Castillo García Andrea

DIOSAS
JUNO
Juno era la diosa romana que protegía a la nación como un todo, pero también vigilaba todos
los aspectos de la vida de las mujeres. A menudo se la considera la versión romana de la
diosa griega del amor y el matrimonio, Hera. Juno era la esposa y hermana de Júpiter, el
principal dios romano, y los dos fueron adorados junto con la diosa Minerva en el Quirinal en
Roma.

Origen
Después de una larga serie de guerras con Macedonia, el ejército romano conquistó la
península griega, y como consecuencia, la cultura helénica – arte, literatura y filosofía – se
infiltró en gran parte de la vida romana. Esta infiltración incluyó la religión romana. Aunque
sus nombres no cambiaron, los dioses romanos comenzaron a asociarse más estrechamente
con sus contrapartes griegas: Venus se hizo más como Afrodita, Plutón se convirtió en
Hades, Neptuno se convirtió en Poseidón y, finalmente, Júpiter se convirtió en Zeus.
Los mitos y leyendas de la mitología romana gradualmente se distorsionaron, y muchos
dioses romanos comenzaron a perder su identidad y su individualidad. Sin embargo, uno
pronto olvida que los dioses romanos existieron mucho antes de la llegada de los griegos,
antes de que perdieran su singularidad. Y esta pérdida se puede ver mejor con la esposa y la
hermana de Júpiter, Juno, que no debe confundirse con su homóloga griega, Hera. En todos
los aspectos, Juno era una diosa por derecho propio.

Otros orígenes y roles de Juno

Aunque se desconoce su origen exacto, Juno fue una de las deidades romanas más
antiguas, es decir, uno de los tres dioses originales, Júpiter, Juno y Minerva, honrado en el
Quirial. Algunos autores antiguos afirman que Juno llegó a Roma en el siglo V a. C. desde la
ciudad etrusca de Veii, al norte de Roma, como Juno Regina, una palabra que significa reina.
Ella recibió un templo en el Monte Aventino y sirvió como una deidad cívica, la protectora del
estado.
Entre otras identidades, era conocida por muchos como Juno Sospita, la deidad principal de
Lanuvium, una ciudad ubicada en el sudeste de Roma. Ella era la protectora de uno en
confinamiento, a menudo representado con una piel de cabra, llevando una lanza y un
escudo. Ella era Juno Lucina, una palabra que significa luz, la diosa del parto. No se podía
hacer ninguna ofrenda en su templo a menos que todos los nudos estuvieran desatados
porque la presencia de un cinturón podía obstaculizar la entrega del hijo de la mujer. Por
último, ella era Juno Moneta, la diosa de la luna, que era un personaje único de Roma. ( ver
articulo: Dios júpiter en la mitología)
Por el nombre que fuera, Juno presidía todos los aspectos de la vida de una mujer. Ella era
la protectora de las mujeres legalmente casadas. Para otros, ella era la diosa que hacía
recordar a la gente. Sus gansos sagrados se guardaron en el Capitolio y una leyenda cuenta
que dieron aviso al ejército romano bajo el liderazgo de Manlio Capitolino cuando los
invasores galos trataron de tomar Roma en 390 a.C. Eventualmente, ella tendría varios
santuarios construidos en su nombre; sin embargo, su templo primario o ciudadela se
construyó en Arx, la parte norte de la Colina Capitolina. Este santuario estaba ubicado al lado
de la menta romana; la palabra dinero proviene de su nombre, Moneta.
El matronalia
Como muchos dioses o diosas, ella tenía su propio festival, el 1 de marzo, llamado
Matronalia, que era un tiempo de renovación y el despertar de la naturaleza. Era un día en
que se esperaba que los maridos dieran regalos a sus esposas. El día fue supuestamente en
celebración del cumpleaños de su hijo Marte, el dios de la guerra.
Por extraño que sea, Júpiter no era el padre de Marte; fue en cambio una flor mágica.
Algunos autores afirman que el festival realmente celebró el aniversario del final de la Guerra
Romana-Sabine y honró el papel que las mujeres jugaron. Después de que las mujeres
Sabine habían sido secuestradas por Rómulo, comenzó la guerra, pero las mujeres
restauraron la armonía cuando se arrojaron entre las facciones en guerra.

Juno y Cartagena
Según la leyenda, hubo una conexión entre Juno y la ciudad de Cartago, donde fue
identificada con la diosa Tanit. Y, según el poeta romano Virgilio, el autor de La Eneida, Juno
tenía otra conexión con la ciudad desempeñando un papel importante en la fundación de
Roma o, más precisamente, un papel en el retraso de la fundación de la ciudad. La historia
de Eneas y su destino de fundar la ciudad es otro ejemplo de la estrecha conexión entre los
mitos griegos y romanos.
Aunque Virgil usó a Juno como el antagonista de la historia (era, por supuesto, romano), el
nombre de Hera podría ser fácilmente sustituido. Según Virgil, Eneas, el héroe troyano de la
historia y la diosa romana, tenían poco amor. Juno amaba la ciudad de Cartago y, según la
profecía, su amada ciudad sería un día destruida por Roma, una ciudad que sería fundada
por Eneas. Entonces, Juno amaba a Cartago y no quería que fuera destruida por una futura
Roma. Hubo, sin embargo, una segunda razón de su enojo: el hecho de que el príncipe
troyano Paris creía que Helen era más bella, y la belleza de Juno fue “despreciada.

CIBELES
Para remontarse a la génesis de Kybéle Frigia hay que desplazarse hasta la región del
Pesinonte, en Anatolia (Asia Menor) mucho antes del nacimiento de Jesucristo. «Es el
personaje más antiguo del mundo» porque «recibe adoración desde el Neolítico», asegura el
periodista y escritor José de Cora, autor de la novela «La navaja inglesa» (Tropo
editores) que acaba de ver la luz y que está ambientada en la llegada de la diosa a la capital
de España.

«Es la diosa de la tierra, de la fertilidad, del renacer. Desde el Neolítico se le ha acumulado

mucha historia. También se la conoce como Rea, Gaia… Todas las grandes madres del
Mediterráneo relacionadas con la Tierra tienen su origen en Cibeles», explica Cora.

En su origen fue un meteorito, una piedra negra a la que se veneraba por su origen celeste y
como madre de dioses, de hombres y señora de todo el reino animal y vegetal. Su culto se
extendió por el Mediterráneo a través de la marinería frigia y en Grecia se la identificó por
simbiosis con Rea, la madre de dioses como Zeus, Hades y Poseidón.

De su santuario frigio de Pesinunte (en la actual Turquía), la diosa fue trasladada al Metroon
de Pérgamo, la ciudad donde nació el pergamino y donde la piedra negra fue venerada
hasta la Segunda Guerra Púnica en el siglo III a.C. Roma atravesaba entonces una grave
crisis, acechada por las tropas cartaginesas de Aníbal. La situación era tan desesperada que
los romanos acudieron a los Libros Sibilinos y allí encontraron la solución a sus problemas:
debían ir a buscar la «Piedra de Cybele». El 10 de abril del año 204 a.C. entraba en la capital
del Imperio Romano la «Magna Mater» favoreciendo según la leyenda a la calumniada
Claudia Quinta y lo cierto es que la suerte cambió para los romanos que levantaron en su
honor un templo en el Palatino. En la época de Augusto, el culto a la «Magna Mater» gozó de
gran prestigio y«hasta el siglo IV tuvo una gran fuerza», según relata Pilar González
Serrano. Las fiestas de Cibeles se celebraban durante el equinoccio de primavera y en ellas
se conmemoraba la resurrección de Atis, su paredro, y se bañaba la imagen de Cibeles en el
río.

VENUS

La diosa Venus, fue en un principio la diosa romana de los jardines y los campos, aunque
posteriormente se la equiparó con Afrodita, la diosa griega del amor y la belleza, con la diosa
Astarté de los fenicios o con Urán, la deidad de los etruscos. Aunque venerada en Roma, la
historia de su nacimiento y vida proviene de los mitos griegos, y apenas fue modificada por
los romanos, el único aspecto que se cambió ligeramente fueron las cotas de sensualidad y
crueldad que mostraba en los mitos griegos y que fueron suavizadas por los romanos.

En cuanto a su nacimiento, existen dos leyendas distintas sobre ello, una nos habla de que
una gran concha de mar era mecida por las aguas del Mediterráneo hasta que por azar fue a
parar a las costas de la isla Citérea, donde el choque la hizo abrirse y de su interior surgió la
diosa. Desde ese mismo instante, Venus fue conducida ante la presencia de los dioses del
Olimpo, donde fue agasajada y cortejada por éstos de manera gentil.
La otra versión, un poco más cruda, nos cuenta que Saturno mutiló los genitales de su padre
y éstos cayeron al mar. De ellos y la espuma del mar nació Venus, siendo también en esta
versión llevada ante los dioses olímpicos.

Sea cual fuere su origen, lo que nos recalca la leyenda es que todos los dioses competían
por su amor, siendo su ferviente deseo el desposarla, hasta que Júpiter ordenó que se
debería casar con el herrero del Olimpo, Vulcano, creador del rayo que sirvió a Zeus para
vencer en combate a los gigantes.

Pero Venus no vio esto con buenos ojos, ya que despreciaba a su marido por ser cojo, así
que incurrió en la infidelidad y su lista de amantes no fue precisamente corta. Entre ellos
estaban el siempre beligerante Marte de cuya unión nació Rómulo, Adonis el pastor,
Poseidón, Eneas y Mercurio entre los más renombrados. Otros hijos de Venus son Cupido
(que luego tomaría su relevo como deidad del amor) y Anteros.

En sus representaciones, es común verla sentada sobre un carro tirado por aves, y en su
pelo una corona de rosas y mirto. Por otra parte, por todos es conocida la escena de la diosa
surgiendo de la concha, aunque esta escena sólo representa su nacimiento. De vivo
temperamento y corazón inquieto, se la asocia con la belleza, el amor y la fertilidad, además
de tener el poder de convertir en inmortales a las personas enamoradas, y también se dice
de ella que por donde pasa florecen y crecen las plantas.

Bibliografía:

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