of mm ye? S| (“= % José H. Prado Flores § tas S74: S4ny anor? Jesus en los cuatro evangelios la Etapa Curso 4TEMARIO DEL CURSO PRESENTACION = Analogia o rabola vamos a contemplar lo que sucedié hace dos mil afios: El pasaje de quienes llevaron al paralitico 2 Jesus, representa lo que los cuatro evangelistas van a hacer con cada uno de nosotros. ix Lectura personal de Mc 2,1-12, en voz alta. Recurso Didactico: Cuatro amigos Procedimiento: Representacién sin palabras. Cuatro personas entran a la sala de conferencias cargando una camilla con un parallti- co y superando obstaculos lo depositan a los pies de Jestis. Cada uno de los cuatro va caracterizado como uno de los evangelistas y lleva lentes con cristales de color diferente. Los cristales de Juan son transparentes, Jestis le perdona sus pecados, lo cura y lo envia. Antes de que el paralitico se retire llevando su camilla, el predicador invita a los prota- gonistas a que comenten la escena. ‘Cada personaje la narra de forma coloquial, acentuando lo que compete a su persona: + El paralitico narra su experiencia, subrayando que no se podia mover para encon- trarse con Jesus y ser curado, pero gracias a sus cuatro amigos, lo ha logrado. * _ Jestis cuenta lo sucedido aquel dia, insistiendo en la fe de los cuatro cargadores. + Los cuatro amigos, comentan su papel en la curacién del enfermo: ~ Marcos: He visto tantos prodigios realizados por Jesis que no quise dejar pasar la gran y Unica oportunidad de que este amigo postrado en su camilla s= encom trara con Jesis y lo reconozca como Hijo de Dios. ~ Mateo: Yo escuché la Palabra del Maestro, una Palabra sin igual que presenta el Reino de los Cielos, y crei que bastaria una sola de sus palabras para que mi amigo pardlitico quede curado, por eso lo traje hasta aqui. ~ Lucas: Yo descubri que Jesus encama la misericordia de Dios, y que su obra salvadora llega a todo el mundo, por eso confié y colaboré con otros amigos Para que este enfermo fuera alcanzado por la misericordia, bt)= Juan: Por mi parte, he tenido la dicha de contemplar la gloria de Dios que se hace presente en su Hijo, y por eso vale la pena superar todo obstéculo para que este arnigo enfermo tenga la experiencia de cortemplar y tovat a\Verbo de vita. ‘Salen dea sala. B) parailnco varganb sb vanilira. > Wy Desafio para reflexionar Si ti fueras el paralitico o uno de sus cuatro amigos, ;cuéles serian tus sentimientos en esos momentos? ‘Comparten algunos participantes En este Curso, Marcos, Mateo, Lucas y Juan nos transportarén hasta Jests, @ para tener una. experiencia similar. @ Nos introduciran por el techo para encontrarnos personalmente con Jesus. Seremos perdonados de nuestros pecados y curados de nuestra paralisis que nos impide caminar, sentir y servir. s Actividad de los Participantes: Gafete = Camilla Obj Identiicar a tus mejores amigos que te estén llevando a Jesis. “ Procedimiento: im Escribir en las esquinas del gafete el nombre de cuatro amigos que te llevan a Yaa} Jess. Se insiste en no hacerlo ficticiamente, sélo si en verdad se tienen. Sino, es mejor reconocer que no los tenemos. Conclusion: Todos necesitamos de todos. / «y) Presentacién y ubicacién del Curso EI Programa de Formacién de la Escuela de Evangelizacién San Andrés forma nuevos evangeli Zadores; y lo mas indispensable para un evangelizador es conocer a Jestis, que es ala vez ®el El centro de la evangelizacién es el anuncio del Nombre, la doctrina, la vida, las prome- sas, el Reino y el misterio de Jestis de Nazaret, Hijo de Dios. Evangelii Nuntiandi 22. Veremos a Jesiis desde diversos angulos. Es el mismo Jest, pero visto con los ojos de Marcos, Mateo, Lucas y Juan. ¢. Motivacién con Objetivo del Curso Pregunta para responder ‘Obtuviste un premio: Un viaje a cualquier lugar del mundo, con otra persona. ~Adonde irias y con quién? ste ee RA atl)Los que vinieron a este Curso, se sacaron el gran premio: Una excursién a la vida eterna, la cual consiste precisamente en conocer a Jesiis y al tinico Dios verdadero. Esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el tinico Dios verdadero, y al que td has enviado, Jesucristo: Jn 17,3. ‘Tendremos contacto directo con Jestis, que es la Palabra de Dios, en las alas del Espiritu Santo. Algo insospechado va a suceder, porque vamos a tener la oportunidad de experimentar lo que le sucedié a Zaqueo, la samaritana, Bartimeo y Tomas. ‘© Prepérate para un encuentro real e inolvidable con Jesiis en su Palabra. d. Justificaci6n del titulo del Curso y Contenido Se llama “Jestis en los cuatro Evangelios" porque veremos a Jesiis en la éptica de cada uno de os cuatro evangelistas; o mejor dicho, con la huella de la experiencia de cada evangelista, Pediremos prestados sus lentes a cada evangelista para verlo como ellos lo veian. De esta forma, tendremos una visién mas completa de Jestis. s Actividad de los Participantes: Mejor Amigo Objetivo: Percibir el nivel cultural y los intereses de los participantes. Motivacién: El paralitico tenia cuatro amigos, pero no sabemos el nombre de ninguno. Nosotros si sabemos el nombre de nuestros amigos: Marcos, Mateo, Lucas y Juan. éCual de estos cuatro, es tu mejor amigo y por qué? Procedimiento: Cada participante identifica cual de los cuatro evangelios es su preferido. Se escribe en un post it. Luego de decir por qué, se coloca en el dibujo correspondiente del Sintetiza- dor Gréfico de los evangelistas. El predicador no dice cudil es su preferido, para no inducir preferencias. Se hace la suma de cuantos participantes seleccionaron a cada evangelista. Conclusion: En @ste Curso, o vas a confirmar por qué lo escogiste, o vas a cambiar de parecer al conocer a otros. * Marcos nos mostrar a Jestis como la Buena Noticia que tiene gran poder para actuar (e! predicador muestra y usa los lentes de color “A"). * Mateo nos presentara a Jestis como Maestro con una palabra sin igual (el predicador se co- loca por unos momentos los lentes de color “B”). * Lucas nos detallaré un Jess misericordioso como Salvador universal (el predicador utiliza los lentes de color *C’), + Juan tiene una sorpresa para nosotros (se usan lentes con cristales trasparentes), Los evangelios no son fotografias de Jestis sino pinturas que estan filtradas por la personalidad del autor, objetivo del escrito y los destinatarios del evangelio. En el caso de Juan, tal vez, mas que una pintura, sea una radiogratia Pru ita) KyLos que vinieron a este Curso, se sacaron el gran premio: Una excursién a la vida eterna, la cual consiste precisamente en conocer a Jesiis y al tinico Dios verdadero. Esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el tinico Dios verdadero, y al que td has enviado, Jesucristo: Jn 17,3. ‘Tendremos contacto directo con Jestis, que es la Palabra de Dios, en las alas del Espiritu Santo. Algo insospechado va a suceder, porque vamos a tener la oportunidad de experimentar lo que le sucedié a Zaqueo, la samaritana, Bartimeo y Tomas. ‘© Prepérate para un encuentro real e inolvidable con Jesiis en su Palabra. d. Justificaci6n del titulo del Curso y Contenido Se llama “Jestis en los cuatro Evangelios" porque veremos a Jesiis en la éptica de cada uno de os cuatro evangelistas; o mejor dicho, con la huella de la experiencia de cada evangelista, Pediremos prestados sus lentes a cada evangelista para verlo como ellos lo veian. De esta forma, tendremos una visién mas completa de Jestis. s Actividad de los Participantes: Mejor Amigo Objetivo: Percibir el nivel cultural y los intereses de los participantes. Motivacién: El paralitico tenia cuatro amigos, pero no sabemos el nombre de ninguno. Nosotros si sabemos el nombre de nuestros amigos: Marcos, Mateo, Lucas y Juan. éCual de estos cuatro, es tu mejor amigo y por qué? Procedimiento: Cada participante identifica cual de los cuatro evangelios es su preferido. Se escribe en un post it. Luego de decir por qué, se coloca en el dibujo correspondiente del Sintetiza- dor Gréfico de los evangelistas. El predicador no dice cudil es su preferido, para no inducir preferencias. Se hace la suma de cuantos participantes seleccionaron a cada evangelista. Conclusion: En @ste Curso, o vas a confirmar por qué lo escogiste, o vas a cambiar de parecer al conocer a otros. * Marcos nos mostrar a Jestis como la Buena Noticia que tiene gran poder para actuar (e! predicador muestra y usa los lentes de color “A"). * Mateo nos presentara a Jestis como Maestro con una palabra sin igual (el predicador se co- loca por unos momentos los lentes de color “B”). * Lucas nos detallaré un Jess misericordioso como Salvador universal (el predicador utiliza los lentes de color *C’), + Juan tiene una sorpresa para nosotros (se usan lentes con cristales trasparentes), Los evangelios no son fotografias de Jestis sino pinturas que estan filtradas por la personalidad del autor, objetivo del escrito y los destinatarios del evangelio. En el caso de Juan, tal vez, mas que una pintura, sea una radiogratia Pru ita) Kye. Tres etapas de la Revelacién y Retos Conceptuales Los Retos Conceptuales no se responden inmediatamente sino hasta la Conclusién. La transmision de la Buena Noticia recorrié tres etapas que conviene siempre tener en cuenta: 4 etapa: Jestis predicador, anuncia con palabras y hechos el Evangelio del Reino. Si Jess sabia escribir (Jn 8,6), gpor qué no escribié un evangelio o siquiera una pagina una carta para nosotros? Vamos a encontrar la respuesta a lo largo del Curso. 2* etapa: Jestis ordené a sus discipulos anunciar la Buena Nueva del Reino hasta los confines de la tierra, proclamandolo como el Salvador y Sefior. Jestis predicador se transforma en Jesis predicado. Tradicién oral por los testigos autorizados. Jestis ordend a sus apéstoles y discipulos: “Vayan y proclamen’; pero no les dijo “Vayan yescriban’. ¢Por qué entonces ellos escribieron? Cada uno va a encontrar una razén y justificaci6n al terminar el Curso. 3* etapa: Se consigna por escrito la predicacién de los testigos, editandose y adapténdose a la realidad de las comunidades. Tradicién escrita. La trasmisi6n de la Buena Nueva es como el agua que pasa por tres etapas: a 1° etapa: Lluvia que cae del cielo (predicacién de Jesus). 2° etapa: Rio por cauce (predicacién de los Apéstoles). 3° etapa: Se congela y se puede tener en la mano (Escrituras Sagradas). Los cuatro evangelios comunican fielmente lo que Jests, Hijo de Dios, hizo y ensefié para la salvacién. Dei Verbum 19. Resumen y Aplicacién Vamos a traspasar las fronteras de la vida eterna con el pasaporte de la Biblia. {@Q En esto consiste fa vida eterna, que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, ya tu enviado, Jesucristo: Jn 17,3. iN Actividad Termémetro: Inicio del evangelio ‘Objetivo: Percibir el nivel de conocimientos de los participantes. Motivacion: El inicio de todo escrito, es clave para entenderio. Cada evangelista comienza de una manera particular y diferente su relato. La primera frase de cada evangelista es un resumen de su evangelio. 2Cémo lo han hecho? ee earProcedimiento: Trabajo personal. 1°. Sin ver la Biblia, cada uno escribe el texto del primer versiculo de cada uno de los cuatro evangelios en cuatro post it de diferentes colores. 2°. Los post it se pegan en el dibujo de cada evangelista. = Cierre motivador y oracién para pedir Espiritu Santo Vamos, pues, a comenzar @ este vuelo hacia la vida eterna. @ Cada uno abre su Biblia en el evangelio preferido y el predicador guia una oraci6n para que el Espiritu Santo nos revele quién es Jesus en este Curso. 3 Los cuatro evangelistas nos llevan a Jesis. s Actividad de los Participantes: Sintesis del Curso Procedimiento: Anexo 01: Sintesis del Curso VM Se entrega una fotocopia de! Anexo 01 y explica que se debe ir llenando al ter- minar cada evangelista. v Anexo 02: Verificacion Hh El predicador puede verificar las respuestas con el Anexo 02, ENTRONIZACION DE LA PALABRA a. Motivacién Monitor La Palabra de Dios corre a toda prisa (Cf. Sal 147) para sanar nuestros corazones. Vamos a en- tronizarla y pedirle a Dios la gracia para experimentar su eficacia en este curso. Procesion con la palabra Un ministro revestido con alba y estola porta en alto la Biblia. (Si no hay ministro, lo hace un Participante), Lo acompafian tres personas llevando un mantel, flores naturales y una vela encendida. Monitor La Palabra va adelante porque nos muestra el camino para llegar a la tierra prometida, y tenemos la misién de llevarla hasta los confines de la tierra. PetMientras caminamos haremos el canto: “Tu Palabra me da vida’. En tres lugares haremos una pausa para escuchar la Palabra (Mc 1,14-15; Mt €,8; Le 10,33-34) y todos daremos respuesta con la siguiente aclamacion: “Queremos conocerte Seftor, y tener vida eterna’. Liegada a la sala de conferencias Monitor La Palabra de Dios es manjar que nos alimenta (se coloca un mantel). La Palabra de Dios es vida que siempre nos renueva (se colocan las flores). La Palabra de Dios es luz que ilumina nuestra vida (se coloca la vela encendida). Colocamos una camilla, como testimonio por ser sanados de nuestra pardlisis. Por tiltimo, ponemos cuatro pergaminos (rollos), porque en este curso, cuatro amigos nos presen- taran el Evangelio de la salvacién y su experiencia con Jesis. Proclamacién de la Palabra Monitor Escuchemos la Palabra que el Sefior nos dirige el dia de hoy: (Quien llev6 la Palabra hace la siguiente lectura): Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti el Unico Dios verdadero, yal que ti has enviado, Jesucristo: Jn 17,3. (Luego levanta la biblia, la coloca en el ambén y la besa). Monitor Guardamos unos momentos de silencio para meditar la Palabra que hemos escuchado. Entronizacién en el corazon Monitor Sin embargo, Dios quiere escribir y entronizar su Palabra en nuestro coraz6n. Coloca tu biblia sobre tu pecho, (a la altura del corazén) y repite la siguiente oracion: Padre: en la plenitud de los tiempos, Tu enviste tu Palabra a este mundo. Hoy la abrazo, como signo de tu amor por mi ¥y por todos los hombres. Espiritu Santo: Ti revelas la verdad completa. Revélame los secretos que sabios e inteligentes no entendieron. Jestis: Palabra etema del Padre. Dame ty Palabra que produce vida en abundancia. Sana las heridas de mi coraz6n con la medicina de tu Palabra. Amén. Monitor Hagamos juntos una reverencia a esta Palabra que ha sido entronizada y que sera quien presida nuestro Curso. (Ge termina con un canto). Petree eal1. OBJETIVO DEL TEMA Descubrir el perfil particular de Jestis en el Evangelio de Marcos. re Ne Marcos nos presenta de manera viva, atractiva y pintoresca la humanidad y la divinidad de Jestis, el Mesias, para enamorarnos de él. Pea A. Didactica y Pedagogia No sélo hablar del evangelio sino dejar hablar al Evangelio. No se trata de un estudio biblico sino de una vision panorémica de Jesus. Por tanto, se insiste més en Jestis que en la estructura del escrito, En la tercera parte: “Jestis de Marcos’, se usan lentes con cristales de color "A’. B. Tiempo Tres sesiones de 45 minutos.Cee ee A. INTRODUCCION Marcos es el primer amigo que nos lleva a Jestis. Nos trasmite su fascinacién por Jestis para ‘que creamos en él y lo proclamemos como Hijo de Dios. . PROCESO DE ENSENANZA 1° Elevangelista Marcos a. Siempre estuvo junto a los mas grandes de la Iglesia primitiva b. Hijo de Maria de Jerusalén c. Doble desertor d. Firma, fotografia y simbolo del evangelista . El Evangelio de Marcos a. Tres caracteristicas del evangelio de Marcos 1 Caracteristica: El mas antiguo evangelio 2% Caracteristica: Evangelio que Pedro predicaba 3* Caracteristica: Evangelio kerygmatico . Objetivo del evangelio de Marcos . Marcos es un videocasete |. _Destinatarios . Sintesis del escrito . Jestis de Marcos a. Evangelio de Jesis: Jesis es la Buena Noticia b. Jestis es Yeshiia, la salvacién de Dios c. Jesis es el Hijo de Dios d. Jestis es el Mesias suftiente e Hijo del Hombre (Secreto Mesiénico) e, Drama de Marcos: Abandono de los suyos, hasta de su Padre . CONCLUSION Marcos nos ha presentado de una manera muy atractiva la humanidad y divinidad de Jesus, el Mesias, para enamorarnos de él. ES LA BUENA NOTICIA JESUS TAUMATURGO Y CRUCIFICADO | JESUS EN LOS CUATRO EVANGELIOS5. DESARROLLO DEL TEMA [Link] a. Evocacién Recuerda los tres personajes mas importantes que conoces en la Iglesia, Se subraya la ausencia 0 presencia de los pobres al momento de compari b. Presentacién y ubicacién del tema =) E! primer amigo que nos lleva @ Jestis, se llama Juan Marcos, aunque muchos sélo lo [AE conocen como Marcos. Comenzamos con él por ser el mas antiguo. Este tema tiene cuatro partes: * Primero veremos la vida del evangelista, pues su personalidad ha quedado estampada en su escrito. + Luego, analizaremos las tres principales caracteristicas del escrito evangélico. + Enla parte central contemplaremos a Jestis con los lentes de Marcos. + Finalmente entraremos a un pasaje que resume el evangelio de Marcos: Bartimeo. ¢. Objetivo del tema y motivacion Alfinal, nos enamoramos de este Jesiis contrastante de Marcos; su personalidad y su caracter; su fuerza y sentido del humor; su humanidad y su divinidad. @ Los que al principio seleccionaron a Marcos como su mejor amigo y su evangelio preferido, se darn cuenta por qué tenian raz6n. Incluso, es muy probable que otros que no eligieron a Mar- cos, cambien de opinién con este tema. B. PROCESO DE LA ENSENANZA [SqRRENNNINEEEs 1°. EL EVANGELISTA MARCOS a. Siempre estuvo junto a los mas grandes de la Iglesia primitiva Cuanto mas conozcamos al evangelista Marcos, mejor conoceremos a Jestis, porque el evange- lista es como un espejo donde podemos contemplar la persona de Jestis. * Primo de Bernabé (Col 4,10), el hombre de las relaciones internacionales de la Iglesia primi- tiva (Hech 4,36; 9,27). + Secretario de “Pedro, el centro de la comunién de los Apéstoles” (Papias)"). Tan cercano, que le llamaba “mi hijo” (1Pe 5,13). * Compafiero de Pablo, el apéstol de los gentiles. Al final lo visita en la cércel (2Tm 4,11). + Colega de Lucas, Timoteo, Tito y otros grandes pilares de la Iglesia (Col 4,14). Siempre estuvo entre los grandes, y por ello, en contacto con las fragilidades de las columnas de la Iglesia. Sin embargo, entendié que el dnico grande es Jestis. ® Papias de Hierépolis (69-150); contempordneo de Policarpo y Justino Marr.Desafio para reflexionar {Los mas ilustres personajes de la Iglesia te han mostrado que el Unico importante es Jestis? zCémo? TU estas mostrando a los demés, que el Unico grande es Jestis? b. Hijo de Maria de Jerusalén Su casa, que debié ser amplia, era el centro de la reunién de la comunidad primitiva. Su madre se llamaba Maria (Hech 12,12). Tenia una sirvienta llamada Rode (Hech 12,13). Estaba acostumbrado a la vida cémoda y @ino estaba jpreparado para enfrentardificultades. Doble desertor + Muchos identifican a Marcos como el joven que sigue a Jesiis en Getsemani, pero después huye desnudo (Mc 14,51-52). + Integra el primer grupo misionero con Bernabé y Pablo (Hech 13,13), pero desiste en Panfila, (Hech 15,37-39). No obstante, continua con sus ansias de evangelizar. d. Firma, fotografia y simbolo del evangelista Una personalidad fascinante, que a pesar de sus deserciones, sigue evangelizando. Ni sus pro- pias debilidades lo detenian. + Firma: Joven que huye desnudo (Mc 14,51-52). + Fotografia: Bartimeo, que exciama: "Rabunni, mi querido maestro” (Mc 10, 46-52). + Simbolo: Leén, fuerte y agresivo. ja Se explora el Sintetizador de los cuatro evangelistas. 2°. El Evangelio de Marcos a. Tres caracteristicas del evangelio de Marcos Marcos tiene la imaginacién y la creatividad para iniciar un nuevo género literario: Los evangelios. 4® Caracteristica: El mas antiguo evangelio Escrito hacia el afio 64, es el mas cercano a los acontecimientos, cuando el recuerdo esta toda- via fresco en la memoria del evangelista. Casi podemos ver y tocar a Jest « Nonarra los acontecimientos en tiempo pasado (fue, hizo, dijo), sino en “presente histérico™ (va, dice, llega, le detionen), dando la idea que el evangelio es actual (Me 11,15; 12,13.18; 18,1 14,[Link]). Tiene tan fresco el recuerdo, que usa siete arameismos, que nos transportan a aquella 4°. Se pide a los participantes que recuerden las palabras en arameo. 2°. Encontrar los siete arameismos en el evangelio de Marcos: Boanerges (Mc 3,17), Talita kum (Mc 5,41), Korban (Me 7,11), Effaté (Mc 7.34), Rabbuni (Mc 10,51), Abba (Mc 14,36), Eloi, Elof (Mc 15,34). 2 Biblia de Jerusalén en espafiol. eee RLU Tale)® Caracteristica: Evangelio que Pedro predicaba ‘Peso es el gran amigo de Jesis y dejé una profunda huella en Marcos, que era su secretario y "=> Guda lo acompariaba en sus viajes misioneros. 'S cecter del rudo pescador de Galilea se refleja a lo largo y ancho de este escrito, = =xagerado (como Simén Pedro): ~ Llevaban a “todos” los enfermos y “toda” la ciudad estaba reunida a la puerta (Mc 1,32- 33), ~ Pedro le advierte: “Todos” te buscan (Mc 1,36-37), y después “todos venian a él" (Me 2,13), - °Gran multitud, multitud inmensa” (Mc 3,7-8). ~ No podian comer (Mc 3,20). No les quedaba tiempo ni para comer (Mc 6,31b). Atras de estas frases, est Pedro. = Descriptivo y detallista: - Hierba “verde” (Mc 6,39), ramas “grandes” del rbol de mostaza (Mc 4,32) y piedra ‘muy grande” del sepulcro (Mc 16,4). ~ Jess predicaba a la orilla del mar (Me §,21); al atardecer (Mc 4,35). ~ Se despefiaron “2,000 puercos” (Mc 5,13). Mateo y Lucas no especifican cantidad. - _Jestis sufre “pavor y angustia’ en Getsemani (Mc 14,33). En Mateo, es “tristeza y an- gustia’, ~ Sefiala y aclara: "Casa de Pedro" y Andrés (Mc 1,29). Fariseos “y herodianos” (Mc 3,6). Tu madre tus hermanos “y hermanas" (Mc 3,32); detalles que no se encuentran en los otros evangelios sinépticos. * Pedro sobresale de forma particular: A Marcos le interesa mas la persona de Pedro que su misién, - Casa y barca de Pedro (Mc 1,29; 2,1; Le 5,3) - Pedro es el portavoz de la comunidad apostdlica (Mc 8,29). El primado de Pedro en Mateo es grandioso y solemne, pero @* Marcos ni lorelata, @ zPor qué? Pedro no hablaba mucho de ello. Nilo presumia, ni lo ostentaba, Sélo los acompleja- os tratan de imponer su autoridad a los demas. Pedro no tenia necesidad de hacerlo. Su auto- ridad moral era tan reconocida, que no habia por qué justificarla. 3* Caracteristica: Evangelio kerygmatico Anuncio de la Buena Noticia. Resume en cuatro puntos la predicacién de Jestis: Jestis marché a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: El tiempo se ha cumplido. El Reino de Dios esta cerca. Conviértanse. Crean en la Buena Nueva: Mc 1,14-15. * Sacrifica la cronologia historica, en aras de su proclamaci6n kerygmatica. + A Marcos no le interesa ni la gramatica ni la geografia, porque sélo le importa Jesus, como Buena Noticia. Todo lo demas pasa a segundo término. + Faltas gramaticales en la concordancia de verbos: “Llama a los que queria’ (Mc 3,13 TG). + Pobre redaccién: repite 678 veces la conjuncién “y” (ejemplo: Mc 54-5).No respeta la geografia (Mc 7,31): Jesus da una gran vuelta, en vez de tomar un camino mas corto. Jesiis es el nico centro de interés. Marcos est tan fascinado con Jesis, que # no admite cd No habla directamente de la Virgen Marfa, sélo en cuanto a su parentesco (Mc 3,31-32). Juan Bautista, que continuaba levantando sospechas sobre si era el Mesias, muere a la ‘nitad del ministerio de Jesus, para no dejar ninguna duda de que Jesis es el Unico Me- slas (Mc 6,16-17). La familia de Jesiis no lo entiende y lo considera loco (Mc 3,21). Santiago y Juan hacen el ridiculo, queriendo sentarse a la derecha e izquierda de su trono (Mc 10,37). = Pedro lo niega tres veces (Mc 14,67-71). En el firmamento del evangelio de Marcos no hay luna, estrellas ni constelaciones: Un sol (Jesis) ilumina todo. . Objetivo del evangelio de Marcos Enamorarnos de Jestis. Marcos, como Pedro, estaba tan fascinado por Jestis, que trataba de que todos se enamoraran de él, para que creyeran en él y lo proclamaran como Hijo de Dios. J] Desatio para refiexionar {Puedes lograr que otros se enamoren de Jest, si no estas enamorado de é!? Marcos es un videocasete Cm Videocase El predicador muestra un videocasete. Es para verse a colores, mas que para escucharse, y nosotros podemos “ver” lo que escucha- mos (Mc 4,24 TG). Jesiis "ve" el ruido (Mc 5,36-38TG). Para Marcos es mas importante @*lo que Jestis hace, que lo que dice. ® No especifica el conte ido de la predicacion de Jesiss (Mc 1,21.27; 2,13; 4,1), sino los resultados (Mc 1,22). Sdlo reporta que Jesiis predicaba por largo tiempo: Se puso a instruirlos extensamente: Mc 6,34. . Destinatarios Los cristianos venidos del paganismo. Por eso, explica costumbres judias a sus lectores extran- jeros (Mc 7,3-4). Es el primer manual del misionero, que offece una fascinante presentacion de la persona y mi- sién de Jestis, para fomentar la fe y enamorarnos de él. Sintesis del escrito Marcos es cree y comienza un nuevo género literario desconocido hasta entonces: Los evangelios. Marcos fue el primero en consignar por escrito la vida y el ministerio de Jestis, subrayando mas Jo que hace, que lo que dice. Muchos han querido encontrar un orden o esquema al evangelio de Marcos. No es facil porque Marcos sélo esta fascinado por la persona de Jesiss Cristo, el Hijo de Dios. Pte eee CaseyEl escrito de Marcos es el mas breve de todos los evangelios (16 capitulos), porque es como @ jum guarda s * Recurso Didactico: Perfume Procedimiento: ‘Se pasa perfume (dos frascos pequefios) para que los participantes perciban el olor. guardan en frascos Quien lo entrega, dice a quien lo recibe: “El evangelio de Marcos es un fino perfume que se guarda en un pequefio frasco”. Ensefianza: Como un frasco pequefio contiene la escencia de un fino perfume, el evangelio de Mar- cos, a pesar de ser pequefio, contiene lo mas hermoso: a Jesus. El evangelio de Marcos muestra que el Unico grande es Jesus. s Actividad de los Participantes: Contacto directo Objetivo: ‘Tener contacto personal y comunitario con el evangelio de Marcos. Motivacién: Vamos a entrar en contacto directo con el evangelio. Ya hablamos del evangelio de Marcos, ahora dejemos hablar al Evangelio mismo. Procedimiento: Comunidad A: Leer 5 pasajes propios de Marcos en voz alta e imaginando la escena descrita por Marcos, haciendo modulacién de voz de acuerdo al pasaje narrado. Comunidad B: Comparar y sacar las diferencias entre Marcos y Mateo en los siguien- tes pasajes: Pasion en Getsemani (Mt 26,36-56; Me 14,32-52), Nega- clones de Pedro (Mt 26,69-75; Mc 14,66-72) y Muerte de Jestis (Mt 27,31-54; Mc 15,21-38). Comunidad C: Encontrar 7 exageraciones de Marcos y presentarlas en un cartelén. Comunidad D: Entresacar los 10 rasgos mas humanos de Jestis en el evangelio de Marcos y presentarios en un cartelén. Comunidad E: Encontrar en el pasaje de Bartimeo (Mc 10,46-52) los diferentes ele- mentos que enumeramos: Presente historic, arameismos, predica- cidn de Pedro, exageraciones, detalles, etc. 3°. Jess de Marcos ‘@% Dinamica: Quinto evangelio Procedimiento: Inducir a los participantes a identificarse con los evangplistas.Motivacién: Ya vimos cémo Marcos, Mateo, Lucas y Juan han comenzado su evangelio con una fra- ‘se que resume el mensaje que quieren transmitir. Imagina que a ti te ha tocado escribir el quinto evangelio. Cémo comenzarias el primer versiculo? Procedimiento: Trabajo personal: SI Cada uno escribe en un post it el primer versiculo del evangelio, comenzando con la siguiente frase: “Evangelio segun (san) (nombre propio): ..” Cada uno comparte y luego coloca su post it en una cartulina que contiene una silueta de Jesiis. Aplicacién: De hecho, ya estamos escribiendo el quinto evangelio con nuestra vida. Ahora vamos a pedirle prestados los lentes a Marcos para ver a Jestis de la forma tan fascinante como él y Pedro lo veian. oe Lentes A El predicador se coloca por unos momentos los lentes color “A”, para significar la visién de Marcos sobre Jestss. La pregunta fundamental y permanente del evangelio de Marcos es ,quién es Jesus? (Mc 1,27; 26-7; 4,41; 6,2-3; 8,27; 11,28). Aunque la respuesta se extiende a lo largo y ancho de todo el Evangelio, encontramos la clave encapsulada en el primer versiculo de su escrito: Comienzo de la Buena Noticia de Jess (Yeshda) Cristo, Hijo de Dios: Mc 1,1. Ya en esta frase descubrimos las cuatro caracteristicas del perfil de Jesus en el evangelio de Marcos: + @ Jesis es Buena Noticia. @ + @ Jestis es Yeshiia. # + @ Jestis es el Mesias. @ + @ Jestis es el Hijo de Dios. @ 1. Evangelio de Jestis: Jestis es la Buena Noti La Buena Noticia no es algo, es alguien: Jess es la Buena Noticia. Bolso de cuero ‘Se usa una bolsa de cuero. Cuando se dice: “Bolsa de Maria” 0 “bolsa de cuero” hay una diferencia enorme. En la primera, la bolsa sélo pertenece a Maria; pero en la segunda, muestra el ser mismo de la bolsa: El cuero es bolsa y la bolsa es cuero. Cuando se refiere a “Buena Noticia de Jest’, no esta sefialando la pertenencia del evangelio sino su constituci6n esencial: El Evangelio, la Buena Noticia, es Jesus mismo; y tanto su persona, su estilo de vida y su actuar, son la Buena Nueva de Dios para la humanidad. STR eC Uday)18 milagros y curaciones Una de las formas preferidas como Marcos manifiesta que Jestis es la Buena Noticia, es median- te sus prodigios y la curacién de los enfermos. El evangelista ha tejido su evangelio con 18 milagros de Jestis. Sin estos signos de poder, su escrito se reduciria a s6lo una pagina. Los milagros son diversas formas de experimentar la salvacién de Dios, mas que pruebas de la veracidad de la doctrina (Marcos contiene poca doctrina), e inclusive menciona muy pocas predicaciones de Jestis. Aparte de las sanaciones personales, San Marcos nos reporta también sanaciones grupales: (Mc 1,32; 3,10; 6,5; 6,56) Le importan mucho mas las cosas que Jestis realiz6, que las palabras o discursos que pronuncié. Jesus realiza continuamente curaciones, milagros y prodigios. Solo hay tres excepciones: + No da la sefal del cielo a los fariseos, cuando se la piden (Mc 8,11-13). + No cura la oreja de Malco en Getsemani. A Pedro, que fue el verdugo, no le interesa esa cu- racién. Lo deja desorejado para siempre (Mc 14,47). + No se baja de la cruz, porque no busca la admiracion (Me 15,30). Los milagros no son para probar doctrina sino manifestaciones palpables de la salvacion y del mesianismo de Jesus. Cada curacién o milagro muestra un color diferente del arooiris de la Bue- na Noticia para el hombre de hoy. ‘demas de las curaciones, existen otras dos manifestaciones de Jestis como Buena Noticia: + Perdona los pecados (Mc 2,5). Sin que el paralitico lo solicite o muestre arrepentimiento algu- no, Jesis lo perdona de manera incondicional y gratuita. + Vence a Satands. Marcos cuenta cuatro liberaciones: (Mc 1,21ss; 5,188; 7,25ss; 9,14ss). Su victoria sobre Satands, es el signo capital de que el Reino lleg6. Pregunta para responder Entre los 18 milagros de Marcos, cual te parece el mas importante y cudl el menos im- Portante?, y gpor qué? Comparten algunos participantes. Dieciocho milagros de Jestis en el evangelio de Marcos ‘Anexo 11: Dieciocho milagros de Jesiis T/A Se expican algunos de os cieciocho milagros del Anexo 11 y se aplican alos participan- tes, pidiéndole a Dios que realice aqui y ahora lo que hizo en Galilea y Jerusalén hace dos mil afios. ‘Sugerimos no cancelar los sefialados con un asterisco. Sintesis Jestis, con su vida y sus acciones, es la Buena Noticia de Dios para el hombre. . Jesiis es Yeshtia, la salvacin de Dios La Buena Noticia se identifica con un perfil y un nombre: Es Jesus, Yeshiia, que tiene un doble significado: + Yeshtia, significa "Salvacién de Dios’. Todo el evangelio va a manifestar a Dios salvando de muchas maneras por medio de Jess, tal vez la mas constante sea a través de sus milagros y curaciones.+ Alllamarlo por su nombre, se subraya su humanidad. Esta humanidad se manifiesta con as- pectos normales de la vida diaria. Siempre con sus discipulos Amigo de sus discipulos: Esté siempre con ellos y forma un grupo unido. Este hombre no vive aislado, ni es un ermitafio. Necesita de los suyos. Antes de cualquier milagro o predicacién, llama a sus cuatro primeros compafieros (Mc 1,16ss) “para que estén con él" (Mc 3,14). Sin haber dependencia, hay pertenencia y solidaridad con los suyos. Forma una comunidad indivisible con los suyos (Mc 1,21.29.31; 2.15.23; 3,7, etc.). Si Mateo destaca a Jestis del grupo, Marcos siempre lo integra con ellos, formando un grupo compacto (Mc 1,21.31; 51; 6,53; 8,22; 9,9.30.33; 10,32.46; 11,15.27; 14,22.32), Segin Mt 8, 15, la suegra de Pedro servia a Jestis, pero en Mc 1,31 ella les servia a todos. En el caso de Getsemani, Mateo resalta la figura de Jesus sobre el grupo de los apésto- les (Mt 26,36), mientras que en Marcos van todos juntos (Mc 14,32). Defiende a sus discipulos de los ataques de escribas y fariseos (Mc 2,23ss), aunque también defiende a los nifios de sus discipulos (Mc 10,13-14). Yeshiia vivié nuestras mismas situaciones de vida + Pasiones: Se enoja cuando expulsa a los vendedores del templo (Me 11,15ss).. Se entristece en Getsemani (Mc 14,34). Ve con pena a sus enemigos (Mc 3,5). Tiene compasién por los enfermos (Mec 3,5; 8,2; 10,47-48). Abraza a los nifios (Mc 9,36). ‘Ama al joven rico (Mc 10,21). - Siente pavor en Getsemani (Mc 14,33) y grita draméticamente en la cruz (Mc 15,34). Rasgos humanos: - Lamirada de Jestis (Mc 8,33; 10,21; 12,41). Mira alrededor, para darse cuenta de todo (Mc 3,34; 5,32; 10,23). ‘Siempre de prisa (40 veces). Apenas llega a Jeric6, ya esta saliendo. Por tanto, urge aprovechar la oportunidad, como Bartimeo. Canta los salmos en la tiltima cena (Mc 14,26). Duerme en la barca zarandeada por la tormenta (Mc 4,38). Come (Me 2,15). Camina (Me 2,23; 9,30). Va a Jericé por un itinerario ilégico, pero no hace nada; sélo cura a Bartimeo a la salida de la ciudad (Mc 10,46ss). Sentido de! humor (caracteristica de salud mental): = Alciego Bartimeo, le pregunta qué quiere (Mc 10,51). - Al sordomudo curado, que por primera vez en la vida se podia comunicar, le prohibe hablar (Me 7,36). El ciego de Betsaida, ve cuando le pone las manos sobre los ojos (Mec 8,25). eS e CaO tally= Cansado, se duerme durante una tarde de tempestad (Me 4,38). = *Responde" a una higuera que no le habia dicho nada (Mc 11,146). = ‘Ve el ruido" (Mc 5,38 TG). ~ Gana todas las discusiones, menos contra una mujer, la sirofenicia (Mc 7,26ss). = Santiago y Juan se quieren sentar a la derecha e izquierda de su trono. Pero si Jess esta sentado a la derecha del Padre, juno de ellos pretende ocupar el trono del Padre! (Mc 10,37). - Las mujeres que estén tan tristes por la muerte de Jestis, se van de compras (Mc 16,1). lesus es Yeshua, la salvaci6n de Dios, ese Jesus es como nosotros, que vive toda la gama de la realidad humana. @ Cien por ciento humano y cercano a nosotros, @ Cristo nos revela también el auténtico rostro del hombre. ta Novo Millennio Ineunte 23. c. Jestis es el Hijo de Dios Marcos presenta una figura de Jess tan humana, que para no causar malos entendidos, debe especificar tres veces que es al mismo tiempo “Hijo de Dios": + Lo presenta como Hijo de Dios desde el principio, para que no exista confusién alguna (Me 1,1) + En el corazén del Evangelio, desde la cumbre del Tabor, Dios mismo lo dectara su Hijo, y su Hijo amado (Mc 9.7). + Alfinal (Mc 15,39), el centurién romano lo confiesa ante quienes han provocado y presencia- do su ignor iosa muerte. Todo el Evangelio sera para manifestarlo asi: + Reconocido por el mismo Dios, como su Hijo (Mc 1,11; 9,7). + Los demonios también lo declaran como Hijo de Dios (Mc 1,23-24; 3,11; + Jestis mismo lo confiesa ante el Sumo Sacerdote (Mc 14,61-62). d. Jestis es el Mesias sufriente @ Hijo del Hombre (Secreto Mesianico) La gran tesis con la que comienza y termina el evangelio de Marcos, es mostrar (no proba) que Jestis es el Mesias prometido. Su ministerio comienza de forma deslumbrante y avasalladora, pero poco a poco el entusiasmo de las multitudes se enfria, porque el perfil de Jestis no corresponde a las expectativas bélicas y dominantes de los judios. Israel esperaba un Mesias poderoso y guerrero victorioso, que los liberara de la opresi6n romana, con signos del poder humano, Jestis, mantiene su “secreto mesianico”: + Adopta un titulo mas sencillo: Hijo del Hombre (Mc 2,10.28; 8,31.38; 9,9.12.31; 10,33.45; + 18,26; 14,21.41.62). + Prohibe publicar sus milagros (Mc 7,36) y divulgar su identidad (Mc 8,30). Para no fomentar falsas expectativas y no crear confusion, Este Mesias siempre esté en problemas con todo munds, llegando a su culmen en la cruz: + Problemas con escribas (Mc 2,6), fariseos (Mc 2,16), herodianos (Mc 3,6) y hasta con su fa- milia (Mc 3,21). 6-8).Frecuentemente él provoca los problemas: Cura en sabado (Mc 1,21) y no se lava las manos para retar a sus enemigos (Mc 7,2) Pavor y angustia en Getsemani (Mc 14,33). Jestis es el Mesias, pero un Mesias crucificado, que grita "Dios mio, Dios mio, por qué me has desamparado?” (Mc 5,34). No se baja de la cruz (Mc 15,29-30), porque busca amigos, no vasallos. Busca amor, no ad- miracion. Drama de Marcos: Abandono de los suyos, hasta de su Padre Si en Mateo el drama es el pueblo de Israel que rechaza a su Mesias, en Marcos son @los'su~ -yos, los mas cercanos, quienes le fallan: + Su familia lo considera loco (Mc 3,21). + Sus amigos no lo entienden (Mc 8,14-21) y se duermen en Getsemani (Mc 14,37). + Su amigo Pedro lo niega y hasta maldice (Mc 14,66-71), + Todos lo abandonan (Mc 14,50). Se siente la ausencia de sus amigos en la cruz. Siempre habian estado juntos, menos a la hora de la prueba suprema. + No creen después de la resurreccién (Mc 16,11-14). La cruz El culmen del evangelio de Marcos es la muerte de Jestis en la cruz. Se dice que Marcos es el relato de la cruz, con una gran introduccion de 13 capitulos. Si en el evangelio de Juan, Jestis subié tres veces a Jerusalén, en Marcos sube una sola oca- si6n. Su itinerario esta encaminado a Jerusalén; o mejor dicho, al Calvario donde muere de forma dramatica (en Juan, Jesiis muere victorioso y de forma sefiorial). En Marcos, Jess s6lo pronuncia una palabra desde la cruz (coincide con Mateo). Se trata de un grito angustioso que ha sido grabado en la lengua original de Jesus: Anexo 12: Siete palabras de Jestis en la cruz PIAS ci, £10 ems sabacian, ‘Dios mio, Dios mio cpor qué me has abendonedo?”: Me 15,34. Jesis vive el momento mas dramatico: Ya los judios lo han rechazado. Los suyos lo han abando- nado. Pedro, su amigo, ha renegado de él. Ahora @ experimenta el silencio de Dios. # No Io defiende de la injusticia. Siente el abandono de quien le habia declarado en el Jordan: Td eres mi Hijo amado, en ti me complazco: Mc 1,11. Desafio para reflexionar TG has experimentado el silencio de Dios, que no responde cuando mas lo necesitas? ~Qué sera mas dificil soportar, el ataque injusto de un enemigo o el silencio o ausencia de tu mejor amigo? El triunfo EI Jess humillado vence la muerte: El crucificado ha resucitado: Mc 16,6 TG. Ese Jesus lleno de pavor, ultrajado y despojado, que muere con un angustioso grito, abandonado por su Padre y dejado por todos los suyos; ése, ha resucitado. La verdad vence a la mentira, la justicia a la injusticia, el bien supera al mal. JESUS EN LOS CUATRO EVANGELIOSLa incégnita de la identidad mesidnica de Jesus se ha despejado. El Mesias prometido por Dios, anunciado por los profetas y esperado por Israel, que muere en la cruz, ha resucitado. Venoié al peor enemigo: La muerte. Por tanto, todo es posible. La salvacién se ha instaurado definitiva- mente. ¢.CONCLUSION [GEEEEIESEEEGEEEEEEE EET a. Resumen del Contenido Este primer evangelio fue escrito por un hombre que estaba fascinado por la personalidad de Jestis. El caracter del autor, como la sombra de Pedro, se refleja en cada pagina y en la columna verte- bral de los 18 milagros. Es aspero, rudo, fuerte y lleno de poder, como un te6n del desierto de Juda. El escrito refieja la predicacién de Pedro y nos presenta un Jestis con cuatro caracteristicas: s Yeshiia, Jesis es el Mesias y Jestis es Hijo de Dios. @ El Jess de Marcos es contrastante: Fuerte pero sensible; @ humano y divino. @* Esta diversidad lo hace fascinante. # por eso tanta gente se enamora de este Jestis. @ Frase para repetir e& Jestis taumaturgo y crucificado, es la Buena Noticia. c. Ci re con Objetivo Marcos culmina su escrito de forma genial con la confesién de fe del centurion romano que pro- clama publicamente la divinidad de Jess. @Y Dindmica: Centurién de la cruz Objetivo: Confesion personal que Jestis crucificado es el Hijo de Dios. Motivacién: El centurion romano de la cruz nos representaba a nosotros cuando profes6 su fe en el crucificado como el Hijo de Dios. Se describe el drama de la muerte de Jestis en la cruz. Grito angustioso. Muerte dramatica. El centurion pagano que nos representaba a todos nosotros, hizo su confesi6n de fe: “Este era el Hijo de Dios”. Hoy dia nosotros no necesitamos ser representados y tenemos la oportunidad de pro- clamar que Jestis crucificado verdaderamente es el Hijo de Dios. Proclamemos con la boca lo que creemos en el corazén. Procedimiento: Delante de un crucitijo grande, imponiendo la mano derecha sobre una Biblia, cada uno proclama a Jestis como el Hijo de Dios.4°. Pasaje Evangélico: Bartimeo: Mc 10,46-52 EI pasaje de Bartimeo condensa de alguna forma el evangelio de Marcos, ya que nos presenta él itinerario de un discipulo: Cémo dejar de ser un seguidor anénimo de Jess, para convertirse en un verdadero discfpulo suyo: Creer para ver, ver para seguir. El hijo de Timeo era ciego, mendigo y estaba sentado a la orilla del camino, viviendo de lo que a os demas les sobraba. Sin futuro, pues no tenia a donde ir. Cuando Jestis pasa delante de él, el ciego grita desde el fondo de su alma, pues no quiere perder la Ultima oportunidad que tiene para cambiar su vida. Jestis parece indiferente, pero es que en el fondo tenia una estrategia: Creer en Bartimeo, para que el mendigo creyera en si mismo, y hacer salir del ciego lo mejor de él: Puede gritar, saltar y caminar. Bartimeo deja el manto junto a la palmera, porque no quiere ningun peso que le impida llegar répidamente a Jestis. Jesus le pregunta: {Qué quieres? No porque Jestis no sepa la respuesta, sino porque quiere que Bartimeo toque su interior y exprese con sus labios lo que cree y siente en su corazén: “Rabbuni’, contesta el ciego, que quiere decir, “mi amado Maestro”. Bartimeo expresa su enamoramiento de Jestis en aquel grito: Rabbunt. Rabbunt no sélo significa “Maestro”, sino “mi amado, queridisimo Maestro”. Bartimeo expresa piblicamente su amor afectivo por Jestis. Estaba fascinado por el Maestro de Galilea y no tiene prejuicios humanos para mostrar que esta enamorado de Jestis. Lo seguia por el camino. Una vez curado y enamorado de Jesiss, lo sigue por el camino. Ya tiene a dénde ir y con quién recorrer el camino. Su vida tiene un objetivo y una motivacion, es discipulo de Jest. ‘e@Y Dinamica: Manifestar nuestro amor a Jess Objetivo: Manifestar nuestro amor afectivo a Jestis. Motivacién: El evangelio de Marcos era para enamorarnos de Jesiss. La expresion de Bartimeo muestra que el ciego estaba enamorado de Jest Muchas veces nuestra oracién es muy fria, doctrinal y teolégica, pero nos olvidamos de expresar nuestros sentimientos a Jestis, nuestro cariffo y nuestro afecto. Hoy, como Bartimeo, tenemos la oportunidad de manifestar a Jestis nuestro afecto, més que nuestras ideas. Procedimiento: Imaginar que Jesus esta delante de cada uno de nosotros y nos firma el cheque en blanco, como lo hizo con Bartimeo: {Qué quieres que haga por ti? Ahora, cada uno le responde con una frase llena de temura y afecto, manifestandole su amor sensible, porque esté enamorado de él. Anexo 01: Sintesis del Curso Llenar la parte 1 del Anexo 01. ste Rea Usape ee Percibir el perfil particular del Jestis de Mateo. 2. IDEA CLAVE DEL TEMA Si Marcos es para creer, Mateo es para los que creen. Si Marcos es kerygmatico, Mateo es ca- tequético, y presenta a Jestis como Maestro, con el poder de su palabra. Plc Roe wy A. Didactica y Pedagogia ‘Se deben hacer continuas alusiones y comparaciones con Marcos, para que el nuevo conoci- miento de Mateo se edifique sobre los cimientos de lo que los participantes ya tienen. Es necesario verificar que la vela que humea funcione. En la tercera parte: ‘“Jestis de Mateo”, se usan lentes con cristales de color “ B. Tiempo Tres sesiones de 45 minutos.4. ESQUEMA DEL TEMA A. INTRODUCCION EI segundo amigo que nos conduce hasta Jesiis, se llama Mateo, Escribe su evangelio para los que ya creen. Presenta a Jestis como Maestro que ensefia con una palabra sin igual. B. PROCESO DE ENSENANZA 1°. El Evangelista Mateo a. Judio versado en las Esorituras b. Recolector de impuestos: Contador, que le interesan los numeros y su significado c. Uno de los Doce Apéstoles . Firma, Fotografia y Simbolo del evangelista EI Evangelio de Mateo a. Tres caracteristicas del evangelio de Mateo 1* Caracteristica: Evangelio eclesiastico 2" Caracteristica: Evangelio catequético 3* Caracteristica: Unién y continuidad del Antiguo con el Nuevo Testamento b. Objetivo y destinatarios ¢. Columna vertebral: Discursos y parabolas que explican el misterio de! Reino d. Clave para entenderlo: Jestis es tanto el Maestro como la ensefianza Jestis de Mateo: Maestro ._ Jesiis es hijo, en diferentes perspectivas y etapas de la historia de Israel . Nuevo Israel . Nuevo Moisés con nueva Ley |. Juez poderoso y universal . Siervo de YHWH Maestro, con una palabra sin igual: Cinco discursos g. El drama de Mateo: El pueblo elegido rechaza a su Mesias. C. CONCLUSION Mateo ha dejado su huella en su escrito: ordenado y sistemético. Su experiencia personal con el Maestro, ha impregnado todo su evangelio. EN JESUS MAESTRO, SE CUMPLEN LAS ESCRITURAS SCR Eee Cay td ay)PISO A. INTRODUCCION [GSEESHEEEEEE ee a. Evocacion zCual palabra, frase o discurso de Jestis te gustaria haber escuchado de sus propios labios? Comparten algunos participantes. b. Presenta n y ubicacién del tema GMM Apagar celular Se insiste en que todos apaguen su celular: Dios nos va hablar, pero no por el celular. me Veamos al segundo amigo que nos lleva a Jestis. Se llama Mateo, el recolector de im- puestos. + Primero consideremos la vida del evangelista, pues su personalidad ha quedado estampada en su escrito. + Luego, analizaremos las tres principales caracteristicas del escrito evangélico. + En la parte central contemplaremos a Jestis con los lentes de Mateo. + Por tiltimo, presentaremos un pasaje clave del evangelio de Mateo. ¢. Motivacién: Evangelio preferido por muchos si Estamos delante del relato evangélico més querido, lefdo y comentado por la Iglesia durante muchos siglos. Por eso, quienes escogieron a Mateo como su mejor amigo, tenian razén, y con la siguiente explicacion, algunos que habian elegido otro evangelista, tal vez cambien de opinion. B. PROCESO DE LAENSENANZA SE 4°. El Evangelista Mateo Cuanto mas conozcamos al evangelista Mateo y la estructura de su escrito, mejor conoceremos a Jesis, porque el evangelista nos ha dejado impresa su experiencia con el Maestro. Afortunadamente en este caso tenemos datos esenciales para conocer a Mateo. El primer versiculo del evangelio de Mateo, nos transparenta su personalidad: Libro de la generacién de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: Mt 1,1. Es una persona que le gusta mirar al pasado: Genealogias, promesas y textos del Antiguo Tes- tamento. éPor qué a Mateo le gusta mirar tanto el pasado? Ey Lo vamos a descubrir en su evangelio. Judio versado en las Escrituras Mateo conocia muy bien la Ley, los Escritos y los Profetas. Prototipo del Escriba, que redacta dedicado a los judios, también se le llama Levi (Mt 9,9; Mc 2,14; Lc 5,27).b. Recolector de impuestos: Contador, que le interesan los numeros y su significado Su trabajo lo hacia aliado y colaborador del invasor romano, Lo peor, enemigo de Israel. El titulo “publicano” era sinénimo de pecador piblico. + Le importa que todo mundo, hasta Jestis y Pedro, paguen sus impuestos (Mt 17,24ss). + Le gusta la simbologia numérica, especialmente el numero siete: Su evangelio tiene siete partes. Siete peticiones del Padre Nuestro (Mt 6,9-13). Perdonar 70 X 7 (Mt 18,21-22). espiritus (12,45). Jess multiplica 7 panes (Mt 15,34). Los siete hermanos (Mt 22,25). Siete maldiciones contra escribas y fariseos (Mt 23,13ss). Contrasta la deuda de 10,000 talentos (860 toneladas de plata) con la de 100 denarios (salario de cien dias) (Mt 18,23-35). Otros ndmeros preferidos: 3, 5, 10 y 12. Muy ordenado y esquematico. Como buen contador, organiza y edita la predicacion de Jestis en cinco partes, mas Introduccion y Conclusién. Cada parte contiene a su vez una seccion narrativa yun discurso. c. Uno de los Doce Apéstoles Maico, a diferencia de Marcos, fue miembro del selecto grupo de los 12 Apostoles, a quienes también llama “los Doce” (Mt 10,2; 20,17). Para Mateo, los Apéstoles son los profetas, sabios y patriarcas del Reino de los Cielos. Con razon su guansk se llamaba @: “el evangelio eclesiastico’, y fue el preferido en d. Firma, Fotografia y Simbolo del evangelista + Firma: Su testimonio (Mt 9,9). Mateo relata brevemente su experiencia de Jesus. Mateo, después de su llamado, organizé un banquete, invitando a sus colegas (Mt 9,10-13). Pregunta para responder ra Ta, en el lugar de Mateo, za quién invitarias a tu fiesta con Jesus y por qué? Responden algunos participantes. * Fotografia: Al final del discurso en parabolas, Mateo nos ofrece su propia experiencia: Todo escriba que se ha hecho discipulo del Reino de los Cielos, es semejante al duefio de una casa que saca de sus arcas lo nuevo y lo viejo: Mt 13,52. (Nuevo y Antiguo Testamento). + Simbolo: El Angel, porque éste simboliza muchas veces la Palabra de Dios. “EI Angel de Dios fue enviado a..”, podria significar que la Palabra de Dios fue dirigida a... BS Recurso Didactico: C Objetivo: Interesarse en la persona y el escrito de Mateo. Procedimiento: En este momento suena varias veces un teléfono celular, interrumpiendo la ensefianza y disturbando a todos. La llamada es para el predicador. Es Mateo, que esté llegando al aeropuerto. El predicador hace un didlogo ficticio con el evangelista que esté por llegar al curso. ‘Se motiva al grupo para aprovechar su visita y formularle algunas preguntas. eRe CMA Ua ely)2°. El Evangelio de Mateo 2. Tres caracteristicas del evangelio de Mateo 1" Caracteristica: Evangelio eclesiastico Se centra en el papel de la Iglesia, sus Apéstoles y la vida comunitaria. Pedro, es el primero de los Doce (Mt 10,2). Piedra especial de la Iglesia, que confiesa la fe de la comunidad. Bienaventurado eres Simén, hijo de Jonés, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que esté en los cielos. Y yo a mi vez te digo que tii eres Pedro, y sobre esta pledra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerén contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en Ia tierra quedaré atado en los cielos, ¥ lo que desates en Ia tierra quedard desatado en los cielos: Mt 16,17-18, Los Doce Apéstoles ocuparan un lugar privilegiado, cuando el Hijo del Hombre se siente en su trono de gloria (Mt 19,28). Si Marcos fotografia la personalidad de Pedro, # a Mateo le importa mas su misin y su auto- ridad.@ Si Marcos subraya el papel del KErygma y los KArismas (Jess que cura), Mateo insiste en la victoria final de la Iglesia a pesar de las pruebas (Mt 16,18), y la presencia de Jess con los suyos hasta el fin de los tiempos. Y he aqui que yo estoy con ustedes todos Ios dias, hasta el fin del mundo: Mt 28,20b. Dedica un discurso completo para mostrar los elementos de la comunidad (Mt 18), que es porta- dora del mensaje de salvaci6n (Mt 28,16-20). 2* Caracteristica: Evangelio catequético ‘Tema central del evangelio de Mateo: El misterio del Reino de los Cielos (de Dios), Por Reino, hemos de entender la forma de vida en este mundo, de acuerdo al plan de Dios. Muestra el estilo de vida en el Reino, que supera los parémetros del Antiguo Testament. EI misterio del Reino es presentado con imagenes y parabolas. s Actividad de los Participantes: Pardbola Objetivo: Tener contacto directo con el evangelio de Mateo. Motivacién: El evangelio se entiende leyéndolo. Procedimiento: Actividad personal. 4 Lectura personal en voz alta el capitulo 13 del evangelio de Mateo.3° Caracteristica: Unién y continuidad del Antiguo con el Nuevo Testamento + Utiliza 16 veces la formula: “Para que se cumpliera la Escritura" mostrando cémo el Nuevo Testamento es la continuacién y la plenitud del Antiguo Testamento. * Usa 41 citas de! Antiguo Testamento, para probar que tanto la vida de Jestis como su minis- terio se enraizan en las profecias de la Antigua Alianza, + Del linaje de David (Mt 1,1.6.17). Fie | + Nace de una virgen (Mt 1,23), en Belén (Mt 2,6). * Permanencia en Egipto (Mt 2,13ss), y establecimiento en Cafamatim (Mt 4,13-16). + Entrada mesiénica en Jerusalén (Mt 21,5.16). (>) Para Mateo no hay division, ni menos rompimiento entre Antiguo y Nuevo Testamento, sino continuidad. Mateo construye este puente. ¥ el Antiguo Testamento esté patente en el Nuevo. Dei Verbum 16. Por eso, en la transfiguracién, acompafian a Jestis las dos grandes columnas del Antiguo Tes- tamento: Elias, el padre del profetismo y Moisés, el mediador de la Antigua Alianza (Mt 17,2-3). Jestis no viene a cancelar o suprimir nada sino a coronar este proceso que hunde sus raices en el Antiguo Testamento: No piensen que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento: Mt 5,17. Pero al mismo tiempo, el Nuevo Testamento supera al Antiguo Testamento: Su doctrina no cabe en 'os viejos moldes. Necesita odres nuevos, una nueva mentalidad; un nuevo corazén (Mt 9,16-17). Objetivo y destinatarios No se dirige a los ne6fitos sino a los judios ya convertidos al cristianismo, y los que ya creen y buscan la perfeccién (Mt 5,48). Mateo ha elaborado un Evangelio para sus hermanos judios que conocen la Escritura, para Mostrar c6mo Jess cumple y supera el Antiguo Testamento, y que el nuevo Israel tiene su fun- damento en el plan de salvacién. Estamos delante de un relato para sostener y acrecentar la fe de los creyentes judios, que han dejado el estable y seguro esquema de una religion milenaria, Para pasarse a una tambaleante barca zarandeada por las persecuciones. El pasaje de las dos casas que son azotadas Por el viento, la lluvia y la tempestad, muestra que el nuevo Israel también suftira combates, pero su fundamento tiene dos rocas firmes: El plan de salvacién y poner en practica la Palabra de Jestis (Mt 7,24-27). Columna vertebral: Discursos y parabolas que explican el misterio del Reino fa El Nuevo Testamento esté latente en el Antiguo ‘Si Marcos es un videocasete, Mateo es un audio casete. Videocasete y audiocasete Se presenta un videocasete y un audiocasete. Para Mateo es més importante lo que Jesus dice, que lo que hace. Por lo tanto, si Marcos es para ver a Jestis, Mateo es para escucharlo. Si en Marcos Jesus cura con el poder de Dios, en Mateo cura con su Palabi JESUS EN LOS CUATRO EVANGELIOSReplicé el centurién, “Seftor, no soy digno de que entres bajo mi techo; basta que /o digas de palabra y mi criado quedara sano”: Mt 8, @ Clave para entenderlo: Jestis es tanto el Maestro como la ensefianza Jestis no s6lo es Maestro sino que él mismo y su estilo de vida, son la materia de ensefianza. Aprendan de mi: Mt 11,29. eS El Nuevo Testamento estd latente en el Antiguo y el Antiguo esta patente en el Nuevo. Recurso Didactico: Testimoni Objetivo: Percibir los intereses de los participantes acerca del evangelio de Mateo. Procedimiento: Llega “Mateo” con unos pergaminos, porque esta escribiendo un libro. ‘Se motiva al grupo para que aproveche la oportunidad y le presente preguntas y/o re- clamos por su evangelio, al mismo tiempo que algunas recomendaciones para el libro que esté escribiendo. Mateo no responde a ninguna pregunta. El predicador hace la tiltima pregunta: Mateo, ,Por qué le das tanta importancia a las palabras de Jesus? Entonces “Mateo” cuenta su testimonio en primera persona, asociado a la escena: - *Yoestaba sentado, ocupado en mis cosas, contando dinero, cuando fui visto. Jesis toms la iniciativa. Me llamd. Me levanté, Dejé todo. Primero es el Reino de Dios. Todo lo demas era afiadidura. Lo mas importante no fue lo que dejé, sino a quien segui. No me he arrepentido. Encontré el tesoro escondido. Y organicé un banque- te, invitando a gente muy especial. Mi vida cambié con una sola palabra: “Sigueme”. Por eso, valoro tanto las palabras de Jesis. Cada una es como una perla preciosa y las he guardado como rico tesoro en el campo de mi escrito, para que si encuentras este tesoro y esta peria, entonces dejes todo lo demés, para adquirir la peria precio sa de la Palabra de Jesus’, El predicador le hace la siguiente pregunta: - ¢Cuéles tu secreto, Mateo? - _Valoren cada palabra de Jestis. Una sola Palabra suya es capaz de curamos y sal- varnos. Mateo se despide, pero olvida sus pergaminos. Mateo 3°. Jess de Mateo: Maestro Lentes B El predicador se coloca por unos momentos los lentes con cristales color “ nificar la visién de Mateo sobre Jests. Es el mismo Jest, visto desde otra perspectiva, donde se captan clertos aspectos y caracteris- ticas singulares.b. Si el primer versiculo de Marcos es la clave del pentagrama, donde el evangelista concreta el perfil de Jestis, también el versiculo uno de Mateo es la clave de su lectura: Genealogia de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham: Mt 1,1. Le gusta ver para atras (profecias y plan de salvacién), no para regresarse sino para conocer las ralces de la higuera de Israel, como el punto de apoyo del atleta. Jestis es hijo, en diferentes perspectivas y etapas de la historia de Israel + Jess es hijo de Abraham, el padre del pueblo de Israel. Como subraya que escribe a los, judios, Jesus es hijo del fundador del pueblo santo (Mt 4,1). + Jesus es hijo de David (Mt 1,1.20; 9,27; 12,23; 15,22; 20,30.31; 21,9.15; 22,42). Este titulo significa que es el Mesias prometido, que se sentara eternamente en el trono de Israel. Serd rey, como su padre David, pero mas grande que él (Mt 21,9.15; 22,42-45). + Jestis es hijo del hombre (29 veces: Mt 8,20; 9,6; 10,23; 11,19; 12,8.32.40; 13,37.41; 16,13.27- 28; 17,9.12.22; 18,11; 19,28; 20.18.28; 24,[Link].44; 25,31; 26,[Link]). Titulo miste- rioso, humilde y glorioso que recuerda a Daniel (Dn 7,13-14), + Jesus es hijo de Dios: (11 veces: 3,17; 4,3.6; 8,29; 14,33; 16,16; 17,5; 26,63; 27,40-43.54). El culmen, la confesién de Pedro: “Ti eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo": (16,16), en el corazén del Evangelio. + Jesus es hijo de Maria (Mt 1,18-20; 2,11; 13,55). En el relato del nacimiento de Jesiis, queda perfectamente claro que Jestis nace de Maria, la esposa de José (Mt 1,16). + Jestis es hijo del carpintero: Segin la visién y tradicién de los nazarenos (Mt 13,55). José fue responsable de ensefiarlo a vivir, trabajar y orar. Lo preparé para su misién, como un verda- dero padre. Nuevo Israel (se podria cancelar este punto si faltara tiempo) Mateo escribe su evangelio a judios convertidos, que sufren una terrible crisis: Habian dejado el Judaismo que les ofrecia todo tipo de seguridad religiosa, para pertenecer a una comunidad que no tenia mucha garantia ni futuro; se les perseguia, condenaba a muerte y hasta las puertas del infierno amenazaban destruir la pequefia semilla de mostaza. El propésito de Mateo es mostrar que Jesus es el Nuevo Israel, y que por tanto en él se tiene todo y més que en el antiguo sistema religioso: + Un nuevo faraén (Herodes) trata de matar al nifio. En venganza, mata a todos los nifios (que representan los primogénitos que fueron muertos en Egipto). Esto suscita un gran lamento de Raquel, la esposa de Israel (Jer 31,15; Mt 2,13-18). + Elhijo llamado de Egipto es el mismo Jesiis (ver nota en Mt 2,15 en la Biblia de Jerusalén) + Jestis vive el éxodo de Israel: Sale de Egipto y entra a la tierra de Israel (Mt 2,19-21). Pasa luego el Jordan (Mt 3,13ss), donde recibe la confirmacion de ser el Hijo predilecto de Dios (Mt 3,17). + Siel pueblo de Israel permanece 40 afios en el desierto, Jestis pasa también 40 dias ahi, con hambre y sed. Sufre las tentaciones del desierto: Retornar al camino facil: Convertir las pie- dras en pan; y se le presenta un nuevo becerro de oro para ser adorado cuando el demonio le ofrece los reinos de la tierra (Mt 4,8-9). + Las estrellas mas luminosas de la historia de Israel giran en tomo a Jestis: Moisés y Elias (Mt 173). + Es mas que Jonds (Mt 12,38-41), Salomén (12,42) y hasta el mismo David (22,42-45), Supera al Templo (Mt 12,6) See eA dad* Sus Apéstoles, herederos de los doce hijos de Jacob (Israel), juzgarén a las tribus de Israel (Mt 19,28). + La gran promesa de Dios para con Jacob Israel: "Yo estaré contigo" (Gen 31,3), es el com- romiso final del mismo Jesus a los suyos: “Yo estaré con ustedes hasta el fin de los tiempos” (Mt 28,20). Asi, para el judio que acepta el Reino, Jesus es el nuevo y verdadero Israel de Dios. Por eso, Mateo nos muestra la tempestad que amenaza ahogar la barca de la Iglesia. Sin embar- go, Jesis camina sobre el mar y posibilita a Pedro hacerlo. Nuevo Moisés con nueva Ley Los judios esperaban el cumplimiento de la promesa de Dios, hecha a Moisé Yo suscitaré de en medio de sus hermanos, un profeta semejante a ti. Pondré mis palabras en su boca, y 61 les diré todo lo que yo le mande: Dt 18,18. Mateo subraya de diversas formas que Jests es el nuevo Moisés: + Que sube al monte para pronunciar las bienaventuranzas (Mt 5,1). * Que presenta una Nueva Ley (no una nueva edicién de la Ley). + Seis veces usa la frase: "Han oido que se les dijo (un mandamiento del Antiguo Testamento), pero yo les digo... + En otra ocasion corrige al mismo Moisés, que habia escrito un mandato transitorio en cuanto al divorcio (Mt 19,7-8). + Mediador de la Nueva Alianza, en su sangre (Mt 26,28). + Jestis mismo es la Nueva Ley: Aprendan de mi, que soy manso y humilde de coraz6n: Mt 11,29. La regla de vida no esta en unas tablas de piedra sino en la persona misma de Jests. Como él es, asi deben ser sus discipulos (Mt 10,25): Fieles a sus raices, que sus obras sean congruentes con sus palabras, armonia entre vocacién y mision; lo exterior con lo interior; senti- mientos con pensamientos. Juez poderoso y universal EI Hijo del Hombre, acompafiado de los angeles y sus Doce Apéstoles (Mt 19,28), ha de venir en la gloria de su Padre para el juicio final (Mt 25,31-46), donde separara las ovejas de los cabritos y entonces pagaré a cada uno dependiendo si fueron congruentes con su fe; 0 que, conociendo a Jesus, no lo reconocieron en los mas necesitados. Atencién: El tema del juicio final no son las buenas obras sino la congruencia de vida de acuerdo ala fe; pues los destinatarios del evangelio son judios convertidos que profesan una fe que debe estar en sintonia con la vida, J Pregunta para responder Miguel Angel pint6 “El juicio final” en la Capilla Sixtina, condenando a ciertos enemigos suyos y colocando en el cielo a otras personas. Si td pintaras “el juicio final”, 2qué actitudes (no personas) condenarias en el infierno y cuéles actitudes corresponderfan a los que se van al cielo? Se calibra con un ejemplo.e. Siervo de YHWH Jestis es el Siervo de YHWH predicho por Isaias, que lleva sobre si nuestras enfermedades y por sus llagas hemos sido curados, cuya obra de salvacién se realiza mediante su muerte. En él se cumple la profecia del Siervo de YHWH im Leer Mt 12,18-21; Is 42,1-4, Sutre y muere para que se cumpla el oréculo del profeta Isaias (Is 53,4): EI tomé nuestras flaquezas y cargé con nuestras enfermedades: Mt 8,17. En Marcos, Jestis muestra el poder de Dios curando las enfermedades (La fiebre se va y los demonios se echan al mar), pero la teologia de Mateo es diferente: Jesiis carga sobre si mismo las enfermedades y con sus llagas hemos sido curados. ‘Su muerte es una muerte vicaria; muere en nuestro lugar. f. Maestro, con una palabra sin igual: Cinco discursos Si Marcos muestra el poder de las acciones de Jesus que cura, Mateo manifiesta el poder de la Palabra de Jests a través de discursos y pardbolas que ensefia, desafia y profetiza. Es un Jesiis majestuoso, que tiene una Palabra sin igual, que ensefia con sabiduria, pero desnu- da las intenciones perversas de los fariseos. Se enfrenta a los maestros de Israel, diciéndoles: “Raza de viboras, sepulcros blanqueados, que sélo limpian la copa por fuera” (Mt 23,26.27.33). Se opone a ellos y en siete ocasiones maldice ‘sus dobles intenciones. Valiente defensor de los derechos divinos, al estilo de Ellas y otros profetas. Sin miedo ante sus enemigos ni ante los poderosos de este mundo. Su Palabra cura (Mt 8,8). Jesus no habla porque tiene autoridad: Sino @ porque habla y como habla, tiene autoridad, @ pronunciando una palabra sin igual, no como los escribas y fariseos. Mateo ha organizado y reunido en cinco discursos la predicacién de tres afios de Jess. Tema de los cinco discursos: El Reino de los Clelos = de Dios. Los cinco discursos de Jestis en Mateo El evangelista Mateo sintetiza y edita las palabras del Maestro, en esta forma: 4* Discurso Evangélico: La interiorizacién de la Ley (Mt 5-7) EI sermén de la montafia es la carta magna del cristianismo, donde se promulga la Nueva Ley del Reino. Las bienaventuranzas son la radiografia de Jesus y el ideal de la vida en el Reino. ‘Atencién: No se es feliz por ser pobre, por llorar, tener hambre o ser perseguido; sino porque la llegada del Reino va a terminar con toda situaci6n de injusticia y sufrimiento. + La Nueva Ley del Reino, donde Jesiis supera la legislacién de Moisés, interiorizindola y pro- fundizandola. - Han oido: No mates. Yo les digo: ni siquiera ofendas. Arregla pronto los problemas de reconeiliacién. - Han ofdo: No al adulterio. Yo les digo: Ni permitirse adulterar con el corazén. Los ojos y la imaginacién son las ventanas para la tentacion. No solo evitar el mal sino incluso no deseario. JESUS EN LOS CUATRO EVANGELIOSHan oido: Divorcio condicionado. Yo les digo: No al divorcio, por peligro de adulterio. No sélo se trata de no pecar sino de no exponerse al pecado. - Han oido: No perjurar. Yo les digo: No jurar. Hablar siempre con la verdad. ~ Han oldo: Ojo por ojo. Yo les digo: Resistir al mal, No a la venganza. - Han oldo: Amaras a tu projimo y odiaras a tu enemigo. Yo les digo: Amar a los enemigos y orar por los perseguidores. El camino hacia Dios pasa por el hombre: No se puede ir al altar, enemistado con el hermano. Fic | En la celebracion eucaristica del rito ambrosiano, se intercambia la paz al inicio del rito. + Tres acciones positivas, donde lo esencial no es lo que se hace sino la intencién con la que se acttla (la pureza de intencién). = _Limosna: Compartir lo que tenemos sin presunci6n. - Oracién en secreto: Dios esta en lo més intimo de nosotros mismos. = Ayuno: Cuando nos privamos de algo, crear ambiente positivo. La ley evangélica da cumplimiento, purifica y lleva a su perfeccién la ley antigua. En las Bienaventuranzas da cumplimiento a las promesas divinas. Catecismo de la Iglesia Catélica 1967. 2° Discurso Apostélico: La misién evangelizadora (Mt 10) EI manual del apéstol: Dedicado a la comunidad de misioneros, con Pedro a la cabeza. + Ira lamisiOn sin nada, para depender sélo de la fidelidad de Dios. + Contenido de la predicacion: El Reino esta cerca. + Con poder: Sanando enfermos y expulsando demonios. + Compartiendo gratuitamente, sin pedir nada a cambio. + No cambiar de casa, Dejar la paz en ella. + Las persecuciones son normales, como ovejas en medio de lobos. + Necesidad de perseverar en las pruebas, sin tener miedo a los enemigos, porque valemos més que los péjaros del cielo, + El Espiritu Santo ilumina lo que se debe responder ante los enemigos. Condicién: Tomar la cruz, lo cual significa poner la vida al servicio del Evangelio y de los demas (Mt 10,38; 16,24). Regla practica: Astutos como serpientes y sencillos como palomas (Mt 10,16). Conclusién: Jestis debe estar por encima de toda otra relacién (Mt 10,37). 3* DISCURSO PARABOLICO: El Reino de Dios (Mt 13) Las diversas pardbolas de Jestis son una sintesis de la Historia de la Salvacién y un andlisis panoramico de la vida humana. ANEXO 21: Parabolas en San Mateo A ‘Se explican brevemente algunas pardbolas, de manera especial las sefialadas con as- terisco: El grano de mostaza, la levadura en la masa, los obreros de la vita, la higuera estéril, las 10 virgenes.4° Discurso Eclesiastico o Comunitario (Mt 18) Muestra los elementos esenciales de la vida comunitaria: + La jerarquia del Reino: Primero los nifios. + Renunciar a todo para entrar al Reino. + La correccién fraterna: Proceso que ahorra muchos problemas. + Oracién comunitaria: Jess en medio, no como uno mas sino dentro de la comunidad. * El perdén de las ofensas (70 X 7) es ilustrado con una parabola contrastante: El hombre que le fueron perdonados 10,000 talentos, pero él no quiso perdonar tan s6lo 100 denarios. En Mateo, a diferencia de Juan, no son los Apéstoles los encargados de perdonar sino la ‘comunidad misma (Mt 18,17-18). Conelusién: El Reino se vive en comunidad. 5° Discurso Escatolégico (Mt 24-25) Al final se pedira cuenta a los administradores de los talentos, asi como al mayordomo, y se realizara el examen definitivo en el juicio final donde se hard la separacién de ovejas y cabritos. Desenlace del drama: Los elegidos, que se sentian con derecho por ser hijos de Abraham y tener su confianza puesta en la Ley, no responden. EI mayordomo que tiene autoridad delegada y temporal, debe ser fiel y prudente. Las virgenes estén preparadas para el momento importante. Administradores de los talentos confiados, para no perder lo que tienen enterrado. Se adelanta la materia del examen final: Las seis obras de misericordia. Es importante damos cuenta de qué cosas vamos a ser juzgados y de cuales no, Jestis nos trajo las preguntas desde antes, para que las podamos responder desde ahora, y no tener problemas en el juicio definitivo. Sintesis: El camino mas corto entre Dios y nosotros no es la recta sino # él que pasa por los ‘hombres. # ‘Trascendencia del Evangelio: Gran comisién: Hacer discipulos (Mt 28,16-20) Mateo mira para atrés para hundir sus raices en el pasado. Le interesa sustentar el mesianismo de Jesus en la historia de la salvacién, y con las profecfas del Antiguo Testamento. El presente 8 una sintesis del pasado y la historia es maestra de la vida, para vivir el presente. En la conclusién, Mateo lanza su mirada hacia el futuro, al final de los tiempos. Si en el evangelio de Marcos Jestis envia a sus discipulos a proclamar la Buena Nueva a toda la creacién (Mc 16,14-15), en Mateo, Jestis, con todo su poder les ordena “hacer discipulos, bautizar y ensefiar a guardar todo lo que ha mandado” (Cf, Mt 28,16-20), garantizando su presencia. El drama de Mateo: El pueblo elegido rechaza a su Mesias. Los cuatro evangelios son hermosos, pero no son una comedia. Cada uno muestra un drama. Si en Marcos el drama radica en el abandono de sus mejores amigos, para Mateo, el pueblo ele- gido, vehiculo de la Promesa, no acepta al Mesias. Los primeros destinatarios de la salvacién no aceptan la invitacién. Aun peor, los obreros de la vifia deciden matar al heredero para quedarse con la herencia, mientras que Dios da salario completo, incluso a quienes casi nada han traba- jado en la vifia (Cf. Mt 20,1-16). Mateo presenta este drama en tres actos: SCR Re CAC d aly 4CTLs T EI Mesias ha sido enviado alas ovejas de la casa de Israel. Por tanto, los judios son los primeros destinatarios de la salvacién. Pero ni las autoridades ni el pueblo lo reciben sino que lo rechazan, y deciden matarlo. La salvacién se ofrece enton- ‘ces a todos los hombres, sin distincién de raza. El drama se transforma en tragedia: No son los piadosos judios, ni los sabios Escribas, ni los observantes Fariseos quienes entraran al Reino, ‘Segundo Acto simplemente pregunta qué haré (Mt 21,40). Objetivo: (Mt 12,20). Procedimiento: Oracién: y luz en esa mecha que humea. Este drama ya esta delineado desde el nacimiento del Rey de los Judios, cuando los expertos de la Escritura s6lo dan informes sobre el Mesias, pero no se mueven. Tampoco el poderoso Hero- des. Sélo los magos (pecadores extranjeros) van a ofrecer sus dones y a adorarle. Sin embargo, a pesar que Israel rechaza al Mesias, #6l Dios de Abraham, de isaacy de Jacob ‘no rechaza a Israel. ® En la parabola de los vifiadores que matan al heredero para apropiarse de la vifia; segun San Lucas, Dios mismo declara la sentencia contra los asesinos (Lc 20,15-16), pero en Mateo, Dios PTL) Jest viene a salvar a su pueblo (Israel) de sus Pecados (1,21; 10,6) y a apacentarlo (2,6) Los judios son los primeros invitados (15,24) a trabajar en la via (20,1ss) y a quienes se les confia la heredad (21,33ss). Los expertos de Israel no van a Belén (2,5). Los invitados a la fiesta no aceptan (22,2-6). Se extiende la invitacién a todos los hombres (8,11- 12; 12,18-21; 22,8-14).Los obreros de la vifia deciden matar al heredero (21,33-46; 27,22-23). La higuera (Israel) no da fruto y se seca (21,18ss). La gente religiosa no entra ni deja entrar (23,13). Las autoridades religiosas prefieren al sedicioso Barrabés, que a Jesus (27,20). En verdad les digo que los publicanos ylas rameras legarén antes que ustedes al Reino de Dios: 21,31. Recurse Didactico: Mecha que humea ‘Aprender que para Dios, no todo esta perdido. Jestis habia dicho que no romperia la cafia cascada, ni apagaria la mecha que humea. Vela grande, que ha estado prendida por 10 minutos. Se apaga y se enciende desde el humo. jNo estaba apagadal No me preguntes, Sefior, qué deberias hacer conmigo, porque la sentencia caeria auto- maticamente sobre mi. Haz segiin tu plan maravilloso. Ti ves lo que los demas no ven. Dios no apaga la mecha que humea. Se puede volver a prender. Tu familia, tu vida, tu comunidad, ta Iglesia, tu salud, no estan perdidas. No te des por vencido. No todo esta perdido, atin hay fuegoActividad de los Participantes: Monumento Objetivo: Representar el drama de Israel. Motivacién: San Mateo nos ha presentado el guién de un drama. Ahora nosotros vamos a repre- sentario en un monumento. Procedimiento: ‘Trabajo por comunidades: Representar con personas u objetos, sin palabras ni movi- mientos, el drama de Israel. Conelusién: EI drama de Israel podria ser también nuestro propio drama. ©. CONCLUSION [GEEEREEEEeerrE a. Resumen del Contenido El evangelista, ordenado y sistematico, ha dejado su huella en su escrito. + Suexperiencia personal, esté impresa en todo su evangelio, pues el Maestro que lo conquisté con una sola palabra, “sigueme’, le hizo valorar cada una de sus palabras. + Sabe mirar para atras, no para estancarse en el pasado sino para apoyarse hacia el futuro. + Presenta a Jestis como el Maestro, que tiene una Palabra sin igual. b, Frase para repetir Vey), En Jess Maestro se cumplen las Escrituras. ¢. Gierre con Objetivo EI Jestis de Mateo tiene una Palabra sin igual y cumple las Escrituras. NS Recurso Didactico: Mateo regresa por sus escritos Procedimiento: Mateo regresa por sus manuscritos que olvidé y el predicador aprovecha para agradecer: P: Gracias, Mateo, por presentamos las palabras de Jesis. zAlguno de los participan- tes le quiere agradecer a Mateo su presentacién? Algunos toman la Palabra para agradecerle. P: 2Cuél es tu conclusién, Mateo? M: “Yo he intentado mostrar el poder de la Palabra de Jestis en Discursos y Parabolas que sintetizan la predicacién de! Maestro.” P: Pero epor qué mirabas tanto para atrés? PIS ee a TatsM: “Porque queria tener una base para valorar el presente y mirar para adelante,” ‘Suena el teléfono celular de Mateo, que lo llaman de Jerusalén y debe regresar inme- diatamente. s Actividad de los Participantes: Teatro con purabolas Objetivo: Aplicar al dia de hoy el mensaje de las parabolas, mediante una dramatizacion que acenttia los contrastes. Motivacién: Las parébolas de Jestis se aplican a nuestros dias. Procedimiento: Cada comunidad representa una parabola: Comunidad A: Obreros de hora XI (Mt 20,1-12): En el centro se coloca el propietario de la vifia. A la derecha, trabajadores cansados y enojados que reciben sélo un denario. A la izquierda, los trabajadores felices sin cansancio que reciben un denario. Cada grupo le hace cinco preguntas o reclamos al propietario, el cual no responde. Comunidad B: Los dos hijos (Mt 21,28-32): Al centro, el padre que envia a sus dos hijos a trabajar a la vifia. Se exageran las actitudes de cada uno de los dos hijos. Comunidad C: 10 virgenes (Mt 25,1-13): Discusién y pleito entre los dos grupos de 5 virgenes. Comunidad D: Juicio final (Mt 25,31-46): Al centro, el juez universal. A la izquierda, los que muestran sus devociones y obras buenas, que estén seguros que se han ganado el cielo. A la derecha, los sorprendidos porque se les da lo que no esperaban. 4°. Pasaje Evangélico: Los obreros de Ia ultima hora: Mt 20,1-16 La parabola de los obreros de la vifa sintetiza de manera genial el evangelio de Mateo, ya que muestra la esencia de! mensaje de la Buena Noticia de Jesiis, aunque a decir verdad es descon- certante para quienes se sienten con derechos sobre Dios. i Leer Mt 20,1-16. Muy temprano el duefio de la vifia salié a buscar obreros para su vifia. Con los primeros se ajusté {hizo un contrato o arreglo, que simboliza la Antigua Alianza) en pagar un denario por el total de la jornada. Siguié procurando mas obreros durante el dia. Hacia las cuatro de la tarde todavia salié a buscar a los ullimos, y no hizo contrato alguno con ellos (trabajadores de confianza) sino que ellos se atenian a lo que el patrén pudiera darles, pues poco o nada habrian de trabajar. Alfinal de la jornada laboral, el patron llama al mayordomo para que pague a todos, comenzando or los ultimos, que reciben, sorprendidos, un denario, habiendo trabajado muy poco.Quienes habian llegado desde el amanecer (los primeros llamados, que simbolizan a Israel, que habian soportado el peso del trabajo y el bochorno del sol), abrian sus dos manos pensando que recibirian mucho més que quienes tan poco se habian fatigado, porque confiaban en su trabajo (las buenas obras y el cumplimiento de la Ley). Sin embargo, sdlo recibieron el pago convenido. Entonces se enojan y consideran que el patron no es justo. Tienen raz6n, porque con los tiltimos no fue justo, sino generoso, sin depender de su trabajo. Este es el Dios revelado por Jess, no da segtin nuestras obras sino de acuerdo a su misericordia. Este mensaje le costé la vida a Jest. No es facil aceptar este anuncio a quienes ponen su confianza en las obras de la ley. Por eso Israel rechaza al Mesias. Sin embargo, si percibimos que nosotros fuimos de los tiltimos, estare- mos agradecidos y confiados en la bondad de nuestro Dios. Anexo 01: Sintesis del Curso f Se llena la parte 2 del Anexo 01. See CeO sal syLUCAS i Percibir el perfil particular del Jestis de Lucas. pra La personalidad, cultura y espiritualidad de Lucas se reflejan en su pintura de Jestis misericor dioso y Salvador Universal. FP) SSW eV ped A. Didactica y Pedagos ‘Se deben hacer continuas alusiones y comparaciones con Marcos y Mateo, para que el nuevo conocimiento de Lucas se edifique sobre los cimientos de lo que los participantes ya saben. No se trata de un simple estudio biblico sino de una vision panorémica de Jesus. Por tanto, se insiste més en Jesiis que en la estructura del escrito. En la tercera parte: “Jestis de Lucas" se utiizan los lentes con cristales de color “ B. Tiempo Tres sesiones de 45 minutos.A A. INTRODUCCION Lucas es el tercer amigo que nos lleva a Jests, y lo presenta misericordiosos y como Salva- dor Universal. B. PROCESO DE ENSENANZA 1°. El Evangelista Lucas a. Judio no palestinense . Fiel compafiero de Pablo y reconocido en las Iglesias . Literato fino y educado |. Firma, Fotografia y Simbolo del evangelista No conocié a Jestis personaimente, pero investigé con testigos de primera mano . El Evangelio de Lucas a. Tres caracteristicas del evangelio de Lucas 4® Caracteristica: Evangelio de la salvacion universal 2" Caracteristica: Muestra la misericordia y perd6n para los pecadores 3* Caracteristica: Evangelio del Espiritu Santo Objetivo del Evangelio: Solidificar las ensefianzas . Columna vertebral |. Ideal cristiano .. Destinatarios: Cristianos provenientes del paganismo y que se reconocen pecadores El Jestis de Lucas Jesis, pobre, anuncia el Evangelio a los pobres Misién de Jestis: Le 4,18-19 . El Jesiis que ora Jesiis misericordioso .. El que camina con sus discfpulos y los hace subir a Jerusalén f. Tres palabras de Jestis en la cruz C, CONCLUSION ‘Aunque Lucas no conoelé personalmente a Jesus, ha logrado hacer una maravillosa presen- tacion del corazén de Cristo Jestis gracias a la acoi6n del Espiritu Santo. JESUS MISERICORDIOSO, SALVADOR UNIVERSAL Pe eee Cea Cater yTy A. INTRODUCCION [DUS a. Evocacién Recuerda a la persona mas amable y misericordiosa que has conocido o quisieras conocer. b. Presentacién y ubicacién del tema Veamos al tercer amigo que nos lleva a Jess. El tiene mucha experiencia, pues ya ha llevado a miles de personas a Jess. Este tema, como los anteriores, tiene 4 punte + Primero veremos la vida del evangelista, pues su personalidad ha quedado estampada en su escrito. + Luego, analizaremos las tres principales caracteristicas del escrito. + Enla parte central contemplaremos a Jess con los lentes de Lucas. + Finalmente entraremos en un pasaje que resume el evangelio de Lucas. ©. Objetivo del tema y motivacién Descubriremos el pincel tan fino con el que Lucas pinta a Jesus en su escrito. Los que al principio seleccionaron a Lucas como su mejor amigo y su evangelio preferido, se darn cuenta por qué tenian razén. Incluso, es muy probable que otros que no eligieron a Lucas, cambien de opinién con este tema. . PROCESO DE LAENSENANZA [ES 4°. El Evangelista Lucas Cuanto mas conozcamos al evangelista Lucas y la estructura de su escrito, mejor conoceremos: a Jestis, porque el evangelista es como un espejo donde podemos contemplar la persona de desis. a. Judio no palestinense Tiene mentalidad abierta y universal b. Fiel compariero de Pablo y reconocido en las Iglesias + El apéstol lo llama *médico querido” (Col 4,14). + Fiel hasta el final, en la cércel de Roma (2Tm 4,11). + Gozaba de fama y autoridad moral en todas las Iglesias (2Cor 8,18). ¢. Literato fino y educado Hombre instruido, conoce perfectamente el griego clasico. Rico vocabulario. Tiene especial cuidado del papel de las mujeres: Isabel, Ana, la viuda de Naim, la pecadora per donada, las mujeres que acompafian a Jestis, Martha y Maria, la mujer encorvada, la mujer de la moneda perdida, la viuda inoportuna, las mujeres de Jerusalén, las mujeres en el sepulcro, etc. Médico que tiene cultura.d. Firma, Fotografia y Simbolo del evangelista + Firma: Medico, curate a ti mismo: Compara a Jestis con su propia profesién de Médico (Le 4,23a). Pregunta para responder Si Lucas comparé a Jestis a su profesién de médico, en qué aspecto se parece Jestis a tu profesién o trabajo? Responden algunos participantes. Fotografia: La parabola del buen samaritano (Lc 10,29-37), asf era Lucas. Pero también asi vela él a los demas. ‘Simbolo: El buey manso, que no hace mal a nadie. - Siempre excusa: Los Apéstoles se duermen “por la tristeza" y no creen en la resurreccién “por la alegria’ (Le 22,45; 24,40-41; 9,45; 18,34). - Suprime la pretensién de Santiago y Juan que quieren sentarse a derecha e izquierda del trono del Mesias. e. No conocié a Jestis personalmente, pero investigé con testigos de primera mano No pertenecié al grupo de los Doce ni conocié personalmente a Jesis. Si Lucas no conocié a Jesiis, gc6mo es que logré hacer una pintura tan maravillosa y convertira tantas personas? y no he hablado nada a oculta: \ See Se CaO tay d2Por qué me preguntas? Pregunta a los que me han oido lo que les he hablado; ellos saben lo que he dicho: Jn 18,20-21. ‘Ante esta respuesta tan suprema, un lacayo lo abofeted. Jestis rectama con dignidad, exigiendo respeto: Si he hablado mal, declara lo que esta mal; pero si he hablado bien, zpor qué me pegas?: Jn 18,23. Jestis se muestra con realeza ante Pilato que no era sino un titere de Roma. Pilato lo interroga y Jestis guarda un elocuente silencio que desestabiliza a Pilato, el cual quiere demostrar su poder: “ZA mi no me respondes? {No sabes que tengo poder para soltarte o crucificarte?” Jestis lo pone en su lugar, diciéndole que todo lo que pasa pertenece a un disefio superior, muy por encima de las causas segundas. EI procurador romano lo manda azotar y luego lo presenta al pueblo: “Aqui tienen al hombre". Jesiis en su pasién es “El hombre” libre, digno y soberano que es duefio de su destino. ‘Su muerte en el evangelio de Juan no tiene los rasgos draméticos de Marcos sino que @ es un poema y una sinfonia hermosisima, # tan sublime que le daremos un apartado especial. 4® Ilave: Los siete “YO SOY” de Jesus Juan, mas que hablar de Jesiis, deja al mismo Jestis, Palabra de Dios, presentarse a si mismo. Jestis se presenta siete veces en el evangelio de Juan con la formula “Yo Soy”, que nos recuerda la descripcién de Dios en el Sinai y expresa la divinidad de Jestis. 4. Yo soy el pan de vida, el verdadero pan del cielo: Jn 6,[Link] EI pan es un alimento que se convierte en nosotros, mediante el proceso de digestién: Sino se mastica y ensaliva lo suficiente para micronizar (despedazarlo para hacerlo pequefio), crea mas problemas de digestion que beneficios. Es decir, se necesita hacer nuestro, mezclandolo con nuestra saliva (mente, sentimientos, afectos, memoria, entendimiento y voluntad). Gam Pan ‘Se da un pedazo de pan para comer y percibir el proceso. Si asimilamos el Pan de su Palabra, lo digerimos y lo hacemos parte de nosotros mismos, nos produce vida y nos fortifica para atravesar cualquier desierto, hasta llegar a la Tierra Prometida. Por eso, Pedro responde a Jestis: Sélo tt tienes palabras de vida eterna: Jn 6,68. 2. Yo soy la luz del mundo: Jn 8,12 La luz ilumina, es fuente de calor y principio de vida. Sin luz, no hay fotosintesis. En la Biblia sig- nifica el inicio de la creacién (Gen 1,3; 2Cor 5,17) La luz no se ve, s6lo se refleja en los cuerpos. Por eso Jesis ilumina a una mujer que por ley estaba condenada a ser lapidada, la adultera del capitulo 8. La adultera es Israel que ha engafia- do a su Marido. Como nosotros, cuando cambiamos a Dios por otra persona o cosa. Sélo Jesiis quita de nosotros cualquier adulterio o condenacién. Nos da la paz y nos (me, te) capacita para ser fieles (fiel) a nuestra vocacién,3. Yo soy la puerta de las ovejas: Jn 10,7.9 La puerta sirve para entrar y sali, y resume toda la actividad humana. Ademas, da resguarde Jestis dice que es la puerta, no del recil sino de las ovejas. Es para las ovejas que conoce por s- nombre, y escuchan la voz de su Palabra. Yo soy el buen pastor: Jn 10,11.14 La caracteristica mas importante de un buen pastor es que da la vida por sus ovejas, Las valor= tanto, que oftece su propia vida por ellas. El buen pastor conoce a cada Oveja por su nombre, historia, vida, miedos, necesidades, heridas. suefios y sentimientos. Conoce su pasado y su forma de reaccionar, ‘Sus ovejas escuchan su voz y lo siguen (Jn 10,27). '® Nadie puede arrebatar ni una sola de sus ovejas. # " Estamos seguros (estoy seguro, estas seguro) bajo su vara y su callado, que nos (me, te 4 dan ‘seguridad y nos (me, te) lleva a los prados de fresca hierba. . Yo soy la resurrecci6n y la vida: Jn 11,25 Delante de la tumba de su amigo Lazaro, Jestis se manifiesta ‘como la resurreccién y la vida. El es capaz de resucitar de cualquier muerte y dar vida en abundancia, porque el Padre siempre lo escucha. Yo soy el camino, la verdad y la vida: Jn 14,6 Jesiis se declara a si mismo como un camino que se debe recorrer. Por camino se debe entende el estilo de vida de acuerdo al Plan de Dios. El no tiene la verdad, 61 ES la verdad, Su manera de vivir, pensar y actuar son la verdad que muestran el verdadero plan de Dios sobre la humanidad, Es la vida, porque sin él no se puede tener vida. Yo soy la vid verdadera: Jn 15,1 La vid era figura de Israel. Jesds ahora toma el papel del pueblo y nos representa a nosotros delante de Dios, pero al mismo tiempo nos integra como los sarmientos al tronco. Sin embargo, pide un fruto abundante y permanente, y el fruto de la vid no esté en el tallo sino e= 'os sarmientos; es decir, a nosotros cuando estamos unidos a él o permanecemos en él. Ello expresé claramente: & “Sin mi, no pueden hacer nada % Jn 15,5b. Sintesis Los “YO SOY”, no son definiciones ‘ontolégicas sino en relacion con nosotros, Pero Jestis no sdlo se presenta a si mismo sino que esta reflejando a su Padre (Jn 14,9). ‘® Jestis vino a revelamos el verdadero rostro de Dios. ‘Como es, habla, vive o siente Jesus, asi es el Padre. lave: La novedad de Jesus evangelio de Juan todo es nuevo. @ Hay un rompimiento con la estructura religios= Para el hijo del trueno no hay negociacién o continuidad con el Antiguo Testamento; se trata c= una nueva creacién. Jesiis es portador de una novedad en la historia de la salvacion. JESUS EN LOS CUATRO La 7 el att 4eee eee eee eee eee Cee eee ECR S eee eee terrae eee eee Cree e eee eee ‘Si Mateo presenta la continuidad del Antiguo Testamento en el Nuevo, Juan es dramatico; mues- tra el | Nuevo Testamento. ® Asi, nos presenta la nove- dad radical de Jests con respecto a instituciones, personajes e iconos del Antiguo Testamento. Ya consideramos anteriormente a Jess como nuevo Siloé (enviado) y nuevo Betesda (casa de misericordia), ahora veamos otros siete aspectos de la novedad de Jestis: 1. Nueva escala de Jacob que comunica el cielo con la tierra: Gen 28,12-15 En verdad, en verdad les digo, vern el cielo abierto ya los angeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre: Jn 1,51. El patriarca Jacob tuvo una visién de los angeles que subian y bajaban del cielo a la tierra, en Betel. Jess es la nueva escala que baja del cielo y sube a él. Sali del Padre y vine al mundo, ahora dejo al mundo y voy al Padre: Jn 16,28. 2. Hombre nuevo: Gen 2,7; Jn 1,30; 19,5 Pilato lo presenté a la plebe diciendo: "He aqui al hombre”. Jestis es el hombre nuevo, con digni- dad y respeto por si mismo, que ama hasta el extremo. 3. Nuevo Templo: 1Re 8,20.29; Jn 2,19 En Juan, el templo no es purificado como en los sinépticos sino destruido y sustituido por Jestis, Unico lugar de encuentro entre Dios y los hombres. Nadie va al Padre si no es a través de él (Jn 14,6). Ha llegado la plenitud de los tiempos en que ni en Jerusalén ni en monte alguno se adorara al Padre sino en espiritu y verdad (Jn 4,23). 4, Nuevo novio que da el vino de la alegria: Gen 24,4.7.67; Jn 2,1-12; 3,29, Jestis da el vino en las bodas de Cana (que representan el matrimonio de Dios con su pueblo), para simbolizar que él es la fuente de alegria y felicidad para su pueblo. 5. Nuevo cordero: Gen 22,8; Jn 1,29.36 El cordero era el sacrificio que se ofrecia para el perdén de los pecados. Jestis es presentado por Juan Bautista como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Un 1,29). Para confirmarlo, no se le rompe ninguno de sus huesos en la cruz (Jn 19,33). 6. Nuevo pozo de Jacob: Gen 26,22; Jn 4,13-14 El poze de Jacob era profundo, por tanto era dificil sacar agua = vida. El costado de Jesis se convierte en el nuevo pozo que da el agua que salta hasta la vida eterna = Espiritu Santo (Jn 7,38-39). 7. Nueva serpiente del desierto: Num 21,9; Jn 3,14 Asi como en el desierto cuando la serpiente de bronce libraba de la muerte, Jestis en la cruz nos libera de la muerte. 6° Ilave: Crucifixién y gloriosa muerte en la cruz Crucifixion La tinica sin costura (Jn 19,23) era la vestimenta del Sumo Sacerdote. En la cruz Jestis se pre- senta como Sumo y Eterno Sacerdote, Unico mediador entre Dios y los hombres, El letrero “Jesiis, rey de los judios” revela otro de los principales titulos de Jess en el evangelio de Juan. Para esto Jestis habia nacido, para ser rey.Tres Palabras desde la cruz En el evangelio de Juan, Jestis pronuncia tres frases maravillosas, preciosas y sublimes: + ‘Mujer, he ahi a tu hijo. Hijo, he ahi a tu madre” (Jn 19,26-27). Juan es encargado a Maria, + "Tengo sed” (Jn 19,28). Sed de dar el agua viva del Espiritu Santo, + “Todo esta consumado” (Jn 19,30). Misién cumplida. Anexo 12: Siete palabras de Jestis en la cruz 17 Ver explicacién en el Anexo 12. Muerte La muerte de Jesiis en el cuarto evangelio es sublime y gloriosa. Inclinando la cabeza, entregé el Espiritu: Jn 19,30. ‘Al morir Jesiis, da el Espiritu Santo prometido. Con razén Jestis habia advertido: Cuando sea levantado en alto, atraeré a todos hacia mi: Jn 12,32. lave: La profesién de fe de Tomas en Ia divinidad de Jestis: Jn 20,24-31 En la primera aparicién de Jestis resucitado a los suyos, Tomas no estaba en el grupo. El gemelo no acepia el testimonio de los otros diez sino que pide tener una experiencia personal, donde toque las llagas abiertas del crucificado. Ocho dias después, estando las puertas cerradas por miedo a los judios, Jess se presenta otra vez a los suyos; llama a Tomés para que meta sus dedos en las liagas de los clavos y su mano en la herida de la lanza. El que antes dud6, ahora hace la profesion més grande de fe. Cae de rodillas ante Jestis y lo confiesa abiertamente como Sefior y Dios. ‘Sin embargo, no es sélo una proclamacién fria 0 filoséfica de su identidad divina sino que lo llama “Mi” Sefior y *Mi" Dios. Nadie, en todo el evangelio habia llegado a profesar su fe tan abiertamente como Tomas. ‘e¥ Dindmica: Profesion de fe Motivacién: Tomas nos representaba a cada uno de nosotros que creemos en la divinidad de Jesus. Hoy tenemos la oportunidad de expresar nuestra fe en Jestis como Dios y Seftor, como “nuestro” Dios y Sefior. Procedimiento: Nos acercamos uno a uno a la Palabra (altar de la Palabra) y profesamos nuestra fe en la divinidad de Jesus. C. CONCLUSION EERIE Si (Lins a. Resumen del Contenido A Dios nadie lo ha visto jamés. Pero Jestis Palabra nos lo ha revelado, porque quien ve a Jestis, ve al Padre, lleno de gracia y de verdad, revelandonos el verdadero rostro de Dios (Cf. Col 1,15). EI Jestis de Juan no se explica, se experimenta. Ideal cristiano: Unidos como los sarmientos y guardando su Palabra para ser sus amigos, llegan- do a ser # verdaderos adoradores del Padre, See CA day)2 VA b. Frase para repetir Jestis es el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas. ¢. Clerre con Objetivo Juan escribié para que creamos que Jestis es el Cristo, y creyendo en é abundancia # (Jn 20,31). 6% Activid s Participantes: Jerarquizar Objetivo: Tener contacto con el Evangelio y compartir con los demas. Motivacién: Asi como para Martha y Maria, el principal milagro de Jestis fue la resurreccién de su hermano Lazaro, cada uno de nosotros preferimos un milagro, un titulo 0 un aspecto de la personalidad de Jesus. En el siguiente trabajo no se puede responder “todos” o “ninguno” sino tomar postura. Procedimiento: Trabajo por comunidades. Cada comunidad discute para seleccionar cual es el mas importante y el menos impor- tante. Comunidad A: Siete “Yo soy’. Comunidad B: Siete signos. Comunidad C: Titulos de Jestis, en el evangelio de Juan. ‘Comunidad D: La novedad de Jesus. Anexo 01: Sintesis del Curso } Lienar la parte 4 del Anexo 01.CONCLUSION: TOMA TU CAMILLA a. Resumen del contenido del curso Cada evangelista, 0 mejor dicho, todos juntos nos han conducido a Jesus: + Marcos nos mostré a Jestis para enamoramos de él. + Mateo ha delineado a Jests como Maestro, en quien se cumplen las profecias del Antiguo Testamento. + Por su parte, Lucas pone énfasis en Jesus misericordioso. + Juan, nos ha dado sus siete llaves para contemplar la Palabra hecha carne. b. Objetivo alcanzado Hemos conocido de una manera polifacética a Jestis, y por lo tanto, ya experimentamos las primicias de la vida eterna. Al principio del Curso nos preguntébamos si Jess envié a los suyos a predicar y no a escribir; ‘entonces gpor qué Marcos, Mateo, Lucas y Juan lo hicieron? Cada uno de nosotros tiene ahora su propia respuesta. Comparten algunos participantes. y ¢. Aplicacién motivadora f Ahora nos corresponde a cada uno de nosotros presentar a Jestis a otros, con estos colores vi- vos de cada evangelista, para que otros experimenten también una probadita de la vida eterna. d. Resonancia de la Analogia Como el paralitico sanado por Jesiis tomé su camilla, asi nosotros estamos llamados a tomar la nuestra para ir por ottos y traerlos a los pies de Jesis. ee Ve a buscar a otro paralitico para traerlo a Jest. Gierre y oracion Seftor Jestis, quiero agradecerte por cada uno de estos amigos que me han traido a tus pies. Yo mismo he visto su fe y su dedicacién para hacer hasta lo imposible para que yo estuviera delante de ti. Gracias porque me has sanado y has perdonado mis pecados. Que tu gracia siga actuando en mi para que ahora yo mismo cargue la camilla con otros pa- raliticos y los traiga ante ti, Amén. PCy