UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
AUTORES:
● ABANTO ESCOBAR, FÁTIMA
● CULLAMPE MOSILOT, FLOR ANADELA
● lo
● pone
● cada
● uno
● en
● orden
● alfa
● bet
● ico
TRUJILLO - PERÚ
2019-10
ÍNDICE
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I. IDENTIDAD CULTURAL
CAPÍTULO II. DIVERSIDAD CULTURAL
CAPÍTULO III. DISCRIMINACIÓN CULTURAL
CAPÍTULO IV. INTERCULTURALIDAD
CAPÍTULO V. MULTICULTURALIDAD
CONCLUSIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
DEDICATORIA
Para nuestros familiares , docenteS y amigos , fuente de gran inspiración y
motivación, necesaria para el día a día , que nos motiva a seguir adelante y no
perder el horizonte.
Dedicado para nuestros colegas , para aquellos que con sed de saber y deseos de
superación personal , buscan culturizarse buscando nuevos conocimientos en las
lecturas de trabajos de investigación , para ellos le dedicamos con tanto esfuerzo y
satisfacción este presente trabajo.
Dedicado especialmente a nuestros padres , que con su incondicional ayuda
estamos más cerca de cumplir nuestros objetivos y metas trazadas, además de
ayudarnos a ser cada vez mejores que ayer, a ellos le dedicamos con todo nuestro
empeño y dedicación nuestro trabajo de investigación .
AGRADECIMIENTO
Para nuestros padres , que con todo el sacrificio del mundo se esmeran siempre en
darnos la mejor ayuda , y su incondicional afecto. A ellos ,desde lo màs profundo de
nuestros corazones y desde el rincón màs sincero del alma, le agradecemos
infinitamente , y que este trabajo se vea reflejado con su esfuerzo que nos brindan.
A todas las personas que nos han apoyado y han hecho que el trabajo se realice
con éxito en especial a aquellos que nos abrieron las puertas y compartieron sus
conocimientos.
INTRODUCCIÓN
I. IDENTIDAD CULTURAL
II. DIVERSIDAD CULTURAL
III. DISCRIMINACIÓN CULTURAL
¿Qué es Discriminación Cultural?
La discriminación es definida por Healey (1998) como “el trato desigual a una
persona o personas con base en el grupo social al que pertenecen”. La Real
Academia Española (2001) manifiesta que es la “acción y efecto de discriminar”
siendo este concepto “dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por
motivos raciales, religiosos, políticos, etc. (Robles, JUNIO 2013)
La discriminación cultural sigue siendo un grave problema que atenta contra la
dignidad y el pleno desarrollo del ser humano, convirtiéndose en una fuerte barrera
que impide el reconocimiento y el ejercicio de sus derechos. En el Perú, la
discriminación cultural es un fenómeno de gran complejidad que ha marcado la
construcción histórica de nuestra nación y sociedad y que está en la base de las
desigualdades sociales y económicas que persisten en la actualidad. Nos afecta a
todos los peruanos y peruanas pero principalmente a las poblaciones de
procedencia indígena.
Por otra parte, entendemos que la erradicación de la discriminación cultural implica
hacernos conscientes de cómo se encuentra presente de manera casi “natural” en
las acciones y discursos que realizamos en la vida cotidiana. La discriminación es
un fenómeno que se manifiesta a través de estereotipos y prejuicios, que muchas
veces devienen en comportamientos de exclusión, y que son producidos en todas
las esferas de la vida social.
En el Perú existen muy pocos procedimientos administrativos o judiciales iniciados
por motivos de discriminación étnico -racial, pues es percibida como una situación
normalizada. Además es difícil identificar con claridad a discriminados y
discriminadores, convirtiéndose en un fenómeno multidireccional.
Otra dificultad que existe en el Perú es que las personas no denuncian haber sido
objeto de discriminación étnica o racial. Esta situación se explica por diversos
factores como: la vergüenza de denunciar tales hechos, la negación y normalización
del racismo, el desconocimiento de los mecanismos de denuncia, el
desconocimiento de la constitución dónde habla de sus derechos en el artículo 2 y la
ausencia de una cultura de sanción social contra la discriminación. Adicionalmente,
la obtención de pruebas para demostrar la existencia de actos discriminatorios es
complicada. (CULTURA, 2013)
En el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, la
ministra hizo un llamamiento a los peruanos "a valorar la diversidad cultural" de su
país y a "asumir una posición firme contra el racismo y la discriminación racial".
"En nuestro país, la discriminación es un problema público que el Estado ha
decidido atender de manera prioritaria porque daña el proyecto de vida de las
personas, incita a la violencia y fortalece las brechas que impiden el ejercicio de los
derechos fundamentales de las personas", señaló la ministra de Cultura, Ulla
Holmquist.
El Ministerio de Cultura recordó que la I Encuesta Nacional de Percepciones y
Actitudes sobre Diversidad Cultural y Discriminación Étnico-Racial, realizada en
2018, determinó que el 53% de los peruanos cree que su país es racista, pero solo
el 8 % se considera racista.
El 60% opinó que los ciudadanos afroperuanos son discriminados, el 59% que esto
sucede con los quechuas y aimaras, y el 57% con los indígenas o nativos de la
Amazonía.
En el caso de los afroperuanos se señaló como causa de la discriminación a su
color de piel, rasgos físicos y asociación que se hace con la delincuencia, en los
quechuas y aimaras a su forma de hablar, vestimenta y lengua, y en los nativos de
la Amazonía a su forma de hablar, vestimenta y rasgos físicos.
Holmquist recordó que, en enero de este año, el Ejecutivo presentó al Congreso un
proyecto de ley que plantea prevenir, eliminar y sancionar el racismo y la
discriminación racial en cualquiera de sus manifestaciones.
Esa iniciativa, precisó la nota oficial, fortalece los mecanismos de sanción con
especial énfasis en los pueblos indígenas u originarios andinos y amazónicos,
comunidades nativas, campesinas, población afroperuana y personas de origen o
ascendencia andina, amazónica o afrodescendiente.
Remarcó que estos grupos "históricamente y en la actualidad han sufrido mayor
vulnerabilidad ante la discriminación" en Perú.
"Desde el Ministerio de Cultura, estamos comprometidos con realizar todos los
esfuerzos para garantizar el acceso de la ciudadanía a servicios públicos con
pertinencia cultural y libres de discriminación racial, atendiendo las necesidades
particulares de cada población", acotó la ministra.
El Ministerio de Cultura recordó que el Día Internacional de la Eliminación de la
Discriminación Racial fue proclamado por la Asamblea General de la ONU para que
los Estados realicen todos sus esfuerzos para eliminar las formas de discriminación
étnico-racial y asuman la responsabilidad de proteger y promover el derecho a la
igualdad y a la no discriminación. (GESTION, 2019)
Causas de la Discriminación Cultural.
Los antropólogos señalan que la discriminación cultural, definiéndola en un
sentido amplio, ha estado presente en el ser humano desde su aparición. Así, se
considera que en épocas prehistóricas el rechazo a los ajenos al grupo tribal, era
una especie de forma de defensa ante lo que consideraban un peligro a su
existencia.
Sin embargo, el paso del tiempo no ha conseguido eliminar esa aversión a los
diferentes. Las leyes se han convertido en una manera de intentar mitigar sus
consecuencias al establecer la igualdad entre los seres humanos.
Las causas profundas de que siga existiendo esa discriminación son motivo de
debate permanente, aunque existen algunos puntos en los que los expertos
coinciden. (HUMANOS, 2005)
Ø Situación económica o social
Las circunstancias de tipo social y económico pueden ser determinantes para el
surgimiento de conductas discriminatorias, ya que una mala situación
socio-económica establece un ambiente más proclive a la discriminación.
En época de crisis económica siempre se incrementan los episodios de rechazo
hacia otras culturas. Se trata de una manera de buscar un culpable de la
situación personal de cada individuo, siendo más sencillo achacar el problema a
los que son más débiles que a los poderosos. (HUMANOS, 2005)
Ø Ideología
Ciertas ideologías tienen como elemento que las caracteriza el rechazo a otras
culturas. Cuando se produce hacia grupos con costumbres diferentes que
constituye un conjunto de creencias que contiene sus propias teorías, emblemas,
música, desfiles, dentro de un mismo país, es muy frecuente que tenga una base
identitaria, que aboga por la homogeneización de la población tanto racial como
culturalmente.
En ciertos casos estas ideologías van aún más allá, y establecen una escala
jerárquica de las culturas según su supuesta superioridad.
Por último, dentro de la discriminación cultural también se encuentra la producida
directamente por motivos ideológicos. Esto es, cuando se considera que
aquellos que tienen ideas minoritarias deben ser perseguidos o anulados.
(HUMANOS, 2005)
Ø Miedo
No se debe menospreciar el miedo, ya sea consciente o inconsciente, de la
existencia de cualquier tipo de discriminación. El temor a los que actúan de
manera diferente es algo muy común entre los que discriminan.
Como factor importante, hay que reseñar que los medios de comunicación
(incluido el cine) ha establecido unos estereotipos culturales que acaban
alimentando ese miedo. (HUMANOS, 2005)
Ø Personalidad
Aquellos con personalidades débiles son más proclives a ejercer la
discriminación cultural. Dada su forma de ser, suelen dejarse llevar por las
actuaciones de otros con mayor capacidad de liderazgo, sin plantearse si están
comportándose de manera negativa o no. (HUMANOS, 2005)
Ø Inconsciencia
Determinadas prácticas discriminatorias constan de varias etapas, de manera que si
se divide el trabajo a realizar entre varias personas ninguna de ellas será consciente
de la verdadera magnitud del horror con el que está colaborando. (HUMANOS,
2005)
Ø Lucha de intereses
Frecuentemente, los grupos humanos se encuentran con un serio problema: hay
más personas en el grupo que bienes o alimentos. Al plantearse un conflicto de
intereses, hay personas que no saben resolver el conflicto y actúan de forma
violenta. (HUMANOS, 2005)
TIPOS
Dado que la cultura es un concepto que abarca todo comportamiento humano
como ser social, casi todo tipo de discriminación tiene un componente cultural. De
esta forma, se podría afirmar que se trata de un tipo de maltrato transversal.
Por poner un ejemplo, la discriminación por razón de género no podría sostenerse
sin una construcción cultural que considera que el papel de la mujer es inferior en la
sociedad. (HUMANOS, 2005)
v Discriminación religiosa
Como se afirmaba antes, en la mayoría de las ocasiones confluyen varios tipos
de discriminación. En la religiosa —la que afecta a grupos minoritarios que
practican una religión diferente a la de la mayoría— en muchas ocasiones se
une la racial. Es frecuente que sean otras etnias los practicantes de esas
creencias. (HUMANOS, 2005)
v Discriminación por costumbres
De nuevo se suele presentar junto con la racial o la religiosa. Determinadas
comunidades pueden ver cómo sus costumbres son discriminadas por la
mayoría de la población, como ocurre en muchos pueblos indígenas
latinoamericanos.
Esto puede suponer que, por la presión social, sus hábitos acaben
desapareciendo, con la consiguiente pérdida de riqueza cultural. (HUMANOS,
2005)
v Discriminación ideológica
Este tipo de discriminación puede llegar a estar recogida incluso por las propias
leyes de un país. Es importante aclarar que, al hablar de las que sufren esta
discriminación, no se hace referencia a aquellas potencialmente peligrosas como
el nazismo; la libertad de ideología es una de las bases de la sociedad
democrática. (HUMANOS, 2005)
v Discriminación por orientación sexual
A pesar de contar con características propias, la discriminación por orientación
sexual tiene un gran contenido cultural. Es mucho más frecuente en sociedades
cerradas, que no aceptan que exista variedad de opciones en ese campo.
(HUMANOS, 2005)
Consecuencias de la Discriminación Cultural.
§ Para los discriminados
Obviamente, son los que sufren de manera más directa la discriminación. Las
consecuencias para ellos pueden presentarse de múltiples formas.
Psicológicamente es devastador el sentirse aislado y condenado por sus
creencias o ideas. Esto puede llevar a que sufran graves depresiones, o incluso
al suicidio.
Por otra parte, también se van a ver limitados a la hora de conseguir un trabajo.
No es infrecuente que padezcan el rechazo para poder colocarse en el mercado
laboral.
Esto ha llevado a que, en cada vez más lugares, las leyes opten por potenciar
los currículos ciegos, sin datos personales que lleven a una temprana
eliminación del proceso.
Aunque más infrecuentes, también se dan casos de agresiones físicas. En
algunos países grupos de ultraderecha han sido protagonistas de varias palizas
a personas de otras culturas. (EDUCACIÓN, 2005)
§ Para los grupos sociales que la padecen
Una de las reacciones más comunes entre los que sufren la discriminación es
que abandonen su cultura. Haciendo esto, pretenden asimilarse a la forma de
vida de la mayoría y evitar los problemas.
También provoca la aparición de guetos en los que pueden seguir manteniendo
sus costumbres. Al final, al ir unido a una menor esperanza de encontrar trabajo
y a una baja riqueza, se crean barrios problemáticos. (EDUCACIÓN, 2005)
§ Para la sociedad
La sociedad también padece sus propias consecuencias negativas.
Generalmente, esta se traduce en una pérdida de riqueza cultural, sin que se
produzca ningún intercambio favorecedor.
De igual manera, las prácticas discriminatorias empobrecen al limitar el acceso a
individuos con mucho talento a puestos importantes. (EDUCACIÓN, 2005)
POSIBLES SOLUCIONES:
Las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. La discriminación es
aquella situación que transgrede dicha afirmación y se opone de modo rotundo al
principio de igualdad. La discriminación no depende de la intención de quien
discrimina, sino de la efectiva exclusión injustificada(1).
Abordar la problemática de la discriminación significa integrar en la agenda de la
sociedad las agendas de los grupos minoritarios; entendiendo que integrar no es
“asimilar” sino incluir: respetar las diferencias y resolver nuestras divergencias
mediante el diálogo y la deliberación.(1)
Otro tema de singular importancia es el referido a la discriminación en los centros
educativos. La Constitución garantiza y protege el derecho a la educación: ninguna
persona o autoridad puede limitar el derecho a la educación o discriminar a un
estudiante. Corresponde al sector educación investigar estas conductas y
erradicarlas, principalmente en esta época del año, para evitar que nuestros
estudiantes vean mermado su derecho de estudiar y forjarse un futuro mejor.(1)
Necesitamos dirigir nuestros esfuerzos como sociedad, como peruanas y peruanos,
hacia políticas inclusivas que fomenten la igualdad de recursos, que permitan la
igualdad de oportunidades, y defiendan una igualdad en la satisfacción de
necesidades.(1)
Ceder en nuestro esfuerzo por enfrentar la desigualdad es claudicar al principio –de
autonomía de la persona– que nos dice que “toda persona es capaz de seguir sus
propios planes de vida de un modo tan efectivo como le sea posible”. Ceder en
nuestro esfuerzo por enfrentar la discriminación, el racismo y la exclusión significa
aceptar la derrota trágica en nuestras aspiraciones como individuos libres, miembros
de la sociedad.(1)
En el marco del Día Internacional contra la Eliminación de la Discriminación Racial
la Defensoría del Pueblo recuerda al Ejecutivo, a Gobiernos regionales y locales del
país, que deben trabajar en la formulación de políticas y ordenanzas para erradicar
este este problema que afecta a millones de peruanos.
(1)
En Lima, de los 43 gobiernos locales, menos de la mitad cuenta con ordenanzas en
ese sentido. Siendo una tarea pendiente para la Municipalidad provincial de Lima
Metropolitana.(1)
Así también la Defensoría viene supervisando el cumplimiento del Plan Nacional de
Desarrollo para la Población Afroperuana 2016-2020, que contiene acciones
estratégicas en materia de visibilidad estadística, igualdad y no discriminación,
derechos civiles, económicos, sociales, culturales, etc., que deben ser
implementadas por las entidades como los Ministerios de Salud, Educación,
Trabajo, Cultura y los gobiernos regionales y municipales.(1)
En reuniones sostenidas con el Ministerio de Cultura, se ha identificado que la
temática afrodescendiente aún no se encuentra debidamente institucionalizada en el
Estado. Y que en ocasiones, la transversalización del enfoque intercultural es nula,
limitada o entendida únicamente como una cuestión relacionada a los derechos de
la población indígena; así como la necesidad de capacitar a los funcionarios(1).
En el caso de la población indígena, ha padecido en el Perú situaciones históricas
de exclusión y discriminación que ha provocado, entre otros efectos, una
mayorincidencia de pobreza económica (35.4%) que la población castellanohablante
(19.5%) según datos de la ENAHO 2014. Además, solo 2 de cada 10 comunidades
nativas y 4 de cada 10 comunidades campesinas cuentan con instituciones
educativas de nivel secundario en zonas rurales y el 51% de comunidades
amazónicas no tiene un puesto de salud. Si bien en los últimos años se han
aprobado políticas sectoriales de salud intercultural y educación intercultural bilingüe
así como la política nacional de lenguas, estos esfuerzos no son insuficientes para
producir cambios reales en sus vidas(1)
LA DISCRIMINACIÓN EN EL PERÚ
La discriminación es un gran problema y está presente en todas las sociedades del
mundo, generando el subdesarrollo, la desigualdad y la insensibilidad. En la
sociedad peruana se ve muy frecuentemente ya que nuestro país es un país con
mucha diversidad étnica, cultural y de estratificación social.(2)
La acción silenciosa de la discriminación hace de ella una práctica difícil de
erradicar, en nuestra sociedad los pensamientos y las conductas discriminatorias
forman parte de lo cotidiano, pudiendo decir incluso que todos alguna vez han
estado relacionados en alguna situación de esta índole.(2)
Si bien en los últimos años se han hecho esfuerzos para mejorar la calidad de vida
de los grupos vulnerables mediante leyes y políticas públicas, estos esfuerzos no
han cambiado mucho el panorama social de nuestro país, ya que esta mala práctica
está muy arraigada en las mentes de las personas y porque no decirlo (con mucha
vergüenza) es incluso ya parte de nuestra cultura.(2)
Tener más información acerca de esta problemática actual de nuestra sociedad es
importante, ya que no se puede resolver un problema si los protagonistas del tal no
saben que lo tienen o si en otro caso saben de la problemática pero no conocen
acerca del alcance de esta.(2)
En el presente trabajo buscamos que las personas tengan acceso a conceptos,
comparaciones y normas. Que les ayudaran a conocer y porque no a contribuir en la
erradicación de la discriminación, de esta manera mejorar nuestra sociedad.(2)
IV. INTERCULTURALIDAD
V. MULTICULTURALIDAD
¿Qué es la multiculturalidad?
Es la presencia de grupos provenientes de diversas culturas conviviendo en un
mismo espacio geográfico, físico o social. Su diversidad cultural puede estar
marcada, por ejemplo, por diferencias en cuanto a sus creencias religiosas, sus
lenguas, sus etnias o el género. Además, la multiculturalidad es una posición desde
la cual se reconoce, se respeta y promueve la diversidad cultural. Se puede
observar entonces que dentro de una población pueden convivir distintas
sociedades que, a pesar de sus diferencias culturales, coexisten entre sì. Esta
situación estuvo presente en las civilizaciones antiguas
(Significados, 2019)
¿En qué consiste la multiculturalidad?
En aceptar y reconocer todas las diferencias culturales, tanto las de índole racial o
étnico como las religiosas o lingüísticas; e incluso se promueve el derecho a esta
diversidad.
Cuando estas comunidades logran convivir en un marco de tolerancia y respeto
entonces hablaremos de multiculturalismo.
Por medio de la multiculturalidad se promueve la diversidad social como derecho
fundamental de los individuos, se anulan los estereotipos o prejuicios que se
asocian a culturas específicas y se afianzan los valores de tolerancia que no dan
espacio a la discriminación.
(Euston, 2019)
MULTICULTURALIDAD NACIONAL
En la cultura peruana se encuentra un excelente ejemplo de multiculturalidad ya que
esta se caracteriza por ser una fusión de múltiples culturas y està compuesta con
influencias de las culturas costeñas, andinas , aymaras además de los aportes de
los inmigrantes originarios de Europa, Africa y Asia que han llegado a este país a lo
largo de los años. Esta diversidad cultural se ve reflejada por ejemplo en su
gastronomía, la cual posee elementos provenientes de distintas formas culturales
que la hacen única en el mundo.
(Ejemplos, 15)
MULTICULTURALIDAD MUNDIAL
Gibraltar: Es una zona predominantemente multicultural por las incontables
conquistas extranjeras que trajeron a sus tierras a miles de ingleses, españoles,
italianos, portugueses, entre otros. Existen un amplio manejo del inglès y el
castellano, además de que tiene varias pràcticas religiosas diferentes.
Londres: Esta ciudad británica es casa de un sinfín de extranjeros que no han
abandonado sus tradiciones. En Londres se realizan varios festivales que celebran
la diversidad cultural de algunas naciones. Uno de ellos es el festival Diwali, evento
que atrae a hindúes a celebrar su religión.
California : En la costa oeste de Estados Unidos se aprecia la multiculturalidad con
el establecimiento de famosos barrios chinos e italianos. En este estado se hablan
mas de 80 lenguas y cuenta con excelentes leyes migratorias.
Mèxico: Dentro del territorio mexicano existen11 lenguas distintas que derivan de las
numerosas etnias nativas del país como la totonaca, los maya y los purépecha.
CONCLUSIONES
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
§ LA DISCRIMINACIÓN CULTURAL: REFERENTES CONCEPTUALES Y
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS Experiencia de Educación Intercultural en
contextos urbanos de Lima. Marcela Callirgos y Ana María Robles © CARE Perú
.Primera edición Lima, junio de 2013 el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional
del Perú Nº 2013-08299.
§ M
inisterio de Cultura: "La discriminación es un problema público en el Perú"
REDACCIÓN GESTIÓN / 21.03.2019
§ C
OORDINADORA NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS. Racismo en el Perú:
Cómo enfrentarlo. Manual para jóvenes. Lima: CNDDHH, 2005, p. 25.
§ M
INISTERIO DE EDUCACIÓN. Indicadores de la Educación. Perú 2004. Lima,
2004, p. 43.
§ [Discriminación Cultural]. (s.f.). Recuperado de
[Link]
en-el-peru/ (1)
§ Discriminación Cultural. (s.f.). Recuperado de
ttps://[Link]/docs114/discriminacion-peru/[Link]
(2)
