.

Zulu bodas son todas diferentes y dependiendo de la cultura de la tribu en

particular, suelen tener diferentes ceremonias. Zulu generalmente no creen en
las religiones occidentales: creen en las tradiciones y rituales que han sido
transmitidas de generación en generación. Aunque algunas personas zulúes
son cristianos, muchas bodas tienen lugar en una iglesia. La novia
normalmente lleva un vestido de novia blanco. Aunque no es obligatorio, las
novias suelen preferir vestir de blanco, ya que simboliza la pureza. La boda es
un proceso largo de rituales como el baile y el canto. En ellos, las mujeres
llevan un montón de cuentas, así como faldas muy coloridos y plumas. La
ropa suele ser muy poco o sueltos de manera que es fácil para ellos para bailar
toda la ceremonia.

Los hombres, mujeres y niños de la tribu de realizar los rituales.

Una vez que los rituales necesarios se hacen en la iglesia, el resto de la boda
tiene lugar en el hogar del marido y la esposa. Durante la ceremonia, la novia
es aceptado en la familia del novio. La novia muestra su agradecimiento por
dar regalos a los miembros de su nueva familia. La mujer cambia su ropa
muchas veces a través de la duración de la boda. Lleva muchos trajes
tradicionales de diferentes con una variedad de colores para mostrar su nueva
familia lo hermosa que es y lo complicado es el rebordear el vestido, así como
su diseño. La complejidad de los abalorios muestra el deseo de las mujeres y
su capacidad para ser una buena esposa, y la nueva edición a la familia.
Incluso los miembros de cada lado de la familia competir en diferentes tareas,
y la forma de vestir también muestra la otra familia que tan bien presentada
que son.

Viniendo de la ceremonia de Edad

En la tribu zulú, niños y niñas pasan por una etapa de iniciación donde entran
en la edad adulta. Los niños comienzan su iniciación a la edad de alrededor de
16 - 18. El proceso de iniciación masculina es la circuncisión. Los chicos se
toman en una zona aislada y permanecer en chozas de paja. Sólo use un
pedazo de ropa alrededor de la cintura antes de la circuncisión. A nadie se le
permite verlos con la excepción de los parientes mayores de la mujer para dar
la comida a los niños y el cuidado por ellos. Después de que el proceso de la
circuncisión, los chicos se dice que se "limpia". Se les dio ropa nueva
(principalmente piel animal realizados por las mujeres de edad avanzada) para
demostrar que tenían un aspecto nuevo y fresco. Después de que se fueron de
nuevo a su tribu, y se veían ahora como hombres y fueron aceptados por los
miembros de la tribu. La ropa que llevaba mostró la confianza que habían de
ser hombres.

Un niño se ha transformado en un hombre y ha entrado en su tribu con un

nuevo respeto.

El inicio de las niñas es mucho más complejo y tomó más tiempo. Cuando
habían "convertido de edad" y su ciclo menstrual había, comenzó su
iniciación. Esto varía para las niñas de diferentes edades en función de su
madurez. Primero tenía que recoger las raíces del arbusto cordifolia Rubia. A
veces, incluso utilizado estas raíces para hacer ropa. Entonces ella se mezcle
este potaje y tendría que comer si durante siete días. Durante este tiempo se
quedaría en su choza madres, y su madre se haría cargo de ella. Mientras
estaba escondido su ropa no significaba demasiado, pero cuando salió, se
esperaba que un aspecto limpio y renovado.
 Las mujeres jóvenes de la tribu de realizar ceremonias de baile.

Después de tanto tiempo como dos o tres meses, llegó el momento de la

iniciación a las niñas a ser definitiva. Se trata de un largo proceso donde la
joven permanece en su choza para madres a veces hasta varias semanas.
Mientras ella está en la cabaña que pasa el tiempo haciendo tareas que tendrá
que aprender a ser una buena esposa, como tejer cestas, ropa y abalorios. En la
cabaña se le permite tener un amigo quedarse con ella y no fue visto por otras
personas que su madre. Las hermanas de la joven se reúnen algunos amigos y
que utilizan hierba para torcerlo en el vestuario de las ceremonias, cuando su
hermana sale. Una vez que llegó el momento, las chicas jóvenes se les
permitió regresar a la sociedad y luego llevaban sus trajes. Cantaron y bailaron
en los rituales como el inicio fue durante casi. Al día siguiente, las chicas
llevaban sus trajes para realizar un último baile y los disfraces hierba arden.
Esto demostró que se habían convertido finalmente en una mujer. La
iniciación es una parte importante de la cultura zulú, mostrando que están
empezando una nueva etapa de su vida. También deben lucir bella después
con ropa nueva, mostrando que han madurado hasta convertirse en mujeres.

COMIDA

El repertorio culinario Zulu abarca unos cuarenta, en su mayoría platos

vegetarianos (aunque la carne de amor zulú). Maíz, tubérculos y calabazas son
en su mayoría comen en diferentes formas. Tomates, repollo y cebolla son
muy populares cuando esté disponible.

Comer es higiénico, cada miembro usando su propio plato y utensilios. Las

manos se lavan antes de comer y después se lavan a la boca.
Amazi

Se considera un manjar y sólo pueden ser consumidos por los miembros de la

familia. Es en gran parte la leche, se deja cuajar en una calabaza o cesta, el
suero de leche que se extrae a través de un agujero en la base, cuando se
vuelve a llenar con leche fresca. Después del consumo, el recipiente se rellena
inmediatamente y se limpian nunca.

Cerveza

Elaboración de la cerveza es el deber de las mujeres. Sorgo y maíz gruesa se

empapa en agua durante un día. En el segundo día, es sorgo hervido y seco
añadió y la mezcla se dejó enfriar. En el tercer día de la infusión se filtra a
través de un tamiz y servido y consumido en el mismo día.

Tiene un contenido de alcohol del 3%, es refrescante y nutritiva. La cervecería

se distingue entre las chozas de los kraal en que es sólo semi techada, permitió
que el humo del fuego para escapar y asegurar un buen suministro de oxígeno
a la mezcla.

ROPA

Ropa para hombre

 El amaShoba son colas de vaca llevan en los brazos superiores y por

debajo de las rodillas para dar la apariencia de mayor volumen para el
cuerpo.
 IsiNene es el faldón delantero, que consiste en parches de tamaño de
monedas piel circulares cosidos juntos para añadir peso y cubrir los
genitales masculinos.
 iBeshu es la plataforma trasera hecha de piel de ternera (de terneros
muertos o muertos). Aquellos jóvenes que participan en actividades y
 pasatiempos son la rodilla, mientras que las de los hombres mayores
son la altura del tobillo.
 Una banda es utilizado sólo por los hombres casados.
 El leopardo es venerado como el rey de los depredadores y sólo los de
una posición social elevada usar su piel. Un induna sólo puede usar una
banda para la cabeza, pero el rey puede usar tanto como él desea.
 Las pieles son inJobo largas animales usados en las caderas.

Ropa de Mujer

 Una doncella solo usará sólo una falda de hierba corta adornada con
perlas, mientras que tal vez una muchacha comprometida a cubrir sus
pechos y permitir que su pelo crezca.
 Una mujer casada se cubre el cuerpo entero para indicar que ella se
toma y se lleva una falda de cuero grueso que ha sido tratada con carbón
vegetal y grasa animal. Durante esta falda puede ser otra de tela en color
 blanco, rojo o negro. Sobre sus pechos, la mujer lleva una tapa decorada
con perlas con un mensaje entendido sólo por su marido.
 El adorno más impresionante es el sombrero que se construye con la
hierba y el algodón que se cose en el cabello. Estos pueden medir tanto
como un metro de diámetro y una duración de unos pocos meses,
después de lo cual se repite el procedimiento.

BAILES

El pueblo zulú encanta bailar y cantar, y una buena parte de la jornada se

dedica a esta actividad sana desde la primera infancia. Es habitual que sólo las
chicas solteras y hombres jóvenes de baile, alternando en grupos separados.
Mientras que el baile las niñas, que son acompañados por los cantos y
aplausos de los chicos, y luego viceversa. Las mujeres casadas pronunciar una
estridente temblorosa como una expresión de su alegría, y algunos hombres
adultos de vez en cuando romper las filas, girando salvajemente, batir sus
palos de combate en sus escudos, como si estuvieran atacando a un enemigo
invisible. Típica de bailes Zulu es el rendimiento acrobático de lanzar un pie
en el aire para llegar a la altura de la cabeza y, a continuación poderosamente
sellando el suelo, lo que, en el caso de varios bailarines, hace que vibre el
suelo.

Bull danza de los hombres

Este es un baile relativamente nuevo que data de finales del siglo, que se
originó entre las hileras angostas de camas en los cuarteles mío. Al final de su
turno, los trabajadores de la mina eran más o menos confinada a sus
dormitorios y dificultades experimentados de comunicación, ya que vinieron
de todas partes del sur de África.

La alegría en el baile y el orgullo en el toro fuerte en casa, era común a

todos ellos. Por lo tanto, bailaron junto a las camas literas y en particular me
gustó imitar a un toro fuerte. Debido a la falta de espacio y evitar la colisión,
todos los bailarines tuvieron que realizar los mismos movimientos y baile en
formación. Los brazos en alto, símbolo de los cuernos del toro se extienden,
los pies son arrojados a la altura de la cabeza y luego poderosamente
estampado en el suelo. De esta manera, dos rápidos pasos son llevados a la.
Izquierda y dos a la derecha, todos los hombres de cerca, en una misma fila,
exactamente como lo que solía ser entre las hileras de camas estrechas
Bull danza de las muchachas
Cuando los mineros jóvenes pasaron sus vacaciones anuales con sus familias
en las zonas rurales, demostraron el baile recién aprendido a la gente en casa.
Las jóvenes le gusta la "danza de toro y desarrollaron su propia versión de la
misma.

Caza danza de los hombres

Zulu hombres son cazadores apasionados y en otros tiempos, sólo

estaban armados con lanzas, garrotes y hachas cuando iban de caza. No sólo
matar antílopes y jabalíes inofensivos, pero tenía un ojo puesto en los leones,
búfalos, leopardos y elefantes también. Esto exige una buena dosis de coraje,
que los cazadores generados por bailar danzas de fuego durante horas antes de
salir, imágenes expediciones de caza a principios de éxito o escenas de caza
inminentes. Mientras que los animales bailando, atacan, retiro y lo imaginario
son apuñalados. En lugar de lanzas, los hombres usan palos inofensivos para
prevenir lesiones durante los giros agresivos.

La Danza del pequeño escudo data del tiempo de Shaka

Es un baile rítmico utilizado para fomentar la unidad militar. Hoy en día se

lleva a cabo normalmente en ocasiones reales. Una danza similar con una
lanza y escudo es el umGhubho.

El umQhogoyo

Implica sacudidas violentas de la parte superior del cuerpo.

El umBhekuzo

Representa el flujo y reflujo de las mareas con los hombres alternativamente

avanzando y retrocediendo en el público. Los que están en los extremos
levantar sus delantales exponiendo sus nalgas.
Los cuerpos de los bailarines se mueven al unísono serpiente acompañado por
cantar en el UmChwayo.

El umGhebulo

Parece como si los bailarines quieren tirar abajo el cielo o subir una escalera
imaginaria a la misma.

El iliKhomba

Es un baile elegante con movimientos rítmicos del cuerpo superior

acompañado por el balanceo de un largo palo decorado.

Batería

Los tambores son una parte integral de la mayoría de las fiestas y se hacen hoy
de los tambores de gasolina con una piel estirada en cada extremo -
anteriormente estaban hechas de ollas de barro.

El tambor de vibración se hace de un recipiente con la piel sobre un extremo.

IDIOMA

Su idioma es zulú, también conocido como isiZulu, con unos 9 millones de

hablantes, la gran mayoría de los cuales (más del 95%) vive en Sudáfrica. El
zulú es el idioma más hablado de Sudáfrica y uno de los 11 idiomas oficiales
del país después del fin del Apartheid.

El idioma zulú es una lengua aglutinante que forma parte de la subfamilia

nguni de la familia de lenguas bantúes. Una de sus características más
distintivas es el uso de consonantes que suenan como clics. Estas consonantes
también están presentes en otras lenguas del sur de África. Hay tres clics
básicos en zulú:

 c - Consonante dental
 q - Consonante alveolar
 x - Consonante lateral

Estos sonidos se pueden modificar de varias maneras, por ejemplo, por una
aspiración, de forma que hay unos 15 sonidos cliqueantes en zulú. Esto mismo
ocurre en xhosa, donde son todavía más frecuentes que en zulú.

La forma escrita del idioma esta controlada por la Zulu Language Board de
KwaZulu-Natal.

El conocimiento de la historia del idioma es limitada pero existen evidencias

del idioma desde el siglo XVI.

Ortografía zulú

c g h k
a b bh c d dl e f g gc gx h hl i j k kl l
h q h h

[e [ [
[ [ [ [ [ [ [ [k [
[a [ɓ [kǀ [ɮ ], [f [g [g d k
[b] kǀ d g g h ɦ [ɬ] [i] k ʟ̝̊ ʼ l
] ] ] ] [ɛ ] ǀ] ǁ] ʒ ʼ]
ʰ] ] ] ǃ] ] ] ʰ] ] ]
] ] ,
[
 ɠ
]

n n n
m m n n n n nn n p q r
m mf n g g g ns o p q
b v c dl hl q xy z h h *
c q x
[
m
[ [ɱ [ɱ [ [ [n [ [ŋ [ [n [ [n [ [ [n [ɔ] [ [ [ [k [
],
m p̪fʼ b̪v n ŋǀ d ŋǀ ǃʱ ŋǁ tɬʼ ŋ tsʼ ŋ ɲ dz , [ p p k ǃʰ r
[
b] ] ] ] ] ɮ] ʱ] ] ʱ] ] ǃ] ] ǁ] ] ] o] ʼ] ʰ] ǃ] ] ]
m̩
]

s ts x
s t th ts u v w x y z
h h h
[t [t [ [ [
[s [ʃ [tʼ [tʰ [u [k [j [z
sʼ ʃʼ v w kǁ
] ] ] ] ] ǁʰ] ] ]
] ] ] ] ]
* - sólo en extranjerismos y orígenes onomatopéyicas

A continuación hay una pequeña lista de frases que pueden ser útiles al visitar
la región donde el idioma principal es el zulú:

 Sawubona (Hola dirigido a 1 persona)

 Sanibonani (Hola a un grupo de personas)
 Unjani (¿Qué tal? a 1 persona)
 Ninjani (¿Qué tal? a un grupo de personas)
 Ngiyaphila (Estoy bien)
 Ngiyabonga (Gracias)
 Siyabonga (Te lo agradecemos)
 Isikhathi sithini? (¿Qué hora es?)
 Uhlala kuphi? (¿Donde te vas a quedar?)
 Yebo (Sí)
 Cha (No) Ukhuluma isiNgisi na? (¿Habla inglés?)
El pueblo zulú fue una monarquía que surgió en África en el siglo XIX,
específicamente entre los años 1816 y 1897, extendiéndose en toda la costa
del Océano Índico, entre el río Pongola y el río Tugela. Ocuparon toda la
región que hoy día pertenece a Kwazulu-natal y parte de África meridional,
posteriormente pasó a ser parte de lo que se conoce como la Colonia Natal y,
por último, de la Unión de Sudáfrica.

Ubicación Geografica del Pueblo Zulú

Organización política de los zulúes

La organización política de los zulúes fue muy sencilla, llegó a tener una
forma de gobierno monárquica absoluta, donde el monarca o rey, llamado
inggonyama, era quien gozaba de toda la autoridad en sentido político, judicial
y religioso. Además, el monarca de la tribu contaba con guerreros poderosos
que lideraban distintos grupos de guerreros menores como los ikanda, que
eran kraals militares poderosos armados con assegais, un tipo de lanza
elaborada con una hoja más ancha y un mango corto. También estaban
entrenados con técnicas de combate, como el cuerno de búfalo, que permitía
rodear al enemigo y así poder aniquilarlos.

Religión de los zulúes

La religión de los zulúes se basaba principalmente en la adoración a las

fuerzas de la naturaleza, entre ellos la lluvia, la tierra, el sol, y otras más.
El culto a los antepasados guardaba mucha relación con el culto a la
naturaleza, ya que los zulúes creían que el espíritu de los antepasados ya
fallecidos se convertían en fuerzas de la naturaleza o en deidades que
controlaban dichas fuerzas, muy independientes de la raza humana.

Dioses de los zulúes

En el panteón de la mitología zulú de los antepasados se encuentran los

siguientes dioses:

 Umvelinqangi: Era considerado el dios creador, representado por el

trueno y el terremoto. Se cree que fue el que dio origen al dios
Ukulunkulu.
 Ukulunkulu: La historia de este dios zulú cuenta que tuvo su origen en
un tronco o cañaveral primitivo. Además, tenía la capacidad de
controlar la vida y la muerte, pero el Gran Espíritu se adelantó y
estableció la muerte como destino para la humanidad.

Economía de los zulúes

La economía de los zulúes estaba basada en la ganadería, ya que contaban

con un territorio caracterizado por praderas húmedas y boscosas, mesetas y
montañas, y también costa. En dicha región contaban con rebaños vacunos,
que llegó a representar el fuerte de su economía, de los cuales extraían algunos
alimentos y carne. Además, se valían de la pesca en todo el territorio costeño,
de lo cual se alimentaban sus pueblos. No podemos dejar a un lado la
agricultura, dándose comúnmente el cultivo de frutas como el plátano y la
piña, aparte de vegetales y legumbres propias de esta zona. También
cultivaban maíz y caña de azúcar.

Personas destacadas de los zulúes

 Shaka: Fue el rey de los zulúes más importante de todos, el que

impulsó a este pueblo a crecer y extender sus territorios a partir del año
1816. Se dedicó a unir todas las tribus zulúes que había y crear un
poderoso ejército, entrenándolos para luchar cuerpo a cuerpo y en
tácticas militares eficaces, además del uso de lanzas con hoja ancha.
 Cetshwayo: Este fue rey del pueblo zulú, entre los años 1872 y 1879,
año en que lideró a los zulúes en la guerra contra el ejército británico.
Fue hijo de Mpande y sobrino de Shaka, quienes también gobernaron
Zulú. Llegó al poder después de ganarle una batalla a su hermano
Mbulazi y matarlo, con lo cual su padre lo eligió como favorito.
 Mpande: Fue el monarca del pueblo Zulú entre los años 1840 y 1872,
lo cual lo convirtió en el rey que más duró en el poder en este pueblo.
Era medio hermano de Shaka, quien fue uno de sus predecesores.
Realmente no fue un rey activo, sino sólo de nombre, ya que prefería la
vida tranquila y pacífica. Por eso, Cetshwayo se encargó de cumplir las
funciones de rey por Mpande durante la gobernación de este último.

Cultura de los zulúes

La cultura de los zulúes siempre se caracterizó por un espíritu guerrero, de
hecho ese fue el motivo que impulsó a Chaka, el fundador del imperio zulú, a
imponerse como líder de esta tribu que luego llegó a convertirse en un reino
poderoso y que conquistó una buena parte del territorio africano, uno de los
imperios más fuertes que jamás han existido en esa región.

Música de los zulúes

La música de los zulúes llegó a surgir en los años 1900 bajo varios estilos
musicales, entre los que más se destacan isicathamiya y mbube. La música
isicathamiya tiene que ver con un estilo vocálico o a capela, la cual se cree
que es una mezcla entre la música tradicional zulú y el minstrel, un género
musical estadounidense que implicaba actuaciones teatrales haciendo como
especie de imitación de los negros de una forma jocosa pero a la misma vez
con espíritu de superioridad. Por otro lado, la música mbube fue
originalmente una canción compuesta por Solomon Linda, originario de Natal,
la cual se convirtió posteriormente en un género musical. Este tipo de música
es también un género netamente vocálico que consta de una poderosa armonía
de cuatro partes y acompañada por un baile. En este sentido, se destaca la
canción que en inglés llegó a ser conocida como “The lion sleeps tonight”,
interpretada por muchos artistas a través del tiempo, alcanzando una amplia
popularidad.