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Esquema Revelación

El documento habla sobre la revelación divina y la Tradición. Explica que Dios se revela a sí mismo gradualmente a los hombres a través de la Revelación y la Tradición para que puedan conocer y acoger el misterio de su voluntad. La Sagrada Escritura y la Tradición contienen el depósito de la fe que los apóstoles confiaron a la Iglesia.

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Esquema Revelación

El documento habla sobre la revelación divina y la Tradición. Explica que Dios se revela a sí mismo gradualmente a los hombres a través de la Revelación y la Tradición para que puedan conocer y acoger el misterio de su voluntad. La Sagrada Escritura y la Tradición contienen el depósito de la fe que los apóstoles confiaron a la Iglesia.

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REVELACIÓN

Mediante la razón natural, el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de
sus obras. Pero existe otro orden de conocimiento que el hombre no puede alcanzar
por sí mismo: el de la Revelación divina (50), por la que Dios, gradualmente lo prepa-
ra para conocer y acoger (53) el misterio de su voluntad —de modo que tenga, por
Cristo, acceso al Padre en el Espíritu (51)— y así comunicarle su propia vida divina,
haciendo de él hijo adoptivo en el Hijo, capaz de responderle, de conocerle y de
amarle más allá de lo que sería capaz por sus propias fuerzas (52).
La Tradición recibe la
El depósito palabra de Dios, enco-
sagrado de la mendada por Cristo y el
La Sagrada Escri- fe , contenido en Espíritu Santo a los
tura es la palabra la Sagrada Tra- apóstoles, y la transmite
de Dios, en cuanto dición y en la íntegra a los sucesores;
escrita por inspira- Sagrada Escritu- para que ellos, ilumina-
ción del Espíritu ra fue confiado dos por el Espíritu de la
Santo (81) por los apóstoles verdad, la conserven, la
Economía de
al conjunto de la expongan y la difundan
fielmente en su predica- la creación
Iglesia (84)
ción (81) “ECONOMÍA”(236) (2606, 2666,
“TEOLOGÍA”(236) 2746, 2758)
obras de Dios
misterio de la vida El misterio de su ser ESCLARECE sus obras por las que se
íntima del Dios- revela y comu-
Las obras REVELAN su intimidad
Trinidad nica su vida

ECONOMÍA de
la salvación
Las misiones divinas: (íd.)
Toda la economía divina es la obra común de las tres personas
Dios es eterna beatitud, Las procesiones divinas: divinas, porque la Trinidad, del mismo modo que tiene una sola y
vida inmortal, luz sin oca- Las personas divinas son realmen- misma naturaleza, también tiene una sola y misma operación. Sin A. T. (122): N. T. :
so. Dios es amor: Padre, te distintas entre sí. “Padre”, embargo, cada persona divina realiza la obra común según su pro- ECONOMÍA de la ECONOMÍA cristiana
Hijo y Espíritu Santo. La “Hijo”, Espíritu Santo” no son piedad personal: el Padre de quien proceden todas las cosas, el Ley (2541) (66) de la gracia (2541,
intimidad de su Ser como simplemente nombres que desig- Señor Jesucristo por quien son todas las cosas, y el Espíritu Santo
en quien son todas las cosas. Son, sobre todo, las misiones divinas - Economía con las
Trinidad Santa constituye nan modalidades del ser divino,
de la Encarnación del Hijo y del don del Espíritu Santo las que “naciones” (56-57)
un misterio inaccesible a pues son realmente distintos entre manifiestan las propiedades de las personas divinas (258). ECONOMÍA ECONOMÍA
la sola razón e incluso a la sí por sus relaciones de origen: 257: Por ellas, Dios quiere comunicar libremente la gloria de - Abraham (705) del Verbo sacramen-
fe de Israel antes de la “El Padre es quien engendra, el su vida bienaventurada, predestinándonos, antes de la creación encarnado tal: E. Santo
Encarnación del Hijo de Hijo quien es engendrado, y el del, a reproducir la imagen de su Hijo por la adopción filial en él, (1066, (1076, 1092s.,
Dios y el envío del Espíri- Espíritu Santo es quien procede”. gracias al Espíritu. Este designio nace inmediatamente del amor 1094s., 1135, 1217,
tu Santo (237) La Unidad divina es Trina (254) trinitario. Se despliega en la obra de la creación, en toda la histo- 1040) 1286, 1333,
ria de la salvación después de la caída, en las misiones del Hijo y 1500, 1539,
del Espíritu (cf. 291, 292), cuya prolongación es la misión de la 2651, 2738)
Iglesia (cf. 760).

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