Edipo

Edipo (en griego antiguo Οἰδίπους, cuyo significado es pies hinchados1 ) era un
rey mítico de Tebas, hijo de Layo y Yocasta que, sin saberlo, mató a su propio
padre y desposó a su madre.

Índice
El mito
Nacimiento e infancia
Retorno de Edipo a Tebas
Destierro y muerte
Edipo en la tragedia griega
Edipo en la literatura, la música y el cine
Complejo de Edipo
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

El mito
Edipo y la esfinge de Gustave
Moreau (1864).

Nacimiento e infancia
Layo, rey de Tebas, había recibido una profecía del oráculo: que si alguna vez engendrase un hijo, el niño, una vez adulto, le
mataría ya que Layo había violado a un joven, y el joven se suicidó ahorcándose. El padre del joven le pidió a los dioses un
castigo para Layo. Sin embargo, estando ebrio, se unió a su esposa Yocasta, y tuvo un hijo en Tebas. Al nacer el niño, Layo le
atravesó con fíbulas los pies y lo entregó a un pastor para que lo abandonara. Layo esperaba escapar así del oráculo puesto que
matarlo directamente habría sido una impiedad y creía que nadie recogería a un recién nacido con los pies atravesados. Así pues,
fue abandonado en el monte Citerón, pero fue hallado por otros pastores que lo entregaron a Pólibo, rey de Corinto. Peribea o
Mérope, la esposa de Pólibo y reina de Corinto, se encargó de la crianza del bebé, llamándolo Edipo, que significa ‘de pies
hinchados’.2 3

Retorno de Edipo a Tebas

Al llegar a la pubertad, Edipo, por habladurías de sus compañeros de juegos, sospechó que no era hijo de sus padres. Para salir de
dudas, visitó el Oráculo de Delfos, que le auguró que mataría a su padre y luego desposaría a su madre. Edipo, creyendo que sus
padres eran quienes lo habían criado, decidió no regresar nunca a Corinto para huir de su destino. Emprendió un viaje y, en el
camino hacia Tebas, Edipo se encontró con Layo, que viajaba a Delfos en una encrucijada. El heraldo de Layo, Polifontes, ordenó
a Edipo que le cediera el paso pero ante la demora de éste, mató a uno de sus caballos. Edipo se encolerizó y mató a Polifontes y
a Layo sin saber que era el rey de Tebas y su propio padre. El rey de Tebas pasó a ser Creonte, cuñado de Layo, hermano de su
esposa Yocasta.2 4
Más tarde Edipo encontró a la esfinge, un monstruo enviado por Hera que se había aposentado en el monte Ficio y daba muerte a
todo aquel que no pudiera adivinar sus acertijos, incluido Hemón el hijo de Creonte, y atormentando al reino de Tebas.

Al acertijo de: «¿cuál es el ser vivo que cuando es pequeño anda a cuatro patas, cuando es adulto anda a dos y cuando es mayor
anda a tres?», Edipo respondió correctamente que es el hombre puesto que cuando es un bebé gatea, camina con sus dos piernas
cuando es adulto y cuando es anciano se apoya sobre un bastón.5 4 [Hay otra versión de este acertijo que hace referencia a Edipo
Que camina por el día a dos patas, por la tarde a cuatro y por la noche a tres? ya que Edipo era un hombre (dos piernas), al
matar a su padre se convirtió en una bestia (cuatro patas) y luego al arrancarse los ojos y quedar ciego debió usar bastón (tres
patas)].

Había también otro acertijo: «Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y, a su vez, es engendrada por la primera».
Edipo contestó: el día y la noche.6 Furiosa, la Esfinge se suicidó lanzándose al vacío y Edipo es nombrado el salvador de Tebas.
Como premio, Edipo fue nombrado rey y se casó con la viuda de Layo, Yocasta, su verdadera madre. Tuvo con ella cuatro hijos:
Polinices, Eteocles, Ismene y Antígona y los dos hermanos se enfrentarían más tarde entre ellos a muerte por el trono tebano.
Otra tradición afirma que los hijos de Edipo no fueron de Yocasta sino de Euriganía.5

Destierro y muerte
Al poco tiempo, una terrible plaga o escasez de alimentos cayó sobre la ciudad, ya que el asesino de Layo no había pagado por su
crimen y contaminaba con su presencia a toda la ciudad.

Edipo emprende las averiguaciones para descubrir el culpable, y gracias a Tiresias descubre que en realidad es hijo de Yocasta y
Layo y que es él mismo el asesino que anda buscando. Sobre lo que sucedió a partir de ese momento circulan múltiples versiones:

Al saber Yocasta que Edipo era en realidad su hijo, se dio muerte, colgándose en el palacio. En versiones alternativas, siguió
viviendo hasta que en el ataque de los siete contra Tebas sus hijos se dieron muerte el uno al otro, momento en el que ella se
suicidó.7 8

Edipo se quitó los ojos con los broches del vestido de Yocasta, huyó o fue exiliado de Tebas, o fue encerrado por sus hijos en el
palacio, o siguió reinando en Tebas por algún tiempo. Maldijo a sus hijos Polinices y Eteocles y sólo su hija Antígona le
acompañaba en su destierro para servirle de guía.4 7 8

En Colono, fue acogido por el héroe mítico Teseo y allí murió. Se decía que su tumba se encontraba en un santuario de las
Euménides que había entre la Acrópolis y el Areópago de Atenas.9 10

Sin embargo, existía otra tradición, recogida por Lisímaco de Alejandría que decía que, cuando murió Edipo, los habitantes de
Tebas y de otra aldea beocia llamada Ceo no quisieron que sus restos quedaran enterrados en sus territorios y su cuerpo fue
transportado a Eteono, donde fue enterrado, de noche, en un recinto consagrado a Deméter. Cuando los habitantes de Eteono se
enteraron del hecho, consultaron el oráculo sobre lo que debían hacer y la respuesta fue que no se debía turbar al adorador de la
diosa, por tanto los restos quedaron enterrados allí.11

Edipo en la tragedia griega

La referencia más antigua del mito de Edipo se encuentra en la Odisea, en el capítulo Evocación de los muertos. Allí, Epicasta, su
madre, marcha a la morada de Hades a purgar el incesto, mientras Edipo, aunque con contratiempos, sigue reinando sobre los
cadmeos de Tebas.

Sófocles trató el tema de Edipo y sus descendientes en tres obras, Edipo Rey, Edipo en Colono y Antígona. Estas obras se
estrenaron en años distintos: Antígona en el 442 a.C., Edipo Rey hacia 430-425 y Edipo en Colono, su última obra, en el 406. No
forman, pues, una trilogía.12
Al comienzo de Edipo Rey aparece el pueblo de la ciudad de Tebas postrado a
los pies de Edipo, que es el gobernante de la ciudad (tras haberla salvado de las
garras de la Esfinge). Un sacerdote, en nombre de los demás suplicantes, pide a
Edipo que ponga fin a la terrible epidemia que azota a la población. Edipo tratará
de averiguar la causa de la crisis enviando a su cuñado y a la vez tío, Creonte, a
Delfos a consultar al oráculo. Al volver de Delfos, Creonte transmite a Edipo y
al pueblo de Tebas, la sentencia del oráculo: "los dioses exigen que las tierras
mancilladas con el asesinato de Layo sean purificadas con el destierro del
responsable del crimen". Edipo toma, entonces, la determinación de perseguir
sin descanso al asesino y castigarlo muy duramente, sin saber que así, se está
cavando su propia tumba. A partir de este momento, y mientras el protagonista
realiza todo lo posible por desenmascarar al asesino,varios personajes de la obra,
como Tiresias, su madre Yocasta, y hasta un criado —habiendo tomado
conocimiento de quién es al que se busca—, tratarán de hacerle desistir de tal
propósito. Pero, a pesar de todo, Edipo seguirá desentrañando el caso hasta saber
Fotografía de una representación
la verdad. teatral de Edipo en la tragedia de
Sófocles.
En la obra, el pueblo tebano, (representado como el coro), cobrará un papel muy
importante, opinando sobre todas las decisiones que toman los gobernantes de la
ciudad, y teniendo mucha influencia sobre esas decisiones. Sófocles hace insistente uso de la ironía trágica y aparece la idea de
que el personaje acaba por reconocerse a sí mismo, por saber quién es él en realidad (anagnórisis). Se alcanzan momentos de
máxima tensión: el conflicto entre Tiresias y Edipo, la discusión entre Creonte y Edipo, y finalmente la conversación entre Edipo
y Yocasta, que trata de distraerlo a toda costa para que abandone la investigación sobre su destino trágico.

Ya lo había dicho el Oráculo de Delfos a Layo cuando él nació: "matará a su padre y se casará con su madre". Para evitarlo, Layo
había mandado matarlo: lo dejaron colgado de los pies en un bosque. Lo halló un criado piadoso que lo entregó en crianza a otros
padres.

Ya adulto, en una encrucijada del camino hacia Tebas, Edipo había tenido un mal encuentro con un hombre a quien dio muerte, y
ese hombre era Layo, su padre. Yocasta —con quien había tenido cuatro hijos—, era su propia madre. Cuando Edipo conoce su
destino trágico, se quita los ojos con sus propias manos y se autoexilia de la ciudad, de la mano de una de sus hijas, Antígona, que
no lo abandonará hasta su muerte. Cabe mencionar que el destierro era una pena de máxima en la Antigua Grecia, pena
considerada en sí misma como una muerte.

Prácticamente el último año de su vida, Sófocles escribió Edipo en Colono, libro en el cual, el protagonista, convertido en ese
mendigo que vaga sin rumbo, ciego, y de la mano de Antígona, acabará muriendo en un bosque cercano a Atenas, donde será
enterrado y se le rendirán grandes honores. Se presenta también en esta obra el trágico conflicto entre los dos hijos de Edipo
(Eteocles y Polinices)

Hay muchas otras versiones sobre el personaje de Edipo de distintos escritores clásicos en distintos periodos de la Antigüedad.

En la Edad Media versiones del mito de Edipo sobreviven en las leyendas cristianas de San Albano, San Gregorio y San Julián.

En Edipo Filósofo (1988), Jean-Joseph Goux sostiene que Edipo representa el poder de la razón, capaz de develar los acertijos
con el ejercicio de la inteligencia sin tener que apelar a los dioses ni a ningún saber ancestral, siendo quien inicia el camino del
pensar filosófico "que llega a la cima con Descartes".

Edipo en la literatura, la música y el cine

La leyenda de Edipo ha inspirado numerosos autores clásicos y contemporáneos.
Obras de teatro sobre el personaje de Edipo

Edipo rey y Edipo en Colono de Sófocles

Edipo de Séneca
Los siete contra Tebas de Esquilo
Edipo de Giovanni Andrea dell'Anguillara (1565)
Edipo de Pierre Corneille (1659)
Edipo de John Dryden y Nathaniel Lee (1678)
Edipo de Voltaire (1718)
El Edipo romántico de August von Platen-Hallermünden (1828)
Edipo de Francisco Martínez de la Rosa (1829)
Edipo y la esfinge de Joséphin Péladan (1903)
Edipo y la esfinge de Hugo von Hofmannsthal (1906)
Edipo de André Gide (1930)
La máquina infernal de Jean Cocteau (1932)
Oedipe ou Le crépuscule des dieux de Henri Ghéon (1938)
La esfinge sin secreto (https://es.wikipedia.org/wiki/Edipo_y_la_esfin Edipo, de André Marcel Baschet.
ge_(obra_de_Ricardo_L%C3%B3pez_Aranda)?venotify=created) de
Ricardo López Aranda (1958)
Oedipe ou Le silence des dieux de Jean-Jacques Kihm (1961)
Complejísima de Agustín Cuzzani (1975)

Novelas y poemas sobre el personaje de Edipo

La Tebaida de Publio Papinio Estacio

Le Roman de Thèbes - anónima del siglo XII
Edipo en el camino de Henry Bauchau (1990)
Edipo rey de Didier Lamaison (2006)
Mes Oedipes de Jacqueline Harpman (2006)
Layos, la historia de un mito griego de Josep Asensi (2009),
Ediciones Evohé, ISBN 978-84-936908-1-6

Edipo en la música

Edipo en Colonna de Sacchini (1786) (ópera) Edipo en Colono, de Fulchran-Jean

Edipo Re de Leoncavallo (1920) (ópera) Harriet (1798).
Oedipus Rex de Stravinsky (1927) (ópera-oratorio)
Oedipo de Enescu (1936) (ópera)
Oedipus de Regina Spektor del álbum Songs(2006)(canción)
The End de The Doors del álbum The Doors (álbum) (1967) (canción)
Edipo de Tebas de Les Luthiers en Viejos Fracasos (1977) (cantar bastante de gesta)
Miseria de Night R.I.P del álbum Black Diamond (Diamante Negro) (2011) (canción)
Edipo Rey de Def Con Dos del álbum Tercer Asalto (álbum) (1991) (canción)

Edipo en el cine

Edipo re de Pier Paolo Pasolini, 1967, con Franco Citti, Silvana Mangano y Alida Valli.13
Edipo re, de Giuseppe De Liguoro, 1909
En la obra del dúo teatral colombiano El Águila Descalza, Va la madre se cuenta de una manera humorística la
tragedia de Edipo Rey.
Edipo en la comedia

Epopeya de Edipo de Tebas, de Les Luthiers. (1969)

Complejo de Edipo
Este mito inspiró a Sigmund Freud su teoría del complejo de Edipo (el agregado complejo infantil de sentimientos amorosos con
el progenitor del sexo opuesto y hostiles con el del mismo sexo). En La interpretación de los sueños (1899), Freud aclara la
relación que él encuentra entre el Mito de Edipo y el Complejo: “Si Edipo Rey es capaz de conmover al lector moderno, como a
sus contemporáneos los griegos, es porque el efecto de la tragedia… no depende del conflicto entre el destino y la voluntad
humana, sino de la naturaleza peculiar del material que se revela…”

Predecesor: Sucesor:
Reyes de Tebas
Layo Creonte

Véase también
Edipo rey, tragedia de Sófocles
Edipo en Colono, otra tragedia de Sófocles
Edipo, obra de Séneca en la que se ofrece una versión más oscura y filosófica del mito de Edipo
Categoría:Edipo (ópera)
Psicología
Parricidio
Complejo de Edipo

Referencias
1. Antonio Ruiz de Elvira (1982). Mitología clásica. Madrid: Editorial Gredos. p. 196. ISBN 84-249-0204-1.
2. Apolodoro, Biblioteca mitológica iii,5,7.
3. Antonio Ruiz de Elvira (1982). Mitología clásica. Madrid: Editorial Gredos. p. 197. ISBN 84-249-0204-1. «Escolio a
Las fenicias, 24».
4. Higino, Fábulas 67.
5. Apolodoro, Biblioteca mitológica iii,5,8.
6. Pierre Grimal (1981). Diccionario de mitología griega y romana. Barcelona: Paidós. p. 148. ISBN 84-7509-166-0.
7. Homero, Odisea xi,275.
8. Apolodoro, Biblioteca mitológica iii,5,9.
9. Pausanias, Descripción de Grecia i,28,7.
10. Antonio Ruiz de Elvira (1982). Mitología clásica. Madrid: Editorial Gredos. p. 204. ISBN 84-249-0204-1.
11. Natale Conti, Mitología pp. 78-79, Murcia: Universidad de Murcia (1988), ISBN 84-8371-599-6.
12. Ruipérez 2006: 16 y 20.
13. «Edipo re (1967)» (http://www.imdb.com/title/tt0061613/). Consultado el 2009.

Bibliografía
Sófocles, Tragedias: Áyax, Las Traquinias, Antígona, Edipo Rey, Electra, Filoctetes, Edipo en Colono, Editorial
Gredos: Madrid, 1981/2002 [1ª edición, 4ª reimpresión]. ISBN 84-249-0099-5.

Sobre Edipo

Bettini, Maurizio y Giulio Guidorizzi (2008): El mito de Edipo. Imágenes y relatos de Grecia a nuestros días, tr. M.
A. Castiñeiros González, Móstoles: Akal, ISBN 978-84-460-2430-9.
Ruipérez, Martín S. (2006): El mito de Edipo. Lingüística, psicoanálisis y folklore, Madrid: Alianza, ISBN 84-206-
6016-7.
García Gual, Carlos (2012): Enigmático Edipo. Mito y tragedia, Madrid: FCE, ISBN 978-84-375-0686-9.
 Sigmund Freud, Obras completas, Amorrortu Editores: Buenos Aires/Madrid, 1978/2006. ISBN 950-518-575-8.
Mas, Pasqual y Vellón, Javier, El mito de Edipo en la comedia baroca espanyola, New York, Peter Lang, 1995.

Enlaces externos
Higino: Fábulas (Fabulae).

67: Edipo (Oedipus).

Texto inglés (http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae2.html#67) en el sitio (http://www.theoi.com/)

Theoi.

Texto latino (http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost02/Hyginus/hyg_fabu.html#c67)

en el sitio (http://www.hs-augsburg.de/) de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino (http://archive.org/stream/hyginifabulae00hygigoog#pag
e/n132/mode/2up) en facsímil electrónico.

Eurípides: fragmentos de Edipo.

Textos (http://remacle.org/bloodwolf/tragediens/euripide/Euripide7.htm#oedi) franceses en el sitio (http://rema

cle.org/) de Philippe Remacle (1944 - 2011).
MARTÍNEZ BERMEJO, María de los Llanos, de la Universidad de Salamanca: La recepción de la tragedia
fragmentaria de Eurípides de Platón a Diodoro Sículo; tesis doctoral. 2017.

Texto (https://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/137090/1/DFCI_MartinezBermejoMLl_Tragedia.pdf)
en PDF; el análisis de los fragmentos de Edipo, a partir de la pág. 279 de la publicación (pág. 295 de la
reproducción en PDF).

Rodríguez Adrados, Francisco (1993). «Edipo, hijo de la fortuna» (http://interclassica.um.es/index.php/interclassi

ca/investigacion/hemeroteca/e/estudios_clasicos/numero_104_1993/edipo_hijo_de_la_fortuna). Estudios
clásicos. 35, No. 104: 37-48. ISSN 0014-1453 (https://www.worldcat.org/issn/0014-1453). Consultado el 7 de octubre de
2015.

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