El Señor, como Pastor, sostiene.

Una declaración
a) Jehová es mi pastor: David pensó sobre Dios, el Dios de Israel; mientras pensaba en su
relación con Dios hizo la analogía de un Pastor y sus ovejas. Dios era como el Pastor para David,
y David era como una oveja para Dios. David conocía esto en un sentido personal. Él podía decir,
“mi pastor.” No era solo que el Señor fuera el pastor de otros en un sentido teórico; Él era
un pastor real y personal de David mismo. De una manera abrumadora, la idea detrás del rol de
Dios como un pastor es una preocupación de amor y cuidado. David halló consuelo y seguridad
en el pensamiento de que Dios cuida del como un pastor cuidad de sus ovejas. David sintió
que necesitaba un pastor. El corazón de este Salmo no se conecta con la auto suficiencia. – los
pobres de espíritu que Jesús describió en el Sermón del Monte (Mateo 5:3) – hallan gran
consuelo en la idea de que Dios puede ser el pastor de ellos en un sentido personal. Antes que
un hombre pueda decir verdaderamente, “Jehová es mi pastor”, primero debe de sentir en sí
mismo ser una oveja por naturaleza, “porque de otra manera no podría saber que Dios es su
Pastor, a menos que sienta de sí mismo que tiene la naturaleza de una oveja.” Se debe de
relacionar en una oveja con su necedad, su dependencia, y su naturaleza torcida de hacer su
voluntad. “Una oveja es una criatura necia y lenta… propensa a perderse, e incapaz de volver…
una oveja no puede cambiar para salvarse a sí mismo de las tempestades o inundaciones; allí
permanece y perecerá, si no es sacada por el pastor.
Nada me faltará: Para David, el hecho de que Dios cuida a semejanza de un pastor fue el fin
de la necesidad sin satisfacer. Él dijo, “nada me faltará” tanto como una declaración como una
decisión.
“Nada me faltará” significa, “Todas mis necesidades son suplidas por el Señor, mi pastor.”
“Nada me faltará” significa, “He decidido no desear más que lo que el Señor, mi pastor, me
dé.
En lugares de delicados pastos me hará descansar;
Junto a aguas de reposo me pastoreará.
Me hará descansar: El Señor, como pastor, sabría cómo hacer descansar a David cuando lo
necesitaba, así como un pastor literal cuidaría a sus ovejas. Esto implica que la oveja no
siempre sabe lo que necesita y lo que es mejor para sí mismo, así que necesita la ayuda del
pastor. Las ovejas no se echan a descansar con facilidad, y no lo harán a menos que cuatro
condiciones concuerden. Debido a que son tímidas no se echaran a descansar si tienen miedo.
Debido a que son animales sociales no se echaran si hay fricción entre las ovejas. Si moscas o
parásitos les dan problemas no se echarán a descansar. Finalmente, si las ovejas están ansiosas
por la comida o tienen hambre no se echarán a descansar. El descanso viene porque el pastor
ha tratado con el temor, la fricción, las moscas y el hambre.
Junto a aguas de reposo me pastoreará: El pastor sabe cuándo las ovejas
necesitan delicados pastos, y conoce cuando las ovejas necesitan aguas de reposo. Las
imágenes son ricas con el sentido de Consuelo, cuidado y descanso.

2Confortará mi alma;
Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.
Confortará mi alma: El cuidado tierno del pastor, el cual es descrito en los versículos
anteriores, tiene su intencionado efecto. El alma de David fue restaurada por los
figurativos delicados pastos y aguas de reposo a los cuales el pastor lo llevó. “En hebreo las
palabras ‘confortará mi alma’ puede significar ‘me traerá hacia el arrepentimiento’
 Me guiará: El pastor era un guía. La oveja no necesitaba saber dónde estaban los delicados
pastos o las aguas de reposo; todo lo que necesitaba saber era donde estaba el pastor. El pastor
guiaría a la oveja a lo que necesitaba.
Por sendas de justicia: El liderazgo del pastor no solamente confortaba o restauraba a las
ovejas; también le guía hacia la justicia. La dirección de Dios para con David tenía un
aspecto moral, conducidos hacia ‘el camino de la justicia’; hacia la senda de obediencia santa.
Los obstáculos son removidos; son enderezados, para caminar y correr en los caminos de los
mandamientos de Dios.”

Por amor de su nombre: “Para exhibir la gloria de su gracia, y no por cuenta de

Aunque ande en valle de sombra de muerte: Esta es la primera nota negra en este
hermoso Salmo. Anteriormente David escribió de delicados pastos y aguas de reposo y sendas
de justicia. Pero aun el seguir al Señor como pastor, uno puede aún andar en valle de sombre
de muerte.
David utilizó esta poderosa frase para hablar de una experiencia negra y temible. Es una frase
impresionante, aun así, su poesía hace perfecto sentido.
· Es un valle, no es el pico de una montaña o una amplia pradera. Un valle sugiere el ser
cercado y rodeado.
· Es un valle de sombra de muerte, enfrentando lo que pareciera a David la derrota y maldad
definitiva.
· Es un valle de sombra de muerte; no enfrentando la misma sustancia de la muerte, sino
la sombra de muerte, echando su negra y temible semblanza en el camino de David.
Entendemos que una sombra no es tangible, pero es creada por algo que lo es. Uno podría decir
correctamente que enfrentamos solamente la sombra de muerte ya que Jesús tomó toda la
realidad de la muerte en nuestro lugar.
No temeré mal alguno: A pesar de cualquier oscura asociación con la idea del valle de
sombra de muerte, bajo el cuidado del pastoreado del Señor, David pudo decir esto de una
manera resuelta. Aun en un lugar de muerte, la presencia del pastor desaparece el temor del
mal.
Podríamos decir que la presencia del pastor no eliminó la presencia del mal, pero ciertamente
el temor del mal.
Tu vara y tu cayado me infundirán aliento: La vara y el cayado eran instrumento
utilizados por el pastor. La idea era la de un robusto palo para caminar, utilizado para que, de
una manera lo más cuidadoso posible, guiara a las ovejas y las protegiera de predadores
potenciales.
“La vara (la estaca utilizada en el cinto) y el cayado (para poder caminar con eso, y para reunir
al ganado) eran las armas e implementos del pastor: la primera para defender, y el último para
control – ya que la disciplina es seguridad.”
“La vara y el cayado parecen ser dos nombres para el mismo instrumento, el cual era utilizado
tanto para golpear animales depredadores y para dirigir a las ovejas.”
iv. Este instrumento (o instrumentos) de dirección infundían aliento a David. Le ayudaba – aun
en el valle de sombra de muerte – el saber que Dios le guiaría, aun a través de la corrección.
Es un gran aliento el saber que Dios nos corregirá cuando lo necesitemos.
Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;
Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.
Aderezas mesa delante de mí: Sin apartarse de la ilustración anterior del valle de sombra
de muerte, David visualizó la provisión y bondad dada por el Señor como anfitrión, invitando a
David a la rica mesa preparada para él.
i. “Aquí comienza la segunda alegoría. Un magnífico banquete es provisto por un anfitrión con
mucha liberalidad y benevolencia; quien no tiene solo la generosidad de alimentarme, sino de
protegerme; y, aunque este rodeado por enemigos, me siento en esta mesa con la confianza de
saber que festejaré con perfecta seguridad.” (Clarke)
ii. David da una hermosa ilustración: una mesa sugiere
una generosidad; aderezas sugiere previsión y cuidado; delante de mí sugiere la conexión
personal.
En presencia de mis angustiadores: Esta es una frase impactante. La bondad y cuidado
sugeridos por la mesa preparada es puesta en medio de la presencia de mis angustiadores.
El cuidado del anfitrión, así como su preocupación no elimina la presencia de mis
angustiadores, pero habilita la experiencia de la bondad y generosidad de Dios aun en medio
de ellos. Esta es la condición del siervo de Dios – siempre conflicto, pero siempre una mesa
preparada. Has preparado una mesa,’ así como un siervo hace cuando desenvuelve la tela de
damasco y muestra los adornos del festín en una ocasión ordinaria de paz. Nada está a prisa, no
hay confusión, no hay disturbios, el enemigo está a la puerto y aun Dios adereza una mesa, y el
Cristiano se sienta y come como si todo estuviera en perfecta paz.
Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando: A pesar de los peligros alrededor y
la presencia de los angustiadores, David disfrutaba de la riqueza de la bondad de su
anfitrión. Él era refrescado por un ungimiento de su cabeza con aceite;
su copa estaba rebosando.
Bendiciones para el futuro.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida,
Y en la casa de Jehová moraré por largos días.
a. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida: El
cuidado del anfitrión trajo el bien y la misericordia de Dios para David, y él vivió en la
expectativa fiel de continuar todos los días de su vida.
“La misericordia es una palabra de pacto que es traducida a ‘amor firme’
Y en la casa de Jehová moraré por largos días: El Salmo termina con una de las
seguranzas más tranquilas de que disfrutaremos de la presencia del Señor por largos días –
tanto en sus días en esta tierra como en el más allá.