Comunicación III /2do cuatrimestre 2019 1
Carrera de Ciencias de la Comunicación
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires
C O M U N I C A C I Ó N III
Investigación de la Comunicación
(Cátedra Romé)
2do cuatrimestre / 2019
EQUIPO DE CÁTEDRA
Titular: Natalia Romé / Adjunta: Carolina Collazo / JTP: Silvia Hernández y Carolina Ré
Docentes TP: Carlos Britos, Ezequiel Nepomiachi, Ramiro Parodi,
Martina Sosa y Leandro Viterbo
Co-ayudantes: Lourdes Cruz Winter; Matías Thierer; Mariana Zugarramurdi;
I. PLAN GENERAL
El programa de la materia aborda una serie de núcleos problemáticos relevantes para la investigación
crítica en comunicación, entendida de modo amplio como “producción social de las significaciones” (Caletti,
2002). En este sentido, se recogerán algunos aportes teóricos que permiten pensar los procesos
comunicacionales en sus determinaciones sociales y eficacia histórica; es decir, considerando su inscripción
en el marco del horizonte amplio de la vida social y de la transformación de sus relaciones constitutivas. Se
procura, así, recuperar una concepción de la comunicación que dé cuenta de la politicidad inherente
a los procesos de producción significante en las diversas formas de su manifestación. Respecto de
este último aspecto, inscribir teóricamente la dimensión comunicacional en el entramado objetivo de una
coyuntura social no supone el abandono de la problemática del sujeto y la subjetividad; por el contrario, el
recorrido propuesto apunta a renovar su problematización en relación con la producción de significaciones y
la política.
La concepción del objeto comunicacional en el sentido ya introducido abre algunos desafíos para la
producción de conocimiento. No se trata de dificultades exclusivas del campo de estudios en comunicación,
sino del alcance e impacto, en el conjunto de las ciencias sociales y humanas, de lo que suele
caracterizarse como “giro discursivo”. Dicho sintéticamente, lejos de ignorar por completo los debates que
pudieran surgir, cabe pensar que se trata de la irrupción del problema del discurso en las ciencias sociales
(aunque no exclusivamente en ellas) y de sus consecuencias tanto para la delimitación de las diversas
disciplinas (historia, lingüística, semiótica, comunicación, teoría política, etc.) como para la propia
concepción de conocimiento. En otras palabras, una vez que se toma en consideración que la ciencia,
la filosofía, la ideología son discursos, se abre una larga serie de problemas asociados a la
necesidad de establecer distinciones entre ellos y de pensar, tanto sus aspectos comunes, como
sus diferencias. El campo de la investigación en comunicación constituye para esto un ámbito sumamente
rico en posibilidades y recursos, pero también un espacio atravesado por dificultades derivadas de la
naturaleza y características de sus objetos.
En la primera parte del programa de la materia se presenta este problema a partir de herramientas
teóricas que procuran producir dos movimientos simultáneos: por un lado, contribuir a los primeros pasos de
un proceso de investigación que se desarrollará a lo largo del curso y, por el otro, plantear dos ejes de
discusiones: por un lado. relativas a un corte epistemológico (para pensar la especificidad de las
operaciones de conocimiento en la tradición materialista) y, por el otro, ligadas a un análisis marxista de los
procesos históricos. Es en ese marco que cobra un valor excepcional el concepto marxista de ideología.
Ideología será, en el proceso de trabajo desarrollado a lo largo de la cursada, tanto el concepto de una
dimensión de la vida social que constituye parte del objeto comunicacional -y por lo tanto, de nuestro
análisis- como aquello contra lo cual se produce el conocimiento. Porque ideológicas son las diversas
significaciones que no cumplen primordialmente funciones de conocimiento, pero pugnan por hegemonizar
el espacio del conocimiento. El concepto de ideología permite asumir, por una parte, que la producción
de conocimiento es, antes que nada, una operación crítica de ruptura con formas del sentido común
y sistemas de evidencias que organizan la experiencia social y subjetiva. Y, por la otra, que todo
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proceso histórico comporta, como una de sus dimensiones constitutivas, producción de
significaciones cuyo análisis es fundamental para la comprensión de las formaciones sociales.
Partiendo de ello, el desarrollo de conjeturas acerca de los procesos sociales exige la identificación y la
crítica de formas de pensamiento que, presentándose como “conocimientos”, no hacen sino consolidar
formas simbólicas y afectivas de resignación ante la “evidencia” de un orden social que se presenta como el
más lógico, natural y único posible. La condición crítica de un análisis de lo ideológico no es, por lo tanto,
una operación abstracta. No se trata de producir disquisiciones generales acerca de la verdad o el
error, ni tampoco de pensar en la ciencia “en general”. Consiste en cambio en una práctica concreta
de crítica de relaciones significantes, sociales y subjetivas, efectivamente existentes y operantes en
nuestra coyuntura. El trabajo crítico es un trabajo situado que opera un trayecto desde
problematizaciones abstractas hacia formas concretas de análisis y lectura de procesos sociales.
En este sentido, la materia avanzará hacia la realización de trabajos de investigación que tomen como
objeto algunas formaciones ideológicas singulares del presente, caracterizado por procesos de
neoliberalización. Con este objetivo general, el programa aborda la elaboración marxista del problema de la
ideología y se dirige luego hacia formas teóricas que, herederas de ésta, ensanchan su campo a partir de la
incorporación de preguntas por los vínculos entre formación social, formaciones ideológicas y procesos
discursivos; por las tensiones y articulaciones entre lo imaginario y lo real; entre lo significante y lo afectivo;
por los modos de entender lo objetivo y las configuraciones subjetivas que participan de la reproducción o
transformación de las relaciones sociales, etc.
El despliegue de la problemática de la ideología en la línea desarrollada por Louis Althusser, en base a
los aportes teóricos del marxismo y el psicoanálisis, abre a una serie de nuevos interrogantes en articulación
con el campo de problemas del discurso sin abandonar la pregunta por la consistencia específica de la
objetividad histórica. Y esto lo vuelve un terreno inherentemente contradictorio, atravesado por el conflicto,
susceptible de ser interrogado en virtud de la politicidad que le es inherente y de sus consecuencias
prácticas en los procesos sociales y políticos.
El programa apunta a construir una matriz de categorías y problemas que componen un modo
de analizar procesos sociales concretos, en su dimensión comunicacional, haciendo lugar
simultáneamente a las preguntas por las condiciones históricas y las configuraciones subjetivas de
dichos procesos. Se hará especial énfasis en las formas en que lo ideológico atraviesa los cuerpos y
las vivencias de los sujetos, dando consistencia a sus prácticas y modelando configuraciones
identitarias, modos de sensibilidad y afectos. Así, retomando críticamente algunos supuestos clásicos de
las ciencias sociales que distinguen dicotómicamente lo subjetivo y lo objetivo, lo universal y lo singular, lo
necesario y lo contingente, se revisarán sus supuestos y alcances, para disponer de una serie de
herramientas que permitan un análisis más complejo y rico de la vida social, desde nuestra incumbencia
comunicacional y nuestra vocación crítica.
El plan general de trabajo se organiza, así, en dos bloques.
PRIMERA PARTE:
La producción de conocimiento como operación de ruptura con las evidencias del sentido y de la
inmediatez del vínculo con la naturaleza. La intervención materialista de la teoría marxista en el campo
de la filosofía y de la historia. Coordenadas del problema marxista de la ideología: la lectura
althusseriana de Marx, el antihumanismo teórico y la crítica a las Filosofías de la Conciencia. Bases
para una ontología relacional. Criticas al historicismo y elaboración de una concepción compleja de
tiempo histórico. Forma mercancía, teoría del valor y fetichismo: la necesidad de la apariencia.
Acumulación originaria y procesos capitalistas de desposesión. Teoría de la Ideología: interpelación
ideológica y Aparatos Ideológicos de Estado. Causalidad estructural y totalidad social compleja: la
crítica a la Filosofía de la Historia. Estructura temporal de una formación social: complejidad
contradictoria. Reformulación de la dialéctica materialista a partir del concepto freudiano de
sobredeterminación. Crítica de la metafísica de la presencia, deconstrucción y complejidad. Las marcas
de las operaciones ideológicas en las formaciones discursivas.
SEGUNDA PARTE
Cruces entre la teoría de la ideología y la preocupación por el discurso. La articulación entre ideología e
inconsciente. Materialismo transindividual: lo real de la historia, lo real del lenguaje, lo real inconsciente.
Fundamentos filosóficos del marxismo y el psicoanálisis. Lo transindividual como filosofía de la
comunicación. Figuras de la temporalidad compleja: retroactividad, no contemporaneidad, temporalidad
no genética, temporalidad plural. Los aportes del psicoanálisis lacaniano: especularidad, articulación
significante y fantasía. Fantasía social. Revisión de la interpelación ideológica. Significante y goce. Las
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consecuencias políticas y subjetivas de la ideología neoliberal. Proceso de neoliberalización y
recrudecimiento de las formas de segregación. Del multicuturalismo a las nuevas formas de racismo.
La captura neoliberal de los afectos: violencia y goce. Los procesos de des-democratización. Política y
policía. La administración de los decires en tensión con la politicidad del espacio de lo público.
Se sobreentiende que, en todos los casos, los estudiantes han tenido en las materias previas a
Comunicación III algún nivel o tipo de contacto con varios de los textos o las cuestiones generales que se
abordan aquí. Esta “plataforma de partida” es bienvenida aun cuando implique, eventualmente, una
pequeña reiteración bibliográfica, porque de lo que se trata es de producir una nueva lectura, especialmente
orientada a concretar un ejercicio de investigación.
El trabajo de investigación y las discusiones desarrolladas en la cursada apuntan a lograr un
distanciamiento crítico respecto de los textos, asumidos como fuente para una reflexión. El énfasis del
trabajo común estará puesto en el objetivo de construir colectivamente un primer peldaño para la
elaboración de preguntas claras y teóricamente informadas, sin las cuales todo abordaje de materiales
empíricos resulta vago y conduce más a la celebración de los propios prejuicios que a la producción de
conocimiento.
En este sentido, el programa y el dispositivo general de trabajo propuestos por la cátedra, se ofrecen
como el territorio para una experiencia práctica (y a la vez, reflexiva) de investigación de la que los
estudiantes serán protagonistas.
II. ORGANIZACIÓN DEL CURSO
La propuesta de la cátedra está orientada hacia la reflexión crítica, fundamentalmente sobre la base de
dos recursos complementarios: la producción personal y la discusión conjunta. Para llevar a cabo esta
propuesta, en la cursada se desarrollan varias instancias:
1. Las clases llamadas "teóricas" y "prácticas" se articularán sin constituir unas la repetición a
escala de las otras. Por el contrario, apuntarán a ser ámbitos complementarios. Las clases de TP se
orientarán hacia modalidades de tipo “taller”, con énfasis en la discusión de los textos y la realización de las
investigaciones. En las clases teóricas se propondrá encuadrar estos textos en función de la propuesta
conceptual del programa.
2. La bibliografía propuesta constituye el terreno en el que se trazan una serie de preguntas que
permiten abordar problemas relativos a la producción social de significaciones, sus determinaciones
históricas, sus modalizaciones subjetivas, sus dimensiones ideológicas y políticas. La bibliografía es
relativamente densa, pero en ningún caso el énfasis del curso estará orientado a privilegiar el conocimiento
exhaustivo, ni menos aún memorizado, de aquello que los autores afirmen, sino a un manejo relativamente
ágil de los conceptos centrales. El esfuerzo de la cursada estará destinado a la producción de una suerte de
texto virtual sustentado en algunos de los ejes tratados en la bibliografía y elaborado durante la cursada de
Prácticos y Teóricos. Este texto se irá hilvanado semana a semana y permitirá la elaboración de una matriz
conceptual para abordar los procesos concretos que se trabajarán en los Trabajos Domiciliarios.
3. El trabajo semanal estará integrado por cuatro tipos de actividades:
i) Clases teóricas: encuadre de los problemas que interesan en el curso e introducción de coordenadas que
facilitarán el acceso a la bibliografía.
ii) Lectura autónoma: el conocimiento de los textos por parte de los estudiantes resulta una condición
imprescindible para el aprovechamiento del trabajo en prácticos.
iii) Clases prácticas: el análisis y la discusión de los aspectos pertinentes a la problemática general que los
textos permiten iluminar.
iv) Producción de trabajos escritos: que se prepararán en los horarios de clase y fuera de ellos, guiada
desde los prácticos.
III. SISTEMA Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN
La organización global del curso requiere el trabajo regular del estudiante y valora su capacidad
reflexiva, su participación en la discusión colectiva y su producción, como rasgos principales de dicho
trabajo.
Por este motivo, no habrá los llamados exámenes "parciales". La evaluación se organizará en torno a
una serie de dispositivos cuyo desarrollo puede concebirse como un proceso continuo que incluye los
siguientes momentos:
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● Una serie de informes de lectura que se elaborarán en comisiones de TP, cada semana, en los primeros
20 minutos de la clase y sobre consignas dadas por el docente. Para acceder a la condición de regularidad
se requerirá haber realizado oportunamente y aprobado por lo menos el 70% de estos informes.
● Dos Trabajos Domiciliarios, equivalentes a los parciales convencionales. Estos trabajos tienen por objetivo
la elaboración de un ejercicio de investigación en donde se analizará una situación o proceso social
concreto (ver explicaciones detalladas en el apartado V.b). Ambos trabajos dan una considerable libertad de
decisión a los estudiantes tanto respecto de enfoques como de la utilización de las herramientas
conceptuales provistas, y están orientados a hacer un uso del saldo conceptual que deriva de la cursada. El
primer TD es un entrenamiento en este sentido. Por ello, podrá desaprobarse sin perder la regularidad. El
segundo TD, en cambio, no puede ser desaprobado porque, de alguna manera, recoge el saldo del trabajo
general en la cursada, a través de los informes de lectura y de las discusiones en clase. Es decir que
aquellos estudiantes que hubieran desaprobado el primer Trabajo Domiciliario tendrán oportunidad de
mantener la regularidad, siempre y cuando en su trabajo en clase y en el segundo Trabajo Domiciliario
demuestren haber revisado lecturas y haber logrado una comprensión general de la propuesta teórica. La
nota final de cursada será el promedio de los trabajos domiciliarios y una tercera nota -que llamamos ‘de
concepto’- que se desprende de la evaluación del proceso desarrollado por el estudiante y expresado en los
ámbitos propuestos (informes, participación en clase, etc.). La aprobación del segundo trabajo domiciliario
con una calificación de 4 (cuatro) o más y la aprobación del 70% de los informes de lectura, son en todos los
casos imprescindibles para mantener la regularidad.
● Examen final. El examen final es obligatorio. Podrán rendirlo quienes hayan mantenido la regularidad. No
se solicitará al estudiante la elaboración y exposición de un “tema especial”. El resultado del examen final
ajusta en más o en menos la nota promedio de la cursada que, en principio, se asume como base.
Propósitos de este sistema de evaluación. Los cometidos son dos. Por un lado, evitar arbitrariedades
vinculadas con momentos de extrema tensión o juegos de azar en los que, por resultar decisivos, el
estudiante se juega toda la cursada. Por otro, ofrecer una mayor variedad de formas evaluativas que
permita a cada quien desplegar distintos recursos y aprovechar más oportunidades.
IV. ESQUEMA DE CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA
Primer Bloque: Historia, ideología y discurso
1. La conceptualización de la ideología y su lugar en la problemática marxista. Algunas nociones clave:
conciencia, representación, distorsión. La ruptura de Marx con la Filosofía Alemana: el Idealismo como
ideología. La concepción de la ideología como una teoría elemental de las significaciones sociales y como
una aproximación al lugar de los hombres en el proceso histórico. La idea de Hombre como operación
ideológica. Determinación material y antihumanismo teórico. La dimensión práctica e imaginaria de lo
ideológico.
2. El desarrollo de la forma mercancía y la teoría marxista del valor. Las nociones de trabajo abstracto y
equivalente general. El fetichismo de la mercancía y un abordaje estructural de los problemas de la
ideología y la determinación material. La acumulación originaria, las bases históricas del mito de la génesis
del capitalismo y la violencia estructural de la lógica de la plusvalía. La desposesión capitalista como
proceso continuado. El concepto de formación social como complejo temporal: tiempo del mecanismo y
tiempo del resultado. Explotación económica y reproducción.
3. La teoría althusseriana de la ideología y el “punto de vista de reproducción”. La interpelación de los
individuos como sujetos. La ideología como doble relación especular y relación de
reconocimiento/desconocimiento. La materialidad de la ideología: los Aparatos Ideológicos de Estado y la
relación entre ideología y reproducción de un orden social. El discurso religioso como discurso ideológico.
Interpelación: sujeción/subjetivación.
4. La formulación althusseriana del problema de la dialéctica materialista: contradicción sobredeterminada.
Ruptura con la Filosofía de la Historia hegeliana: antihistoricismo y totalidad compleja. La tópica marxista y
el desarrollo desigual: descentramiento del todo social. Autonomía relativa de las instancias de la vida social
y determinación por lo económico “en última instancia”. El concepto de práctica social como condensación
sobredeterminada de prácticas diferentes. La coyuntura como anudamiento de temporalidades diversas. La
sobredeterminación de lo real por lo imaginario. Derrida: El problema del discurso como problema de la
estructuralidad de la estructura: estructuras centradas, la función-centro, el problema de las fronteras del
discurso. Las estrategias de la crítica y la crítica del Sujeto: el ingeniero y el bricoleur.
5. Los aportes de Michel Pêcheux a la problematización del vínculo entre ideología y discurso. Teoría de los
procesos discursivos: el concepto de formación y la relación entre estructura y coyuntura. De las
condiciones ideológicas de la reproducción/transformación de las relaciones de producción a la forma sujeto
del discurso. El dispositivo de la interpelación como “teatro de la conciencia” y mecanismo de la producción
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de evidencias: evidencia del sujeto y evidencia del sentido. La estructura ideológica en sus efectos
discursivos. Hacia una crítica ideológica de los prácticas discursivas: interpelación y “efecto Münchhausen”;
lo pre-construido y el proceso de sostén; formación discursiva e interdiscurso. Politicidad del discurso y
carácter inherentemente contradictorio de la ideología dominante. El discurso como lugar y efecto de la
lucha de clases.
Bibliografía de lectura obligatoria durante la cursada:
ALTHUSSER, L., "Marxismo y Humanismo". En: La revolución teórica de Marx, Siglo XXI, Buenos Aires,
1967
ALTHUSSER, L., Cap. VI “El Estado y sus aparatos”; Cap. IX “De la reproducción de las relaciones de
producción” ; Cap. X “Reproducción de las relaciones de producción y revolución” ; Cap. XI “De nuevo sobre
el ‘Derecho’. Su realidad: el aparato ideológico de estado jurídico.”; Cap. XII “De la ideología”. En Sobre la
reproducción. Akal, Madrid, 2015.
ALTHUSSER, L., “Contradicción y sobredeterminación”. En, La revolución teórica de Marx, Siglo XXI,
Buenos Aires, 1967
MARX, K., La ideología alemana, parte I, sección A. Ed. Pueblos Unidos, Montevideo, VVEE, pp. 16 a 55;
[escrito en 1845]
MARX, K., "Tesis sobre Feuerbach". En: La ideología alemana, op. cit., pp. 665 a 668.
MARX, K., El Capital, Prólogo a la Segunda Edición, Libro Primero, Capítulos I, II y XXIV. FCE, Buenos
Aires [ed. or. 1867].
BALIBAR, E., Capítulo 2 “Cambiar el mundo: de la praxis a la producción” y Capítulo 3 “Ideología o
fetichismo: el poder y la sujeción”. En, La filosofía de Marx, Nueva Visión, Buenos Aires, 2000 (ed. or. 1993).
DERRIDA, J., "La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas". En, La escritura y
la diferencia, Anthropos, Barcelona, 1989.
FEDERICI, S. “Introducción” y “El mundo entero necesita una sacudida. Los movimientos sociales y la crisis
política en la Europa Medieval”. En, Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria, Tinta
Limón, Buenos Aires, 2011.
PÊCHEUX, M. Cap. III “Discurso e ideología(s)” En: Las verdades evidentes. Lingüística, semántica,
filosofía. Ediciones del CCC, Buenos Aires. 2016.
PÊCHEUX, M. “Remontémonos de Foucault a Spinoza”. En, Monforte Toledo, M. (coord.) El discurso
político. Editorial Nueva Imagen, México. 1977
Bibliografía obligatoria para la preparación del examen final
ALTHUSSER, L. “¿Qué dicen los “no filósofos”?”, “Filosofía y religión”, “El mito del estado de naturaleza” y
“¿Qué es la práctica?”. En: Iniciación a la Filosofía para no filósofos. Paidós, Buenos Aires, 2015, pp. 31-60
y 93-106.
ALTHUSSER, L. “Libro sobre el Imperialismo”, En Escritos sobre la Historia, Doble Ciencia-Pólvora,
Santiago de Chile, 2019.
CHAUI, M., “La concepción marxista de la ideología”. Traducción, Carolina Collazo (selección, material de
cátedra) [Edición original: IV. “A concepção marxista de ideología”. En O que é Ideología, Brasiliense, San
Pablo, 2012.]
ENGELS, F., "Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana". En, Obras escogidas, Edit. Progreso,
Moscú, s/f; ed. or. 1886.
MARX, K., Contribución a la crítica de la filosofía del derecho en Hegel (fragmento), Ed. Nueva Visión,
Buenos Aires, 1965, pp. 7-11 (hay varias ediciones, ed. or. 1844).
MARX, K., Prefacio a la Crítica de la Economía Política, Editorial Claridad, Buenos Aires, 2008.
SOSA, M. “La teoría de la ideología de Louis Althusser”. En, CALETTI, S. (coord.): Sujeto, política,
psicoanálisis. Discusiones althusserianas con Lacan, Foucault, Laclau, Butler y Žižek, Prometeo, Buenos
Aires, 2011.
FREUD, S., La interpretación de los sueños, Cap. VI (“La elaboración onírica”), apartados: “El trabajo de
condensación” y “El trabajo de desplazamiento”. En: Obras completas, Buenos Aires, Amorrortu Editores.
Segundo Bloque: Sujeto y política en la coyuntura neoliberal
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1. Relación entre la teoría del significante y el materialismo histórico: la preocupación materialista por los
procesos discursivos. Especificidad de los discursos, articulación diferencial y efectos de sujeto. Articulación
del discurso ideológico con el discurso del inconsciente. Historia e inconsciente. Problematización del
tiempo histórico y del tiempo biográfico: temporalidad no contemporánea y transindividualidad para pensar
la complejidad de los procesos históricos y subjetivos.
2. Los aportes del psicoanálisis a la teoría althusseriana de la ideología. Lacan: el estadio del espejo y lo
imaginario; la teoría psicoanalítica y la figura del sujeto descentrado. La instancia de la letra y la noción de
goce. Žižek: identificación simbólica e identificación imaginaria. El efecto retroactivo de la significación. El
grafo del deseo lacaniano como complejización del dispositivo de la interpelación. La ideología como
creencia espontánea y fantasía social. Orden simbólico y jouissance. Fantasía, fantasma e ideología.
3. Subjetivación neoliberal y economía libidinal. Žižek: humanitarismo, cortesía, mundo atonal. De la Ley y
su reverso superyoico a la permisividad y el fundamentalismo. El imperativo de goce y el suplemento
obsceno del poder. Del goce comandado a lo ominoso: lo Real del prójimo y el racismo; el goce
fantasmático y el totalitarismo.
4. Rancière: emancipación y orden policial. Racismo, humanitarismo y Mal absoluto. La política como
heterología. Caletti: la politicidad del decir. Espacio público, comunicación y política. La figura del sondeo
como administración neoliberal de la palabra. Subjetivación política: autorreflexividad, los otros y el futuro.
5. Política y comunicación como dinámicas deseantes. Comunidad, libertad y democracia. Spinoza: ética y
filosofía de la comunicación. La sociabilidad como juego de acciones y pasiones recíprocas. Cuerpo político
y conflicto, teoría de la democracia como proceso de democratización.
6. Neoliberalismo como desdemocratización. La descalificación del principio democrático de representación
y la instrumentalización del conflicto. Neoliberalismo, populismo y democracia. Neoliberalización de la
representación de “frontera”. Mercados globales y fronteras internas. La economía del asilo y las políticas
humanitarias y la caída de los derechos políticos. Desterritorialización del capital, autocontrol de la fuerza de
trabajo. Extranjerización del otro.
Bibliografía obligatoria para la cursada
ALTHUSSER, A. “Tres notas sobre la teoría de los discursos”, En Escritos sobre psicoanálisis. Buenos Aires,
Siglo XXI, 1996.
BALIBAR, E, "Fronteras del mundo, fronteras de la política", Alteridades, México, 2005 (texto or. 2002)
BALIBAR, E. “La política y la comunicación” En, Spinoza y la política, Prometeo, Buenos Aires, 2011.
BALIBAR, E. “Neoliberalismo y desdemocratización”. En, Ciudadanía, Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2013.
BALIBAR, E. “¿Qué es una frontera?”. En, Violencia, identidades, civilidad. Para una cultura política global.
Barcelona, Gedisa. 2005
CALETTI, S. “Decir, autorrepresentación, sujetos. Tres notas para un debate sobre política y comunicación”.
En: Revista Versión, Núm. 17, UAM-X, 2006, pp.19-78.
FASSIN, D. “La economía moral del asilo. Reflexiones críticos sobre la ‘crisis de los refugiados’ de 2015 en
Europa” Revista de Dialectología y tradiciones populares. Vol. LXX, num 2, pp.277-290, julio-diciembre de
2015.
LACAN, J., “El estadio del espejo como formador de la función del yo [je] tal como se nos revela en la
experiencia psicoanalítica”. En, Escritos Il, Siglo XXI, México, 1975.
LACAN, J., “La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud” en Escritos II, Siglo XXI,
México, 1975.
MILLER, J-A “Racismo” En Extimidad. Los cursos psicoanalíticos de Jacques-Alain Miller. Buenos Aires,
Paidós, 2010.
MORFINO, V. “Individuación y transindividual. De Simondon a Althusser” En, El materialismo de Althusser.
Más allá del telos y el eschaton. Palinodia, Santiago de Chile, 2014.
RANCIERE, J. “Política, identificación y subjetivación”. En: ARDITI, B. (comp.) El reverso de la diferencia.
Identidad y política. Caracas, Nueva Sociedad, 2000.
ŽIŽEK, S., “Che vuoi?”. En, El sublime objeto de la ideología, Siglo XXI, México, 1992.
ŽIŽEK, S., Capítulo 2 “¿Amar al prójimo?¡No, gracias!” En, El Acoso de las fantasías. Akal, Madrid, 2011.
Bibliografía obligatoria para la preparación del exámen final
Comunicación III /2do cuatrimestre 2019 7
ALTHUSSER; L. “Freud y Lacan” En Ideología y aparatos ideológicos de estado. Nueva Visión, Buenos
Aires, 1990.
BALIBAR, E. “El estructuralismo ¿una destitución del sujeto?”. En, Revista Instantes y azares. Escrituras
Nietzscheanas. Año VII, Núm. 4 y 5. 2007, pp. 155-172.
MILLER, J-A. “Recorrido de Lacan” y “Teoría de los goces” En, Recorrido de Lacan. Ocho conferencias.
Buenos Aires, Manantial, 1986.
SHEJTMAN, F. "Una introducción a los tres registros" en Mazzuca, R y otros, Psicoanálisis y psiquiatría:
encuentros y desencuentros. Temas introductorios a la psicopatología, Berggasse19, Buenos Aires, 2004
STAVRAKAKIS, Y. “¿Qué se afianza? Del poder simbólico a la jouissance” En, La izquierda lacaniana. FCE,
Buenos Aires, 2010.
RANCIÈRE, J. "Prólogo: Intervenciones 1977-2009"; "El 11 de septiembre y después ¿una ruptura del orden
simbólico?” En, Momento políticos. Buenos Aires, Capital Intelectual, 2010.
Bibliografía sugerida para la realización de los TD 1 y 2
AGUILAR, P.; GLOZMAN, M.; GRONDONA, A.; HAIDAR, V. “¿Qué es un corpus?”. En: Entramados y
perspectivas. Revista de la Carrera de Sociología, vol 4, núm 4, 2013-2014, pp. 35-64.
BOLTANSKI, L. CHIAPELLO, E. “Introducción. Del espíritu del capitalismo y del papel de la crítica” y
PRIMERA PARTE. “El surgimiento de una nueva configuración ideológica – I. Los discursos de la gestión
empresarial en la década de 1990; II. “La formación de la ciudad por proyectos”. En, El nuevo espíritu del
capitalismo. Madrid, Akal. 2002.
DAVIES, W. “Neoliberalismo 3.0. El nuevo neoliberalismo.” En New Left Review 101, nov.-dic. 2016.,
pp.129-144.
FISHER, M. Cap. 3 "El capitalismo y lo real" y Cap. 6 "Todo lo sólido se disuelve en las relaciones públicas:
el estalinismo de mercado y la antiproducción burocrática". En, Realismo capitalista. ¿No hay alternativa?,
Buenos Aires, Caja Negra Editora.
HARVEY, D. Breve Historia del neoliberalismo. Akal, España. Capítulo 1 “La libertad no es más que una
palabra”, 2 “La construcción del consentimiento” y 6 “El neoliberalismo a juicio”.
LORDON, F. “Los imbéciles felices” En La sociedad de los afectos. Por un estructuralismo de las pasiones.
Adriana Hidalgo, Buenos Aires, 2018.
V. GUÍAS DE TRABAJO PARA EL ALUMNO
a) Calendario de lecturas y trabajos
SEMANA TEXTOS DE LECTURA OBLIGATORIA ENTREGA
0 Clase de presentación. Althusser: Iniciación a la filosofía para no filósofos -------
1 Althusser: “Marxismo y humanismo” Inf. 1
2 Marx: “La ideología alemana”, “Tesis sobre Feuerbach”; Balibar: La filosofía de Inf. 2
Marx. Cap.2
3 Marx. El Capital, Caps. I y II; Balibar: La filosofía de Marx, Cap.3 Inf. 3
4 Marx: El Capital, Cap. XXIV; Federici: Caliban y la bruja. Introd. Y Cap 1. Inf. 4
5 Althusser: Sobre la reproducción (selección); Inf. 5
6 Althusser: “Contradicción y sobredeterminación”; Derrida: “La estructura…”, Inf. 6
7 Pêcheux: “Discurso e ideología(s)”: “Remontémonos…” Inf. 7
8 --------------------- TD Nº 1
9 Althusser: “Tres notas….”; Morfino: “Individuación…” Inf. 8
10 Lacan: “La instancia de la letra…”; “El estadio del espejo” Inf. 9
11 Žižek: “Che vuoi?”; “¿Amar al prójimo?...” Inf. 10
12 Balibar: “La política y a comunicación” y “Neoliberalismo y desdemocratización” Inf. 11
13 Caletti: “”Decir, autorrepresentación, sujetos…” Rancière: “Política, Inf. 12
identificación…”
14 Balibar: "Fronteras del mundo, fronteras de la política…”; “¿Qué es una frontera?” Inf. 13
y Miller: “Racismo; Fassin: “La economía social del asilo…”
15 ------------------ TD N° 2
Comunicación III /2do cuatrimestre 2019 8
b) Trabajos Domiciliarios: La neoliberalización de las fronteras
Los Trabajos Domiciliarios (TD1 y TD2) constituyen dos instancias de un proceso de investigación
organizado a partir de la matriz teórica que las lecturas y discusiones permiten elaborar. La investigación
apunta a analizar el modo en que la producción social de significaciones toma consistencia en una
coyuntura determinada y produce sus efectos ideológicos, subjetivos y políticos.
b.1) Presentación de los trabajos domiciliarios
Los Trabajos Domiciliarios se entregarán de forma impresa en la semana indicada en el cronograma
adjunto. No deberán exceder las seis (6) carillas el primero ni las ocho (8) carillas el segundo, en ambos
casos hoja tamaño A4, fuente Times New Roman 12, interlineado 1,5 y márgenes convencionales.
b.2) Contenido de los trabajos domiciliarios
En conjunto, los dos Trabajos Domiciliarios consisten en el análisis de un proceso ideológico que, a los
efectos del curso, se ha denominado “neoliberalización de las fronteras”. La labor consistirá en la búsqueda
y selección de un conjunto amplio de materiales discursivos (de diversas fuentes y soportes) con el fin de
reconstruir los rasgos heterogéneos de una coyuntura determinada en la que toma consistencia un complejo
de formaciones discursivas, con sus efectos ideológicos/subjetivos y sus conflictos políticos.
• Reconstrucción de la coyuntura neoliberal y consolidación de una base documental (TD1)
El primer trabajo domiciliario (TD1) consiste en la identificación de las coordenadas generales que organizan
la coyuntura que se considerará para el análisis de los procesos de “neoliberalización de la frontera”.
Básicamente, esta tarea supone: 1) la identificación de un conjunto de procesos históricos de diversos
alcance y duración que confluyen en la coyuntura determinada que será objeto del análisis y 2) la selección
y organización de material discursivo que permitirá leer los aspectos ideológicos de esa coyuntura.
Nota: La confección reflexiva del corpus -disposición articulada de documentos- parte de asumir que sus
límites (período abarcado, temas, voces relevadas, géneros, soportes, etc.) no constituyen un dato a priori,
externo a los discursos, a partir del cual se iniciaría una investigación que consistiría en su mera
observación. Por el contrario, un corpus es el resultado de un proceso de exploración, selección y
articulación de piezas discursivas que, por las regularidades de sus rasgos o las relaciones diferenciales
que entablan entre sí, son susceptibles de ser presentadas como una constelación material en la que resulta
posible reconstruir una unidad discursiva. Se trata de una red de documentos cuya composición puede ser
fundamentada tanto en términos de su relevancia y pertinencia respecto del problema de investigación,
como de la coherencia y sistematicidad interna que mantienen entre sí sus unidades.
Presentación del TD1:
El TD1 consiste en un informe de investigación que presenta y caracteriza la formación discursiva en la que
toma forma –probablemente de modo conflictivo, complejo o contradictorio- la noción de “frontera” en la
coyuntura neoliberal. Esta presentación supone en sí misma una conjetura o hipótesis general acerca del
funcionamiento ideológico en la coyuntura analizada que deberá ser explicitada en el informe.
(Guía opcional) La exposición del informe podrá organizarse en base a los siguientes pasos orientativos:
1) Reconstrucción de los aspectos históricos relevantes que caracterizan a la coyuntura de la que el
trabajo pretende dar cuenta. Justificación teórica y metodológica de la posición materialista para el
establecimiento de la coyuntura, a partir de los conceptos de formación social, sobredeterminación, etc.
2) Breve presentación teórica del enfoque de la investigación y de las principales categorías que se
pondrán en juego en el análisis (cómo se entiende la relación entre procesos históricos e ideológicos,
determinaciones coyunturales de los procesos discursivos, conceptos de ideología, procesos discursivos;
etc.).
3) Reconstrucción de la formación discursiva concreta: 3.a) En términos de la composición material del
corpus (período, soportes, géneros, etc.); 3.b) En términos de su consistencia significante (análisis
propiamente dicho): reconstrucción de las redes de significación que actúan en el material seleccionado
(formación discursiva, procesos discursivos e interdiscurso); identificación de marcas ideológicas: efecto de
o pre-construido y proceso de sostén. Identificación de operaciones de interpelación y reconocimiento
ideológico.
4) Presentación, descripción e ilustración, con fragmentos y ejemplos, de las operaciones ideológicas
que se han reconocido en el material analizado (operaciones discursivas, efectos de significación, formas de
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interpelación subjetiva, tendencias en pugna, consecuencias políticas, etc.). Presentación de los ejemplos
que fundamentan el análisis y de los desarrollos teóricos que permiten comprender sus mecanismos, así
como sus implicancias ideológicas y políticas.
El informe será acompañado del listado exhaustivo de los documentos que componen la base documental y
da sustento a las reflexiones del análisis, debidamente citados. En listado separado se referirá la bibliografía
utilizada, debidamente citada.
• Análisis de los aspectos libidinales y políticos de los procesos ideológicos de la neoliberalización
de las fronteras (TD2)
El segundo trabajo domiciliario (TD2) estará destinado a estudiar el material documental con el objetivo de
-profundizar, complejizar y/o rectificar las hipótesis del TD1 respecto de lo ideológico y sus manifestaciones
discursivas. En este sentido y atendiendo a la devolución del/la docente a cargo del curso, el proceso de
investigación avanzará en:
1) Reformular o complejizar la conjetura general que organiza la investigación, incorporando las
nuevas problemáticas desarrolladas en el segundo bloque del programa.
2) Avanza en el análisis de los aspectos afectivos y libidinales de la cuestión del reconocimiento
subjetivo, a partir de los aportes del psicoanálisis
3) Reflexionar sobre las consecuencias políticas del recrudecimiento de los segregacionismos en el
marco de los procesos de mundialización, deterioro de las condiciones de trabajo en el marco del actual
régimen de acumulación, etc.
Además del apoyo conceptual de la bibliografía del segundo bloque se recomienda una bibliografía de
consulta (de uso opcional), que ofrece elementos que pueden disparar ideas para el análisis. (Žižek, Balibar,
Rancière, Fisher, Boltanski, Davies, Fassin, Lordon
La presentación del TD2 consiste en un informe que retome el esquema del TD1 e incorpore las
problemáticas discutidas en la segunda parte, las ampliaciones y/o rectificaciones que se consideren
necesarias en el problema general en torno al que se organiza la investigación. Puede incorporarse un
apartado a modo de conclusión, que recapitule los principales hallazgos del análisis y los aspectos que
podrían constituir un programa de investigación a futuro. Las conclusiones pueden incluir también algunas
reflexiones acerca de los obstáculos encontrados durante la investigación (vinculados a carencias en el
material recolectado, vacancias teóricas o metodológicas de la bibliografía, etc.).
Al igual que en la presentación del TD1, éste será acompañado de un listado exhaustivo de la base
documental y lista de referencias bibliográficas, debidamente citadas.
• Importante
A raíz de distintas y lamentables experiencias registradas en los últimos cuatrimestres, cabe ahora advertir
desde el principio que cualquier trabajo domiciliario que incluya la más mínima porción de texto bajada de
Internet o tomada de un trabajo de otro compañero o de cualquier fuente sin la correspondiente referencia
será asumida como plagio y provocará automáticamente la pérdida de la regularidad.
c) El examen final
El examen final constituye una instancia interna del proceso de reflexión que propone la asignatura. El lapso
que media entre el fin de la cursada y la presentación a examen tiene en esta perspectiva el cometido de
permitir, junto a una relectura de los problemas planteados y de la bibliografía que los ha acompañado,
también la posibilidad de lecturas que enriquezcan las vistas durante la cursada. Se trata de una instancia
de evaluación oral. No requiere de la preparación de un tema especial, pero sí del manejo conceptual de las
categorías centrales que atraviesan la materia y de la problematización que los distintos autores proponen
de ellas. Supone asimismo un conocimiento de la bibliografía obligatoria para el final, que consiste en una
serie de textos (que las y los estudiantes prepararán de forma autónoma) que complementan y profundizan
algunos de los ejes centrales de la bibliografía vista durante la cursada.
VI. ACLARACIÓN DE INTERÉS
Los exámenes ‘recuperatorios’ no existen en esta cursada. Nos interesa en particular aclarar el punto ya
que se trata de una instancia incluida en el reglamento para los casos de cursadas con régimen de
evaluación presencial. Los dos Trabajos Domiciliarios con los que debe cumplirse la regularidad de la
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cursada de esta materia, suponen una elaboración progresiva durante la cursada. Por este motivo, los
estudiantes cuentan desde el inicio con sus fechas de entrega y sus consignas básicas, además de
disponer del espacio de las clases para avanzar en su elaboración, discutir dudas, realizar consultas, etc.
Por contarse con un considerable plazo de preparación, por elaborarse en forma domiciliaria y progresiva, la
modalidad de examen recuperatorio carece de sentido.
VII. FACEBOOK
La cátedra invita a los estudiantes a visitar en Facebook la página del equipo de investigación vinculado a la
cátedra y en el que se suele compartir información sobre publicaciones y actividades relativas a los temas
trabajados en la materia: Comunicación, política, subjetividad. (No se trata de un espacio para comunicar
cuestiones administrativas ni relativas a las condiciones de cursada. Los canales para esta información los
establecerá y comunicará el docente de cada comisión).
