Para dar coco a los santos, se procede de la siguiente manera: se preparan cinco vistas o trozos de

coco, procurando que sean de un tamaño similar, una jícara con agua y se ponen sobre un plato.
Los cocos deben romperse con algo duro y no deben tirarse al suelo porque es una falta de respeto
a Obi (el coco en lengua yoruba).
1. Se colocan las vistas delante del santo al igual que la jícara con agua.
2. Se moyugba (se reza la oración denominada moyugba) picando con la uña pedacitos de cada
coco.
3. Se dice “nombre del Santo de la persona que da coco al santo” y el rezo del santo al cual le
vamos a dar coco.
4. Se dice “EMI OMO “(aquí está su hijo) “nombre de santo de la persona”, “DÁNDOLE OBI”
(coco) y se dejan caer unos pedacitos de coco al santo y “OMI TUTO” (agua fresca), se dejan caer
unas gotas de agua al santo “PARA… (y se dicen los motivos por los cuales se le da coco”).
5. Se dice el rezo al coco:

ADAWE BIAGÜE
BABARONA ORUN
ADIATOTO ADA FUN A LA KENTA
DADA OMO TOYO AGO

6. Después mientras se echan los pedacitos de coco al suelo, se dice:

OBI A LA FIBE IKU (para que el obi me ahuyente la muerte)
OBI A LA FIBE ANO (para prevenir la enfermedad)
OBI A LA FIBE OFO (para prevenir la desgracia)
OBI A LA FIBE ARAYE (para que impida que seamos derrotados)
OBI A LA FIBE GBOGBO OSOGBO UNLO (para que aparte todos los obstáculos del
camino)

7. Luego tocando los cocos con la mano derecha, se dice tres veces: ILE NI MOKUEO (se
responde: ACUELLE)
8. Luego se dice tocando al santo con la mano izquierda tres veces: “nombre del santo”, ILE NI
MOKUEO (se responde: ACUELLE)
9. Luego se recogen del suelo los cocos y se le presentan a la persona diciendo:
AGO ORI , en la cabeza
AGO IKUAKO, en la nuca
AGO OFUN, en la garganta
AKUALA OTUN, en el hombro derecho
AKUALA OSI, en el hombro izquierdo
OLO OÑU, en el vientre
ITA BURUKU, en la rodilla derecha
ITA BURUKU LODDE, en la rodilla izquierda
ELESE KAN, ELESE MEYI, en los pies
LOWO OTUN, LOWO OSI, en las manos puestas hacia arriba
ARIKU BABAWA, en las manos puestas hacia abajo

10. Se toca al santo tres veces con los obi y se dice: OBI “nombre del Santo” y se
responde: AKUAÑA

11. Luego se dejan caer los cocos al suelo desde la altura de las rodillas

Las posibles combinaciones formadas por los cuatro trozos de coco al caer al suelo, dan lugar a las
cinco letras u oddun del oráculo de Obi. A través de estas combinaciones el consultante obtendrá
respuestas de ‘SI’ o ‘NO’ a las preguntas que haya realizado.
A continuación, pasamos a explicar la primera de las letras u oddun:

ALAFIA (OOOO)
La letra u odu llamada Alafia, corresponde a cuatro pedazos de coco
que caen con la parte cóncava interior hacia arriba, es decir, se ven
cuatro trozos blancos. Simbolizamos el coco con la parte blanca hacia
arriba con (O) y con la parte oscura hacia arriba como (X).
Cuando se ve este odu se besa el suelo y se saluda a Obi que es
reconocido como una divinidad. Para realizar dicho saludo se
pronuncia el siguiente rezo:
Alafia, alafia omó, alafia agó, alafia obí, alafia arikú babagüa. Maferefún Obatala

Que significa: paz y felicidad para tus hijos, para los vivos y los muertos. Alabado sea Obatalá
Cuando se buscan respuestas de “SI” o “NO” a preguntas concretas, cuando sale esta letra u odu,
indica un “SI” que debe ser confirmado con otra tirada, aunque los yorubas no la confirman y la dan
por afirmativa. En la regla de Osha es una respuesta que no es firme y se debe confirmar. Las
respuestas definitivas posibles son las siguientes:
• Si se repite Alafia, se repite el ‘SI’ y se dice por ello que la letra es melli. Anuncia felicidad y
abundancia, así como buena salud. Para dar gracias por este bien que vamos a recibir se dan las
gracias diciendo: Maferefún Obatalá (Alabado sea Obatala).

• Si sale Etawa (OOOX) indica que para que el bien anunciado por la primera tirada de Alafia será
completo se debe resolver una dificultad que interrumpe el proceso. Se debe buscar esa dificultad
para poder resolverla.

• Si sale Eyeife (OOXX), significa un “SI” firme y seguro. También se dan las gracias al salir este
odu: Maferefún Obatalá (Alabado sea Obatala).

• Con Okana (OXXX) indica que hay algo que molesta al orisha o a un eggun. Responde “NO” de manera
rotunda a la pregunta. Se puede dar algo a cambio al orisha o eggun para que nos proporcione la
firmeza en la afirmación de Alafia.

• Si sale Oyekún (XXXX), confirma la presencia de un eggun o de un orisha que está perturbando y hay
que averiguar qué desea la entidad. Se debe investigar al respecto preguntando a Obi cada duda
específica.

Resumiendo, se puede decir que el odu Alafia es bueno cuando es melli (es decir, sale dos veces
consecutivas) o cuando sale después Etawa o Eyeife. Cuando después de Alafia salen Okana o Oyekún
es un odu malo y se debe seguir consultando con el orisha o con el eggun para saber que se debe
hacer para alejar el mal que se está anunciando.
En un registro general, donde no sólo se realizan preguntas cuya respuesta sea afirmativa o negativa,
cuando sale esta letra u odu hablan los Orishas siguientes: Obatalá, Orunmila, Shangó, Los Ibeyis o
Ibeyis, Babalú Ayé e Inle.
 Etawa (XOOO): la letra u odu llamado Etawa se produce cuando caen
tres cocos con la parte cóncava hacia arriba, es decir, tres cocos blancos
y uno con la parte convexa hacia arriba, es decir un coco oscuro.
Este odu no es firme, es decir, está respondiendo: “quizás”, “tal vez”.
Expresa dudas respecto a la pregunta realizada, aunque dice que es
posible. Todo dependerá de que se haga lo que solicite la entidad que
está hablando. Para buscar la confirmación se repite la tirada y se
pueden dar las siguientes combinaciones:
Si sale alafia (OOOO), es un “SI” rotundo en relación a la pregunta que se hace.
Si sale Etawa (OOOX) otra vez, es Etawa melli, que también indica “SI” con toda seguridad.
Si sale Eyeife (OOXX), es la afirmación máxima del “SI”.
Si cae okana (OXXX), la duda de la primera tirada queda disipada ya que la respuesta es un “NO”
rotundo a la pregunta.
Con Oyekún (XXXX) es un “NO” concreto y hay que investigar si hay un orisha o un eggun en el
registro y qué es lo que desea.
En un registro general, donde se hacen preguntas que no sólo tienen respuesta afirmativa o
negativa, las entidades que hablan en esta letra u odu son las siguientes: Shango, Oshun, Yemaya,
Eleggua, Oggun, Oshosi e Inle.

Eyeife o Eyeife (OOXX): la letra u odu llamado Eyeife es aquélla en

la que caen dos cocos con la parte cóncava hacia arriba, es decir se
ven dos cocos blancos, y dos cocos con la parte cóncava hacia abajo,
es decir se ven dos cocos oscuros.
Esta letra es la más grande del coco y responde “si” con rotundidad. La
respuesta es firme y segura y no necesita ser confirmada con ninguna
otra tirada.
En un registro general, en el que se hace un oráculo más profundo y
no sólo preguntas breves, esta letra indica firmeza absoluta, bien y
grandeza. Dice “lo que se sabe no se pregunta”. En este Odu, en registro general hablan: Obatalá,
Eleggua, Oggún, Oshosi, Osun y Los Ibeyis.
 Okana (OXXX): la letra u odu llamado okana es aquélla en la que cae
un coco con la parte cóncava hacia arriba, es decir se ve un coco blanco,
y tres cocos con la parte cóncava hacia abajo, es decir tres cocos
oscuros.
Cuando sale esta letra se echa un poco de agua en el suelo y se
enciende una vela a los egguns.
Esta letra u odu responde rotundamente “NO” a la pregunta que se ha
hecho. La respuesta es clara y no necesita ser confirmada con otra
tirada. Si la pregunta que se le hace al coco se refiere a algún trabajo
u ofrenda que se ha hecho, esta letra indica que falta algo y debemos indagar para encontrarlo.
Cuando se lleva a cabo un registro general, es decir no sólo preguntas cuya respuesta sea afirmativa
o negativa, esta letra anuncia algo malo como cárcel, problemas con la justicia, etc. Para poder evitar
todo lo negativo que se anuncia es preciso preguntarle a obi. Por esta letra hablan: Eleggua, Shango,
Oya, Yewa, Obba, Babalú Aye, Naná Burukú e Ikú.

Oyekún (XXXX): la letra u odu llamada Oyekún es aquélla en la que

caen todos los cocos con la parte cóncava hacia abajo, es decir se ven
los cuatro cocos oscuros.
Cuando sale esta letra se deben dejar los cuatro cocos en agua con
ocho trozos de manteca de cacao, orí, y se debe encender una vela y
poner una asistencia con un vaso de agua a eggun. Pasados unos
minutos se sacan los cocos del agua.
Después se debe investigar quién está presente en el registro. Se tiran
los cocos preguntando cada vez si se trata de un orisha o de un eggun
amigo o enemigo.
Esta letra no necesita confirmarse con otra tirada ya que es firme. Responde claramente “NO” a la
pregunta formulada, sin dejar alternativas. Es el peor odu que puede salir en un registro general y
se aconseja en ese caso buscar el consejo de un babalawo ya que no debe perderse tiempo.
En un registro general, en esta letra hablan: Babalú Aye, Olokun, Shango, Oya, Obba, Yewa e Ikú.