LAS TEORIAS DE PIAGET Y VYGOTSKI SIMILITUDES Y
DIFERENCIAS EN SUS TEORIAS
CURSO: PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO HUMANO
PROFESORA: KARLA BYRNE RIVERA
ESTUDIANTE: MARIA ABIGAIL LOZADA TITE
FECHA: 16-04-19
AREQUIPA - PERÚ
INTRODUCCIÓN
La educación y el desarrollo son dos temas que van de la mano, lo cual fue el objeto de tres
autores: Piaget, Vygotsky y Ausubel de lo cual trataremos de dos en el presente trabajo sus
biografías, sus teorías y entablaremos una discusión sobre las coincidencias y discrepancias de
su pensamiento. Actualmente se empieza a sentir el impacto de sus obras. Las teorías nos
brindan respuestas y cuestiones sobre todo en el área de la educación.
Los autores ya mencionados se movilizaron bajo el paradigma constructivismo. El
constructivismo tiene como fin que el propio alumno consiga su propio aprendizaje y a cada autor
lo maneja de manera muy particular.
MARIA ABIGAIL LOZADA TITE
JEAN PIAGET
Es reconocido como una de las figuras más influyentes de la psicología y la pedagogía modernas
y, sin duda, como la más importante en el estudio del desarrollo infantil. Jean Piaget nació en
Neuchâtel el nueve de agosto de 1896. Fue el mayor de tres hijos (junto con Madeleine y Marthe).
Su padre, autor de una tesis sobre literatura medieval, fue el historiador del cantón de Neuchâtel
y ocupo el puesto de director de los archivos. Jean recibió tanto la influencia del padre, trabajador
y riguroso, como la de su madre, a la que en varias ocasiones presento como una mujer neurótica.
Realizo sus estudios en Neuchâtel. Al parecer, desde muy joven halló en los estudios y en la
investigación una escapatoria ante la inestabilidad materna. Su primer artículo es en 1907. Jean
Piaget tenía once años. Desde entonces se apasionó por la historia natural, solicitó y obtuvo el
permiso del director del museo de la ciudad, para frecuentarlo una vez por semana y poner en
orden sus colecciones. Su ingreso formal a la carrera de biología estuvo marcado por la
publicación, en 1912, de un largo artículo sobre "las líneas de los lagos de Neuchâtel, Bienne,
Morat y los alrededores". Se trata de moluscos de agua dulce que viven en los lagos Suizos. En
aquella época su padrino le hizo leer a Bergson; la seducción opera, sin embargo pronto se
atempera. El método adoptado por el joven Piaget durante las primeras investigaciones
biológicas era muy distinto del método intuitivo de Bergson.
El año de 1918 fue el de la publicación de Recherche, especie de novela filosófica en la que se
imponía la interrogación religiosa. También en ese año obtuvo su doctorado, en ciencias
naturales. Su obra futura se vería fuertemente marcada por esos años de juventud, y el se
obstinaría siempre en demostrar con los hechos, científicamente, sus observaciones psicológicas
y sociológicas. Este era un método nuevo, pues hasta entonces solo la reflexión servia de
demostración.
En 1918 en Zurich recibió formación en psicología experimental. Conoció a varias personalidades,
como el psicoanalista Jung; también a Bleuler, el primero en definir el concepto de ambivalencia.
Sin embargo desde 1919 parecía deseoso de ir a Paris, una ciudad en la que el clima intelectual,
mas diversificado, convenía mas a sus intereses. Descubrió en particular dos disciplinas que le
interesaban mucho: la lógica formal y los trabajos relativos a la inteligencia del niño. En el marco
de un estudio, en el laboratorio de Alfred Binet, tuvo la oportunidad de interrogar a unos alumnos
de escuelas parisinas. Realizo un tipo de entrevista que rompía con los métodos vigentes, sobre
todo el de las pruebas. (Perraudeau, 1999)
Entre su obra, destacan: El pensamiento y lenguaje del niño (1926), Juicio y razonamiento en el
niño (1928), El nacimiento de la inteligencia en el niño (1954), Seis estudios de psicología (1964),
Biología y conocimiento (1967) Psicología y pedagogía (1970).Introducción a la epistemología
genética (1950)El desarrollo del pensamiento lógico de la infancia a la adolescencia (1958). En
colaboración con Inhelder. El desarrollo temprano de la lógica en el niño: clasificación y seriación.
(1964) en colaboración con Inhelder, La concepción del mundo en el niño (1928), El juicio moral
del niño (1932), La concepción de número en el niño (1952), Los orígenes de la inteligencia en
los niños (1953), La construcción de la realidad en el niño (1955).
MARIA ABIGAIL LOZADA TITE
JEAN PIAGET: MARCO TEÓRICO
La teoría piagetiana explica, esencialmente, el desarrollo cognoscitivo del niño, haciendo énfasis
en la formación de estructuras mentales. Piaget creía que todo iba relacionado con lo biológico.
Según Piaget, las etapas del desarrollo cognitivo (Mussen 1984) son:
Etapa sensorio-motora (0-2 años) donde los niños muestran una vivaz e intensa curiosidad por
el mundo que les rodea.
Etapa pre operacional (2-7 años) en la que el pensamiento del niño es mágico y egocéntrico
(Piaget, 1961)
Etapa de las operaciones concretas (7-11 años), el pensamiento del niño es literal y concreto,
pero la formulación abstracta, sobrepasa su captación.
Etapa de las operaciones formales en el nivel adulto, es capaz de realizar altas abstracciones.
TIPOS DE CONOCIMIENTO
El conocimiento físico. Es, por ejemplo, cuando el niño manipula los objetos que se encuentran
en el aula y los diferencia por textura, color, peso, etc.
El conocimiento lógico-matemático. La fuente de este razonamiento está en el sujeto y éste la
construye por abstracción reflexiva.
El conocimiento social. Puede ser dividido en convencional (producto del consenso de un grupo
social) y no convencional (aquel referido a nociones sociales y que es construido y apropiado por
el sujeto).
LEV VIGOTSKY
Lev Semionovich Vygotsky nació el 5 de noviembre de 1896, en Orsha, capital de Bielorrusia. Su
estancia en ella no fue más allá del año, porque su familia se trasladó a una ciudad más pequeña,
también bielorrusa, Gomel. En ella pasó su infancia y su juventud y tuvo su primer trabajo
profesional: profesor de Literatura de la Escuela de magisterio.
Además de ruso y alemán, Vygotsky estudió latín y griego, y leía hebreo, francés e inglés. Pero
al igual que los otros miembros de la familia, él fue excluido del disfrute de diferentes
oportunidades por ser judío, ya que en la Rusia zarista el ser judío quería decir vivir en territorios
restringidos, estar sujeto a cuotas estrictas para acceder a la universidad, quedar excluido de
ciertas profesiones y muchas otras formas de discriminación.
MARIA ABIGAIL LOZADA TITE
Accedió, en 1913, a la facultad de medicina de la Universidad de Moscú, tras superar numerosas
barreras selectivas. Pero, acorde con la formación humanista que recibió en el bachillerato,
cambió su matrícula a la Facultad de Derecho.
En la Universidad zarista no había cursos de Filosofía que, por los testimonios que conocemos,
era una de las disciplinas vocacionales de Vygotsky. Por eso se matriculó en la Universidad
Popular Shayavsky, que recogía al profesorado demócrata y progresista expulsado de la
Universidad estatal. En ella estudió Filosofía y Literatura, profundizando en autores como
Spinoza, su filósofo favorito, y acercándose aún más al marxismo que ya conocía desde sus
tiempos de bachiller en Gomel.
En estos años y los primeros de su actividad profesional, su trabajo intelectual versó sobre la
literatura y el arte. En 1925, recogió sus escritos sobre estos temas en un volumen titulado
Psicología del Arte, que fue publicado tras su muerte.
En 1924, Vygotsky irrumpía en la psicología soviética con una comunicación titulada "El método
de investigación reflexológica y psicológica".
Tras el Congreso, la dirección del Instituto de Psicología de Moscú, ofreció un puesto a Vygotsky,
que se trasladó, ya tuberculoso (en 1920, Vygotsky ingresa por primera vez en un sanatorio
enfermo de tuberculosis, muriendo en 1934, a los 38 años) desde Gomel a Moscú.
Rápidamente se creó un triunvirato conocido como la "troika", en el que, además de Vygotsky,
participaban Leontiev y Luria, siendo este último el secretario del Instituto. (Wertsch, 1988)
LEV VYGOTSKY: MARCO TEÓRICO
Lo fundamental del enfoque de Vygotsky ha sido la de concebir al sujeto como un ser
eminentemente social, en la línea del pensamiento marxista, y al conocimiento mismo como un
producto social. En Vygotsky, algunos conceptos son fundamentales:
Funciones mentales superiores
Aquellas con las que nacemos, son naturales y están determinadas genéticamente. El
comportamiento derivado de estas es limitado: está condicionado por lo que podemos hacer. Nos
limitan en nuestro comportamiento a una reacción o respuesta al ambiente y la conducta es
impulsiva.
Funciones mentales inferiores:
Se adquieren y se desarrollan a través de la interacción social. Puesto que el individuo se
encuentra en una sociedad específica con una cultura concreta, estas funciones están
determinadas por la forma de ser de la sociedad, son mediadas culturalmente y están abiertas a
mayores posibilidades.
El conocimiento es resultado de la interacción social, en la interacción con los demás adquirimos
consciencia de nosotros, aprendemos el uso de los símbolos que, a su vez, nos permiten pensar
en formas cada vez más complejas. Para Vygotsky, a mayor interacción social, mayor
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conocimiento, más posibilidades de actuar, más robustas funciones mentales. El ser humano es
un ser cultural y es lo que establece la diferencia entre el ser humano y los animales.
Habilidades psicológicas:
Primeramente se manifiestan en el ámbito social y luego en el ámbito individual, como es el caso
de la atención, la memoria y la formulación de conceptos. Cada habilidad psicológica primero es
social, o interpsicológica y después es individual, personal, es decir, intrapsicológica. «Un
proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal.
En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero, a escala social, y más
tarde, a escala individual; primero, entre personas (interpsicológica), y después, en el interior del
propio niño (intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la
memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones psicológicas superiores se
originan como relaciones entre seres humanos» (Vygotsky, 1978).
Zona de desarrollo próximo:
Es la distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver
independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la
resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con un compañero más
capaz.
La construcción resultado de una experiencia de aprendizaje no se transmite de una persona a
otra, de manera mecánica como si fuera un objeto sino mediante operaciones mentales que se
suceden durante la interacción del sujeto con el mundo material y social.
Vygotsky (1978) destacó el valor de la cultura y el contexto social, que veía crecer el niño a la
hora de hacerles de guía y ayudarles en el proceso de aprendizaje. Vygotsky (1962, 1991)
asumía que el niño tiene la necesidad de actuar de manera eficaz y con independencia y de tener
la capacidad para desarrollar un estado mental de funcionamiento superior cuando interacciona
con la cultura (igual que cuando interacciona con otras personas). El niño tiene un papel activo
en el proceso de aprendizaje pero no actúa solo.
Aprende a pensar creando, a solas o con la ayuda de alguien, e interiorizando progresivamente
versiones más adecuadas de las herramientas "intelectuales" que le presentan y le enseñan.
Las interacciones que favorecen el desarrollo incluyen la ayuda activa, la participación "guiada"
o la "construcción de puentes" de un adulto o alguien con más experiencia. La persona más
experimentada puede dar consejos o pistas, hacer de modelo, hacer preguntas o enseñar
estrategias, entre otras cosas, para que el niño pueda hacer aquello, que de entrada no sabría
hacer solo. Para que la promoción del desarrollo de las acciones autorreguladas e
independientes del niño sea efectiva, es necesario que la ayuda que se ofrece esté dentro de la
zona "de desarrollo próximo".
Los investigadores actuales estudian la relación entre la zona de desarrollo próximo, el andamiaje,
el diseño instructivo y el desarrollo de entornos adecuados para el aprendizaje. Dunlap y
Grabinger (1995) resumieron el concepto de andamiaje cómo: "el andamiaje implica ofrecer un
apoyo adecuado y guiar a los niños en función de su edad y el nivel de experiencia. El entornos
auténticos buscan el equilibrio entre el realismo y las habilidades, las experiencias, el grado de
madurez, la edad y los conocimiento de lo aprendiendo. El andamiaje, implica guiar a través de
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consejos, preguntas y material que dirigen al niño mientras resuelve problemas. Pero dirigir no
quiere decir explicar. Los profesores tienen que preparar el terreno para que los alumnos
identifiquen aquello que necesitan hacer, en lugar de explicarles los pasos a seguir, como sí se
tratara de un algoritmo. Los estudiantes han de aprender de qué manera puede solucionar los
problemas y superar obstáculos, aparte de aprender a solucionar los problemas en sí. Y todavía
más importante, han de aprender a sentirse seguros con el sistema empírico."
Vygotsky (1991) también destacó la importancia del lenguaje en el desarrollo cognitivo: si los
niños disponen de palabras y símbolos, son capaces de construir conceptos mucho más
rápidamente. Creía que el pensamiento y el lenguaje convergían en conceptos útiles que ayudan
al razonamiento. Observó que el lenguaje era la principal vía de transmisión de la cultura y el
vehículo principal del pensamiento y la autorregulación voluntaria.
La teoría de Vygotsky se demuestra en las aulas dónde se favorece la interacción social, donde
los profesores hablan con los niños y utilizan el lenguaje para expresar aquello que aprenden,
donde se anima a los niños para que se expresen oralmente y por escrito y donde se valora el
diálogo entre los miembros del grupo.
DISCUCIÓN
● PERSPECTIVA PIAGETANA Explica como el niño interpreta el mundo a edades diversas.
Las actividades de aprendizaje deben de adecuarse al nivel de desarrollo conceptual.
•La interacción con los compañeros contribuye al desarrollo cognoscitivo. •La función del
profesor es de organizador, colaborador, estimulador y guía en el proceso de aprendizaje.
●LA PERSPECTIVA SOCIOCULTURAL DE VYGOTSKY Explica los procesos sociales que
influyen en la adquisición de las habilidades intelectuales.
•TEORIA DEL DESARROLLO COGNOSCITIVO DE VOGOTSKY Los patrones de pensamiento
no se deben a factores innatos, son producto de instituciones culturales y actividades sociales.
El conocimiento se construye, no está en el ambiente ni en el niño. Se localiza dentro de un
contexto cultural o social determinado. El niño tiene habilidades elementales innatas como la
percepción, la atención y la memoria. Estas más adelante se transformaran en funciones
mentales superiores. Esto se logra a través de la internalización, proceso mediante el cual se
construyen representaciones internas de acciones externas o de operaciones mentales.
ORIGENES SOCIALES DEL PENSAMIENTO
COMPARACIONES ENTRE LA TEORIA DE PIAGET Y VIGOTSKY
El niño debe construir mentalmente el conocimiento, sin embargo para Vygotsky es un proceso
social, no individual, lo cual constituye la esencia del desarrollo cognoscitivo. Y Piaget limitaba
lo que los niños podían aprender a través de interacciones sociales.
HERRAMIENTAS DEL PENSAMIENTO
Las herramientas culturales moldean la mente, sin embargo, en cada cultura existirán
diferentes tipos de herramientas que los niños transmitirán a través de interacciones sociales.
Técnicas modifica objetos y domina el ambiente. Psicológicas organiza o controla el
pensamiento y la conducta.
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LENGUAJE Y DESARROLLO
El lenguaje siendo la herramienta que mas influye en el desarrollo cognoscitivo presenta 3
etapas: Habla social: El pensamiento y lenguaje son independientes, se utiliza únicamente para
comunicarse. Habla egocéntrica: Auto verbalizaciones como habla privada y no social, enfoque
para regular su conducta y pensamiento. Habla interna: Dirige su pensamiento y conducta,
reflexiona y manipula el lenguaje en su cabeza.
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