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PLAN DE CLASE MODELO
PARTE INFORMATIVA
NOMBRE DEL ESTABLECIMIENTO: Escuela oficial de Párvulos, Anexa a la Escuela Oficial Urbana
Mixta “El Esfuerzo”
ÁREAS DE APRENDIZAJE: medio social y naturaldestrezas de aprendizaje
NOMBRE DE LA UN IDAD: Sembrando el futuro
ETAPA: 6 AÑOS SECCIÓN: “B”
ALUMNO(A) PRACTICANTE: Diana Estefany Guadron Tejada
NOMBRE DEL DOCENTE COLABORADOR: Claudia Patricia Cucul
FECHA: 0218 de septiembreagosto de 2015 DURACIÓN: 35 MINUTOS
PARTE FORMATIVA:
AREAS DE APRENDIZAJE:
Medio social y naturalDestrezas de aprendizaje, comunicación y lenguaje, expresión Formatted: Font color: Green
artística.
Formatted: Font color: Green
COMPETENCIAS:
Formatted: Font color: Accent 6
Medio social y natural: Manifiesta aceptación de sí mismo y de si misma,
identificándose con su cultura.
Destrezas de aprendizaje: Infiere juicios lógicos y los expresa en forma verbal, gráfica y
simbólica relacionando las partes con el todo.
Comunicación y lenguaje: Responde con gestos, movimientos y oralmente a mensajes
escuchados en poemas, cuentos y textos diversos de su cultura y otras culturas.
Expresión artística: Demuestra sus posibilidades sensoriales y motrices en actividades
que realiza en la escuela y el hogar.Educación física: Manifiesta conciencia de la
postura corporal indispensable para la realización del movimiento.
INDICADORES DE LOGRO:
Medio social y natural: Identifica rasgos que caracterizan su identidad étnica y su
identidad nacional.
Destrezas de aprendizaje: Establece la relación entre el número de elementos en un
conjunto y el numeral que los representa.
Comunicación y lenguaje: Demuestra respeto anteRealiza juegos rítmicos y rimas Formatted: Font color: Black
según las ideasindicaciones que se le dan.
Educación física: Asume posiciones segmentarias en la ejecución de diversos
movimientos y sugerencias de sus compañeros (as)
Expresión artística: Identifica elementos del lenguaje plástico en materiales de su
entorno.desplazamientos.
CONTENIDOS:
Medio social y natural: Descripción de los elementos de la cultura nacional y de otros
países como: vestuario de cada región, artesanías, canciones, danzas, dichos, poesías,
leyendas, personas y comidas típicas, relatos, testimonios y creencias.
Destrezas de aprendizaje: Práctica de la adición de objetos con totales no mayores que
9 y la sustracción con minuendos iguales a o menores que 9.
Comunicación y lenguaje: DemostraciónEjecución de instrucciones escuchadas.
Educación física: Se desplaza a la mayor velocidad sin pérdida del sentido y dirección
de respeto hacia gestos y prácticas comunicativas que utilizan las personas de otras
culturas.
Expresión artística: Ejercitación de la coordinación mano - ojo realizando diversos
trazossu trayectoria.
PROCEDIMIENTO:
Motivación: Bienvenida, oración, cantos, narración del cuento “EL QUETZAL” como Formatted Table
unoconocimientos previos, jugaremos avioncito, les hare sumas y ellos deberán responder,
serán sumas simples que ellos ya saben, y deberán saltar al número que sea la respuesta de los
símbolos patrios de Guatemala la suma.
Actividad Inicial:
Les preguntare si ya habían escuchado de los símbolos patrios de Guatemala, les contare que
son 7 y que todos los debemos respetar, les diré un poco de cada símbolo y que representa.
Les enseñare a sumar con operaciones un poco mas complicadas a las que ellos ya sepan, la
realizare con tarjetas, y ellos deberán responderme cuanto suman las figuras que estén en las
tarjetas.
Retroalimentación:
Hoja de trabajo, en la cual ellosevaluación, deberán de colorear los símbolos patrioshacer las
sumas que se le ponganpresenten en la hoja. , asi mismo deberán colorear las imágenes que en
esta aparezcan.
TIEMPO:
35 Minutos
RECURSOS:
Humanos: maestra, niños y niñas y alumna practicante
Materiales: lo que utilice para desarrollar la clase
EVALUACIÓN:
OBSERVACIÓN DIRECTA DEL DESEMPEÑO DEL NIÑO Y DE LA NIÑA
HOJA DE TRABAJOEVALUACION.
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Licda. Susana Elizabeth Ponce GarcíaYadira Garcia
Docente Colaborador
Asesora de Curso
Había una vez una selva habitada por una gran variedad de animales, entre los
que destacaba esa ave de colores radiantes: "El quetzal".
En un día como cualquier otro, llegó un grupo de niños exploradores a este lugar,
entre ellos una niña llamada Margaret que se interesaba en conocer a esa ave
misteriosa en peligro de extinción. Ella, muy entusiasmada, se adentró en la selva
tratando de encontrarla y se olvidó por completo de sus compañeros.
Los amigos de Margaret realizaron sus trabajos y después se pusieron a jugar,
pero de repente se escuchó el escándalo de una parvada de loros que gritaban
desesperados; en ese momento la maestra reunió a todos los niños e
inmediatamente les indicó que salieran de la selva.
Cuando Margaret regresó al lugar donde estaban sus compañeros y no los
encontró, se asustó mucho, aun más al observar sombras y escuchar los gritos de
animales que se mezclaban unos con otros. Aterrada se escondió detrás de unos
árboles, y de pronto vio a un grupo de personas que sobre los brazos llevaban
armas. Claro estaba que eran cazadores. Lo peor era que ellos buscaban al
quetzal para capturarlo y venderlo por su belleza.
Ellos siguieron caminando mientras Margaret los perseguía escondiéndose de
arbusto en arbusto para que no la vieran. Los cazadores se detuvieron a capturar
a otra ave desconocida para Margaret, y ella, al ver que dejaron sus armas,
aprovechó para tomarlas y salir corriendo de ahí.
Corrió y corrió lo más que pudo, entonces se detuvo y tiró las armas a un arroyo
que pasaba a través de los enormes árboles de la selva. Al levantar la mirada vio
en la copa de un árbol a esa gran ave que buscaba: era el quetzal, y lo distinguió
fácilmente por su gran cola y hermoso colorido.
Ella hizo un llamado especial para atraerlo hacia las ramas mas bajas; estando allí
se acercó a él diciéndole:
-No temas, no te haré daño.
-¿Sabes?, eres el ave más bella para mí. Me llamo Margaret.
Ella sabía que el ave no la iba a entender, pero siempre le había gustado platicar
con los animales.
-Ven, no temas -le dijo- Pero el ave seguía sin entender.
Al final ella optó por ese llamado especial, y fue cuando el quetzal apoyado en sus
delgada patas y ella sentada sobre una roca, platicaron durante 15 minutos.
De repente, Margaret escuchó el motor de un carro; asustada hizo lo posible por
meter al quetzal dentro de su mochila y corrió a gran velocidad. Por fortuna, esos
gritos que escuchaba a lo lejos eran de su padre.
-¡Papá, papá! ¿Eres tú? ¡Aquí estoy!
-¡Hija! Ven, vamos a casa - dijo el papá al ver a Margaret.
Yendo por el camino, Margaret le dijo a su papá de esa ave que traía dentro de la
mochila.
-Papi, no te vayas a enojar ¡Es muy bonito!
-¡Margaret!, cómo es posible, ¿de dónde lo sacaste? Hay que dejarlo donde
estaba.
-No papá, es muy bello para que esté ahí y lo maten. Por favor, ¡no lo hagas!
Margaret le explicó todo a su padre, le dijo que lo matarían. El papá entonces
comprendió a su hija y permitió que se quedara con él.
Al llegar a su casa, Margaret le comentó a su mamá:
-¿Te acuerdas de aquellos quetzales que vimos en la tele y de los cuales yo
quería uno? Pues ya lo tengo y eso me hace sentir muy feliz.
Margaret le puso de nombre "Goyo" y le comentó cariñosamente:
-Aquí estarás muy bien, ya que dentro de esta casa existen muchas lagartijas y
frutos que podrás comer.
A partir de ese instante, Margaret sintió una felicidad total por tener a su lado a
ese gran amigo quetzal.
Bandera Nacional de Guatemala:
La Bandera Nacional constituye uno de los símbolos más respetados por los guatemaltecos. Fue
creada por decreto del 21 de agosto de 1823 y modificada por medio de los decretos 12 y 33, del
17 de agosto y 18 de noviembre de 1871, por el entonces presidente de la República, general
Miguel García Granados. Cuando la bandera lleva el escudo nacional en medio toma el nombre de
Pabellón Nacional; sus colores son azul y blanco, dispuestos en franjas verticales. El azul
representa justicia y verdad. El blanco significa pureza, paz y la tranquilidad que todos los
ciudadanos deseamos para vivir. Cuando presencie el paso de la bandera, póngase de pie y mírela
con respeto; igualmente, en el momento en que vea enarbolarla, descúbrase y permanezca firme.
Escudo de Armas:
Uno de los deseos de Justo Rufino Barrios consistió en dotar a la Nación de un emblema, el cual se
hizo realidad mediante el Decreto 33, por medio del cual se crea el Escudo de Armas.
Lo diseñó el grabador suizo Juan Bautista Frener. El Escudo de Armas actual apenas se diferencia
del original, en el cual el quetzal miraba hacia atrás y un listón unía las dos ramas de laurel. Una
copia se encuentra en el Museo de Historia.
El decreto de creación dice: “Debiendo estar en armonía el escudo de armas de la República con
los principios políticos de la Nación; en uso de las facultades de que hallo investido, DECRETO:
Artículo Unico: Las armas de la República serán: un escudo con dos rifles y dos espadas de oro
enlazadas con ramas de laurel, en campo celeste claro. El centro estará cubierto con un
pergamino, que contendrá la siguiente leyenda en letras de oro: Libertad, 15 de Septiembre de
1821; figurando en la parte superior un quetzal, como símbolo de la independencia y autonomía
de la Nación.
Dado en Guatemala, á diez y ocho de noviembre de mil ochocientos setenta y uno.
Miguel García Granados. El ministro del Interior, Francisco Alburez”.
Autor del escudo: Juan Bautista Frener
Con motivo de los 50 años de la independencia, en 1871, el presidente de la República, Miguel
García Granados, solicita a la Casa de la Moneda un diseño para tal conmemoración. El mismo lo
elabora Juan Bautista Frener, despertando el sueño del quetzal.
Fue tan del agrado del presidente, que en noviembre de ese año lo declara Escudo de Armas de la
República. Frener nace en Lucerna, Suiza, el 10 de diciembre de 1821. Llega a Guatemala para
trabajar como grabador en la Casa de la Moneda cuando gobierna Rafael Carrera.
Troquela varias monedas y medallas conmemorativas en las que destacan los pesos de Carrera,
una de las mejores en la historia numismática del país. Trabaja también como artista y grabador
con las administraciones de los gobiernos liberales. En Guatemala realiza una excelente y
fructífera labor en el campo del grabado y acuñación de monedas.
En su país natal había efectuado importantes trabajos, como la medalla conmemorativa a
Guillermo Tell y al músico italiano Giuseppe Verdi. Fallece en la ciudad de Guatemala el 1 de mayo
de 1892. Fue inhumado en el Cementerio.
Monja Blanca:
La Monja Blanca –lycaste skinneri alba– fue declarada representativa de la flor nacional el 11 de
febrero de 1934, por decreto presidencial del general Jorge Ubico.
Leticia de Southerland, presidenta de la exposición internacional de flores, celebrada en Miami
Beach, Florida, en 1933, envió al Gobierno guatemalteco la sugerencia de que la Monja Blanca
fuera nombrada flor nacional.
El general Ubico, después de haber consultado a personas versadas, como los señores Ulises Rojas
y Mariano Pacheco H. y entidades como la Biblioteca Nacional y la Sociedad de Geografía e
Historia, emitió el decreto respectivo.
La Monja Blanca es una de las 35 mil especies con que cuenta la familia de las orquídeas, una de
las más numerosas de la naturaleza.
La flor nacional es una planta epifita que existe en la Zona Reina, en el noroccidente de
Guatemala, especialmente en Alta Verapaz.
La Monja Blanca es hermafrodita y produce millones de semillas que, sin embargo, necesitan de
determinado hongo para germinar, por lo que es una planta escasa y, por lo mismo, está prohibida
su comercialización.
Ceiba pentandra
La ceiba fue declarada Arbol Nacional por iniciativa del notable botánico guatemalteco Ulises
Rojas. El 8 de Marzo de 1955, la Ceiba Pentandra fue reconocida como insignia representante de la
flora guatemalteca, para simbolizar el orgullo de nuestras soberanas raíces mayas.
De acuerdo a investigaciones de la Academia de Geografía e Historia, la fronda de la ceiba cubre
hasta 1600 metros cuadrados. Además, es poseedora de hermoso follaje y excelentes propiedades
medicinales.
Yaxché, como también se le llama, es considerado árbol de la vida, árbol sagrado, cuna de Xibalbá,
infierno de los mayas y árbol sabio. Ocupa el día Kam, primero de Tehalamatl, o libro de los días
(calendario de los veinte días) que sirvió a los pueblos mesoamericanos como horóscopo para la
predicción del carácter, oficio y otros aspectos futuros de la vida de los niños.
Durante la dominación española se mantuvo la fuerza de esos conocimientos y las tradiciones
representadas por la ceiba, y fue plantada en todas las plazas, cerca de los cabildos.
El Quetzal
El quetzal pasó a ser Ave Símbolo Nacional el 8 de noviembre de 1871. Su nombre científico es
Pharomachrus mocinno.
Pharomachrus en griego quiere decir luz grande, en tanto que mocinno es en honor al naturalista
mexicano del siglo XIX, José Mariano Mociño, quien llevó los primeros ejemplares a Europa.
Su hábitat son los bosques nublados, bosques lluviosos, montañas de altura, bosques vírgenes con
altitudes promedio de 900 a tres mil 200 metros en los que abunda el aguacatillo, pino blanco,
guarumo, bálsamo, roble y ciprés, entre otros.
Su área de distribución va desde Chiapas, México, hasta la región norte de Nicaragua.
En Guatemala se encuentra actualmente en seis regiones bien establecidas: Huehuetenango,
Quiché, Alta Verapaz, Zacapa, parte norte de El Progreso e Izabal.
La Universidad de San Carlos estableció para su conservación en 1979 la Reserva Natural Mario
Dary Rivera, conocida como Biotopo del Quetzal, en Purulhá, Baja Verapaz.
Tecún Umán
Tecún Umán fue declarado Héroe Nacional y símbolo de defensa de la nacionalidad guatemalteca
por el Congreso de la República, mediante el Decreto No. 1334, el 22 de marzo de 1960.
Se estableció el 20 de febrero como el día de Tecún Umán, héroe nacional.
De acuerdo a los anales de los kaqchikeles, Tecún Umán fue muerto por don Pedro de Alvarado, el
20 de febrero de 1524, en las Llanuras del Pinar, en el valle de Olintepeque, en cruenta batalla
contra los españoles.
Tecún Umán luchó protegido por su nahual, el quetzal. Su ejemplo de arrojo y de dignidad, en los
linderos de la leyenda y las historias, siempre se ha reconocido en Guatemala como el más
representativo de los indígenas que luchó por la defensa de su territorio y su gente.
La derrota del ejército quiché se debió a que los kaqchikeles y tzutuhiles no quisieron formar un
solo frente para defenderse de los invasores.
Su figura ha sido exaltada de muchas formas, pero se desataca la monumental escultura del artista
guatemalteco Roberto González Goyri, la cual se encuentra al noroccidente del zoológico La
Aurora.
La marimba
Considerada un símbolo patrio, la marimba guatemalteca de arco es idéntica a la tímbila que
ejecutan los chopis africanos.
Según Vida Chonowith, en su libro “La marimba de Guatemala”, desde los primeros años del siglo
XVII se empezaron a escapar negros de Cuba; los pocos que alcanzaron tierra firme en el
continente la enseñaron a construir a los aborígenes de Guatemala.
Por eso es que se afirma que fue nuestro país, donde ya se conocía el tun o tunkul, el que adoptó
con entusiasmo la marimba africana.
La marimba evolucionó durante los siglos XVII y XVIII, pero es de 1880 a 1920 que adquiere las
características actuales, cuando los artesanos quetzaltecos la convierten de marimba sencilla a
doble. Por ser instrumento histórico de valor cultural, artístico y tradicional, el Congreso de la
República declaró a la marimba símbolo nacional.
Por medio del decreto 31-99 se enaltece este instrumento y se obliga al Ministerio de Educación
Pública a propiciar la enseñanza del mismo en las escuelas públicas y privadas, como
reconocimiento al baluarte nacional de nuestra cultura, arte y tradición guatemaltecos.
