UNA G E N E R A C I Ó N

CONECTADA CON

JESÚS
Una propuesta a la juventud para vivir conforme al
llamado de Dios en medio de los desafíos tecnológicos y
filosóficos de este tiempo

Jesús Fernández
Una Generación Conectada con Jesús
© Dr. Jesús A. Fernández Martínez, 2015

Primera edición

Diseño y diagramación: Visuadio Conceptos, Felipe Alvarado

Coordinación editorial: Jesús A. Fernández Martínez

Revisión: Lorena Peñaloza y Teresa Quinto

Está rigurosamente prohibida, sin la autorización previa y

escrita del autor, la reproducción total o parcial de esca obra por
cualquier medio o procedimiento, su manipulación informática
y su transmisión electrónica, mecánica, por fotocopia u otros
medios. La violación de este derecho de propiedad está penada
por la ley y será motivo de acción legal.

ISBN- En tramite

Impreso en México - Printed in Mexico

Noviembre 2015
 DEDICATORIA
A los jóvenes a quienes he tenido el privilegio de predicarles y
aconsejarles, y a todos aquellos que luchan por ser fieles en medio
de las situaciones más difíciles. A todos los jóvenes que quieren
formar parte de la generación conectada con Dios que llevará el
mensaje de Cristo al mundo,

RECONOCIMIENTOS
Mi gratitud a Dios por ser la principal fuente de inspiración
y darme el privilegio de trabajar diariamente con jóvenes
universitarios para ser sensible a los desafíos que enfrentan en
su experiencia de vida, por las múltiples oportunidades que
me ha dado para hablar a la juventud y mostrarles a Cristo
como su Salvador. A las personas que de manera directa o
indirectamente han colaborado en este proyecto. De manera
especial agradezco a mi amada esposa por ser el apoyo
humano más importante y ayudar a darle sentido y forma
a este escrito, al pastor José M. Espinosa por orientarme en
todo momento y a Teresa Quinto por su apoyo incondicional
y profesional en la edición de este material.
 RECOMENDACIÓN

En medio de la confusion generada por la abundancia y divergencia de

información en las redes de comunicación mundial (internet), el libro Una
generación conectada con Jesús es una obra valiosa y bien documentada que
suple una necesidad extremadamente urgente. Todo joven y adulto debieran
leerla para librarse de los peligros de internet, que contiene sistemas éticos y
corrientes filosóficas que los alejan cada día más de Dios.
El Dr. Fernández, autor de Una generación conectada con Jesús, señala
estos peligros al joven de la generación actual que es protagonista en el gran
conflicto cósmico, donde las fuerzas del bien y del mal están en un conflicto
sin cuartel; e invita a identificarse con el grupo victorioso que desarrolla la
paciencia, guarda los mandamientos de Dios y tiene la fe de Jesús.
Esta obra desafía a todo lector a tener paciencia ante las pruebas, firmeza
en los valores morales basados en las Sagradas Escrituras y confianza en Jesús
como nuestro único y suficiente Salvador, La recomiendo ampliamente.

Dr. Armando Juárez

Catedrático y secretario académico
Facultad de Teología, Universidad de Montemorelos
 t

CONTENIDO

Prólogo
Introducción 9

Parte I. RESUMEN HISTÓRICO SOBRE LAS GENERACIONES PASADAS

1. Generaciones cambiantes 18
2. Generaciones de los siglos XX y XXI 24
Parte II. EL IMPACTO DE INTERNET Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS
3. Una generación atrapada en la red 44
4. Nuevas formas de conducta 55
5. Efectos de internet sobre áreas de la vida 67
Parte III. LAS GENERACIONES EN EL CONTEXTO BÍBLICO
6. La batalla por cada generación 91
7. Generación con cosmovisión 99
Parte IV. COSMOVISIONES EN CONFLICTO
8. Cosmovisión antropocéntrica 105
9. El relativismo 110
10. El humanismo 125
11. El hedonismo 134
12. El materialismo 143
13. El secularismo 148
14. Cosmovisión teocéntrica 151
Parte V. LA GENERACIÓN ESPERADA POR DIOS
15. La generación protagonista 161
16. Estandartes de la generación conectada 173
17. El mensaje de Dios para esta generación 180
18. La generación victoriosa 185
19. Una generación conectada con Dios 194

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 /

CONTENIDO

Prólogo
Introducción 9

Parte I. RESUMEN HISTÓRICO SOBRE LAS GENERACIONES PASADAS

1. Generaciones cambiantes 18
2. Generaciones de los siglos XX y XXI 24
Parte II. EL IMPACTO DE INTERNET Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS
3. Una generación atrapada en la red 44
4. Nuevas formas de conducta 55
5. Efectos de internet sobre áreas de la vida 67
Parte III. LAS GENERACIONES EN EL CONTEXTO BÍBLICO
6. La batalla por cada generación 91
7. Generación con cosmovisión 99
Parte IV. COSMOVISIONES EN CONFLICTO
8. Cosmovisión antropocéntrica 105
9. El relativismo 110
10. El humanismo 125
1L El hedonismo 134
12. El materialismo 143
13. El secularismo 148
14. Cosmovisión teocéntrica 151
Parte V. LA GENERACIÓN ESPERADA POR DIOS
15. La generación protagonista 161
16. Estandartes de la generación conectada 173
17. El mensaje de Dios para esta generación 180
18. La generación victoriosa 185
19. Una generación conectada con Dios 194

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 PRÓLOGO

UNA GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS es un libro de ac^

cualidad que constituye un grito de alerta a la juventud del siglo XXI. Describe a
una generación que pretende estar conectada a todas las fuentes de información
mientras se desconecta de los verdaderos valores de la vida y de los principios eter-
nos que la relacionan con Dios. El Dr. Fernández hace una descripción magistral
de los graves peligros que en forma velada acechan a la generación que vive en
la etapa final del gran conflicto entre el bien y el mal. Como bien afirma uno de
los autores citados en esta obra, estamos participando en una batalla cibernética
extraordinaria sobre la ética y los valores. La confianza, el carácter e incluso las
creencias religiosas están en juego. A pesar de la relativa facilidad de hacer clic en
un enlace, sus acciones en línea están afectando todos los ámbitos de la vida.
El libro que tienes en tus manos es una obra valiosa y bien documentada
que debiera leer todo joven interesado en sobrevivir a esta generación. El au-
tor hace un llamado a establecer prioridades en medio de una era digital que
puede absorber en sus redes la vida entera del joven descuidado. Ciertamente
la generación actual, por el afán de mantenerse conectada, se desconecta de
la institución básica de la sociedad como lo es la familia, y arriesga lo más va-
lioso de la vida, como son la salud y la espiritualidad. Por supuesto no se trata
de desechar la tecnología como tal, sino de usarla sabiamente y con buen
discernimiento.
Comienza con una acertada descripción de las generaciones recientes para
luego hacer una radiografía de internet y las redes sociales, alertando sobre todas
sus implicaciones y efectos en las diferentes áreas de la vida. Incluye un poderoso
llamado a aprovechar fructíferamente cada momento de la vida, en vista de la
brevedad del tiempo y de la inminencia de la segunda venida de Cristo.
7
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

El autor contrasta el modelo antropocéntrico con el modelo teocéntri-

co como dos cosmovisiones diametralmente opuestas, pero que los jóvenes
inmersos en las redes de la tecnología no perciben con claridad» Esa confu-
sión generada por la abundancia y divergencia de información convierte a los
cibernautas en presas fáciles de los sistemas éticos contemporáneos y de las
corrientes filosóficas que los alejan cada día más de Dios» En medio de todo el
flujo de información el autor nos invita a reafirmar nuestras vidas en el ancla
inamovible de la Palabra de Dios, la Biblia, la palabra profética más segura
a la cual hacemos bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra
en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en
nuestros corazones (2 Pedro 1:19).
En la última sección el Dr. Fernández presenta al joven de la generación
actual como protagonista en el gran conflicto cósmico. O eres de los 144 mil
o te identificas con el 666. O te mantienes de pie como los amigos de Daniel
en la llanura de Babilonia o te dejas arrastrar por la mayoría, inclinándote a
las estatuas o imágenes electrónicas que tratan de eliminar a Dios de tu vida.
Este valioso libro cierra con el mensaje apocalíptico de los tres ángeles:
(1) "Temed a Dios y dadle gloria porque la hora de su juicio ha llegado", (2)
"ha caído Babilonia" y (3) "si alguno adora a la bestia o a su imagen... beberá
del vino de la ira de Dios" (Apoc. 14:6-10). Con tal mensaje como base invita
a los jóvenes de la generación actual a identificarse con el grupo victorioso
que desarrolla la paciencia, guarda los mandamientos de Dios y tiene la fe de
Jesús* Desafía a todo lector a tener paciencia ante las pruebas, firmeza en los
valores morales expresados en los diez mandamientos y confianza en Jesús
como nuestro único y suficiente Salvador.
Al leer este libro, escucha el llamado de Jesús: "Joven, a ti te digo,, levan-
tate" (Luc. 7:14).

Dr,: José Mercedes Espinosa A.

Facultad de Teología, Universidad de Montemorelos.
 INTRODUCCIÓN

L a escena se presenta en un paisaje paradisíaco y único: una joven acos-

tada de manera sensual sobre una toalla y luciendo un vientre perfecto.
En este escenario aparece la modelo australiana Essena O'Neill, de diecio-
cho años, en una de sus fotografías manipuladas y editadas en Instagram que
distan de la realidad. Esa imagen es el resultado final de más de cien foto-
grafías con la misma pose, para conseguir que su figura se viera impecable.
La joven australiana tenía 712,000 seguidores en Instagram, pero abandonó
esta y otras redes sociales porque llegaron a obsesionarla y solo buscaba en
ellas aprobación y fama; ahora ha creado una web llamada4 Vamos a cambiar
el juego' para inspirar a otros jóvenes a ser quienes realmente son. La joven
sorprendió al mundo de la red al confesar esta y otras verdades que esconden
sus instantáneas, porque dijo: "las redes sociales no son la vida real". El 27 de
octubre de 2015 O'Neill eliminó más de 2,000 fotografías que había com-
partido con otros usuarios porque no sirvieron para otro propósito que no
fuera la autopromoción.
Así como Essena, tu vida puede estar siendo atrapada en los submundos de
la red. Las filosofías humanistas que se propagan por internet tratan de desvir-
tuar la realidad para que centres tu vida en la apariencia y lo superficial. Las redes
sociales son escenarios que ofrecen mundos imaginarios y virtuales que te apar-
tan de la trama real de la cotidianidad de la vida. Al igual que la joven modelo
australiana tienes que proponerte "cambiar el juego" de tu vida.
Bajo este contexto actual es que se está produciendo en China una
de las grandes revoluciones juveniles con la llamada "generación antisis-
tema" o generación de los años 90. Son jóvenes chinos que nacieron en

9
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

esa década, a quienes se les catalogó de rebeldes, egoístas, irresponsables

y en contra de muchas situaciones propias de su cultura; se caracterizan
por seguir el placer y la independencia, lo cual los ha llevado al indivi-
dualismo. Pero al entrar a la madurez están generando cambios impor-
tantes en los valores de la sociedad china, modificando el concepto que
se tenía de ellos.1 El ejemplo de los jóvenes chinos nos enseña que las
generaciones actuales tienen el potencial para cambiar radicalmente a
las sociedades.
El avance en las ciencias tecnológicas y comunicacionales tiene efectos
sobre la moral, la espiritualidad, las relaciones interpersonales y el desarro-
llo integral, lo que hace necesario que te plantees la urgencia de conocer y
comprender la realidad del tiempo y la sociedad en la cual te toca vivir. Una
Sociedad que vertiginosamente cambia y puede transformar y moldear tus
valores, principios y estilo de vida, para implantar filosofías que alteren tu
carácter y comportamiento.
Quizás tú como cristiano enfrentes tales desafíos, distracciones y proble-
mas, pues no eres ajeno a esta sociedad, y tal vez te involucres activamente y
experimentes el auge tecnológico como ningún joven de otra generación. Es-
tás frente a una experiencia vivencial dominada por los avances de la ciencia
en todos los ámbitos y frente a un mundo sistematizado en todas sus formas.
Necesitas también vivir el aumento de la ciencia del cual escribió el profeta
Daniel (12:4), que se refiere a la ciencia del conocimiento de la Biblia y a to-
dos los asuntos que conciernen a este mundo y a sus habitantes.
Si comparamos, notamos que las actividades de distracción y recreación
actualmente son muy diferentes de las que teníamos las generaciones pasa-
das. En mi adolescencia y juventud disfrutábamos de cosas más reales que
motivaban el acercamiento entre padres e hijos, el compartir con los amigos,
familiares, vecinos y compañeros de estudios. Eran distracciones más senci-
llas, más humanas, que contribuían a acercarnos a los demás, a desarrollar
habilidades sociales y a crear el sentido de pertenencia en el entorno social.

10
 INTRODUCCIÓN

Estos cambios y avances, por los que tal vez tienes una visión de la vida
y formas de afrontarla diferentes, nos desafían a los líderes, maestros, padres
y a la sociedad en general, a implementar nuevas alternativas para llegar de
manera efectiva a los jóvenes que al igual que tú pertenecen a la generación
enmarcada en la era digital. Es necesario que enfrentes con responsabilidad
los cambios culturales que han devenido con la era posmoderna, en la cual
lo humano se despersonaliza y se convierte en una serie de códigos y signos,
donde la realidad se ha vuelto difusa, incierta, y ha originado múltiples per-
cepciones y formas de responder ante la experiencia de vida.
Como parte de la generación digital tienes innumerables mecanismos y
diferentes medios para comunicarte con las diversas culturas. En un mundo
globalizado, donde todo se vuelve inmediato y a la mano, la tecnología te
brinda acceso a más información que en cualquier generación pasada, Estoy
seguro que has crecido en un ambiente totalmente dominado por los medios
audiovisuales, los cuales pueden modificar tu percepción del mundo y la ma-
nera como te relacionas e interactúas contigo mismo, con los demás y con tu
entorno* La apreciación que tienes de las cosas es totalmente diferente a la
de tus padres, denotando diferencias marcadas que modifican la estructura y
comunicación en la familia, la escuela y la iglesia.
Las redes sociales, los juegos en línea, los sitios para compartir videos y el
uso de aparatos como iPod y teléfonos móviles se han convertido en elemen-
tos esenciales para ti. Han llegado quizás a penetrar tanto en tu vida, que es
casi imposible creer que hace menos de una década estas tecnologías apenas
se habían registrado en la vida de niños y adolescentes. La forma en la cual
lees, aprendes, creas, procesas la información, intercambias recursos o te rela-
cionas ha cambiado drásticamente por et empuje creciente de las tecnologías
digitales y los nuevos soportes.
Como joven enfrentas la edad de la lucha por la autonomía e identidad
en medio de un ambiente cambiante en lo cultural, social, económico y espi-
ritual. Una vida enmarcada en la social media y en las aldeas digitales crea es-

JGPV 11
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

cenarios diferentes para tu desarrollo, expectativas y creencias. Estos nuevos

formatos pueden afectar tu percepción de la realidad y de cómo se constru-
yen las alternativas de tu futuro, tu forma de pensar y cómo te desenvuelves
y funcionas ante tus responsabilidades y derechos, bajo la influencia de una
filosofía humanista que de manera sistèmica transforma la sociabilidad y la
cultura.
En las primeras páginas del libro La civilización del espectáculo, el premio
Nobel de literatura Mario Vargas Llosa describe tu realidad como joven en
medio de los cambios culturales actuales. El insigne escritor plantea que la
cultura y el conocimiento tal como se han conocido en las generaciones ante-
riores parecen eclipsarse y opacarse, pues los miembros de esta era informáti-
ca digital participan en los nuevos medios y tecnologías en formas diferentes
a las de sus predecesores. Hoy los jóvenes adquieren y desarrollan habilidades
sociales, culturales y tecnológicas que necesitan para participar plenamente
en la sociedad contemporánea. Estas diferencias con la generación anterior
requieren nuevas formas de responder a las necesidades en la participación
de los jóvenes en el mundo de la red y en los aspectos psicológicos, sociales
y espirituales; surge así el desafío de fortalecer los valores y principios de los
jóvenes motivándolos al desarrollo y participación en los asuntos trascenden-
tes de su vida/
No podemos desconocer el hecho de que en la actualidad es necesario
que como joven perteneciente a la generación digital poseas las herramientas
informáticas y tecnológicas, de la misma manera como suples tus necesida-
des físicas, sociales, psicológicas y espirituales que son parte de tu desarrollo
integral. Esta situación motiva a crear conciencia al respecto no solamente
en el ámbito religioso, sino también en el cultural y social, ya que la tecno-
logía ha llegado para quedarse y ser parte en tu diario vivir. Las necesidades
e intereses de la juventud de este tiempo han cambiado, han interiorizado el
discurso dominante de que su futuro depende en gran medida del progreso
y control de las nuevas tecnologías. Los miembros de esta generación saben
 INTRODUCCIÓN

que su porvenir social y profesional les exigirá ser competentes en el uso de

estas herramientas.3
Los avances científicos han sido parte de la dinámica humana, pero el
auge de la tecnología y de los medios masivos de comunicación ha creado
altos niveles de dependencia en esta generación. Ningún avance fue tan
profundo para suplantar, como ha ocurrido en la actualidad, aquellos aspec-
tos fundamentales proclamados y sustentados en el plan original de Dios para
los seres humanos. Ante esta realidad debes priorizar aquello que te identifica
como ser vivo y racional: disfrutar del placer de las cosas sencillas de la vida,
de la experiencia personal, del abrazo, de la sonrisa, del apretón de manos, las
palabras y gestos; todo lo que te hace un ser pensante diferente al resto de la
creación y que durante siglos ha dominado las relaciones de la humanidad.
Al llegar a este punto, es obvio que los cambios ocurridos en esta genera-
ción influyen sobre la vida espiritual. Así lo expresa José Botero: "El impacto
de la posmodernidad entre los jóvenes es múltiple y variado. No se limita solo
a lo corporal y a la parte sexual, sino que también implica lo mental y espiri-
tual"4 Por lo que la juventud actual representa un reto para cualquier iglesia
cristiana que desee colaborar activamente en la formación de sus jóvenes y en
prepararlos para la vida eterna.
Dentro de estas alternativas nuevas hay suficientes riesgos para invo-
lucrarte en un vivir sin sentido, donde lo espiritual ha quedado pasado de
moda, sin percatarte de lo que la singularidad de la fe religiosa transmite so-
bre la trascendencia de la vida y cómo libera de los temores y vacíos existen-
cíales. Para contrarrestar la disminución del esfuerzo en el logro de objetivos
y metas, la preferencia por las cosas fáciles y superfluas y la poca valorización
de lo trascendente, tienes que conocer todos los medios que en conjunto
constituyen la "distracción" de la juventud y cómo transmiten las estructuras
de pensamiento que impregnan a las sociedades de hoy.
En este sentido, Javier Elzo en su libro Jóvenes españoles 99 comenta que
han descendido relativamente las prácticas religiosas entre los adolescentes
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

y cada vez son más los que ya no creen ni siquiera en el pecado; haciendo
infructuosos los esfuerzos de la iglesia para contrarrestar las influencias pos-
modernistas y otras filosofías sobre los jóvenes. Este autor describe tres razo-
nes por las que esto ocurre: (a) el secularismo socioambiental y cultural, (b)
la situación y la posición de la propia iglesia cristiana y (c) las características
particulares de los propios jóvenes en relación con su educación familiar.5
El ambiente en que te desenvuelves es cada vez más competitivo y la tec-
nología emergente es el factor más importante en el desarrollo global, convir-
tiéndose en el motor que impulsa lo que se denomina "brecha generacional".
Existe la diferencia de percepción entre la generación de la era digital y la
de sus antecesores,6 sin que esto disminuya el aporte significativo del avance
tecnológico en pro del desarrollo en los diferentes aspectos y desafíos de este
mundo.
Algunos expertos piensan que hemos llegado a un momento crucial
de nuestra historia intelectual, social y cultural; que nos encontramos en
una transición entre dos formas diferentes y ambiguas de pensamiento. Por
un lado hay una línea de pensamiento y conducta lineal, concentrada, sin
distracciones, atenta y calmada; por el otro observamos una forma nueva
y única de ver al mundo, con transmisión abundante de comunicación de
todo tipo, donde la distracción y la multitarea son lo predominante. Esta
transición ha cambiado la manera de pensar, actuar, amar, socializar y per-
cibir al mundo.
Ante la complejidad de este tema no podemos someternos solo a las
dos tendencias predominantes: una que defiende firmemente el beneficio
de las nuevas tecnologías como un medio de desarrollo de las capacidades
inherentes al ser humano, sin tener en cuenta los riesgos, y otra que tiene la
percepción de algo potencialmente perjudicial para la juventud actual, sin
apreciar sus aportes. La idea es que valores de manera coherente los beneficios
y perjuicios de la tecnología y los medios masivos de comunicación, para que
tengas una experiencia responsable y equilibrada en su uso.

14 " ¿ G ^
 INTRODUCCIÓN

Es así como, en medio de la crisis de esta generación, surgen preguntas

que te desafían a mirar desde otra perspectiva estos aspectos: ¿Cómo puedes
usar con equilibrio los medios masivos de comunicación? ¿Cómo los puedes
usar para fines positivos, constructivos y edificantes? ¿Cómo debes priorizar
las actividades y asuntos de la vida ante tantos distractores ? Como respuesta
en este libro se muestran los peligros de los medios electrónicos y del mundo
de la red cuando no son utilizados sabia y medidamente. Es un grito de alerta
para ti, que perteneces a la generación digital y enfrentas grandes desafíos y
peligros. Hay muy poco material disponible sobre la relación tecnología y
espiritualidad, por eso este aporte, para que sea una herramienta útil que te
ayude a comprender mejor el contexto donde te desenvuelves, sus ventajas,
peligros y afectaciones en la vida espiritual.
Para alcanzar el desarrollo integral de tus potencialidades y carácter, de
tal forma que tengas las condiciones para internalizar el plan de salvación y
para que vivas una experiencia espiritual propia, es necesario que fomentes
valores y principios mediante actividades que desarrollen el aprovechamien-
to de tu energía y vigor, con el fin de alistarte en el servicio a la humanidad y
la obediencia a Dios.
Para ser victorioso y transcender a los avances tecnológicos, los medios
y las filosofías reinantes en la sociedad actual, busca una vislumbre más clara
de los cambios que debes dar en el área espiritual para que llegues a la meta
suprema que es la vida eterna. Tú perteneces a una generación de cambios,
¡pero con muchas oportunidades! ¡Una generación que está llamada a estar
conectada con Jesús !

Referencias
1. "La generación de los 90 en China" accesado el 17 de agosto de 2015 ; http : / / www.
[Link]/2011 /07/22/la-generaeion-de-los-90-en-china/
2. Mario V. Llosa, La civilización del espectáculo (Madrid: Alfaguara, 2012), 13-21.
3. Eva Espinar Ruiz y Ma. Jose González Rio, "Las experiencias de los jóvenes con las
nuevas tecnologías", Revista española de sociología 9 (junio 2008), 113.

^ V 15
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

4. José Silvio Botero, Posmodernidad y juventud (Bogotá: San Pablo, 2002), 53-54.
5. Javier Elzo Jóvenes españoles 99 (Madrid: Fundación Santa María, 1999), 269-275.
6. Ule Barna Group, "New reserch explores how technology drives generation
gap", accesado el 11 de mayo de 2012; [Link]
media/212-new-research-explores-how-technology-drivesgeneration-gap

16 • T 2 ^
 PARTE I ^

RESUMEN HISTÓRICO SOBRE LAS

GENERACIONES PASADAS

"Haréperpetua la memoria de tu nombre en todas las

generaciones, por lo cual te alabarán los pueblos eternamente y
para siempre"
(Sal. 45:17)
 1
GENERACIONES CAMBIANTES

ue en 1986 cuando por primera vez me identifiqué con las características

propias de una generación, año en el que se vio por última vez el más
famoso de los cometas que orbitan alrededor del sol, el cometa Halley, que
fue descubierto en 1705 por el astrónomo inglés Edmond Halley. Cada 76
años termina su órbita y puede ser observado a simple vista desde la tierra.
Durante los siglos ha sido visto como portador de malos augurios y catástro-
fes para la humanidad. En Venezuela, a los jóvenes que vimos el cometa se nos
denominó "Generación Halley". La mala fama del cometa parecía presagiar
un futuro incierto para las nuevas generaciones.
Para aclarar más este asunto, ahondemos en la terminología de la palabra
generación', que proviene del latingenerate y se refiere a engendrar, procrear,
concebir, producir. Representa al conjunto de personas que viven en la mis-
ma época, que por haber nacido en fechas próximas y recibido educación e
influjos culturales y sociales semejantes, se comportan de manera parecida.1
El diccionario Vine hace una definición detallada de la palabra bíblica
para generación, la cual transmite el significado de engendramiento, naci-
miento, una familia o miembros sucesivos de una genealogía (Mateo 1:17); o
una raza de gente que posee características o llamamientos similares (Mateo
17:17); de buenas o malas características (Marcos 9:19; Lucas 9:41; 16:8;
Hechos 2:40); o de toda la multitud de personas que viven en el mismo pe-
ríodo (Mateo 24:34; Marcos 13:30; Lucas 1:48; 21:32; Filipenses 2:15).2La
primera vez que esta palabra aparece en la Biblia es en Génesis 7:1, en refe-
rencia al llamamiento del patriarca Noé: "Dijo luego Jehovd a Noé: Entra tú
y toda tu casa en el arca; porque a ti be visto justo delante de mí en esta genera-

li
 GENERACIONES CAMBIANTES

ción". En este pasaje Dios hace la distinción de que en todo grupo generacio-
nal hay gente que lo sigue o lo rechaza.
Según el pensamiento social contemporáneo, la noción de generación se
desarrolló en tres momentos históricos, como lo explica Caries Feixa:
• En los años 20, el período entre las dos guerras mundiales sirvió como
marco para que se formularan las bases filosóficas de lo que se llama re-
levo generacional o "generación relay \ El relevo generacional se define
como un proceso natural y normal, justificado filosóficamente por una
de las leyes del materialismo dialéctico: la ley de la negación (lo nuevo
niega y sustituye a lo viejo). Es el aporte de las nuevas generaciones al
futuro de una empresa, de una nación y del mundo. Además de asegu-
rar la continuidad del proceso y darle perpetuidad a lo establecido, su
influencia depende del papel protagónico de las nuevas generaciones
para mantener el ideal, los principios y la estructura social establecida.
* Durante la década de 1960, la edad de la protesta> se reforrnuló la
teoría en torno a la noción de 'brecha1 y 'conflicto generacional3 "ge-
neration gap" Este es el período donde se desarrolla el conflicto entre
las generaciones. Los jóvenes, motivados y llenos de energía, se rebe-
laron contra las generaciones pasadas, lo que originó que se produje-
ran brechas cada vez más distantes. Estos querían establecer su pro-
pia identidad sin depender de una autoridad establecida. Es en este
tiempo cuando surge el fenómeno "hippie", con el famoso concierto
de rock de Woodstock en Nueva York, en agosto de 1969. Marca una
influencia relevante en el pensamiento de una nueva generación que
proclamaba la paz, el amor libre y la independencia juvenil de los con-
ceptos morales establecidos. Cada aspecto de la vida fue impregnado
por este conflicto que hacía que los adultos despreciaran a los jóvenes
y estos se rebelaran contra sus normas, sin que ninguna de las dos ge-
neraciones reconociera el valor, el papel protagónico y la importancia
de la otra.

JGFC- 19
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

• A partir de la primera mitad de la década de 1990, con la aparición

de internet, surge una nueva teoría que revoluciona la noción de "lap-
so o vuelta generacional". Los jóvenes pertenecientes a esta generación
son más expertos en la tecnología que la generación anterior. Es el
punto álgido que abre brechas y distancias entre ambos, por lo que la
generación anterior trata de actualizarse en estas nuevas tecnologías y
herramientas, mientras que la generación actual es ama y señora de los
cambios constantes. Se ha producido un nuevo conflicto: los nativos
analógicos contra los nativos digitales, generado por la desvalorización
que han producido los digitales hacia los análogos. Nunca antes en la
historia se había producido un cambio tan drástico y marcado entre
dos generaciones, donde los nativos digitales juegan un papel cada vez
más protagónico y parecen olvidar algunas de las virtudes de los "vie-
jos". Entre las cualidades positivas de los nativos analógicos que han
sido olvidadas por los nativos digitales están: el tener una moral única,
los principios que enmarcan la convivencia en esta tierra, las relaciones
interpersonales basadas en una experiencia real y no virtual, los valores
transmitidos en la familia, el espíritu de unidad y amor, la amistad y
otros que cada vez son más difusos en esta nueva generación.3
Podemos resumir que hay un fenómeno que ha determinado la transi-
ción entre una generación y otra, al cual se le llama "la brecha generacional".
Se refiere a la distancia que separa a las diversas generaciones, la cual está
determinada por diferentes contextos culturales, políticos y sociales. Estas
diferencias no siempre habían sido tan marcadas, debido a que la generación
anterior procuraba transmitir fielmente el estilo de vida, los valores y los prin-
cipios que los identificaban.

Transmisión de valores generacionales en la Biblia

Desde la creación, la orden de Dios para el pueblo escogido fue que trans-
mitieran a las nuevas generaciones de manera fidedigna todos los estatutos y

20 -^SL,
 GENERACIONES CAMBIANTES

mandamientos divinos, para crear en ellos una identidad única y perdurable

que los identificara como su pueblo. El Señor les dijo: "Y estas palabras que
yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás
de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando
te levantes" (Deut. 6:6-7). Las familias del pueblo judío, aunque pasaron por
situaciones muy difíciles que atentaron contra su identidad, trataron de man-
tener ese legado divino al transmitirlo a las nuevas generaciones, y en gran
medida lo lograron.
La transmisión de valores y principios que establecieron la identidad del
pueblo de Israel, que se mantuvo a través de las generaciones, se centró en tres
elementos fundamentales; la familia, el hogar y la iglesia. Dudley y Gillespie
mencionan:

No solo es el hogar el factor más importante para que se adquiera un

sistema de valores, sino que lo ocurrido allí influye en cómo el joven se
relaciona con las otras dos grandes fuentes de influencia: la iglesia y la
escuela. La influencia familiar es única. Ella es quizás el factor más im-
portante en ayudar a la juventud a desarrollar una fe viva y una profunda
experiencia religiosa.4

El pueblo judío consideraba muy importante enseñar a las nuevas gene-

raciones el conocimiento de Jehová, porque creían que era el elemento fun-
damental para mantener su identidad y subsistir como nación. El libro de los
Salmos constantemente afianza esta idea: "No las encubriremos a sus hijos,
contando a la generación venidera las alabanzas de Jehová, y su potencia... Para
que lo sepa la generación venidera, y los hijos que nacerán; y los que se levanta-
rán lo cuenten a sus hijos" (Sal. 78:4, 6). "Las misericordias de Jehová cantaré
perpetuamente; de generación en generación haré notoria tu fidelidad con mi
boca" (Sal. 89:1). *Se escribirá esto para la generación venidera; y el pueblo que
está por nacer alabará a Jehová" (Sal 102:18).
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Esta fue la forma que Dios encomendó para que, a pesar de las diferen-
cias de la época, siguieran los aspectos que unían a las generaciones como
pueblo. Al fallar este método se presentan las brechas generacionales, debido
a la pérdida de transmisión de valores, a una marcada desintegración familiar
y a la pérdida de identidad con un Dios vivo. No solo la familia ha perdido
fuerza, sino también la escuela y la iglesia, para lograr una identidad inaltera-
ble en los jóvenes.
Cuando las familias y escuelas hebreas no cumplieron la solemne respon-
sabilidad de formar a las nuevas generaciones en el temor de Dios, el resulta-
do fue que "se levantó después de ellos otra generación que no conocía a Jehovd,
ni la obra que él había hecho por Israel" (Juec, 2:10). Estamos en presencia de
una generación que se levanta sin la identidad que caracterizó a los jóvenes
pioneros, sin el contacto real con la Palabra de Dios, sin dar mayor importan-
cia al compromiso con la iglesia y a la misión que establecieron los jóvenes
fundadores.
Fui invitado a una federación de jóvenes donde el lema del evento era
"1844 watts". Dicho evento era una expresión que nació del corazón de los
organizadores para mantener el legado de la generación de los pioneros. Eso
me llenó de satisfacción; fue una experiencia maravillosa ver cómo los jóve-
nes quieren continuar con ese legado de bendición. El resultado fue que la ju-
ventud se comprometió a ser el fiel relevo de los jóvenes pioneros. Al llamarle
"1844 watts" querían enfatizar no solo seguir con ese legado generacional,
sino que lo querían hacer con más fuerza y entusiasmo.
En el pasado existieron jóvenes que se destacaron en el compromiso con
su fe y que cumplieron fielmente el propósito de Dios en sus vidas. Lutero
Warren y Harry Fenner, con espíritu inquebrantable y humilde, te dejaron
un legado digno de imitar. Este es precisamente tu gran desafío: cultivar y
mantener el interés en un legado que no pasa de moda, que es claro, trans-
cendental y que está afianzado en la Palabra y voluntad de Dios. Como joven
debes decir, vivir y compartir: "Oh Jehova, eterno es tu nombre; tu memoria,

22
 GENERACIONES CAMBIANTES

oh Jehová, degeneración en generación' (Sal. 135:13). Que en tu vida puedas

restaurar los cimientos eternos y absolutos de su Palabra y que puedas perpe-
tuar el conocimiento del Señor, tal como lo expresa Isaías: "Ylos tuyos edifi-
caran las ruinas antiguas; los cimientos de generación y generación levantarás,
y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar"
(Is. 58:12).
 2
— i^SUf —
GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y XXI

L a duración de una generación ha pasado por diferentes variaciones. Los

más antiguos creían que era de cien años; después, se creía que eran de
cincuenta a treinta años. Esto ha cambiado drásticamente en la actualidad,
debido a los cambios sociales vertiginosos, a los numerosos fenómenos polí-
ticos y al auge marcado de la tecnología, que han originado que estos perío-
dos se reduzcan, considerándose ahora solo diez años como tiempo de una
generación. Para comprender los cambios y las transiciones de las diferentes
generaciones en los siglos XX y XXI y cómo se han acrecentado las diferen-
cias en las distintas brechas generacionales, necesitamos estudiar y describir
lo que identifica a cada generación.

Generación grandiosa o GL (nacidos entre 1901 y 1926)

La generación de la Primera Guerra Mundial, que aprendieron el valor
del trabajo en equipo y padecieron los estragos de la crisis económica gene-
ralizada y la Gran Depresión, se destacaron por su conciencia colectiva, que
engendró un profundo sentido nacionalista, así como por sus percepciones
morales sobre el bien y el mal. Estas situaciones políticas y sociales llevaron
a esta generación a valorar las cosas sencillas de la vida y produjo en ella una
lucha por los derechos humanos. Aprendió a valorar a la familia y a poner
el interés colectivo por encima de los personales. Algunos representantes de
esta generación se convirtieron en líderes mundiales en busca de la paz y la
justicia social. Eran sumamente patriotas y sacrificados, debido a las penurias
y situaciones extremas que les tocó vivir. Desarrollaron características distin-
tivas enmarcadas en la colaboración, la conciencia colectiva por encima de la

24
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y XXI

personal, siendo conservadores en cuanto a la sexualidad y moralidad, respe-

tuosos de los símbolos de su nación, defensores de los derechos humanos y
de la paz, sacrificados y sensibles a las tragedias de otros, y promotores de la
valorización de la familia y las buenas costumbres.
Esta generación nos obliga a hacernos una pregunta: ¿Cómo sería la so-
ciedad actual si hubieran perdurado los valores más nobles de este grupo?
Cuán valioso resulta para ti el aporte de quienes sufrieron uno de los mayores
genocidios de la historia de la humanidad. Hoy muchos de ellos ya no están
con nosotros, pero su legado de sacrificio, unidad, moral y libertad, aún de-
ben perdurar hasta nuestros días y ser parte de tu experiencia.
Entre los hechos sobresalientes que podemos resumir de este período
está la Primera Guerra Mundial, el inicio del Premio Nobel, el primer vuelo
en avión a motor por los hermanos Wright, la teoría de la relatividad, la Re-
volución mexicana y el hundimiento del Titanic»

Los silenciosos (nacidos entre 1925 y 1945)

Los silenciosos constituyen una de las generaciones más peculiares que
ha existido, distinguiéndose por su buen comportamiento y obediencia. Ma-
rina Cacase la describe de la siguiente manera:

La generación de los adaptables. Nace esta generación durante los años

de crisis del "invierno", cuando los protagonistas son los jóvenes cívicos.
Por ser un período de crisis no gozan de mucha libertad pero, dadas las
circunstancias, no pueden hacer sino respetar las reglas. En sus primeros
años, su vida no está llena de placeres, pero sí, en cambio, de romanticis-
mo y pasión, disimulados y controlados por un desarrollado sentido del
deber.5

Lo que nos indica que era sociedad de fidelidad civil, respetuosa de la

autoridad, adaptable a las circunstancias, libre de placeres, romántica y bohe-
mia, amante de la familia, respetuosa de los valores y de una moral elevada.
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

En un contexto actual irreverente y de conductas alternativas, esta generación

deja un legado de obediencia, humildad y de valorar las cosas más importan-
tes de la vida. Como joven tienes mucho que aprender de los ancianos, de su
lealtad, valor y apego a las buenas costumbres y de ser buenos ciudadanos que
respetan el orden establecido.
El rey David, consciente de la importancia del papel que tienen los an-
cianos al transmitir los valores y aportar de su experiencia para beneficiar a
las generaciones futuras, escribió: "Aun en la vejez y las canas, oh Dios> no me
desampares, hasta que anuncie tu poder a la posteridad, y tu potencia a todos los
que han de venir> (Sal. 71:18). Cuan apremiante es que cultives ese valor pre-
ciado del respeto por los adultos mayores, que como parte del pasado tienen
mucho que ofrecerte y enseñarte.
Los acontecimientos destacados de este período incluyen la Revolución
Gandhi, la creación de la Unión Soviética, el descubrimiento de la tumba
de Tutankamón, el asesinato de Pancho Villa, el invento de la televisión y el
primer vuelo sobre el Océano Atlántico.

Los baby boomers (nacidos entre 1945 y 1965)

"Baby boomers" es una expresión para describir a las personas que nacie-
ron durante el 'baby boom1, que tuvo lugar en algunos países europeos en el
período posterior a la Segunda Guerra Mundial, entre los años 1946 y 1965.
Después de la guerra varios países anglosajones experimentaron un inusual
repunte en las tasas de natalidad, como nunca antes en la historia moder-
na. Este fenómeno fue denominado "baby boom" Estos términos, junto con
otras expresiones, también se utilizan en los países con la demografía que no
refleja el crecimiento sostenido y en las-familias estadounidenses durante el
mismo intervalo de tiempo.6
A los "baby boomers" también se los ha llamado la "generación sand-
wich", porque está en medio de lo tradicional y lo moderno. Actualmente
cuentan entre cincuenta y setenta años. Los cerca de 78 millones de boomers
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y XXI

representan más del 40% de k población adulra. Constituyen cerca del 50%
de personas que ocupan puestos profesionales y gerenciales. Más de la mitad
posee un título universitario y representan el mercado más grande para las
cirugías estéticas.7
Entre sus características principales observamos que creen en el tra-
bajo esforzado, tienen como norma que el logro profesional se consigue
con esfuerzo y dedicación, se preocupan por la salud y apariencia, creen en
la educación de los hijos y valoran pasar tiempo con la familia y les gusta
experimentar nuevos métodos de hacer las cosas. Son un poco individua-
listas, de espíritu libre y dados a causas sociales. El aporte más importante
que hacen, para tu beneficio profesional y personal, es el esfuerzo decidido
y la dedicación al trabajo para que no seas dependiente y apegado a tu zona
de confort.
Dios le aconsejó al joven Josué: "Mira que te mando que te esfuerces y seas
valiente; no temas ni desmayes, porque Jebovd tu Dios estará contigo en donde-
quiera que vayas" (Jos. 1:9). El sabio Salomón también recomienda la dedica-
ción al trabajo para alcanzar las metas: "¿Has visto hombre solícito en su trabajo?
Delante de los reyes estará; no estará delante de los de baja condición" (Prov.
22:29)* Dios anhela que formes parte de una generación esforzada, que consiga
sus metas con esmero, dedicación y constancia.
Los acontecimientos destacados de este período incluyen la guerra de Co-
rea, la descripción de la estructura del ADN, la conquista del monte Everest, la
Revolución cubana, el inicio de la carrera espacial, el encarcelamiento de Nel-
son Mandela y el asesinato de John F. Kennedy.

Generación "X" o inmigrantes digitales (nacidos entre 1965 y 1980)

Esta generación es muy especial, no solamente porque yo pertenezca a
ella, sino porque es la generación que pertenece a la transición entre los nati-
vos análogos (baby boomers) y los nativos digitales (generaciones Y y Z). Por
este motivo se los llama los inmigrantes digitales, cuya característica más im-

^ V - 2 7
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

portante es que constituyen la generación que ha vivido bajo ambos modelos.

Russell, Lane y Withehill la describen así:

Los miembros de la generación X nacieron después del Baby-Boom, con

la vanguardia acercándose a sus primeros cuarenta años; alrededor del
44% está casado actualmente, y casi la mitad son padres de familia. Esta
generación fue durante mucho tiempo el poste de latigazos de los me-
dios, algunos condenados como flojos sobre-educados. Recientemente,
la investigación de Yankelovich Partners encontró que los X son inde-
pendientes, empresarios, enfocados en la tecnología, conscientes de los
medios, socialmente tolerantes y, lenta pero seguramente, padres de fa-
milia.8

Se pueden mencionar como rasgos distintivos que les gustan las amista-
des para toda la vida, se adaptan a los cambios y aceptan los retos para supe-
rarlos. Son buenos emprendedores, poseen buenas relaciones interpersona-
les, recibieron valores desde niños que los han capacitado para mantenerse en
medio de los cambios sociales y valoran la familia.
Sus eventos más importantes incluyen el viaje a la Luna, la matanza de
Tlatelolco, el festival de Woodstock y la famosa consola Atari.

Generación "Y" o millennial (nacidos entre 1981 y 1994)

Se los denomina los millennials porque constituyen la generación que
alcanzó la mayoría de edad al terminar el siglo XX, Nacieron en la era digital;
por lo tanto, esta es parte de su vida. También se los llama generación Peter
Pan, personaje ficticio creado por el escritor escocés James Matthew Barrie
en 1904. Peter Pan es un niño que nunca crece ni envejece, experimenta in-
numerables aventuras en el país de Nunca Jamás, donde siempre será un niño.
Las características especiales de estos jóvenes son: se niegan a crecer, no quie-
ren enfrentar la vida y se hacen completamente dependientes de los padres,
aun cuando ya tienen edad de independencia.
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y XXI

Alejandra Rósete narra lo que puede sentir un millennial en el mundo

actual: * Responsablemente la mayoría de nosotros ha estudiado y se ha es-
forzado, compitiendo como nunca por un buen trabajo... gran parte sigue
con sus padres, por ello nos denominan la generación Peter Pan.., Por eso
somos la generación del nunca jamás".9 Uno de los grandes problemas de las
generaciones digitales es que poseen poca noción del futuro y del pasado,
simplemente viven para el presente. La tierra del Nunca Jamás es para ellos
un mundo donde todo es diversión, inmediato y fácil. Se jactan de que ya son
mayores de edad cuando exigen sus derechos, pero en cuanto a sus deberes
todavía son dependientes de los padres.
Además, se les ha llamado Me Me Me, por su egocentrismo y narcisismo
exagerado. Según la mitología griega Narciso era un joven extremadamente
hermoso, todas las doncellas se enamoraban de él, pero él las rechazaba. Un
día Narciso recibe un castigo por esto y una diosa hizo que quedara deslum-
brado por su imagen reflejada en el agua. Al ver su propia hermosura quedó
tan impactado que terminó ahogándose al 110 poder resistir sus encantos. Al
igual que Narciso, muchos jóvenes están hechizados por el culto a la aparien-
cia y a la idolatría egocéntrica.
La revista Time dedicó su portada del 20 de mayo de 2013 a los millen-
nial; "The Me Me Me generation, millennial are lazy, entitled narcissists
who still live with their parents. Why they'll save us all" [La generación Yo
Yo Yo, los millennial son flojos, narcisistas por derecho, quienes todavía vi-
ven con sus padres. ¿Por qué ellos nos salvarán a todos?]. Veamos en detalle
los tres puntos que caracterizan a los Yo Yo Yo:

Flojos o perezosos
Los jóvenes pertenecientes a la generación Yo Yo Yo desean las cosas
fáciles y no quieren enfrentar las responsabilidades de la vida, por lo que
deciden estudiar hasta donde les sea posible y así evitar la responsabilidad
del trabajo. Tienen temor ante los retos de la vida, ya que esto implica sa-
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

crificio y laboriosidad; el trabajo y las metas no se consiguen a un clic, ni

al instante. En el mundo de lo rápido e instantáneo, no comprenden que
los procesos de la vida requieren tiempo, esfuerzo y voluntad para obtener
resultados.
Se inhiben de continuar el pleno desarrollo de sus facultades, al adherirse
de manera completa a la tecnología como única herramienta de logro y éxito
creyendo que así se ahorran tiempo, esfuerzo y sufrimiento. En mi experien-
cia como maestro de jóvenes universitarios, noto el poco interés y esfuerzo
ante las responsabilidades académicas, pero sí la energía para defender la me-
jor nota. Practican el minimax: "término que combina los prefijos de otras
dos palabras: Wnimo' y 'máximoL es el principio de la conducta humana a
través del cual la gente tiende en sus actos a minimizar costos y maximizar
beneficios".10
Pero esto no ocurre por falta de potencial, sino más bien por no querer
pagar el precio. Si algo posee esta generación es talento, habilidades y he-
rramientas, como para llegar a desarrollarse plenamente y ser una influencia
poderosa para otros. Tal como lo dice Elena G. White: "En las vocaciones
humildes... hay más de un trabajador que prosigue pacientemente con la ruti-
na de sus tareas diarias, inconsciente de que hay en él facultades latentes que,
puestas en acción, lo colocarían entre los grandes dirigentes del mundo".11
Lo que espera Dios de ti es que pongas todas tus facultades en acción
para alcanzar los logros mas nobles en favor del servicio a él y a la humanidad.
Es a lo que se refiere Salomón cuando dice: "Perezoso, ¿hasta cuándo has de
dormir?¿Cuándo te levantarás de tu sueño?" (Prov. 6:9). Además hace la dife-
rencia entre los diligentes y los perezosos: "El alma del perezoso desea, y nada
alcanza; mas el alma de los diligentes sera prosperada" (Prov. 13:4).

Narcisista
Eacebook se ha convertido en el escenario predilecto de los narcisistas
millenials. Es el lugar propicio para explayarse en una serie de informaciones

30
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y XXI

y fotografías basadas en sus "múltiples" logros y lo que hacen a diario. Todo

este narcisismo desmedido en la red pareciera, más bien, ser producto de la
falta de confianza en sí mismos, la necesidad de que otros los consideren exi-
tosos y presumir como forma de ser aceptados. En 2010, en una investigación
realizada a cien estudiantes con Facebook, se descubrió que los que puntua-
ban más alto en narcisismo consultaban con más frecuencia su cuenta; tam-
bién los que tenían baja autoestima, aquellos que presentan más narcisismo e
inseguridad, tienen mayores deseos de hablar de sí mismos.12
Los narcisistas se admiran a sí mismos, con respecto a su físico y habilida-
des, mientras que los egocéntricos están centrados en sí mismos. "Los narci-
sistas suelen mostrarse bastante desagradables, poco proclives a la intimidad
emocional, son muy competitivos, cínicos y desconfiados. Se glorifican a sí
mismos en detrimento de los demás".13
Se puede considerar el narcisismo como uno de los aspectos desencade-
nantes de la caída de Lucifer. Este ángel caído se admiraba y quedaba anona-
dado de su gloria y belleza, por lo que "se enalteció tu corazón a causa de tu
hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor" (Eze. 28:17). El
problema de los narcisistas es que, cual fuerza centrípeta, al solo mirar hacia
ellos mismos, pierden de vista la importancia de otros y del mundo del cual
son parte. Lucifer dejó de percibir su mundo exterior de honor a Dios para
centrarse en su propio ser, hasta distorsionar el concepto de gloria que cono-
cía, la cual pertenecía solo a Dios.
Dios trabaja y valora completamente diferente a los seres humanos. Por
ejemplo, cuando eligió un nuevo rey para Israel, dio la instrucción: "No
mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque
Jehovd no mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón" ( 1
Sam. 16:7). La importancia para Dios no radica en lo externo, sino en lo
que hay dentro de ti, que es realmente con lo que puede trabajar para hacer-
te colaborador de su reino, ya que todo lo bueno o malo sale de tu interior
(Mateo 15:19).
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

No necesitas mostrar ante otros tus posibles logros para que de esa forma
te valoren. Tu valor no depende de cuantos 'likes' tengas, sino de la seguridad
de que eres hijo de Dios, quien es el centro y el todo de tu vida. Así serás
sensible a la necesidad de tu prójimo y a tener una conciencia colectiva real

Dependientes de los padres

En mi adolescencia anhelaba cumplir dieciocho años y llegar a la mayo-
ría de edad; lo que me daría la libertad tan anhelada para tomar mis propias
decisiones y ser independiente. Pero al cumplirlos, seguí dependiendo de mi
padre en casi todo. Los millennials, aunque ya muchos quizás tienen trabajo,
siguen dependiendo de los padres y les cuesta incursionar por sí mismos en
la realidad de la independencia absoluta. La dependencia de esta generación
se puede deber a los siguientes factores: el miedo a no poder cubrir todos los
gastos y al fracaso, a crecer en un ambiente donde los padres les proveen todo,
sin mayores responsabilidades, a situaciones de escaso trabajo y salario poco
rentable o a disfrutar de la comodidad del hogar paterno.
Existen otros fenómenos típicos de esta generación, como el "running" y
la obsesión por el gimnasio. El running, cuya actividad principal es el correr,
el atletismo y las prácticas al aire libre, debe su evolución a la tecnología, ya
que le ha provisto de una gama de accesorios (iPod, GPS) que lo hacen suma-
mente atractivo para el practicante. Las redes sociales son determinantes para
los encuentros juveniles donde el tema principal son las carreras extremas y
los ejercicios grupales, poniendo el énfasis de los jóvenes sobre su cuerpo
como un medio para la popularidad y la vanidad. Ha llegado a ser un asunto
más de moda y de vanidad corporal que de salud en sí misma.
Seguro te preguntarás: ¿Entonces+iacer ejercicio es malo? De ninguna
manera, pero no puedes poner toda tu atención en lo físico, con fines es-
téticos y frivolos, y dejar de lado otros aspectos de la vida, como el emocio-
nal o el espiritual. La vida es un conjunto de aspectos que se relacionan y se
complementan. Mira el consejo al joven Timoteo: "Ejercítatepara la piedad

32-T^
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y x x i

porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera * ( 1 Tim.
4:8). Y agrega el apóstol: "Todo aquel que lucha,> de todo se abstiene; ellos, a la
verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible" ( 1
Cor. 9:25). Que bueno que estés comprometido eon el ejercicio, pero cuanto
más importante es que ejercites la fe y corras la carrera de la vida eterna, para
la salvación de tu alma.
En resumen, los millennial se caracterizan por ser egocentristas, flojos,
de poca iniciativa, malcriados, dependientes de los padres, creen que sus mé-
todos son siempre los mejores, críticos, ambiciosos, exigentes, autónomos y
protagonistas. Sus aspectos positivos a destacar son: muy sociales, altamente
capaces, poseen dominio de la tecnología, son jóvenes estudiosos, constante-
mente exponen sus ideas y no son conformistas.

Generación "Z" o digital (nacidos de 1994 al presente)

En el año 2012 salió el libro I Boy, escrito por Kevin Brooks. Se trata
de una novela ficticia que narra la historia de un joven de dieciséis años que
recibe el impacto de un iPhone 3Gs en su cabeza, cuyas piezas quedan incrus-
tadas en su cerebro y lo convierten en un superhéroe, mitad iPhone y mitad
humano. En la sinopsis del libro se puede leer;

Hasta «el día del ataque», Tom Harvey fue un chico ordinario de 16
años. Pero una aparatosa colisión le cambió la vida para siempre. Ahora
él es distinto, una persona totalmente nueva. Ahora tiene extraordina-
rios poderes que le permiten modificar el destino de las personas. Ahora
él es iBoy. Tom tiene piezas de un iPhone alojadas en su cerebro y puede
ver mucho más de lo que cualquier humano podría imaginar, Como si el
teléfono le hubiera cedido sus capacidades cibernéticas. Tom está perma-
nentemente conectado a la red y es capaz de interceptar e-mails y SMS,
hackear cuentas de bancos, hacer búsquedas exhaustivas en internet, gra-
bar videos, tomar fotografías.14

^ V - 3 3
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Esta historia ficticia tiene mucha similitud con la realidad de los jóvenes
de esta nueva generación: mitad iPhone y mitad humanos. Parecen haber na-
cido con superpoderes digitales innatos, programados para mandar mensajes,
hackear, responder correos y estar indefinidamente en línea. No tienen piezas
de iPhone en su cerebro, pero la filosofía i está en sus vidas. Cabe destacar
que casi todos los productos de Apple empiezan con i (yo en inglés); iPhone,
iPad, iPod, iMac, iTv, iWatch. Pareciera que Apple quiere transmitir la idea
de centralidad en el "yo", la idea de que lo más importante es la persona, Los
miembros de la generación Z emergen como los superhéroes digitales que van
a cambiar al mundo, en contraposición con la generación analógica en pensa-
miento, valores, intereses y percepción de su entorno.
Los Iboys modernos surgen como una nueva alternativa a la dinámica
social. Son jóvenes con grandes capacidades y garantes de sostener un mundo
cada vez más digital. Una especie de robots humanos superdotados de infor-
mación sin igual y con un sin fin de elementos que los hace únicos en la histo-
ria de las generaciones. Ellos llevarán al mundo hacia su futuro más glorioso
o a la mayor debacle. Me atrevo a apostar por lo primero, si se logra canalizar
ese potencial de manera positiva y responsable hacia la proclamación de una
mayor esperanza para nuestro planeta.
Porque mientras que los GL, los silenciosos y los baby boomers fueron
los grandes científicos, políticos y líderes influyentes, los X y los millennial
son los líderes emergentes, los Z (no sé si decirlo con tristeza o alegría) son
nuestro futuro y hay que confiar en ellos. Esta es "la primera generación en-
teramente nacida en la era de las tecnologías.*, una generación individualista,
más inteligente y con la mayor capacidad de recoger información en la histo-
ria; será la única generación de padres deudos generaciones".15
Entre los cambios más importantes de la era digital en el orden social y
cultural, podemos notar internet como una organización social de nuestro
tiempo, la interactividad, la ubicuidad, la hipertextualidad, el anonimato y
la virtualidad real, como los principales parámetros de la era digital. Otros

34
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y XXI

asuntos a destacar son: el cambio de dimensiones de tiempo y espacio, la ma-

nera de concebir la socialización, la educación, los mercados, el marketing,
etc. La era tecnológica también ha producido un mundo hiperconectado
donde domina la "infoxicación" o abundancia de datos y una sociedad consu-
mista de medios digitales y el ocio como pilar del desarrollo humano.16
Como escribió el famoso físico Albert Einstein: "Temo el día en que la
tecnología sobrepase a la humanidad. El mundo solo tendrá una generación
de idiotas". Porque actividades tan normales como contemplar una puesta de
sol, charlar en un restaurante, observar el arte de un museo, dar un paseo en la
playa o encontrarse entre amigos se vuelven difíciles de disfrutar porque estos
artefactos roban el protagonismo a las personas involucradas, quienes se sumer-
gen en los submundos abiertos indefinidamente y permanecen online virtual-
mente, pero offline humanamente. Realmente hemos cambiado las formas de
comunicarnos, de sociabilizar, de percibir al mundo y de entretenernos.
Algunos escritores muestran un análisis certero de la juventud actual:
"Esta es una generación de jóvenes que ha adaptado la tecnología como una
parte más en sus vidas sobre la que construir su identidad y su forma de estar
en el mundo. Jóvenes comúnmente definidos multitarea, sociales, móviles,
presumidos y activos".17 La tecnología determina sus patrones de conducta,
tiempo de ocio, la manera de pensar y de relacionarse. Si al leer estas líneas te
identificas con esta generación, pon atención a tus características distintivas:

Eres un joven aplicado a las nuevas tecnologías. Pareces haber sido concebi-
do por bluetooth o infrarrojo; desde el vientre conoces mensajes por Whats-
App. Vives como un androide o un cyborg, mitad máquina, mitad humano,
eres el robocop moderno. Perteneces a losr llamados nativos digitales, dueños
supremos de la era digital, cuya visión es que la tecnología va a ser el instru-
mento para alcanzar la plenitud en el desarrollo de la humanidad,
Tus géneros musicales predilectos son: el hip hop, el rap, el heavy metal y el
poppunk. Tienes a tu disposición aparatos electrónicos que te permiten estar

^ V - 3 5
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

conectado a tu música preferida, sin límites. Llevas tus audífonos al jugar,

caminar, estudiar, ejercitarte o practicar algún deporte. Como zombi musical
vas en tu mundo virtual caminando pero sin vida; eso sí, a todo el volumen
que dan tus famosos beats. A este ritmo, probablemente, pertenecerás a una
generación con serios problemas auditivos. Sin ignorar el mensaje que esta
música te transmite con contenido de protesta, sensual, letras que incitan a
la promiscuidad y a los antivalores más bajos y decadentes. Joven no debes
olvidar que toda música tiene una influencia. "La música se empleaba con
un propósito santo... al ser usada incorrectamente se convierte en uno de los
medios más certeros empleados por Satanás para desviar la mente del deber y
de la contemplación de las cosas eternas"lg
Tiendes a ser consumista y materialista. Uno de los problemas que tiene la
tecnología es que se transforma constantemente. No ha terminado de salir
un producto, cuando sale al mercado uno más novedoso. Un sinfín de actua-
lizaciones e innovaciones crea necesidades sin medida. Todo este desenfreno
comercial te puede llevar a ser un consumidor compulsivo de tecnología para
mantener el estatus y reconocimiento. En solo ocho años Apple ha desarro-
llado nueve modelos de iPhone, ocho modelos de iPad, trece modelos de
iPod en todas sus formas. Mientras que Samsung ha lanzado seis modelos de
Galaxy S. Quizás como nativo digital has experimentado la mayoría de estos
modelos. No te satisfaces con cualquier marca, exiges y debes tener la mejor,
sin importar el costo excesivo o el sacrificio que hagas. El consumismo es un
monstruo que no se sacia y que no se conforma, sino que cada vez quiere mas.
A veces eres pesimista. Posiblemente tengas una actitud de crítica y negati-
vidad ante todo. Criticas al gobierno, los superiores, la escuela, la familia. Al
pertenecer a esta generación probablemente no te centres en las virtudes, sino
en las carencias y defectos, actitud pesimista que te ha llevado a una visión
poco alentadora del futuro. El pesimismo muchas veces te puede llevar a no
alcanzar metas y a centrarte en el problema y no en la solución, Un ejemplo
bíblico que explica de una manera acertada las consecuencias que puede traer

36
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y x x i

una actitud pesimista es el acontecimiento de los doce espías, cuya misión era
la de reconocer la tierra de Canaán. Entre estos doce hombres estaban Josué y
Caleb. Al regresar los mensajeros del reconocimiento de la tierra presentaron
dos informes totalmente diferentes: uno pesimista y otro optimista en cuan-
to a la misión de conquistar la tierra.
Los primeros informaron: "No podremos subir contra aquel pueblo, por-
que es mas fuerte que nosotros. Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la
tierra que habían reconocido" (Núm. 13:31-32). El informe optimista que Jo-
sué y Caleb dieron al pueblo de Israel fue el siguiente: "Entonces Caleb hizo
callar al pueblo delante de Moisés, y dijo: Subamos luego, y tomemos posesión
de ella; porque más podremos nosotros que ellos" {Núm. 13:30). "Por tanto, no
seáis rebeldes contra Jehová, ni temáis al pueblo de esta tierra; porque nosotros
los comeremos como pan; su amparo se ha apartado de ellos, y con nosotros está
Jehová; no los temáis" (Num. 14:9).
¿Cómo pudieron dos grupos que vieron lo mismo dar un informe tan
diferente ? Esto se debió a la percepción y actitud de cada grupo. Los que te-
nían la tendencia a enfocarse en las cosas negativas y desfavorables vieron lo
peor, temieron al desafío y desconfiaron de Dios, lo que les impidió centrarse
en las virtudes de la tierra, las bendiciones y las soluciones para la conquista.
Los optimistas, Josué y Caleb, usaron su disposición para ver las oportuni-
dades favorables, ser más positivos, tener mayor confianza y centrarse en las
posibilidades y no solo en el problema. El resultado fue el apedreamiento de
los pesimistas y la exaltación de los optimistas. La actitud de Josué y Caleb es
un modelo para cada joven cristiano que quiere ser portador de esperanza y
optimismo para este mundo de dolor.
Eres dependiente de la tecnología. Como miembro de los nativos digitales
quizás has llegado a ser tecnodependiente. El uso excesivo de la tecnología te
permite interactuar todo el día, en todo lugar, a toda hora. Quedas atrapado
en el ordenador, seducido de manera subliminal y estimulado a pasar largos
ratos buscando en la red información de diferentes tipos, videos e imágenes.
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Todo lo que desees lo puedes encontrar, sin que necesariamente te sea útil.
Al ahondar más en el asunto de la tecnodependencia en los jóvenes, Biagi
escribe:

Un primer análisis nos permite constatar que el uso de las tecnologías

está ampliamente generalizado entre adolescentes y jóvenes, chicos y chi-
cas, los cuales retrasan la hora de acostarse para chatear con sus amigos a
través del Messenger. Se levantan de la cama utilizando como desperta-
dor sus teléfonos móviles. Andan por la calle aislados del ruido gracias
a los auriculares de sus iPod, escuchando música que previamente han
«bajado» de internet. Continuamente revisan su móvil para ver la hora,
comprobar si han recibido alguna llamada perdida o algún SMS.19

Lamentablemente, internet esta siendo utilizada por millones de jóvenes

en asuntos que no necesariamente son de utilidad para su desarrollo inte-
lectual e investigativo. En América la megared se utiliza casi 130 millones
de horas a la semana, las mismas horas que se dedican a la televisión. Pero la
mayor parte de este uso no es de investigación sino comercial y para llevar a
cabo pequeñas cuestiones de orden práctico.20 A este punto cabe mencionar
el consejo del apóstol Pablo: "Todas las cosas me son lícitas, mas no todas con-
vienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar por ningu-
na"(1 Cor. 6:12).
Estas hiperconectado. Desde muy pequeño has tenido contacto con medios
electrónicos, tales como DVD, internet, mp3, videojuegos, YouTube, iPad,
iPhone, televisión, computadoras, juegos en línea. Como nativo digital, atrás
quedaron los papalotes, las patinetas, los patines, la matatena, el balero, el
avión, el trompo, las canicas, la cuerda, etc. Así un niño de cuatro años ya
manipula un móvil con más agilidad que un adulto. Otros infantes ya tienen
cuentas en Facebook y en Twitter, con solo cinco o seis años. Es un horror
para ti pensar quedarte sin alguno de estos aparatos. No puedes desconec-
tarte; es lo que te hace sentir vivo. Puedes llegar a extremos, como el caso

3 8 - T ^
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y XXI

ocurrido en Colorado, donde una niña de doce años intentó envenenar a su

madre dos veces, porque le había quitado el iPhone.21
Como joven, debes autoevaluar tu desenvolvimiento con estos medios,
existe un mundo real del cual no te puedes desconectar. Un acontecimiento
interesante ocurrió en Argentina, un joven de diecisiete años entró a robar en
una tienda deportiva. Al ver una computadora, no pudo resistir conectarse a
Facebook, Estuvo tanto tiempo distraído en su perfil que olvidó el motivo
por el cual estaba en la tienda. No escuchó la alarma, permitiendo a la policía
llegar al lugar y arrestarlo.22 Este episodio ilustra cómo te puedes desconectar
de la realidad, desvincularte o disociarte del entorno, sumergirte en las pro-
fundidades de internet, sin percatarte de los peligros del mundo que te rodea.
La realidad es que para que te mantengas conectado tienes que pagar el
precio de dejar otros aspectos relegados a la indiferencia, tal como sucede
con las relaciones con Dios, la familia, el servicio a los demás y el desarrollo
de nuevas habilidades. Jesús aunque no vivió en un mundo tecnológico sí
sabía lo que era importante, por eso dijo: "Permaneced en mí, como los pám-
panos..." (Juan 15:4). De igual manera se exhorta a cada uno: "Sedsobrios, y
velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar" (1 Ped. 5:8). ¡Quién más que Pedro puede tener
la sensibilidad de saber las consecuencias de estar desconectado de Dios, de
negar tres veces a su Salvador, de cometer muchos errores! Pero por gracia
divina fue restaurado y ahora te alienta a estar conectado diariamente, no a la
red, sino al Señor Jesús.
Como buen "Z", en ocasiones eres: individualista, independiente de las nor-
mas sociales y no valoras la importancia de lafamilia. Con alta tendencia a ser
individualistas, los jóvenes de tu generación creen en su propia persona, en sus
propios métodos de hacer las cosas. El concepto de sociedad está enmarcado en
internet, donde se pueden expresar libremente y sin restricciones. Un ejemplo
fue el experimento que se hizo en la ciudad de Nueva York, donde un niño de
doce años fue puesto en la calle, fingiendo ser un indigente que pasaba frío y

^ T - 3 9
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

hambre y suplicaba ayuda o un abrigo. Muchas personas, incluyendo jóvenes,

pasaron al lado del niño sin sentir empatia. A medida que pasaban las horas,
solo cubierto por una bolsa negra y algún cartón, el niño temblaba, pero nadie
le brindó ayuda. La sorpresa de muchos fue ver cómo otro indigente que estaba
en la calle se levantó, le dio su chamarra y el poco dinero que tenía.23 ¡Cómo el
individualismo de esta sociedad se enaltece en sus propios intereses egoístas!
Si Jesucristo, el Hijo de Dios y Salvador, hubiese sido egoísta, individua-
lista, centrado en sí mismo y desconectado de la realidad de este mundo, se-
guramente se habría quedado en su trono de gloria, a costa de que la raza hu-
mana estuviera perdida para siempre. Qué diferente es Jesús, quien dio toda
su vida por ti, "Haya pues en vosotros este mismo sentir que hubo también en
Cristo Jesús... y estando en condición de hombre, se humilló a sí mismo, hacién-
dose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz* (Fil. 2:5, 8). Si eres miembro
de la juventud cristiana no puedes ser individualista; sino tener ese espíritu de
humildad y de empatia de nuestro Señor Jesucristo.
Seguramente eres mal oyente e indiferente. Como cualquier docente, enfren-
to el desafío de lidiar con la falta de atención e indiferencia hacia las clases,
ya que los alumnos están pendientes de la computadora o del teléfono celular
dentro del aula. Esa indiferencia te hace omitir lo que otros dicen, te lleva a
no querer escuchar, te hace creer que todo lo que necesitas saber está en la
red. Como joven de esta generación te cansas rápidamente de algún mensaje,
eres insensible a las voces que quieren ayudarte, pero sensible a los silencios
virtuales. Eres indiferente con lo humano y atento a lo virtual.
Ante esta realidad, debes romper ese parámetro y ser oyente asiduo, tie-
nes que escuchar a Dios y a los demás. Debes entender que en la vida hay co-
sas más importantes que escuchar. En una clase que impartí a estudiantes de
medicina, me explicaron que las capas embrionarias (ectodermo, mesodermo
y endodermo) son las encargadas de formar los diferentes órganos del em-
brión. Cada una se encarga de formar órganos específicos, pero todas se unen
una vez para formar un órgano especial. Sorpréndete qué es al que menos le

40-T^
 GENERACIONES DE LOS SIGLOS XX Y x x i

crestas atención: los órganos internos del oído. Es importante que aprendas a
.scuchar, tanto que Dios te ha dado dos oídos y una boca, y el consejo: "Todo
mbre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse" (Sant. 1:19).
Las características positivas de esta generación son: inteligentes, espon-
táneos, autodidactas, realistas, activistas y pragmáticos.
Los acontecimientos destacados de este período incluyen la muerte de
Nelson Mandela, el lanzamiento del iPhone, la llegada del robot Curiosity a
Marte, el ataque terrorista del World Trade Center.
A grandes rasgos se han analizado las diferentes generaciones que se han
desarrollado durante los siglos XX y XXI, hasta llegar a las generaciones digi-
tales Y y Z que son las que más competen en este libro. En la siguiente sección
se analizarán con más detalles los efectos que internet ha producido en estas
generaciones. Se reflexionará en cómo este fenómeno se ha convertido en el
mayor desafío de los jóvenes.

Referencias
1. Diccionario de la lengua española, accesado el 2 de julio de 2012; [Link]
cs/drae/ ?val=generaei%C3%B3n
2. W. E. Vine, "Generación", en Diccionario Expositivo de palabras del Antiguo Tes-
tamento (Nashville,TN; Editorial Caribe, 1999), 160.
3. Carles Feixa, De la generación @ a la # generación (Barcelona: Editor Service,
2014), 18.
4. Roger Dudley y Bailey Gillespie, Valuegenesis: Faith in the balance (Riverside, CA:
U Sierra University Press, 1992), 187, 215, 216.
5. Marina Cacase, Mujeres jóvenes y feminismo: valores? cultura y comportamientos
frente afrente (Madrid: Narcea, 2004), 110.
6. Philip Marchand, "La vida interior de la población de Ardenas: El miedo, aleatori-
zación de la vida de la Boomies" Saturday Night Magazine, octubre de 1979.
7. Leon G. Schiffman y Leslir Lazar Kanuk, Comportamiento del consumidor (Mexi-
co: Pearson Educación, 2005), 456.
8. J. Thomas Russell, Ronald W. Lane y Karen Whithehill King, Publicidad (Naucal-
pan de Juárez, MX; Pearson Educación, 2005), 111.
9. Alejandra Roset Graefenhain, Relatos esperpénticos del siglo XXI... O lo que la vida
actual nos depara (Madrid: Bubok, 2013), 20.
10. Fernando Zábala, Control de calidad para tu mente (Madrid: Safeliz, 2006), 73.

^ V - 4 1
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

11. Elena G, White, La educación (Mountain View, CA: Publicaciones Interamerica-

ñas, 1967), 86.
12. Luis Felipe El Sahiii, Psicología de Facebook: vislumbrando los fenómenos psíquicos,
complejidad y alcance de la red social más grande del mundo (Guanajuato, MX: Universidad
de Guanajuato, 2014), 44.
13. Daniel Coleman, Inteligencia social (Barcelona: Kairos, 2012), 172.
14. Kevin Brooks, I Boy (Madrid: Planeta, 2012), 3.
15. Javier Rovira, Reset & reload. Cambias o te cambian. Si los tiempos han cambiado, ¿por
qué sigue haciendo lo de siempre? (Madrid: ESIC, 2011), 222.
16. Gloria Pérez Serrano y Ángel De-Juanas Oliva, Educación y jóvenes en tiempos de
cambio (Madrid: UNED, 2014), 447,448.
17- Ibid, 452.
18. Elena G. White, Mensajes para los jóvenes (Mountain View, CA: Publicaciones
Interamericanas, 1967), 208.
19. Shirley Biagi, Impacto de los medios de comunicación (México: Thomson /Wad-
sworth, 2000), 228.
20. Giovanni Sartori, Homo videns (México: Taurus, 2008), 60.
21. "Una niña de 12 años intenta envenenar a su madre con lejía por quitarle el móvil",
accesado el 10 de julio de 2015; [Link]
[Link]
22. "Un joven arrestado por su adicción A Facebook" accesado el 13 de agosto del 2013;
[Link]
book/
23. "Indigente ayuda a niño con frío en calles de Nueva York", accesado el 13 de abril
de 2015; [Link]
[Link]

4 2 ' ^ S U
 PARTE II

EL IMPACTO DE INTERNET Y LAS

NUEVAS TECNOLOGÍAS

"Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino

como sabios, aprovechando bien el tiempo,
porque los días son malos"
(Efe. 5:15-16)
 J
UNA GENERACIÓN ATRAPADA EN LA RED

I nternet es conocida técnicamente como "la red" por su estructura seme-

jante al telar de una araña; es un sistema de ordenadores que se conectan
entre si de forma continua. El Diccionario de la Real Academia la describe
como una red "descentralizada, formada por la conexión directa entre com-
putadoras [u ordenadores] mediante un protocolo especial de comunica-
ción".1 Al principio era muy sencilla: cada ordenador de la red debía tener el
mismo status a la hora de enviar, reproducir y recibir mensajes. Los mensajes
eran divididos en paquetes de datos, todos los paquetes partían de un orde-
nador común y llegaban a su destino en una única unidad de información.2

Origen de internet
Al parecer, Nikola Tesla (1856-1943), un ingeniero yugoslavo, predijo
"la existencia de un sistema energético de distribución mundial que permiti-
ría conectar todas las estaciones telefónicas del mundo, la difusión mundial
de información y noticias, correo y otros escritos"3 Fue hasta el año 1969
cuando se creó ante una necesidad del Departamento de Defensa de los Es-
tados Unidos de Norteamérica. Sus expertos buscaban una fórmula para co-
nectar sus ordenadores y los de los principales centros universitarios donde se
llevaba a cabo investigación relacionada. Se ha hecho popular la tesis de que
la defensa norteamericana impulsó la red pensando en un sistema de comu-
nicación que no pudiera ser bloqueado por un ataque nuclear a gran escala.
Con este objetivo, en 1969 nació Arpanet, el embrión de internet.4
Esto permitió a "científicos, investigadores y personal militar ubicados
en diversos puntos, comunicarse entre sí utilizando correo electrónico (e-

44
 U N A GENERACIÓN ATRAPADA EN LA RED

mail)", con la colaboración de varias compañías y universidades.5 Los esfuer-

zos iniciales de Arpanet culminaron en septiembre de 1969, cuando le fue
entregada a la Universidad de California una [Link]; computadora Honeywell
516. Arpanet, como fue llamada la red de computadoras inventada por el
Departamento de Defensa de los Estados Unidos, Liego a conocerse simple-
mente como internet, la cual "desarrolló un grupo de protocolos conocido
como protocolo de control de transmisión que permitía a las computadoras
conectadas comunicarse libremente a través de plataformas y redes".6 Pronto
otros centros de cómputo no conectados a Arpanet se percataron de las ven-
tajas de la comunicación electrónica y muchos encontraron métodos para
conectar sus redes, lo cual creó la necesidad de enlazar más computadoras."
En I99I internet dejó de ser exclusiva del Departamento de Defensa
y se abrió a otras instancias, originando así una apertura que cambiaría el
mundo tecnológico. A finales de 1991, los expertos del área predijeron que
"el uso de internet entre la población general aumentaría rápidamente du-
rante los próximos años, junto con el advenimiento de conexiones de banda
ancha asequibles, como el cable-módem y las líneas de abonado digital".8 Fue
introducida casi oficialmente "en 1993 por el Centro Nacional de Supercom-
putación Aplicación de la NCSA, por sus siglas en inglés".9 Por otra parte, la
propiedad de los ordenadores personales que se unieron a la red fue aumen-
tando progresivamente, en comparación con los que había en 1980. Debido
a la combinación de estos eventos, internet se convirtió en una herramienta
ampliamente accesible al público en general.10

Impacto de internet
Internet se ha convertido en uno de* los fenómenos que más impresiona
a la humanidad, Su desarrollo en todos los ámbitos de la vida desconcierta
a muchos. La industria de la computación y las telecomunicaciones experi-
menta un avance tan acelerado que pocos fenómenos pudieran igualársele.
De hecho, internet está transformando a la humanidad y modelando la cultu-

^ V - 4 5
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

ra.11 Los efectos de estas transformaciones son particularmente dramáticos si

se considera la explosión de canales de distribución de información existentes
en el ámbito global, que cambió la forma en que las personas se comunican,
transformando así el ámbito de las relaciones a espacios virtuales.
Es conocido que el uso de internet puede tener efectos positivos y nega-
tivos, dependiendo del uso cotidiano que le dé una persona. La tecnología es
amoral, son los seres que la usan los que tienen moral para discriminar su uso
o contenido. Barrie y Presti afirman: "La gente puede disfrutar de los bene-
ficios de internet para el uso cotidiano (e-mails y noticias) y el uso recreati-
vo (juegos en línea y chat), así como servicios específicos tales como su uso
como una herramienta educativa"12 Internet, al permitir la interacción y la
socialización a distancia, ha provocado un cambio de estructura en la mane-
ra en que nos interrelacionamos, hecho que repercute en todos los ámbitos.
"Creando así un nuevo espacio social idóneo para el desarrollo de la sociedad
del conocimiento".13
Llama la atención el volumen de posibilidades que ofrece la red elec-
trónica al usuario, tanto es así que nadie imagina hasta dónde llegará en su
avance vertiginoso, "Los recursos de internet son tan amplios, que están más
allá de lo que podamos imaginar. Por su tamaño mundial y por la ausencia
de un control central, internet es completamente diferente a los medios de
comunicación tradicionales".14 Debido a estas características especiales y úni-
cas, junto a lo grandiosos y rápidos que han sido estos cambios y alternativas,
es que "internet ha impuesto normas imprevistas respecto a los paradigmas
propuestos por los medios tradicionales, y esto ha supuesto el gran impacto
a nivel global"15
Su influencia sobre la humanidad ha «ido tal que muy pocos aconteci-
mientos lo igualan en cuanto a alcance y poder. Los cambios que ha impues-
to en la historia de la humanidad en su momento, solo se comparan con la
invención de la imprenta. "Igual a lo ocurrido en el siglo XV, el caudal de
información ha aumentado de forma espectacular, multiplicando así las po-

46
 U N A GENERACIÓN ATRAPADA EN LA RED

sibilidades de todos aquellos que basan su trabajo en el manejo y transmisión

de información".16
Wyatt estima que cada mes, a nivel mundial, se une un millón de usua-
rios nuevos que utilizan los servicios de internet, y esta tendencia va en cre-
cimiento continuo. Esto solamente es una muestra del impacto que tendrá
internet a medida que pasen los años, convirtiéndose quizás en el medio más
influyente de todos,17 por lo que es importante estudiar su grado de influen-
cia, especialmente en la juventud. "Hay quienes estiman que los chicos y las
chicas de hoy serán en el futuro cibernautas prácticos. La pregunta sería si
producirá un cambio cultural y una fuente de conocimiento que transforme
al mundo"18
Lo que más asombra no es solamente la rapidez de su desarrollo ni las
alternativas que ofrece, sino su poder de penetración en la vida humana, su
capacidad de revolucionar desde el puesto de trabajo hasta las relaciones so-
ciales e intervenir en casi todos los actos de la vida actual.
Internet es una revolución que arrastra tras de sí a millones de indivi-
duos. Sus efectos han generado cambios trascendentales en todas las esferas
de la vida. Pero no todos esos efectos son positivos para el individuo, y hay
quienes han llegado a arriesgarse en pronosticar la extinción de los "antiguos
medios, como por ejemplo los libros, ya que internet no solamente ofrece
entretenimiento, sino también una infinidad de posibilidades únicas"19

Impacto en las relaciones humanas

No hay comunicación real en las relaciones humanas si no están de por
medio el contacto directo, el compartir espacios e interactuar a través del
intercambio de afectos y sentimientos personales. "Según esta perspectiva,
la comunicación mediante computadoras carece de señales sociales propias a
la comunicación cara a cara, como aquellas de realimentación, estatus, edad,
género, identidad y formas de expresión".20 En efecto, la comunicación cara a
cara prevaleció como el referente a partir del cual todos los demás procesos de

^ V - 4 7
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

comunicación debían ser interpretados. En el ámbito de internet la noción

de relación está determinada por su aspecto social más que por su dimensión
espacial y personal. Se establecen vínculos entre personas que no viven en el
mismo vecindario y las interacciones, en vez de ocurrir en el espacio público,
se desplazan a escenarios virtuales»21
El impacto producido por internet ha alterado significativamente la efi-
cacia de la sana comunicación. Chiungjung Huang expresó: "La proliferación
de internet y medios de comunicación social, en particular las redes sociales,
están influyendo en la forma en que viven nuestros jóvenes y se comunican"22
En este tiempo los jóvenes tienen nuevas alternativas para relacionarse de ma-
nera virtual, los sentimientos y emociones se expresan también de esta forma,
no como una realidad tangible y sensitiva. "El uso de redes sociales como Fa-
cebook, Twitter y otros sigue creciendo.rápidamente, así como su influencia
sobre las relaciones humanas todos los días".23
Las redes sociales ofrecen una nueva manera de pensar, nuevos puntos de
vista en cuanto a situaciones de la vida, nuevas maneras de expresar los senti-
mientos y de comportarse los niños, niñas y adolescentes.24 Como resultado
los jóvenes están cada vez más seducidos por los entretenimientos de la red, al
punto que "pasan más tiempo utilizando los medios de comunicación y redes
sociales que otro tipo de actividades, incluso comparable con el dormir".25
Las redes sociales han remplazado las conversaciones telefónicas así
como las interacciones cara a cara, algo que es crucial en el desarrollo social
de los adolescentes. Debido a esto internet se ha convertido en un medio
poderoso para el fortalecimiento de algunas relaciones. Una nueva investi-
gación muestra que los "adolescentes de hoy utilizan principalmente medios
de comunicación social para complementar y mejorar la comunicación con
personas que ya conocen".26
Las redes sociales han cambiado hasta el mundo de la política. De ahí
que se cree que la presencia del sistema de redes electrónicas fue determinan-
te para el triunfo en 2007 de Barack Obama en las elecciones presidencia-

48 « t ^
 U N A GENERACIÓN ATRAPADA EN LA R E D

les de los Estados Unidos. Cuando parecía que la candidata Hillary Clinton
lograría un triunfo contundente, un joven de veintitrés años llamado Chris
Hughes se enroló en la campaña de Obama en invierno de 2007 y le reco-
mendó que, si quería seguir en la contienda, necesitaría el impulso de la gente
a través de internet y las redes sociales.2 Jeffrey Ghannam, en un reporte pu-
blicado por el Centro Internacional de Asistencia a Medios (CIMA), habló
del impacto de las redes sociales en el despertar de la primavera árabe:

El mundo árabe ha experimentado un despertar de la libertad de expre-

sión que ha impactado en el cuerpo político de Túnez y Egipto, y ha
ayudado a derribar el dominio de los medios de comunicación patroci-
nados por el Estado y los monopolios de la información en esos países.
De hecho, desde Marruecos a Bahrein, el mundo árabe ha sido testigo
del aumentò de la independencia de los medios de comunicación social
y el constante aumento de la participación ciudadana en internet, que se
espera que atraiga a 100 millones de usuarios árabes en el 2,015, Estas
redes sociales informan, movilizan, entretienen, crean comunidades, au-
mentan la transparencia, y tratan de responsabilizar a los gobiernos. Los
sitios árabes de redes sociales, blogs, videos en línea, y otras plataformas
digitales dan testimonio de lo que es sin duda la mejora más espectacular
y sin precedentes en la libertad de expresión, de asociación, y del acceso
a la información en la historia árabe contemporánea.28

También las redes sociales impactan cada vez más el mundo universitario.
Algunos consideran su contribución beneficiosa, sustentados en el hecho de
que "las redes sociales permiten y favorecen publicar y compartir información,
el autoaprendizaje; el trabajo en equipo; la comunicación, tanto entre alumnos
como entre alumno-profesor; la retroakmentación... facilitan el aprendizaje
constructivista y el aprendizaje colaborativo; y el contacto con expertos".29
Otros expertos sugieren que existen efectos negativos de las redes socia-
les sobre la formación de los jóvenes universitarios. Las universidades hacen
estudios que muestran una relación entre el uso de redes sociales y el bajo ni-

^ V - 4 9
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

vel académico, y algunos padres terminan concluyendo que las redes sociales
en línea son una fuente del mal. Por otro lado alegan que el mal uso de esos
sistemas puede causar distracción, pérdida de tiempo y de privacidad, entre
otros aspectos negativos.30

Adicción a internet
Las nuevas tecnologías estimulan y atrapan a los usuarios, quienes pasan
tiempo indeterminado en los diferentes espacios que les ofrece la web. Sobre
la adicción a internet, se comenta: "Al mismo tiempo que internet se ha po-
sicionado como una herramienta ventajosa y popular, aparecen en distintas
localidades de todo el mundo informes sobre las consecuencias negativas y
perjudiciales del abuso y descontrol en su utilización"31
El término "adicción tecnológica" no es nuevo, la primera referencia a
este asunto se atribuye a Griffiths, quien en 1995 habló de adicción conduc-
tual o química, que implica una interacción no humana. De acuerdo con este
autor, habría dos tipos de individuos que se convierten en adictos a las má-
quinas: los que disfrutan de la tecnología en su plenitud y los que la utilizan
para escapar de las dificultades de la vida personal.32
El término "adicción a internet" ha sido de los más utilizados al describir el
uso asiduo de este servicio, comúnmente en los medios de comunicación como
periódicos, revistas y televisión. Además, es uno de los términos más frecuente-
mente usados por los investigadores y clínicos, incluyendo a Young y Griffith;
sin embargo, se ha discutido si es exacto o preciso para describir las característi-
cas de las personas que tienen problemas relacionados o asociados con el uso de
internet, ya que hay diferentes manifestaciones activas y pasivas.33
No existe una demarcación precisa sobre cuántas horas a la semana se
consideran un abuso de internet. Un enfoque práctico es que si la persona
pasa mucho tiempo en la red y descuida actividades de la vida como el sueño,
la alimentación, las relaciones u otros eventos importantes, entonces existe
un problema. Pareciera ser que "cualquier conducta normal puede convertir-

50
 U N A GENERACIÓN ATRAPADA EN LA R E D

sc en patológica en función de la intensidad, frecuencia o cantidad de dinero

invertida en ella y del grado de interferencia en las relaciones familiares, so-
ciales y/o laborales de las personas implicadas".34 Además, una adicción sin
droga es "aquella conducta repetitiva que resulta placentera, al menos en las
primeras fases, y que genera una pérdida de control en la persona, con una
interferencia grave en su vida cotidiana a nivel social, laboral y familiar".35
Las tendencias indican que a medida que el mundo se automatiza cada
vez más, posiblemente muchos adolescentes y jóvenes llegarán a ser depen-
dientes. De ahí la necesidad de poner más atención a este asunto, ya que la
adicción a internet puede dar lugar a importantes consecuencias negativas
en la vida del individuo y los problemas fisiológicos pueden ocurrir debido
a su uso excesivo. "Los adolescentes son evaluados como un grupo de riesgo
potencial por la adicción a internet debido a su incompleta madurez psicoló-
gica. Los estudios informaron que el excesivo uso en los adolescentes puede
conducir al deterioro de las relaciones"36
Otro de los fenómenos actuales es que internet, cada vez más, está ga-
nando terreno en comparación con la televisión. Aunque la televisión sigue
siendo uno de los medios más populares, internet avanza a pasos agigantados
para obtener la supremacía. En un estudio realizado en mayo del 2007 con
adolescentes de doce países, se les preguntó cuál de estos dos medios (televi-
sión e internet) no podían dejar de utilizar. Los resultados fueron los siguien-
tes:
Estados Unidos: 23 por ciento televisor 77 por ciento internet
Canadá: 23 por ciento televisor 77 por ciento internet
Reino Unido: 26 por ciento televisor 74 por ciento internet
Alemania: 25 por ciento televisor 75 por ciento internet
Francia: 27 por ciento televisor 73 por ciento internet
España: 29 por ciento televisor 71 por ciento internet
México: 17 por ciento televisor 83 por ciento internet
Brasil: 29 por ciento televisor 71 por ciento internet

^ V - 5 1
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Rusia: 17 por ciento televisor 83 por ciento internet

China: 13 por ciento televisor 87 por ciento internet
Japón: 26 por ciento televisor 74 por ciento internet
India: 29 por ciento televisor 79 por ciento internet.37

Valleur y Matysiak subrayan esta idea: "Encontramos desde hace varios

años páginas en internet que proponen programas para desengancharse o
controlarse, al estilo de los alcohólicos anónimos".38 Las consecuencias sobre
la salud del adicto pueden ser muchas, algunas bastante perjudiciales como la
privación del sueño, que se produce por la incapacidad del adicto a cortar la
conexión, permaneciendo despierto hasta altas horas de la madrugada, dan-
do lugar a fatiga, debilitamiento del sistema inmune y un franco deterioro
de la salud. El medio en el que se desenvuelve la adicción acarrea también
una serie de "cambios psicológicos negativos, consistentes en alteraciones del
humor, ansiedad o impaciencia por la lentitud de las conexiones, etc. Ade-
más, los efectos negativos de la adicción se expresan en los ámbitos familiar,
académico y profesional".39
Niemz y Banyard realizaron un estudio en el cual entrevistaron a 371
estudiantes universitarios en Reino Unido (200 hombres y 171 mujeres). Los
resultados arrojaron la siguiente estadística: No se encontraron diferencias
significativas entre hombres y mujeres en cuanto a la ansiedad, y la identifica-
ción con internet en los varones, en general, que usaron totalmente internet
(16.02 horas) fue mayor que entre las mujeres (14.08 horas). Los estudian-
tes varones son más propensos a tener su propia página web y tienen más
probabilidades de consumir juegos, descargar archivos y usar otros sitios de
la especialidad para los deportes, redes de internet o la televisión.40 Según este
estudio no hay distinción en cuanto al uso excesivo de internet entre mujeres
y hombres. Al parecer es un mal que afecta a todos por igual, sin importar el
género, aunque algunas investigaciones indican una proporción ligeramente
mayor en los varones.

5 2 - T ^
 U N A GENERACIÓN ATRAPADA EN LA R E D

Algunos países están tomando medidas urgentes para contrarrestar y

apoyar el tratamiento de la adicción a internet en los niños y adolescentes. En
Corea del Sur ya existe un campamento para rehabilitar niños y jóvenes adic-
tos a internet o a los videojuegos. Los participantes son sometidos a un rigu-
roso régimen de ejercicio físico, se les niega el uso de la computadora y solo se
les permite una hora de llamadas por teléfono celular al día, para evitar que
jueguen. Además asisten a sesiones de grupo y talleres terapéuticos.41

Impacto en las instituciones educativas

Una problemática que está desafiando al mundo académico es el uso de
internet en las escuelas. Actualmente hay muchas ventajas para realizar dife-
rentes actividades académicas, pero también han surgido aspectos negativos
que pueden afectar el buen desarrollo del estudiante. ¿Cómo respondieron
las escuelas a la creciente incidencia de los medios electrónicos y otras formas
de tecnología en la vida de los niños de hoy, los adolescentes y jóvenes? "Es-
taciones de noticias reportan que algunas escuelas y distritos escolares han
intentado bloquear el uso de medios electrónicos y otro tipo de tecnología en
las escuelas, mensajes de texto, teléfonos celulares, iPod, y los videojuegos".42
Los estudiantes universitarios son particularmente vulnerables a la adic-
ción a internet por varias razones: (a) las características psicológicas y de de-
sarrollo de los adultos jóvenes, (b) el fácil acceso a internet y (c) la expectativa
de uso de internet.4' Por medio de un cuestionario se examinó el acceso a
internet restringido para las escuelas de todo el distrito de Georgia College.
De 120 encuestados, 117 consideraron que los sitios legales habían sido blo-
queados. Algunos miembros del personal de la escuela informaron que los
estudiantes no siempre fueron castigados por la descarga de algún material
prohibido, otros confesaron que ellos mismos utilizan técnicas y otras cosas
ilegales para burlar el filtro.44
Lo más importante, hablando del uso de internet y los medios electró-
nicos en las escuelas y universidades, es que se debe mantener un equilibrio.

^ V - 5 3
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Es importante hacer esfuerzos para que los alumnos utilicen sabia y medi-
damente la tecnología en clases» para asuntos académicos y de provecho. La
tecnología bien usada y supervisada es de mucha utilidad para el estudiante,
ya que esto significa prontitud al buscar información para las tareas; así ad-
quieren nuevos conocimientos que se basan en los descubrimientos actuales.
Los alumnos son capaces de poner en práctica sus propios procedimientos
para resolver problemas, mejorar sus intereses personales y hacer una contri-
bución en el aula.45

54
 —
4 —

NUEVAS FORMAS DE CONDUCTA

L as nuevas tecnologías han traído consigo algunas prácticas particulares,

muchas de ellas originadas por las nuevas maneras practicadas en las re-
des sociales. Estas ya forman parte de la cotidianidad de los jóvenes y de su
desenvolvimiento social. A continuación se describirán brevemente las más
importantes:

Efecto viral
Es el efecto propagador que generan ciertos acontecimientos en las redes
sociales. Se le llama viral porque se relaciona con el resultado que causa un vi-
rus al propagarse, es como una onda expansiva que afecta y comunica a todos
los que están en la red. Es el fenómeno de mayor difusión en las redes sociales.
Muchas empresas están utilizando el efecto viral para promocionar sus pro-
ductos. También se usa para promocionar a personas desaparecidas y en cau-
sas nobles a favor de fundaciones, información de seguridad a la ciudadanía,
anuncio y prevención de desastres, publicidad y marketing.
Entre los ejemplos de este fenómeno se pueden mencionar el hash-
tag "#No era penal", referente a la polémica decisión de un àrbitro en el
partido de octavos de final entre México y Holanda (Mundial de Fútbol
Brasil, 2014); la famosa composición de música electrónica que dio ori-
gen al baile del Harlem Shake; o aquel llamado "Ice Bucket Challenge",
donde periodistas, artistas, deportistas y hasta políticos se mojaban con
una cubeta llena de hielo o agua fría, a favor de la lucha contra la esclerosis
lateral amiotrófica. Aunque aparentemente es un fenómeno inofensivo y
positivo, el efecto viral también puede traer connotaciones perjudiciales al

55
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

imitar ciertas prácticas que no necesariamente son propagadoras de bue-

nos valores.
Joven, no te conviene imitar todo lo que el mundo hace. Eres carta leída
al mundo y solo debes imitar y propagar lo que es santo, puro y honesto. Si
existe alguna duda, lee lo siguiente: "No imiten la conducta ni las costumbres
de este mundo: sean personas nuevas, diferentes, de novedosa frescura en cuanto
a conducta y pensamiento" (Rom. 12:2). Tal vez las técnicas y estrategias que
tiene el mundo para anunciar algo pudieran ser tomadas en cuenta, pero es
necesario que mantengas los principios y la ética que corresponde a los cris-
tianos inclusive en la propagación del evangelio.
Hay muchas cosas buenas que se pueden compartir, y ojalá se vuelvan vi-
rales, para que más personas conozcan de Dios; pero realmente, el evangelio
viral depende de la experiencia viva que cada uno tenga con su Salvador y del
testimonio vivo que cada uno dé en diferentes contextos o escenarios donde
se desenvuelva. "Los que trabajan para Dios comiencen en su propio hogar,
entre sus propios familiares, en sus propios vecindarios, entre sus propios
amigos. Entre ellos hallarán un campo misionero favorable".46
No es solo imitando al mundo como puedes impactar, sino mostran-
do la diferencia que hace Jesucristo en tu vida, que tú seas la expresión del
amor de Dios. Los medios sociales pueden ser beneficiosos siempre y cuando
mantengas los principios y tu propia identidad, para marcar la diferencia en
donde te encuentres. Los discípulos propagaron el evangelio a todo el mundo
sin contar con redes sociales ni mensajes de texto, correos, telégrafo, móvil,
GPS, etc. El evangelio se hizo "viral" cuando sus únicas herramientas eran
almas convertidas por la Verdad, convencidas de su papel y llenas del Espíritu
Santo. Tan fuerte fue la influencia de los discípulos, tan grande el efecto so-
bre las personas, que hasta el mismo Imperio Romano terminó sucumbiendo
ante el evangelio, "porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree"
(Rom. 1:16).

56
 NUEVAS FORMAS DE CONDUCTA

LOS trolls
Son mensajes en línea fuera de tono que incitan a la violencia, a las
discusiones vanas y a denigrar a una persona o grupo en las redes socia-
les. Su función es descalificar, provocar y enfrentar a dos o más personas,
pueden estar llenos de venganza para destruir a otros. Muchos son los fa-
mosos que han cerrado sus cuentas en Twitter o Facebook por continuos
ataques con mensajes violentos y de desprestigio por parte de sus segui-
dores, como el caso de la hija del fallecido Robin Williams, que debido a
los ataques y burlas que recibía por la muerte de su padre tuvo que salir
de las redes.
Este es uno de los medios más utilizados para desprestigiar a las perso-
nas, acosarlas y dañarlas públicamente. Consiguen su objetivo así: "Se en-
vía un mensaje provocativo con la intención expresa de causar irritación a
otros. Suele tratarse de una pregunta o afirmación inocente"47 A veces son
comentarios sin fundamento que una vez que se publican ya es difícil resarcir
los daños. Como alborotadores se infiltran en discusiones en internet, con el
objetivo de encender los ánimos del foro de discusión con preguntas o afir-
maciones falsas. El término está asociado con la idea de morder el anzuelo, en
el sentido de que estos instigadores esperan que algún forista pique la carnada
y se encienda la discusión.
En estos foros tú también puedes ser presa fácil para participar activa-
mente en discusiones de las redes sociales, la cual debes evitar para fomentar
a cambio los foros edificantes donde se busque soluciones a las problemáticas
sociales y comunitarias, ayudar a alguien o cualquier aspecto donde puedas
aportar. Sigue el consejo, "guarda tu lengua del mal\ y tus labios de hablar
engaño ' (Sal. 34:13); también "evita las cuestiones necias, y genealogías, y con-
tenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho* (Tito
3:9). Como cristiano debes ser respetuoso, una luz y bendición a la hora de
intercambiar ideas en las redes sociales.
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Las selfies
La palabra selfie > del inglés, significa self {zuzo) e ie (yo); que se podría
traducir al español como 'autofoto'. La toma de fotografías ha evolucionado
por el auge de la tecnología, cualquier teléfono celular tiene incorporada esta
función. En Instagram hay cerca de 36 millones de fotos etiquetadas con la
palabra selfie. Se publican cerca de cinco mil fotos por minuto, es un fenó-
meno cada vez más arraigado en el estilo de vida juvenil Entre las selfies más
famosas se encuentran: la de Barack Obama con la primera ministra de Dina-
marca y el primer ministro inglés David Cameron, durante la ceremonia en
memoria de Nelson Mandela; la del astronauta Aki Hoshide en el espacio;
la del robot Curiosity desde Marte; la de Ellen DeGeneres en el Oscar 2014
%

junto a varios artistas, que tuvo más de 3 millones de retweets.

La toma compulsiva de selfies se ha catalogado como "selfitis". Este tras-
torno se presenta cuando el individuo tiene un afán por sentir satisfacción
impresionando a los cibernautas y recibir continuos likes que influyen en su
estima. Estos medios proveen el escenario adecuado para Ja frivolidad, donde
cada uno .busca exhibir lo mejor de sí llámese cuerpo, eventos, viajes y regalos.
De esto no está exenta la juventud cristiana, ya que también imitan los mode-
los que otros siguen para Jas fotos, gestos, poses, expresiones, que muy poco
se relacionan con su filosofía de vida.
Un caso triste es el de una mujer de treinta y dos años que falleció en
un accidente de tráfico en una autopista de los Estados Unidos, a escasos se-
gundos de haber subido a Facebook una selfie con la leyenda "La canción
'Happy' me hace tan feliz". El mensaje y la fotografía de Courtney Sanford
aparecieron publicados en su cuenta de Facebook exactamente a las 8:33 ho-
ras, a las 8:34 la policía recibió el aviso del accidente. La policía no encontró
rastros de alcohol o drogas en la sangre de la mujer, ni tampoco hubo indi-
cios de que condujera a velocidad excesiva. Las autoridades señalaron que el
trágico suceso debe ser un recordatorio "de lo que puede suceder si mandas
mensajes con el móvil mientras conduces"48
 NUEVAS I O R M A S DE C O N D U C T A

No hay foco tan importante que cueste la vida. Ninguna foto, profesión,
título o logros hacen a una persona mejor que otra. Tu valía no depende de
lo que haces o expreses, ni siquiera de lo que poseas o logres; sino que esté
centrada en el hecho de ser hijos e hijas de Dios. Por tanto "digo, pues, por
la gracia que me es dada, a cada cual que esta entre vosotros, que no tenga más
alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con corduran (Rom.
12:3). Además, *Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los cre-
yentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza' ( 1 Tim. 4:12).

Multitasking
Es la capacidad que tienen las computadoras de realizar varias tareas si-
multáneamente, algo que los jóvenes actuales han copiado, por lo que son
multitareas: pueden leer, escribir, escuchar música, jugar, responder correos
y Whats App, utilizar Facebook y Twitter, al mismo tiempo. Notorios son los
beneficios y perjuicios de esta modalidad:

En los tiempos actuales, ya comienza a divisarse que los jóvenes interac-

tuan de una manera más vertiginosa con las nuevas tecnologías. Partien-
do de la base que los jóvenes tienden a ser multitarea, esto equivale a que
realizan muchas tareas al mismo tiempo. Por ejemplo, cuando navegan
por la Web, suelen abrir varias ventanas a la vez, y es así como deambulan
saltando de un vínculo al otro, además de regresar a páginas ya vistas. Al
mismo tiempo, suelen combinar lo anterior con conversaciones de chat,
o el celular, incluso tienen la televisión encendida... Un aspecto positivo
de esto es que serán capaces de procesar mayor caudal de estímulos e
información. Otra ventaja radica en que los niños tienden a ser más inte-
ligentes que la generación anterior... Mirando el lado negativo, hay que
empezar por decir que los jóvenes estarán sometidos a mayores niveles
de estrés... menos contacto al aire libre... mayores dificultades cuando
se trata de socializarse... también decaerán ciertas habilidades sociales
relacionadas con la comunicación y el trabajo en equipo.49

^ V - 5 9
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

La mayor desventaja de la multitarea es la falta de concentración ala hora

de dedicarse a una tarea específica, ya sea la lectura o hacer una tarea escolar;
por la multiplicidad de opciones que brindan los medios electrónicos. Los
jóvenes no se pueden concentrar en una sola actividad, porque aparecen en
la pantalla opciones, mensajes y ventanas que los distraen del objetivo. Otro
perjuicio es que carga la mente de tantos asuntos que disminuye la lucidez
para dedicarse a cosas relevantes. Es el caso de Marta y María, cuando Marta
estaba inquieta y "atareada en muchos quehaceres"(Luc. 10:40); mientras Ma-
ría estaba concentrada en lo más importante, a los pies de Jesús. El Señor dijo:
6Marta, Marta, afanada y turbada estas con muchas cosas" ( y . 41). Las muchas
cosas te pueden hacer perder el foco de lo realmente importante y son causa
»
de estrés, ansiedad, inquietud, malestar, turbación y confusión. Jesús termina
el diálogo diciendo: "sólo una cosa es necesaria;y María ha escogido la buena
parte, la cual no lesera quitada" {y. 42). Ojalá sepas escoger también la mejor
parte y no te diluyas entre tantas cosas.

Nomofobia
Algunos piensan que este puede ser el trastorno del siglo XXI. Palabra
compuesta por 'no móvil' y 'fobia ; es decir, la fobia a no cargar o no poder
utilizar el móvil, aparato que ha llegado a ser el compañero inseparable, sin
importar edad o estatus social. Para los jóvenes la dependencia es tal que la
conexión entre ambos se ha vuelto indivisible, como en el caso de Yoppi, un
japonés que empezó a hacer fila desde finales de febrero para ser el primero
en obtener el iPhone 6, y esperó hasta el 19 de septiembre de 2014 para ob-
tenerlo.50
La sintomatologia de los nomofóbicos presenta: mirar constantemente
la pantalla del celular sin sonar o vibrar, a veces solo por impulso; sensación
de colapso cuando están en un sitio sin acceso a las redes; entrar en pánico
cuando les falta el móvil o creer que siempre está sonando o vibrando, dormir
con él cerca y sentimientos de inseguridad si no lo tienen a la mano.

60
 N U E V A S F O R M A S DE C O N D U C T A

Cómo sería la juventud si en vez de sufrir de "nomofobia" padeciera de

"nobifobia", término que se está acuñando en este libro y que simplemente
significa: no Biblia y 'fobia, es decir, fobia a no tener la Biblia. La clave de
este asunto es que domines a la tecnología, y no la tecnología a ti. No te pue-
des convertir en esclavo de nadie ni de nada, porque tu vida pertenece al Rey
del universo. Claro que pensarás, "pero pastor, 'todo me es permitido'"; pero,
amigo, no todo es provechoso (1 Cor. 6:12). Todos los días debes recordar que
mientras más te apegues a algo, eso te llegará a dominar completamente, ya
que "donde esta vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón" (Luc. 12:34).

Grooming
Consiste en una serie de conductas e intenciones de una persona adulta
con los objetivos de ganarse la amistad de un o una menor de edad, crear una
conexión emocional y así manipular al menor y, posteriormente, accionar
cualquier forma de abuso. Utilizan diferentes medios para lograr sus fines.
Uno de los casos más sonados es el de una aplicación llamada "Talking An-
gela", donde una gata virtual entabla conversación con el niño a través del
micrófono de la tablet o del teléfono. Algunos padres hicieron denuncias
porque aparentemente en los ojos de la gata aparecía un adulto que solicitaba
información de Jos niños.51 Internet tiene un trasfondo o submundo peligro-
so, hay gente sin escrúpulos que usa estos medios para diferentes delitos y
como siempre los más perjudicados son los grupos vulnerables e inexpertos.

Privacidad en internet
La privacidad en Facebook es uno de los asuntos éticos más vulnerables
para los usuarios de la red, cada día sucede una cantidad de incidentes que
tienen que ver con la violación de la privacidad en todas sus formas. Los datos
que se suben a internet corren el riesgo de ser utilizados para fines distintos
a los del usuario, con consecuencias que no se pueden minimizar. La precau-
ción en la red es de sabios, porque una vez se sube información personal ya no
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

se la puede desligar. El derecho a la privacidad es un bien inalienable de todos

los seres humanos, pero en las redes sociales no todo parece controlable y en
ocasiones se viola este derecho.
La red está llena de innumerables virus y de infinidad de elementos que
atentan contra tu privacidad e intimidad. Debes ser prudente al abrir y expo-
ner la vida a los demás, ya que todo esto puede atentar contra tu propia segu-
ridad y reputación. Dentro de la red existe también la maldad, y "el ladrón no
viene sino para hurtar y matar y destruir" (Juan 10:10).
Me atrevo a sugerirte algunos consejos para el ejercicio de una ética en
cuanto a la privacidad en internet: cuídate de publicar fotos compromete-
doras, nunca publiques información no autorizada de Jos demás, respeta la
vida de los demás, ten mucho cuidado en hacer clic en vínculos extraños o
llamativos pues generalmente contienen archivos dañinos, sé cuidadoso a Ja
hora de aceptar personas como amigos, no revejes información en las redes
sobre tu rutina diaria ni cuando salgas de viaje.

Personajes ficticios y comics japoneses

Tema que cada vez tiene mayor influencia entre los adolescentes y jóve-
nes. Los juegos, web o películas de personajes ficticios buscan captar Ja aten-
ción de estos grupos y sumergirlos en cuestiones desconocidas para ellos. Una
madre me contó angustiada que su hija era una adicta de los comics, anime y
manga japoneses a tal punto que cambió su nombre, decía que no era mexi-
cana sino japonesa, empezó a estudiar el idioma y la cultura de ese pais y se
quería ir a vivir allá. ¡Cuánta influencia sobre la mente de los jóvenes! Estos
animes transmiten una cultura depresiva, estimulan la copia de sus patrones
de vida donde los chicos y chicas encuentran que pueden ser felices y hacer lo
que más les gusta, también a entrar a la música rock y a temas del ocultismo.
Los personajes ficticios, por su parte, son irreales, con poderes sobrena-
turales; inhumanos, a veces malvados, sin sentimientos ni compasión. Un
caso que fue noticia ocurrió en Wisconsin, Estados Unidos, donde las niñas

62
 NUEVAS FORMAS DE CONDUCTA

Morgan Geyser ( 12 años) y Anissa Weier (13), apuñalaron 19 veces a su ami-

ga para complacer a "Slenderman" un personaje ficticio de una página web
que, como otras, ofrece recursos de historias de terror para niños y adoles-
centes. Las niñas se compenetraron a tal punto que creyeron que el personaje
era real y que para mantenerlo contento debían hacer lo que hicieron con su
amiguita.52
Cada vez más proliferan estas páginas en internet atrapando a niños,
adolescentes y jóvenes con el fin de manipularlos y educarlos en filosofías
ocultistas; los predisponen a ser deprimidos, rebeldes, y muchas veces con
tendencias a dañar a otros. Algunos jovencitos cristianos, llevados por la cu-
riosidad, están visitando estas páginas; pero deben tener cuidado ya que los
pueden llevar a prácticas que no están en armonía con lo que Dios desea. La
Biblia es enfática en cuanto a que no debes tener contacto con estos medios
ocultos: "No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija porfuego,
ni quien practique adivinación... ni quien consulte a los muertos. Porque es abo-
minación para con Jehovd cualquiera que hace estas cosas"(Deut. 18:10-12). Es
riesgoso involucrarte en actividades en el terreno enemigo; si te expones a su
influencia, como lo hizo Eva ante la serpiente, puedes ser seducido y engaña-
do con resultados fatales para tu vida espiritual.

Competencia y satisfacción
Son conductas y actitudes motivadas en internet, la competencia en las
redes es subliminal; te estimulan a tener amigos pero en realidad el enfoque
busca hacerte creer que quien tiene más contactos, más likes, quien sube las
mejores fotos, quien ha logrado Jas mejores hazañas o visitado los mejores
lugares es el mejor, por lo que debe sentirse orgulloso, aceptado, valorado y
satisfecho. Facebook se ha convertido en un mundo de contrastes; por un
lado están aquellos que se deprimen por el logro y la prosperidad de los de-
más y por el otro aquellos que necesitan encontrar en este medio las vías para
sentir satisfacción e importancia.

^ V - 6 3
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Son distorsiones de valía personal que te hacen creer que esa es la forma
correcta de tener ascendencia sobre otros. Lamentablemente pareciera que
estas nuevas formas son el nuevo catalizador para la plusvalía de las personas.
La competencia y la falsa satisfacción que generan las redes sociales no son
más que una ilusión pasajera que no es permanente ni segura, desaparece-
rá tarde o temprano. Al final de cada noche te encontrarás con tu realidad,
cual sea; con amigos lejanos, tal vez inexistentes; batallando con tus propios
miedos, enfrentando solo tus desafíos. Más allá de darte ciertos beneficios
lo virtual no puede reemplazar la necesidad humana de relaciones activas y
vividas, ni siquiera lo absurdo del invento de un chaleco conectado a FB para
darte un abrazo cuando alguien lejano te manda un like. ¡Tonterías! Necesi-
tas un abrazo de alguien real, no importa si no tienes "un millón de amigos",
como la famosa canción del cantante brasileño Roberto Carlos; debes culti-
var verdaderas amistades con quienes el afecto y la solidaridad sean genuinos
y contribuyan a tu bienestar.
Conocí el caso de un compañero que se jactaba de tener más de tres mil
amigos en Facebook y constantemente publicaba en su muro lo orgulloso
que se sentía de ser muy popular. De repente la vida lo sorprendió con una
enfermedad grave, de los tres mil y tantos amigos que supuestamente tenía,
solamente diez le escribieron interesados en su salud. De esta forma com-
prendió que los verdaderos amigos son los que están pendientes en las buenas
y en las malas. Este hombre cerró su cuenta anterior y abrió otra solamente
con los diez verdaderos amigos que le escribieron en su convalecencia. Ahora
no se jactaba de tener más de tres mil "amigos" sino de tener diez verdaderos
hermanos.
Si quieres tener un verdadero amigo con máximos beneficios, ninguno
como Jesús, quien dio su vida por ti, quien estuvo, está y estará contigo "todos
los días hasta e l f i n del mundo" (Mat. 28:20). Esto no es fantasía, Jesús no es
un personaje ficticio, es verdadero y te ama. "Nadie tiene mayor amor que este,
que uno ponga su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo

6 4 - T ^
 NUEVAS FORMAS DE CONDUCTA

OS mando. Ya no os llamaré siervos... pero os he llamado amigos" (Juan 15:13-

15). ¡Eres amigo de Dios! Porque Jesús, cu amigo, se sacrificó y ganó para ti
muchas cosas hermosas, está contigo en los momentos difíciles, no te deja, no
te abandona, no se ríe de ti; sino más bien cree en ti, ve lo que puedes llegar
a ser, te anima, te ama. Por eso en el uso de las redes sociales ten en cuenta
esto: "Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad,
estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada
uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros" (Fil. 2:3-4).
¡Si quieres tener amigos, sé tú también amigo! Recuerda, Jesús es tu mejor
amigo.

Avatar
El avatar en el ambiente de internet es una representación gráfica de una
persona a través de un dibujo animado en 2D o 3D, en diferentes escenarios
virtuales. Hay diferentes páginas y juegos donde los avatares se relacionan
con otros en mundos irreales y ficticios, en estos las personas pueden adquirir
todos los atributos físicos y mentales que deseen. Uno de los fenómenos más
populares de esta modalidad virtual es la popular red social y multijugador
online Haboo, que ha sido motivo de preocupación por los efectos dañinos
que está causando a nivel psicológico en las chicas participantes. Lo preocu-
pante de este asunto no solo es que te involucras en estos submundos virtua-
les donde no hay reglas ni ética, sino que te expones a prácticas sexuales y
acosos virtuales de parte de gente sin escrúpulos.
Una periodista al observar que la página de juego social online Haboo
era la más visitada por los adolescentes a nivel mundial (diez millones de vi-
sitas únicas cada mes), decidió hacerse pasar por una preadolescente de once
años; la utilizó durante dos meses y descubrió que las interacciones y chat
eran de naturaleza explícitamente sexual, y que recibía constantes invitacio-
nes a desnudarse en su webcam. Narró las orgías virtuales que se celebraban
en las salas más frecuentadas donde los avatares de los niños aparecían acosta-

^ V - 6 5
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

dos esperando que alguien tuviera sexo con ellos.53Es interesante notar que la
palabra avatar en el contexto del hinduismo significa la encarnación terrestre
de un dios, tomando la forma humana pero manteniendo sus superpoderes
innatos. El peligro del escenario oscuro del avatar es que te inhibe del mundo
real para sumergirte en situaciones ficticias y cuyas prácticas carecen de toda
regla moral y ética.
 —
5 —

EFECTOS DE INTERNET SOBRE

ÁREAS DE LA VIDA

E n un mundo cada vez más tecnológico crece la preocupación por los

efectos sobre los diferentes aspectos de la vida. Por lo que se requieren
herramientas que contribuyan a paliar el uso indiscriminado de las nuevas
tecnologías. A continuación se detallan algunos aspectos:

El tiempo
Un programador informático le paga a una mujer ocho dólares la hora,
para que le dé una bofetada si este se atreve a usar Facebook en su área de
trabajo. El joven de San Francisco, llamado Maneesh Sethi, dijo que esto le
ha ayudado a multiplicar su producción diaria en el trabajo que desempeña.
Su declaración al diario The Sun: "Estoy avergonzado. Según mis cálculos,
antes perdía casi 20 horas de trabajo semanales al checar Facebook". También
declaró en su blog: "Después de haber trabajado casi siempre solo en mi com-
putadora, me encontré con que la mayoría de mi tiempo era improductivo. Y
pensé que esto era estúpido. <Por qué perder tanto tiempo sin hacer nada?"54
Es el tiempo el mayor recurso que inviertes o pierdes en las redes, lo que tiene
que ver con la productividad, logros y utilidad personal.
Ante la pregunta: ¿Cuál es el factor que más afecta a la juventud con
respecto a internet? La respuesta sería: el tiempo. En mi tesis doctoral sobre
los efectos del uso indiscriminado de internet sobre la vida espiritual, con
la participación de 475 estudiantes cristianos, estos son los resultados a las
siguientes preguntas:
- ¿Con qué propósito te conectas a internet? El 60% para fines de estu-
dio y el 37% por entretenimiento.

67
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

- ¿Con qué frecuencia te conectas a internet? Más del 40% de 5-7 días a
la semana y el 35% siempre que sea posible.
- ¿Cuánto tiempo le dedicas a internet diariamente? El 30% más de 4
horas al día; el 35% más de 2 horas; y el 20% hasta 4 horas.
- ¿Durante las clases estás conectado con fines no académicos? 55% con-
testó que a veces se conecta en clases para otros asuntos que no son académi-
cos ni espirituales; el 5% que siempre y el 15% respondió "con frecuencia".
- ¿Cuáles actividades se ven más afectadas por el uso no controlado de
internet? 60% respondió que las más afectadas son las espirituales, las acadé-
micas y las amistades.
- ¿Has dejado de practicar actividades espirituales o académicas desde
que usas internet? 45% reconoció que "a veces"; el 10% "con frecuencia" y el
5% "siempre".
- ¿Consideras que internet es útil para tu vida espiritual? 60% reconoció
que es "poco útil"; y el 20% que "no es nada útil"
- ¿Cuánto tiempo le dedicas al estudio de la Biblia diariamente? El 60%
dedica menos de 10 minutos cuando lo hace.
- ¿Cuánto tiempo Je dedicas a la oración diariamente? 65% manifestó
que "menos de 10 minutos" cuando rara vez lo hace.
-¿Cuánto tiempo dedicas a la meditación y reflexión espiritual diaria-
mente? El 50% dijo "menos de 10 minutos" cuando lo hace.
- ¿Cómo consideras que está tu vida espiritual? Más del 60% reconoció
que está entre "deficiente y regular".
- ¿Buscas información espiritual en internet mientras estás conectado?
El 60% respondió entre "nunca" y "rara vez"
Debo reconocer que esta investigación ha sido parte de la motivación al
escribir este libro. Es una clara evidencia de lo que está sucediendo en nues-
tro contexto: En este momento puede ser que estés dedicando más tiempo
a asuntos de internet que al desarrollo de la vida espiritual. Aspectos como
la oración, el estudio de la Biblia y la meditación espiritual son sumamente

6 8 - T ^
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE ÁREAS DE LA VIDA

descuidados. Quizás no estás consciente de tus prioridades. Tienes que reco-

nocer que el tiempo perdido no se recupera y que hay asuntos más trascen-
dentales que tienen que ser prioritarios. De una manera inconsciente vas por
la calle hipnotizado por estos medios; pareciera que todo tu tiempo, talentos,
energías, están dedicados a un mundo virtual que cada vez te atrapa más.
Pero si hasta aquí no ves las afectaciones, veamos estos casos asombrosos
de la incapacidad de controlar el tiempo en internet y otros medios: Chris
Staniforth, de veinte años, murió a causa de una trombosis profunda por pa-
sar más de doce horas jugando su Xbox; Russell Shirley, de treinta y dos años,
falleció a causa de un infarto de miocardio en una sesión ininterrumpida de
juego que duró casi tres días. Otro joven de veintiséis años, de la ciudad china
de Changsha, falleció tras intentar ver todos los juegos de Ja Eurocopa de
2012 y un chofer del metro de la Ciudad de México fue sorprendido, graba-
do y denunciado por los usuarios cuando jugaba con su iPad.
¿Qué sucedería si el acceso al ciberespacio fuera restringido o
completamente prohibido? Pregunta que un grupo de científicos de EEUU
hizo a cuatro mil personas adultas y jóvenes, entre hombres y mujeres, dando
como resultado que al menos 67% abandonarían sus "ideales patrióticos" ante
la posibilidad de no seguir conectadas a la red. 14% confesaron que caerían en
una profunda depresión espiritual si no les permitieran conectarse a la red por
un tiempo indefinido. Los menos osados, 6%, substituirían la triple Wpor jue-
gos de vídeo; otro 11% aseguró que se sentirían encantados por la suspensión
del servicio, puesto que les hace perder mucho tiempo y les roba el gozo de
vivir, creándoles conflictos y malas relaciones con sus seres queridos y las cosas
verdaderamente importantes de la vida. Sorprende un 2% que simplemente
preferiría suicidarse, antes que enfrentarse a vivir sin tecnología de punta.55
Definitivamente internet tiene poderes de atracción, de distracción y de
destrucción. De atracción porque te engancha de una manera subliminal y
no te suelta; de distracción porque puede consumir todo tu tiempo produc-
tivo, y de destrucción porque una vez que te atrae y capta la atención termina
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

socavando tu mente. En verdad el uso del tiempo está distorsionado, pero

veamos los datos sobre cómo normalmente lo usan los jóvenes:

• 4 horas diarias a medios electrónicos como televisión, internet, mú-

sica, juegos: Esto representa 1,460 horas al año o 60.83 días al año.
• 8 horas de trabajo o estudio: 1,920 horas u 80 días al año.
• 8 horas para dormir: 2,688 horas al año o 112 días al año.
• 6 horas para comer: 2,016 horas al año o 84 días al año.
• Hablando, amigos, novia, jugando: 730 horas al año, 30 días al año.
• 8 horas semanales iglesia y asuntos espirituales (cultos miércoles,
viernes y sábado): 384 horas o 16 días al año.

En el área espiritual hablamos de que eres totalmente fiel y comprometi-

do cuando religiosamente vas a todos los cultos y dedicas, por lo menos, me-
dia hora al día a leer la Biblia, lo cual reflejaría solo 16 días al año dedicados a
esta área. Y qué decir de las múltiples actividades en que a lo mejor participas
con énfasis espiritual, pues allí también es corto el tiempo que dedicas real-
mente al encuentro personal con Dios. Así que el panorama es poco alenta-
dor, porque si dedicas más tiempo al entretenimiento y poco a lo espiritual,
cada vez será más grande la distancia entre uno y otro.

El tiempo de Dios
La famosa expresión "el tiempo es un tirano" es una paradoja bastante
cierta, sobre todo en nuestros días convulsionados. A través de los años he
escuchado varias frases, como: "el tiempo no se recupera"; "si pudiera retro-
ceder el tiempo", "el tiempo olvida todo"; expresiones que evocan realidades
sobre la gran necesidad de tomar más en cuenta cómo lo usamos. Los hindúes
creían que el tiempo era cíclico; los griegos que era algo subjetivo; los roma-
nos concebían que el tiempo era para ocio y negocio, y en esta época actual el
tiempo es un tesoro valioso, que no se compra ni consigue en ninguna tienda.

70*
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE ÁREAS DE LA VIDA

Pero los griegos en cuanto al tiempo también hicieron una distinción

especial, lo dividieron en cronos y kairos. Cronos: un periodo indefinido de
tiempo que se podía medir, de aquí provienen las palabras cronología y cro-
nómetro; podía ser un día, una semana, un mes, un año, una década o un si-
glo. Kairos: son los momentos definidos o situaciones puntuales que se viven
dentro del tiempo cronos.
El apóstol Pablo da un consejo: "Mirad, pues, con diligencia cómo andéis,
no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días
son malos" (Efe. 5:15-16). En este pasaje el apóstol utiliza el tiempo kairos
que te invita a aprovechar ese momento puntual dentro del cronos, el cual es
importante y no debes desaprovechar. Pero mientras el mundo se está hacien-
do pedazos, hay muchos que están imbuidos en un mundo virtual, desapro-
vechando un tiempo que ya no se vuelve a recuperar. Pablo percibió que los
días eran malos, la maldad abunda, y en estos tiempos peligrosos tienes que
aprovechar tu kairos para el bien, para tratar de poner tu grano de arena y
colaborar en la salvación de este mundo.
Los antediluvianos malgastaban su tiempo "comiendoy bebiendo, casándo-
se y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca" (Mat. 24:38);
eran sus actividades cotidianas de la vida y no pudieron percatarse del tiempo
tan apremiante que vivían. Pablo agrega otro detalle: "Pero esto digo, hermanos:
que el tiempo es corto" ( 1 Cor. 7:29). No solamente los días son malos, sino tam-
bién cortos; la vida es como un soplo, en un abrir y cerrar de ojos se te puede ir.
Cada instante cuenta, no es un continuo presente lo que vives. Jesus aprovechó
cada kairos, cada momento lo dedicó al máximo a su misión: sanó enfermos,
predicó, enseñó, oró, ayudó, resucitó, acompañó, sacó demonios; y dentro de
ese cronos que Dios le dio en esta tierra (el tiempo determinado), también tuvo
kairos de reír, actividades sociales, de descanso, de asistir a la sinagoga, de vivir
conforme a lo que su Padre esperaba y anclado a su propósito de vida.
El tiempo cronos es potestad exclusiva de Dios, él dispone sobre ese tiem-
po porque "para con el Señor un día es como milanos, y milanos como un día"

- J ^ • 71
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

(2 Ped. 3:8). Dios tiene el control absoluto de los tiempos, el hombre solo
tiene control sobre el tiempo kairos\ en esos momentos puntuales de la vida
somos tú y yo quienes decidimos lo que hacemos y de su aprovechamiento.
Sigamos la recomendación del apóstol Pablo al "aprovecharlo" porque los
días son "cortos" y "malos" Hay momentos puntuales en nuestra experiencia
cuando se presentan oportunidades únicas de lograr objetivos, hacer alguna
tarea edificante, fortalecer relaciones y acercarnos a Dios.
Es importante que conozcas el cronos en que vives, para poder vivir los
kairos con una actitud, ante su brevedad, de diligencia, responsabilidad y de-
dicación, buscando y proclamando el reino de Dios. El apóstol te exhorta en
la siguiente cita a conocer bien el tiempo:
«

Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño;

porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando
creímos. La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las
obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos como
de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y
lascivias, no en contiendas y envidia, sino vestios del Señor Jesucristo, y
no proveáis para los deseos de la carne (Rom. 13:11-14).

El llamado es a que conozcas y pongas el énfasis en el kairos, que apro-

veches cada momento que te permite el Señor. Como joven necesitas te-
ner conciencia plena del tiempo en que vives, debes estar preparado ante
la inminencia de la venida de Cristo como evento supremo de la salvación,
debes hacer una distinción entre las tinieblas y la luz. Ante lo corto del
tiempo hasta la venida del Señor, debes emplearlo con todas tus fuerzas a
la edificación espiritual y desechar todo deseo que te extravíe del camino
a la eternidad. "En tiempo aceptable te oí, en el día de la salvación te ayudé"
(Is. 49:8). Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de la salvación. Es
ahora que tienes que levantarte y resplandecer para bendecir a otros en el
nombre de Dios.

72
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE ÁREAS DE LA VIDA

A pesar de los beneficios, las nuevas tecnologías afectan la vida en comuni-

dad y la experiencia espiritual. Es dramática la necesidad de espacios apartados
y de tranquilidad en este mundo frenético. Uno puede experimentar a Dios de
muchas maneras, pero es una necesidad humana encontrarse, escuchar y ha-
blar con Dios, como lo hizo el profeta Elias, en un "silbo apacible y delicado".
Sin espacios para desconectar el consciente de las preocupaciones cotidianas,
del trabajo, incluso de los amigos y la familia, cada vez se hace más difícil en-
contrarnos con nosotros mismos y con Dios. El silencio y la ausencia del ruido,
en gran medida, fomentan la conexión del alma y el pensamiento con el Crea-
dor. "Para conectarse con Dios, aveces es necesario desconectarse"*5
La tecnología en algunos ámbitos hace la vida más fácil, es el ser huma-
no quien le da un uso desproporcionado que lo aleja de lo trascendente y lo
vuelve inútil. Sin duda está desplazando la capacidad de razonar, pensar y
usar la mente para crear cosas mejores. Mucho de lo que memorizábamos
antes ahora se almacena en las computadoras o teléfonos. Según un reciente
estudio el 36% de los menores con más de un perfil en una red social confiesa
que se pone nervioso si no le dejan entrar a la red; el 81% afronta conflic-
tos familiares por el tiempo que dedica a internet; un 78%, invariablemente,
permanece en redes. Este asunto enciende una alarma roja para los padres de
familia, maestros y profesores, que deben prestar mayor atención en cuanto a
los riesgos que trae para la salud mental, emocional y espiritual de la familia,
de niños y adolescentes y por ende de la sociedad en general.57
El abuso de internet tiene que ver con la cantidad de tiempo que invier-
tes en sus contenidos, tiempo que puede ser dedicado a asuntos más edifican-
tes, constructivos y saludables. Esto es parte del peligro de estar conectados al
mundo de la red, pero desconectados del mundo real y espiritual:

También hay un peligro, a medida que pasan más tiempo conectados a

estas tecnologías, pueden estar más desconectados unos de otros, de sus
familias, de sus comunidades y, debido a la falta de espacio tranquilo, de

^ V * 7 3
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

ellos mismos y en última instancia, de Dios. Sin embargo, ésta es sólo una
cara de la historia. Cada vez hay más adolescentes que están sucumbien-
do ante los peligros subliminales de la red, mientras se están desconec-
tando completamente de Dios.58

La inspiración al hacer un acróstico con la palabra tiempo refleja su real

importancia para todo joven cristiano.

Temporalidad: Se debe comprender la temporalidad y transitoriedad de la

vida. En este mundo todo es pasajero y temporal. "El mundo y sus deseos pa-
san" (1 Juan 2:17), por lo que tarde o temprano todo llega a su final, cada
joven es un ser finito esperando lo infinito de parte de Dios. El salmista ex-
presó: "Los días de nuestra edad son setenta años; y si en los más robustos son
ochenta años, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan y
volamos" (Sal. 90:10). El apóstol Pedro, sobre la temporalidad del ser huma-
no, declaró: "Toda carne es como hierba, y toda gloria del hombre como flor de
la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece
para siempre" (1 Ped. 1:24-25). La juventud es temporal, tarde o temprano
tendrás que enfrentar la etapa siguiente de la vida, por eso debes aprovechar
las oportunidades que el cielo da, al "poner la mira en las cosas de arriba, no
en las de la tierra" (Col. 3:2). La eternidad solo va a ser una realidad para
aquellos que no se enfatizan en lo fugaz de la vida. Si la atención se pone en
las cosas pasajeras, lo eterno perderá su importancia; pero si se enfoca en la
vida venidera, lo temporal perderá sentido. Porque "no mirando nosotros las
cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales,
pero las que no se ven son eternas" (2 Cor. 4:18).
Inminencia: El motivo de sostén y ánimo para perseverar en la salvación es
la inminente venida de Cristo. Todo tu tiempo debe girar en razón de la pre-
paración necesaria para el reino de los cielos. "Ciertamente vengo en breve '
(Apoc. 22:20), dice Jesús en su palabra. El tiempo es apremiante, no se puede
perder en asuntos superfluos que desvían del foco de atención que es el cielo.
7 4 - T ^
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE ÁREAS DE LA VIDA

Los distractores te restan tiempo para la devoción y dedicación a los asuntos

eternos y te apartan de ser colaborador de Dios en el plan para salvar a otros.
Solo si hay una preparación responsable se recibirá el reino preparado por
Jesús. "Bienaventurado aquel siervo al cual\ cuando su Señor venga, le halle
haciendo así" (Mat. 24:46).
Equilibrio: Cualidad que mantiene la armonia, la estabilidad, el balance y la
compensación en Jas actividades de la vida, por medio de las respuestas que se
dan a los desafíos o situaciones que nos colocan ante dos opciones, cualquiera
sea el ámbito. El equilibrio en el tiempo que se dedica a cada aspecto de la
vida es importante, todo exceso es dañino. Mantener la estabilidad provee
herramientas para valorar mejor las cosas que suceden o se presentan en el
diario vivir. El equilibrio es parte de la temperancia, la cual es "no participar
en absoluto de todo lo que es dañino y consumir juiciosamente lo que es bue-
no".59 Por lo que no tiene cabida que como joven, que te estás preparando para
el reino de los cielos, dediques más tiempo a internet u otros asuntos menores
que a tu desarrollo espiritual.
Momentos: Un momento es un momento, no más; algunos de ellos no se
repiten en la vida, otros se pierden, se esfuman de las manos y otros, simple-
mente, no se aprovechan. En tu experiencia tienes que vivir tus momentos
importantes, buenos, de crecimiento, de disfrutar, de ser feliz, de amar, de
reflexionar, de encontrarte con Dios. Estos deben enriquecer tu vida al inspi-
rarte para caminar hacia el supremo llamamiento de Dios. Espacios que son
regalados por el Señor y desperdiciados sin dolor. En un análisis de su vida
el rey Salomón, quien por algún tiempo estuvo descarriado, meditó en las
consecuencias de no aprovechar como joven esas ocasiones importantes que
la vida le ofreció y dijo: "Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud,
antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo
en ellos contentamiento" (Ecl. 12:1).
Prioridades: Es poner en primer lugar lo que es más importante y necesario
en relación con Dios, con uno mismo y con otras personas. El Señor Jesús
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

animó a sus oyentes a tener prioridades: "Mas buscad primeramente el reino

de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas' (Mat. 6:33). La tec-
nología y el estilo de vida actual han suplantado muchas cosas prioritarias de
la vida de los jóvenes. Al Jesús motivar a "buscar primeramente" no quiere de-
cir que las otras cosas no son importantes, sino que hay algunas que requieren
mayor prioridad porque de ellas depende lo demás. El establecer prioridades
no necesariamente significa eliminar algo, sino poner en el lugar adecuado
cada cosa. Pablo expresó: "Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia '
(Fil. 1:21), para él todo giraba en razón de que Dios era lo primero y último
en su vida. Cuando tus prioridades sean los asuntos espirituales, dedicarás
más tiempo a la lectura de la Biblia, la oración y meditación, más que al en-
%

tretenimiento.
Oportunidades: Son los momentos o tiempo para realizar alguna acción,
cuando concuerdan con un contexto conveniente y el tiempo para obtener
un beneficio y lograr un objetivo. Cuando el tiempo lo ocupas en 'cositas' te
privas de ver y aprovechar oportunidades especiales de crecer espiritual, físi-
ca y mentalmente. Las actividades como leer un buen libro, hacer ejercicio,
orar diariamente, crear algo, desarrollar planes, entablar amistades, aprender
a tocar un instrumento musical y practicar algún deporte contribuyen a tu
desarrollo integral y te preparan para alcanzar las metas más elevadas. "Todo
lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tusfuerzas" (Ecl. 9:10). No
pierdas la oportunidad de vida que tienes, aprovéchala y desarrolla el perfil
necesario para representar fielmente a Cristo.

La familia
Una de las áreas que más es afectada por el uso descontrolado de la tec-
nología y los diferentes medios electrónicos es el entorno familiar. Una fa-
milia canadiense decidió diseñar un plan para suplantar toda la tecnología
actual por la de los años 80. La idea surgió después de que Blair le preguntara
a su hijo de cinco años si quería salir a jugar y el nene le respondiera que no

76
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE ÁREAS DE LA VIDA

porque prefería quedarse jugando con la tableta. El padre de esta familia dijo:
"Vamos a criar a nuestros hijos de la misma manera en que nos criaron a noso-
tros durante un año, solo para ver qué pasa". Desde entonces, su mujer ya leyó
quince libros y sus hijos se entretuvieron durante kilómetros con diferentes
juegos en el auto familiar, sin pantallas para reproducir videos ni música des-
de el respaldo de los asientos delanteros/0
Quizás algunos dirán que las reformas que hizo esta familia son extre-
mas, que estamos viviendo en un mundo completamente dominado por la
tecnología y que es imposible escapar de esa realidad. Lo cierto es que esta
familia percibió el impacto negativo que puede tener el uso desmedido de los
medios masivos de comunicación sobre el ambiente familiar, especialmente
en los niños, aunque no solo a ellos afecta, sino también la relación entre los
cónyuges, por el continuo uso de las redes sociales. Según un estudio divulga-
do por la web especializada en divorcios Divorce-online, Facebook es citado
como el motivo en una de cada tres separaciones en Gran Bretaña y una de
cada cinco en Estados Unidos.61 Pareciera que internet ha trastornado todas
las áreas familiares: relación padres-hijos, relación hermanos-hermanos, rela-
ción esposo-esposa. Ha socavado los pequeños detalles que hacían peculiar
a cada familia.
Un niño de trece años tenía casi un año suplicándole a su madre que le
regalara un iPhone, la madre al ver los riesgos que representa la tecnología
para un niño en este tiempo le hizo firmar un contrato de dieciocho reglas,
entre las que incluía que el teléfono era de ella y debía saber la contraseña, que
fuera educado al hablar, cumplir el horario de uso, no lo llevaría al colegio,
entre otras.62
Dos experiencias diferentes: por un lado una familia que decidió volver
a los años 80 para alejar a sus hijos de la influencia de la tecnología del siglo
XXI; y por otro, una madre que decidió permitir que su hijo utilizara la tec-
nología pero con restricciones supervisadas por ella. Lo importante de este
dilema es que haya controles de parte de los padres, y una conciencia de parte

JS^*77
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

de los hijos, para que la tecnología no llegue a afectar los fundamentos sanos
de la familia. Los miembros de la familia deben buscar espacios propicios
para la comunicación y experiencias de acercamiento no virtuales.

La salud
La salud también es afectada por el uso desmedido de los medios digita-
les; cada vez son más los jóvenes que están mermando su productividad, su
funcionamiento y capacidades al exponerse continuamente a dichos aparatos
electrónicos. Se describen algunos efectos que originan internet y los móviles
sobre la salud:

En los últimos años, otros medios de comunicación han penetrado a una

gran velocidad en el domicilio de los niños y adolescentes, de tal forma
que se comienza a hablar del "Botellón electrónico" que no es más que la
mezcla de grandes dosis de televisión, ordenador, internet, videojuegos
y móviles por parte de los niños y adolescentes. El uso excesivo o sobre-
consumo de los medios de comunicación se han asociado con múltiples
efectos negativos para la salud de los niños y adolescentes. En el caso
de la televisión se disminuye el tiempo dedicado a la lectura, deporte,
juegos, comunicación familiar y afecta el rendimiento escolar... La tele-
visión al igual que otros medios como el internet, video juegos, móvil,
pueden crear dependencia, y derivar en trastornos de conducta y de la
atención. Se están describiendo nuevas patologías psicosociales, e in-
cluso, se ha referido un síndrome nuevo de "Vibración de mano-brazo"
asociado al uso prolongado de un mando vibrante de un videojuego en
la adolescencia.63

Exponerse a horas continuas del uso de la web o de aparatos electrónicos

implica exposición a la pantalla; si durante la noche no hay la iluminación
adecuada y el cuerpo no está en una posición cómoda, como resultado hay
problemas visuales, cansancio, mareos y trastornos del sueño. La radiación
electromagnética (RE) que emanan los teléfonos celulares afecta a los usua-

7 8 - T ^
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE ÁREAS DE LA VIDA

I ios. Según las investigaciones, entre los daños producidos en los jóvenes y
niños por la exposición prolongada a las RE se encuentra que afectan al ce-
rebro, al sistema nervioso, la actividad enzimàtica y espermàtica, los órganos
v isuales y auditivos; hay también prevalencia de dolores de cabeza, problemas
con el sueño, efectos en las células linfáticas y mutaciones.64
Sobre el uso del móvil en la noche y sus consecuencias sobre la salud, se
considera que 95% de las personas usa aparatos electrónicos antes de dor-
mir, 72% tienen entre trece y dieciocho años. Los jóvenes entre diecinueve y
veintinueve años los utilizan en 69% de los casos. Los jóvenes pertenecien-
tes a la generación Z mandan en promedio 56 mensajes por noche antes de
dormir, mientras que la generación Y envía una media de 42 mensajes. Un
10% de los estadounidenses deja el móvil encendido y se despiertan conti-
nuamente por las notificaciones de mensajes. Entre los jóvenes universitarios
67% utiliza móviles de noche, 60% los ordenadores portátiles, 43% se dedica
a escuchar música en sus reproductores mp3 y 18% juega con las videoconso-
las. Como resultado la mayoría sufre consecuencias físicas: 51% de los entre-
vistados señalaban que no solían dormir bien, 60% dijeron que no se sentían
frescos al despertar, 66% conducía en Ja mañana con menos acierto, mientras
el 52% dijo necesitar una siesta diaria. Un 46% de los estudiantes señalaban
que siempre se sentían agotados y que no realizaban actividades físicas.65
En este mundo frenético tienes que ejercer el dominio propio, saber con-
trolar y equilibrar el uso de Jos medios electrónicos. Abstenerte de las cosas
nocivas es contribuir al bienestar personal, "todo aquel que lucha, de todo se
abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible\ pero nosotros,
una incorruptible" {i Cor. 9:25). Si realmente deseas recibir la corona de vida
eterna ofrecida por Jesús debes hacer esfuerzos de temperancia para mante-
ner todas tus facultades santificadas por el Espíritu Santo, mantener un cuer-
po sano, libre de adicciones y de todo aquello que impida la obra del Espíritu
Santo; "porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habi-
taré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo" (2 Cor. 6:16).
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

La espiritualidad y moralidad
Una de las mayores preocupaciones de los padres en cuanto a la tecno-
logía e internet es el contenido y cómo este puede afectar el aspecto moral
de sus hijos. La solución, como se ha dicho anteriormente, no es despojarte
completamente de la tecnología sino contribuir a que seas congruente en su
uso; porque el estar expuestos a textos, imágenes y videos que no contribuyen
a fortalecer los valores y principios, tiende a rebajar las normas. El consejo es:
"Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo,
todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna,
si algo digno de alabanza, en esto pensad" (Fil. 4:8). Es necesario que percibas
la necesidad de poner filtros para proteger tu integridad moral y espiritual.
No es desconocido para nadie que a través de los medios masivos se pro-
mueven antivalores de manera asombrosa. Como se explica a continuación:

Se constata que los valores que más aparecen son los de transgresión y
aventura junto con los valores de tipo pragmático. Por otro lado, la pu-
blicidad fomenta la necesidad de experimentar sensaciones nuevas, el
riesgo, la rebeldía y transgresión y la ruptura de límites. Además del valor
de poseer bienes materiales, la competencia, el poder y el éxito profesio-
nal y personal. Así como las campañas también inducen a disfrutar del
tiempo libre, del ocio, de la capacidad de elegir, de la libertad personal y
la independencia. En las campañas dirigidas a los adolescentes los valo-
res de transgresión y asociados con el poder, la competitividad y el éxito
personal, están por encima en detrimento de otros, como los valores de
tipo normativo, como el comportamiento ético, prepararse para el fu-
turo, cuidar la salud, el esfuerzo personal, la capacidad de superación, la
armonía y las buenas relaciones personales.66

Estos antivalores, cual dardos, son lanzados hacia tu mente en un bom-

bardeo constante que puede socavar la integridad moral y espiritual. ¿Qué
puedes hacer ante estos ataques ? Decide poner en marcha las facultades in-
herentes al juicio y al sentido común que Dios ha puesto en ti y tendrás la

80
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE ÁREAS DE LA VIDA

madurez necesaria para aplicar el consejo del apóstol Pablo: "Examinadlo

todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal" (i Tes. 5:21-22). Sea
cual sea la decisión que tomes para vencer los ataques de este mundo y sus
filosofías, necesitas la ayuda divina para poder vencer con las armas espiritua-
les puestas a tu disposición. El apóstol Pablo describe las armas espirituales a
la disposición de cada creyente: "lasarmas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción defortalezas, derribando argumentos
y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (2 Cor. 10:4-5).
En la Segunda Guerra Mundial los kamikazes japoneses se hicieron fa-
mosos por ser protagonistas claves en el ataque a Pearl Harbor. Eran pilotos
suicidas de la Armada Aérea Imperial, que al estrellar sus aviones contra los
barcos estadounidenses creían que le estaban rindiendo honor a su empe-
rador. La única manera de neutralizar a los kamikazes suponía dispararles
antes de estrellarse. Otro punto decisivo fue lo sorpresivo del ataque para los
americanos, quienes no estaban preparados. Una lección importante es que
la única manera de que los kamikazes digitales no destruyan tu mente es que
estés apercibido y alerta, para que de esta manera no te tomen por sorpresa ni
destruyan tus defensas. Como soldado de Cristo debes utilizar las armas de la
milicia que son poderosas parala "destrucción de fortalezas" y de esta manera
puedas ser protegido de los ataques incesantes y suicidas que constantemente
recibes de internet y otros medios.
¿Por qué tantas personas sufren daños en su integridad moral cuando se
conectan a internet? Una de las respuestas es que hay usuarios que subestiman
el poder de las tentaciones disfrazadas que se encuentran en la web. Como mí-
nimo, miles de millones de dólares se gastan cada año en la comercialización
de internet y más de $150 mil millones se gastan en los anuncios de televisión.
Si bien la publicidad no es mala en sí misma, un gran número de anuncios
tratan de socavar la capacidad de las personas de tomar decisiones a fin de
atraerlas hacia cosas de naturaleza dudosa y que pueden atentar contra su in-
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

tegridad al llegar a visitar sitios que no armonizan con los valores y principios
provenientes de las Sagradas Escrituras.67
Es necesario estar conscientes de que se está librando una batalla decisiva
entre la moral bíblica y los antivalores que promulgan muchos de los conteni-
dos de internet. Lo lamentable es que cada día son más los jóvenes que están
sucumbiendo a la red, a sus encantos y ofrecimientos, como si realmente ne-
cesitaran de todo lo que les ofrece, y cuando se dan cuenta ya están involucra-
dos en prácticas que van en contra de su desarrollo espiritual. Como aclara
Lohrmann: "Estamos participando en una batalla cibernética extraordinaria
sobre la ética y los valores. Su confianza, carácter, e incluso las creencias reli-
giosas están en juego".68
Es un desafío para el joven cristiano de la actualidad vivir en medio de los
avances tecnológicos sin perder los principios. No se trata de desechar la tec-
nología como tal, sino de usarla sabiamente y con buen discernimiento con
el fin de contrarrestar sus efectos de énfasis en Jo material y lo no espiritual
y la poca preocupación por el entorno real y personal. El joven cristiano que
está inmerso en los medios de comunicación actuales debe estar alerta de los
peligros que conllevan:

Si tener la mente equilibrada, capaz de discernir entre la paja y el trigo

en el mundo de la información ya es un tremendo desafío, ser cristiano
hoy día es todavía más desafiante. Es un desafío espiritual. Tal vez en nin-
guna otra época de la historia haya sido tan difícil. Los estantes de los
malos pensamientos y los malos hábitos están llenos y esperándonos en
cada esquina de la vida. No precisamos andar mucho para ser desafiados
y puestos a prueba: encendemos la televisión y allí está el enorme mundo
sugiriéndonos (casi imponiéndonos) su estilo de vida; giramos el dial de
la radio y solo encontramos música sin sentido para quien busca vivir un
estilo de vida cristiano; accedemos a internet y, si no somos lo bastante
objetivos, tropezamos con basura de toda especie.69

8 2 - T ^
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE ÁREAS DE LA VIDA

Convivir con la tecnología sin convertirse en víctima de su influencia

ciertamente es una verdadera batalla continua. Los medios moldean la cul-
tura, afectan la forma de pensar, roban la identidad y pueden apartar a los
jóvenes y adultos peligrosamente de Dios.70 Esto puede suceder de diversas
formas por lo que se ve en internet, las publicaciones de los medios, la pu-
blicidad en todas sus formas, la opinión pública y la política participativa.
"Los medios juegan un papel psicológico significativo en nuestra forma de
trabajar, adorar, servir, y conducir nuestra vida familiar. Abarcan el diseño, la
moda, la estética y la filosofía".71

El intelecto
Muchos son los efectos que internet y los medios electrónicos ejercen
sobre el cerebro, disminuyendo el desarrollo de algunas facultades y capaci-
dades de los jóvenes, afectando Jas capacidades de razonamiento y del pensa-
miento. Como lo describe Nicholas Carr:

Los medios no son solo canales de información. Proporcionan la mate-

ria del pensamiento. Y lo que parece estar haciendo la web es debilitar
mi capacidad de concentración y contemplación, esté online o no, mi
mente espera absorber información en Ja manera en que la distribuye la
web : en un flujo veloz de partículas. En el pasado fui un buzo en un mar
de palabras. Ahora me deslizo por la superficie como un tipo sobre una
moto acuática.71

Entre los efectos que producen internet y los medios digitales sobre la
juventud se encuentra la disminución de la capacidad de concentración en
cosas de envergadura. La capacidad de la mente para sumergirse en la pro-
fundidad del pensamiento queda suprimida por la liviandad y superficiali-
dad. Estamos delante de una generación de copiar y pegar, con una agenda de
cumpleaños en el celular, el uso de WiJdpedia para confirmar todo, con un
sistema de alarma en el teléfono, utilización de notas y apuntes electrónicos,
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

un GPS que los exime de tener que aprender un recorrido. Además existe al-
teración en los procesos de aprendizaje de los niños y jóvenes, en la ortografía
y escritura, y también impacta la memoria de trabajo ya que insta a realizar
actividades muy breves y cortas.
El cerebro se adapta a las nuevas formas, tanto que ahora tiene soportes
externos que lo pueden sustituir en algunas funciones. Así que el enfoque no
es que el cerebro esté perdiendo sus capacidades o se debilite; sino más bien
se está adaptando a Jas nuevas tecnologías y modificando su uso de acuerdo
con el entorno. Como se explica: "Las nuevas tecnologías cambian paradig-
mas. De esta manera, las formas de procesamiento que eran habituales en
generaciones anteriores se altera; es decir, si en el pasado el procesamiento de
la información era más lineal, actualmente es en paralelo"73
Las nuevas generaciones han fortalecido destrezas como la inteligen-
cia emocional, relacionar datos y resolver problemas de mayor compleji-
dad; pero es necesario un desarrollo integral para que en vez de disminuir
unas facultades podamos incorporar más para funcionar mejor. El espíritu
de profecía ahonda sobre este aspecto de formar jóvenes que no reflejen
el pensamiento de otros: "La obra de la verdadera educación consiste en
desarrollar esta facultad, en educar a los jóvenes para que sean pensadores, y
no meros reflectores de los pensamientos de otros hombres".74
Específicamente las afectaciones al intelecto se pueden mencionar en
dos aspectos: (a) los cambios en el rendimiento, pues trabajar en una máqui-
na inteligente influye en lo que hacen los estudiantes, en la calidad de lo que
hacen y en cuándo lo hacen; (b) las transformaciones relativamente durade-
ras que se observan en las competencias cognitivas de los estudiantes como
consecuencia de la interacción con un equipo inteligente.75 Realmente habla-
mos de falta de concentración, pensamiento superficial e incapacidad de leer
textos largos, acción de copiar y pegar, reflejando pensamientos ajenos.
No se puede decir que todo en las redes sociales y los medios es negativo,
pues hay factores positivos derivados de las nuevas interacciones. Por ejemplo

84
 EFECTOS DE INTERNET SOBRE AREAS DE LA VIDA

aumenta la memoria operativa porque permite interrelacionar situaciones y

manejar o discutir con diferentes personas un tema; aunque se recuerdan me-
nos datos, se tiene mejor memoria de la fuente de esa información. Se tiene
mayor capacidad para procesar y relacionar mucha información. También
parece ser que por el uso de las nuevas tecnologías los jóvenes son mental-
mente más sociales.
El medio más poderoso para fortalecer el intelecto es el estudio de la Bi-
blia. Grandes científicos como Isaac Newton, Nicolás Copérnico, Johannes
Kepler, Galileo Galilei, René Descartes, Gregorio Mendel, Robert Boyle y
Albert Einstein fueron creyentes en Dios y estudiosos de las Escrituras. Para
Newton, "tanto el estudio de la naturaleza que Dios hizo como el de las di-
vinas Sagradas Escrituras eran parte de su incontenible deseo de conocer a
Dios más plenamente".76 Si realmente quieres estar conectado con Jesús debes
dedicar tiempo al estudio de la Escritura, con el fin de ser impregnado de la
sabiduría que solo Dios puede dar. "No hay nada que esté mejor calculado
para vivificar la mente y fortalecer el intelecto que el estudio de la Palabra de
Dios. Ningún otro libro es tan potente para elevar los pensamientos, y dar
vigor a las facultades".77

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71. Ibid.

88
 PARTE III

LAS GENERACIONES EN EL
CONTEXTO BÍBLICO

"Dijo luego Jehovd a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca;

porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación"
(Gén. 7:1)
 i—
6 i
LA BATALLA POR CADA GENERACIÓN

a batalla por el control de la primera pareja, y por ende de las generacio-

nes futuras, tuvo su origen en el cielo mismo. Lucifer, el "hijo de la maña-
na", el ser creado con más privilegios en el cielo, decidió rebelarse contra Dios,
contra su ley y los principios que rigen su gobierno. Su nombre significaba
"ángel de luz" derivado de su posición y del privilegio que gozaba en el cielo
al ser el querubín protector de la presencia de Dios. Elena G. White expresa:

El pecado se originó en aquel que, después de Cristo, había sido el más

honrado por Dios y que era el más exaltado en poder y en gloria entre
los habitantes del cielo. Lucifer, el 'hijo de la mañana, era el principal de
los querubines cubridores, santo e inmaculado. Estaba en la presencia
del gran Creador, y los incesantes rayos de gloria que envolvían al Dios
eterno, caían sobre él.1

Es inimaginable pensar que el ser más honrado después de Cristo, el más

exaltado en poder y gloria de todos Jos seres creados, que tenía la posición
más alta, decidiera rebelarse ante un Dios tan generoso y especial. Su gloria y
esplendor se debían completamente a su privilegiada posición otorgada por
Dios. Es un misterio injustificable, porque tenía todo el privilegio, el más alto
honor, la mayor capacidad que cualquier otra criatura; pero quería más.
Este ángel caído transmitió su actitud a la raza caída. A veces no se per-
ciben las grandes cosas que Dios hace por cada uno de sus hijos, sus múltiples
bendiciones y misericordias cada día. Otro de los privilegios que gozaba este
ser era dirigir la adoración celestial a través del coro angelical, tal como se des-
cribe: "Antes de su caída, Satanás había dirigido el coro celestial. Había dado

91
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

la nota; luego toda la hueste angélica se había unido a él, y entonces en todo
el cielo habían resonado acordes gloriosos en honor de Dios"2 No solo era el
principal entre los querubines protectores, sino también el director de uno
de los acontecimientos más importantes como lo es la adoración celestial. Así
que si alguien sabe del gobierno de Dios, de Ja dinámica de la adoración y los
fundamentos de su reino es Satanás.
Al analizar las dos funciones principales de Lucifer antes de la caída se
pueden destacar dos aspectos: Primero, su función de ser el querubín pro-
tector le daba el privilegio de beneficiarse de los incesantes rayos de la gloria
del Padre pero en algún punto de su experiencia ya no se conformó con una
cuota de gloria, sino que ahora deseaba el trono mismo. Ya no le era suficiente
ser el más importante entre los seres creados, quería ser Dios. Llegó a la con-
clusión de que Dios no tenía que ser el centro y que él podía tomar un papel
más protagónico. Sus acciones, aparentemente, todavía reconocían la supre-
macía de Cristo, pero su corazón ya no se humillaba. Es así como empezaron
a generarse los sentimientos que originaron su inevitable rebelión.

Los ángeles reconocieron gozosamente la supremacía de Cristo, y pos-

trándose ante él, le rindieron su amor y adoración. Lucifer se postró con
ellos, pero en su corazón se libraba un extraño y feroz conflicto. La ver-
dad, la justicia y la lealtad luchaban contra los celos y la envidia.3

Segundo, su función como director del coro celestial lo llevó de una ma-
nera inexplicable a codiciar y anhelar la adoración que solo la Deidad me-
recía. No solamente anheló sentarse en el trono de Dios, sino que albergó
el deseo de recibir la adoración de la que solo Dios era digno. Le dio rienda
suelta a sus descabelladas pretensiones al desear ser Dios, tener su trono y ser
adorado. El fundamento de su rebelión era suplantar al Creador en su trono
y recibir la adoración de Jos ángeles. Tan cegado y deslumhrado estaba que
no se dio cuenta que las virtudes del carácter divino no estaban en él; por Jo
tanto, ¿cómo pretendía asemejarse a Dios mismo?
 LA BATA LIA POR CADA GENERACIÓN

La adoración es importante para Satanás, recordemos que en la tercera

tentación a Jesús su pedido fue que se postrara y le adorara. "Otra vez le lle-
vó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la
gloría de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adoraresn (Mat. 4:8-
9). Satanás no cambia, el mismo espíritu que tenía lo sigue teniendo ahora,
desea adoración porque se ha rebelado contra Dios. Cada joven es un blanco
para él, desea que lo adoren por medio de cada aspecto de la vida donde no
se refleje el carácter del Señor, sino su propio carácter de maldad, mentira,
orgullo, rebeldía, confrontación, desobediencia e inconformismo. Las mis-
mas funciones que él tenía las usa hoy: es un experto en medios masivos de
comunicación y en adoración, por eso al desvirtuar estos aspectos busca ser el
enfoque, para que simuladamente se postren ante él y le adoren por medio de
la música, la televisión, internet, el cine.
Lucifer estableció una nueva forma de adoración, un modelo donde él
prevalece y desecha la centralidad en Dios. Su obcecación durante los siglos
de rebelión es que lo adoren. En la tercera tentación estaba dispuesto a aban-
donar todo lo que había logrado con su rebelión, al ofrecerle a Cristo darle
todo. ¿Qué era eso tan importante? ¿Que fue realmente lo que le ofreció?
¿Fueron los reinos terrenales, o algo más? Definitivamente no fue ningún
reino terrenal. Para comprender mejor cuál era su ofrecimiento debemos sa-
ber que los griegos tenían dos palabras para mundo: cosmos, el mundo físico,
y oikouméne, las personas. La palabra utilizada por Lucas en el capítulo 4 y
versículo 5 de su evangelio, fue oikouméne, en referencia a las personas; es
decir, lo que Satanás ofreció fue la gente por la que Jesús vino a morir. Le
presentó el camino fácil para, supuestamente, ganar a la humanidad, sin que
significara esto la salvación de la raza caída. Cristo no se rindió ante él, sino
que decidió transitar por el camino de la cruz para salvarnos y mantener Ja
suprema adoración que solo merece el Creador del universo.
La rebelión de Lucifer rindió sus frutos al extender su propuesta y falso
reino a los habitantes de la tierra. Su rebelión iba a originar una nueva gene-
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

ración que se iba a oponer a Dios. El Creador emitió una sentencia sobre su
rebelión: no iba a descansar hasta recuperar y "salvar lo que se había perdido"
(Luc. 19:10). El conflicto cósmico que se puntualizó en Génesis 3:15 entre
Cristo y Satanás se ha librado en tres frentes de batalla, los cuales no son aje-
nos a ningún joven cristiano de esta generación.

Primer frente de batalla: el cielo

Había llegado el momento decisivo para acabar con la discordia en el
cielo. Dios tenía que tomar una decisión en cuanto a la rebelión de Lucifer,
quien había logrado engañar con su falsa ética y argumentos a la tercera par-
te de los ángeles. El resultado fue que uno de cada tres ángeles le siguió en
«

su intento de derrocar a Dios. Esto no quiere decir que el cielo se quedó en

desventaja; al contrario, la victoria a pesar de esa pérdida está asegurada para
aquellos que se mantengan fieles al Señor.
La descripción de este primer escenario se presenta en el libro de Apo-
calipsis:

Después hubo una gran batalla en el cielo : Miguel y sus ángeles luchaban
contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecie-
ron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran
dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña
al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados
con él (Apoc. 12:7-9).

Ya no se podía mantener la presencia constante de un rebelde que tras-

tornaba la concordia y la santidad del cielo. Jesús salió vencedor en esta pri-
mera batalla, al expulsar al enemigo de Dios y a sus ángeles caídos aseguró
la armonía y la estabilidad del reino de Dios. La victoria está asegurada para
aquellos que se mantienen de parte de la verdad, porque más grande es el
ejército que está de nuestra parte.

96
 LA BATA LIA POR C A D A GENERACIÓN

Segundo campo de batalla: la tierra

Después de la primera batalla cuando el rebelde Satanás fue expulsado
del cielo junto con seguidores, este debía buscar un territorio donde esta-
blecer su falso reino. La rebelión se trasladó a la tierra. El enemigo de las
almas necesitaba formar una generación que se opusiera a Dios. Apocalipsis
lo presenta de una manera muy poco alentadora para la humanidad: wPor lo
cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y
del mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que
tiene poco tiempo" (Apoc. 12:12). La historiaya es conocida, Adán y Eva deci-
dieron aceptar los argumentos equivocados y distorsionados del tentador lo
que trajo como consecuencia el pecado, una humanidad separada de Dios y
la entrada de un sistema falso de ética y adoración.
Llaman la atención los cuatro nombres que identifican al enemigo de
Cristo en esta guerra espiritual Estos nombres dados a Lucifer después de la
caída describen realmente su carácter, su condición, hacia dónde va dirigida
su rebelión y los fundamentos de su falso gobierno.

El gran dragón. Este nombre representa el lado ofensivo y desafiante de la re-

belión de Lucifer y la esencia pagana de su discurso. En esta época los ataques
a la autoridad de la Biblia son más frecuentes y ofensivos. Toda ética y estilo
de vida actual son cada vez más contrarios a los principios divinos, la verdad
está mezclada con error y el mundo se levanta contra Dios, su ley y su Pala-
bra. El ser humano tiene que aferrarse a la Escritura, porque el gran dragón
algunas veces habla muy bonito solo con la intención de desafiar lo que Dios
ha establecido.

Serpiente antigua. Este nombre significa 'tentador' y 'engañador'. Todo su dis-

curso y propósitos son mentirosos, busca seducir a las jóvenes por medio de
sus filosofías engañosas para que rechacen los principios divinos. Cada vez
más la mentira está suplantando ala verdad, los fundamentos del reino eterno
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

de Dios están siendo cambiados por estratagemas que llevan a los hombres a
la perdición y a rechazar el carácter sagrado de la ley. Esta serpiente se mueve
sigilosamente, está al acecho para tomar por sorpresa a los desprevenidos, no
es novata en estos asuntos de engaño; su arte es antiguo, tiene mucho camino
y conoce muy bien cómo tener éxito en su trabajo.

Diablo. Este sustantivo literalmente significa 'expulsado', ya que las propues-

tas de este ser están reprobadas por el cielo pues no son compatibles; cual gue-
rrillero expulsado, vive en las sombras y sus métodos son ilegales y destructi-
vos. Él toma el control a la fuerza y establece un régimen de terror, confusión y,
contrario a la verdad, sus propósitos finales son derrocar el gobierno divino. El
diablo trata de deslegitimar la autoridad de Dios y de su Palabra con filosofías
extrañas, donde la verdad se mezcla con la mentira con el fin de sembrar dudas
en las mentes y que las personas acepten sus propuestas y lineamientos falsos.
Él no tuvo cabida en el cielo cuando se rebeló, tampoco los ángeles que lo si-
guieron. Así tampoco hallarán lugar los que Jo sigan y acepten su propuesta.

Satanás. La Biblia dice que Satanás es "el acusador de nuestros hermanos, el

que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche" (Apoc. 12:10). Esto lo ha
logrado también en la experiencia cristiana, por medio del legalismo y con
una religión llena de formas y preceptos. Su tarea no es rescatar sino condenar
y acusar, y va a utilizar cualquier medio para establecer en el ser humano el
espíritu de desconfianza e inseguridad en su salvación.

Pero gracias al amor y al sacrificio perfecto de Jesús, el cielo y Cristo ob-

tuvieron una victoria definitiva sobre el mal; se cumplió Ja profecía de Gé-
nesis 3:15 según la cual Cristo iba a pisar la cabeza de la serpiente y obtener
un triunfo sobre el pecado y el mal. El apóstol Pablo describe de una manera
enfática la victoria de Cristo en la cruz:

9 6 - T ^
 LA BATALLA POR CADA GENERACIÓN

Y a vosotros, estando muertos en pecados y en Ja incircuncisión de vues-

tra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pe-
cados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que
nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y des-
pojando a los principados y a las potestades, los exhibió publicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz (Col. 2:14-16).

La juventud de esta generación debe estar confiada en tener a un Salva-

dor invicto, poderoso, que ha vencido el mal en todos sus escenarios.

Tercer campo de batalla: la mente

La primera batalla se originó en el cielo porque el mal tenía que ser erradi-
cado completamente del trono de Dios. Cristo, con sus ángeles fieles, derrotó
a Lucifer y restableció el orden en su gobierno. Después se alcanzó Ja victoria
más importante obtenida por eJ Capitán invicto: en la cruz se consumó un
triunfo definitivo sobre el mal y los planes diabólicos. Ahora el tercer frente
de batalla de este conflicto milenario se está librando en nuestra mente.
Este es el frente más difícil para Jesucristo. En el cielo él tenía el control
absoluto de la rebelión. En el segundo campo él expió el pecado y la maldad
del ser humano, porque el Cordero tenía el control total de la salvación. La
victoria en el tercer campo depende de que cada joven le abra la puerta de su
mente a Dios. La batalla final entre Cristo y Satanás se está librando por do-
minar los pensamientos y las avenidas del alma de todas las criaturas.
Ni Cristo ni Satanás pueden forzar tu mente. En este conflicto tú deci-
des quién va a tomar el control de tus pensamientos y acciones. "En ningún
caso Satanás puede dominar los pensamientos, palabras y actos, a menos que
voluntariamente le abramos la puerta y le invitemos a pasar".4 Está en tus ma-
nos todo lo referente a tu futuro eterno porque Dios ya hizo su parte, te ha
dado el regalo inmerecido de la salvación por medio de Jesucristo; ahora solo
resta que tú te apropies de ese regalo y vivas conforme a la eternidad. Decide
formar parte de una generación poderosa y altamente influyente que sea diri-

-MJ&Y * 9 7
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

gida por el Espíritu de Cristo.

Jesús venció en el cielo, venció en la cruz y ahora necesita vencer en tu
mente. Esta es una guerra que abarca a toda persona, y a partir de que se
trasladó a la tierra dos generaciones están enfrentadas. No hay punto inter-
medio, o estás del lado de Cristo o del lado de Satanás. Jesús dijo: "El que no
es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge\ desparrama' (Mat. 12:30).

98 •
 —
7
GENERACIÓN CON COSMOVISIÓN

P rimero es importante definir el término cosmo vis ion, que nos dará mayor
claridad en la comprensión del tema. Proviene de cosmos = mundo y visión
= percepción; es decir, la percepción que las personas tienen del mundo. En sí
se refiere al conjunto de creencias que permiten analizar y reconocer la realidad
a partir de la propia existencia. Puede hablarse de la cosmovisión de una per-
sona, de una cultura, de una época, etc. Esta percepción depende de aspectos
cognitivos, sociales y motivacionales como las creencias, valores y actitudes, la
cultura y la sociedad; del ambiente familiar, de Jos deseos y expectativas. Lo que
origina un pensamiento y un sistema de valores en armonía con esa percepción
de la realidad y lo que se espera del mundo tiene que ver también con la ado-
ración y con Jesús como Salvador, cómo se percibe, qué se cree acerca de él. La
cosmovisión en el aspecto espiritual cambiará la actitud hacia el Señor.
La juventud percibe el mundo de una forma específica, lo cual involucra
su experiencia personal y grupal; los propósitos guiadores para alcanzar obje-
tivos en la vida serán conducidos y cimentados por esa concepción. Algunos
jóvenes no se sienten cómodos cuando los adultos hablan de principios o
creencias porque piensan que se les va a criticar, a juzgar, a decir que esto o
aquello está mal, que en el tiempo de los padres no era así. Una juventud que
no tome en cuenta los principios guiadores que se desprenden de una cos-
movisión basada en la Palabra de Dios, será como una persona que enciende
su vehículo sin saber adonde ir, el vehículo no lo va a llevar a ningún destino
a menos que tenga un punto de llegada. Así mismo es la vida de los jóvenes
sin una visión clara del mundo, sin el punto de partida o referencia que es la
creación, que le dice de dónde vienen, quiénes son y adonde van.

99
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Hay un conflicto del cual eres parte y para que te mantengas firme del
lado del Señor debes tener principios sólidos y bien definidos, que te capa-
citen para poder enfrentar un mundo que socava la moral de Dios. Una so-
ciedad virtual donde no hay reglas ni límites morales exige tener una sólida
cosmovisión basada en la ética y moral divinas. Es la Palabra de Dios el firme
fundamento sobre el cual edificar toda ética y moral, es la única salvaguarda
en un mundo cada vez mas atrayente y secularizado; tal como dice el salmista,
"¿con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra" (Sal. 119:9).
Es importante que formes y mantengas una cosmovisión basada en la
Palabra de Dios. Más aun, es necesario que obtengas las herramientas que
te guíen en medio de un mar de filosofías seculares que se promocionan a
través de la red y los diferentes medios tecnológicos. Tienes que formar una
ética que te salvaguarde en medio de tantos factores manipuladores, de allí la
importancia de que mantengas un modelo centrado en Dios, para desarrollar
un parámetro ético sólido.

La ética en el Edén
Como propósito primordial de Dios para los seres humanos estaba gra-
bar en sus mentes los principios y valores de su reino y la necesidad de una co-
municación continua con su Creador. Allí en el escenario de la creación, bajo
una relación íntima, cercana y santa, por medio de la comunicación verbal y
presencial con Adán y Eva, les dio a conocer las cosas que debían saber para
seguir los planes divinos. Además les dio el libre albedrío, que no era para
escoger entre lo bueno y lo malo porque todavía no existía el pecado, sino
que hacía referencia a la disposición a escoger lo bueno siempre. El espera
que siempre escojas el camino del bien. "YJehová Dios hizo nacer de la tierra
todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida
en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del maln (Gén. 2:9). El
Señor colocó todo delante de los seres creados, para que estos reconocieran
su benevolencia.

1 0 0 - 7 ^
 GENERACIÓN CON COSMOVISIÓN

Sobre la libertad de elegir y las consecuencias si elegimos el mal, pode-

mos notar: "El hecho de que Dios nos dio libertad para actuar, y realizar
aún las cosas prohibidas por su ley, no quiere decir que no tengamos que dar
cuenta de nuestros actos"5 Dios estableció principios morales y éticos ab-
solutos para que por las generaciones se pudiera trasmitir el modelo divino
establecido a través de su ley, pero también les señaló las consecuencias de
no practicarlos.
Es importante que entiendas que aunque Dios da la libertad, debes utili-
zar ese libre albedrío para escoger el bien voluntariamente. El mal es simple-
mente un resultado de no escoger ese bien. Moisés dirigiéndose al pueblo de
Israel anunció: "A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros,
que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge,
pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia" (Deut. 30:19).

Consecuencias del pecado sobre la percepción moral del hombre

Tanto el hombre como la mujer fueron puestos por Dios en el Edén para
cuidarlo y desarrollarlo diligentemente según las directrices divinas. Adán
era mayordomo de Dios sobre el mundo en todas sus formas y Eva su ayuda.
Juntos debían multiplicarse en la tierra y llenarla del conocimiento divino,
donde su labor cultural y laboral glorificara a Dios, imitándolo al crear3 un
orden moral que reflejara la ética y la imagen del Creador.
Toda actividad que ellos realizaran debía girar en torno a esta cosmovi-
sión. Adán y Eva eran responsables ante Dios por cumplir su papel de trans-
misores fidedignos de las verdades divinas y de su mayordomía. En Génesis
3 se notan los cambios ocurridos en sus personas cuando Dios llegó al jardín
y los encontró desnudos, avergonzados y escondidos porque habían pecado.
El pecado distorsionó la moral y los principios del reino de Dios, a partir de
ese momento el hombre perdió el dominio sobre la naturaleza y todas sus
facultades de discernimiento se desvirtuaron.

jefe- íoi
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Cristo y la Biblia como modelo de restauración moral

Jesucristo durante su ministerio terrenal envió a los apóstoles a hacer
'discípulos' que fueran semejantes a él, les dijo que enseñaran todas las cosas
que él les había enseñado. Partiendo del hecho de que vino para cumplir fiel-
mente la ley, no abrogarla (Mateo 5:17), y que citó repetidamente el Antiguo
Testamento, podemos decir con seguridad que la voluntad y deseo de Cristo
era enseñar la Biblia en su totalidad. "El origen de la ética cristiana no se halla
en la realidad del propio yo, ni en la realidad del mundo, pero tampoco en
la realidad de las normas y valores, sino en la misma realidad de Dios".6 El
pecado y la rebelión distorsionaron las facetas de la vida del ser humano y
desvirtuaron las relaciones humanas; es por ello que la totalidad de la Palabra
»

de Dios debe ser aplicada a la nueva vida en Cristo. La conversion' representa

un cambio de cosmovisión que atañe no solo lo que se piensa y cree acerca de
Dios, sino lo que se piensa y cree acerca de la familia, del trabajo, del tiempo,
del país y de uno mismo.
En el contexto de una sociedad cambiante donde las nuevas generacio-
nes se desarrollan con una realidad virtualizada e incierta, que origina acelera-
damente múltiples formas de enfrentar la vida, son necesarios la influencia y
compromiso de una generación que experimente el poder, la transformación y
el conocimiento por medio de la Palabra de Dios. Este es un momento crucial
en que la moral de la sociedad ha sufrido cambios que pueden tener influencia
negativa para la vida espiritual por la constante atracción a lo temporal e inme-
diato, al aquí y ahora, dejando relegada la trascendencia de la vida.
La cosmovisión bíblica es la combinación segura y eficaz de todo aquello
que se cree que es veraz: tus creencias se convierten en la fuerza motora que
impulsa significativamente las decisiones diarias de la vida. Una verdadera
cosmovisión bíblica se fundamenta en la Palabra de Dios como la base firme
para que vivas con equilibrio, con sentido y propósitos nobles.
En la siguiente sección se ahondará un poco en el mensaje polarizado de
las dos visiones fundamentales del mundo. De la cosmovisión que cada joven
102
 GENERACIÓN CON COSMOVISIÓN

escoja para que rija su vida va a depender su integridad ante las tendencias
actuales, y a su futuro eterno.

Referencias
1. Elena G> White, Patriarcas y profetas (Mountain View, CA; Publicaciones Intera-
mericanas, 1954), 14.
2. Elena G. White, Historia de la redención (Mountain View, CA: Publicaciones In-
te ra me ricanas, 2004), 25.
3. White, Patriarcas y profetas, 15.
4. Elena G. White, Hogar cristiano Mountain View, CA: Publicaciones Interameri-
canas, 2007), 365.
5. Armando Juárez, El drama de la redención (Nampa, OH : Press, 2001 )> 14.
ó. Dietrich Bonhoeffer, Ética (Madrid: Trotta, 2000), 43.

103
 ^T PARTE IV

COSMOVISIONES EN CONFLICTO

Existen dos cosmovisiones que fundamentan la vida moral y

espiritual de los individuos, que marcan la diferencia entre una
generación cristiana y otra secular.

"Acercándose Elias a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis

vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal,
id en pos de él Y el pueblo no respondió palabra"
(1 Rey. 18:21)
 8
— r^SU^—
COSMOVISIÓN ANTROPOCÉNTRICA

>artir del siglo XIII en Florencia, y Juego en toda Italia en el siglo XVI,
e impuso la filosofia del antropocentrismo, el hombre comenzó a
considerarse el centro de la existencia, siendo curioso, con afán de lucro y
aventurero. Dios y la iglesia son dejados de lado. Este modelo, con el hombre
como el centro de todo, considera que puede alcanzar a solucionar todos los
conflictos y problemas que le afectan por medio de la ciencia y la tecnología.
Esta es la base de la cosmovisión que se recibe de Lucifer, donde Dios no tiene
cabida en la vida y en las posibles soluciones de este mundo; así es como "dice
el necio en su corazón: No hay Dios" (Sal. 14:1 ).
Así emergió la inquietud científica del hombre frente al mundo y la ra-
zón llegó a ser el eje principal del pensamiento humano, con las ciencias natu-
rales por encima de la filosofía bíblica de la vida. Los principios y la moral que
se desprenden de este modelo son débiles y relativistas, el mundo deja de ser
visto subjetivamente para hacerlo de manera objetiva. Todo esto ha llevado
a que no se tenga claridad para valorar los asuntos de la vida en su realidad
contextual, lo que se presta a la confusión en cuanto a Jo bueno y lo malo;
cambian algunos patrones y se introducen nuevas formas de valoración. Pero
el Señor advierte sobre dejarse llevar por filosofías que alteran la moralidad:
)Ay de los que a lo malo dicen bueno, y alo bueno malo; que hacen de la luz
tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce\ y lo dulce por
amargo!" (Is. 5:20).
En el siglo XVIII, con la Revolución francesa, se fortalece el concepto
de la razón. Los franceses cansados de los excesos de la monarquía decidieron
dar un golpe de estado al tomar la Bastilla y decapitar a sus reyes. A partir de

105
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

ese momento histórico no solo cambió la sociedad francesa, se dieron cam-

bios profundos a nivel mundial, tales como: la democracia sustituyó a la mo-
narquía, el absolutismo religioso fue suplantado por la diversidad de culto,
la fe fue sustituida por la razón, la subjetividad reemplazada por la ciencia, la
Biblia dejó de ser vista como absoluta y fue sometida a la crítica, la desigual-
dad social fue cambiada por los derechos humanos.
Es así como la ciencia y la tecnología se levantan con la bandera de la
"Nueva humanidad", para alcanzar todos los desafíos de la raza humana. De
manera sencilla se desplazaba el conocimiento basado en la Biblia y la fe en
Dios por los logros humanos.
En los días de Noe la humanidad iba de continuo al mal y apartados de
Dios, quien arrepentido de haberlos creado mandó el diluvio y destruyó el
mundo (Génesis 6:13). Todo ser viviente sobre la faz de la tierra fue muerto,
excepto Noé y su familia (ocho personas) y los animales que entraron en el
arca (1 Pedro 3:20). Con el tiempo se olvidaron de aquella destrucción y se
unieron para hacer una torre con su propia tecnología (Génesis 11:3)> su ob-
jetivo: llegar al cielo para retar al Creador y ser mejores que todos los demás
pueblos (Génesis 11:4), así no necesitarían del Eterno para salvarse de otro
diluvio (v. 6). Entre ellos se movía el mismo espíritu de Nimrod, el primer
poderoso que quiso enfrentar a Dios (Génesis 10:9).
El mismo espíritu de la torre de Babel se está experimentando en este
tiempo, los hombres se han rebelado y se quieren unir para establecer un
nuevo orden mundial sin Dios. Como muy bien lo expresa el salmista, "se
levantarán los reyes de la tierra, y príncipes consultarán unidos contra Jehováy
contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus
cuerdas" (Sal. 2:2-3). En el escenario mundial se levanta una nueva torre de
Babel que pretende romper las ligaduras de la ley y la Palabra de Dios, para
establecer un orden donde él no tenga lugar. Cada vez que se desecha a Dios
y se quita como centro de la vida humana, se producen las peores tragedias
para la humanidad.

106
 C O S M O V I S I Ó N AN I ROPOCÉNTRICA

La teoría de Charles Darwin sobre el origen de las especies influyó como

ningún otro movimiento, cultura o filosofía, en la secularización de una so-
ciedad que desplazó a Dios, con la evolución trató de dar todas las respues-
tas posibles para el origen, destino y propósitos del ser humano. A partir de
1859, cuando se publicó el libro El origen de las especies, se empezó a concebir
como en ningún otro período de la historia al hombre y a la naturaleza como
la respuesta única a la existencia. La Revolución francesa conspiró y atacó la
autoridad de la Palabra de Dios; ahora la teoría de la evolución conspiraba
contra la autoridad de Dios como Creador y sustentador de todas las cosas.
Collins lo expresa de la siguiente manera:

La explicación de Darwin de que todas las cosas tienen una causa na-
tural causó que la creencia en una mente superior con creatividad fuera
bastante innecesaria. Él creó un mundo secular, más que todos Jos que
lo antecedieron. Definitivamente, muchas ideas oscilaban en esta direc-
ción, pero la obra de Darwin fue la llegada violenta de esta idea y, a partir
de ese momento, la perspectiva secular del mundo se volvió virtualmente
universal.1

Otro aspecto importante que debe alertarte es que el mundo conspira

contra el Señor al proclamar la Nueva Era, que en realidad no es una iglesia
ni una secta, ni mucho menos una religión; es una forma de pensar, un mo-
vimiento acultural y arreligioso que procura imponer, más que una doctrina,
una filosofía. La Nueva Era está impregnada en todos los ámbitos humanos,
supone el mensaje trascendental de que el hombre puede llegar a ser Dios.
Este movimiento multitudinario a diferencia de las grandes religiones
como el islam, el cristianismo o el budismo, no acepta ni el ateísmo ni el teís-
mo en todas sus formas. Niega toda revelación sobrenatural o trascendente y
rechaza la Biblia como inspirada. Así lo argumenta un seguidor: "Podemos
tomar todas las escrituras, y todas las enseñanzas, y todas las tablillas, y todas
Jas leyes, y todos los malvaviscos, y hacer una gran hoguera y asar malvavis-

^ v « 107
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

cos, porque es para lo único que sirven".2 Sus seguidores toman el nombre de
Nueva Era bajo la creencia de que el mundo cada 2000 años entra en un nue-
vo período. ¿Cómo sucede esto? La siguiente cita de Mario Veloso lo explica:

La nueva Era, según este movimiento, comenzará por el año 2000, cuan-
do nuestro planeta, en su devenir histórico, alcanzará la Era de Acuario.
Según la mitología griega se trata de Ganímides, el aguatero zodiacal que
derrama su cántaro de la abundancia y de la verdadera liberación de la
mente. Dicen que cada 2000 años el sol ocupa un lugar fijo en el zodíaco
y da origen a una nueva era o un período histórico de la humanidad... La
liberación de la mente, que la era de Acuario trae a la humanidad, es una
integración de la conciencia humana con lo infinito, una fe impersonal
o transpersonal, negando con esto la fe personal del cristianismo y todos
sus valores... La Nueva Era ofrece una nueva cosmovisión con el tremen-
do atractivo del humanismo naturalista.3

Es interesante notar que una era sustituye a otra en filosofía y cultura,

por lo que según esta creencia la era cristiana con todos sus valores y filosofía
fue sustituida por la Nueva Era de Acuario, para la que el ser humano es el
centro o la medida de todas las cosas; esto se transmite a través de las filoso-
fías, medios de comunicación y todo lo que involucra sus actividades.
El Renacimiento fue el movimiento que promulgó la independencia de
lo religioso y puso al hombre y al naturalismo como lo más importante. La
Revolución francesa abrió la brecha entre la razón y la Biblia y decretó que la
razón está por encima de todo, proclamando la obsolescencia de la Palabra de
Dios. Para el tiempo actual la Nueva Era proclama que el hombre ha destitui-
do y suplantado a Dios; que es un nuevo período donde Jos líderes proclaman
que la tecnología y los avances científicos darán al hombre la clave para solu-
cionar todos los problemas. En esta era, según ellos, se espera proyectar a la
humanidad a un nivel superior de existencia.
De una manera sutil, cada paso de la historia ha estado involucrado en
destituir a Dios de las esferas del ser humano. De ahí Ja importancia de que
108 - t ^
 C O S M O V I S I Ó N ANTROPOCÉNTRICA

tomes un papel protagónico en ser testimonio vivo a este mundo que no co-
noce a Dios, darle el lugar que corresponde a la Biblia, a sus mandamientos y
a la experiencia personal de comunión con él. ¿De qué otra forma se podría
contrarrestar todo este caudal de ofrecimientos filosóficos humanistas ? Lo
cierto es que si no te involucras en una experiencia real con Dios, irremedia-
blemente te involucrarás con todas estas corrientes filosóficas, trabajando y
publicitando el lado contrario.
Este modelo tiene varias vertientes filosóficas que afectan la moral, el
comportamiento, la sociedad, las relaciones, la cultura y la espiritualidad de
las personas. La reflexión matutina para adultos del viernes 11 de septiembre
de 2015 expresa:

Dietrich Von Hildebrand escribió hace algunos años un libro titulado

El caballo de Troya en la ciudad de Dios, donde advierte a la iglesia de
los peligros que corre al contemplar con admiración, discutir con pa-
sión, aceptar y, finalmente, introducir en nuestro medio, los principios
filosóficos que rigen en este mundo. Sin duda que para incorporarlos a
la iglesia tendremos que abrir brechas en esa muralla inexpugnable que
hasta ahora la ha protegido.4

Antes de describir la cosmovisión teocéntrica, se analizarán en Jos si-

guientes capítulos algunas de las filosofías que surgieron de la cosmovisión
antropocéntrica.

109
 9
^UK
EL RELATIVISMO

S ostiene que el conocimiento humano es relacional sin llegar nunca a lo

absoluto, que la realidad carece de sustrato permanente y consiste en la
relatividad.5 Nada es absoluto, todo es relativo, todo depende de las circuns-
tancias, el ambiente, la cultura. En el relativismo moral cada quién propone y
practica su propio código moral y se pueden establecer los principios morales
que regirán las prácticas espirituales y éticas de un individuo o una comuni-
dad. Lo que los padres y abuelos no tenían dificultad para llamar malo, ahora
se ha convertido en un asunto de opiniones.
Albert Einstein revolucionó el mundo en el año 1905 cuando publicó
la famosa teoría de la relatividad, la cual cambió la manera de comprender
la realidad. El relativismo moral alega que la verdad de todo conocimiento
o principio moral depende de la perspectiva de las personas, que como las
opiniones y las circunstancias son fluctuantes ninguna filosofía o ley ética es
objetiva o universal. Se caracteriza por que ningún conocimiento o principio
moral, por más importante que sea, es independiente de las opiniones de las
personas o de sus circunstancias; por esa misma razón tampoco es válido para
todos en todo tiempo o lugar. El símbolo del yin y el yang de la cultura oriental
representa la dualidad de todas las cosas, el equilibrio entre lo bueno y lo malo,
pero a la vez, que no todo es completamente bueno ni completamente malo.
"Diversos asuntos que los antepasados catalogaban como malos o no en
armonía con el plan divino, hoy se les llama de manera más aprobativa, por-
que se hace énfasis en la tolerancia, la libertad y la no discriminación"/Josh
McDowell y Bob Hostetier mencionan lo siguiente sobre la relatividad moral
de nuestro tiempo:

110
 EL RELATIVISMO

Nuestros niños están creciendo en una sociedad... que de alguna manera

ha perdido la habilidad para decidir qué es verdad y qué es correcto. La
verdad se ha convertido en cuestión de gusto y la moral ha sido reem-
plazada por la preferencia individual... Nuestra sociedad ha enfatizado
tanto la importancia del punto de vista personal y la tolerancia que, prác-
ticamente toda una generación de jóvenes ha rechazado una normativa
absoluta para distinguir el bien del mal.7

La tolerancia se ha convertido en el arma para silenciar la voz del abso-

luto moral, por eso existe una juventud centrada en una forma de pensar en
que lo más importante son las libertades individuales. Todo ahora depende
del punto de vista personal o amoldado a la conveniencia de ciertos grupos o
culturas. Algunos escépticos de la Biblia mencionan los diez mandamientos
del relativismo: nada es verdad ni nada es mentira, todo depende del color del
cristal con que se mira. Prohibido prohibir. Todo es opinable. Los dogmas
son inadmisibles. Libertad de pensamiento. Toda idea, principio o creencia
es tan respetable como otra. Eduquemos en libertad. No acepto aquello que
no sea demostrable. Lo que se ve, existe, y lo que no se ve, no existe. Nadie
puede decir lo que está bien o lo que está mal.8
Esta filosofía tiene dos maneras de ver y practicar la moral:

La autonomía moral
Se establece que para el individuo es posible aprender a construir autó-
nomamente los valores y las normas sin otra ley que la de la propia razón,
que es posible aprender a resolver los conflictos de valores, a respetar opciones
diferentes y a vivir en un pluralismo a x io logic o.9 Llega a ser negativa cuando
estableces tu propio código moral y vives de acuerdo a tus propias reglas. En la
Biblia un ejemplo es el de Caín, quien quiso establecer su propio modelo ético
y moral al presentar una ofrenda que era diferente a la establecida por Dios.
Thalia es una de las cantantes mexicanas más famosas, en su canción WA
quién le importa" expresa lo que es la filosofía de muchos jóvenes que quieren

JSFC- 111
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

experimentar una vida anárquica hacia los principios y valores divinos: <La
gente me señala, me apuntan con el dedo, susurra a mis espaldas, y a mí me
importa un bledo. Qué más me da. Si soy distinta a ellos, no soy de nadie,
no tengo dueño... Mi destino es el que yo decido, el que yo elijo para mí. ¿A
quién le importa lo que yo haga? ¿A quién le importa lo que yo diga? Yo soy
así, y así seguiré, nunca cambiaré>.
Esta también fue la filosofía de vida del hijo pródigo, la misma de algu-
nos jóvenes que quieren ser autónomos al vivir bajo su propio código moral
con una independencia absoluta de Dios. Los detalles de esta esta historia
están registrados en Lucas 15:11-32:

"Dame la parte de la herencia que me corresponde,J (v.!2). El joven decidió

independizarse de su padre, tomó la determinación de que ya su padre no
interfiriera con él, iba a tomar sus propias decisiones y a vivir bajo sus propias
reglas. Según la ley de Moisés el hijo mayor debía recibir doble cantidad de
los bienes paternos (comentario de Deuteronomio 21:17), por lo que este
joven, como hijo menor, debía recibir una tercera parte. Este hijo rebelde no
quería esperar a que su padre repartiera los bienes antes de morir. Pidió la
parte que no había trabajado, que no había ganado, no quería vivir como hijo
ni responder al compromiso y responsabilidad, pero sí recibir los beneficios y
privilegios. Algunas veces, como joven, respondes igual al no querer vivir de
acuerdo con las directrices divinas pero sí recibir los privilegios tanto espiri-
tuales como materiales de ser hijo de Dios.
4Juntándolo todo el hijo menor sefue lejos a una provincia apartada" (v. 13).
No solo decidió apartarse de su padre, sino que se fue bien lejos; ya estaba
cansado de vivir bajo los parámetros y controles paternos, cansado de las res-
tricciones de su hogar. Tal vez tú te sientes hoy cansado de reglas, de exigen-
cias, de vivir bajo las normas de la iglesia, de la escuela y de tu hogar. Quieres
independencia y autonomía donde nadie tenga que decirte cómo vivir, lejos
de todo lo que te controle y demande de ti lo que no quieres dar, escuchando,

112
 EL RELATIVISMO

haciendo, viendo y sintiendo lo que tú quieras. Cuan fácil y bello parece el

camino para irse lejos, lo lejano parece mejor y ofrecer mucho. En la lejanía
Dios se acuerda de ti y de tu situación. No olvides a quienes desean tu bien y
valora Jo verdadero y no lo temporal.
"Desperdició sus bienes viviendo perdidamente" (v. 13). Se llevó del hogar lo
único que consideró valioso: su dinero, pero lo desperdició, no lo usó sabia-
mente. ¿Qué es lo más valioso para ti? Este joven malgastó su dinero pero tú
queriendo llevar una vida independiente de Dios terminarás malgastando tus
energías físicas, mentales y espirituales, el tiempo y tu juventud, aspectos que no
se recuperan. Tal como sucedió con el dinero, que se esfumó, una vez que des-
perdicies tu vida no la puedes recuperar; aunque te levantes, hay cosas que no se
recuperan. No puedes pretender vivir en autonomía moral, sin tener en cuenta
a Dios y, a la vez alcanzar la plenitud de todas tus facultades. Si decides vivir
lejos de Dios pensando que estás ganando y disfrutando mucho, la realidad es
que pierdes, no ganas, porque no estás invirtiendo lo mejor de ti, lo más valioso,
para la eternidad. No creas que eres sabio al sucumbir ante los placeres de este
mundo; las drogas, el alcohol, la pornografía, fiestas, música, etc., son solo cosas
momentáneas, pasan y con ellas puedes pasar tú. No tienes por qué tener esta
experiencia si puedes disfrutar la vida junto a Dios, eso sí será ganancia.
írVino una gran hambre y comenzó a faltarle" (v. 14). En mi recorrido mi-
nisterial he podido ver con tristeza Ja vida de jóvenes prometedores, algunos
con mucho, otros con poco, pero fracasados y frustrados porque les pareció
difícil comprender lo que dijo Jesús: "Separados de mí, nada podéis hacer"
(Juan 15:3). No existe nada que te dé el poder para controlar todas Jas cir-
cunstancias y asuntos de la vida. Muchas cosas te tomarán por sorpresa, sin
saber qué hacer o cómo solucionarlas. ¿Qué vas a hacer cuando te falte lo
más importante? ¿Quién estará a tu lado ? ¿Cómo resolverás tu problema? Es
cuando cobra vigencia el sabio consejo del rey Salomón, quien experimentó
los resultados catastróficos de querer establecer su propia moral: "Acuérdate
de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos> y lie-

J ^ V 113
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

guen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamienton (Ecl. 12:1).
"Yfue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió a
su hacienda para apacentar cerdos" (v. 15). Las consecuencias para un joven
que quiere persistir en llevar una vida autónoma son incalculables y doloro-
sas, pueden llevar a lo más bajo y a ser atrapado por conductas vergonzosas y
denigrantes al punto de desear y hasta comer la comida de los cerdos y sentir
que está bien. Prácticas que no tienen armonía con las reglas del reino celes-
tial que podrían estar presentes en tu vida, pero no son dignas de un hijo de
Dios. Algunas de las prácticas denigrantes que algunos jóvenes experimentan
son: promiscuidad, libertinaje, homosexualismo, lesbianismo, robo, orgullo,
pornografía, irrespeto a los padres y autoridades, drogadicción, ocultismo,
algún tipo de música, literatura, películas y programas. ¡Todo esto es comida
de cerdo! ¿Por qué tendrías tú que alimentarte de ellas? No permitas que la
temporalidad destruya tu vida, las consecuencias son dolorosas y destruyen
tu familia, tu cuerpo, tu paz, tu relación con Dios y tu futuro eterno.
"Me levantaré e iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti" (v. 18). Cuando llegas al punto de no retorno tienes que tomar
decisiones que te salvarán o te hundirán más. Si cuando haces la evaluación
de tu vida ves la realidad y te das cuenta que no tienes futuro en la lejanía, no
queda más que olvidar los supuestos reproches y restricciones, y reconocer
que la dependencia moral y ética del padre era la vía más segura para llevar
una vida plena y feliz. ¡Porque hasta un siervo en casa del padre vive mejor!
¡Cuánto más tú como hijo! Así que la idea más sensata es ponerse de nuevo
en las manos del Padre, el único ser que te ama realmente, que te conoce y
quiere lo mejor para ti. Claro que volver implica reconocer, aceptar y some-
terse plenamente a la autoridad basada en el amor y la misericordia. Joven,
este es el momento de levantarte; no importa cuan bajo hayas caído, no im-
porta cuán lejos te hayas ido, ni si has desperdiciado lo bueno que Dios te
dio; él te espera y te perdona, abre sus brazos y te acepta nuevamente. Como
alguien dijo: Es de humanos equivocarse, pero de sabios levantarse.

114-^SL^
 EL RELATIVISMO

"Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un
anillo en su mano, y calzado en sus pies' (v. 22). Maravilloso padre, que no
mereciéndolo su hijo, él lo ama. Esta es la verdad de Dios, no ninguna otra que
te quieran inventar: Dios es amor, él ha dado todo por ti para que seas herede-
ro del reino celestial. El Salvador no quiere menos para ti. ¿Te das cuenta que
cuando recibe a su hijo dispone para él ropa, calzado y un anillo? Es aceptable
la actitud del padre, pero que haya puesto un anillo en su dedo es inconcebible,
porque el anillo representaba darle el privilegio de ser el administrador de todo
lo que poseía. Así es, algunas veces en el terreno donde fracasas es donde Dios
te desafía. ¡ Qué amor, qué misericordia, qué gracia tan sublime! ¿Cómo recibir
tanto, cuando no mereces nada? Lo que Dios ha dispuesto es lo mejor. Desea
bendecirte, sabe lo que necesitas y nunca escatima su amor para contigo. Ojalá
pongas en la balanza lo que Dios quiere de ti y todo lo que te provee y te dará.

La autonomía moral puede ser positiva cuando hay una decisión firme de
mantenerte fiel ante los principios establecidos en la Palabra de Dios. Así lo hi-
cieron Daniel y sus amigos ante la norma general de que todos debían comer de
los alimentos del rey Nabudonosor, pero ellos en su autonomía moral positiva
decidieron "no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino
que él bebía; pidió, por tanto, a l j e f e de los eunucos que no se le obligase a conta-
minarse" (Dan. 1:8). Cuando la autonomía moral está basada en los principios
divinos te ayudará a encontrar el camino y la conducta correcta en medio de
las presiones grupales o sociales más difíciles. Quizás al leer estas líneas estás
sucumbiendo ante la presión externa, quizás estás confundido y no sabes qué
hacer. La invitación es que dejes las algarrobas, los ambientes dañinos y deni-
grantes, y decidas "proponer en tu corazón" mantener los principios divinos.

La heteronomía moral
Proviene del griego heteros = lo otro, lo diferente, y nomos = norma, ley.
Los filósofos que defienden la heteronomía moral creen en la existencia de

115
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

normas objetivas absolutas y trascendentes a las cuales todo individuo debe

adecuarse,10 que no provienen del individuo sino de los demás, ya sea de una
sociedad, de un grupo o una entidad. El hogar y la escuela se presentan como
los centros de heteronomía más importantes, en esta el individuo, a diferen-
cia de la autonomía moral, tiende a adaptarse a las normas para evitar ser
excluido o rechazado. Llega a ser negativa cuando te ves presionado a estar
en armonía con una sociedad o cultura que impone una norma que no va de
acuerdo con tus principios y valores más vitales.
Un ejemplo de esto es el caso de la reina Esther: era judía, pero en un mo-
mento de su vida es llevada a convivir con la cultura medopersa. La heterono-
mía moral establecida era completamente contraria a su escala de valores, a su
cultura, sus creencias y costumbres. Enfrentó de manera constante la presión
cultural opuesta a su cosmovisión. En este ambiente ejerció su autonomía
moral basada en la Palabra de Dios para enfrentar y superar la situación y
poderse mantener firme a los planes divinos. Al final fue leal a sus creencias y
pudo ser un instrumento de Dios para bien de su pueblo.
Otro caso en que la heteronomía moral pudo llegar a ser negativa es la
experiencia del Señor Jesucristo, al venir a esta tierra a vivir en una sociedad
dominada políticamente por el Imperio Romano y religiosamente por los
fariseos y escribas. Aquí la norma era el legalismo y la desvirtuación de la
Palabra y la ley de Dios, y la religión y el código moral se convirtieron en
instrumentos para alejar a las personas del reino celestial. Así se explica en la
siguiente cita:

Con todas sus minuciosas y gravosas órdenes, era imposible guardar la

ley. Los que deseaban servir a Dios, y trataban de observar los preceptos
rabínicos, luchaban bajo una pesada carga. No podían hallar descanso
de las acusaciones de una conciencia perturbada. Así Satanás obraba
para desalentar al pueblo, para rebajar su concepto del carácter de Dios
y para hacer despreciar la fe de Israel. Esperaba demostrar lo que había
sostenido cuando se rebeló en el cielo, a saber, que los requerimientos de

116-^SL^
 EL RELATIVISMO

Dios eran injustos, y no podían ser obedecidos. Aun IsraeL, declaraba, no

guardaba la ley.11

Jesús tuvo que utilizar su autonomía moral para poder mantenerse fiel
en sus principios guiadores. Demostró con su vida y sus actos que sí se puede
llegar a ser fiel en medio de presiones morales y culturales que estimulan a
adaptarse a prácticas que van en contra de los principios. Jesús no buscaba
complacer ni adaptarse a Ja ordenanza y voluntad de hombres, sino de Dios:
"No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es
justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió\ la del
Padre" (Juan 5:30). A los discípulos les enseñó a no dejarse llevar por las or-
denanzas y costumbres de hombres cuando estas no estaban en armonía con
preceptos de Dios. °Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de
ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no sera
así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros sera vuestro servidor '
(Mat. 20:25-26).
Esto es relevante para ti que estás viviendo en una sociedad pluralista,
relativista y liberal donde la presión social cada vez es más fuerte. Solamen-
te si estableces una base moral en la Biblia y principios divinos podrás estar
suficientemente capacitado para ejercitar y poner en práctica una autonomía
moral que contrarreste lo que una sociedad, cultura o entidad quiera impo-
nerte. Pedro y Juan estaban siendo amenazados por el concilio para que no
predicasen más de Jesús ni de su muerte y resurrección. La heteronomía mo-
ral suponía que aceptaran adaptarse a la mayoría, a la norma impuesta aun-
que no estaba del lado de Dios; pero valientemente expresaron: "Juzgadsi es
justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos
dejar de decir lo que hemos visto y oído" (Hech. 4:19-20).
La heteronomía en muchos casos es positiva cuando refuerza, fortalece
y promueve en los individuos las convicciones que se desprenden de los prin-
cipios eternos de la Palabra de Dios. El hogar es el mayor y más importante

117
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

centro de transmisión de valores y principios. He tenido el privilegio de mi-

nistrar iglesias y ahora en un ambiente universitario, y he observado cómo
los jóvenes con mayores dificultades espirituales son aquellos que vienen de
hogares disfuncionales que no ejercen una influencia espiritual continua. La
iglesia es un centro importante de transmisión de los verdaderos valores y su
influencia sobre la comunidad adolescente debe ser más efectiva; pero tam-
bién debe haber un mayor compromiso de parte de la juventud a estar en
armonía con ese centro de heteronomía celestial.
No se pueden tomar los principios éticos como algo relativo. Con mu-
chos años de anticipación se declaró el peligro de esto: /Ay de los que a lo
malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las
«

tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!" (Is. 5:20).
La Palabra de Dios es absoluta, no caduca, no pasa de moda, "porque: Toda
carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La
hierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece para siempre"
( 1 Ped. 1:24-25). Dios no tiene que adaptarse a la cultura y a la ética humana,
es la cultura y la ética las que se tienen que adaptar a sus estatutos. No se pue-
de discutir el concepto de la inmutabilidad de Dios, de la seguridad de que su
Palabra y su ley son absolutas y eternas.

La ley moral nunca fue un símbolo o una sombra. Existía antes de la crea-
ción del hombre y durará mientras permanezca el trono de Dios. Dios
no podía cambiar ni alterar un solo precepto de su ley a fin de salvar al
hombre, pues la ley es el fundamento de su gobierno. Es inmutable, inal-
terable, infinita y eterna. A fin de que el hombre fuera salvado y se man-
tuviera el honor de la ley, fue necesario que el Hijo de Dios se ofreciera
a sí mismo como sacrificio por los pecados. El que no conoció pecado se
hizo pecado por nosotros. Murió por nosotros en el Calvario. Su muerte
muestra el admirable amor de Dios por el hombre y la inmutabilidad de
su ley.12

118-^SL^
 EL RELATIVISMO

Relativismo moral y cultura

Este es uno de los asuntos más contradictorios y discutibles en el medio
cristiano. El motivo de reflexionar sobre este tema no es traer conflictos, ni
mucho menos pretender dar la última palabra sobre este debate tan impor-
tante. A este punto ya se tiene una idea de la moral y la cultura, por lo que
cabe preguntarse: ¿La música, la moda y el estilo de vida dependen de la cul-
tura? ¿Cada cultura debe determinar su manera de adorar? Vamos a estudiar
esto y tratar de sacar algunas conclusiones no sobre lo que algunos autores
dicen sobre el tema, ya muy conocido, sino sobre lo que la Biblia expresa.
Primeramente, desde el libro de Génesis se puede notar que el propósito
de Dios era que la cultura dominante fuera la establecida bajo sus manda-
mientos, los cuales practicaba su pueblo. La dinámica de la creación parece
indicar que la diversidad cultural no era el plan primario de Dios. En el Edén
se establecieron cuatro columnas fundamentales: el sábado, la alimentación,
la mayordomía y el hogar, además se instituyó un modelo único de relación
(hombre y mujer) (Génesis 1:26-27), una manera de reproducirse (v. 28); un
régimen alimenticio (v. 29); una ley moral (2:9, 16-17). De manera que el
plan original, según el relato bíblico, era que todos los seres humanos vivie-
ran bajo estos preceptos únicos que serían la base para la "cultura" única del
pueblo de Dios.
Al alcanzar el pecado a la humanidad, el enemigo quiso tergiversar los
principios de Dios con una mentira: "Así que Dios os dijo que no comáis de
todo árbol del huerto" (Gén. 3:1). Dios no había prohibido comer 'de los ár-
boles', sino únicamente del árbol del conocimiento del bien y del mal; Sata-
nás trató de confundir a Eva distorsionando la verdad de Dios. Para Ja mujer
estaba claro que solo había una manera de obedecer, no dos, al responder
"Delfruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que
está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no
muráis" (Gén. 3:2-3). Ella estaba completamente segura de lo que Dios había
establecido, pero la serpiente quiso sembrar en ella la idea de que existen otras

^ Y « 119
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

alternativas y caminos aparte de los parámetros divinos; le dijo: "No moriréis"

(v. 4) y "seréis como Dios"{y. 5). En pocas palabras, no importaque no obedez-
cas lo que Dios te ha dicho, las consecuencias no vendrán, tú misma puedes
establecer tu propio código moral, y al final vas a llegar a ser como Dios. <Te
das cuenta de su argumento ? 'No importa que tomes otro camino, tú seguirás
agradando a Dios'.
En el mensaje relativista de Satanás estaba explícito que no importaba el
camino que tomara la pareja, al final les iba a ir bien. La realidad fue que al
no obedecer los principios y mandamientos absolutos de Dios fueron desti-
tuidos del Edén. Luego, a pesar de que todo cambió para la humanidad, de
que enfrentaron las consecuencias una tras otra, el plan original de Dios no
cambió, se mantuvo firme y sin variación. Su ley siguió siendo la misma y es-
tableció el plan de salvación como la única vía para restablecer a la raza caída.
Los seres humanos no aprenden e insisten en buscar sus propios medios
para lograr lo que Dios ha estipulado que solo por medio de él se puede hacer.
Es así como hay el deseo de establecer una nueva cultura, pero sin Dios. Con la
torre que "llegue al cielo" (Gen. 11:4) fracasaron en su intento, porque el Señor
los confundió y los esparció por toda la tierra dando origen a las diferentes cul-
turas. El origen de las culturas es la sanción de Dios ante el intento del hombre
por independizarse de él y establecer sus propios códigos morales.
Dios llamó a Abraham para formar un pueblo que restableciera en el
ser humano la manera correcta de vivir y adorar, que ministrara el sistema de
sacrificios único, y propagara el mensaje de que el hombre tiene que volver
a Dios. A partir de ese momento se establecieron dos grupos: 1). Los que
adoptaban una independencia moral y espiritual de Dios, permaneciendo en
la rebelión de Satanás al establecer alternativas morales y éticas diferentes,
con el resultado de una cultura diferente. 2). Los que acogían seguir el mo-
delo divino antes del pecado y someterse a su voluntad, al comprender que
no existen caminos alternativos aceptables sino una sola manera aprobada de
adoración y moral.

120
 EL RELATIVISMO

Más adelante, cuando el pueblo escogido estuvo en esclavitud en Egipto

durante cuatrocientos años, Dios levantó a Moisés para que fuera el liber-
tador. Después de tantos años habían asumido una cultura y estilo de vida
diferentes, olvidando algunas de sus costumbres al introducir algunos aspec-
tos ajenos en la adoración. Cuando Dios Jos libera de Egipto y los lleva al
desierto su primer objetivo fue reeducarlos, recordarles sus estatutos, princi-
pios y cuál era la forma de vida que él esperaba que asumieran. Bajo ningún
concepto Dios permitió las influencias de la cultura egipcia tan arraigadas
en ellos, porque ni a Moisés mismo se lo permitió. Dios reeducó a su siervo
ya que durante cuarenta años lo mantuvo en el desierto de Madián para que
desaprendiera la cultura egipcia y aprendiera en su presencia los principios
que debía transferir al pueblo.
A través de Moisés Dios estableció el santuario terrenal, sombra de
"aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre" (Heb. 8:2).
El tabernáculo simbolizaba el plan de salvación y la manera en que el pueblo
de Israel iba a adorar a Dios, de manera detallada daba a entender al israelita
el único medio por el cual podría salvarse. Es interesante notar que nadie po-
día cambiar en lo más mínimo los ritos y sacrificios del santuario, nadie po-
día presentar la ofrenda según su conveniencia, sino como el Señor Jo había
indicado. El santuario nos enseña que Dios tiene un plan establecido "desde
antes de la fundación del mundo" (1 Ped. 1:20) y nadie puede cambiar ese
plan; somos nosotros los que tenemos que amoldarnos a las formas de Dios y
no él a nosotros. Por más sinceras y nobles que sean nuestras intenciones no
podemos establecer nada diferente a lo que él ha dicho.
En otro relato bíblico, Jesús se encuentra con la mujer samaritana y es-
tablece una conversación donde aflora el tema de la adoración; él le dice:
"Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvación viene de losjudíos" (Juan 4:22). Aunque la mujer creía que los samari-
tanos adoraban como debía ser, Jesús afirmó que la manera correcta venía de los
judíos porque de ellos veníala salvación, ya que fueron escogidos como pueblo

121
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

especial que obedecía a Dios y guardaba sus estatutos. Luego Jesús la llevó a
un plano superior al afirmar que había una adoración superior "en espíritu y en
verdad" (Juan 4:24), la misma adoración establecida por Dios en el Edén.
Cuando se describe el derramamiento del Espíritu Santo después de Ja
ascensión de Jesucristo, estando Jos discípulos reunidos fueron bendecidos
con la lluvia temprana que los iba a capacitar para Ja procJamación deJ evan-
gelio (Hechos 2:2-3). Allí se encontraban judíos y personas de todo el Impe-
rio Romano, formados en Jas diferentes culturas y pueblos que conformaban
la región. Aunque había multitud de personas que habían sido criadas en di-
ferentes culturas, todos vinieron a adorar en el mismo lugar, bajo Jos mismos
parámetros y con el mismo espíritu.
*

Seguramente te harás Ja pregunta: ¿si Jesús murió y eJ pueblo judío no

le aceptó, a qué pueblo seguimos ahora en cuanto a las normas y costumbres
de la Biblia? ¿No dijo que debíamos adorar en espíritu? ¿Qué importancia
tiene lo demás? Jesús en cuanto a la ley dejó en claro que vino a obedecerla
y no a invalidarla. Cuando los judíos fueron desechados como pueblo es-
pecial para transmitir la cultura divina, los creyentes quedaron amparados
bajo los principios bíblicos que por medio del Espíritu Santo se revelan en
su Palabra.
Actualmente hay diferentes argumentos en cuanto a este tema, algunos
tratan de conciliar el absolutismo moral de Dios con el relativismo cultural;
pero ¿son realmente compatibles? Por un lado los absolutistas creen que la
moral depende de principios universales cuyo punto común es Dios y su Pa-
labra; y la posición relativista cree que hay valores afines y diferentes culturas,
no una verdad universal sino que todo depende de las situaciones peculiares
de cada cultura, pero que al final son todas válidas. Si bien es cierto que hay
elementos culturales afines en todos los pueblos o naciones, estos tienen muy
poco valor para resolver los conflictos interculturales. Solo los principios ab-
solutos de un Ser superior pueden servir como vínculo para lograr una ho-
mogeneidad cultural, que era el plan original antes de la caída.
122-T^
 EL RELATIVISMO

Se puede recapitular entonces que el plan original de Dios era que los
seres humanos se establecieran bajo normas y principios universales, con ob-
jetivos comunes y valores inmutables absolutos. No se puede amoldar Dios a
la cultura porque él está por encima de ella ; realmente lo que se debe tener en
cuenta es el principio bíblico establecido.
Se puede interpretar un principio, pero no necesariamente estar en lo
correcto. Entonces, ¿debo adorar como los judíos y vestirme como en la an-
tigüedad? Es aquí donde tu sentido común y el juicio se manifiestan porque
no vives fuera de una cultura, por lo que puedes adoptar aspectos culturales
que armonicen con tus creencias y valores, así el estilo de vida estará acorde
con Dios y con el tiempo que vives. El fundamento individual está en Dios y
en la Biblia, no es determinado meramente por Ja cultura.
No tendrías que preocuparte tanto por Ja música, por los instrumentos
usados, por la vestimenta, por cómo adoras, porque ya conoces el principio
establecido. No puedes desviarte, la verdadera cultura es establecida por Dios,
no existen relativos en cuestiones espirituales. No puedes pretender que la
adoración dependa de la cultura, del lugar, de las circunstancias, porque en
todas se va a adorar al mismo Dios, el que no cambia.
Como cristiano, debes comprender que estás viviendo en un mundo
completamente relativista en el que cada quién quiere establecer su propio
código moral; que en asuntos espirituales no debes buscar lo que te agrada
o conviene, debes practicar y vivir Jo que Je agrada a Dios. Por encima de lo
que te gusta, de lo que te parece, de lo que te conviene, está lo que le agrada al
Señor Todopoderoso. Él estableció la "cultura" en el Edén para que los seres
humanos le glorificaran.
No hay que buscar en otro lado porque "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy,
y por los siglos" (Heb. 13:8). Su palabra, su ley y sus principios regidores son
eternos, "la palabra de Dios permanece para siempre" (Is. 40:8). Dios no cam-
bia, no piensa una cosa hoy y otra distinta mañana, ya que "toda buena dádiva
y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay

^ V - 123
UNA GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

mudanza, ni sombra de variación" (Sant. 1:17). El apóstol Pablo escribió so-

bre la inmutabilidad de Dios: "Queriendo Dios mostrar mas abundantemente
a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso jura-
mento; para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios
mienta..." (Heb. 6:17-18).
Valientemente debes afrontar los desafíos actuales con la plena seguridad
de que sigues a un Dios que no improvisa, que tiene un plan establecido, que
nada lo toma por sorpresa, por lo tanto su carácter y su palabra no cambiarán
jamás. Los principios, la adoración y todo cuanto involucra tu vida deben es-
tar fundamentados sobre la voluntad y designios eternos. Recuerda las sabias
palabras de Jesús: uAl edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento so-
bre la roca;y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella
casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca" (Luc. 6:47).
Los miembros de esta generación deben recordar que se están preparando
para la vida venidera, por Jo que tienen que aprender a vivir en la "cultura
celestial".

124 - T ^
 10
l - ^ - J
EL HUMANISMO

n movimiento renacentista que propugnaci retorno a la cultura grecola-

tina como medio de restaurar los valores humanos. En estas condiciones
emerge el humanismo como el acto de colocar al hombre en el centro y medida
de todas las cosas, opuesto a la invitación divina de no confiar en lo humano:
"Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por
su brazo, y su corazón se aparta de Jehová" ( Jer. 17:5). Se valora más el físico y las
habilidades personales; pongamos el ejemplo del que es considerado el mejor
futbolista del mundo, Lionel Messi. ¿Por qué se valora a Messi ? Por sus destre-
zas deportivas y la fortuna adquirida, sin las cuales quizás nadie sabría de él. Ser
atractivo en esta sociedad permite tener más posibilidad de éxito en todas las
áreas, por eso los gimnasios están llenos y las librerías vacías. Algunos están más
preocupados por su desarrollo físico que por el espiritual e intelectual.
Pero: ¿realmente es esto lo más importante? El caso del desarrollo del
Señor Jesús, máximo ejemplo de humanidad, dice que "crecía en sabiduría
[intelectual]y en estatura [física], y en gracia para con Dios y los hombres [es-
piritual]" (Luc. 2:5). Lo que quiere decir que cada individuo debe tener un
desarrollo gradual en las tres áreas porque el ser humano es un ser integral,
indisoluble; cualquier área en desbalance afecta a las demás. También Dios
como Creador designó un crecimiento integral, completo, amplio y de una
trascendencia más abarcante para sus criaturas. La educación cristiana tam-
bién procura formar la parte integral del ser:

La verdadera educación significa más que la prosecución de un determi-

nado curso de estudio. Significa más que una preparación para la vida
actual. Abarca todo el ser, y todo el período de la existencia accesible al

125
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

hombre. Es el desarrollo armonioso de las facultades físicas, mentales y

espirituales. Prepara al estudiante para el gozo de servir en este mundo,
y para un gozo superior proporcionado por un servicio más amplio en el
mundo venidero.13

Al abandonar la perspectiva integral se ha dado mayor énfasis al aspecto

físico y externo, aunado a la influencia de una cultura que rinde culto al "yo"
como lo único digno de cultivarse y admirar. Persuadidos por la cultura oc-
cidental que exhibe como ideales la competencia, el deseo de superioridad,
el individualismo y lo externo como lo más importante. Lamentablemente
los jóvenes de esta generación han copiado los mismos patrones establecidos
por la filosofía humanista. Si queda alguna duda, piensa en la manera como
conjugamos los verbos, donde la primera persona es 'yo> Ia segunda es 'tú' y
la tercera 'él'; "yo estoy primero y después los demás". Algo contrario se da en
el idioma hebreo, que es la forma de lenguaje concebida por Dios: la primera
persona es 'tu, marcando la importancia del otro y la no supremacía de uno
mismo ante los demás. Esto hace parte de lo que Jesús espera, pues nos insta:
"Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Mat. 22:39).
Otro aspecto a considerar es en quién ponen los jóvenes su atención. Los
miembros de esta generación digital son seducidos para admirar a muchos
ídolos humanos ya sean deportistas, cantantes, actores o personalidades pú-
blicas cuya vida es un reflejo de lo que puede llegar a ser poner todas sus espe-
ranzas en lo humano. Algunos ejemplos de estos falsos ídolos son: Beyoncé,
Ricky Martin, Tiger Woods, Kurt Cobain, Oscar Pistorius, Justin Bieber,
Lady Gaga y otros que han influenciado tanto a las generaciones recientes;
ídolos con pies de barro que aparentan ser ejemplos para la juventud pero en
realidad son antihéroes.
En mi adolescencia estuve atrapado por la música heavy metal, fue tanta
la dependencia que todo lo que ganaba en mi trabajo era para comprar todos
los discos originales de los grupos más famosos de ese momento (Metalli-

126 - T ^
 EL H U M A N I S M O

ca, Iron Maiden, Cinderella, Motley Crue, Poison, Def Leppard). Esta musica
me atrapó de tal manera que cambió mi estilo de vida, mi comportamiento e
ideales. Los resultados de escuchar este tipo de música fueron rebeldía, irres-
ponsabilidad y aislamiento. Me di cuenta que realmente esto no tenía nada que
ver con Dios cuando en un concierto de nuevas bandas, en Caracas, se pidió
quemar Biblias y nos instaban a que subiéramos al estrado a hacer lo mismo.
Estos personajes se convirtieron en mis ídolos. Yo tenía afiches de estos
artistas que cubrían las paredes de mi cuarto, allí pasaba horas interminables
contemplándolos en la soledad de mi habitación. El más admirado por mí
era Yngwie Malmsteen, un guitarrista sueco calificado en ese tiempo como
el mejor del heavy metal. Realmente quería ser como él, por lo cual copié
su vestimenta, sus gestos y lo imitaba en todo porque él cumplía todos mis
sueños. Pero el Señor siempre tiene un plan para cada uno, así que un día me
encontró en mis conflictos juveniles y decidí abrirle la puerta de mi corazón
completamente. Me bauticé porque quería seguir a Jesucristo, un ser total-
mente diferente a todos esos cantantes que habían sido mis ídolos de papel.
En algún punto de mi experiencia después del bautismo entendí que si ama-
mos a Dios cualquier sacrificio va a resultar pequeño.

Trastornos psicológicos en referencia al físico

Algunos trastornos psicológicos conocidos han aumentado su frecuen-
cia de aparición entre los jóvenes. Estos trastornos son el producto de la filo-
sofía humanista que proclama lo físico como lo más importante. Estos asun-
tos requieren de atención para poder conocerlos y ayudar a los jóvenes que
están siendo víctimas de estos desequilibrios de la mente.

Anorexia: Trastorno de la conducta alimentaria que rechaza mantener el

peso corporal dentro de los valores normales para edad y talla. Presentan sen-
timientos de miedo a ganar peso y alteración de la percepción del peso en la
silueta corporal, por lo que minimizan el consumo de alimentos hasta llegar a

^ v - 127
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

inhibirlo, poniendo en peligro su vida y trayendo consecuencias al organismo.

Entre los casos de famosos están Angelina Jolie y Victoria Beckham.
Sadorexia: Un trastorno bastante cruel por la combinación entre la anorexia y
el sadomasoquismo, con la idea de autoinfligirse dolor para quitar el hambre.
Ortorexia: La preocupación excesiva por comer saludable, cuando la perso-
na solo piensa en restringir alimentos en mayor grado a medida que avanza.
Puede llegar a convertirse en anorexia.
Vigorexia: Obsesión excesiva por tener músculos. La persona nunca parece es-
tar satisfecha con su apariencia muscular, así que cada vez hace más y más ejer-
cicios para aumentar su musculatura de forma exagerada y desproporcionada.
Drunkorexia: La tendencia a dejar de comer para compensar las calorías por
medio de la bebida. Las jóvenes tienen dos opciones, beber licor o comer;
si deciden ambas serían muchas calorías y no mantendrían la figura, por lo
que se inclinan por la bebida, lo que puede afectar el hígado y provocar otras
consecuencias sobre la salud.
Tanorexia: Adicción al bronceado para mantener una piel con tonalidad más
oscura y casi perfecta, la exposición continua a estos rayos puede dañar la piel.
Bulimia: La persona se somete a ingestas de comida constantes, ingiere la
mayor cantidad de alimentos en menor tiempo de lo normal, y pierde el con-
trol en las conductas alimentarias. Se puede inducir regularmente el vómito o
usar laxantes o diuréticos después de comer. La princesa Diana sufrió mucho
por este motivo.
Alexitimia: Es la condición de vivir sin sentir emociones. Al no poder sentir
emociones el comportamiento de los demás puede parecer extraño. Emocio-
nes como amar, tener miedo, alegrarse, sentir sobresaltos quedan suprimidas
haciendo al individuo totalmente indiferente a su entorno.

Automotivación y desarrollo personal

En la actualidad hay un crecimiento vertiginoso de fenómenos que ba-
san su propuesta en la motivación y autoayuda. En Jos medios se promueven,

128 - T ^
 EL HUMANISMO

publicitan y se vende todo lo necesario para desarrollar tu potencial con el

coaching, mindfulness, los motivadores personales, el veganismo, anunciado-
res de prosperidad sin límites, desarrollo personal y metafísica. Todos creen
tener la panacea para los males, problemas y fracasos del ser humano. ¿Qué
tiene de malo trabajar para alcanzar todas las metas y sueños? Nada en ab-
soluto. Dios quiere que desarrollemos todos nuestros dones con disciplina
y bajo su voluntad. Estas alternativas te ofrecen algo que radica y se centra
en tu fuerza interior, en el presente solamente, en la conciencia plena de ti
mismo, en la energía que está dentro de ti, en tu poder. Todo depende de tus
facultades humanas innatas, no necesitas más ayuda que la de ellos, quienes
te pueden llevar a ese ser superior dentro de ti: tú mismo.
Uno de los llamativos métodos de superación personal es el llamado
coaching, mediante alguien capacitado para entrenar y motivar a un atleta,
empresario u otra persona, para alcanzar sus metas. El fundador principal
de este método de motivación fue Timothy Gallwey, capitán de su equipo
de tenis en Harvard, quien desarrolló un método peculiar de entrenamiento
centrado en los deportes llamado "Inner Game" cuya efectividad se basa en
el desarrollo mental interno de los jugadores.14 Lo que muy pocos saben es
que Gallwey fue inspirado por el gurú Maharaj Ji, fundador de la Misión Luz
Divina.
Allí precisamente radica el peligro de asumir ciertas prácticas que pare-
cen muy buenas, pero que en realidad procuran despertar la potencia interior
basadas en la filosofía budista de la meditación trascendental. Aun los motiva-
dores cristianos pueden caer en el error de transmitir la misma filosofía, pero
utilizando versículos aislados como un complemento para dar credibilidad a
lo que dicen. Algunos de los postulados más populares de estos motivadores
son: todo lo puedes, puedes alcanzar todos tus sueños por ti mismo; si pue-
des soñarlo, puedes alcanzarlo; hay que despertar tu yo interior; piénsalo y se
hará realidad; el pensamiento positivo puede todo. Con estos mensajes, ¿qué
necesidad tendrás de Dios?

129
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Tenemos el caso del motivador cristiano más importante y popular en la

actualidad: Joel Osteen, considerado una persona influyente en los Estados
Unidos, vendedor de millones de libros de motivación cristiana con el supues-
to de llevar el evangelio a muchos y mostrar un Dios de amor. Es el predicador
norteamericano que posee y ministra la megaiglesia más grande en el mundo.
Sus mensajes atraen a las masas, sacuden las emociones y motivan a la gente,
los que lo escuchan y leen dicen que les cambia la vida, se sienten maravillosos
y felices. Pero en realidad sus mensajes 'livianos se centran en la bendición y
prosperidad. Su verdadero mensaje se encuentra expuesto en los títulos de sus
libros: Yo declaro, Lo mejor de ti, Su mejor vida ahora> Usted puede, y lo hara,
Este es tu momento, entre otros. Coincide con el mismo mensaje de los cientos
de coaches y motivadores: "La fuerza del cambio está en ti".
Realmente si no esperas nada después de esta vida, lo mejor es ahora,
tienes que vivir el momento, sacar lo mejor de ti y creer que todo lo puedes;
declarar como si tu voz tuviera el poder de hacer o crear. Y si todo está dentro
de ti, tampoco necesitas de un ser superior porque tu mismo eres tu dios.
¡Seudoverdades! ¿Qué armonía tiene esto con el mensaje bíblico? Leamos lo
que dice una autora sobre la trampa del pensamiento positivo:

Dios es uno más de los que apoyan a Osteen, y no parece que sea de los
más indispensables. Sin misterio ni temor reverencial, ha quedado redu-
cido a una especie de mayordomo o secretario, que me quita las multas,
me consigue buena mesa en los restaurantes o me brinda contratos para
escribir libros. Y hasta en estas tareas auxiliares se reconoce el papel de
Dios más como cortesía que como necesidad. Una vez que uno ha acep-
tado la ley de la atracción, es decir, el hecho de que la mente actúa como
un imán que atrae aquello que visualiza, a los seres humanos se les ha
concedido también la omnipotencia.15

Entonces cómo explicar el famoso versículo de la Biblia: "Todo lo puedo

en Cristo que me fortalece" (Fil. 4:13). Cuando el apóstol Pablo escribió este

130
 EL H U M A N I S M O

texto no estaba pensando en que el ser humano tiene una capacidad inheren-
te u omnipotente que hace que todo se logre por sus propias capacidades sin
importar dificultad, trascendencia o experiencia. Estoy seguro que tú mismo,
como joven, has usado este versículo constantemente para tomar fuerzas en
momentos difíciles de la vida, con la esperanza en que Dios pueda fortalecer-
te y ayudarte a superar cualquier obstáculo que tengas por delante.
Pablo escribió esta carta desde la cárcel, estaba en una situación extre-
ma y sin amigos ni familiares; es la mejor carta de la verdadera motivación.
Como en ninguna otra carta el apóstol utiliza las palabras: regocijaos, gozo,
gracias, alcanzar metas, no estéis afanosos, paz. ¿Cómo puede Pablo hablar
de motivación y gozo cuando está en una cárcel, bajo las condiciones más
extremas ? Los grandes coaches, motivadores y seguidores de la prosperidad
sin límites hablan de experiencias extraordinarias, sueños superados, grandes
hazañas. Pablo anima a los creyentes a mantenerse gozosos en medio de las
pruebas.
Seguidamente el apóstol anima a sus lectores a estar siempre regocijados
(4:4). < Regocijados en medio de una situación de soledad y desasosiego ? ¡ Ah!
entonces esto contrasta con la motivación humanista, porque el enfoque no
es alcanzar grandes metas en este mundo, sino la descrita en el versículo 5:
"El Señor està cerca". Esta motivación no depende de la fuerza interior para
alcanzar el gozo, sino de la esperanza bendita de la segunda venida de Cristo,
una esperanza y motivo de gozo completamente dependientes de Dios.
En pocas palabras, mientras los seudomotivadores instan a sus adeptos
a perseguir metas solo materiales, bajo el esquema de valoración humanista:
dinero, prosperidad, salud, bienestar, belleza, estatus social, etc., Pablo está
recalcando la idea de que Dios tiene grandes sueños para sus hijos; pero con-
seguirlos no radica en las propias fuerzas interiores ni a los caminos humanos.
Aún en medio de pruebas, aflicciones, fracasos y enfermedad se puede lograr
el propósito eterno de Dios para cada persona, lleno de plenitud y de gozo,
sin importar las circunstancias. Todo esto se produce gracias a "la esperanza

131
UNA GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador

Jesucristo" (Tito 2:13).
Además el apóstol invita a los afligidos a no estar afanados aun en situa-
ciones extremas, en la oscuridad, en un túnel sin salida y sin fuerzas; no están
solos, no están desamparados, no son solo un punto en el universo. Por eso la
invitación a buscar motivaciones intrínsecas, estables y sustentadoras, como el
hecho de tener un Dios que se acuerda de los que están en angustia. Ante los
conflictos las oraciones deben ser elevadas para que °Sean conocidas vuestras
peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias" (Fil. 4:6).
"Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros
corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús" (¥il. 4:7) El resultado de po-
ner toda la confianza en Dios será la seguridad de desarrollo pleno, conforme
a todas las facultades y habilidades que él ha puesto en cada criatura. La fe-
licidad no depende del alcance o no de sueños, no depende de que se tenga
un iPhone 6 o una Mac Pro, ni de que se consiga el mejor trabajo, o de las
capacidades. Realmente depende de la paz y el gozo que por medio del Señor
se reciben en medio de las vicisitudes de la vida.
La felicidad y la plenitud de la existencia no consisten en los logros al-
canzados sino en una adecuación firme en medio de cualquier circunstancia.
Es reconocer que "aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal
alguno, porque tú estarás conmigo" (Sal. 23:4). Tener sueños y metas es bue-
no, de hecho Dios los tiene para cada uno de sus hijos; pero el camino más
excelente es procurar poner la vida de cada quien en sus manos, aceptar su
voluntad y someterte a sus planes. El mayor anhelo para cada joven debe ser
una vida consagrada, una vida que alcance su propósito en Dios.
La vida espiritual muchas veces se asemeja a la función de un termóme-
tro: cuando hace calor sube el mercurio, cuando baja la temperatura baja el
mercurio. El mercurio reacciona a factores externos para subir o bajar, en este
caso el clima. En la vida espiritual a veces reaccionamos de manera similar,
cuando todo está bien nuestra fe es alta y firme pero cuando las cosas van mal

132
 EL HEDONISMO

se va por los suelos. No debiera ser así, pues no es saludable depender de asun-
tos externos para sentirnos bien espiritualmente; sino que en cada momento
de nuestra vida nuestra confianza y fortaleza estén puestas en Dios.
"Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy ense-
ñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia
como para padecer necesidad" (v. 12). Quizás un motivador actual pudiera decir
que es por la fuerza interior, por el poder de Ja mente y la buena actitud que la
persona puede prepararse para soportar todo y obtener todos sus Jogros. Pero
el discurso termina diciendo que no es gracias a nada humano sino a que "todo
lo puedo en Cristo que mefortalece" (v. 13). ¡Gloria a Dios por esto! Porque en
cambio tú, querido joven, tienes capacidades y habilidades, que aunados a la
confianza en Dios todopoderoso, te pueden ayudar a conseguir logros, cumplir
metas y cosechar victorias conforme a los propósitos eternos.
Ante el imperio de la filosofía humanista, debes reconocer que la úni-
ca forma de obtener una vida plena y victoriosa es confiar en los caminos y
planes de Aquel que ha prometido "estar con nosotros [siempre] todos los días
[buenosy malos] hasta e l f i n del mundo" (Mat. 28:20). La vida de Jesucristo
estuvo centrada en los valores eternos y en la ley de Dios. Mientras que esta
filosofía declara como eje central al hombre y sus actividades, Jesús dijo: "No
puedo yo hacer nada por mí mismo... no busco mi voluntad, sino la voluntad del
que me envió, la del Padre" (Juan 5:30). Realmente su satisfacción estuvo en
hacer la voluntad del Padre.
Cuando pones a Dios en el centro de tu vida serás pleno, te satisfarás de
hacer Jo bueno y experimentarás la verdadera felicidad. Recuerda: "La vida
que tiene por centro a Dios es una vida completa. El provee el medio de satis-
facer toda necesidad que ha implantado, y trata de desarrollar toda facultad
impartida VÉ

133
 11
— r^SL^—
EL HEDONISMO

s una doctrina moral que identifica el bien con el placer, por el cual se
obtiene el fin supremo de la vida. Procede del griego hedonismos, con-
formado por hedoné como sinónimo de placer e ismosy sufijo de cualidad o
doctrina. Según Epicuro la felicidad se obtiene por medio de la consecución
de placeres estables, buenos por naturaleza, sobre todo los básicos (comer,
beber, vestir, etc.) y los placeres del alma, porlo que se espera que el individuo
se administre bien para escogerlos.
A medida que nos adentramos en la historia desaparecieron los placeres
estables y aparecieron los insaciables, difíciles de satisfacer con cordura, ca-
yendo en el desenfreno. En la actualidad es una de las filosofías más enraiza-
das en la cosmovisión antropocéntrica, ya que bajo esta concepción de deleite
y de placer todo es permitido en bien de la satisfacción propia.
Es clara la exhortación a la juventud sobre lo fugaz que puede ser la vida al
dejarse llevar por las pasiones juveniles: "Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del
Padre, sino delmundo. Yelmundopasa,y sus deseos"(1 Juan 2:15-17).
Al aconsejar a los jóvenes les digo que cinco minutos de placer momen-
táneo pueden ocasionar una vida llena de dolor. Recuerdo a un joven que se
acercó llorando y me dijo: "Pastor, cinco minutos de placer arruinaron mi
vida; tuve relaciones con mi novia, por lo que me obligaron a casarme y dejé
de estudiar para trabajar. Después de algún tiempo nos separamos y ambos
teníamos la vida destrozada". Todo en la vida tiene consecuencias, aunque no
pienses en ellas tarde o temprano llegarán. No todo es disfrute o placer, eres
responsable de tu vida y debes asumir esto con firmeza.

134
 EL HEDONISMO

Seguramente, cinco minutos de tu vida no parece mucho cuando de pla-

cer o disfrute se trata pero es mucho comparado con la eternidad que pones
en juego. Un momento fugaz puede destruir tu vida, puede desviarte de los
planes que Dios tiene para ti. No vale por nada perder el tiempo de esta vida
que el Señor te ha regalado. Recuerda que "hay camino que al hombre le parece
derecho; pero su fin es camino de muerte" ( Prov. 14:12). Si Cristo no perdió ni
un segundo para salvarte, cómo tú podrías perder minutos siendo salvo por
su sacrificio. La parábola del sembrador presenta al placer entre los factores
que ahogan y no dejan desarrollar la vida cristiana ni permiten que la Palabra
se arraigue en la mente, "la que cayó entre espinos, éstos son los que oyen, pero
yéndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no
llevan frutó* (Luc. 8:14).
Desde el Edén la satisfacción propia es algo natural en los seres humanos,
como leemos:

La mente natural se inclina hacia el placer y la complacencia propia. Es

política de Satanás fabricarlos en abundancia. Él procura llenar la mente
de los hombres con un deseo de diversión mundanal, a fin de que no ten-
gan tiempo de hacerse la pregunta: ¿Cómo está mi alma? El amor a los
placeres es infeccioso. Entregada a él, la mente vuela de un punto a otro,
buscando siempre una diversión.17

Creo que las palabras son claras en cuanto a la realidad de la juventud ac-
tual, atrapada con tantos distractores y pasatiempos que ciegan la capacidad
para percibir las cosas eternas, haciendo que muchos vivan para el presente,
bajo la experiencia del flow que los hace felices en el aquí y el ahora pero no
para edificar para la eternidad. El llamado es: "Si, pues, habéis resucitado con
Cristo, buscad las cosas de arriba, donde esta Cristo sentado a la diestra de Dios.
Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra ' (Col. 3:1-2).
Poner énfasis solamente en la realidad presente te puede traer conse-
cuencias inesperadas. Un niño siempre piensa en el futuro (cuando sea gran-

JSPr- 135
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

de seré...); un anciano piensa en el pasado (cuando yo era...); pero cuando se

es joven no importa el pasado ni las consecuencias vividas y mucho menos el
futuro, solo interesa vivir el hoy. "El joven posmoderno viviendo solo en el
presente, desarraigado del pasado, sin ninguna proyección hacia lo porvenir,
es un ser ciego y sin respuesta a los grandes interrogantes que el hombre se
hace espontáneamente: ¿De dónde vengo? ¿Para dónde voy?"18
Para ilustrar mejor esto vayamos a otro ejemplo bíblico que muestra lo
que es dejarse llevar por los placeres de manera desenfrenada y vivir para el
hoy. El joven rey David en un momento olvidó que edificaba su vida para la
eternidad, para Dios, y se concentró solo en lo que quería. No miró atrás para
aprender de las experiencias pasadas y mucho menos consideró las conse-
»

cuencias futuras, simplemente vivió para el presente. La Biblia es clara en este

punto: "No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre
sembrare, eso también segara" (Gál. 6:7). Te invito a profundizar en los pasos
de la caída de David, registrados en 2 Samuel, capítulo 11:

"En el tiempo en que salen los reyes a la guerra... David se quedó en Jerusa-
lény (v. 1). Primeramente encontramos un principio importante: la acción.
La función de un rey era ir a la guerra para fortalecer a su ejército, pero David
se quedó descansando, inactivo. Uno de los factores más negativos por lo cual
cedes a la tentación es la inactividad espiritual ; estar en un permanente estado
de descanso espiritual te aleja de toda acción que fortalezca esta área, siendo
presa fácil de la tentación a sucumbir ante los placeres. No te puedes quedar
viendo solamente tu deber, lo que te pide Dios es: "Pelea la buena batalla,
echa mano a la vida eterna" {i Tim. 6:12), "huye de las pasiones juveniles, y
sigue la justicia, la f e , el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan
al Señor" (2 Tim. 2:22). Existe un video que muestra una manada de búfa-
los y tres leonas, las cuales pacientemente esperan un descuido para su caza.
Al apartarse de la manada una de las crías queda a merced de las leonas, en
la lucha cae al agua, donde se libra una pelea entre ellas y un cocodrilo por

136 - T ^
 E L HEDONISMO

la suculenta presa. Finalmente la manada regresó y la rescató, herida y casi

moribunda. Los Jóvenes deben "sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario
el diablo, como león rugiente, anda buscando a quien devorar" ( 1 Ped. 5:8). No
te alejes de Cristo, no te aisles para contemplar el pecado, lleva una vida activa
con Dios, y no serás presa fácil del enemigo.
"Vio desde el terrado a una mujer" (v. 2). Hablando de ver se nos dice que
"los deseos délos ojos no provienen del Padre" (i Juan 2:16). La caída de Sansón
empezó con poner sus ojos en una de las hijas de los filisteos (Jueces 14:1 -2).
Jesús dijo: "Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con
ella en su corazón" (Mat. 5:28). Satanás le dijo a Eva "serán abiertos vuestros
ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el maln (Gén. 3:5). Le faltó a Eva
darse cuenta que ya ellos sabían el bien, lo que realmente se le ofrecía era el
conocimiento del mal. La propuesta primaria de Satanás era que serían abier-
tos sus ojos, porque él tenía la percepción de que Jos tenían cerrados; pero
¿cerrados a qué? No olvidemos que para Eva el fruto "Era agradable a los ojos"
(Gén. 3:6). La propuesta fue aceptada y los ojos de los seres humanos fueron
abiertos para ver el mal.
Esto le pasó a David lejos del cumplimiento del deber, dando rienda suel-
ta a sus pensamientos sus ojos se toparon con la tentación. Joven, tus ojos
están abiertos al mal, pero tú tienes todavía Ja decisión de qué ver, qué pasa
por tus ojos desde Ja computadora, las revistas, en las actividades cotidianas.
Te pregunto, ¿estás controlando los contenidos que entran por las avenidas
del alma? El proceso en la formación del carácter tiene que ver con : Avenidas
del alma ^Actitudes -»Acciones Hábitos = Carácter.
En este escenario de constantes bombardeos tienes que ser responsable
en controlar lo que entra por las avenidas del alma, las actitudes, las acciones
y los hábitos. Específicamente tienes que poner énfasis en las actitudes por-
que no puedes a veces controlar lo que perciben tus sentidos, es inevitable al
ir por una calle escuchar una música o ver un espectáculo no deseable. Lo que
sí puedes controlar es la actitud, es decir, la respuesta o el control que ejerces

^ - 137
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

a la hora de recibir una información de los sentidos para no tener que almace-
narla en tu mente. Las respuestas ante ciertos impulsos o deseos determinará
el resto del proceso, como las acciones y los hábitos. Lutero escribió: "No
podemos evitar que los pájaros den vueltas en nuestras cabezas; pero lo que sí
podemos evitar es que hagan nidos".
El profeta Isaías describe las características que Dios espera de los redi-
midos: "¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?... el que tapa sus
oídos para no oír propuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos para no ver
cosa mala; éste habitara en las alturas, fortaleza sera su lugar de refugio..." (Is.
33:15-16).
"David envió mensajeros, y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella. Luego
«

ella se purificó de su inmundicia, y se volvió a su casa" (v. 4). David no esca-

timó nada para complacer su deseo. No pensó en Dios, ofuscado procedió
a tener a la mujer porque así lo quería. Fue dominado por sus impulsos, su
respuesta ante estos fue insensata, irracional. No midió sus actos, solo pensó
en disfrutar su momento. En esta vida cada acto cuenta para bien o para mal.
Nada escapa a los ojos de Dios, no hay secretos para él.
A veces tú crees que puedes jugar con el pecado, que puedes ir y venir
cuando quieras, sin estar consciente de que esos pocos minutos de placer al
final te van a traer consecuencias. No puedes traspasar los límites de la gracia
y volver como si nada hubiese pasado. Existe un peligro de que acaricies el pe-
cado por más pequeño que este sea. Elena G. White Jo expresa de la siguiente
manera:

Muchos están apaciguando su conciencia inquieta con el pensamiento

de que pueden cambiar su mala conducta cuando quieran; de que pue-
den tratar con ligereza las invitaciones de la misericordia y, sin embargo,
seguir siendo llamados. Piensan que después de menospreciar al Espíritu
de gracia, después de echar su influencia al lado de Satanás, en un mo-
mento de terrible necesidad pueden cambiar de conducta. Pero esto no
se hace tan fácilmente. La experiencia y la educación de una vida entera

138 - T ^
 E L HEDONISMO

han amoldado de tal manera el carácter, que pocos desean después reci-
bir la imagen de Jesús. Un solo rasgo malo de carácter, un solo deseo pe-
caminoso, acariciado persistentemente, neutraliza a veces todo el poder
del evangelio.19

Qué cita tan estremecedora, que debería hacernos reflexionar. ¿Cuántas

cosas se están haciendo en secreto sin que haya una decisión firme de dejarlas
completamente? David creyó que podía cubrir su pecado fácilmente, no ima-
ginó que esos insignificantes minutos de placer iban a producir maldición
tras maldición sobre su familia y su reino.
"Y concibió la mujer\ y envió a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy en-
cinta" (v. 5). Cuántas veces se ha repetido esta historia en muchas relaciones
entre los jóvenes. Lo que debe ser un momento de felicidad para un matrimo-
nio, se convierte en incertidumbre cuando se sale de los parámetros. El peca-
do de David no quedó oculto, porque no siempre las cosas son tan simples
como parecen. No se llega a comprender la gravedad del pecado hasta que se
experimentan sus consecuencias. Adán y Eva no entendieron lo grave de su
transgresión hasta que vivieron en carne propia los resultados de sus actos: la
muerte de dos animales inocentes para cubrirlos, la primera hoja marchita y
la muerte de su hijo Abel. Por eso Jesús hace hoy la misma pregunta que en el
pasado : "¿Qué aprovechara al hombre si ganare todo el mundo, y alfinal pierde
su alma?" (Mat. 8:36).
"Ypasado eliti toy envió David y la trajo a su casa; y f u e ella su mujeri y le dio
a luz un hijo" (w. 6-27). David usó algunas estrategias para tratar de compo-
ner su pecado: mintió, engañó y asesinó. Una tendencia ante el pecado con-
sumado es encubrirlo, para luego volver a vivir como si nada hubiese pasado.
Debido a su deseo momentáneo había deshonrado a una mujer, asesinado a
un hombre, destruido a una familia y estuvo a punto de frustrar los planes de
Dios. Pareciera que cuando tratamos de recomponer lo que destruimos por
el pecado, terminamos descomponiéndolo aún más.

139
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Recuerdo aquella vez cuando junto a mis hermanos, jugando con una
pelota de goma, mi hermano mayor rompió un florero especial de mi madre.
El pánico cayó sobre nosotros, ante el pensamiento de qué haría mamá cuan-
do lo descubriera. Decidimos juntar las piezas rotas y pegarlas con pegamen-
to. Luego lo colocamos en su lugar y cada quién se fue a su cuarto. De repente
escuchamos su voz llamándonos; al presentarnos delante de ella, preguntó:
¿Quién rompió el florero? Enmudecimos. Como buena madre, ofreció un
premio de diez caramelos a quien confesara su delito. Siendo yo el más chico
e inocente, respondí: "Yo lo rompí". Recibí los diez caramelos, con cinto, en
la parte del cuerpo preferida por las madres. No es fácil arreglar lo que des-
truyes, no puedes por ti mismo. Necesitas la ayuda de Dios. Puedes caer en
una cadena fatal de eventos desastrosos cuando quieres seguir imponiendo
tu sabiduría para arreglar el pecado y no acudir al Único que puede dar paz
y perdón a tus equivocaciones. Una vez restaurado, él seguirá dándote una
oportunidad para hacer el bien y no el mal.
"Mas esto que David había hecho, fue desagradable ante los ojos de Je-
hovd" (v. 27). Qué interesante que esta historia trágica comenzó con los
ojos de David puestos sobre la satisfacción propia y termina aludiendo a
los "ojos de Jehová" quien ve con desagrado su acción. A los ojos humanos
el pecado parece agradable, pero a los ojos de Dios es aborrecible. David es
obligado a tomar a la mujer por esposa, no es excluido de las consecuencias.
Ambos enfrentaron el peso del pecado. Jehová nunca es indiferente al pe-
cado. Joven, tú puedes tomar decisiones sabias si no te dejas ofuscar por tus
impulsos o por el placer, que te llevarán a situaciones difíciles. El consejo
es: escoge el bien, has lo bueno y recto delante de Dios, y eso te asegurará
un final feliz para tu vida, porque "los ojos de Jehová están sobre los justos../3
(1 Ped. 3:12).
"Vive Jehová, que el que tal cosa hizo es digno de muerte. Y debe pagar la
cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia" (w.
5-6). Al ser confrontado por el sacerdote él mismo pone su sentencia. La sen-
 EL HEDONISMO

tencia, según la ley de Moisés, era: "Cuando si alguno hurtare buey u oveja3 y
lo degollare o vendiere, por aquel buey pagará cinco bueyes, y por aquella oveja
cuatro ovejas" (Ex. 22:1 ). David estaba claro en los requerimientos de la ley,
pero el asunto no es saberlo sino practicarlo. Recibe la sentencia y termina
pagando justo esos cuatro tantos en sus hijos:
• Primer tanto: El niño producto de la relación murió, "y Jehová hirió al
niño que la mujer de Urías habia dado a David, y enfermó gravemente...
y al séptimo dia el niño murió" (2 Sam. 12:15, 18).
• Segundo tanto: Amnón hijo de David deshonra a Tamar, por lo que
Absalón su hermano lo asesina, "y los criados de Absalón hicieron con
Amnón como Absalón les había mandado" (2 Sam. 13:29).
• Tercer tanto: Absalón, el hijo heredero de David, se subleva y muere
en manos de Joab, 'y tomando tres dardos en su mano, los clavó en el
corazón de Absalón, quien estaba aún vivo en medio de la encina" (2
Sam. 18:14).
• Cuarto tanto: Adonías, el cuarto hijo de David, se subleva contra su
padre cuando este estaba en el lecho de la muerte. Su castigo fue la
muerte, "entonces el rey Salomón envió por mano de Benaía hijo de Joia-
da, el cual arremetió contra él, y murióM (1 Rey. 2:25).
David pagó duramente su pecado, el placer del momento costó mucho.
No podemos excluir ningún acto de nuestra vida ni sus consecuencias. Si
como joven eres presa de los placeres de este mundo, si solo piensas en el
aquí y ahora, si no ves las consecuencias, Dios puede ayudarte; no todo
está perdido, él puede reconstruir tu vida, puede restaurarte. Si sigues en el
pecado te hundirás más, pero si das un paso adelante y pones tu confianza
en Dios te levantarás. Si hay algún mérito en David fue que nunca más
volvió a rebelarse ni a ejecutar ningún acto contra la voluntad de Dios. Tú
también lo puedes lograr si te arrepientes, si te entregas completamente,
si aceptas su corrección y vuelves tus ojos hacia él; entonces él también te
mirará con ojos compasivos. Siempre existe la oportunidad de levantarse,

141
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

pero si te levanta Dios será la experiencia más maravillosa porque cumplirá

todos sus propósitos en ti como lo hizo con David, pues no hubo varón de
limpio corazón como él.

142 - T ^
 12
—-7^—
EL MATERIALISMO

P roclama que la felicidad del hombre depende de la cantidad de bienes

que posee. Un modelo ético centrado en lo material es débil y con fun-
damentos frágiles y pasajeros. "Porque ¿que aprovechara al hombre, si ganare
todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su
alma?" (Mat. 16:26). La sociedad actual vive bajo este postulado, la valora-
ción personal depende de cuánto y qué tienes. Es difícil para muchos vivir
bajo estas expectativas materialistas; se frustran ante el deseo de tener lo que
se promulga como iconos de felicidad por los medios masivos de comuni-
cación, que con una publicidad voraz han creado una sociedad de consumi-
dores insaciables donde lo material llega a ser símbolo de estatus y recono-
cimiento. Como sucede con Jos aparatos tecnológicos que rápidamente se
vuelven obsoletos, y para estar aJ día el joven hace todo por adquirir el más
actualizado.
Esta filosofía, igual que las anteriores, desvía la atención de las cosas es-
pirituales porque pone su énfasis en los bienes materiales, en aquellas cosas
que parecen ofrecer felicidad si las tienes, como el dinero, automóvil último
modelo, la ropa de marca, joyas, equipos electrónicos de última generación,
cosas perecederas, no permanentes, que se desgastan o acaban con el tiempo.
Por supuesto que no es malo tenerlas, se convierten en un peligro cuando
se pone toda la confianza y estabilidad en ellas. Normalmente lo que más
valoras es lo que más amas y lo que domina tu mente, por eso Jesús enseñó:
"Vended lo que poseéis, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro
en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla destruye, porque
donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón" (Luc. 12:33-34).

143
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

¿Recuerdas la historia de la mujer de Lot, que se convirtió en estatua de

sal? ¿Por qué fue de sal y no de madera o hierro? Seguro ya respondiste, por-
que miró atrás a ver sus posesiones'. Y estás en lo correcto, aunque el relato
bíblico no dice que esa fue la causa de su salinidad sabemos que en ese tiempo
el medio para hacer transacciones no eran los metales, sino la sal; así que el
tipo de estatua en que se convirtió era de acuerdo con lo que había en su cora-
zón, lo que más valoraba. Parece absurdo pensar que ella no se pudo enfocar
en la misericordia de Dios sino en lo que dejaba atrás.
El mensaje del Maestro de Galilea no se centraba en los bienes materiales
como fuente de felicidad y espiritualidad, como lo exponían los líderes reli-
giosos, él enseñó lo que es verdaderamente importante: "Mirad los lirios del
campo, que no hilan ni tejen..." (Luc. 12:27). Además, advierte sobre poner
la mirada solo en las cosas materiales: "Mirad, y guardaos de toda avaricia;
porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee"
(Luc. 12:15). La historia del joven rico (Marcos 10:17-31) nos enseña las
consecuencias de poner la mira en las riquezas y bienes y dejar a un lado las
riquezas espirituales. Veamos el relato:

"Qué he de hacer para heredar la vida eterna9 (v. 17). El joven se presentó
ante Jesús y le hizo esta pregunta. Era un principal que posiblemente ocu-
paba un puesto importante en el Sanedrín (Lucas 18:18), lo que hace su-
poner que tenía dinero, estatus social, conocimiento, posesiones, pero no
era suficiente para darle la seguridad de la vida eterna como bien supremo
personal. Esta era su gran preocupación y confiaba en el Maestro para que le
respondiera esta inquietud. Tenía mucho, pero le faltaba lo más importante
para él: la seguridad de la vida eterna. Ninguna cosa material por más buena
que parezca puede dar seguridad de salvación. En algún momento de la vida
tienes que hacerte esta pregunta, ¿seré salvo? La respuesta la tiene Jesucristo,
el único en quien hay salvación y quien te puede dar esa seguridad si pones
toda tu confianza en Dios, sin importar lo que tengas. Jesús nunca te deja

144
 EI MATERIALISMO

sin respuestas, él es el Camino, la Verdad y la Vida, nadie llega al Padre sino

por él (Juan 14:6).
"Los mandamientos sabesn (w. 18-19). Jesús le habla directamente según el
conocimiento que tenía este joven de la ley, lo desafió a guardar los últimos
seis mandamientos, que tienen que ver con la relación con los otros. Como
ya sabemos Jesús resumió la ley en dos grandes mandamientos: los primeros
cuatro en la dimensión divina, "amarás a tu Dios con toda tu alma, con toda tu
mente y con todas tusfuerzas' (Mar. 12:30); y los últimos seis en la dimensión
humana, "amarás a tu prójimo como a ti mismo" (v. 31 ). Su consejo, enmarcado
en la dimensión humana, le quiere hacer notar su problema. El dinero y sus
bienes lo habían convertido en una persona egoísta y egocentrista, dejando a
un lado el amor por los otros, la bondad y la misericordia. El se consideraba
bueno, pero le faltaba algo en su corazón: la sensibilidad hacia su propia raza,
hacia el dolor y las necesidades de los demás.
El materialismo ha hecho a la nueva generación autosuficiente y egoísta,
cada quién lucha por lo suyo y no le importa la problemática ajena. Jesús es-
taba atacando el mayor problema de este joven, y el de muchos actualmente,
al centrarse en Jo material y olvidar al humano, a su hermano, al ser que fue
hecho a imagen y semejanza de Dios, dándole más valor a Jas cosas que a una
persona. Realmente cumples los mandamientos cuando tienes en cuenta Jas
dos dimensiones, no solo una.
"Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: una cosa te falta: anda, vende
todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, si-
gúeme, tomando tu cruz" (v. 21). No podemos reflexionar sobre el texto sin
notar que Jesús le miró tiernamente, le amó. El fundamento de sus palabras
al joven fue el amor, no la condenación. Le mostró la situación real de su vida
porque deseaba verlo en el reino, porque iba a morir por él, solo faltaba que
él lo aceptara. Procede a desafiarlo, si de verdad quiere heredar el reino de los
cielos tiene que lograr vencer el egoísmo y orgullo que le han producido las
cosas materiales, por lo que le da la orden: "Vende todo lo que tienes". Era el

145
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

mejor consejo de alguien que lo amaba. Estaba ante el momento más impor-
tante de su vida, en la misma presencia del Salvador y Señor, era su oportuni-
dad de demostrar que le importaba realmente la salvación, la vida eterna, más
que el mundo material.
Jesús lo llevó a ver la verdadera riqueza espiritual. 'Da todo a los pobres,
porque de nada te va a servir para salvarte'. 'Ama como yo te amo'. Si el joven
lograba hacer eso, vendría la invitación de seguirlo y llevar su cruz. La mente
del joven quedó perpleja ante semejante pedido pero no se asombró ante la
invitación de seguir al Maestro, quien moriría más adelante y así le dio la ver-
dadera respuesta a su pregunta, pero él no pudo asimilarla. Cuánta tristeza el
no aceptar la invitación, la salvación. Escucha hoy su voz, atiende a su llama-
do. Vale la pena seguir a Jesús porque si edificas para la eternidad eres pobre
para el mundo y rico para con Dios.
"Pero él, afligido por esta palabra, sefue triste, porque tenía muchas posesio-
nes" (v. 22). Dios sabe muy bien que las cosas materiales son necesarias para
la vida, él no pretende excluirte de sus beneficios, lo que no desea es que los
bienes y dinero lo desplacen. El corazón no puede ser compartido, "ninguno
puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimara
al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas" (Mat.
6:24). El joven rico se fue triste porque tenía su corazón dividido y no pudo
decidir por el Señor. Se entristeció porque no fue conmovido por el amor del
Maestro, ante eso sus bienes hubiesen perdido importancia y valor. En asun-
tos espirituales hay que darlo todo al Señor, no se puede estar a medias con él.
*Nosotros que lo hemos dejado todo, y te hemos seguido" (v. 28). Quizás te
preguntarás, ¿qué papel entonces desempeñan los bienes materiales? Un pa-
pel secundario, que nunca debe igualar el lugar que solo Dios debe tener. La
tradición judía creía que los ricos eran los únicos merecedores de la salvación
y consideraban la pobreza una maldición. Al ver los discípulos que para este
joven parecía difícil salvarse se vieron a sí mismos, pobres y sin nada; se sin-
tieron impotentes para la obtención de la vida eterna. La respuesta dada por

146
 EI MATERIALISMO

Jesús debe ser una lección para ti: "rio hay ninguno que haya dejado casa, o her-
manos, 0 hermanas, ¿> padre, o madre, o mujer, o hijos, 0 tierras, por causa de mí
y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempoM (Mar. 10:29-
30). Con Jesús no hay pobres ni ricos, éJ no te discrimina porque no valora lo
que tienes o eres, sino por lo que puedes llegar a ser por su gracia, por su amor,
por medio de la transformación del Espíritu Santo. Si le das a Dios el primer
y mejor lugar, todo lo que crees que vas a perder lo recibirás cien veces más en
bendiciones, y tu mayor regalo : la vida eterna, solo por gracia.

Dijo Kant: "El problema más fuerte del materialismo es que nunca se
consigue ser feliz, y uno siempre desea un poco más". "Las personas se hicie-
ron para amarse y las cosas para usarse; es inmoral usar a las personas y amar
las cosas". El triste final de la historia es que el joven le dio la espalda a Jesús y
se fue, no pudo dar el paso decisivo hacia lo que más anhelaba.20
Tener prioridades ayuda a que todo adquiera un verdadero sentido, no
se elimina nada, se da el verdadero valor y Jugar a cada cosa. Te invito a que
en las prioridades de tu vida lo más importante sea Dios; porque al final lo
único que te va a quedar es lo que hayas hecho con él. Las posesiones y bienes
materiales tienen su lugar solo en este mundo, pero no en el mundo venidero.

147
 13
EL SECULARISMO

S eparación entre lo religioso y lo personal. El postulado de esta filosofìa

es que Dios tiene su lugar, pero no todo el lugar. Cuando separas la vida
personal, los valores, la conducta y las decisiones de lo divino, te alejas de la
armonía que Dios espera, porque Jesús dijo: "Yo soy la vid, vosotros los pámpa-
nos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva muchofruto; porque separados
de mí nada podéis hacer" (Juan 15:5). Nada podernos hacer sin fa dirección
y la ayuda divinas. A veces vemos a Dios como un objeto útil para nuestras
necesidades, lo usamos y lo desechamos. Dios llega a ser una parte más, pero
no la parte central.
El secularismo espiritual es como la historia de la novela titulada El doc-
tor Jekylly el señor Hide, donde se cuenta de un personaje que sufre un tras-
torno disociativo de la identidad que experimenta dos personalidades opues-
tas entre sí. Observamos a jóvenes que a veces actúan de la misma manera,
como si tuvieran múltiples personalidades; sus comportamientos o actitudes
dependen de los escenarios donde se desenvuelvan, ya sea iglesia, familia, uni-
versidad, deportes, diversión, se deleitan con una música en la iglesia, pero en
privado prefieren una totalmente diferente. Una vida llena de antagonismos
no provee ambientes adecuados para fortalecer la vida espiritual.
Una de las expresiones más fuertes y directas de Jesús: "Este pueblo de
labios me honra; mas su corazón está lejos de mí" (Mat. 5:18). El secularismo
es desconexión con Dios, sea en la iglesia o fuera de ella, cuando no estoy co-
nectado con el Señor. En una federación de jóvenes un muchacho me expresó
que su vida era completamente falsa, que era un líder juvenil respetado por
todos pero que todo eso era una farsa. Resulta que el joven no solamente era

148
 E L SECULARISMO

un líder, sino un miembro de iglesia muy activo que todos creían era un ejem-
plo a seguir; lo que nadie imaginaba era que este chico modelo estaba llevan-
do una vida paralela totalmente diferente: tomaba alcohol, veía pornografía,
tenía relaciones con chicas y, más impresionante aun, estaba en el mundo del
ocultismo. Como este joven hay tantos otros que están viviendo una ambi-
güedad con Dios; por un lado una vida religiosa y por otro una experiencia
completamente separada y desconectada de lo espiritual.
Cuando el rey Nabucodònosor invadió Jerusalén no solamente se llevó
cautivo al rey Joacim y los utensilios sagrados del templo de Dios; sino que
le ordenó a Aspenaz, jefe de los eunucos, que "trajese de los hijos de Israeldel
linaje real de los príncipes, muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de
buen parecer, enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buen enten-
dimienton (Dan. 1:3-4). ¿Te has puesto a pensar alguna vez a cuántos jóvenes
como Daniel llevó cautivos a Babilonia? La cifra no la tenemos pero estamos
seguros que eran muchos, "entre estos estaban Daniel\ Ananias, MisaelyAza-
rías, de los hijos deJudd" (Dan. 1:6). La expresión "entre estos" da a entender
que los cuatro jóvenes hebreos no eran los únicos.
¿Dónde estaba el resto de los jóvenes que trajo cautivos Nabucodònosor ?
¿Qué fue de ellos durante la prueba de la alimentación o la de los profetas en
Daniel 2? ¿Qué hicieron ante Ja imagen de Daniel 3? Jóvenes que, aunque
tenían el conocimiento de Dios, en el momento de la prueba y deslumhrados
por la grandeza de Babilonia decidieron desconectarse de Dios y vivir una
vida secular. Nos podemos imaginar a este grupo de jóvenes israelitas degus-
tando la bebida y la comida del rey, postrados y adorando a la imagen de oro,
participando de la orgía de Belsasar o venerando al rey Darío. ¿Por qué tan
pocos fueron fieles a Dios?
*Daniel propuso en su corazón, no contaminarse con la comida ni la be-
bida del rey" (Dan. 1:9). Qué determinación la de Daniel y sus tres amigos,
decidieron que no importando lo que pasara, aun a costa de sus vidas, no se
iban a separar de Dios. El antídoto contra el secularismo es que reconozcas a

^JgM 149
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Dios en todo, es que comprendas que Dios tiene que ser parte fundamental
en todas tus decisiones y en tu estilo de vida, no importa el sitio o las circuns-
tancias en que te encuentres. "Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes
en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus
veredas. No seas sabio en tu propia opinión; teme a Jehová y apártate del mal"
(Prov. 3:5-7).

150
 14
— r^L^ —
COSMOVISIÓN TEOCÉNTRICA

sta cosmovisión enseña que Dios es el centro, fuente y razón de la exis-

tencia que lleva al desarrollo e internalización de principios absolutos y
de una moral sólida en las etapas de la vida humana. Uno de los absolutos más
importantes es la Palabra de Dios como centro del conocimiento y la moral,
tal como se describe: *Sécase la hierba, marchítase la flor, mas la palabra del
Dios nuestro permanece para siempre" (Is. 40:8). Jesús también declara: 'El
cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (Max. 24:35), por lo que
la Palabra de Dios se abre como algo atemporal, permanente y seguro, que te
sirve en su contexto vivencial y de crecimiento en los diferentes ámbitos.

La Palabra de Dios, ancla segura

¿Qué importancia puede tener para ti Ja lectura de la Biblia? Precisa-
mente sobre el efecto que produce la lectura de la Biblia en el joven, el sal-
mista preguntó: "¿ Con qué limpiará el joven su caminoì". A lo que respondió:
"Con guardar tu palabra". Y agregó: "En mi corazón he guardado tus dichos,
para no pecar contra ti" (Sal. 119: 9, 11). Con el término "tu palabra' se re-
fería a la Tora o Antiguo Testamento, ahora lo aplicamos para el estudio de
toda la Escritura, porque su concepción está basada en dar a conocer al Dios
Creador y Salvador y mostrar su carácter. Allí radica la importancia de que la
estudies diligentemente para conocer al Dios en el cual crees.
La Biblia posee un poder para transformarte con verdades y principios
que le dan un sentido y misión a tu existencia, contiene mensajes que por
medio del Espíritu Santo contribuyen a que vivas en armonía con el propó-
sito divino. Declara la gloria y misericordia del Señor, te acerca al corazón

151
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

del Padre celestial, por eso Pablo declaró: "Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra" (2 Tim. 3:16, 17). El propósito fundamental de la Biblia no es
transmitirte solo información teórica de la salvación, sino ser instrumento
para transformarte internamente.
La vida espiritual está enmarcada dentro del proceso de santificación,
requiere dedicación, por lo que el estudio de la Biblia necesita ser considera-
do dentro de las actividades cotidianas. Es importante ser constante y disci-
plinado en apartar tiempo para la comunión y el estudio. Aunque la frecuen-
cia no garantiza que la relación con Dios sea fructífera y sólida, no es menos
cierto que la infrecuencia contribuye a una relación menos intensa. No es
algo esporádico que ocurre en la vida del cristiano, sino que el estudio de la
Palabra es parte de su vida, por lo cual se siente bienaventurado porque "en la
ley de Jehovd está su delicia, y en ella medita de día y de noche" (Sal. 1:2).
Crecer en el Espíritu es un proceso y tiene que ver con la verdad revelada.
Por eso Pablo relaciona el estudio de la Biblia con el crecimiento espiritual,
y le recomienda al joven Timoteo : "Retén la forma de las sanas palabras que
de mí oíste, en l a f e y amor que es en Cristo Jesús. Guarda el buen depósito por el
Espíritu Santo que mora en nosotros'1 (2 Tim. 1:13-14). Además, habla de su
poder y función en la parte intrínseca de la vida espiritual: "Porque la palabra
de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazón ' (Heb. 4:12, 13). Si te das cuenta
esto no lo hace un libro cualquiera sino la Revelación de Dios, que es la única
que sirve como instrumento transformador de la vida del ser humano.
Ahora sí podemos responder ala pregunta inicial. Es importante para un
joven el estudio de la Palabra de Dios porque una vida centrada en ella es un
fundamento seguro para desarrollar una moral firme y principios sólidos, que
no se diluyan como la arena en las manos. La Biblia es un medio eficaz para

152
 COSMOVISIÓN TEOCÉN TRICA

trasmitir los valores absolutos de Dios a las nuevas generaciones, para llevar
un mensaje de esperanza, confianza y seguridad en la Providencia. Las Santas
Escrituras son un medio para contrarrestar la avalancha de un mundo cada
vez más incongruente e intolerante con la moral y con las creencias religiosas.

Cómo tener un encuentro con Dios

En tu experiencia, puede ser que encuentres dificultades y factores desa-
fiantes a la hora de tener un encuentro con el Señor por medio de Ja Escritura.
Entre estos está Ja mente superficial regida por lo rápido e instantáneo, que
no concuerda con el análisis profundo y reflexivo necesario para tal aconte-
cimiento; esto hace cada vez más difícil que tengas contacto con la Palabra
escrita de Dios. Las consecuencias del poco acercamiento con la verdad ins-
pirada se pueden reflejar en tus actitudes hacia Dios, hacia la vida religiosa,
hacia la experiencia espiritual personal y en la respuesta a la dádiva de la salva-
ción. Porque en realidad tienes que decidir qué hacer con Cristo, qué actitud
tomar ante su presencia, ante su llamado, ante su santidad.
Algunos estudiantes universitarios luchan para formar hábitos de lec-
tura cotidiana, sucumben a las alternativas más fáciles y rápidas al acceder a
información de otros que facilitan su trabajo, pero inhiben su pensamiento
crítico y reflexivo. Ellos creen "que sugerirles que lean, es casi una violación
a sus derechos de elección, o un atentado a su tiempo libre y multiples ocu-
paciones que son prioritarias, como estar en la premier de la ultima pelícu-
la".21 Otros se sumergen en las profundidades de las novelas de ciencia ficción,
entronizan a los personajes de los cuentos épicos (Juegos del hambre, Harry
Potter, Juego de tronos, Crepúsculo, Danza de dragones, Cazadores de sombras),
como si hubiese alguna verdad en ellos que cambiara sus vidas. Por medio de
las fantasías estimulan sus sentidos y crean las condiciones para ser sugestio-
nables y manipulables.
Algunos jóvenes no conocen al Dios de la Biblia, sino al que presentan
otros como sus padres o por medio de sermones, libros, foros, testimonios,

153
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

etc. No creen necesario el encuentro personal con su poder transformador.

La verdad sobre Dios y su carácter es realmente desconocida, tienen muchas
ideas, pero no pueden reconocer lo falso. Como amos de sus vidas prefieren
avivarse y emocionarse ante el mundo irreal, idílico, popular y liviano que
les ofrece la red. El vacío espiritual es tal que consideran lo profundo como
liviano y fugaz y descuidan el estudio de la Biblia. Sorprende la vigencia de
esta cita: "los jóvenes son culpables de tal negligencia. La mayoría de ellos ha-
llan tiempo para leer otros libros; pero no estudian diariamente el Libro que
señala el camino hacia la vida eterna. Leen atentamente los cuentos inútiles,
mientras descuidan la Biblia".22 Por algo el tercer libro más leído después de la
Biblia es Harry Potter, cuyo tema es la brujería y hechicería.

Qué es la Biblia para un joven

La Biblia no solo es un medio informativo, sino también formativo. Su
estudio capacita no solo para este mundo sino también para la eternidad, es
el manual de instrucciones donde se especifica cómo y cuáles son los medios
para llegar a obtener la recompensa de la vida eterna y estar en la presencia
de Dios. Es difícil estimar la importancia de procurar un conocimiento cabal
de las Escrituras. "Inspirada por Dios, capaz de hacernos sabios para la salva-
ción, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra" (2 Tim. 3:15-17). "La Biblia exige nuestra atención más
reverente. No debemos quedar satisfechos con un conocimiento superficial,
sino procurar aprender el pleno significado de las palabras de verdad, beber
profundamente del espíritu de los Santos Oráculos".23
La Biblia no es un tratado de teología solamente, las eternas enseñanzas
acerca de Dios son presentadas junto a ilustraciones eminentemente prácti-
cas. Se enfoca en revelarnos quién y cómo es Dios, también dedica pasajes en
manifestar cuál es el propósito del Creador para la existencia humana. Jesu-
cristo nos mostró su Deidad a través de sus milagros y su norma de conducta.
La ética cristiana descansa sobre la revelación bíblica acerca de la naturaleza,

154
 COSMOVISIÓN TEOCÉN TRICA

la justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la inmensidad de nuestro

Dios. Fundamentar normas de conducta prescindiendo del Creador solo
conduce al legalismo o a la liberalidad. Cuando descuidas el estudio diario
de la Biblia eres presa fácil de las tendencias liberales de este tiempo, eres una
hoja llevada por el viento cuyo destino es incierto e impredecible.
Recuerdo que mi encuentro personal con la Biblia ocurrió alrededor de
los 21 años, durante mi noviazgo con mi esposa. Ella salió de viaje, tiempo
que coincidió con el reclutamiento del servicio militar obligatorio de mi país.
Para no arriesgarme a ser retenido decidí quedar en casa durante una semana.
Sin nada qué hacer, por curiosidad, abrí la Biblia católica familiar que nunca
había tomado en mis manos y dediqué esos días a leerla. Dios me guio en este
proceso, despertó mi interés y por medio de ella me hizo prisionero de su
amor. Su lectura emocionó mi alma, mis ojos se abrieron a algo maravilloso,
me di cuenta que tenía un Salvador. Mi vida ya no fue la misma al tener con-
tacto con la poderosa Palabra de Dios.
Dios es un ser inmanente y personal, santo y eterno, que creó el universo
en el cual vives, lo sustenta y dirige. Aun los científicos lo reconocen. Pas-
cal escribió: "Jesucristo es el centro de todo, y la meta a la cual tiende todo".
White agrega: "la vida que tiene por centro a Dios es una vida completa. El
provee el medio de satisfacer toda necesidad que ha implantado, y trata de
desarrollar toda facultad impartida5.24 Dios es todo, y todo es todo, no hay
nada antes ni después de él.
En un viaje que hicimos a la República Dominicana escuché el comenta-
rio de un guía sobre su bandera. Con tono solemne dijo que no era la mejor
por los colores o la forma, sino porque era la única bandera en el mundo que
tenía en el centro la Biblia y un versículo: "Yconoceréis la verdad,y la verdad
os hara libresM (Juan 8:33). La Biblia debe estar en el centro de tu vida y de tu
mente. Que la verdad que encuentres en ella te haga libre de todas las filoso-
fías reinantes en este mundo y conozcas a Jesucristo, quien es la Verdad y la
Vida.

155
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

El código de ética de la ley de Dios

La Escritura, por medio de la ley de Dios, presenta los atributos del ca-
rácter divino y su dinámica de relación con las personas. Los Diez Manda-
mientos revelan el patrón divino de conducta para la humanidad, definen
nuestra relación con nuestro Creador y Redentor y nuestro deber para con
nuestros semejantes. Así lo enmarcan estos textos bíblicos: "Semejanza de
Dios, la ley de Jehová es perfecta, el precepto de Jehová es puro" (Sal. 19:7, 8).
"La ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno ' (Rom.
7:12). "Todos los mandamientos son verdad. Hace mucho que he entendido tus
testimonios, que para siempre los has establecido" (Sal. 119:151). En verdad,
"todos los mandamientos son justicia" (Sal. 119:172). La Escritura llama peca-
do a la transgresión de la ley de Dios ( 1 Juan 3:4).
La base de la ética divina son los diez mandamientos como principios
prácticos para la conducta que agrada a Dios, guían la experiencia moral a
una buena relación con el Señor y con los seres humanos, porque "los Diez
Mandamientos no son simplemente una pieza de exhibición que debe ser
colocada en la vitrina de algún museo. Son un caudal de soluciones prácticas.
Son principios que tienen una aplicación razonable en la vida diaria de cada
uno".25 Referente a esto se destaca:

¿Es posible que alguien afirme que el Señor del universo no tiene una ley
que gobierne su reino? ¿Acaso la doctrina de Jesucristo o del cielo indi-
can que la ley de Dios no está vigente para los habitantes de este mundo ?
La ley de los diez mandamientos es la gran norma moral de justicia en el
cielo y en la tierra. Esta excelsa ley es el fundamento de todo el sistema
legal de todas las naciones y de toda la familia humana. La postura que
proclama que la ley de Dios está abrogada y no está vigente para la raza
humana, es un artificio satánico. Bien sabemos que el asesino y el ladrón
entran en conflicto con esta ley inmediatamente.26

El primero te insta a amar a Dios y colocarlo en el centro de tu existencia.

El segundo aclara más en qué consiste esto, de forma práctica. El tercero toma

156
 COSMOVISIÓN GEOCÈNTRICA

en cuenta a los dos primeros, y te insta a pensar sobre qué decisión tomar al
respecto, ¿lo vas a colocar en el centro de tu existencia?, ¿te unirás a su fa-
milia, llevando su nombre e imitando su carácter? El cuarto mandamiento
indica el tipo de relación que debes tener con tu Creador, al reconocer que él
te hizo y sabe qué principios determinarán tu felicidad y prosperidad.
La ética del quinto mandamiento invita a respetar a tus padres ya que
son una autoridad otorgada por Dios. El sexto señala el respeto a la vida en
todas sus formas, incluyendo la propia. Todo acto de injusticia que contribu-
ya a abreviar la vida, cualquier pasión que se traduzca en hechos perjudiciales
para tus semejantes o que te lleven a desearles mal, pues "cualquiera que abo-
rrece a su hermano, es homicidan ( 1 Juan 3:15), el espíritu de odio y de ven-
ganza, el descuido egoísta ante los menesterosos y dolientes, toda satisfacción
del apetito o privación innecesaria o labor excesiva que tienda a perjudicar la
salud son, en mayor o menor grado, violaciones del sexto mandamiento.
El séptimo es una invitación a la pureza y a respetar el plan original de
una sola pareja, a practicar la fidelidad en el matrimonio porque es un sím-
bolo de la fidelidad de Dios. El octavo te exhorta a ser ético en todos los
aspectos, como derecho de autor, las ideas de otros, etc. El noveno te invita a
que seas veraz con todo lo que dices y haces que involucre las relaciones inter-
personales, como único mandamiento que se relaciona con lo que decimos.
Finalizamos con el décimo, que es un llamado a que respetes el derecho ajeno
y lleves una vida de conformidad con lo que tienes.
Hasta aquí se han analizado dos cosmovisiones que hacen la diferencia
entre una generación que pone a Dios como centro de su experiencia, inde-
pendientemente de las prácticas de la sociedad actual, y otra que se guía por
los fundamentos humanos, que ha desechado a Dios de su vida y de sus vi-
vencias. En el siguiente capítulo se expondrá de una manera bíblica cuál es la
clase de generación que Dios espera de la juventud cristiana y cuál es su papel
en el tiempo del fin.

157
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Referencias
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personalizada (Nueva York: Harper-Collins, 2010), 6.
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tions, 1982), 73
3. Mario Veloso, El Apocalipsis y e l f i n del mundo (Buenos Aires: Casa Editora Sud-
americana, 1998), 70-71.
4. Carlos Puyol Buil, "Pero hay un Dios en los cielos" (Miami: IADPA, 2014),
260.
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Madrid: Real Academia Española.
6. Fernando Zábala, Punto de referencia (Nirgua, Yaracuy: Talleres Gráficos lunav,
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hing, 1994), 13-14.
8. [Link] accesado el 12 de
enero de 2015.
9. Carlos Guillen, Autonomía moral y participación democrática y cuidado del otro
(Buenos Aires: Nove duc Libros, 2004), 32.
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2004), 113.
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nes Interamericanas, 1955), 86-87.
12. Elena G. White, La maravillosa gracia de Dios (Mountain View, CA: Publicacio-
nes Interamericanas, 1993), 6.
13. Elena G. White, La educación (Mountain View, CA: Publicaciones Interamerica-
nas, 1967), 13.
14. Diane Lennsdr, Coaching models: a cultural perspective: a guide to model develop-
ment: for practioners and students ofcoaching (Routledge, 2013), 13.
15. Barbara Ehrenreich, Sonríe o muere: la trampa del pensamiento positivo (Madrid:
Turner, 2011), 162,165.
16. White, La educación, 41.
17. White, El hogar cristiano, 474.
18. José Silvio Botero, Posmodernidad y juventud (Bogotá: Sociedad de San Pablo,
2002), 224.
19. Elena G. White, El camino a cristo (Mountain View, CA: Publicaciones Interame-
ricanas, 1993), 32.
20. Gilberto Gutiérrez Lucero, No sueltes la cuerda!: reflexiones y retos para la juventud
(El Paso: Mundo Hispano, 2006), 97.
21. Norma Estela Hernández Escobar, "Una preocupación auténtica por la lectura",
Crea Ciencia 4, no. 7 (diciembre 2007): 41.

158 - T ^
 COSMOVISIÓN TEOCÉNTRICA

22. EJena G. White, Consejos para maestros y padres (Mountain View, CA: Publicacio-
nes Interamericanas, 1971), 131.
23. Ibid, 131.
24. White, La educación, 41.
25. Loron Wade,Los diez mandamientos (Stamborough Press, 2006), 8.
26. Elena G. White, El Cristo triunfante (Mountain View, CA: Pacific Press, 1999), 61.

J B ^ - 159
 ^ PARTE V

LA GENERACIÓN ESPERADA POR DIOS

"Tal es la generación de los que le buscan,

de los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob"
(Sal. 24:6)
 —
15
LA GENERACIÓN PROTAGONISTA

D urante la Segunda Guerra Mundial los nazis dirigidos por Adolfo Hit-
ler estaban dominando al mundo, se habían apoderado en poco más
de un año casi de toda Europa Occidental. Solo una nación parecía poder
detenerlos, los ingleses dirigidos por Winston Churchill, los únicos que ha-
bían ofrecido resistencia. Una de las estrategias de los ingleses para detener
a Hitler fue poder descifrar la máquina alemana "Enigma", arma secreta de
comunicación entre todos sus frentes de batalla. Ellos creían que los mensajes
de Enigma eran indescifrables, ya que contaba con unos rotores que cambia-
ban constantemente de códigos. Los ingleses elaboraron un plan dirigido por
un brillante matemático y aficionado a los crucigramas llamado Alan Turing,
quien inventó una máquina llamada "Ultra" con la que logró la casi imposible
tarea de descifrar la máquina invencible alemana, un hecho histórico que fue
determinante para la victoria de los aliados en esta guerra.1
Lamentablemente Turing fue encarcelado y se envenenó comiendo parte
de una manzana con cianuro. Su hazaña no terminó allí, algunos lo conside-
ran el padre de la informática moderna y la inteligencia artificial. De hecho,
se cree que Steve Jobs escogió la manzana mordida como símbolo de sus pro-
ductos en honor a Alan Turing, el cual nunca imaginó que su creación se
convertiría junto a la invención de internet por el ejercito norteamericano en
los dos inventos más impactantes y revolucionarios del mundo actual.
Siglos atrás, en la antigua Babilonia el joven Daniel fue llamado y pre-
sentado ante el rey Belsasar para descifrar un enigma. Este rey hizo un ban-
quete a sus príncipes e hizo traer, en plena ingesta de vino, los vasos de oro y
de plata que Nabucodònosor había traído del templo de Jerusalén. En plena

161
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

orgía "aparecieron los dedos de una mano de hombre, que escribid" (Dan. 5:5);
preocupado ante la frase enigmática, el rey mandó llamar a los magos para
que descifraran la escritura en la pared, pero ninguno pudo descifrar el "enig-
ma" La reina le comentó al rey que "En tu reino hay un hombre en el cual
mora el espíritu de los dioses santos... fue hallado en él mayor espíritu y ciencia
y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar enigmas" (w. 11-12). Y
esto fue lo que hizo Daniel con la escritura en la pared.
Continuando con la historia anterior, se dio la batalla entre los dos gru-
pos, uno dirigido por Hitler y el otro por Churchill. Un lado tenía contro-
lado al mundo y otro se tenía que levantar para ganar la batalla y vencer la
expansión del mal. Hoy en día Satanás, al igual que Hitler, tiene dominado
al mundo entero. "Sabemos que somos de Dios, mientras que el mundo entero
está bajo elpoder del maligno' (1 Juan 5:19) y lo domina a través de filosofías,
entretenimientos y placeres sin fin.
Pero no estamos a oscuras, porque Dios ha dado sabiduría para descifrar
el mensaje del sistema dominado por el mal, el cual "ha sido pesado en balan-
za y ha sido hallado faltó" (Dan. 5:27). Te corresponde a ti, como soldado de
Cristo, descifrar el mensaje del reino de Lucifer como un sistema corrupto
y que tiene fin. Para esto debes tener la sabiduría y el espíritu de Daniel, ser
parte de la generación que está en armonía con el carácter divino, seguir y
obedecer sus mandamientos y estar lleno de su poder para vencer en esta ba-
talla final entre el bien y el mal.

Dos generaciones confrontadas

La rebelión de Satanás originó un conflicto milenario y cósmico entre
Cristo y Satanás, el cual se trasladó a la tierra con su expulsión del cielo. Este
necesitaba un lugar para extender su rebelión. Al engañar a Adán y a Eva
logró establecer su reino falsificado en esta tierra y desde entonces mantiene
secuestrado a este mundo. Con la entrada del pecado en la creación de Dios
el conflicto entre Cristo y Satanás se extendió a dos grupos, dos generaciones

162
 LA GENERACIÓN PROTAGONISTA

antagónicas: una que quería restablecer la soberanía de Dios en el mundo y

otra que se identificaba con la rebelión de Lucifer al querer destituir a Dios
como soberano.
Dos generaciones enfrentadas, dos grupos que durante toda la historia
han librado una batalla. El desenlace será determinante para el futuro del
mundo. A grandes rasgos los podemos identificar de esta manera: Jesús vs.
Satanás, Abel vs. Caín, Noé vs. La generación antidiluviana, Sem vs. Cam, Set
vs. Nimrod, Isaac vs. Ismael, Jacob vs. Esau y David vs. Saúl. Estos grupos re-
presentan dos simientes: una santa, adherida a la adoración a Dios, represen-
tada por Abel, Noè, Sem, Set, Isaac, Jacob y David; y otra malvada, opuesta
al dominio del Señor, representada por Caín, Cam, Nimrod, Ismael, Esaù y
Saúl. Dos maneras de ver al mundo, dos cosmovisiones que se contraponen,
una antropocéntrica y otra teocéntrica; valores versus antivalores, principios
versus filosofías. Este choque de generaciones llega a su climax en el libro de
Apocalipsis, que describe el conflicto final que atañe a esta generación y a
quienes van a librar la batalla decisiva entre el bien y el mal. Además, se iden-
tifican como 144,000 y los que reciben el número de la bestia, el 666, como
protagonistas del final del conflicto cósmico.
Tú también eres protagonista y decides de parte de qué grupo estás. La
batalla te exige alistarte en alguno de Jos dos ejércitos. Decidirás si serás ven-
cido o harás parte de Ja generación diferente y victoriosa conectada a Dios.
Para que estés más claro, vamos a hacer un breve análisis de las características
de estos dos bandos.

Generación 666
Mucho se ha hablado del fatídico número 666. Durante siglos ha sido
motivo de interpretaciones variadas y uno de los grandes misterios de la pro-
fecía escatològica. Para algunos es algo literal que se va a imponer a través
de un chip o un código de barras, otros creen que era un anticristo que iba
a nacer el 6 de junio de 1966, y así muchas otras creencias sobre el tema. Mi

^ v * 163
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

intención no es entrar en polémica sobre este asunto sino lograr identificar

la interpretación básica y práctica en cuanto a este grupo que se antepone a
Dios y que se identifica con este número.
En el capítulo 10 del libro de Génesis se presenta un personaje que da
origen al símbolo de rebeldía hacia Dios: "Estefue vigoroso cazador delante
de Jehovd; por lo cual se dice: Así como Nimrod\ vigoroso cazador delante de
Jehová" (Gén. 10:9). Él fue el fundador de Babilonia: "Yfue el comienzo de su
reino Babel, Erec, Acady Calne, en la tierra de Sinar: De esta tierra salió para
Asiría, y edificó Nínive, Rehobot, Cala, y Resén entre Nínivey Cala, la cuales
ciudad grande" (Gén. 10:10). El espíritu con que se fundó Babel representa al
mismo del "poderoso cazador delante de Jehová" que se opuso a la verdad, a la
soberanía y reino del Altísimo; y es el mismo mensaje del 666 para establecer
una nueva manera de adorar.
En el capítulo 2 Daniel descifró el sueño de la imagen de Nabucodò-
nosor, cuyo mensaje indicaba que el rey era la cabeza de oro y que iba a ser
sustituido por la plata. Esta profecía no satisfizo a Nabucodònosor. Es así que
en el capítulo 3 se presenta a este rey levantando una imagen completamente
de oro, desafiante e indicando que su reino no iba a tener fin. Se describen las
características de la imagen:

El rey Nabucodònosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta
codos, y su anchura de seis codos, la levantó en el campo de Dura, en la
provincia de Babilonia. Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mándese
a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina,
de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo
instrumento de música, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey
Nabucodònosor ha levantado (Dan. 3:1-5).

Notemos las medidas de la estatua: sesenta codos de altura, anchura

de seis codos. Los seis instrumentos: bocina, flauta, tamboril, arpa, salterio,
zampoña. El decreto del rey que si alguien no adoraba la imagen sería muer-

164 - T ^
 I A GENERACIÓN PROTAGONISTA

to. Y los tres jóvenes que enfrentaron el sistema y levantaron su voz para glo-
rificar a Dios. Es interesante ver que la medida de la imagen se relacionaba
directamente con el número 6 (60 codos de altura, 6 codos de anchura), se
describen seis instrumentos que tenían que ser tocados para que las personas
se postraran ante la imagen. El escenario muestra realmente el espíritu de
Babilonia que era el mismo del rey Nabucodònosor, quien quiso retar a Dios
e ir en contra de los designios de la profecía.
No todo queda en la oposición abierta ante Dios de este sistema, sino
se relata cómo, ante la amenaza de muerte si no adoraban a la imagen, tres
jóvenes de los muchos que llegaron deportados de Jerusalén no tuvieron
por estima su propia vida. Ellos decidieron ser fieles y mantener su ado-
ración a Dios, tal como lo habían aprendido y vivido dentro de su pue-
blo. Afrontaron las consecuencias de desafiar a un sistema político, como
jóvenes valientes: "nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno
defuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librara. Y si no, sepas, oh rey, que
no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levan-
tado" (Dan. 3:16-18). Este es el mismo espíritu que se espera de esta gene-
ración de jóvenes al final del tiempo. Por servir a Cristo estás confrontado
con el sistema del mundo, pero tienes un papel importante que jugar en el
desarrollo de este conflicto. Tienes que tomar tu puesto de soldado en la
batalla y ponerte del lado del Todopoderoso, del invencible Jehová de los
ejércitos.
Si vamos al capítulo 13 del libro de Apocalipsis veremos la descripción
del mismo escenario que en Daniel 3, pero en una dimensión universal. En la
siguiente cita Salomón determina que los acontecimientos pasados pueden
volver a ocurrir: ¿Qué es lo quefue?Lo mismo que sera. ¿Qué es lo que ha sido
hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol... Ya fue en los
siglos que nos han precedido" (Ecl. 1:9-10). Para mayor claridad hagamos una
comparación entre Daniel 3 y Apocalipsis 13:

165
UNA GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos seme-
jantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la
autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y
los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue
sanada Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha
permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de
la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y
vivió. Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que
la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y hacía que
a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusie-
se una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese
comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o
el número de su nombre. Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimien-
to, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su nú-
mero es seiscientos sesenta y seis (Apoc. 13:14-18) -Subrayado añadido.

Daniel 3 Apocalipsis 13
Imagen que Nabucodònosor
Imagen Infundir aliento a la imagen
levantó

Todos tenían que adorar Los habitantes de la tierra

Adoración
a la imagen adoran a la primera bestia

El que no se postrase El que no adore a la bestia

Muerte
sería muerto sera muerto

Medidas de la imagen e
666 Número de la bestia
instrumentos

Pcnlcr político y
Nabucodònosor y los sacerdotes Iglesia y gobierno
religioso

Ambos pasajes tienen que ver con una imagen que se levanta como ins-
truí n< mo de adoración a algo contrario al verdadero Dios; el que no lo haga

166 • raí
 LA GENERACIÓN PROTAGONISTA

estará condenado a muerte por medio de un activador que dará a conocer

a todos el sistema de adoración establecido y cómo funciona. El 666 jugó
y jugará un papel importante en cuanto al desenlace sobre la lealtad a Dios
y la adoración que se rinde a él u otro sistema. No hay duda que es algo que
tú como joven debes considerar para saber a qué te enfrentas y qué es lo que
Dios espera de ti. Veamos algunos puntos importantes:

• "Esto requiere sabiduría. El que tenga entendimiento, cuente el

número de la bestia, que es número de hombre. El número es 666"
(Apoc. 13:18). Una clave importante hace notar que es número de
hombre, que está identificado estrechamente con lo humano y no se
relaciona con lo divino. El origen del 666 se remonta a Babilonia, ya
que tenían 36 dioses. A cada uno le pusieron un número, siendo el sol
el 36 que equivale a 666 por ser la suma de todos los números. Si Juan
escribe que es número de hombre quiere decir que si logramos estable-
cer la relación de este número con el hombre alcanzaremos a descifrar
el significado elemental de esta simbologia.
• El relato sobre la creación en el Génesis dice que Dios hizo al mundo
en seis días; un mundo que iba a ser exclusivo para el bienestar del ser
humano, el cual fue creado en el sexto día, cuando se da origen a la
humanidad, pues lo creado anteriormente fue puesto al servicio y bajo
el dominio de Adán y Eva. Aquí hallamos la relación del número seis
con el hombre.
• Un detalle interesante es en relación a las tres www que identifican a la
web. La sexta letra de los alfabetos semíticos es la waw, es decir, nuestra
w. Estas lenguas (menos el árabe) emplean además las primeras letras
de su alfabeto para identificar los números (no tenían unos símbolos
aparte paralas cifras). El 6, en estas lenguas, se escribe con Ja letra waw:
por lo tanto, 666 = www (waw waw waw).
• El cuarto mandamiento referente al día de reposo hace referencia a que
UNA GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

"seis días trabajaras, y harás toda tu obra3 (Éx. 10:9); el seis se muestra
como sinónimo de toda la obra humana, de sus asuntos y de todo lo
que gira en torno a sí mismo.
• Cuando Jesús resumió en dos grandes mandamientos toda la ley, los
primeros cuatro se relacionan con la dimensión divina y los últimos
seis refieren a la dimensión humana; nuevamente el número seis rela-
cionado con lo humano.
• En la dinámica del jubileo la tierra tenía que ser trabajada seis años
para beneficio del hombre, pero en el séptimo año se le daba descanso
a la tierra (Levítico 25:2-4); otra vez el número seis en relación con lo
humano y sus intereses.
• Cuando vemos el 666 en realidad es un énfasis del número 6, ya que la
cultura hebrea cuando quería enfatizar algo lo repetía tres veces. Si el
seis es número relacionado con el hombre y aquí se le da un énfasis, es
como si dijéramos: humano, humano, humano. La alerta no es sobre el
número en sí, sino sobre lo que representa.

Después de este análisis espero que tú te identifiques como parte de la

generación del tiempo del fin. Pues si decides tener tu vida y tu experiencia
centrada en el aspecto humanístico, en tus intereses, bienes y posesiones, en
tus propias facultades y habilidades y en el poder, representas al número 666.
Si Dios no es el centro ni el motivo de tu vida, si la música, Ja satisfacción pro-
pia, la moda y el estilo de vida solo glorifican al ego, entonces pon una alarma,
ya que puedes estar caminando bajo este sistema.
La idea es que puedas comprender que la referencia al número y a la mar-
ca de la bestia en la frente y en la mano no necesariamente es algo literal. cEn
la mano y en la frente' puede significar que todo lo que piensas y haces está
sustentado y gobernado por el aspecto material o humano, temporal y super-
ficial, que vives bajo tus propias normas y reglas sin tomar en cuenta el funda-
mento de la Palabra del Señor. ¿Qué cosas demuestran esto? Pues los valores,

168
 I A GENERACIÓN PROTAGONISTA

principios y creencias reflejadas en tu comportamiento, en tus actitudes, en

todo lo que determina tu actuar.
Se puede definir a esta generación como centrada en todo lo que procede
del mismo ser humano, en lo que le interesa y valora como bueno o malo, se
opone a todo lo que se relaciona con Dios y se caracteriza por irrespetar sus
mandamientos y rechazar su Palabra. Tal como sucede con el día sábado, que
al no guardarlo debidamente es muestra de un rechazo hacia su gobierno. De
manera sencilla este grupo es descrito por el apóstol Pablo: "Porque todavía
son carnales, pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no
sois carnales y andáis alo humano?" ( 1 Cor. 3:3).

Generación 777
La generación conectada a Jesús es presentada en el libro de Apocalipsis (cap.
14) como los 144,000 que acompañan al Corderoy tienen su nombre escrito en
la frente. Llegan a esta experiencia porque se han levantado a favor de Dios en me-
dio de la apostasia y la indiferencia espiritual. Es un grupo que enfrentará la peor
crisis espiritual, social y moral de toda la historia de la humanidad posdiluviana,
el remanente que defenderá con una fe inquebrantable la ley, la palabra y la sobe-
ranía de Dios. Si te das cuenta, los que reciben la marca de la bestia lo hacen en la
mano derecha, denotando el poder humano. Mientras que los 144,000 tienen el
nombre de Cristo en sus frentes, en su mente, lo que indica completa entrega a él;
se han puesto a su servicio, se apartaron del mal y siguieron el camino de Dios. Su
experiencia está centrada en los propósitos eternos y en el sacrificio del Cordero
de Dios, por eso sus vidas han sido transformadas por el poder del bendito nom-
bre del Salvador. ¡En él está la seguridad de su salvación!
Si esta generación anhela acompañar al Cordero tiene que ser diferente,
tomar el legado de las generaciones de cristianos pasadas, cuya característica
principal era la continua identificación con la obediencia y fidelidad a Dios.
Veamos algunas características de aquellos que fielmente mantuvieron la ado-
ración y la confianza en el Señor:

169
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

• Abel: La justicia al presentar un sacrificio perfecto a Dios. De igual

manera los jóvenes deben presentar su vida como un sacrificio agrada-
ble a Dios. "Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrifi-
cio de alabanza, es decir, fiuto de labios que confiesan su nombre * (Heb.
13:15). El deseo de agradar a Dios en todo debe ser el motivo de la
juventud cristiana. Se debe proclamar por parte de los hijos de Dios el
mensaje de la salvación por medio del Cordero que "quita el pecado del
mundo" (Juan 1:29).
• Set: El y sus hijos fueron los primeros que empezaron a invocar el
nombre de Jehová y ofrecieron una adoración perfecta. Invocar el
nombre de Jehová significa reconocer su majestad y poder en todos
nuestros caminos, exaltarlo y alabarlo como Dios único que merece
nuestra adoración. En este tiempo lo que va a marcar la diferencia es a
quién adoramos. Ante un mundo indiferente e impenitente se necesi-
tan fieles adoradores que invoquen a Jehová.
• Noé: La gracia predicada por Noé durante 120 años ofrecía al mundo
la salvación de Dios ante el juicio inminente. Este legado es importante
para la generación actual, que debe ser portavoz de las buenas nuevas
de salvación al mostrar la gracia del Señor Jesús en la cruz y la inminen-
cia del juicio sobre aquellos que no se acojan a esa dádiva ni atiendan
al llamado divino.
• Abraham: Llamado el padre de la fe porque ante Jas circunstancias de
la vida, ante la incertidumbre del futuro, ante lo desconocido y ante la
prueba confió plenamente en su Dios como proveedor bondadoso y
misericordioso. Es nuestra fe la que vence al mundo, la que va a soste-
ner al pueblo de Dios ante las pruebas y peligros más grandes. Aunque
el mundo anule todo lo que se refiere a Dios y ponga en duda su exis-
tencia y su poder, tenemos que confiar plenamente en él "porque todo lo
que es nacido de Dios vence al mundo;y esta es la victoria que ha vencido
al mundo, nuestra fen{ 1 Juan 5:4).

170
 I A GENERACIÓN PROTAGONISTA

• Jacob: Identificado como 'el que luchó con el ángel de Jehova, se carac-
terizó por ser un luchador desde el vientre de su madre. No se dio por
vencido a pesar de sus equivocaciones, de sus tragedias, de sus temores.
Asi mismo esta generación debe tener un espíritu de lucha para man-
tenerse dentro de los planes de Dios y contra aquello que se oponga a
su reino. La mayor lucha de la juventud cristiana es buscar a Dios cada
día a pesar de Jas circunstancias de la vida, de los distractores, de los
placeres. Cada día el clamor de los fieles debe ser "no te dejare\ si no me
bendices" (Gen. 32:26).
• José: Un joven íntegro en todos los aspectos de su vida. No hubo va-
cilación en cuanto a la aplicación de los principios, ni tampoco duda
referente al Dios de sus padres. Su conocimiento personal del Señor le
permitió ser un ejemplo de integridad. Siendo un joven alejado de su fa-
milia, expuesto a situaciones difíciles y a una cultura degradante, se man-
tuvo firme porque en su corazón, en sus pensamientos y en su actuar,
cómo podría hacer algo que fuera en contra de Dios. Integridad es ser
completamente veraces bajo cualquier circunstancia. José pudo encon-
trar muchas excusas para pecar, pero fue íntegro y es un ejemplo a seguir.
• Moisés: La mansedumbre y la sencillez de Moisés son cualidades im-
prescindibles para la generación de este tiempo. Cuánto necesitan los
jóvenes arrogantes, altivos, desafiantes, competentes y habilidosos, de-
sarrollar Ja sencillez para darse cuenta que necesitan a Dios para ser
transformados y practicar la mansedumbre que solo proviene de un ca-
rácter reformado por el Señor. A Moisés le costó muchos años apren-
der de Dios en el desierto. Los animo a que tomen tiempo a solas para
meditar y reconozcan que solo con el poder de Dios se puede vencer el
mal. A lo mejor no poseen herramientas ahora, pero las pueden adqui-
rir cada día al lado del Salvador.
• David: La valentía de David debe caracterizar a Ja juventud de este
tiempo para enfrentar el mal, para mantenerse firme en medio de las

171
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

condiciones más difíciles. "Porque no nos ha dado Dios espíritu de co-

hardía, sino de poder; de amor y de dominio propio" (2 Tim. 1:7). Hay
tantos gigantes que intentan intimidar a los jóvenes, que se presentan
día tras día para hacerlos caer; pero así como David venció a Goliat, la
juventud de Cristo debe tener el lema: "Jehová te entregará hoy en mi
mano, y yo te venceré" [\ Sam. 17:46).
• Daniel: La determinación de Daniel para mantenerse de parte de Ja
verdad en las situaciones más extremas no midió Jas consecuencias ni
a qué persona tan poderosa se enfrentaba. Se concentró en hacer lo
deseado por Dios, en obedecerlo, y esto determinó la respuesta a las
situaciones desafiantes en cuanto a su fidelidad y adoración. El mundo
«

te desafía con sus atracciones, te dice que tiene mucha comida buena
para ti; no lo creas, es basura. Nada debe ser más atrayente que Cristo
en la cruz. Necesitas determinación para fijar posición firme a favor del
Dios todopoderoso y proponerte firmemente en tu corazón, como lo
hizo Daniel, no contaminarte (Daniel 1:8).
• Juan: El discípulo amado que se dejó amar y que amó al Salvador, que
no escatimó nada como valioso ante la presencia del Maestro; estuvo
a su lado, no desperdició oportunidad para conocerlo más de cerca.
El amor transforma, el amor acerca, quita las barreras y reconcilia al
pecador con su Dios. Él mismo se llamó el discípulo amado porque
verdaderamente se sintió amado por el Señor. El amor genuino hacia
Dios propicia una relación profunda con él y lleva a hacer los más gran-
des sacrificios a favor de Ja causa de Cristo.

172
 16

ESTANDARTES DE LA GENERACIÓN CONECTADA

asta este punto se ha definido el papel importante de la juventud cris-

tiana ante el desenlace final del conflicto, reconociendo que esta gene-
ración es la que enfrentará los desafíos más grandes de la historia en cuanto
a la vida espiritual. Te invito a reflexionar sobre tres indicadores claves que te
identificarán y las cualidades que debes desarrollar si quieres formar parte del
remanente victorioso que lucha a favor de Dios en la batalla final entre el bien
y el mal: "Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos
de Dios y la fe de Jesús" (Apoc. 14:12).

• "Lapaciencia de los santos '. ¿Por qué entre tantas cualidades Dios esco-
ge la paciencia como característica de la generación del tiempo del fin?
Porqué no la fortaleza, lasantidad, la integridad, la justicia o Ja virtud. En
Ja revelación que Jesucristo hace a Juan describe la paciencia como algo
identificativo del remanente, de ese pueblo fiel que enfrenta amenazas,
peligros y conflictos por su fe como nunca antes. Ante este panorama
es necesario mantenerse firme sin titubear ante las circunstancias que se
presenten, no dar un paso atrás ante los más grandes desafíos o ataques
enemigos. La paciencia bíblica específicamente se refiere a afirmarse en
la fe, en la doctrina, y confiar sin vacilar en las promesas de Dios. No
indica pasividad, sino que es un componente activo del cristiano que
mientras soporta y confía ejecuta acciones de acuerdo con su misión.
En una ocasión, junto con un director de jóvenes inspeccionába-
mos un terreno para un futuro campamento juvenil. Repentinamente
me dio la orden: ¡No te muevas! Pero ante una alerta el instinto nor-

173
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

mal es salir corriendo ante la inminencia de un peligro, y fue lo que yo

pensé, por lo que volvió a resonar la advertencia y quedé paralizado.
Enseguida un sonido aturdidor se hizo escuchar en el espacio, aumen-
tando su intensidad cada vez más. Dirigimos nuestra mirada al cielo
para toparnos con un enjambre de abejas africanas. Mientras pasaban
los segundos seguimos allí como momias inertes, evitamos el ataque
de las abejas porque no hubo ningún movimiento. Así mismo es la
paciencia que se espera de ti: mantenerte firme en la confianza de que
Dios cumplirá sus promesas sin importar los peligros, las filosofías rei-
nantes, las atracciones. No debe haber nada que pueda hacerte titubear
en tu fe.
*

• "Los que guardan los mandamientos de Dios" Para llegar a tener el

privilegio de ver a Jesús venir en las nubes de los cielos y ser parte de la
generación que sigue al Cordero, es necesario guardar los mandamien-
tos de Dios, defender sus preceptos, practicarlos y ponerlos en alto a
pesar de que la sociedad actual proclame que están caducados, obsole-
tos, y que no tienen ningún valor. El sábado es el sello de Dios grabado
en las mentes de los seguidores fieles como mandamiento clave para di-
ferenciar a los verdaderos cristianos. La importancia del sábado radica
en que reconocemos a Dios como Creador en medio de un mundo con
influencias evolucionistas. Este remanente victorioso ha internalizado
realmente los mandamientos del Señor, por eso su experiencia es con-
fiar y obedecer. Te aconsejo que seas fiel a los preceptos divinos, que
reconozcas la supremacía de Jesús en la creación y la importancia del
sábado, por lo cual sabes de dónde vienes y a dónde vas. Tú obedeces
porque "en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de
noche" (Prov. 1:2).
• "Fe de Jesús". Cristo tiene que ser el centro de la experiencia perso-
nal y espiritual de la generación cristiana actual. Esta batalla se ganará
en la medida en que los fieles de Dios procuren alcanzar una relación
174
 ESTANDARTES DE LA GENERACIÓN CONECTADA

cercana y directa con Jesús porque realmente lo que cuenta es lo que

cada uno como persona hace con Jesucristo. No se puede obtener la
victoria sin Cristo, no puede haber fe sin él. Para crecer debes acercarte
a tu Salvador, Jesús debe ser el centro, y asi poner toda tu confianza
y seguridad en él. Te animo a tener "los ojos puestos en Jesús, el autor y
consumador de la fe" (Heb. 12:2). Este mensaje también invita a creer
y confiar en los escritos inspirados como un apoyo determinante para
aquellos que decidan pertenecer al remanente escogido por Dios.

Características de la generación final

Conociendo las tres cualidades más importantes para identificar al re-
manente de Dios que va a defender la verdad al final de la historia de este
mundo, se detallan las características o frutos que se derivan de estas y que
se hacen presentes en tal generación. Para ello vamos al libro de Apocalipsis,
capítulo 14:

Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion,

y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su
Padre escrito en la frente. Y oí una voz del cielo como estruendo de mu-
chas aguas... Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son
vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va.
Estos redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para
el Cordero; y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha
delante del trono de Dios (w. 14:1, 4-5).

"Tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en lajrente". El nombre como

la esencia del ser se muestra en la generación de los 144,000 porque se han
relacionado tanto con Cristo que han desarrollado un carácter semejante al
de él, piensan, hablan, viven y actúan como él. El nombre refleja la experien-
cia racional de ellos con su Dios, esta relación tan íntima no se desarrolla
en la lejanía sino en la cercanía mediante los encuentros continuos, caminar

J ß ^ - 175
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

diariamente al lado del Salvador y ser transformados por el poder del Espí-
ritu Santo que pule el carácter del creyente. Como ejemplo tenemos a los
discípulos, quienes experimentaron por tres años una relación con Cristo,
siendo hombres comunes y corrientes tenían la oportunidad de desarrollar
un carácter semejante al de él: "Entonces viendo el denuedo de Pedro y Juan, y
sabiendo que eran hombres sin letras y de vulgo, se maravillaban; y reconocían
que habían estado con Jesús" {Hech. 4:13). No hubo aspectos de su vida que
no se sometieran a la influencia divina, tales como sus pensamientos, sus pro-
pósitos, sus ideales, sus relaciones. Al Jesús ascender a los cielos, Jos discípulos
bajo el poder del Espíritu asumieron la misión encomendada y proclamaron
las buenas nuevas de salvación sin escatimar su vida o esfuerzos.
Lo mismo debe suceder con la juventud ante el escenario del conflicto, ser
conscientes de lo que Dios espera y tomar la decisión, como los discípulos, de
hacer suya también esta misión del Evangelio eterno. Para esto sus pensamien-
tos son dominados en absoluto por el Espíritu Santo, han abierto la puerta de
su mente al llamado de Apocalipsis 3:20, han vencido las malas tendencias y
han tomado tiempo cada día para el estudio de la Biblia y la oración.
"Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes" En el
lenguaje apocalíptico la mujer significa iglesia, pura o impura, y sus consecuen-
tes doctrinas, creencias y filosofías. Que no se contaminaron sugiere que los
144,000 no se dejaron influenciar por las falsas doctrinas y filosofías del mun-
do secular, es mantenerse fieles y procurar "no contaminarse con la comida ni la
bebida del rey" (Dan. 1:8), ni con la música, ni con la moda, ni con las tenden-
cias tecnológicas que este sistema ofrece. Como escribí en un capítulo ante-
rior, lo que el mundo humanista ofrece es "comida de cerdo". Es necesario que
cuides tu mente, las avenidas del alma y el estilo de vida que prácticas, porque
la identidad que Dios te exige debe ser pura, que procure la santidad, "seguidla
paz con todos,y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor" (Heb. 12:14).
El adulterio espiritual se origina cuando se quiere disfrutar de ambos
mundos; por eso el mensaje a Laodicea es claro, o eres frío o caliente. No se
 ESTANDARTES DE LA GENERACIÓN CONECTADA

puede andar entre dos aguas. Las satisfacciones de la vida sometidas a Ja ac-
ción del Espíritu ayudarán a escoger lo bueno y noble. No hay ningún poder
en una juventud cristiana que participa de las mismas conductas y prácticas
del mundo, no es posible seguir ese estilo de vida y pensar ser parte de la ge-
neración pura y santa que desea el Señor. Si pretendes ser parte del ejército
de Cristo debes acercarte a él cada día confiadamente y ser santo como él lo
es. Su pedido es ir a él, entonces: "Acerquémonos con corazón sincero, en plena
certidumbre de f e , purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los
cuerpos con agua pura. Mantengamosfirme, sin fluctuar\ la profesión de nuestra
esperanza, porquefiel es el que prometió" (Heb. 10:22).
"Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va". Los jóvenes
que son parte de la generación conectada espiritualmente siguen el ejemplo
de Cristo, aprenden de él cada día, lo reconocen en todos sus caminos y se
dejan guiar por el Espíritu Santo. Como discípulos que aman y obedecen al
Maestro siguen sus enseñanzas y, con confianza, van tras sus pisadas. Tienen
en cuenta su llamado para ser parte del reino de Dios, "pues para esto fuis-
teis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo,
para que sigáis sus pisadas" (1 Ped. 2:21). Seguir a Jesús implica mucho más
que ir a la iglesia o estar en cualquier club juvenil, requiere un sacrificio y una
entrega total. "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome
su cruz, y sígame'' (Mat. 16:24). Es imposible que sigan a jesús a su manera,
necesitan que él tome el control de sus vidas para que guíe sus pasos conti-
nuamente.
Los jóvenes no pueden ser meros seguidores del Maestro, necesitan ser
sus discípulos. ¿En qué radica la diferencia? Un seguidor hace cosas sin que
necesariamente esté convertido, participa de actividades que no fructifican
en cambios reales, tiene una experiencia de vida vacía e impersonal con su
Señor. Un discípulo quiere aprender de Jesús, desea hacer su voluntad, ser
transformado y asemejarse al Cordero, su pasión es propagar el mensaje de
salvación pues su meta es la vida eterna.

J g f c - 177
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Cuán necesario es que comprendas que en la medida en que sigas a Jesús

en todos tus caminos, tu vida se proyectará para bendición y plenitud. Jesús
dijo: "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andara en tinieblas, sino que
tendra la luz de la vida ' (Juan 8:12). Su promesa es llenarte de claridad, de
sabiduría, con él la oscuridad no tiene cabida ni tendrás confusión en cuanto
a lo bueno y lo malo, sino que su luz hará resplandecer tus caminos. Como
una onda expansiva, así es su poder para transformar las vidas. Tienes que se-
guir al Cordero dondequiera que va y él te llevará a una experiencia espiritual
inimaginable. Seguirle es amarlo y amarlo es conocerlo.
"Yen sus bocas no fue hallada mentira". El conflicto final enfrenta la verdad
contra la mentira. Este mundo es el reino de la mentira, todos sus ámbitos,
»
la
historia, la filosofía, la publicidad, las películas, el entretenimiento, todo está
impregnado de engaño. La mentira está representada por Satanás, quien se
apoderó de este mundo por medio de ella: "Él ha sido homicida desde el prin-
cipio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando
habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira" (Juan
8:44). Así que todo aquel que vive bajo un patrón de mentiras y engaños
no está haciendo la voluntad de Dios. La congruencia requiere que seamos
iguales en los diferentes espacios donde nos desenvolvemos. La apariencia
de algo que no somos no tiene validez y es aborrecible a los ojos de Dios. No
ser honestos en un examen, ver contenidos indeseables en día sábado, no ser
sinceros en el noviazgo y tantas otras cosas no concuerdan con el corazón de
Dios.
Paul Joseph Goebbels, jefe de campaña de Hitler, llegó a decir: "Una
mentira repetida mil veces se convierte en una verdad". Para algunos esto es
una realidad, pero una mentira no puede convertirse en verdad. El ganador
del premio Pulitzer de 1993, Kevin Carter, fue premiado por la foto de una
niña desnutrida y acechada por un buitre durante la hambruna de Sudán. Al
recibir el premio algunos Je preguntaron: ¿Qué pasó con la niña? ¿Por qué no
la ayudaste en vez de tomar la foto ? No hubo respuesta, por Jo que sugirieron

178
 ESTANDARTES DE LA GENERACIÓN CONECTADA

que él era el segundo buitre de la foto. Tiempo después Carter se suicidó, tal
vez acechado por el buitre de la conciencia por no haber ayudado a la niña.
No se puede vivir de apariencias, en la confusión, ni se puede escapar de
las consecuencias de no hacer lo correcto por poner nuestros intereses egoís-
tas primero. El buitre de la mentira ha encontrado terreno productivo bajo
el pretexto de supuestos héroes por lo que hacen, alabados por su astucia,
exitosos por sus habilidades, premiados por sus aduladores, predicadores sin
conocer a la Verdad. Una confusión total nubla la vista para ver al Cordero
inmolado, la única verdad que puede dejar atrás las tristes historias ocultas de
mentira y falsedad.
Pero es más peligrosa la verdad mezclada con la mentira, una amalgama-
ción que produce hipocresía y destrucción. "Si decimos que estamos en comu-
nión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad" ( 1
Juan 1:6). Es decir, un "ni ni", frase muy de moda entre la juventud para decir
que ni trabaja ni estudia, ni es de izquierda ni de derecha; serían aquellos ni
cristianos ni mundanos, ni veraces ni falsos, que viven en un antagonismo
constante entre la verdad y la mentira. De la mentira no resulta nada bueno:
"No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porque
ninguna mentira procede de la verdad" ( 1 Juan 2:21).
La verdad solo proviene de Cristo "Jesús le dijo: Yo soy el camino,y la ver-
dad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14:6). Es por medio
de la verdad que Cristo nos redimió en la cruz del Calvario. La generación
de jóvenes del tiempo del fin debe conocer, amar y predicar la Verdad. Es el
momento que vayas a la fuente de toda verdad, porque "si el Hijo los libertare,
seréis realmente libres" (Juan 8:36); Jesús es el único que puede librarte del
poder de la mentira. "No fue hallada mentira en sus bocas"porque llevas una
vida cristiana genuina, sin dobleces ni hipocresías. Si perteneces a la genera-
ción que tiene la Verdad como estandarte obtendrás, comandada por Cristo,
la victoria final sobre la mentira.

J S M 179
 —
17 —

EL MENSAJE DE DIOS PARA ESTA GENERACIÓN

D ios tiene un mensaje para esta generación que debe procurar alcanzar
un ideal de santidad y relación con el Cordero y también debe estar
consciente de su papel en la transmisión del mensaje que el Señor tiene para
el mundo. Cada joven cristiano debe tener protagonismo en la última etapa
de la historia de la humanidad. Pero, ¿cuál es este mensaje? Se registra en
Apocalipsis 14:6-12:

• "Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado;

y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y lasfuentes de las
aguas" (v. 7). El mensaje del juicio indica que todo lo de este mundo
tiene su fin, que hay un Dios todopoderoso que hará justicia y mostrará
su misericordia para con sus fieles seguidores, pero que ejecutará un
juicio a todos aquellos que han rechazado su gracia. Estamos ante un
mundo sin temor de Dios, que lo desaloja de sus vidas y actividades, por
eso tienes que compartir el mensaje de la temporalidad a otros. Todo
esto pasará y de lo que decidan con el Señor, si lo aceptan o rechazan
como Salvador, dependerá su futuro eterno. Los jóvenes que viven para
el presente deben tener la certeza de que al final "es necesario que todos
nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo"{2 Cor. 5:10).
El mensaje del juicio divino es de confianza para quienes creen
en Dios, "en esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que ten-
gamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros
en este mundo" (1 Juan 4:17). Nada escapará de su ojo escrutador, ni
aun la naturaleza permanecerá inmóvil ante la inminente presencia del

180
 EL M E N S A J E DE D I O S PARA ESTA GENERACIÓN

Rey de reyes. Se espera que la gracia redentora permita que el Espíritu

continue el proceso de santificación y nuestra vida pueda ser expuesta
sin temor ante el Señor. Cada acto indica constantemente de qué lado
estás. Con el juicio Dios está obrando con amor y abre ante ti la reali-
dad de la esperanza de que todo lo que signifique pecado y maldad será
destruido para siempre, por la justificación de Cristo.
El mensaje de que el ser humano ha sido creado por Dios es tan
primordial hoy como en el ayer. Aunque las personas han tratado de
buscar respuestas a su origen lejos del Dios y han desplazado en gran
medida la historia de la creación, es necesario que conozcan esta ver-
dad para contrarrestar el concepto de la no transcendencia, de que
todo acaba en este mundo y que eso los excluye de ser activos ante la
esperanza de un mañana mejor. El primer ángel tiene un mensaje a
aquellos que "cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando
y dando culto a las criaturas antes que al Creador; el cuales bendito por
los siglos. Amén\ Rom. 1:25). El llamado es a que proclames al mundo
que "de la roca que te creó te olvidaste; te has olvidado de Dios tu Crea-
dor' (Deut. 32:18).
El ángel también hace mención al día sábado, "y adorad a aquel
que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas" (Apoc.
14:6-7), señalando que el sábado es un medio de Dios para restaurar su
papel como Creador. Es importante para el mundo conocer del sábado
como el día del Señor, como identificativo de que le pertenecemos por
creación y redención, y si el mundo encuentra la respuesta de su origen
en la creación tendrá que remitirse a Dios para continuar y encontrar
su sentido transcendente.
• "Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran
ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino delfuror
de sufornicación"{v. 8). Que alegría saber que el espíritu de Nimrod al
final será vencido. La oposición a Dios será erradicada de la mente de la

181
UNA GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

humanidad. Todo lo humano llegará a su fin; los antivalores, las filoso-

fías, las guerras, el orgullo y todo lo que se originó del pecado no exis-
tirá más. Para predicar este mensaje con autoridad cada uno primero
debe vencer el espíritu de Babilonia en su vida. Dios es Señor soberano,
su reino está y seguirá vigente, mientras que el reino del mal o babiló-
nico va en decadencia y hacia la destrucción total. Con urgencia debes
dar este mensaje contrastando el reino poderoso, santo y sempiterno
de Dios con la debilidad, lo corrupto y temporal del reino de Babel.
• "Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a
la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano,
él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro
en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de
los santos ángeles y del Cordero " (w. 9-10). La adoración es pieza fun-
damental en el mensaje de los tres ángeles porque determina a quien
adoramos. El mensaje que esta generación debe llevar al mundo es que
hay un Dios en los cielos digno de toda adoración, que es necesario
apartarse de adorar a otros dioses. La invitación es a rendir adoración
al verdadero Dios y no participar de la devoción a la bestia. En este
contraste de adoración Dios ha determinado que no debe haber pun-
to intermedio, o adoras a Dios con todo lo que implica o adoras a la
bestia y a todo lo que representa. Por esto es importante que la música,
las predicaciones, los eventos juveniles, los congresos y todas las otras
actividades se practiquen en armonía con él y no haya un sincretismo
espiritual. No podemos mezclar lo santo con Jo profano. La música y
los otros medios de adoración deben glorificar a Dios, no deben ser
nunca mecanismos para entretener o satisfacer los gustos particulares.
Joven, debes estar consciente de que cualquier elemento influen-
ciado por el espíritu babilónico te llevará a apartarte de la adoración
pura que agrada al Altísimo. Jesús hablando de adoración con la mujer
samaritana le dijo: "Dios es espíritu;y los que le adoran, en espíritu y en

182 - T ^
 EL M E N S A J E DE D I O S PARA ESTA GENERACIÓN

verdad es necesario que le adoren ' (Juan 4:24). 'En verdad' implica que
hay una adoración verdadera y unica que esta generación debe procu-
rar como una ofrenda agradable a Dios. La adoración del 666 es aque-
lla que mezcla la verdad con el error, cayendo en idolatría.

Se puede resumir que el triple mensaje encomendado a la generación

de los 144,000 se centra en la revelación de que todo es temporal, todos de-
bemos dar cuentas de nuestros actos y reconocer a Dios como el Creador y
Señor del universo. El desenlace final está puesto sobre la mesa, siendo el sá-
bado el eje principal para sustentar este mensaje. El sistema de Babel es frágil,
ha desvirtuado el plan original y ha exaltado al hombre, pero Dios asegura
que va a caer de la misma manera que cayó Babilonia; en su punto de mayor
desafío vendrá una Piedra del cielo que lo destruirá. Este triple mensaje tam-
bién involucra un llamado a Ja juventud a salir de Babilonia, a adorar a Dios
de Ja manera correcta que involucre completamente su vida, sus sentimientos
y todo su ser.
Mientras el primer mensaje nos proyecta hacia el cielo, a lo más alto y
sublime, al juicio que está desarrollándose en el Santuario celestial par a vindi-
car a Dios ante el universo, el segundo mensaje por el contrario nos proyecta
hacia lo más bajo y decadente, contrastando con el primer mensaje. Así como
el primer mensaje glorifica a Dios el segundo mensaje ve la degradación de
lo humano. El tercer mensaje es un llamado a definir posición en algún ban-
do del conflicto, lo que definirá el futuro de cada seguidor. La adoración es
uno de los elementos claves para determinar los seguidores de ambos bandos,
quienes adoran a la bestia o adoran al Dios verdadero.
Soldado fiel, espero que te sean claros los tres indicadores que Dios espe-
ra de ti: la paciencia firme en medio de las pruebas para que nadie socave tu
identidad y firmeza en los principios, los mandamientos como la guía segura
de tu experiencia y la fe de Jesús basada en la justificación por medio de su
sacrificio en la cruz y la importancia de los escritos inspirados.

^ r « 183
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

Los frutos reflejados en cada creyente son la santidad y la pureza de cada

joven al abstenerse de contaminarse con las doctrinas y filosofías adulteradas
del sistema de Babel. El siguiente punto es seguir a Jesús en pensamiento y en
acción, ser un discípulo que procure aprender y desarrollar una vida semejan-
te a la del Maestro. Otro aspecto muy importante para el remanente es llevar
una vida completamente centrada en la verdad con sinceridad de corazón, sin
fingimiento ni elementos extraños y toda la vida consagrada a hacer solo lo
que agrada a Dios.

184
 —
18 —

LA GENERACIÓN VICTORIOSA

S e ha explorado el trasfondo social y espiritual de los jóvenes de este tiempo

a través de las diferentes generaciones de los siglos XXy XXI, el conflicto
entre las generaciones analógicas y digitales hasta llegar a las generaciones Y
y Z, brevemente se ha repasado las consecuencias del uso indiscriminado de
las nuevas tecnologías en el origen del conflicto entre Cristo y Satanás y su
desenvolvimiento actual, que enfrenta a dos generaciones que pugnarán al
final del tiempo por la supremacía de este mundo.
En el contexto del gran conflicto es necesario tomar en cuenta el papel
fundamental de la juventud cristiana en el tiempo del fin, por lo que surgen pre-
guntas muy importantes. ¿Cuál es la generación que Dios espera? ¿Qué papel
les toca cumplir ? ¿Cuál es la generación santa y triunfadora que morará con el
Cordero? De manera retórica encontramos tres veces en la Biblia la pregunta
que puede contestar a las anteriores: ¿Quién estará en el lugar santo con Dios?
• "¿Quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?"
(Sal. 15:1).
• "¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Quién estará en su lugar santo?"
(Sal. 24:3).
• "¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros
morará con las llamas eternas?" (Is. 33:14).
Cada pasaje provee una respuesta y describe ciertas cualidades a tener en
cuenta. Veamos:

Salmo 15:2-5: "El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en
su corazón. El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni

185
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

admite reproche alguno contra su vecino. Aquel a cuyos ojos el vil es menos-
preciado; pero honra a los que temen a Jehová. El que aun jurando en daño
suyo, no por eso cambia; quien su dinero no dio a usura, ni contra el inocente
admitió cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás".
Isaías 33:15-16: "El que camina en justicia y habla lo recto; el que aborrece
la ganancia de violencias, el que sacude sus manos para no recibir cohecho, el
que tapa sus oídos para no oír propuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos
para no ver cosa mala; éste habitará en Jas alturas; fortaleza de rocas será su
lugar de refugio; se le dará supon, y sus aguas serán seguras
Salmo 24:4-6: "El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha elevado
su alma a cosas vanas, ni jurado con engaño. El recibirá bendición de Jehová, y
justicia del Dios de salvación. Tal es la generación de los que le buscan, de los que
buscan tu rostro, oh Dios de Jacobn.

Esta es la clase de generación que espera el Señor, cuyos resultados de

mantenerse fiel se presentan en las frases finales de los tres pasajes: El que
hace estas cosas no resbalará jamás; este habitará en las alturas; él recibirá
bendición de Jehová. Qué grandes promesas tiene Dios preparadas para cada
joven que decida ser fiel hasta el final y enfrentar el mal cueste lo que cues-
te, manteniéndose del lado de la verdad. Estas bendiciones se harán realidad
para el joven que procure tener una relación profunda con Jesús y que cultive,
con la ayuda del Espíritu Santo, las cualidades descritas en Jas respuestas de
los tres pasajes, que se detallan a continuación:

Integridad: Cada joven de Dios debe ser completo, íntegro, preparado para
toda buena obra, para que Satanás no encuentre puntos débiles donde atacar.
Que demuestre su cristianismo en todas las áreas y que sea irreprensible en
cuanto a fe, conducta y estilo de vida. La integridad implica un desarrollo to-
tal de las facultades físicas, mentales y espirituales, de manera que el cristiano
pueda resistir todos los embates del enemigo en estas áreas.

186 - T ^
 LA GENERACIÓN VICTORIOSA

Limpio de manos y puro de corazón: El que mantiene una mente pura y

practica actos de bondad y abnegación. Una mente controlada totalmente
por Jesús, que produzca y se llene de buenos pensamientos donde pueda mo-
rar el Espíritu Santo y los malos pensamientos y las malas acciones no tengan
lugar. Jesús dijo: "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a
Dios" (Mat. 5:8).
El que cierra sus ojos para no ver cosa mala: Aquel joven que hace uso res-
ponsable de las avenidas del alma, que se mantiene alerta ante las manipu-
laciones de la publicidad y de los ofrecimientos de los medios masivos de
comunicación y huye de prácticas insanas y reprobadas por el Señor. "Los
deseos de los ojos... no proviene del Padre, sino del mundo" (1 Juan 2:16). La
juventud está en una era que pretende conquistar su mente por medio de los
estímulos visuales para incitar las emociones a entregar sus deseos al arte de
la seducción del enemigo.
El que no calumnia con su lengua: Las palabras que salen de la boca de un
hijo de Dios deben ser veraces, sinceras y nobles. Que bajo la provisión del
Espíritu Santo salgan de ti palabras edificantes, constructivas, positivas y de
bendición para ti mismo y para otros. Jesús dijo: "No lo que entra en la boca
contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre"
(Mat. 15:11 ). Tu lenguaje identifica a quién sigues, tus creencias y tus valores.
Un lenguaje vulgar y barato está fuera de contexto porque tus palabras no
dignifican el nombre de Jesús, y "si alguno habla, hable conforme a las palabras
de Dios" {1 Ped. 4:11). Toma el consejo del apóstol Pablo, "retén la forma de
las sanas palabras que de mí oíste, en l a f e y amor que es en Cristo Jesús" (2 Tim.
2:13). No olvides que pensamientos puros y santificados por Dios produci-
rán palabras que glorificarán al Creador y edificarán a los demás.
Que no ha elevado su alma a cosas vanas: Un joven que se eleva por enci-
ma de las vanidades de este mundo no centra su vida en cosas superficiales,
frivolas y no coherentes con la realidad transcendente. Las cosas vanas son
aquellas que no tienen utilidad ni trascendencia, que no colaboran con la

1R7
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

salvación ni son provechosas para el desarrollo personal. Por lo que tú, como
parte de la generación esperada por Dios, debes actuar conforme a la eterni-
dad, fijándote metas y objetivos espirituales de trascendencia eterna.

"Tal es la generación de los que le buscan, de los que buscan tu rostro, oh

Dios de Jacob" (Sal. 24:6). Una generación pura, consciente de su misión, que
refleje en su vida los frutos del Espíritu Santo y que acepta que Ja santificación
es una batalla diaria contra el pecado. Dios espera una generación que en-
frente todo lo que se levante contra él, que defienda la verdad y obedezca sus
mandamientos con los elementos de la gracia, que utilice todos los medios
a su alcance para predicar las buenas nuevas de salvación. Dios anhela una
generación que "busque el rostro del Dios de Jacob5'

El plan de Dios para ti

En el Antiguo Testamento se narra el momento de una crisis política en
el pueblo de Israel, por lo que Dios le dice al profeta Samuel que vaya a Belén
a ungir a un hijo de Isaí para sustituir a Saúl como rey. Cuando Samuel da la
información a Isaí este hizo pasar a todos sus hijos menos a David. Allí mis-
mo se describe que David tenía seis hermanos: "Isaí engendró a Eliab su pri-
mogénito, el segundo Abinadab, el tercero Simea, el cuarto Natanael, el quinto
Radai, el sexto Ozem, el séptimo David" (1 Crón. 2:13-15). Ante el pedido
Isaí llamó primeramente a Eliab, quien por ser el mayor podría ser el próximo
rey; este fue rechazado junto a los demás. Podríamos resumir sus caracterís-
ticas así: Eliab: lo máximo, el más popular, 'Dios es mi padre'. Abinadab: el
más alto y atlètico, padre de una promesa. Simea: el más guapo y atractivo,
esplendor'. Natanael: el más inteligente, 'Dios ha dado'. Radai: el líder, 'go-
bernante' y Ozen: el músico, el que ayuna.
Isaí hace la presentación: "E hizo pasar Isaí siete hijos suyos delante de
Samuel; pero Samuel dijo a Isaí:Jehova no ha elegido a éstos" (1 Sam. 16:10).
Pasó a siete de sus hijos sin contar a David, cuando se describe a este como el

188 - T ^
 LA GENERACIÓN VICTORIOSA

séptimo. ¿Quién era ese hermano de David que presentó su padre antes que
a él? Para saber lo que pasó vayamos a 1 Crónicas [Link] "DeJuda, Eliú, uno
de los hermanos de David". Si, Eliú, 'Dios es él', era su medio hermano; no
tenemos los detalles de este hermanastro pero sí vemos el concepto tan deva-
luado que tenía Isaí de su hijo menor, el pastorcillo, que no lo contó entre Jos
posibles para ser rey.
Quizás a ti también te subestiman como a David, quizás te han hecho
sentir que no vales nada, que no hay mucho en ti para dar al mundo, que
existen otros mejores que tú. Te digo con toda seguridad que si Dios te ha
llamado, él no se equivoca, sabe lo que hay en ti. No importa lo que diga o
piense la gente, Dios tiene un concepto diferente de ti, ve tus facultades, tu
corazón, y tienes un lugar en su misión salvadora. "Ydijo Isaia David su hijo:
Toma ahora para tus hermanos un efa de este grano tostado, y estos diez panes,
y llévalo pronto al campamento a tus hermanos" (lSam. 17:17). Su padre lo
escogió como el mandadero, el que llevaba la comida a sus hermanos; pero
Dios ya lo había escogido como rey y aunque estuviera entre ovejas había
llegado el tiempo en que se mostraría el poder del Altísimo por su mano.
¡Gloria a Dios! Que mientras el padre lo consideraba bueno para llevar man-
dados, el Señor lo consideraba bueno para ser rey de Israel. A lo mejor en tu
experiencia te han asignado tareas o labores cotidianas que tú crees que no
tienen importancia, no te preocupes, por medio de ellas Dios te está prepa-
rando una labor más noble y sublime.
Si adelantamos la historia llegaremos al momento del enfrentamiento
entre David y el gigante. Los tres hermanos mayores de David habían acom-
pañado a Saúl a la guerra contra los filisteos, pero ninguno de ellos se atrevió
a enfrentar a Goliat. Los mismos que había escogido Isaí para presentarlos
delante del sacerdote como candidatos a rey, ahora estaban temblando de
miedo. Lo que no ocurrió con David, quien al enterarse de la arrogancia de
Goliat, expresó : "¿Quién es estefilisteo incircunciso, para que provoque a los es-
cuadrones del Dios viviente?" (1 Sam. 17:26) No fue considerado apto y capaz

JGPV 189
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

como sus hermanos, pero para Dios David era el joven indicado. También tú
eres el escogido para enfrentar el desafío del tiempo del fin.
En un escenario donde los adultos y ancianos no respondieron, se levan-
tó un joven para tomar el papel protagónico a la hora de enfrentar el mal.
"Tomó su cayado en su mano, y escogió cinco piedras lisas de arroyo, y las puso
en el saco pastoril\ en el zurrón que traía, y tomó su honda en su mano, y se fue
hacia elfilisteo" (1 Sam. 17:40). Sí, tomó sus herramientas y fue a enfrentar a
Goliat. Pero, ¿con cinco piedras? ¿Por qué? Posible respuesta: 'Porque tenía
que enfrentar cuatro gigantes más' (2 Sam. 21:16), pero cuando enfrentó al
primer gigante llamado Isbi-benob casi muere en el intento, y Abisaí le dijo:
"Nunca más de aquí en adelante saldrás con nosotros a la batalla, no sea que
apagues la lámpara de Israel" (2 Sam. 21:17). Los cuatro gigantes en 2 Samuel
21 fueron muertos por los hombres de confianza de David. O por si fallaba
la primera tenía cuatro piedras más también carece de sustento, pues David
sabía que la batalla era de Dios y en su nombre iba. ¿Puede fallar Dios? Por
supuesto que no, no es falible ni puede errar en sus propósitos.
Entonces, ¿por qué cinco piedras? ¿Cuál era el significado? Para enten-
der necesitamos clarificar cómo estaba compuesto el reino de los filisteos.
Cuando estos iban a devolver el arca pagaron un tributo por cada ciudad que
componía el reino: Asdod, Gaza, Ascalón, Gat, Ecrón, "Ylos ratones de oro
fueron conforme al número de todas las ciudades de los filisteos pertenecientes a
los cinco príncipes" ( 1 Sam. 6:18). Por Jo que al escoger las cinco piedras David
daba el mensaje de que su verdadera batalla no era contra solo un gigante,
Goliat de Gat, sino contra todo el sistema que este representaba.
Tu lucha como hijo de Dios no es contra un pecado o tentación sola-
mente, es contra un sistema, contra un mundo rebelde y opuesto a Dios. Un
acontecimiento interesante ocurrió con la cantante cristiana Natalie Grant,
con dos nominaciones a los premios Grammy del año 2014 en el rubro de
música cristiana, quien abandonó el auditorio repentinamente debido al es-
pectáculo anticristiano que se llevaba a cabo. Su respuesta ante las fuertes

190
 LA GENERACIÓN VICTORJOSA

críticas: "Salí de los Grammy muy temprano. Tuve muchos pensamientos,

es mejor que la mayoría permanezcan en mi cabeza. Nunca he estado más
honrada por cantarle a Jesús. Y nunca había estado tan segura sobre el camino
que he elegido".2 ¡Qué determinación! Cada uno tiene que saber de qué lado
está. Finalmente, Natalie terminó su defensa con un versículo bíblico: "Por-
que no me avergüenzo del evangelio de Jesús, porque es poder de Dios que trae la
salvación para todos los que creen ' (Rom. 1:16). Ojalá tú seas uno de los que
no se avergüenzan de Cristo y se mantienen firmes en lo que creen.
Cada día enfrentas batallas y solo con el mismo espíritu de David y la
ayuda divina podrás vencer: "yo vengo a ti en el nombre de Jehovd de los ejér-
citos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado. Jehovd te
entregara hoy en mi mano, y yo te venceré" (1 Sam. 17:45-46). Tú eres parte de
esta generación que en el nombre de Jehová de los ejércitos lleva el mensaje
de salvación y vive conforme a él. Los gigantes destructivos y mortales como
Goliat no te vencerán, Dios te ha asegurado la victoria.
Formas parte del ejército que enfrentará todo un sistema dominado por
el mal al igual que David y tienes un papel protagónico en la proclamación
del mensaje final, no hay cabida para la derrota, porque: "Con semejante
ejército de obreros, como el que nuestros jóvenes, bien preparados, podrían
proveer, ¡cuán pronto se proclamaría a todo el mundo el mensaje de un Sal-
vador crucificado, resucitado y próximo a venir!".3 Así es, Dios necesita un
ejército de jóvenes bien preparados, conscientes de su misión y dispuestos a
proclamar la muerte, resurrección y venida de nuestro Señor Jesucristo. Una
generación santificada, optimista, respetuosa, que sepa decidir entre lo bueno
y lo malo, "tal es la generación de los que le buscan, de los que buscan tu rostro,
oh Dios de Jacob"

Lo que puedes hacer por Dios

Cada reino tiene un ejército cuyas características identificativas son acor-
des a sus principios. Los jóvenes cristianos enlistados como soldados de Cris-

191
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

to comprenden que son un testimonio vivo de lo que es pertenecer ai reino

de los cielos. Salomón fue el más grande rey de Israel, su sabiduría, su poder
y riquezas le permitieron ser admirado. La reina de Sabá emprendió un largo
viaje para conocer a aquel rey del cual se hablaban maravillas y comprobar lo
que de él se decía. El relato se encuentra en 1 Reyes 10:1 -13, de donde encon-
tramos algunas lecciones:

"Y cuando la reina de Saba vio toda la sabiduría de Salomón1 (v. 4). El
ejército de jóvenes cristianos debe tener sabiduría para gobernar su vida, para
ser responsables y fieles servidores ante Dios. Esta sabiduría está basada en el
conocimiento de la Escritura, que la juventud debe conocer, comprender y
compartir como argumento poderoso a favor de la verdad. Salomón tuvo a Ja
sabiduría como el máximo pedido que podía hacer a Dios, de la que se deriva
todo lo bueno que él tuvo e hizo.
"La casa (templo) que había edificado" (v. 4). Otro medio por el cual la ju-
ventud puede ser un ejemplo viviente es a través de una responsabilidad con-
secuente con la iglesia. A Ja reina le impresionó la manera como adoraban
en la casa de Dios. La adoración que cada uno ofrezca con espíritu humilde
y de respeto reverente en la iglesia será un argumento convincente a favor de
la verdad.
"Asimismo la comida de su mesa" (v. 5). La impresión que recibió la reina
al ver la mesa servida fue una descripción del pueblo de Dios, que se guiaba
por costumbres y creencias diferentes a las de su reino. La alimentación tiene
que ver con tu filosofía de vida, por eso hasta con Jo que comes predicas y das
testimonio del Dios en quien crees y de la vida venidera que esperas.
"El estado y los vestidos de los que le servían* (v. 5). También impresionó a la
reina la forma de vestir de los servidores de Salomón, porque hasta la manera
de vestir expone el reino al cual perteneces. La juventud cristiana debe enten-
der que predica con su apariencia, con su forma de peinarse, el tipo de ropa
que usa, con la sencillez y la limpieza en su vestimenta. Tú representas el reino

192
 LA GENERACIÓN VICTORJOSA

de Cristo ante el mundo, por eso hay cosas que puedes usar y otras que debie-
ras considerar. Si Los siervos de Salomón impresionaron con su vestido acorde
a sus creencias, ¿cuánto más un joven siervo de Jesucristo? No necesitas un
uniforme, pero si marcar la diferencia en donde te encuentres, porque perte-
neces a otro reino donde Jesucristo es el Comandante, y tú fiel soldado de él.
"Los holocaustos que ofrecía en la casa deJehová" (v. 5). La reina quedó im-
pactada ante el sacrificio del santuario, algo desconocido para ella, el cual
representaba el plan de salvación cumplido en Cristo; se maravilló del Dios
compasivo y perdonador que este pueblo conocía, no como los dioses crueles
que ella adoraba. Una generación cuyo tema central sea el sacrificio expiato-
rio de Cristo, que sea impresionada con su muerte en la cruz y atraída por el
Salvador para compartirlo con otros es una juventud sabia y salva.

Al ver la reina el testimonio del joven rey Salomón "quedó asombrada".

Este mundo será asombrado por jóvenes consagrados que den testimonio
con su vida. Veamos su informe final: "Verdad es lo que oí en mi tierra de tus
cosas y de tu sabiduría; pero yo no lo creía... mis ojos han visto que ni aun se me
dijo la mitad... Jehová tu Dios sea bendito" (w. 6-9). AI final ella conoció y
bendijo a Dios como el sustentador de todo lo que contempló, porque él es el
Dador de todo. ¡Tú también eres bendito, dichoso, bienaventurado, amado
por Dios, tal como lo fue Salomón! Y puedes ser instrumento para que otros
lo amen y deseen ser parte de su reino como lo eres tú. La vida transformada
y consagrada de la juventud adventista puede traer a este mundo vislumbres
de la gloria venidera y de la majestad del Rey y Señor.

193
 19
UNA GENERACIÓN CONECTADA CON DIOS

H ablarle a una generación con tantos intereses y expectativas requiere

dedicación y dependencia de Dios al escoger los temas. En una oca-
sión mi esposa me motivó a hablar sobre el hijo muerto de la viuda de Nairn,
lo que me sorprendió porque no era un tema para jóvenes. Al revisar el título
de la actividad me di cuenta que estaba descrita bajo el lema: "Joven, levántate
y resplandece". Dios había impresionado a mi esposa a escoger realmente el
mensaje que los jóvenes necesitaban, así que lo elegí como el tema central
de la reunión. En Lucas 7:11 -17 se narra esta historia de dolor y separación.
Mientras el cortejo fúnebre seguía su camino se encuentran con Jesús, quien
"se compadeció de ella, y le dijo: No llores" (v. 13). Su ayuda no quedó solo en
palabras. A continuación, "acercándose, tocó elféretro;y los que lo llevaban se
detuvieron " (v. 14).
Algunos que pretenden ser tus amigos te conducen por el camino de
muerte, sin esperanza. Estás muerto, pero no te das cuenta; ellos te llevan
hasta lo que tú mismo no puedes cambiar: la muerte como paga del pecado.
Pero cuando Jesús toca el féretro ellos se detienen, no pueden seguir cuando
él aparece en tu vida. Jesús conoce tu estado espiritual y detiene la procesión
hacia la perdición, porque el Mesías está presente y en medio de la desespe-
ranza puede dar vida. Ningún acontecimiento o persona puede entorpecer
los planes que Dios tiene para ti.
Jesús dijo: "Joven, a ti te digo, levántate" [ y . 14); las palabras retumbaron
por los confines del dominio de la muerte, los oídos del joven se abrieron a la
orden, se levantó de nuevo a la vida y trajo gozo a su madre. La voz de Jesús
tiene la misma potencia de Ja luz, es la misma onda expansiva generadora de

194
 U N A GENERACIÓN C O N E C TADA CON DIOS

actividad, de vida, no existe nada que pueda mantenerse inerte ante el sonido
de su voz, ante el poder de la Luz del mundo. A ti, generación valiente y santa,
Jesucristo te dice: ¡Levántate, juventud! Que estas palabras hagan eco en tus
oídos y vuelva a la vida todo lo que estaba muerto.
Hoy muchos como tu parecen ir en una marcha fúnebre inclusive siendo
cristianos. El llamado, la voz que resuena, es un imperativo dirigido solo a
ti, nadie más puede escuchar esa voz porque solo tú recibes la orden de vi-
vir. Jesús te dice: ¡Levántate! Escucha su voz, olvídate de todas las voces que
resuenan a tu alrededor, solo Ja del Maestro trae vida. ¿De qué te tienes que
levantar hoy? Solo tú Jo sabes. ¡Vuelve a vivir! No sigas muerto espiritual-
mente, no seas insensible ala voz poderosa del Señor, no te dejes arrastrar por
el cortejo fúnebre de costumbres, modas, filosofías y diversiones. Escucha su
voz, deja que penetre a los lugares más profundos de tu ser, que traiga la luz a
tu alma y ya no haya dominio de la oscuridad. Este es el momento de recibir
el toque del Maestro para que te levantes y revivas para alegría de tus padres,
de Ja igJesia y de Dios.
¡Joven, a ti te digo, levántate! Jesús está a tu lado, dispuesto a tocar tu
ser y volverte a la vida. Alumbra este mundo con la verdad, en medio de las
tinieblas que resplandezca la Luz. Esta es la generación que Dios anhela, "tal
es la generación de los que Je buscan, de los que buscan el rostro del Dios de
Jacob''. Una generación a favor de Cristo tiene que levantarse en medio de
una generación oscura para ser portadores de luz en medio de las tinieblas,
porque la luz es vida, "para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin
mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual
resplandecéis como luminarias en el mundo; asidos de la palabra de vida" (Fil.
2:15-16). Estas son características que Pablo considera identificadores de esta
generación conectada con Dios:

Irreprensibles: De tal forma que nadie pueda tener ningún reproche o ar-
gumento en contra de tu conducta, que seas congruente con lo que dices y

OGFC- 195
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

haces. Un ejemplo clásico fue José; el enemigo trató de socavar su integridad

atacándole por todos los flancos pero este joven era sólido en su conducta y
moral. ¿Sabes cuál fue la clave para que José se mantuviera íntegro y sin re-
proche? La constante presencia de Dios en su vida; no podía engañar a Dios
pues todo lo sabe, todo lo ve, "si abrigáramos habitualmente la idea de que
Dios ve y oye todo lo que hacemos y decimos, y que conserva un fiel registro
de nuestras acciones, a las que tendremos que hacer frente en el día final,
temeríamos pecar".4 Cierta vez, en nuestra facultad, unos jóvenes se estaban
llevando los paquetes de notas y el bolígrafo de hacer peticiones. En medio de
mi frustración me di cuenta de que justo encima de la caja de peticiones había
una cámara. Cuando les informé que había una cámara y que ya sabíamos
quiénes eran los culpables, tuvieron temor y nunca más desapareció ningún
elemento.
Sencillos: La vida cristiana es plena, no necesitan los jóvenes experimentar
cosas prohibidas, extrañas y extravagantes. Una vida de servicio y ocupada en
las cosas sencillas de la vida, velando por el bien de los demás, dará muchos
frutos y los prepara para la eternidad.
Sin mancha: Una generación pura que al igual que José no se contamine con
lo que el mundo ofrece para que mantengan una vida recta. Que sepan esco-
ger lo que ven por internet así como la música que oyen y que lleven un estilo
de vida saludable. Que no manchen sus manos, que se mantengan puros y
rectos delante de Dios.
Asidos de la Palabra de Dios: Que la Escritura sea tu guía, tu anhelo más
ferviente, tu lámpara en medio de la oscuridad, tu compañera preferida
en tiempo de angustia. Léela, escudríñala, predícala, compártela, y lo más
importante: ¡vívela!, para que tu vida sea transformada y tengas una influen-
cia como la de Lutero, Miller, Spurgeon, Wesley, Moody u otros. "Asidos de
la Palabra de Dios" para llevar esperanza, consuelo, ánimo, solución, paz, luz
y amor a todos los que te rodean. La Palabra trae vida y santidad a quienes la
hacen parte de su diario vivir, así lo testifica el joven pandillero centroame-

196 - T ^
 U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

ricano que se convirtió en adventista: cambió sus armas por la Biblia de 66

balas que es infalible y ha animado al bautismo a muchos pandilleros (testi-
monio dado en el Congreso Mundial Adventista 2015). El anhelo de Dios es
que la juventud comparta la Biblia para llevar luz y esperanza a otros.
Jesucristo, la luz del mundo, te ha salvado y desea que estés en la patria
celestial cuando pase la lucha de este mundo y te regocijes por siempre con
él. Por eso, sé parte de los que dan testimonio del Cordero al mundo. Sí,
levántate "en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de
Israel" para que *resplandezcáis como luminarias en el mundo; asidos de lapa-
labra de vida" Esta es la generación fiel de los que buscan constantemente al
Señor, de los que están de parte del Dios de Jacob. Joven, ¡levántate! ¡Revive!
¡Predica! ¡Comparte! Este es tu tiempo, que nadie te quite el privilegio de
defender la verdad en el nombre de Dios. La victoria y el futuro glorioso están
asegurados, que nadie quite tu galardón. ¡Formas parte de la generación que
está conectada con el Cordero, una generación victoriosa y de luz que Dios
anhela esté con él por la eternidad! "Tal es la generación de los que le buscan,
de los que buscan el rostro del Dios de Jacob" (Sal. 24:6).

Referencias
1. "Código Enigma, descifrado: el papel de Turing en la Segunda Guerra Mundial";
htt p : / / www. el d iario. es /1 u r i n g/ c r ipt o g ra fia / a la n- tu r in g - en igm a- c od i g o_ 0_226078042.
html publicado el 6 de febrero de 2014, 6:24 pm.
2. [Link] /natalie-grant-abandono-los-grammy-
[Link], accesado el 15 de marzo de 2015.
3. Elena G. White, Consejos para maestros y padres (Mountain View, CA: Publicacio-
nes Interamericanas, 1967), 479.
4. Elena G. White, Patriarcas y profetas (Mountain View, CA: Publicaciones Intera-
merkanas, 1954), 195.

197
U N A GENERACIÓN CONECTADA CON JESÚS

GENERACIÓN FIEL

Generación fiel de Dios, g

generación victoriosa.
En ti está la esperanza
de un mundo que zozobra.

Asidos de la Palabra,
escudados en la oración.
Enfrentarás a un sistema
de maldad y corrupción

¡Levántate, joven!
¡Revive de tus cenizas!
Glorifica al Todopoderoso,
sé parte de las primicias.

Esta es la generación que Dios anhela,

esta es la generación que busca su voluntad.
Que se escuda en el Dios de Jacob
y pone su confianza en el Dios de la eternidad.

¡Juventud de integridad!
Generación llena de luz.
Que defiende la verdad como David,
y que tiene como centro a Jesús.