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DESCRIPCION

El documento discute dónde se sitúa la cultura, entre el territorio y la virtualidad. Explica que la cultura nace en el territorio, que es una construcción histórica y práctica cultural donde se refleja la identidad de una comunidad. Sin embargo, también se comparte cultura a través de medios virtuales como las redes sociales, lo que puede hacer que tradiciones se vean como elementos sueltos en lugar de esenciales para un pueblo.

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El documento discute dónde se sitúa la cultura, entre el territorio y la virtualidad. Explica que la cultura nace en el territorio, que es una construcción histórica y práctica cultural donde se refleja la identidad de una comunidad. Sin embargo, también se comparte cultura a través de medios virtuales como las redes sociales, lo que puede hacer que tradiciones se vean como elementos sueltos en lugar de esenciales para un pueblo.

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La cultura es el conjunto de formas y

¿Dónde se sitúa la cultura? expresiones que caracterizarán en el


¿territorio o virtualidad? tiempo a una sociedad determinada.

Cultura Cultura
Territorio Virtualidad viva pura

son se

El territorio no es tan solo un espacio La cultura se comparte a través de expresiones que refiere a culturas
geográfico, también es una construcción la virtualidad como los medios de forman parte del que han estado lo
histórica y una práctica cultural. Por tanto comunicación, redes sociales. patrimonio cultural suficientemente
es en el territorio donde se refleja de nuestro país y son aisladas como
claramente la identidad cultural de la de gran importancia para no mantener
comunidad o comunidades que lo para generar contacto externo
sustenta. El territorio siempre es cultural. Los medios de comunicación y las y, por tanto, no
sentimientos de
redes sociales pueden generar la aceptar ningún
identidad y orgullo a
percepción de que la cultura se tipo de influencia
través del tiempo.
Esto implica que la cultura nace en el vuelve algo “trivial” y que viejas externa
territorio tradiciones, creencias, etc. podrían
quedar en el olvido

El sociólogo Immanuel Wallerstein


entiende El sistema-mundo como un Esto hace que las creencias no se vean
conjunto de mecanismos que como propias o esenciales de un
distribuye recursos desde sectores pueblo sino se les ve como elementos
periféricos a sectores centrales. lo sueltos que detonan formas de vida
que ayuda a entender la
sobrevaloración de lo “urbano
frente a lorural”
Al ser la cultura compartida
abiertamente, pueden ser
apropiadas y resignificadas por
diversas personas de diversas
culturas

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