ÚLTIMAS ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR.

DAVID FERRIZ OLIVARES

Tomo XI

COLEGIO INICIÁTICO DE AREQUIPA

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 INDICE
01.- Presentación 004
02.- Identidad y el símbolo 099
03.- El Éxodo 109
04.- El reconocimiento del Cristo entre nosotros 118
05.- Consciente inconsciente 128
06.- La Misión del Maestre 139
07.- Realización 151
08.- Meditaciones en las festividades del Éxodo 153
09.- Avarana, el demonio de la ignorancia 166
10.- La superioridad del método 177
11.- La mujer puede alcanzar los mismos grados de los hombres 189
12.- La primogenitura 212
13.- Conocimiento necesario e innecesario 233
14.- Comentario libro contra el Maestre 251
15.- Para la Unidad – Identidad de nuestro pueblo diferente 257
16.- Preparación para Gag.Pas 259
17.- Enseñanza para Getuls 277
18.- Mensaje para los directivos en Lima – Perú 326
19.- El Éxodo del saber de Acuarius, reseña histórica 334
20.- Tendencia fantasmagórica 365
21.- Preguntas y respuestas después del Éxodo 381
22.- Exaltación del dolor 401
23.- Comentario del Apóstol del Saber 413
24.- Conferencia del Éxodo del Saber 416
25.- Despedida del Maestro y cumpleaños de Florencio Vásquez 458
26.- Exaltación de los primeros cinco Gelongs 495
27.- Un llamado de atención iniciática para todos 510
28.- Comunicado del Rector época IV del 02.09.1992 531
29.- Exaltación del hermano Florencio Vásquez al grado de Gelong 536
30.- Despiértese media hora antes y estudie 565
31.- Enseñanza del Éxodo en casa de los hermanos Rivera 591
32.- Anexo 601

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 TOMO XI ÚLTIMAS ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DAVID FERRIZ

ÍNDICE DEL ANEXO

DISCURSOS DURANTE EL SEPELIO DEL MAESTRO

23.10.1992 Caracas-Venezuela

Detalle de los contenidos N°

pág.
 Palabras del general Santeliz………………………………………...........…………. 602
 Palabras del hermano Jose Miguel Esborronda………………………………… 602
 Palabras de la hermana Nilda Cerf Arbulú………………………………………… 603
 Palabras del hermano Dr. Florencio Vázquez……………………………………. 608
 Reconocimiento de la Federación Latinoamericana de Escritores: lee
El general Guillermo Santeliz……………………………………………………………. 611
 ACTA DE INHUMACION PARA TRAMITES CONSULAR………………………… 615
 REUNIÓN AL TERCER DÍA DEL FALLECIMIENTO DEL MAESTRO DAVID FERRIZ
OLIVARES: 25.10.1992 Caracas-Venezuela……………………………. 616
 Palabras de la hermana Nilda Cerf Arbulú: ……………………….....………. 616
 Palabras del maestro David Ferriz Olivares: graba. 6/9/92 P. Rico…. 638
 TOMA DEL PODER CON UNA FALSA HERMENEUTICA SAGRADA
Lima- Perú……………………………………………………………………………………….. 667
Palabras del médico Felipe Obeso………………………………………………….. 667
Palabras del hermano Lic. José Miguel Esborronda: ………………………. 685
 INFORME SOBRE EL TURYAGA DEL VENERABLE MAESTRO DR. DAVID FERRIZ
OLIVARES……………………………………………………………..…… 690
boletín iniciático N° 3 : 18/1/94…………………………………………………….. 700
COMUNICADO A LOS MIEMBROS DEL DISCIPULADO MODELO DEL SABER: ACLARACIÓN
HISTÓRICA: ……………………………….…………………… 708
Revisión bibliográfica sobre el tema: “Maestre Potencia X”: ………… 710

 ENSEÑANZA DEL MAESTRO DAVID FERRIZ OLIVARES EN EL CÍRCULO ESOTERICO DE
GAG.PASCATEDRAL DEL SABER LIMA PERU 17 DE ENERO 1991: INSTRUCCIONES A SEGUIR
EN CASO DE MUERTE REPENTINA DEL MAESTRO…………………………………………………............... 724
 TESTIMONIO DEL HERMANO WILFREDO CÁCERES ZEGARRA: ………. 739
 EDICIONES ANTERIORES: varios Link……………………………………………….. 745

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 PRESENTACIÓN

A los discípulos del saber del presente y del futuro:

Nos es grato alcanzarles las transcripciones de las últimas
enseñanzas del maestro David Ferriz Olivares, del 03 de
Febrero 1991 al 20 de Setiembre de 1992.
Lo ocurrido con el pueblo diferente que salió en Éxodo forma
parte de lo transitorio y circunstancial; más aún si
consideramos que estamos en los primeros 71 años de la
Nueva Era de Acuarius que dura más de 2,300 años.
Él maestro David Ferriz Olivares nunca oculto su mensaje,
siempre fue claro y consecuente con el mensaje de su Maestre
el Dr. Serge Raynaud de la Ferriere.
Es importante no seguir llamando Maestre al maestro Ferriz.
Si bien él y su pueblo que lo acompañamos en Éxodo
cumplimos una función de Potencia X a lado del Maestre.
Es conocido que el Maestre Potencia X debe quedar en el
Callar, más aún que es una función salvadora que dentro de
200 o 500 o más años le puede tocar a otra persona o a otro
grupo de iniciados.
Le preguntaron al maestro David Ferriz ¿Si debía quedar para
la posteridad con el símbolo de Potencia X? Y él respondió
que más bien lo que debía perdurar es con el símbolo del
Apóstol del Saber.

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A continuación presentamos un resumen de las enseñanzas,
del Apóstol del Saber Dr. David Ferriz Olivares durante la
última etapa de su vida:

“La posición del Apóstol del Saber con respecto al Sublime

Maestre; esté tema tiene que ser ahondado.

El Sublime Maestre ampara a su discípulo del Saber. Pero en el

éxodo hay partes en que caracteriza a una Iniciación Mayor, a
un Discipulado Mayor, en que vamos a rescatar el pensamiento
del Sublime Maestre para todos los pueblos.

Y que así como Abraham detuvo su alfanje ante la

presencia del símbolo y a Moisés le contesta la
voluntad de Dios: “DI YO SOY AQUELLO QUE YO
SOY”.
Nuestra posición por lo tanto es un aspecto que tiene
que ser ahondado.
Ejemplo: Por principio de cuentas incorporamos todo
el fondo y el trasfondo del Pensamiento del Maestre.
Tratamos de conservar muchas de las estructuras, nos
inspiramos en Sus Circulares del Sublime Maestre y
en toda su Obra. Pero hay ciertas partes que
implicarían una realidad de ser diferente. Ejemplo:
Cuando yo indiqué probablemente siendo Getuls y
que el Sublime Maestre indica que surgió de nosotros
como fundadores. Las circunstancias nos hacen

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establecer un CONO DE LUZ DE FUNDACIONES,
como signo de sus discípulos. Y tratamos de hacer
posible de esa manera el que una Obra que en
principio estaba limitada a una institución, máxime
que no cumplía con la voluntad del Maestre de hacerlo
verdaderamente fundador.

Yo cumplí con el Sublime Maestre hasta el final del

Retiro. Todo lo que esta después del Retiro es lo que
el Sublime Maestre quería. Luego vino la etapa del
aniquilamiento. Luego vino el éxodo para preservar el
Discipulado Modelo pero….
Detiene Abraham su alfanje ante la presencia del símbolo. Es
porque aparece ¿qué? Un nuevo símbolo que no había. Ese
alfanje representa la Ley. Abraham salta la moral y el símbolo
escuda el salto de la Ley. Entonces Moisés sale con las 12
tribus y se encuentra en que tiene que presentar un nuevo
símbolo y entonces clama a Dios y él le responde…. Es decir
contempla lo que eres no nada más lo que fuiste. Es evidente
que a lado del Maestre está el Discípulo del Poniente de su
vida, sobre el cual no descarga su alfanje.
Vamos a transportarnos a nuestra realidad actual. Y
nosotros nos encontramos con que el Maestre se había
dirigido a las aspiraciones de todos los pueblos. Hasta
el final de su vida el Maestre planteó la G.F.U. inicial
para todos los pueblos.

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Ante las incomprensiones, nosotros establecemos un éxodo
al Perú. El Maestre dejó y dijo:
“TODO ESTA PLANTEADO”.

Comprender que para llevar adelante el Pensamiento

del Maestre, tenemos que ver ciertos aspectos que
corresponden a sus disposiciones, pero que ante el
nuevo símbolo, tiene que quedar claro para todos
nosotros.
Sí, pero hay uno que está integrado en la palabra Saber,
hasta en el nombre. Sí, hay uno que se diferencia y ha
encabezado un éxodo, no para apartarse nada más; sino
que surge para llevar adelante la verdadera Obra de una
nueva entrada y para que no se perdiera la Obra del
Maestre. Hay que ahondar, vivir en eso, porque
nosotros no vamos a ocultar las Circulares.

Discipulado inicial y la formación posterior en que

surge un pueblo diferente.
Es pensar en profundo. Es pensar más hondamente desde
Abraham. También se detiene el alfanje de Siempre ante los
nuevos símbolos de Siempre.

Es ir más allá del propio fenómeno del reajustamiento,

de todo lo que hemos sufrido, con cosas de fondo, que
nuestra identidad toque fondo. Que no sea solo una

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identidad que flote con luz, sino que sea una
identidad que toque fondo del fondo.

Es decir más allá de las estructuras que son formas, está

el contenido de las estructuras. En el contenido, ¿cuáles
son los elementos de transformación?

Antes del éxodo, voluntad que en Abraham se

ejemplarizó de levantar el alfanje, incluso ante su hijo,
pero que se detiene ante la presencia del símbolo…”

“…Porque me parecía que el sendero del Cristo era más

comprensible si se veía al Cristo entre nosotros.
La idea del Cristo entre Nosotros.
Y que por lo tanto era visible y comprensible para nosotros en
nuestra cercanía y en nuestro contacto y en los conceptos y en
la realidad existencial.
Cosa completamente diferente a un criterio religioso. Si
hubiera hablado así en cualquier Orden Religiosa o en
cualquier iglesia Evangélica, o en cualquier iglesia Melonita
no hubieran tardado ni 30 segundos en dejarme afuera con la
puerta en las narices.
Pero también es lógico, el sendero del Cristo tiene que estar al
alcance del hombre y no a una distancia teológica propia de la
Era de Piscis. Que era una Era negativa en que se cerraban los
Colegios Iniciáticos y solo existían Centros de Maestros,

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Sociedades Esotéricas a nivel especulativo y más
públicamente el mundo de las religiones.
Pero no olvidar que dice: “la luz mora en la obscuridad más la
obscuridad no lo comprende”
Por lo tanto, claro que esto filosóficamente tiene bases
axiológicas muy de fondo, el que se comprenda que hay una
Iniciación Mayor.
La Línea Vertical de la Cruz en su Cima tiene a su cargo
enseñanzas de Misterios Mayores. Nada más les suelto eso,
porque es necesario realizar en hondo, en profundo las
cosas…”

“…Hay tanto que estudiar, tanto que profundizar en que les he

pedido que dediquen media hora al día en el estudio de las
enseñanzas de nuestra identidad….”

“…Me parece a ese respecto que hay indicado en la

profundidad de la Jñana que se perpetuo en el norte de la India
y que más tarde quedó, para el Tíbet y es que el pensamiento
debe dirigirse, tomando en cuenta que se piensa, se dice que
cuando el hombre muere físicamente, no muere
inmediatamente en lo astral, la impresión que trae de la vida.
O sea que el cerciorarse de que ya no se vive ocurre en unos
cuantos segundos, o puede ser hasta un tiempito mayor de
segundos en que el astral sigue como si viviera la persona.

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Entonces tomando en cuenta eso se considera que hay que
dirigir el pensamiento hasta donde uno puede en la víspera o
en el momento pre mortal, hay que dirigir el pensamiento a
esa unión. Pero sobre todo si a través de la vida uno está
pensando mucho en esa persona.
Entonces por eso se considera que dentro de la ley de la
reencarnación, reencarnan seres que se buscan, aunque sea
con sexo diferente.
Entonces en los planos ya que pudiéramos llamar
correspondientes a los estados astrales en que viven los altos
iniciados, entonces de ahí que se hablan de encarnaciones
cíclicas y de encarnaciones especiales cuando viene el avatar
que resulta que es un ser altamente evolucionado dentro de la
escala de evolución y entonces regresan los suyos.
Desde ese punto de vista ciertamente la vida prepara la
integración para la vida siguiente o para la encarnación
cíclica.
Pero en general el momento de la muerte dentro de lo posible
uno debe dirigir y por ejemplo estar unidos en ese instante.
Entonces uno se encuentra más en armonía con el rayo
digámoslo así, con la vibración, con la ondulación que
corresponde a esa existencia conjunta, de tal manera que es
cuestión de dirigir al pensamiento.
Entonces es pensar, es unirse, dentro de lo posible en el
movimiento premortal, en el estado premortal. Para que
después pos-morten, el cuerpo astral quede más dirigido hacia
ello, sería la respuesta…”
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“…Bueno maestro hay tantas cosas, la última vez fue maestro
con Degani, esa anécdota yo no he querido contarla.
Estaban tumbando las paredes, maestro usted estaba en la
puerta del cuarto de Mimbela, tumbando la pared y echando
encima de los libros ellos, todos los terrones.
Interviene el maestro Ferriz y dice: “y de las camas de los
hermanos que había allí junto”.
Continua el hermano Jesús: entonces yo voy subiendo,
estábamos cargando cajas porque, usted nos había
llamado…Entonces usted estaba ahí, entonces yo subo las
escaleras y me quedo así….y usted me dice: “pase
hermanito”.
Yo paso y esta Degani “mandando la cosa”. Yo ahí lo pare a
Degani le dije: “que si él no reconocía al maestro…..” Se
metieron los dominicanos que no sabían nada; que ellos no
sabían nada, que ellos estaban quitando eso porque les habían
dicho.
Y entonces yo les dije: “que hicieran en el otro cuarto ese
trabajo pero de otra manera”. Yo se lo dije un poco más
agresivo.
Definitivamente de ahí se corrió la bola que yo le quería pegar
a Degani. Pero efectivamente un poquito más y yo le hablo
con mi dialéctica, tengo una dialéctica que no falla, en ese
tiempo, ya no.
Ya no, usted me dijo: “cómo es posible que yo tenga un
hermanito que duerme conmigo y después es un boxeador”,

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entonces se me quito todo eso. Pero sirvió en ese momento
para que él respetara una situación. Y estaban tumbando las
paredes encima de las camas, encima de los libros…
¡NO, NO, FUE TERRIBLE ESO!...”
“…Entonces estaba considerando esos libros y pensaba que
originan varias cosas; como bien decía el Reverendo Gag.Pa
Dr. Florencio Vásquez director del Colegio Iniciático en
Venezuela: “una corriente anti-nosotros”, una corriente anti-
nosotros y esa es una reacción. La otra reacción es que muchos
pensaran ¡ha! Que se decepcionen porque piensen que si la
esposa se expresa así del esposo y que no vean más allá, que
sobre todo tengan un cierto criterio un poco riguroso de la
manera que no comprendan ciertas características de lo que es
la Iniciación Superior y todo ello.
Pero la otra reacción que puede haber es que, quienes sientan
por ejemplo en la línea horizontal, a mí me parece que mis ex
condiscípulos se van a remontar más en la teología; van a
tratar de rescatar al Maestre llevándolo a la imagen teológica.
Porque precisamente yo estaba luchando y seguramente por
eso quisieron buscar la manera de que todos nosotros
desapareciéramos de la escena de ellos. Porque precisamente
yo ponía un freno a eso, yo ponía un freno a la tendencia
teológica de rodear al Maestre de un marco teológico que él
ahora no ha pedido. Al contrario señalaba la epistemología y
daba a conocer su propio retiro. Por lo tanto para qué ocultar
su retiro, para qué ocultar su rostro cuando ya se
desnazarianiso y corto su cabello y su barba. ¿Para qué ocultar
eso si el Maestre no lo ocultaba?..”
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“…Entonces una de las grandes razones por las cuales hubo
desde hace muchísimo tiempo un gran abismo desde la época
del retiro del Maestre. ¿Por qué? Porque en esta Era, ahora en
que estamos en la etapa de transición entre la Era de Creer y
la Era de Saber, la gente suspira por las cosas teológicas. Y
todo quieren verlo rodeado de todo ese aspecto teológico. He
inclusive siguen a quienes presentan un cierto aspecto
teológico, como en la India misma y en otras partes.
¡Pero eso va a pasar!, cuando entre más la era acuarius, la
gente va a reconocer al Instructor del Mundo en razón
epistemológica. Es decir la fe acompañada del análisis, de la
base lógica.
Es decir, es como en la era de Piscis y la era de Aries. En la
era de Aries era otro mundo completamente distinto a la era
de Piscis. Ahí Krisna llego bailando, bailando entre las
pastoras pues ¡Cómo no! Si era la era de Aries y lo opuesto es
Libra que es el arte, la danza. Si se hubiera presentado Jesús
danzando para las samaritanas, no lo hubieran…. ¿Me
comprenden ustedes? Cada Era tiene lo suyo. ¿Correcto?
Cada era tiene lo suyo, cada era tiene la característica. En la
época de Krisna bailaba para las pastoras en los bosques y
aparece Krisna danzando y se habla de Shiva danzando sobre
el enano de la ignorancia. La tercera persona de la divinidad,
danzando sobre el enano de la ignorancia.
Pero llega la época de Jesús, se cierran los Colegios
Iniciáticos, viene la etapa del creer y entonces viene lo
opuesto el signo opuesto de Piscis es Virgo que representa en
gran parte Virgo una cierta forma de castidad. Los Peces, el
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pez no está elegido por los antiguos por casualidad. El signo
de los peces, para fecundar a la hembra, hay varias especies
que no se acercan a la hembra, que no la tocan, que es nada
más con la sombra. Es nada más con la sombra o con el
movimiento de la cola del pez, ese movimiento repetido del
agua excita, a la, pescado hembra y entonces entra en
fecundación.
Por lo tanto el pez representa separación del hombre y de la
mujer, separación como lo hubo en la era de Piscis en razón
de un ideal místico. O sea que en el sentido de la elevación, el
hombre tenía que apartarse de la mujer. Y por lo tanto entrar
en silencio, también…. sobre todo de la exaltación del dolor.
Porque la era Piscis corresponde a la casa XII. Piscis
corresponde a la casa XII que es la casa del martirio, entonces
se exalta el martirio, se exalta el dolor.
Entonces hay la exaltación del dolor, hasta en los romances de
la literatura de la era de Piscis. Así decíamos que la Celestina
por ejemplo: en la obra de la Celestina, la Celestina era una
anciana que buscaba juntar parejas y que hacía, le decía a ella:
“mira ya fulano está sufriendo por ti” y a él le iba a decir: “ya
fulana está sufriendo por ti”. Como están sufriendo, ya en el
momento en que ya sufrían, se consideraba que ya había amor;
porque había una exaltación del dolor.
Así también el Dante en la Divina Comedia, habla de su
encuentro con Beatriz, lo que el padecía por el encuentro de
Beatriz. Lo mismo Goethe escribió en su obra Berter, cuando
había conocido a Carlota, entonces su personaje Berter hasta

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se suicida de amor. Y entonces más bien en la era de Piscis la
declaración se basaba en: “sufro por ti”, “me muero por ti”.
Y entonces comprendan ustedes, en cambio ahora con la era
acuarius que ya nada más en el año 40, si alguien se expresa
así, la muchacha probablemente lo manda con un psicólogo o
con un psiquiatra o algo así. ¿Qué le pasara a ese muchacho?
Quiere decir que los cambios son brutales, porque en cada era,
y en la era de Piscis era muy lejos del ambiente de la era de
Aries. El ambiente de la era de Aries era de danza, era de baile,
era de mitología de los dioses. Las estatuas se usaban sin ropa,
completamente diferente a la era que vino después, la era de
Piscis.
Ahora la era de acuarius es una era fundamentalmente de
ciencia, de equilibrio entre el hombre y la mujer, de una
realización de lo angélico, pero en el sentido equilibrado. Y por
lo tanto, como es una era del saber, ya no se tiene que ocultar
la vida de los avatares. Como no se tiene que ocultar la vida
de los avatares, o sea de los mesías, de los Grandes
Instructores: Krisna, Buda, Jesús, todos ellos.
¿Entonces qué ocurre? Que al revelar la vida de ellos, también
el Maestre procura revelar su propia vida, revela su propia
vida. Pero también rodeada de aquellos símbolos que
permitan el reconocimiento de la enseñanza en la Nueva Era.
Como fue necesario el símbolo de la cruz en la era pasada,
como fue necesario el símbolo de Krisna, más bien en las
danzas que rodearon los templos. Porque los templos en la

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India y los templos que recuerdan a Krisna están rodeados en
sus fachadas de bailes de danzas, de toda clase de escenas.
¿Entonces qué ocurre? Que hemos entrado en una Nueva Era
y la primera que no entra a realizar lo que tenía que hacer el
Gran Instructor del Mundo, fue su propia esposa. Porque ella
pensaba en primer lugar con un abismo cultural con él, primer
punto. Y los abismos culturales son muy difíciles de saltarse,
muy difíciles de saltarse. Entonces en primer lugar una gran
diferencia.
En segundo lugar que ella al casarse con él se enamoró de
Serge, lo cual estuvo perfecto como enamoramiento. Como
enamoramiento fue excelente; lo que pasa es que no le
permitió ver la transformación de Serge, la proyección de
Serge. Mucho menos cuando fue cruzada de celos y de todo
ello. Es interesante por lo tanto ver los valores de la
simbología y de comprender y es curioso que yo les estaba
hablando hace días, me parece que hace poco relativamente.
Les he estado hablando de la necesidad de comprender el
símbolo, el símbolo tiene que tener una lógica con su esencia,
una coherencia con la esencia de su significado. Y además una
coherencia en su realidad, pero también está acompañado de
una forma aparente.
Por lo tanto, entonces son varias reflexiones que hacemos al
respecto. Yo comprendo que esta enseñanza que estoy dando
ahora, es fuerte. Pero yo nunca les he prometido nada fácil.
Esa es la satisfacción que me queda. Nunca ofrecer nada fácil,
ni de hacer, ni de pensar, ni de realizar, ni de nada. De tal

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manera que más bien, si ahora en este día estoy tratando de
cosas difíciles como es: ¿Qué ocurre? Vamos a ver:
Nosotros tenemos que comprender que de Abraham para acá,
de Rama para acá en el Oriente en el Occidente, desde muchos
siglos para acá, ha tenido que haber esa realización superior
en el hombre y en la mujer de comprender “que con leyes
superiores se manejan las leyes inferiores”. Y que por lo tanto
los símbolos deben de estar integrados, habilitados de
trascendencia superior, aun cuando la realidad fenoménica,
pueda surgir en medio de leyes inferiores. Porque
precisamente lo trascendental permite que se abarque, se
llegue al bien de los fenómenos de leyes inferiores, mediante
de la acción de leyes superiores.
Por lo tanto quiere decir, que por una parte es necesario tomar
en cuenta la historia. Pero por otra parte tenemos que buscar
ser más trans-históricos. O sea que la realización histórica
debe ser base. Por ejemplo: Yo les decía a los Hnos. Gag.Pas
que el Maestre, no en vano fundo la Federación Internacional
de Sociedades Científicas.
Entonces volviendo al Maestre Raynaud de la Ferrière,
realmente nosotros tenemos un trabajo muy difícil. Porque
nosotros tenemos que situarnos exactamente en la Iniciación
Superior y no remontarnos en el sentido teológico; como
seguramente lo van hacer más y más mis ex condiscípulos de
la línea horizontal. Ni abandonar tampoco el estudio de la
vida, de la existencia, para que se comprenda el sendero del
hombre; porque si ponemos a Dios tan lejos y al hombre tan

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lejos de Dios. ¿Cuál es el sendero que va a seguir el hombre
en cuanto a lo divino?
Entonces el hombre debe conocer, el ser humano tiene el
derecho a la verdad en la Era Acuarius. Y para seguir el
sendero tiene que verse la realidad de las cosas, máxime en la
Jñana, que uno de los bhumis existenciales es la percepción
de la realidad, pero no olvidar que esta junto de la sutilidad de
espíritu. Luego la percepción de la realidad junto con la
sutilidad de espíritu; porque la realidad es de un tono muy
severo.
Entonces tiene que haber la sutilidad de espíritu para la
comprensión de la realidad en diversos planos. Porque
sabemos que esta: el principio, la ley y los fenómenos.
Entonces tenemos el nivel de principios, el nivel de leyes y el
nivel de fenómenos; pero al mismo tiempo hay diversos
niveles mentales. Porque en cambio hay personas que tienen
un nivel que los manejan las circunstancias, digamos
inferiores completamente, a aquellos que se integran a leyes
superiores.
Entonces dentro de esos mismos principios, dentro de esas
mismas leyes y dentro de esos mismos fenómenos, existen
diversos planos de la verdad, existen diversos planos de la
realidad; porque existen diversos planos de comprensión y la
realidad es un concepto…. Y por lo tanto los conceptos tienen
diversos niveles…”
“…Los hermanos López de Puerto Rico, sabiendo yo que no
iban a ser exaltados, más aun que no tenían otra oportunidad,

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que habían rescatado al Sublime Maestre en un momento
difícil. Además que dejaron su negocio, porque no afinaba con
la enseñanza. Los hermanos esperaban que el Rector llegara
barriendo, la Iniciación no es un trapiche, ellos alcanzaron…”
“…Yo sería partidario de que sin que ello constituya un
dogmatismo ni una exclusión de ver otros autores, sino que
esto es una experiencia personal que les doy, habiéndome
dedicado mucho tiempo al estudio de muchas obras. Yo creo,
que hay que dedicarse a la obra del Maestre y de la
literatura de exegesis que tenemos, también la literatura
del éxodo, del reajustamiento del apóstol del saber; porque
corresponde nuestros idearios, nuestros idearios. Aquí
hay…repito la palabra para donde vamos, que ellos más o
menos se reorienten.
Y luego vamos a ver el factor tiempo, a veces nosotros
tenemos una imagen, de la cultura y de la bibliografía y de los
libros, así un poco, un poco volumétrica no; pero vamos a ver
qué tiempo contamos para estudiar. En el día es difícil, salvo
de las personas que gozan de un ocio fuera de lo normal, que
no son tantas en este mundo actual y menos en nuestra
América con su deuda externa e interna. Pero simplemente
dedicarse una hora al día a la lectura, o estudio no todo el
mundo lo puede. Pero vamos a imaginar que se dan el tiempo
y que se levantan una hora más temprano en la mañana; cosa
que en muchos casos yo lo pongo en una tela, no solamente
de duda.
Vamos a imaginar la literatura del Maestre, generalmente la
lectura de una página sin revisar puede llevar perfectamente

19
de tres a cuatro minutos mínimo, o sea, que suponiendo un
promedio de cuatro minutos, en una hora suponiendo que la
persona no despegue la vista que no se interrumpa que nada
de nada, resulta que podría estudiar quince páginas al día.
Lamentablemente es leer, leer 15 páginas al día,
lamentablemente la lectura se considera que no queda sino la
veintitresava parte de lo que uno lee. Primero porque las ideas
en nuestro idioma tan rico que es el Castellano, es tan
fundamentalmente hechas de los sustantivos. De los
sustantivos, de los verbos y un poco de los adjetivos, porque
generalmente el adjetivo califica pero no da exactamente la
idea fundamental, todas las palabras intermedias que de todas
las preposiciones no forman el contexto exacto de la idea de
fondo. Luego entonces, al quedar de esa parte, la veintitresava
parte, quiere decir que lo recomendable es, no leer sino
estudiar. O leer y releer cada párrafo por lo menos una vez, ya
entonces queda reducido, mejor dicho queda prolongado a por
lo menos cinco a seis minutos por página, en cinco o seis
minutos por página, ya no pasan de ser 10 páginas al día.
La literatura del Maestre nada más, en cuanto, suponiendo que
diariamente se contara con una hora en esas condiciones.
Nada más los Propósitos Psicológicos son 2500 páginas más
1200 entre los Grandes Mensajes y el Yug Yoga, que serían
3700, más cerca de 300 del libro Negro, serían 4000,
tendríamos que pensar en las Circulares, en el Mensaje de
Navidad y ahora la literatura de Exegesis que me parece
fundamental, Reajustamiento. Es decir, son un mínimo de
6000 páginas a razón de 10 páginas al día que se puedan
estudiar, a una hora diaria, son 600 días. Pero ustedes saben
que uno no puede tener esa seguridad, es decir lleva

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perfectamente, no los 600 días, sino lleva en nuestra realidad,
suponiendo que nos dedicamos plenamente, lleva un
promedio de 3 años. Suponiendo que sea en esa forma, por lo
cual, yo considero que el estudio de la obra del Maestre,
debe ser primordial constante con la literatura de
Exegesis. Y lo cual requiere entrar a fondo y con otras
circunstancias, de que cuando uno cambia de conciencia
tiene que volver a leer la literatura.
Porque no es lo mismo leer una literatura, vamos a suponer
frisando los 25 años de edad, los 25 abriles, a cuándo ya se
cumplen 40, que son 15 años de otras experiencias. Aparte de
haber alcanzado grados Iniciáticos, que implica como ustedes
se dan cuanta, otro mundo cada grado, cada grado es como un
universo.
Entonces tendría que haber una dedicación a la literatura del
Maestre, que me parece que mínimo, requiere unos 5 años.
Ese es el criterio, si a eso, suponiendo que lleváramos una
disciplina de lectura como la que hemos dicho. Pero ustedes
saben hermanos míos, que, yo les pregunto a ustedes.
¿Quiénes de ustedes leen una hora 300 días al año y no 365?
Son pocos los que pueden levantar la mano y si les digo de
200 horas, son pocos los que pueden levantar la mano. Y si les
digo de 150 horas, son pocos los que pueden levantar la mano.
Entonces yo creo, que como literatura primordial, uno tiene
que pasar un buen tramo de su vida de varios años, penetrando
la literatura del Maestre. Y entonces es más fácil que uno
pueda hallar, elegir otras; pero como también uno tiene que
leer otras noticias. Porque es indispensable y tiene uno ciertas
curiosidades en vegetarianismo. O en otras materias que le

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llaman la atención, noticias del Mar Muerto, lo que pasa en
Irán e Irak y cosas así que van sucediendo, entonces se diluye
el tiempo.
Yo por eso sinceramente les digo, como miembros de la
Orden, dedíquense varios años con bastante exclusividad. No
con dogmatismo, con exclusividad, por razón de tiempo vida,
por razón de tiempo vida. Y luego, ya si nos queremos meter
al Mar y Mágnum, de libros, pues hay que saber que
simplemente cada año se editan 8 o 10 millones de libros, por
libros no falta.
Entonces cómo uno de los obstáculos de la Jñana, es la
dispersión. La dispersión nos quita concentración, nos quita
llevar adelante, el manejo de las ideas. Nos hace perdernos un
poco en eso que tanto lucho con ustedes, de que no se pierdan
en los campos de Úbeda. Y que cuando expongan no se dirijan
así….., como si estuvieran en un columpio, sino que vayan
directos al tema.
Entonces, conclusión, lo más aconsejable es estudiar la
literatura del Maestre, la literatura de Exegesis nuestra.
Investigar algunos de los puntos colateralmente, ir de
cuando en cuando a una biblioteca a estudiar algunos de
los puntos. Y con eso nada más con eso está garantizado
un tiempo de 10 a 15 años, hablando de tiempo vida,
hablando del tiempo de que disponemos de nuestra vida
diaria.
Entonces yo me pregunto, la cultura como visión de vida.
¿Cómo la entendemos en el sentido del estudio? Porque la
cultura es visión de vida, pero necesitamos no dispersarnos
tanto, no necesitamos, no estamos obligados a saber de todo
22
en ningún momento. Es mejor Saber bien algunas cosas, Saber
bien. Por ejemplo nada más la penetración de los Grandes
Mensajes, el propio libro de El Reajustamiento, que tiene
tantas enseñanzas, ni que decir del Retiro del Maestre o de los
Paramitas para hablar de la literatura de exegesis. Son y por
supuesto, como lo dije el otro día, de ninguna manera nos
pronunciamos en favor de la lectura veloz. Ese sistema de
lectura veloz, es algo así nada mas como para ver archivos de
registro público y ni esos, porque los documentos legales tiene
que verse con tanto cuidado.
En otras palabras yo quisiera llegar a una conclusión,
nosotros debemos tener muy claro nuestro tiempo vida de
que disponemos. Para que en lo que estudiemos, no nos
dispersemos en mil cosas, no dispersarnos en mil cosas. La
dispersión es un obstáculo para la Jñana, nada más con
estudiar la Jñana, ya ustedes ven que es un universo, nada
más eso. Y eso está dentro del Discipulado Modelo, hay, se
me olvidaba nada menos del Discipulado Modelo. Entonces
no es que les quiera yo presentar un panorama difícil, en ese
sentido, si no, lo que yo digo es, que ese criterio que muchas
veces se tiene de algunas personas que dicen: “soy ecléctico,
a mí me gusta estar estudiando muchísimos autores”. Me da
ganas de preguntarle, ¿Durante qué tiempo? Claro que dentro,
hay otros ambientes, como el ambiente de la literatura de los
poetas, que están nutriéndose de los poemas de las poesías que
escriben los diversos autores del mundo….”

“…Jñana, la superioridad de esta vía exigía grandes

realizaciones que muchos no podían realizar. Y entonces se

23
refugiaban en la fe, se refugiaban en senderos más sencillos,
más suaves. En senderos menos exigentes, inclusive hasta se
habla de que en diferentes yogas son para personas más
moderadas, más tibias.
Entonces la Nueva Era resulta a partir de 1948 de un
fenómeno astronómico que el ser humano no puede modificar,
no puede cambiar. Porque no podemos tener el menor efecto
en los movimientos de la tierra.
Entramos en una etapa distinta, una etapa del saber, una etapa
de profundización.
Es que como hay en primer lugar una tendencia al estudio a la
profundización y a la penetración de la verdad. Entonces no
nos dejamos llevar por las cosas superficiales, comprendiendo
que claro realmente puede haber….Pero ya después inclusive,
así como en los deportes, existen deportes….hay una mayor
tendencia al uso de la mente, al uso del cerebro del…..

Entonces así también existe en nosotros la búsqueda de la

selección de aquello que permita ser más del alto prakriti.
Como si se viviera en el antiguo sanscrito, la alta
manifestación el de mayor promedio de conciencia de luz.
Hasta para la alimentación procuramos que nuestro
vegetarianismo no salga….

Sino comprendamos el proceso de regeneración de los

órganos, el proceso selectivo que el mismo organismo va

24
viviendo en el vegetarianismo. Y no como en algunas partes
tratan de hacer un vegetarianismo de ser lo más cercano al
canibalismo…..”

“…Sí, evidentemente mientras vive el maestro es la etapa, de

conducción, es una etapa de transmisión, una etapa decisiva,
fundamental. Y por eso les decía a mis hermanos: “que
aprovechen mientras vivo” que traten de avanzar lo más que
puedan mientras vivo. Porque puede haber la orientación
sobre aquello que tiene que hacer.
Porque muchas veces el discípulo es poco líder y el maestro
le ayuda a que lo sea. Otras veces es temerario y el maestro
ayuda a que no lo sea. Otras veces es tardío y modesto y el
maestro le ayuda a que no lo sea. Otras veces es muy rápido y
poco reflexivo y el maestro ayuda a que no lo sea. Otras veces
le falta visión para algunas cosas, pero otras veces tiene una
gran visión para otras.
Entonces hay aspectos y luego orientaciones fundamentales
de la misión que cumplir. Mientras más alto llega el discípulo
más lo puede orientar el maestro.
Es por ello que Jesús mismo simboliza en sus grados, la
infancia y la niñez. Porque cuando llega la etapa en la que el
discípulo queda absolutamente sólo; entonces es una etapa en
donde tiene que tomar grandes decisiones, de afrontar grandes
situaciones. Y donde tiene que ver ¿No qué es lo que más le
agrada? Sino ¿qué es lo que se necesita?

25
Ahora, en el sendero de la mujer que ahora en esta nueva
era, diferente a toda la herencia espiritual de la era
anterior. Tanto en las religiones, como en las
asociaciones espirituales, como en las organizaciones. En
que el mundo está acostumbrado a que son asociaciones
de hombres, en que es el hombre el que lo lleva todo.
El hecho de que la mujer entre también a la Alta
Iniciación, da una circunstancia nueva. Porque la mujer
es altamente calificada en la Nueva Era, en su decisión.
Lo que pasa es que también la mujer tiene que entrar a
realizar su grado. Y eso cuesta, porque era muy distinto,
por ejemplo, la prueba esta que el mismo hermano mayor
Estrada y mis ex y recontra ex condiscípulos de la
horizontalidad. Ellos están convencidísimos de que la
mujer apenas hasta puede alcanzar a llegar al segundo
grado y piensan que ni el segundo grado puede cruzar las
mujeres.
Claro que cruzar el segundo grado es el grado más difícil
de todos, porque es cuando se entra al Gran Arcano.
Entonces es una de las tareas más y por eso trato siempre
de orientar a mis queridos discípulos, en el trató con su
pareja, con las hermanas. Porque nosotros heredamos
sociológicamente dos vertientes una la machista y otra la
feminista.
Entonces, el crecimiento iniciático de la mujer discipular,
de la mujer, es una de las cosas más..... Recuerdo que fue
de las cosas que a mí me preocuparon más de lo que dijo
26
 el Sublime Maestre. Yo le hice esta pregunta a él, porque
yo sentí que la propia documentación que teníamos
acerca de la formación de la mujer, era por ejemplo la
educación de los hijos.
Así es que yo quisiera que las hermanas avanzaran en su
sendero realmente y que no miren las cosas como un
mundo.
Entonces es decir, como reacciones, unas de
desesperación, otras de anhelo, otras de libertad, otras,
como que cada quien se dispara.
Entonces son momentos de confusión, donde hay que
tener la visión de lo que hay que hacer.
Así es que son momentos interesantísimos, porque viene
como una especie de dinamismo de la devoción. Pero un
dinamismo que es perfectamente excelente, en su raíz.
Porque probablemente hace que más afluya en nosotros,
el reconocimiento, la acción.
Pero comienza lo que yo digo, el gran discipulado, así tenga
uno el grado que tenga…
…Yo pienso que debe haber un gran respeto por la
continuidad de los hermanos que han tenido labores.
Por ejemplo en el caso del Apóstol del Saber, el tener
una consideración por los hermanos y por las
hermanas que el maestro haya apoyar, porque han
dedicado de alguna manera suya.

27
Es como por ejemplo, ponía el ejemplo el otro día de
la magnífica colección de obras, de documentos y de
trabajos que ha hecho el hermano Gag.Pa Juan José
Sigalat en San Juan, que es realmente un tesoro en
muchos sentidos.
Entonces yo le he pedido a él que se organice un
“Centro de documentación”. Entonces eso debe
reflejar que el maestro ve que hay un trabajo valioso.
No querer llegar después, “yo creo que ese Centro de
Documentación es para una tal forma y tal otro y
pum...
Muy bien puede acrecentarse, pero siempre tomando
en consideración ¿A quién?, a quien ha estado a cargo
de ello. Con todas sus cualidades, con todo lo que no
sean sus cualidades, con las limitaciones propias de su
época. Y que después vendrán épocas en el avance de
la era incomparablemente mayor.
Pero el respeto, la consideración para las vías
conductivas, eso creo que se va a dar en nosotros.
Porque por algo estamos entrando en el discipulado
modelo, de lo que nos dejó él Maestre como vínculo es
el discipulado.
Y por eso es que en el CONO de LUZ son las líneas
generatrices el discipulado. Si nosotros actuamos en
función de un discipulado modelo, las cosas se van a
conservar y no quiero decir. Yo sé que los discípulos

28
 no van a ser personas cerradas que no acepten el
mejoramiento de las obras y sus posibilidades.
Pero que se tome en cuenta también a quienes las han,
a quienes han sido autorizados, a quienes han sido
reconocidos en el caminar.
Es como por ejemplo los hermanos Gag.Pas en
preparación Nelson y Felicia. Ellos han trabajado las
Escuelitas Libres en la rama del arte, de una manera
diferente. Su experiencia tiene que tomarse en cuenta,
tiene que ser jerarquizada, tiene que ser un lugar de
consulta.
Es decir son los valores que va dejando la secuencia
del maestro, por el reconocimiento que da el maestro.
Entonces, pero yo pienso que en nosotros no se van a dar
las circunstancias que se dieron en la era de Piscis. O al
total del principio de la era en la desaparición del Cristo,
pero si es necesario que se conozca históricamente.
Entonces, más bien con la llegada del Avatar
probablemente las situaciones se dan en sus extremos.
Por eso es que la preparación para el avatar es muy fuerte
a través de las eras. Las situaciones se dan en sus
extremos. Pero por eso es también interesante anotarlo
históricamente. No solo para justificación de nuestra
época, sino porque es un momento arquetípico.
Pero nosotros tenemos idea de lo arquetípico, en el
sentido maravilloso. Pero hay que aplicar el bhumi de la
29
percepción de la realidad. Lo arquetípico es en toda su
dimensión, arquetípico hasta en sus dificultades. Lo
arquetípico es arquetípico hasta en su drama, en su
tragedia, en sus dificultades, en sus impedimentos. Pero
también en sus glorias.
Lee uno la palabra arquetipo, el modelo en alcanzarse, lo
máximo de lo máximo de lo máximo de todo.
Por eso los futuros Rectores que me sucedan tienen que
tener entre otras cosas esa visión.
Para que en la formación que den a la siguiente
hermandad este el uso de conceptos que correspondan a
la Iniciación Mayor.
Un arquetípico, la palabra arquetípico, probablemente
habría que agregar a lo arquetipo en otra acepción. Para
respetar la acepción que dicen las enciclopedias y no
solamente la Real Academia, el Western en inglés y
otros.
Habría que agregar una página o una siguiente
acepción…... “Todo aquello que demarca las extremas
situaciones propias de una circunstancia arquetípica”, no
porque sea ésta la definición..... Porque entonces nos
imaginamos la vida de Cristo un poco teológicamente, un
poco teológicamente.
En el sentido del rayo crístico de la integración, o sea que
son etapas obscuras cuando llega el avatar, son etapas de
transición. Así que lo lógico, yo encuentro eso
30
perfectamente lógico que ante la presencia del arquetipo,
lo que encuentra es un mundo difícil. Un mundo que
inicia su cambio y no precisamente rodeado de conceptos
de arquetipo. Algo así como quisiera encontrar “Alicia
en el país de las maravillas”.
Simplemente nuestra etapa apostólica no es fácil, en
nuestra etapa apostólica, por eso es apostólica. Porque
precisamente tenemos que enfrentarnos a mil
circunstancias, cada vez más accesibles si se quiere.
Pero no hay que imaginarse un sentido de lo perfecto en
todo, lo perfecto está rodeado de lo imperfecto, en las
circunstancias. Ahora si se quiere ver que todo es
perfecto como decía el otro día, una joroba, como joroba,
es una perfecta joroba. Así es que...

Entonces ¿qué quiere decir?, que de ninguna manera

les estoy dando lecciones de ingenuidad, ¡por favor!
Entiéndase y no se confunda mi palabra. Si les digo,
entre nosotros deben disminuir el pensamiento
crítico. Porque ante los defectos de una persona de
uno de los nuestros hay que ver que aspectación tiene.
Hay que ver que etapa tiene, hay que ver la lucha que
puede tener consigo mismo en vencer determinadas
cosas.

31
 Pero es entre nosotros, en el pueblo diferente, en un
discipulado diferente, en que tenemos que preservar la
Tradición Iniciática y orientar al género humano.
Pero nosotros como Orden tenemos que tener mucha
cautela, mucha cautela porque nos descuidamos y nos
arrasan.
El pensamiento Confuciano, es un pensamiento muy
importante, porque es el saber de China, es la figura más
inconmovible del saber de China y le dijeron: “Señor tú
que eres tan bueno, ¿tú para todos les das el bien?”
Y entonces dijo él: “para quien se comporta bien le doy
el bien, para quien se comporta mal le doy la ley, porque
si al que se comporta mal le doy el bien, qué le voy a dar
al que se comporta bien”.
O sea, no podemos tener una idea global de las cosas.
La universalidad de los conceptos, varía según la
particularidad de las circunstancias….”
“…Quisiera aclarar que siempre el primogénito es el hijo
mayor, o sea es el primero que surge, que se destaca, que
recibe Enseñanzas con respecto a la cadena de la Tradición
Iniciática. Es así como, de todos los que trató el Maestre Sun
Wu Kung, fue el Sublime Maestre, el que tomó toda la
dimensión que correspondió a la Misión encomendada. El
primero que lo reconoció al llegar a Venezuela, a quien
consideró en un principio su Discípulo más avanzado fue el
Hermano Mayor, José Manuel Estrada. Y a su vez el

32
Discípulo que conectó con el Hermano Mayor, que fue el que
surgió del contacto con el Hermano Mayor y que se destacó
de una manera decisiva desde un principio, le correspondió al
hoy Apóstol del Saber. Fundamentalmente la base de la
Primogenitura radica en la Realización más rápida y directa
de un Maestro que a su vez ha sido Primogénito. Aun cuando
después ese Discípulo se haya opuesto a la Voluntad del
Maestro que originaba el discipulado de quien primero tomó
contacto. O sea, el sacerdocio no es un índice de
Primogenitura sino que, en razón de la Primogenitura que
había, que surgía, a este servidor le fue dado recibir el
sacerdocio de manos de quien lo había recibido del Sublime
Maestre, aun cuando otro discípulo hubiera recibido el
sacerdocio. Porque la Primogenitura no depende del
sacerdocio, ni el sacerdocio de la Primogenitura sino que,
en razón de recibir directamente las instrucciones tal como las
había dado el Sublime Maestre, es por lo cual hubo ese
sacerdocio dado del Hermano Mayor al entonces Gurú Ferriz.

Pero lo que determinó esa Primogenitura fue que, en la escala

de los Discípulos del Sublime Maestre, el primero que lo
encontró, que le reconoció y que le manifestó y que avanzó en
su Sendero fue primero el Hermano Mayor. Y el primero de
los que, conoció la Misión a través del Hermano Mayor y
después, al año y fracción, tomó contacto con el Sublime
Maestre cuando ya estaba en Misión, cuando ya había
atravesado cinco países, fue el entonces Gegnian Ferriz. Por
lo tanto, así, la Línea de Primogenitura corresponde ya de
Primogénito en Primogénito. No es que consista, es más bien,
por ejemplo: el hijo de un padre, el primer hijo de un padre,
es el primogénito y el primer hijo, de ese hijo, es el
33
primogénito de ese hijo, aun cuando después ese hijo se torne
en función del abuelo, pero es el primer hijo del hijo.

Entonces, eso determina la Primogenitura. Entonces, quiero

aclarar este punto para que quede en forma bien clara que así
es en lo Iniciático. Así, habrá también quien siga esa línea de
Primogenitura según sus frutos, porque también depende de
quien más se destaque de los primeros o del primero.

Así, por ejemplo, depende en gran parte de una serie de

circunstancias posteriores, por eso es que, dentro del
simbolismo de la persecución que hubo de los niños, se dice
en el Antiguo Testamento que se buscaba a los primogénitos,
porque se trataba de cortar la línea de primogenitura que en la
parte de Iniciación Superior tiene un cierto sentido especial.
Pareciera que existe en ello una especie de herencia no
solamente en el sentido de la Verticalidad sino también en
cuanto a que tiene que abrir. . . ¿Cómo diríamos?... Como
abrir un árbol genealógico, como que viene a ser el siguiente
paso de la cadena y generalmente, en varios pasajes de los
libros sagrados, a los primogénitos muchas veces les toca
misiones fuertes y al mismo tiempo el tener que abrir un
árbol genealógico y hasta abrir una casa.

Así por ejemplo, eso se transmite como en una especie de una

herencia ancestral.
En muchos órdenes ha quedado y ha sido, por ejemplo,
fundamento de ciertas circunstancias especiales a través de la
historia. He podido observarlo no solamente en la Tradición
Iniciática sino en otros aspectos especiales.

34
Tiene en parte su razón de ser porque el primer hijo es el que
tiene más tiempo de crecer mientras el padre vive y además es
el que abre una genealogía, abre una parte del árbol
genealógico.

Dentro de la iniciación ancestral, por eso, en la Biblia, muchas

veces cuando veamos "hijo" es que se trata de un Discípulo.
No necesariamente que eran casas de hijo tras hijo, tras hijo,
tras hijo, también en el sentido de Discípulos. Por lo tanto, la
primogeneidad es fundamentalmente, vuelvo a repetir, aquel
que en la Misión de un Maestro, de un Maestre, en el caso del
Maestre, en el caso del Maestre Sun Wu Kung el Maestre Sun
Wu Kung conoció a Gurdjieff, que por cierto hay la anécdota
de que cuando conoció a Gurdjieff le preguntaron por qué no
había dicho nada. Y dice, ¡Porque nadie habla ante un espejo!
Contestó el Maestre Sun.

Pero, ¿quién fue el que realizó en su más alta excelsitud las

palabras del Maestre Sun Wu Kung? ¡El Maestre! Entonces,
el primero que reconoció al Maestre, el primero que se lanzó
en los grados y en las varias realizaciones y que,
lamentablemente fue también el primero que se apartó, antes
de que viniera la parte de los Misterios Mayores del Maestre,
fue indudablemente el Hermano Mayor Estrada.

Pero también, indudablemente, cuando el Hermano Mayor

Estrada salió en Misión Pública, el primer Discípulo que
encontró, entendido como herencia, fue él hoy Apóstol del
Saber, que, inmediatamente salió en Misión, que, como a los
tres meses ya estaba sembrando Centros de Estudios. Estaba
inclusive enviándole una nota con claves del nombre del
35
Hermano Mayor que después él publicó y siempre la Línea
Solar publica ese libro que fue un libro que como libro no
escribí sino fue un estudio que le envié a él.

Pero con ello todavía se sigue un poco cumpliendo que, hasta

cierto punto es presentado el Hermano Mayor por aquel
primero que tomó el Sendero Mayor. Pero como vivía el
Avatar, entonces el Avatar, al tomar el contacto con aquel
Discípulo Primigenio que había aparecido con el primer
Discípulo de Él, entonces hubo el encuentro y hubo la
consagración y hubo la dedicación y hubo el encargo.

De tal manera que, aun cuando era el Cuarto en razón del

Maestre, era el Primero en razón de quien llevaba la Línea de
la Primogenitura.

Entonces otros convivieron con el Maestre mientras que

nosotros no. Otros convivieron primero con el Maestre, pero
después quedamos nosotros con el Maestre, es decir, que
siempre en el sentido de una primera genealogía. Es decir, es
genealógicamente como el crecimiento directo de primo en
primo discípulo, del discípulo primado.

Bueno, previendo precisamente eso, en la Fundación Orden

del Aquarius dejé un párrafo (un artículo... ¿cómo se llama?,
"transitorio" o no recuerdo cómo es, indicando que,
respetando la norma de que el Rector debería ser 7 o 10 años.
Pero tomando en consideración que quedaba establecida la
Cima Vertical de la Cruz, la Orden, en 1990, entonces el
actual Rector se reservaba el derecho de prolongar su Rectoría

36
hasta que hubiera sido dado el tiempo para que algunos de los
discípulos alcancen la necesaria dimensión Iniciática y
experiencial para tomar la Rectoría.

De tal manera que preví eso. Y previendo precisamente

que antes debería ser Director General de la Magna. Pero,
si el que llegue a ser Director General de la Magna, antes
de pasar a la Rectoría, el Maestro desaparece, tendrá que
abocarse la Rectoría también antes de terminar la
Dirección General.

Es cuestión de las necesidades de vida. Ya después se irá

acomodando hasta que ya sea lo más normal que un Director
General pase a ser Rector.

Sin embargo, la Fundación Orden del Aquarius tiene su

propia personería y tiene también que ser confirmado por
todos los Iniciados de la Orden y para que haya plena
justicia en número y en calidad, la votación de cada
Cámara equivaldrá a un voto. De tal manera que si hay,
por ejemplo, muchísimos Gag-Pas, más de 300 Gag-Pas,
su voto equivaldrá a 1 voto, la mayoría que ellos opinen
equivaldrá a un voto y así sucesivamente equivaldrá
también la Cámara de los Sat Arhats si los hay, con el
objeto de establecer como una equidad en las votaciones y
no exactamente por un número predominante en que, por
ejemplo, podría ser, ni que el sólo voto de un Sat Arhat sea
determinante de todo, ni la enorme mayoría de votos de
Gag-Pas sea determinante, sino que cada Cámara
estudiará sus razones, da su votación.

37
…Siempre y cuando correspondan en grado iniciático a la
responsabilidad.
Porque puede ser presidente de la FISS un Getuls, un Gegnian,
puede ser presidente de la FISS inclusive un científico que no
esté en la Fundación Orden del Aquarius. Pero si es un Getuls,
como Getuls todavía no se le podría dar una Rectoría, máxime
habiendo una población de Iniciados de mayor graduación y
ustedes que están viviendo la preparación de situarse, de vivir,
de existir en un determinado grado.

Veremos que realmente se hace necesario tomar en cuenta la

graduación inclusive para el nombramiento de Inspector
General y de Administrador General de la Magna, ya en el
sentido mundial, confirmado debe ser un Iniciado de tercer
grado por lo menos. O sea, que haya conquistado, traspasado,
las exigencias fundamentales del grado de Gag.Pa y ustedes,
que están en preparación de Gag-Pas, me darán plenamente la
razón de eso. El Maestre era perfectamente coherente…”

“…Esa declaración de los antiguos es muy necesaria. Porque

si no se podría pensar que en el saber. Para el saber, radica
estar estudiándolo todo.
O que el Getuls como estudiante perfecto tenga que estudiarlo
todo.
Lo que se necesita es que se sepa lo necesario.
La experiencia, la vivencia, la existencia, la presencia se
modifican y a la vez son modificantes de nuestra visión de
vida.

38
Por eso es importante esa definición que tuve oportunidad de
dar en “El Retiro del Maestre” indicando: “que cultura era
visión de vida”. Porque a medida que varía nuestra visión de
vida. Tenemos también otra visión de la cultura que vivimos.
Entonces el conocimiento que es necesario hoy puede en
mucho no ser necesario mañana. Porque ya mañana
necesitemos otro nuevo conocimiento.
El conocimiento que le fue necesario ha quedado en usted
mientras sea necesario otro.
Por lo tanto, el Jñani, el discípulo modelo de la Jñana. No
solamente tiene que entrar a revisar con nuevos criterios las
mismas estructuras de la Jñana como conocimiento necesario.
Y puede también tener que ir dejando algunos otros
conocimientos…”
“…Entonces el descubrimiento del hombre trascendental es
una anotación que me hizo en un cuaderno que me envió. Y
donde dice: “El acontecimiento más importante de la Nueva
Era será: El descubrimiento del Hombre Trascendental”.
Y como el descubrimiento representa, todo un descubrir en sí
mismo y todo un descubrir en los demás. Porque no estamos
evolucionando para nosotros, sino con todos.
Es muy importante tu pregunta.
Sobre todo en relacionar el descubrimiento del hombre
trascendental, con el discipulado modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre.

39
Diríamos que a veces el ser humano no se preocupa de
conservar la parte trascendental que él ha descubierto de sí
mismo o de los demás.
Estoy primero tocando los dos puntos primeros de relación de
tu pregunta.
Nosotros descubrimos a veces la trascendentalidad de una
persona y a la primera impresión mala que tenemos de esa
persona. Por nuestra emocionalidad demasiado intensa,
olvidamos la trascendentalidad potencial que ha demostrado
esa persona. Y consideramos que sencillamente hay que
reprobarla y hay que quitarla del frente.
Porque juzgamos mucho de acuerdo a nuestro estado del
sentimiento.
Y eso es algo que debemos nosotros ir superando en el sendero
de iniciación mayor. Ni siquiera la simpatía nos debe indicar,
no, debe ser un barómetro para ello.
Porque la simpatía está condicionada a las afinidades electivas
entre las personas. El que es simpático para uno, no es
simpático para otros y así sucesivamente.
La historia en toda su exactitud a medida que pasa el tiempo
se acerca a la leyenda. Y a medida que más pasa el tiempo se
llega al mito, a la mitología de los hechos.
Una montaña como hemos dicho: “a lo lejos se ve la montaña
azul, yo voy hacia mi montaña azul, pero ya más cerca es
verde y cuando llegamos a la montaña, resulta que está llena
de pedruscos, de árboles, de cosas. ¿Y dónde está mí montaña

40
azul? ¿Cuál es la parte azul? Y no tiene ninguna parte azul y
cuando volteamos a dónde venimos resulta que lo azul es de
dónde venimos.
Y si consideramos eso, mejor nos regresamos y vamos en
busca del azul que hemos dejado. Porque no hemos
encontrado azul la montaña. Y resulta que lo azul es un efecto
óptico.
Entonces las mismas aspectaciones nos hacen vivir aspectos
distintos de la verdad.
Tome en cuenta que los principios están digamos emanando
de lo que pudiéramos llamar “Lo Esencial”.
De los principios emanan las leyes y de las leyes emanan los
fenómenos.
Entonces el plano fenoménico, debemos verlo como plano
fenoménico. Pero al mismo tiempo, penetrar en las leyes que
lo rigen.
Si tú te conformas con penetrar en las leyes, ¡ya has ganado
mucho! Porque ahí se puede aplicar las leyes superiores para
manejar las leyes inferiores. De tal manera que, pero si te
remontas demasiado a los principios.
Se oye bonito, es bello pero ¿Cómo te diré? El Mundo de la
Abstracción, ya de por si el hombre tiene un temperamento,
una forma de pensar muy abstractiva. Quiere llevar muchas
cosas a lo abstracto.
Y nosotros necesitamos ser iniciados equilibrados,
equilibrados.
41
Yo diría que puede haber más bien el sentido de un equilibrio.
Sin embargo, como lo que quieres es un consejo para el diario
vivir. Cada vez que vayas hacer algo pregúntate ¿Si es sabio
hacerlo?
Piensa, si lo que vas hacer es sabio o si no es sabio y entonces
vas a ganar mucho con abstenerte de lo que no es sabio…”
“…Pero al respecto de ello simplemente le voy a decir dos
cosas: El Maestre no habla del maestro interno en toda su
obra. Sino en una sola vez que se refiere al maestro Eljar.
De tal manera que la noción de un maestro interior es algo que
tienen los rosacruces. Por lo tanto, es decir el Maestre en ese
sentido no habla de lo interior. Sino habla del hombre integral,
del hombre total, del hombre cabal, el Adam kadmon.
Por lo tanto, todo representa no exactamente una voz interior.
Sino la integralidad con el ambiente, con el momento, con
nuestra experiencia, con nuestra visión. Y al mismo tiempo
con lo que debemos despertar en la oratoria…”
“…Es conveniente ahondar y comprender que a la venida del
avatar resulta hasta cierto punto bastante difícil que quienes lo
encontraron en presencia. Hayan podido captarlo en
enseñanza.
Por lo tanto en la Era del Saber viene a descorrerse el velo de
muchos misterios. Cumpliéndose aquello de “que no abra
misterio que no será revelado”.
Pero al llegar a Venezuela comenzaron a ver ya discípulos y
discípulas. Y ella sintió indudablemente desplazado su puesto.
Tanto por los hermanos como por las hermanas, el medio sub-
42
cultural que rodeo al Maestre en Venezuela. No porque en
Venezuela no hubiera personas de la más alta cultura.
Pero es que fue en esas condiciones el grupo que lo recibió.
Hasta cierto punto hizo que el Maestre diera naturalmente
enseñanzas menores y que fuera reservando lo que no
entendían sus discípulos a la literatura, al Segundo Mensaje y
al Tercer Mensaje que hizo en El Limón…”

“…Entonces estudiar, claro que todo el texto es interesante,

pero esta es la parte fundamental de Iniciación Mayor.
Observaran en ello lo que van a dar margen, no solamente a
estudio sino a la vivencia, porque lo que dice ese párrafo
corresponde a la experiencia, a la que ustedes deben
entregarse, como resultados de esa experiencia tienen que
hacer vivencia. Como resultado de la vivencia, es incorporar
a la existencia, la existencia es la que permite la presencia, el
que hagan presencia. Y gracias a que haya la presencia,
pueden manifestar la esencia….”
“…Nosotros estamos en un discipulado celeste y el discípulo
no se enfrenta a su maestro.
¿Qué es un estudiante perfecto?
El que estudia todo lo necesario, ya que la Jñana está
compuesta del conocimiento necesario, pero también del
conocimiento innecesario. Por lo tanto, digamos que dentro
de lo posible el estudiante de Iniciación debe ser un
estudiante perfecto y en el sentido de lo perfecto está en que

43
más bien entra a estudiar las cosas, es decir que toma una
actitud de estudio ante las circunstancias…

Que cada iniciado cumpla debidamente con su grado,

¿En qué?, en alcanzar el nivel de consciencia.

Es decir, en el getulado en medio de las circunstancias

saturninas uno debe llevar…. Porque no es bandera en
la nueva era el dolor, en la era de Piscis sí y por eso
Jesús tuvo que establecer el misterio de la crucifixión,
para que todos lo miraran hecho un mártir y el Cristo
mártir fuera reconocido como mártir, aun cuando no
haya sido crucificado, porque en esa forma le ayudaba
a la humanidad. Pero ya en Acuarius no es bandera el
dolor, sino es mejor el comunicar alegría.
Y ustedes, entonces recuerden que la Yentram es el saber
observar las gráficas. El Sublime Maestre muchas veces da
enseñanza en un lugar muy pequeñito de sus cuadros en la
carátula de Los Grandes Mensajes, tiene detalles muy
pequeñitos y era indispensable ver con cierto detenimiento.
SER GETULS, para que puedan tener la vivencia de su grado
y además como resultado de la vivencia hagan existencia,
tomen la lección de la experiencia, hagan existencia,
entendiendo como existencia que la conciencia se refleja más
allá de sí mismo en las cosas y todo y para que con la
existencia puedan tomar presencia…

44
…El hombre en ese sentido está en desventaja con
muchos animales, pero lo que tiene es su facultad de
SER, su facultad de creatividad.
Los delfines tienen más células cerebrales que el
hombre, pero el delfín por todo su poder y capacidad
era rey de los mares desde hace millones de años y el
que estaba más desprovisto de todo era el pobre
renacuajo que lo azotaban las olas contra las orillas,
lo lanzaban a las orillas y allí moría el pobre
renacuajo, pero gracias a esas dificultades, a esa
imposibilidad, aprendió a respirar y surgió el primer
anfibio. Luego entonces, hay una gran ventaja en que
el delfín siga siendo el rey del mar. Pero nunca
evolucionó como el renacuajo, era el que estaba en
peores condiciones, de tal manera que muchas veces
la posibilidad, las dificultades acentuadas, hacen las
almas gigantes…

…Pero al mismo tiempo entonces, ya allí que en el sendero

uno debe comprender como dice el Maestre: “que no existe
don sino el producto de una conquista”, entonces cada quien
debe tener la conquista de facultades como lo marca la Jñana.
Porque el Sublime Maestre no solamente vino
deslumbrante en su literatura y hay que tener en cuenta
que su literatura fue para la aspiración de todos los
hombres, por lo tanto, hizo el Discipulado aparte de su
literatura, pero está incluido en su literatura sin estar

45
específico en su literatura; es decir, en ninguna parte de su
literatura dice Discipulado Modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre, sino lo creó él, el 15 de diciembre de
1958…
Hemos dicho Abraham fue para todos los pueblos,
pero Moisés fue el que hizo su Éxodo para que se
Salvara la Tradición Iniciática y la enseñanza propia
de Abraham, porque de Abraham surge el Islamismo,
surge el Cristianismo, surge tantas otras vías y además
la tradición hebraica, pero quienes tuvieron que
preservar la Tradición Hebraica fue en Éxodo.
Nosotros estamos en condiciones similares.

El Maestre escribió para las aspiraciones de todos los

hombres, para la Francmasonería, para bueno,
orientalismo, no orientalismo, para todos los
hombres; pero el Discipulado Modelo de la Jñana para
la Bakti al Maestre es el que va a preservar la
Tradición Iniciática Mayor, el discipulado, porque el
discipulado es el que ha permitido perennizar la
Tradición Iniciática.

Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, así lo llamó

el Maestre, entonces, debemos hacer conciencia de
todo ello para nuestra Identidad, por eso pertenecer
a la orden no todos van a poder…

46
…Y entonces dejé dicho y he comunicado a Lima,
que para aceptarlo a él en cámara de segundo
grado, se va a necesitar en primer lugar, que haga
declaratorias de su completa integración a
nosotros y que esa declaratoria, esté acompañada
completamente de hechos fehacientes y no
palabras solamente, la palabra como compromiso.
Pero los frutos como confirmación y hasta
entonces deberá él esperar a que el Colegio
Iniciático invite a todos los Gag.Pas de los diversos
países a dar su aprobación para que eso sea
elevado a la Comisión de la Rectoría y entonces en
la Rectoría, decidiéramos si se le admite o no se le
admite en cámara.

¿Por qué?, Porque lo que estamos legislando ahora en

principio del éxodo tiene que ser precedente ¿Cómo se va
abandonar a una hermandad como la peruana que ya sabemos
lo que ha vivido?
No podemos defraudarlos, ni los sentimientos ni la lealtad
de una hermandad…
Entonces yo les digo a ustedes, nosotros tenemos que
cuidar la Identidad de Nuestra Orden, no con
dogmatismos, pero no con ingenuidad, no con
dogmatismo pero tampoco con ingenuidad.
Ahora que se siente la fuerza, ahora sí me llama
por teléfono para Navidad y como diciendo:
“bueno yo soy de los que brindan en la mesa
47
después de la victoria”, ¡NO!, yo no puedo ser
ingrato con la hermandad, la hermandad debe ser
respetada, la hermandad tiene que ser respetada
en sus sentimientos, en su lealtad, en su existencia.

De tal manera que entonces, para esos casos de una

vez siento el precedente, para un Gag.Pa que quiera
entrar siendo Gag.Pa y que hubiera tenido semejantes
cosas, entonces que sean los Gag.Pas los que lo
aprueben, ¿pero quienes?, todos, porque se va hacer
respetar a los Gag.Pas de todos los países y cuando
todos aprueben que sea elevada la petición al Rector
de los Colegios……. Ahora soy yo, más tarde puede
ser uno de ustedes, entonces, ya el Rector de los
Colegios ante esa petición pondrá sus decisiones, sus
condiciones, todo ello; pero para que respondan una
mayoría apreciable o casi una unanimidad de los 75
Gag.Pas de distintos países, tiene que demostrar no
sólo con palabras sino con hechos, para que en esa
forma nosotros hagamos respetar el cuidado de la
Orden…”
“…Yo quiero señalar en nombre de las Comisiones de la
Rectoría del presente y del futuro, que ellos tienen una alta
jerarquía a reserva de que es un punto de evolución en que se
avanza no solo por la intensidad de las experiencias sino por
la capacitación que ellos reciben a cada momento.
Yo quisiera que la Secretaría de Formación estuviera en
previsión de resistencia a las Comisiones de la Rectoría, sobre

48
todo de las futuras, ya que de la presente me encargo de
respaldarla plenamente, pero en el caso de las futuras
Rectorías y de las futuras Comisiones de la Rectoría es
necesario que en la Sede Mundial de la Magna Fraternitas
Universalis haya una conciencia mayor de Discipulado
Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre y por lo tanto la
Secretaría de Formación quisiera que acentuaran este hecho.
Me parece que de las cosas más indispensables es que se haga
conciencia de Sede Mundial…”
“…Es conveniente a reserva de que lean el libro del
Reajustamiento todos los hermanos y que pueden
perfectamente reeditarlo, copiarlo, ponerlo a la
disposición de la hermandad de Medellín y de otros
países, para que no haya ninguna carencia de ese
estudio cronológico del reajustamiento que encargó
el Maestre, él con la palabra “Reajuste”, pero que en
el castellano ya más correcto es reajustamiento.
Esa historia del Reajustamiento que comenzó el 21
de marzo de 1957. Cuando el Sublime Maestre
publicó su primera circular y señala que su misión
ha sido deformada. Él había estado de 1953, (es
importante siempre tener la cronología) de 1953 a
1956, él había estado en retiro en Niza; preparando
sus Propósitos Psicológicos y terminando los libros
que había hecho en Australia. El Yug Yoga
Yoghismo, el Arte en la Nueva Era y Misticismo en
el Siglo XX.

49
En 1958 el Maestre me habla del reajustamiento de
que me encargaba el reajustamiento. Al principio me
pareció que era algo muy fácil porque en aquellos
días aparentemente todos atendían al Maestre. Pero
las cosas no fueron marchando así. El hermano
mayor Estrada que después fundo la línea solar se
apartó del Maestre el 18 de enero de 1958 a los 10
meses de eso; me encargo el Discipulado Modelo de
la Jñana por escrito y me vuelve hablar del
reajustamiento y entonces comenzó a surgir algo
que la hermandad no se daba cuenta.
Es decir que él en Sus Circulares marcaba y decía de
una manera muy directa, puesto que en la primera
circular él mismo indicó que sería brutal ante ese
hecho de la deformación.
Sin embargo todo quedaba como diluido,
propiamente había varias desobediencias
fundamentales. En el principio él quería que su obra
fuera una Fundación y aun cuando así se le llama
NO ES FUNDACION como régimen jurídico, sino
es asociación civil. Donde las asambleas pueden
cambiar todos los estatutos y por lo tanto NO
salvaguardar la voluntad del fundador. Ya de ahí
partía, ¿Por qué? Porque pensaban sus primeros
discípulos que eran cosas un poco de la nacionalidad
francesa del Maestre y que no correspondía a
América.

50
Por eso en El Retiro del Maestre habrán visto la carta
que publiqué de él que envió al Dr. Eduardo Alfonso
diciendo que en la G.F.U. no lo comprendían y que
se dedicaba a la FISS.
Como era el Sublime Maestre el que estaba
arreglando todo. Yo sentí que a mí no me
correspondía sino de que él con su gran autoridad
fuera el que resolviera las cosas, aun cuando ya por
mi parte me estaba preparando para la Iniciación
Mayor. Por el Discipulado Modelo que es lo único
que conserva la Gran Tradición, el discipulado. Me
encargaba y decía en Sus Circulares que cuando se
abriera un Colegio Iniciático se consultara al
entonces Gelong Ferriz. Y hay una carta en las
circulares dirigida a Medellín donde repite eso.
¡Nunca se hizo caso!
No tomaron en cuenta, ¿qué él Maestre quería
revelar? Desde su tercer mensaje Los Misterios
Teológicos que rodearon a Jesús y dar a conocer por
lo tanto su retiro, para enseñar el retiro de los
avatares.
Ellos a su vez guardaban devoción al Sublime
Maestre, al Sublime Maestre adoraban, pero al
Sublime Maestre no acataban.
Porque claro ni me veían monástico, ¿Cómo iba a
ser monástico? Si el Maestre señalaba entre otras
cosas “que no se necesitaban santos, sino hombres
51
verdaderos”. Y les criticaba precisamente ese
extremo.
Después comenzaron las iniquidades. Comenzaron
a alterar la literatura del Maestre, cambiando las
gráficas, diciendo que por mi parte estaba
equivocado.
Pero en cambio poniendo a un grupo de personas
inexpertas a corregir la literatura del Sublime
Maestre. En primer lugar ¿Con que autoridad? Si el
Maestre le había encargado al Coordinador de la
Literatura repetidamente. Y les confieso a ustedes y
esto les digo sin orgullo y sin modestia. Yo tengo
mis estudios de literatura, inclusive en Venezuela se
me ha designado el Consejero de la Federación
Latinoamericana de Escritores que estoy
organizando el Congreso de Escritores en República
Dominicana para este octubre. Mis estudios de
Filosofía y Letras, pero dejemos eso de lado.
La supervisión que me daba el Sublime Maestre que
conocía griego, latín, que era tan cuidadoso para los
términos. ¿Con qué autoridad?
Bogotá mando una carta diciendo: “que pedía que la
literatura del Maestre fuera con el visto bueno del
Coordinador de la Literatura a quien el Sublime
Maestre había indicado y había respaldado”.
¿Cuál fue la respuesta?

52
Expulsar a los hermanos de Bogotá, expulsar a Elvia
Gómez…. La viejecita que tiene treinta y tantos
años de entregarse a la hermandad y que es una
dulzura y una simpatía y siempre esta…. en
función…… ¡Expulsar a Cesar Castelblanco!
¡Y eso fue año y medio antes de nuestro Éxodo!
¡Antes de nuestro Éxodo!
Porque eso les consta a los hermanos de Medellín.
Y comenzaron arrasar con la hermandad en todos los
países.
De tal manera que nos sentimos ¡Felices de habernos
liberado! Y como el Maestre me había preparado en
el Discipulado Modelo por cartas…. Es decir en la
intimidad del diálogo de dos cartas durante siete
años, semanariamente en que nos contestábamos.
Entonces decidimos abrir la Iniciación Mayor aparte
y que ellos queden allá, con su conducta menor, de
menor grandeza, de menor espiritualidad, de menor
ética y de menor responsabilidad social.
Así es que me he permitido dar a ustedes este
bosquejo histórico porque seguramente muchos de
ustedes querían opinar, ¿Cuál era mi posición?
Yo quiero decirles a mis queridos hermanos.
¡Que del Éxodo no se vuelve más!

53
No tenemos por qué tener ningún compromiso con
ninguna de las líneas. Porque una se apartó del
Sublime Maestre y otra aparentemente no se apartó,
pero deforman su enseñanza y deforman su
voluntad. Y han hecho de la Casa Sede. ¡La casa del
Aniquilamiento de la hermandad del Saber!
Por lo tanto quiero decirles como califico todo eso.
¡Una Conducta Miserable!
Por lo tanto de los miserables apartaos.
Entonces, nuestro Éxodo, no es nada más una
medida tibia. Es una medida totalmente firme,
siguiendo el Pacto Sagrado que representa que me
haya encargado ese Discipulado Modelo y me haya
formado en el él Sublime Maestre.
Entonces he querido hacer este bosquejo histórico
en contacto con ustedes para que sepan ustedes que
nuestra posición es ¡Gloriosa! Es ¡Heroica! Y sobre
todo tiene la responsabilidad de la Preservación
Iniciática. Porque la misma línea solar, como el
hermano mayor se opuso al Maestre. Decía que
Pedro había sido crucificado de cabeza y que por lo
tanto el maestro tenía que estar opuesto al discípulo.
El Discípulo opuesto al Maestro. Entonces ahí
vemos que todos ellos están allí divididos, que cada
quien coge por su lado.
Nosotros no nos interesa eso por lo tanto al
contrario debemos tener una Identidad y un
54
Grupo bastante Cerrado para llevar adelante La
Tradición Iniciática, La Gran Tradición
Iniciática…”
“…Es decir hay tanto testimonio de las iniquidades
hechas por mis archi ex, que yo creo que ¿Cómo
podríamos explicar eso? Pareciera que a la venida
del Avatar, bueno él ya lo dice que los primeros
discípulos no comprenden el mensaje. Parece como
que los primeros discípulos en tiempo de Jesús, en
tiempo de Buda, en tiempo de Krisna, en tiempo
nuestro. Como que si se necesitara que pensaran un
poco como el tiempo anterior. Como para poder
recibir a la hermandad que entonces se perfile para
que surja la base que después nos toca a otros
favorecer el mensaje.
Unos ven el personaje, lo relacionan con lo anterior
de la espiritualidad y otros tienen que hacerse cargo
del Mensaje.
¡Es interesante!
Entonces examinando los diversos movimientos que han
emanado del Maestre, basta que nosotros nos encontremos en
la cumbre de la cruz, en la cima, en la cima de los misterios
mayores, en la cima de todo lo que ello representa.
Nosotros nos encontramos frente a movimientos que en el
fondo giran con mucho más sentido teológico que
epistemológico. Que por lo tanto tienen características de los

55
valores de Piscis en varias cosas y en que la propia
presentación.
Por ejemplo: hay tres movimientos que se disputan el estar
representando al punto central de la cruz. El primero es el de
Díaz Porta, que en el fondo, el de Díaz Porta que como piensa
que es el quinto discípulo, en el orden de los que fueron
apareciendo como discípulos del Maestre; se atribuye estar en
el punto central de la cruz. El segundo es José Rafael Estrada
y su movimiento, que se atribuyen estar también en el punto
central de la cruz. Y luego Lucas Jiménez, que se atribuye
también estar en el punto central de la cruz.
Casi siempre los grupos minoritarios son los que hacen,
digamos, llevar a cabo, las grandes agresiones en la historia
de la humanidad.
Porque aun cuando no lleguen a estar unidos, como lo enseña
la filosofía de la historia, serán los que puedan llegar hacernos
daño. Por ejemplo atribuyendo símbolos, aprovechando
cualquier debilidad de los movimientos grandes. Es decir esa
es la historia, eso lo enseña la filosofía de la historia.
Y por lo tanto hay que comprender y situar varias cosas. El
Maestre no promulgaba los valores de carácter teológico y
fantasmagórico, al que había llegado la era de Piscis. El viene
tocando puntos tan importantes, como que Jesús no murió en
la cruz, como que hay varias versiones, de cómo pudo Jesús
con gran maestría, con gran maestría hacer que sus discípulos
plantearan y dejaran presentes los misterios de la crucifixión,

56
de la resurrección que cubría su retiro y que él estaba en el
Lago Ingadi.
¿Qué quiere decir? Que cuando el hermano mayor se apartó,
estaba fundamentando su actitud de disputa del discípulo al
maestro. Estaba fundamentando su actitud de enfrentamiento
del discípulo al maestro, en base a una representación de la
crucifixión en relación con Pedro y con Jesús.
YO QUIERO QUE PENETREMOS BIEN EN ESTO.
Que mientras que el Maestre enseñaba que la crucifixión, que
el misterio de la crucifixión, mientras que el Maestre enseñaba
que el misterio de la crucifixión tenía que revelarse. Uno de
sus discípulos basa toda la estructura de su movimiento a
símbolos de la era anterior, que eran símbolos que no se
basaban en una realidad; sino que más bien correspondían a
plataformas teológicas, a representaciones teológicas que iba
a permitir que Jesús fuera reconocido como el Cristo Mártir,
en una era de exaltación del dolor. Y luego resucitado y que
es la base de la Iglesia Católica, la base de la Iglesia
Evangélica, la base de todo ello.
Es decir y que por lo tanto lo aplica más fácilmente la
multitud, que por lo tanto es, son enfoques multitudinarios y
que por lo tanto responden las masas.
FÍJENSE USTEDES EN DONDE COMIENZA LA GRAN
DIVERGENCIA, ¡ES INTERESANTE!
Yo creo que al ellos sustentarse en símbolos de la era pasada,
van a originar que la Obra del Maestre no se cumpla. Es decir
no entran a la parte epistemológica de valores
57
fantasmagóricos, están más bien en función de lo mágico
maravilloso y nunca como nosotros en la Jñana de la
Percepción de la Realidad, de la Sutilidad de Espíritu, entre la
reflexión y la percepción de la realidad.
El abismo es muy grande, mucho más grande de lo que nos
imaginamos.
Entonces, es muy necesario de la coherencia de nuestro
movimiento que es en este momento el que tiene más número
de iniciados. Porque nosotros no solo estamos en la Cima
Vertical de la Cruz, sino además tenemos un discipulado
modelo, instruido por el Maestre para la preservación de
la Tradición Iniciática. El respaldo de esto: es el único
discípulo al que no reprobó el Maestre.
Entonces hay que sustentar bien y no dejarse llevar por las
tendencias horizontales, SE HACE INDISPENSABLE
CONSERVAR EL SÍMBOLO DEL SABER COMO
POTENCIA X A LADO DEL MAESTRE.
La implicancia de que pongamos por alto desde el discipulado
modelo, hasta la preparación de la mayor parte de nuestros
hermanos, que deben prepararse, que deben dejarse de ser
fantasmagóricos; porque hay mucho la tendencia a entregarse
al pensamiento mágico maravilloso.
No es que no exista, pero es mediante la sutilidad de espíritu
y en contacto con la reflexión y la percepción de la realidad,
¡Es otra cosa!..

58
…Como se va a lanzar a decir que es mi primogénito una
persona que no tiene ni el menor mérito que se exige el
discipulado. Tienen mucho más mérito los hermanos nuevos
o los hermanos que no tienen grado entre ustedes en su
esfuerzo de venir, de asistir, de colaborar en muchas cosas, de
participar; tienen mucho más mérito.
Hay más sentido de discipulado en ustedes y me refiero a los
que no tienen grado. Hay mucho más sentido discipular que
aquel que quiere erigirse de ser más discípulo que todos
ustedes. Es decir, lo primero que hace es dejar atrás todos los
méritos, de todos los hermanos grandemente consagrados por
muchísimos años, con grandes trayectorias, con grandes
viajes, con grandes labores misionales.
Entonces queda atrás, queda atrás todo.
Surge el primogénito, el privilegiado, el que tiene más
realización que todos, el que tiene más méritos que todos a
decir:
¡YO SOY EL PRIMOGENITO!
Así haya, 80 Gag.Pas con el maestro Ferriz.
¡YO SOY EL QUE MÁS VALGO QUE TODOS!
Cuando ni siquiera ha acompañado al maestro.
Entonces yo quiero señalar este hecho….
YO SOY….Y ADEMAS MI MISION SERA
ENFRENTARME AL MAESTRO.
Verdad que parece inconcebible ¡No!
59
Diríamos que si no fuera tan serio, seria para dar risa.
Que sabio el Maestre al no entregar su discipulado modelo
sino a un discípulo que todos queremos.
Por lo tanto a ustedes les toca, yo siempre decía: “que a
nosotros nos había tocado lo más duro”, en el sentido de la
noche que quedo atrás. Pero yo les digo: la etapa de ustedes
también va ser muy apostólica. Va ser muy apostólica, porque
todavía van a ser todos, coletazos de la era anterior, todos los
estertores de la era anterior.
Es decir veo germinar movimientos amorfos, anárquicos, pero
que ¿Qué ha sido la era de Piscis? Sino una gran anarquía en
los símbolos teológicos…
…Así es que si en aquel tiempo ocurría esto.
¿Qué de extraño es que ahora ocurran aspectos tan
asombrosamente distante de lo que ha sido la idea original del
Maestre? lo que es nuestro éxodo. Que nosotros proclamamos
los valores eternales y de la Iniciación Mayor, el discipulado
yo se los hago sentir en la transformación de todos ustedes
pero hacia un punto de realidad, hacia una percepción de la
realidad. Buscando el alto prakriti, en lo cultural, en lo
científico, en lo espiritual, en todos los órdenes de la vida. Y
no sustentar los postulados del Maestre en hechos
inclusive figurativos, exclusivamente de símbolos
teológicos.
Tremenda diferencia, tremendo abismo…”

60
“…Mire usted el cambio de la era en el siglo XX ha traído una
trastrocación de muchos valores, hay que tomar en cuenta que
antes en la era de Piscis era una etapa de creer, era una etapa
de bastante obscurantismo.
¿Qué ocurre?
Que llega el siglo XX y no solamente hubo una trastrocación
en los valores musicales, sino también en los pictóricos, llego
Braque, Picasso, en la pintura, quebrantando todas las formas;
en la escultura Kalder, con sus alambritos colgantes; en la
literatura James Joyce, escribiendo 85 paginas sin un punto
ni coma en su obra Ulises. En lo que podríamos llamar el
surgimiento de una nueva técnica y de un arte de síntesis como
es el cine, surge también un florecimiento.
Pero al mismo tiempo que surgían los valores de la nueva Era,
también el ánimo de los hombres comenzó a ver
transformaciones tan grandes como que uno de los escritores
el escritor que encabezo a los escritores de los Estados Unidos
de una generación como es Ron Livingston, que después se
refugió en Italia en fin.
Le preguntaron ¿Qué de que se sentía seguro?
Y entonces dijo él: “de mi completa incertidumbre”.
Llegaron en la filosofía un Yen Pol Sartre hablando del Ser y
de la Nada. Surgieron movimientos como de los Hippies. Y la
música no podía escapar. Comenzó, la presencia de Stravinsky,
la presencia de esos compositores rusos.

61
Pero al mismo tiempo comenzaba un mayor contacto, una
mayor difusión de la música de las razas. Entonces entro la
parte de la música negra y comenzó también una Era
vertiginosa, la Era Acuarius se presenta como Era vertiginosa.
Pero indudablemente así como habido el rompimiento del
muro de Berlín para que haya una mayor penetración en las
diferentes vigencias o no vigencias de las más diversas
ideologías. Así como entra una escuela para los niños como
fue Summerhill, que fracasó tremendamente en las generaciones
que vinieron en los años 50 y 60 en Inglaterra y los Estados
Unidos, puesto que de allí surgió hasta el uso de la droga, por
esa manera en que fueron creados las juventudes sajonas.
Diríamos entre todo este balance que va surgiendo una Aurora
en el pensamiento. Porque la Era no se va a caracterizar por
ese disloque, por esa pérdida y trastrocación de todos los
factores. Al contrario de una época como fue la época del
creer, surge más adelante la época del saber.
Estamos en este siglo de transición, pero también surgen
nuevas modalidades de vida. Podríamos decir que una de las
cosas más críticas fue que con el acercamiento de la Nueva
Era comenzó el desarrollo industrial. Y al desarrollarse la
industria fue sin saber, fue en una época de creer y comienzan
a usarse sustancias químicas que iban en contra de la
naturaleza, que iban en contra de la capa de Ozono, de la
destrucción de muchas de las condiciones de la naturaleza.

62
Con la falta de capa de Ozono con la destrucción progresiva,
o más bien disolución de la capa de Ozono, va surgiendo entre
otras muchas reacciones el Cáncer, el surgimiento de los virus
retro, que, ahora dentro de los cuales podemos contar el del
Sida. Y al mismo tiempo va surgiendo una mayor conciencia
en la humanidad, la humanidad esta como teniendo un
despertamiento.
Es decir fue como un encuentro deslumbrante con una Era de
Saber. Entonces hubo la tendencia de revisarlo todo, de que
nada era suficiente.
Pero si volteamos la vista a México allí están esperando 30
millones de seres en una sola ciudad, la más poblada del
planeta. En los Estados Unidos también la población de Nueva
York y otras poblaciones son poblaciones atosigantes.
Luego entonces surge un acumulamiento de grandes
problemas, la economía se trastrueca, porque no era lo mismo
que en una parte vivan 100 personas a que vivan un millón.
Los productos del planeta no se distribuyen, falla las
previsiones de la macro economía y de la microeconomía.
Surgen las situaciones económicas por otra parte la velocidad
y eso repercute en el alma del artista y entonces surgen
también gritos, angustias.
La era el encuentro de las dos eras han tenido su siglo de
transición que es el siglo XX. Pero la era de transición en el
siglo XX abarca también la música. Ideologías de transición
se vinieron, el surgimiento de lo que ocupo la vida de la
URSS, las tendencias que claro parten de la época de

63
Juan Jacobo Rousseau, las revoluciones, Comte y más tarde ya
Marx y Engels, ya triunfan como ideologías de transición que
se quebrantan en el avance de la era.
Entonces la música pasa por épocas muy diversas. Yo creo
que esta etapa de estridentismo, de lo que pudiéramos llamar
desestructuración de la forma musical, en que para colmo
gusta que sea tan estridente y tan fuerte que ni siquiera las
parejas que bailan pueden hablar, ¡porque no se oyen nada!
Es decir, es casi a la resistencia del tímpano.
Pero también hay que tomar en cuenta que, de la evolución
artística o de las épocas artísticas está en relación con la
evolución también de la vida de lo que internamente el
hombre vive, de lo que internamente el músico vive.
¿Qué se vive?
Una vida por una parte vertiginosa, llena de sonidos, de prisas,
de angustias, de pobrezas, de competencia en los trabajos. La
mayor parte del mundo es pobre. Salvo lugares como Puerto
Rico, como unos cuantos en que se puede hablar de que la vida
para el pobre es un emporio. Lugares aisladísimos en el
mundo probablemente actualmente en ciertos sitios de
Europa. En la misma Alemania, que el Marco lo tienen muy
fuerte. En España que está teniendo tanta resurrección
económica.
Pero en general los determinantes de la música, los ambientes
determinantes de la música, reflejan un mundo de transición.
De crisis de los valores, de angustias, de pérdidas de la ética.
Entonces también la humanidad grita y el grito no es con la
voz, es también con los instrumentos.
64
Entonces a mí me parece que pasamos por una etapa de
barbarie, en cierto sentido. Barbarie las guerras, barbarie la
inseguridad.
Pero también en la era pasada, en el cambio de la era pasada
de Aries a Piscis fue etapa de barbarie. No había los problemas
de la demografía.
Yo pienso que hay dos grandes problemas muy fuertes: la
explosión demográfica, tanta cantidad de gente en tantas
partes. Y la otra la propia devastación del planeta, el
encarecimiento de los productos.
Los sistemas económicos que no corresponden al crecimiento
de las poblaciones. Un desajusta de la cual en parte tiene culpa
el hombre. Pero para que buscar culpables si lo que ocurre es
un fenómeno masivo.
Entonces yo diría que la música y el arte refleja eso.
Es una música que parece gritos ensordecedores, de los
artistas que cogen los instrumentos y le dan lo más duro que
puedan a la batería o al saxofón o a la trompeta o al piano. Le
da lo más duro a los instrumentos de percusión.
Pero pienso que vamos hacia una edad de paz. Porque también
hay búsquedas, pertenecemos a una generación de cambio. No
podemos eludir.
Comenzando porque hay que tomar medidas para no acabar
con la vida en el planeta y que no se toman. Las industrias
deben suspender, deben ser suspendidos los productos que
destruyen la naturaleza y que destruyen al hombre. Y eso no
importa actualmente gran cosa.

65
No se forza la investigación científica para que salga los
sustitutos. La misma contaminación, el petróleo hace mucho
que podía haber sido sustituido, por motores de aire
comprimido que han sido inventados desde hace tanto tiempo.
Pero eso no se hace por los imperativos económicos que
sabemos y así es en todo.
Pero el hombre está desgastando su planeta. La desertización
está aumentando.
Y así que la música refleja, la música popular sobre todo
refleja críticamente, es lo que oímos, es el grito de la
civilización…”
“…la potencia X representa, la, el alto iniciado que en
determinados momentos históricos puede cubrir un lugar
a lado de los Avatares para poder, o sea del avatar y de su
preceptor; para rescatar la Tradición Iniciática o para
emitir un mensaje que fortalezca y complete el triángulo
de luz.
Entonces así fue necesario que lo hubiera y di el ejemplo
en el caso de David. Que en un momento dado creo Una
Casa de David. Un Colegio de Iniciación del cual abría, de
venir el Cristo Jesús. Entonces en ese momento era la
potencia X junto al avatar.
Pero así también cite el caso de Pitágoras que tuvo que
apartarse, de Grecia de la Isla de Samos y no estar en ninguna
parte del Teleponeso. Porque había la influencia del Rey de
Samos que podía combatirlo. Y se sitúo al sur de Italia en
Cretona para emitir un mensaje que abría de rescatar la visión
que inclusive recibió de los egipcios.

66
Así también Moisés tuvo que abandonar Egipto y llevarse al
pueblo hebraico a la identidad.
Nosotros por nuestra parte también tenemos ese pacto de Dios
con el Maestre en que nos encarga un discipulado modelo para
una nueva era. Pero resulta que el discipulado modelo
tenemos que rescatarlo de donde tratan de aniquilar.
Y entonces representa una función de Potencia X.
La X representa, no nada más la incógnita. Sino también
indica que puede estar cubierta sucesivamente,
históricamente y que representa algo muy cercano al
avatar.
¿Maestro considera usted entonces que la Potencia X se le
ha de perpetuar o que va a continuar dentro de la línea
apostólica del saber de acuarius?
Más bien debe conservarse el símbolo del Apóstol del Saber,
porque es el que representa el pacto del discipulado, el pacto
que ha permitido el éxodo, que ha permitido la identidad de la
conservación de la Tradición Iniciática. Ese símbolo debe
permanecer. Pero puede ser que dentro de 400, 600, 800, años
tenga, esa Potencia X tenga también que ser asimilada por
alguien que tenga una misión salvadora…”
“…Hay que tomar en cuenta lo heroico, más bien
tenemos que tomar en consideración el valor de lo
heroico.
O sea: Qué es importante el superar el dolor, el superar
la preocupación, el superar los problemas. Pero no
como exaltación del dolor por el dolor mismo. Sino
seria la exaltación de lo heroico ante el dolor. Que es lo
67
que campeo en la época de Aries y ahora debe de
haberlo también en Acuarius.
Entonces aquí hay un reconocimiento a la superación
del obstáculo, a la superación. Hay en ello un gesto
heroico, ¡correcto! una constancia, correcto.
Pero es muy distinto a la exaltación del dolor por el
dolor mismo. Como el estarse dando silicios, pegando
con silicios para ser una imitación de Cristo.
¿Por qué?
Porque era una exaltación del dolor, ahora ya no es la
exaltación del dolor. Ahora ya el sufrimiento, sigue
siendo importante porque es algo muy fuerte para él
hombre y que en algunas cosas tiene lo heroico de
superarlo o de afrontarlo.
Ya representa el shock de una experiencia, con tal que
en la experiencia se tome la lección. Porque si no se
toma la lección la experiencia pasa en vano.
Es decir es como por ejemplo vamos a suponer la
muchacha que se enamora de un drogadicto. Yo conocí
una que iba el drogadicto a celarla allí en el poste de
enfrente y bueno tenía que estar escondida. Llegaba la
madre, bueno era un drama que…Entonces por fin
después de mucho se liberó y como a los tres o cuatro
meses se hace novia de otro drogadicto.
¿Está claro?

68
Ahí sencillamente no tomo la lección. Vivió la
experiencia pero no la vivencio, no tomo la lección.
Entonces, ya en la nueva era si el dolor no tiene un
sentido de lección que se vivencie, que haga conciencia
de ella, el dolor viene a ser relativamente…”
“…Sí, ahora tendremos la exaltación de la mujer pero
como iniciado. Tendremos la exaltación de la mujer en
equilibrio con el hombre. Pudiendo tener equilibrio con
el hombre, en todos los sentidos.
Claro de acuerdo a su condición de mujer y de acuerdo
a la condición de hombre. En la parte iniciática la
diferencia estaría en que el hombre puede recibir el
sacerdocio y la mujer no, como lo fue en eras pasadas,
por razón de polaridad.
Pero en muy diferentes sentidos tiene que haber un
equilibrio, entre el hombre y la mujer…”
“…Yo quisiera decirles que, que no lo veo así. No lo veo
así porque, primero tenemos que tomar en cuenta que
en la nueva era solamente tenemos 40 años. Y que en
la vez pasada en el comienzo de la era 150 años perduro
el efecto de la era anterior.
Es decir las instituciones y las consecuencias de la era
anterior en la época de Roma y de la decadencia de
Roma y todo ello, perduraron 150 años. De tal manera
que no es raro que nosotros que estamos a los 40 años,
perduren…”

69
“…En su calidad de Discípulo Directo, coordinador y
prologuista de la literatura del Maestre Dr. S.R. de la Ferrière,
el V.S.A. Dr. David Juan Ferriz Olivares ha dejado sentado
que es indispensable clarificar y comentar su obra y su
literatura, por las deformaciones acaecidas desde en vida del
Maestre, no sólo de su obra inicial y deformada, la G.F.U. con
sede en Caracas, sino en las ediciones de su literatura y a partir
de 1987, en las introducciones y textos de sus libros, en las
mutilaciones y cambios de textos, como en los tres tomos de
Sus Circulares.
Es increíble que aun siendo el Maestre un incomparable
pintor, como lo calificó Mme. Clairette Duda, Directora de la
Galería Municipal Renoir, Niza, Francia, se hayan cambiado
los dibujos y otras ilustraciones hechas con mano magistral y
con significados especiales. Una gran equivocación. El
Coordinador de la literatura del Maestre, antes mencionado,
ha dado una muestra en el análisis lingüístico de la edición
Yug Yoga Yoghismo, 1987, de las degeneraciones
lingüísticas, derivadas de que la G.F.U. inicial y deformada,
se ha desarrollado en un ambiente demasiado sub-cultural,
que se refleja en dichas ediciones G.F.U.
Es el caso que en los originales del Maestre siempre menciona
la G.F.U. como la obra de su vida; muchas importantes ramas
han surgido por eso mismo, siempre con el mismo nombre de
G.F.U.
El mismo V.S.A, Dr. Ferriz Olivares ha visto la necesidad de
presentar su obra con el nombre que el propio Maestre usó en
sus diplomas que extendió y que alude al nombre milenario
de MAGNA FRATERNITAS UNIVERSALIS que

70
triunfalmente hemos establecido con sede mundial en
Miraflores, Lima, Perú y con seccionales en casi todos los
países de América, Italia, España, para rescatar la legitimidad
de su enseñanza verdadera, así como el Discipulado Modelo
del Saber que encargó e instruyó al Apóstol del Saber,
Venerable Sat Arhat Dr. David Juan Ferriz Olivares, a partir
del 15 de diciembre de 1958 y la palabra Saber de la Cima
Vertical de la Cruz Emblema de la Fundación Orden del
Aquarius.
Por lo tanto, toda mención que hace el Maestre Dr. Serge
Raynaud de la Ferrière, acerca de la G.F.U. en su literatura,
ha sido heredada por antonomasia por la verdadera Magna
Fraternitas Universalis, que ha sido establecida legalmente
como Fundación, a partir de nuestro glorioso Éxodo del Saber
de Aquarius el 18 de Octubre de 1990.
Además, son indispensables nuestras nuevas ediciones
comentadas y corregidas por su exégeta, Sat Arhat Dr. David
Juan Ferriz Olivares, antes mencionado…”

“…En primer lugar acuarius es el nombre que le

dieron los antiguos latinos al periodo de tiempo de
2000 años con que ellos median o más aun desde el
tiempo de los griegos, lo que fue llamado el Año de
Platón.
El Año de Platón es de 25920 años y se debe al
movimiento astronómico. Al tercer movimiento de
importancia que tiene el planeta tierra. Movimiento
71
en que no puede intervenir ni hacer variar nada el
hombre. Que es un movimiento como de trompo en
que se va acercando más a cierta zona de energía en
nuestro sistema solar. Más bien en la pista zodiacal,
en el zodiaco.
En 1948 ha entrado ese periodo que los antiguos
llamaron de Acuarius, que dura en promedio 2160
años. Pero que en esta ocasión, en esta era es un poco
más largo va durar 2300 años. Es decir hay tres
movimientos que tiene la tierra que vamos a
mencionar de los 14 que tiene.
Uno el de rotación en que Caracas cada 24 horas se
pone delante de la pista zodiacal. Caracas da la
vuelta en 24 horas. Pero en cambio el segundo
movimiento el de traslación, la tierra da la vuelta en
365 días y fracción.
Pero en lo que es la inclinación de la tierra en que va
haciendo en sentido contrario en sentido retrogrado
ese mismo recorrido tarda 25920 años. Yo no sé si
les parecerá claro, un poco de astronomía…”

“…Porque el escepticismo y el dogmatismo son

formas de pereza mental o de no querer pensar. El
que se vuelve escéptico, pues sencillamente no le
llega nada. Comienza volviéndose escéptico con las
ideas y termina volviéndose escéptico con los seres.

72
Pero también ya el dogmatismo no puede ser,
porque es lo contrario. Es el aferrarse de una manera
excesiva ¿A qué? a algo que puede ser más
investigado, que puede ser contemplado desde
diversos ángulos.
Entonces, fíjense ustedes… entonces al hablar del
Éxodo del Saber de Acuarius, nosotros nos
encontramos ante una Nueva Era. Una nueva era de
saber, en la cual, el que haya un mayor definimiento
para las cosas…. podría… no ser comprendido
inmediatamente. Y por eso tuvimos que llamar al
Éxodo de 18 países y decir ¡NO! La enseñanza de la
Nueva Era tiene que apartarse, tiene que salir en
Éxodo de las actitudes que refrenen ese avance.
Porque bastante problema hay, con tantas cosas que
no avanzan debidamente en el género humano, para
que encima, en el mismo mensaje no haya este
avance.
¿Está claro?
Entonces el Saber de Acuarius que comienza en la
era, a los 40 años del Saber de Acuarius hemos
tenido que dictar el Éxodo y declarar en Éxodo,
inclusive a todos los directivos llamarlos y asistió el
85% en Lima Perú en 1990.
Entonces es interesante que este Éxodo del Saber de
Acuarius ha originado que aquello que antes era una

73
Fraternidad ahora es una Magna Fraternidad
Universalis.
Bien, entonces como de Magno surgen otros
términos muy diferentes. Magnánimo,
magnificencia, con diferentes sentidos. Pero la raíz
Magno, Magna da el sentido de grandeza y
elevación. Que es el fenómeno que ha sido con el
Éxodo del Saber de Acuarius. El Éxodo del Saber de
Acuarius entra a ser calificado como Magno porque
su obra es Magna.
¡Fíjense ustedes! Fíjense que… que el Éxodo del
Saber de Acuarius es en muchos órdenes.
Es todo un reajustamiento de conceptos y que los
vivimos en plena patria y esto es continental.
El Éxodo del Saber de Acuarius no es solamente la
salida de los lugares originales donde estuvo el
Maestre y que se convirtieron en casa de
aniquilamiento para el Discipulado del Saber.
¡NO!
Esa es una parte, la otra es el que el reajustamiento
propio de la Nueva Edad no se estaba dando
debidamente.
Pero eso quiere decir que el Éxodo del Saber de
Acuarius tiene dimensiones más universales.
Es decir la llegada de una Nueva Era, Acuarius es
una transformación plena, un engrandecimiento de
74
los valores de la investigación, del estudio, del
análisis pero también de una espiritualidad con
mayor grandeza y más elevada…

…¡Mire usted! Su pregunta de usted es muy buena.

Yo diría que hay que preservar el avance y la
esencia de esa vanguardia. Y su espíritu de
avanzada que es inherente.
Pero también tiene que preservar ciertos
aspectos esenciales, fundamentales que le
caracteriza. Que constituyen su identidad, dentro
de tal cosa.
Entonces, yo diría:
Que si bien su trabajo debe ser para la humanidad,
también no se debe sobre cargar de lastres o de
fuerzas recesivas; porque si no detiene su avance.
Es decir hay que estudiar la forma de preservar
la causa del Éxodo. Hay que preservar que pueda
cumplir su misión, con base en los Fundamentos
Eternales. Pero al mismo tiempo que pueda
respirar, como las plantas. La fotosíntesis y a
través de la fotosíntesis la irradiación que le llega
y da vida.
Pero tiene que cuidarse de las plagas. La Biología
nos enseña mucho de la sociología. No podemos
idealizar demasiado.
75
Fíjense que la proa de los barcos y de los aviones,
la punta tiene que estar muy fuerte. Porque es la
que le toca abrir. La que le toca abrir el agua o
abrir el hielo cerca a los polos o abrir el aire los
aviones. O sea tiene que afinar su avance y no
engrosar demasiado.
Con lo cual quiero significar lo siguiente: Ser un
movimiento muy numeroso pero cuidando su
esencia y su espíritu de avanzada, ambas cosas.
Porque también hay quienes procuran ser
obstaculizadores y los obstaculizadores se condenan
a sí mismos.
¿Qué vamos hacer?
Es decir para que una nave cruce tiene que tener
las características que le permita cruzar. Eso no
quiere decir que no tratemos de beneficiar a toda la
humanidad. Pero también decía Jesús: “Muchos son
los llamados y pocos los escogidos.”
Ahora no podríamos hablar de pocos con esta
explosión demográfica que hay en el mundo. Pero
también por ejemplo: un daño tan grande como es el
narcotráfico. Colombia se debate en tantos
espectáculos, porque no busca una solución más
directa.
Es decir hay que mantener siempre una fuerza de
vanguardia. Y tomar en cuenta las

76
individualidades que más se destaquen, la
inteligencia inmediatamente se destaca.
O sea que yo diría que tendríamos que tomar en
cuenta las leyes de la naturaleza. Es decir todo
aquello que permita dentro de lo constructivo, una
actitud perenne de avance, sin perder la Identidad
Esencial. Yo diría que sería mi respuesta.
Así es que les deseo el mejor éxito en su destino y
en su libertad de evolucionar.
Muchas gracias a todos…”

“…Y consideramos que el hermano Gag.Pa Florencio

Vásquez tiene una perspectiva muy grande en todo lo que
viene a ser la Orden y la proyección de las fundaciones del
Cono de Luz, como discípulo del saber.

Así que hermano Gag.Pa para nosotros el que atiendas al

maestro y le hayas salvado dos veces la vida. Es decir no tiene
límites el agradecimiento que le brindamos de toda la
hermandad del mundo. Porque él maestro siempre te
menciona en todas partes…(palabras de la hermana Nilda
Cerf).”

“…estoy seguro que si mi madre hubiera conocido al

Reverendo Gag.Pa Florencio Vásquez. Ella hubiera estado
feliz que me hubiera prolongado la vida, con la ayuda de Dios.

77
Entonces digo aquí: “Para mi muy querido discípulo y gran
médico de mi sendero Reverendo Gag.Pa Florencio Vásquez
en su cumpleaños que comparto con fervor, mi amor de
maestro. El apostolado del saber que con él comparto en la
vivencia del Yoghismo. PAX…la firma 30 de Julio de 1992…
…Nosotros somos seres con plazo, somos seres del tiempo.
Que tenemos un conjunto de plazos en la existencia. Nuestros
plazos en la existencia.

Así como Jorge Luis Borge señalaba: “que nuestra vida está
hecha de momentos” nuestros compromisos están hechos de
plazos. Las cosas están en tal forma, por ejemplo en nuestro
viaje a Europa: que si hubiéramos tardado un año más, quizás
no hubiéramos encontrado la operatividad que encontramos
en Niza Francia. Habiendo muerto 2 de los 3 fundadores del
Circulo Cervantes. Y que queda no más uno de ellos ya con
86 años y que era al que le había comunicado Gerard Romeo,
ya fallecido.

Un cariño y una confianza que sentía por nosotros y que nos

ha permitido que tenga apertura para todo el Circulo
Cervantes de 200 personas…que hablan castellano y que eso
nos permite enfilar hacia Europa, con otros objetivos
posteriores.

Pero si ha pasado un solo año ¿Quién sabe? Porque ya está en

una edad que probablemente se retire pronto.
Así también en Puerto Rico he analizado detenidamente las
circunstancias y vamos en un plazo final. Porque las
circunstancias que hay aquí no permiten que pase más tiempo.

78
Se necesita ya actuar en este año. De tal manera que vamos
con una misión un poco difícil. Un poco difícil para hacer
realidad el que sea no solamente un Centro Iniciático.

Sino que con el Congreso a ver si es posible que quede

instalada una oficina de enlace de la FISS en Puerto Rico.

Quiero agradecerles esta despedida, quiero darle un gran

abrazo de felicitación a nuestro Reverendo Gag.Pa Florencio
Vásquez por todos los méritos y por toda la calidad humana
que él tiene. Por todo ese sentido iniciático que él tiene hacia
tantos de nosotros…”

“…No se preocupan de dar instrucciones por teléfono, nuestra

querida Patria Arroyo, con todo el problema que atiende en su
casa, tremendo, pero por teléfono podía hacer algo. Coordinar
algo por teléfono, falta de iniciativa. Yo siento mucho decirlo,
pero yo lo que quiero es que se haga conciencia de la situación
de Puerto Rico y que no se piense que, que no se tiene una
cierta responsabilidad y una falta de iniciativa en ello.

Y que no nada más se dé la queja “pues no vienen los demás”,

“es que nadie viene”. Eso es muy fácil decirlo. Si nadie viene
es porque no se le ha traído, no se le ha invitado, porque no se
le ha hablado, porque no se le ha formado, porque no se le ha
instruido. No se puede esperar que el Rector se preocupe.
Cuando se me deja encima, la cuestión que tengo que tomar

79
sino hasta el sacrificio y el esfuerzo del Congreso queda en nada,
si no hay la publicación posterior. Y me están ayudando los
hermanos que me acompañan, en hacer los resúmenes de los
trabajos científicos y tengo que pensar en todo el Continente.

Mi posición no es local, del Rector no se debe esperar un

trabajo estrictamente local. Porque esta sobre mis hombros,
no solamente todos los países, sino también las actividades
múltiples. Pero si se pierde tanto tiempo en cosas. Porque no
ciertas áreas, destinar, ya que, ya que no se destina mucho
tiempo, por lo que tienen que resolver sus problemas
económicos, sus problemas familiares. ¿Por qué? no destinar
una hora hacer llamadas por teléfono para hermanos, para ir
atendiendo, para ir contrarrestando, pero dando enseñanza, no
nada más saludando, dando enseñanza.

Entonces, claro, quiero señalar esto y estoy dando esta

enseñanza, porque tenemos que hacer conciencia de lo que no
se ha hecho. Porque el ser humano tiene la tendencia a
justificarse. Y a pensar que todos fallan, menos él. Entonces
nosotros tenemos aquí un problema de que no hay atención,
tenemos este templo, ¿Quién lo atiende? Cuando nosotros nos
vayamos en este momento, podrá quedarse el hermano
Vargas. ¿Quién va cuidar este templo? Y además ¿Para qué?
¿Se va hacer alguna labor que permita acercar personas para
acá? ¿Se usa el tiempo libre en hacer labor misional? ¿Vamos
analizando las cosas en su verdad clara?
Lo digo porque en los pasos que demos de aquí en adelante,
yo voy a observar si los hermanos han despertado

80
misionalmente o si no han despertado. Porque yo no voy a
querer, que las cosas se dediquen así nada más a….

¡Falta imaginación misional!…

Entonces he tenido que tocar estos temas, porque se tiene que

hacer conciencia de las cosas. Es un gran problema en el ser
humano, hacer conciencia de algo, porque primero surge la
justificación, la auto-justificación. Todos hierran menos la
persona. Por mi parte en la visita pasada, me preocupe hasta
el último momento, como así fue, de dejar las cosas
legalmente establecidas. Pero yo no quiero volver a tener la
experiencia de encontrarme con una falta de iniciativa
misional.

Porque con mucho tenemos que luchar, nuestra posición es

muy difícil, porque por una parte está la horizontalidad con
sus cosas y sus campañas y sus limitaciones y sus alejamientos
y ataques y abusos.

Por otra parte está la línea solar con un discipulado que

quiebra la Tradición Iniciática en sus bases.

¡Si nosotros no salvamos la obra del Maestre, los otros no la

van a salvar!
¡Si no, no hay orden!

Afortunadamente la Orden en casi todo el Continente está en

pleno desarrollo, en pleno desarrollo y el evento que
esperamos, en Bucaramanga es un evento que probablemente
supere no el del Perú que es el mayor del siglo seguramente.
81
Pero es factible que supere el gran evento de San Juan y de
Cuenca. Es decir la Orden está surgiendo, pero en Puerto Rico
NO, Y eso me preocupa grandemente. ¿Por qué? porque
fácilmente y máxime con el ambiente materialista, lo que
preocupa es, todo lo económico…

Debería ser que los EE.UU. la hermandad de los EE.UU,

amparara a la hermandad pobre de Sudamérica y no que
viajemos de Sudamérica, con los esfuerzos de los
sudamericanos, hacia el país rico, donde estamos más pobres.

¿Cómo se desenvuelven las cosas en EE.UU?

En que la hermandad de EE.UU en los Ángeles por el hecho

de que la horizontalidad les quito sus ahorros que tenían para
un templo. En lugar de luchar, en lugar de hacer otra cosa, se
desmoronaron. La hermandad de los Ángeles se desmorono,
ante ese hecho, ante ese hecho tan deleznable de la
horizontalidad.

Es decir se desaniman de cualquier cosa, en cambio en

Sudamérica las dificultades los hace crecer, lo difícil les hace
crecer, las injusticias les hace crecer, los inconvenientes los
obstáculos les hace crecer.

Y entonces se tiene que tomar en cuenta un análisis de todo

ello y no querer vivir como todo el mundo vive en Puerto
Rico. No querer vivir con el mismo sentido que todo el mundo
vive en Puerto Rico, trabajar sí, para su solución económica,
pero hacer otra distribución del tiempo. Por lo menos una hora

82
en la noche para hacer llamadas por teléfono. Tratar de hacer
reuniones tener imaginación misional.

Entonces hago esta aclaración, con toda claridad.

Entonces, hago este llamado, yo sé que es un llamado un poco
amargo, pero es una realidad, es una realidad completamente
visible y constatable. Hay que cambiar un poco el sentido de
la vida. Yo sé que los hermanos son buenos, que tienen
muchos méritos en muchos sentidos. Pero yo tengo que ver
las cosas también desde el punto de vista misional y no nada
más humano.

Humanamente pueden ser magníficos y de mucha

responsabilidad, pero se necesita más imaginación
misional.
Entonces yo les hablo como discípulo del Maestre a quien el
Maestre le confió tanta cosa. Y en quien confiaba siempre el
Sublime Maestre y que nunca me reprobó. Y me decía que
dejaba en mis manos la justicia para todos.

Pero me encargaba su reajustamiento y estuve 30 años en la

horizontalidad, tratando de enmendar las cosas, tratando de
que atendieran lo que decía el Maestre, tratando de que no
tergiversaran el valor de la iniciación y todo ello. Hasta que
por fin nos declaramos en éxodo porque trataban de aniquilar
al 85% de la hermandad.

Entonces esos fenómenos que se dan en nuestra era. Pero

tenemos que luchar por ello, tenemos que llevar adelante,
tenemos que comprender que estamos en una época

83
apostólica, tenemos que realizar un apostolado. Sino
realizamos un apostolado, no estamos viviendo la realidad...”

“…Entonces que los felicito a ellos con mucho cariño.

Y que tomen en cuenta que el Maestro no se
impresiona de nada, sino va mirando los estados de
consciencia: va mirando el fondo de los SERES.

A veces el Maestro es muy insistente con alguien

corrigiendo. Pero lo hago en el anhelo de que den
pasos que les cuesta trabajo. Yo comprendo que dan
pasos…. de que dan pasos que les cuesta trabajo. Y
naturalmente quien no tiene la condición de discípulo,
puede naturalmente terminar a lo mejor hasta
renegando del Maestro.

¿Qué se cree el Maestro?

Pero el caso es que dice el Sublime Maestre “que

solamente en la relación maestro discípulo es que
surgen grandes almas”. Yo recuerdo que….en
muchos momentos la hermana Gag.Pa ha sentido que
yo le reclamo…”

“…Es decir de la falta de realización del discipulado de lo

viviente con lo viviente.

84
Yo quiero decirles a este respecto, que yo voy a tratar ahora
en la noche de tener prudencia.

Porque propiamente tendrían que saber que los Colegios

Iniciáticos están abiertos y que realmente la iniciación y el
discipulado es entre seres vivientes…

…Y ahora por lo tanto el Maestre trae la revelación de los

misterios teológicos, mediante la epistemología, o sea el
estudio de todos los factores de las manifestaciones de Dios.

Es decir es otra cosa.

Pero en el fondo es la misma, es la misma en el fondo eternal

Crístico, pero es distinta porque entramos a un Satya yuga, a
una edad de oro a una era del saber, en que, deben rasgar el
velo de la ignorancia para todos los seres.

Por lo tanto ya no basta la invocación, está muy bien las

invocaciones. Pero tienen que estar acompañadas de la
realización viviente. La Iniciación tiene que ser Iniciación
viviente en todas sus características de Iniciación Mayor.

Porque hay la iniciación mayor y la iniciación menor, la

iniciación menor está al alcance mucho de la gente, casi no
exige nada, no exige grandes transformaciones.

Por lo tanto, entonces decíamos que el Sublime Maestre trae

una revolución de los conceptos espirituales; pero eso es así
siempre que llega el nuevo Instructor de la Nueva Era. Por
85
ejemplo antes de Jesús, Moisés con su éxodo maravilloso que
salvó la tradición hebraica. Porque Abraham había enseñado
para todos los pueblos y de Abraham surgió el Islamismo, el
Hebraismo, surgió el Cristianismo. Pero fue Moisés el que
rescató la tradición Hebraica y para que se sostuviera indicó
los 10 mandamientos.

Pero llega Jesús y dice: “un nuevo mandamiento os doy del

cual depende la ley y los profetas”. Eso fue muy fuerte para el
Sanedrín, eso fue muy fuerte para los rabinos. Porque como
los rabinos conservaban sus 12 mandamientos. Llega el Cristo
y les dice: “un nuevo mandamiento os doy del cual depende
la ley”, entonces ellos se sintieron desplazados.

Es como ahora que llega el Maestre y rasga el velo de los

misterios teológicos alrededor del Cristo y de los iniciados. Se
sentirían muy mal los religiosos, si por principios de cuentas
decimos que Jesús no murió en la cruz. Porque tienen su fe
puesta sobre la base de la crucifixión, pero es que Jesús era el
Cristo con crucifixión y sin crucifixión y era necesario el
símbolo del Cristo mártir para que pudiera ser reconocido en
la Era de Piscis.

Entonces ahora el Maestre trae un impacto sumamente crístico

por eso entre lo cristiano y lo cristico hay una gran diferencia.
Lo cristiano busca las características del Cristo tal como se ha
conservado en los misterios de la resurrección. Lo cristico
toma en cuenta la ley de iniciación cristica, que va más allá de
los símbolos teológicos.

86
Es interesante que así como los apóstoles del Cristo en su
primera venida, tuvieron que presentar a un Cristo mártir
crucificado entre dos ladrones, resucitado y a la diestra de
Dios padre.

Ahora nosotros tenemos que presentar un Cristo que llega

además con una Federación Internacional de Sociedades
Científicas, cuando actualmente la mentalidad de la gente
aleja de la ciencia el criterio de la espiritualidad. Allá en
cambio en la época de Jesús alejaban la idea por el gran poder
de la espiritualidad de aquel entonces no concebía que el rey
de los judíos se le viera crucificado entre 2 ladrones cuando
era la parte más deleznable de la justicia, la muerte más
deleznable era la condenación.
Entonces, al decirles nuevamente los discípulos del Cristo
recorren los caminos del mundo. Esta Era trae tanta diferencia
con la enseñanza de las eras anteriores, por ejemplo, en la era
de piscis la iniciación no se la dio a la mujer, ni en las
religiones una directora de un Monasterio no podía llegar ni a
Diaconisa, en la Francmasonería, en… no había una
iniciación, no se recibía a las mujeres en nada más para
comisiones laterales. Pero a las reuniones del templo no se les
recibía sino en…..….. Y eso ocurrió en todos los países del
mundo porque la era acciona sobre todos los países.

Mientras que antiguamente en Egipto y en otras partes la

mujer es iniciada, por eso ahora la Reverenda Gag.Pa María
Nilda Cerf Arbulú de un historial tremendo de entrega a la
institución, cumple su símbolo y abre, al recibir el tercer grado
viene a ser como un llamamiento a la mujer, viene a ser como
87
un significado del mensaje, nuevamente la mujer entra a la
iniciación superior que fue en Egipto, que fue en otras grandes
culturas iniciáticas, pero que tiene más de dos mil y pico de
años en que no lo hicieron. Además la ida de Pitágoras a
Egipto a traer la enseñanza de allá que después sirvió para
iluminar la Grecia y la salida de Moisés ya era porque……
porque se preveía que había cierta, que venía el fin de Egipto.
Porque ahora lo que quedan son arenas junto a las pirámides,
es interesante.

¡Hay que ver la historia de la iniciación con cuidado!

Ahora en la era acuarius vienen los misterios revelados y eso

fue una enseñanza fuerte. ¿Por qué? Porque fíjense bien que a
veces se describe el sendero como el filo de una navaja, ni
podemos inclinarnos hacia los símbolos religiosos nada más
como religiosos sin darle explicación, ni podemos irnos al otro
lado, o sea donde no hay símbolos, donde se piensa que no se
necesita ningún símbolo y donde se piensa que nada más lo
que se necesita invocar es la fuerza divina. No, porque caemos
en dos extremos, en ninguno de los casos es la enseñanza
divina.

Y luego sigue diciendo: “Amado no imites lo malo, sino lo

bueno” dice lo malo es lo que hacía Pablo, “el que hace lo
bueno es de Dios pero el que hace lo malo no ha visto a Dios”
¿Con qué derecho? ¿Con qué conciencia? Se atrevía Juan a
decir que Pablo no había visto. Cuando el Cristo lo apoya
plenamente y dice en una parte: “instrumento escogido me es
éste para que lleve mi nombre”.

88
Entonces fíjense ustedes nada más les muestro un solo caso,
de lo que pasaba en el Cristianismo y que mucha gente no se
da cuenta porque mira las cosas desde un punto de vista
religioso y “creen que la Luna es queso porque la ven
redonda”.

…Venía a ser característica de la nueva era, en primer lugar

hay un cambio grandísimo en la cultura de la época de Jesús
a la época de acá. Nueva manera de vivir, pero sobre todo una
era de saber. Jesús vino hablando del amor, el Maestre dice:
“que el amor no es suficiente”.

Así como Jesús cuando termino la era anterior dijo: “un nuevo
mandamiento os doy del cual depende la ley”, que antes estaba
establecida.

Así también el Maestre Raynaud de la Ferrière, trae otra visión

propia de la era. Y entonces más bien dice: “que ahora es
tiempo de comprensión, compréndanse, asimílense” ¿Por
qué? porque el amor nada más es sentimiento. Mientras que la
comprensión es razón y sentimiento. Por lo tanto ya implica
mayores datos y mayor consideración, porque el sentimiento
fluctúa. Jesús habla de amor y en nombre de Jesús hasta la
inquisición establecieron. Jesús hablaba de amor y en Irlanda
se tiran bombas los evangélicos y los protestantes.

Otro aspecto, no es que el Maestre contradiga a Jesús, es que

trae la nueva modalidad del mensaje. Ejemplo Jesús dijo: “la
fe moverá montañas” y el Maestre dice: “A Dios se ha adorado
a Dios se ha pedido, pero a Dios no se ha estudiado”. El
Maestre Jeshú vino fundamentalmente haciendo milagros.
89
El Maestre Raynaud de la Ferrière señala: “Los milagros ya
no salvan a la humanidad”. El Maestre Jeshú decía del templo:
“mi casa es casa de oración”. El Maestre dice: “que
nuevamente se levantan templos para la iniciación”.

Quiere decir que la era pasada fue del creer, de invocación y

ahora es de realización iniciática con respeto a Dios. Muchas
enseñanzas que surgieron en el siglo XIX como de la Sociedad
Teosófica y otras, hablan de invocar o de seguir las
enseñanzas de los maestros del astral. El Sublime Maestre
llega diciendo: “que ya no es el tiempo de seguir las
enseñanzas de los maestros del astral, sino de los maestros
vivientes, del maestro viviente, porque puede ser testigo,
mientras que los del astral no son testigos”.

Así haríamos una comparación pero quiero señalar en este

momento que fundamentalmente la base es que el Cristo viene
a cumplir con la característica de una nueva era, de un nuevo
tiempo. Por eso decía Jesús: “Yo volveré cuando la luz se
haga”. Es decir cuando acuarius venga, cuando comienza la
etapa de luz del Satya yuga…”

“…Pero aquí vamos a ver, hay un punto. En la era de Piscis fue

era del creer y a la gente no se le enseñaba a estudiar a Dios y
todo se basaba en la fe. Mientras que en la era acuarius es la
fe con conocimiento de aquello de lo que tenemos fe. Por lo
tanto sí se requiere estudiar. Yo diría para quienes no han
tenido habito de estudio, lo pueden hacer una ½ hora…
Por lo que tuvieron el mérito los evangélicos en el siglo XVI
de forzar a que se estudiara como ellos dicen la palabra de

90
Dios. Pero no hay que temer estudiar, ni hay que temer
confundirse. Pueden pensar, que un poco de estudio
disminuye la fe, pero mucho estudio, aumenta la fe.

¡Entiéndase eso bien!..

…¿Por qué? porque si tenemos que salir a las 7 o 7:30 nos

levantamos a las 6 por supuesto que con trabajo vamos a salir
corriendo y allí olvidándose una que otra cosa. Pero si entre
las cosas que tenemos que hacer como bañarnos, como
desayunar, como arreglar nuestra ropa, como todo ello,
consideramos que tenemos un cuarto de hora más de estudio,
media hora y entonces a esa hora lo hacemos.

¡Van a salir unas lumbreras!

¡No es cierto que el hombre no tenga tiempo. Que no me
cuenten!

Entonces le dije, a qué hora estudia, me dice: “no hay tiempo”.

Mire no me cuente eso, dígame no hay habito, que es distinto.
No me diga no hay tiempo, dígame no hay habito.

Eso sí y también estudiar las cosas con orden.

En la noche, mucha gente procura estudiar en la noche. Es

como los que les gusta cenar en la noche. La gente está muy
acostumbrada a cenar en la noche y a querer estudiar en la
noche y muchos de los estudiantes lo hacen. Yo comprendo
que eso es perfectamente posible, pero yo prefiero para ambas
cosas, las horas tempranas, cuando la mente está despejada

91
cuando no estamos cansados de todo lo del día. Y que entonces
representa un sobre esfuerzo y no estudiamos tan bien como en
la madrugada.

Mi padre una vez me dio la recomendación, cuando yo estaba

todavía en secundaria. Me dijo que la clave que él había
encontrado es que había que estudiar las cosas en fresco, que
si ahora recibía uno una enseñanza había que estudiarla ese
mismo día, cuando está recién grabada, en esta grabadora que
tenemos en nuestros hemisferios cerebrales, cuando está
fresca la enseñanza…

…Entonces ¿Qué quiere decir?, que el saber es también saber

convivir, el saber convivir, porque las personas irascibles, lo
que se granjean es la reprobación de los demás, eso pueden
estar ustedes segurísimos. Las personas irascibles tarde que
temprano o cambian o se enferman, pierden todo liderazgo.
Pierden imagen con los demás, terminan todo el mundo
discutiéndoles, termina todo el mundo fastidiado.

Entonces que no sea usted quien la pula, sino que sea ella
quien la pula a usted. Le digo, los diamantes con los diamantes
se pulen y hay diamantes muy duros. Claro que con ello no
hay que buscar el mérito de la dificultad, pero le estoy dando
el caso de un saber convivir…

…Luego también a veces saber convivir dentro del ambiente

familiar, por ejemplo, se dispersa mucho la familia con la vida
moderna. Cada quien coge por su lado, sus horarios, se
encuentran cuando se encuentran y el ritmo de la vida familiar
muchas veces se pierde grandemente. Yo diría que lo ideal es
92
que si bien no se puede llevar el ritmo de la vida familiar
siempre. Pero creo que cuando se pueda, hay que llevarla,
cuando se pueda, así sean los sábados y los domingos. Pero
ello radica en saber convivir y que no el llegar a la mesa
resulte una fuente de amarguras, porque con todas las cargas
que traen se encuentran en la mesa y ahí se descargan y
comienzan a discutir en la mesa.

¡No puede ser! la mesa no es lugar de discusión. ¿Cómo

obrarían ustedes si estuvieran con el maestro? La mesa es
mesa de enseñanza, la mesa es mesa de enseñanza…

…Entonces yo lo felicito de sus 77 años y a mí me justara,

llegar a mucha más edad si fuera posible si Dios lo quiere. Me
gustaría y procuraría yo ser un dinamo dentro de lo posible
hasta los 85 años. Ya a los 85 años yo procuraría no retirarme,
sino buscar algo en que pudiera verter tanta afluencia de
pensamiento que uno tiene, es como una entrega al
pensamiento…”

“…Hay que tomar en cuenta que los primeros

discípulos comenzaron a tener mucha actividad en
el Continente. Pero estaban estableciendo
propiamente una misión no como quería el
Maestre. Sino como ellos habían realizado,
demasiado teológicamente al Sublime Maestre.
Yo tuve que estar traduciendo su Obra. Yo me
admiraba de frases que yo encontraba. Por ejemplo
esa que dice: “Dios en su esencia infinita escapa

93
naturalmente al análisis, pero sus diferentes
manifestaciones si pueden ser analizadas; para
conducir al espíritu a una mejor comprensión de las
cosas sagradas. Por lo que se hace necesario aplicar
una Epistemología de la vida”. O sea una
Epistemología de la vida a las manifestaciones de
Dios como Jesús, como Krishna, como Mahoma,
como sus Apóstoles todo ello. Y al mismo tiempo
rasgaba el velo de la ignorancia, o mejor dicho, el
velo teológico.
Pero la realización de mis ex condiscípulos era
fundamentalmente teológica. Ellos habían recibido
al Cristo que regresaba. Tal y como era antes e
incorporaban algunas cosas que él había traído, pero
inmediatamente a la manera antigua.
Por lo tanto cuando fuimos a un Primer Congreso en
Caracas, o mejor dicho un 4to. Congreso que se hizo
en Caracas. El Maestre comenzó con Sus Circulares
y fue una verdadera bomba.
Cuando el Maestre él regresa, comunicándose desde
Niza. Una gran sorpresa porque ellos pensaban que
se quedaba en el Tíbet y no regresaba. Entonces la
imagen había sido de que la Hatha Yoga y todo lo
que dejaba era el “sumun del sumun” pero a la
manera sobre todo de la era anterior.
Entonces cuando el Maestre comienza con su
correspondencia en 1956 hubo un cierto

94
desconcierto por parte de mis ex condiscípulos. Pero
ese desconcierto comenzó más brutalmente cuando
llegó la Primera Circular del Maestre el 21 de marzo
de 1957, al Congreso indicando: “que él iba a ser
brutal porque su misión estaba deformada”.
Esa Circular que me tocó leer a mí, allí en el
Congreso, fue sencillamente de un gran asombro.
¡Y comenzó propiamente el drama!
¿Qué drama?
Que la mayor parte de la hermandad en un comienzo
vibraba con lo que ellos imaginaban que era la
misión del Sublime Maestre. Una misión muy
mística. Tomando las disciplinas de templo como
algo… inquebrantable. Considerando que la Hatha
Yoga tenía que ser la base única para la Iniciación.
En fin, cosas ¡Mucho muy diferentes!
Propiamente la hermandad al principio respondía a
eso.
Entonces cuando yo comencé a tratar de formar mi
personal para la FISS, para INVESCIENCIAS que
también me había encargado el Maestre. Me había
encargado la Iniciación Mayor, el Discipulado
Modelo, el Reajustamiento, la FISS, la Literatura.
Fue una… un handicap tremendo. Porque trataban
de cambiar a los discípulos. Y además ellos tenían
el poder Legal y el poder Iniciático.

95
Así es que yo tenía que esperar a llegar a ser el
Director para tener todo el poder legal y llegar a ser
el Rector para tener todo el poder Iniciático. En el
sentido de poder tener la decisión para la enseñanza
y para la orientación de la fraternidad.
Pero yo veía como cambiaban a mis discípulos y
como hacían una campaña primero sutil. Cuando
llegué a Director la campaña fue abierta. Y cuando
llegué a Rector la campaña fue… que ya ustedes
estarán mirando en el Reajustamiento…
Sin embargo yo guardé todavía 36 meses de retiro.
De tomar contacto intensivo con la hermandad
después de 1985. Donde pasaron cosas muy fuertes
y sufrieron mucho los hermanos de muchos países.
Expulsiones, sobre todo, calumnias, en fin. Y por fin
me declaré en éxodo el 18 de octubre de 1,990. He
hice un llamado a la hermandad en el mundo, para
ver quienes me acompañaban. Pero indicando que
“si solo me quedaba, solo seguiría”.
Pero tuve el cuidado de dejar establecida
jurídicamente durante mi rectoría la Fundación
Orden del Acuarius, la Fundación FISS Central
Científica, la Fundación Magna Fraternitas
Universalis, la Fundación INVESCIENCIAS y la
Fundación ELIC.
Yo realmente, recibí una gran sorpresa. De ver
cómo, yo les mostré las fotos ¿verdad?, de la gente

96
que se reunió allá. Es decir reunidos 600 de 18
países. Fue una......un algo precioso. A partir del
éxodo ha sido un desarrollo general, en casi todos
los países…”

“…Entonces quiero decirles a mis queridos hermanos de la

Villa Paulina que todavía el domingo próximo estaré, yo les
devolvería su visita con todo cariño, pero si no lo hago es por
mi estado de salud. De tal manera que yo los invito a que
también inviten a otros hermanos porque ya en la noche me
voy.

Yo estaría encantado y ofrecí ir ayer a dar una charla a la

Madre, lo ofrecí de todo corazón, pero tuve aquella
enfermedad que salgo para que me operen. Pero yo voy
lleno de fe en que esa operación no me ha de dejar en
suspenso mi misión. Pero claro está, estoy previendo, estoy
previendo, porque la voluntad de Dios se debe cumplir
inteligentemente que les deje a los hermanos, a los
hermanos que llegan a Gelong ciertos detalles para que si
por alguna circunstancia yo no sigo viviendo; puesto que
ya estoy en la edad patriarcal, los reciban a ellos…”

“…Entonces tengo base para decirles que ¡SI

PUEDEN CON ELLO!
Pero que es indispensable, porque si no ¡NO
SALVAMOS LA OBRA!
Y Puerto Rico es fundamental.
97
Con Puerto Rico podemos extendernos a los EE.UU.
y lograr que vengan acá y encuentren una atmosfera
distinta. Que viajen acá, los encuentren a ustedes.
Nosotros tenemos un local como este que es bastante
bueno y que podemos mejorar, como lo vamos a
mejorar.
Bien
Entonces, como dicen los… los exponentes cuando
están….en un balcón de una plaza municipal. Dicen
¡He DICHO!
Bueno
PAX…

98
 IDENTIDAD Y EL SIMBOLO

Enseñanza del Maestro David Ferriz Olivares

Catedral del Saber Lima – Perú
03 de Febrero de 1991

La posición del Apóstol del Saber con respecto al

Sublime Maestre. Este tema tiene que ser ahondado.
Hay una relación entre Abraham y Moisés.
Moisés en la subida al Monte Sinaí, él tuvo que reunir
su lógica con la de Abraham. Y por eso le preguntó
¿Quién voy a decir que soy?
Esto es muy importante.
Se ve que Moisés iba a encontrarse en primer lugar
con una gran pregunta. Había el caso de Isaac,
Abraham saltó la moral, ante el símbolo se detuvo.
Moisés iba con todo su éxodo, se detuvo en el Sinaí y
entonces se enfrenta a la Gran Pregunta y entonces
realiza y le dice Dios: Tú dirás YO SOY AQUELLO
QUE YO SOY. Estos puntos deben ser ahondados.
1ro. En el Misterio de Israel.
2do. En cuanto al propio Pentateuco, que son los 5
libros de Moisés.

99
Para encontrar allí ciertas referencias que son
fundamentales, que pueden ser importantes. Porque
hay una circunstancia que nosotros debemos prever.

El Sublime Maestre ampara a su discípulo del Saber.

Pero en el éxodo hay partes en que caracteriza a una
Iniciación Mayor, a un Discipulado Mayor, en que
vamos a rescatar el pensamiento del Sublime Maestre
para todos los pueblos.

Y que así como Abraham detuvo su alfanje ante la

presencia del símbolo y a Moisés le contesta la
voluntad de Dios “DI YO SOY AQUELLO QUE YO
SOY “.
Nuestra posición por lo tanto es un aspecto que tiene
que ser ahondado.
Ejemplo: Por principio de cuentas incorporamos todo
el fondo y el trasfondo del Pensamiento del Maestre.
Tratamos de conservar muchas de las estructuras, nos
inspiramos en Sus Circulares del Sublime Maestre y
en toda su Obra, pero hay ciertas partes que
implicarían una realidad de ser diferente. Ejemplo:
Cuando yo indiqué probablemente siendo Getuls y
que el Sublime Maestre indica que surgió de nosotros
como fundadores. Las circunstancias nos hacen
establecer un CONO DE LUZ DE FUNDACIONES,
como signo de sus discípulos. Y tratamos de hacer
10
0
posible de esa manera el que una Obra que en
principio estaba limitada a una institución, máxime
que no cumplía con la voluntad del Maestre de hacerlo
verdaderamente fundador.

Estas partecitas pueden ser tomadas por la

horizontalidad. Y decir que el discipulado modelo fue
hasta entonces, pero que se había hecho una labor de
cofundador.

Seguramente por eso Moisés subió al Monte Sinaí.

Pero después Moisés entraba a conservar la Identidad
de su éxodo. Por eso el éxodo muestra una etapa
diferente, antes y después del éxodo.

Yo cumplí con el Sublime Maestre hasta el final del

Retiro. Todo lo que esta después del Retiro es lo que
el Sublime Maestre quería. Luego vino la etapa del
aniquilamiento. Luego vino el éxodo para preservar el
Discipulado Modelo pero….
Detiene Abraham su alfanje ante la presencia del
símbolo. Es porque aparece ¿qué? Un nuevo símbolo
que no había. Ese alfanje representa la Ley. Abraham
salta la moral y el símbolo escuda el salto de la Ley.
Entonces Moisés sale con las 12 tribus y se encuentra
en que tiene que presentar un nuevo símbolo y
100
entonces clama a Dios y él le responde…. Es decir
contempla lo que eres no nada más lo que fuiste.

La base de la escuela Hebraica (el Sacerdocio y la

Iniciación Mayor Vertical) y la Sánscrita (Jñana). El
estudio de los Zoroastrianos.

Pareciera que las Grandes Culturas hayan surgido en

Grandes Peregrinaciones. Otro caso es Pitágoras.
Verlo como una enseñanza y no exactamente como
una bandera partidaria.
Es evidente que a lado del Maestre está el Discípulo del
Poniente de su vida, sobre el cual no descarga su alfanje.

Abraham tuvo muchos discípulos, pero el que lo

rescató fue Moisés. El habló de David fundador de una
casa en el que deberá surgir el Cristo de la siguiente
Era. Al fundar la Casa de David, viene a estabilizar la
enseñanza de Abraham y de Moisés. Y Jesús viene
invocando que viene de la Casa de David.

ESTA ENSEÑANZA CONTINUÓ DESPUES DEL

CEREMONIAL CÓSMICO, como sigue:

Abraham al levantar el alfanje detiene la voluntad,

detiene la Ley, detiene su propia determinación, para

101
respetar el símbolo que surgirá. Suspende su voluntad,
su sentencia, suspende Abraham lo que había
determinado hacia Isaac.

Ese hecho quiere decir que Abraham se detiene ante

la presencia del símbolo.

Ya no es solamente la persona, el discípulo, el hijo,

sino un símbolo.

Cuando Moisés llega al Sinaí con el Pueblo del Éxodo,

ve la necesidad de saber cómo se va a presentar ante la
nueva circunstancia. Porque Abraham es Abraham.
Pero la nueva circunstancia, hacía que se podría
dispersar sin identidad, pero tenía que dejar no
solamente la ley, sino el ¿Quién de la Ley?

¿Quién la deja? ¿Quién legisla? Y entonces se aparta al

Sinaí. Yo soy aquello que yo soy. Luego entonces
Abraham mismo había dejado el ejemplo de respetar el
símbolo ante todo la presencia de una Ley. Abraham
había hablado para todos los pueblos, pero hablaba
para el Pueblo de Abraham.

El respetó el símbolo.

102
Vamos a transportarnos a nuestra realidad actual. Y
nosotros nos encontramos con que el Maestre se había
dirigido a las aspiraciones de todos los pueblos. Hasta
el final de su vida el Maestre planteó la G.F.U. inicial
para todos los pueblos.

Ante las incomprensiones, nosotros establecemos un éxodo

al Perú. El Maestre dejó y dijo:
TODO ESTA PLANTEADO.

Comprender que para llevar adelante el Pensamiento

del Maestre, tenemos que ver ciertos aspectos que
corresponden a sus disposiciones, pero que ante el
nuevo símbolo, tiene que quedar claro para todos
nosotros.

Antes del éxodo, voluntad que en Abraham se

ejemplarizó de levantar el alfanje, incluso ante su hijo,
pero que se detiene ante la presencia del símbolo.

Extraer de Sus Circulares ejemplo: El hecho interesante que

a este discípulo del poniente del Maestre, nunca lo reprobó,
ni en público y ni en privado. Pero al mismo tiempo este
discípulo le dijo al Maestre “Usted es el Fundador, nosotros
colaboradores”. El Maestre respondía que aquel discípulo
deseaba que este junto a su voluntad de fundador.

103
Cuando pasaba el tiempo el fundador quedaba
nombrado, pero no legalmente. La G.F.U. inicial quedó
como Asociación. No hay ninguna garantía de
persistencia. La asociación no garantiza la voluntad del
fundador.

Si aplicamos esa etapa, era cuando el discípulo no

tenía la responsabilidad de un éxodo.

Lo dispuesto por el Maestre está dispuesto, pero el

alfanje no puede caer, porque respeta el nuevo símbolo.
Es decir no podemos hacer caer aquello que está
dispuesto en Sus Circulares donde se necesita la
presencia del símbolo.

La afirmación de la posición ha sido necesario asumir,

fundar y como ellos otros aspectos. Asumir la Rectoría
por encima del alfanje y ha querido caer. Asumir un
título y allí donde dice: “los 4 Sat Arthat emblemáticos,
no es uno más que el otro”.

Sí, pero hay uno que está integrado en la palabra Saber,

hasta en el nombre. Sí, hay uno que se diferencia y ha
encabezado un éxodo, no para apartarse nada más, sino
que surge para llevar adelante la verdadera Obra de una
nueva entrada y para que no se perdiera la Obra del

104
Maestre. Hay que ahondar, vivir en eso, porque
nosotros no vamos a ocultar las circulares.

Discipulado inicial y la formación posterior en que

surge un pueblo diferente.

El símbolo de David: David funda una casa, casa que

no estaba fundada antes, una casa o un Colegio
Iniciático, Jesús que venía de la raíz preservada. El
pueblo que guardó la Tradición; ya que existen otras
tradiciones que no van a ser tan exactas.

El símbolo de David encierra un mensaje como un Colegio

Iniciático. La Raíz parte de la sabia. La Tradición raíz está
con nosotros. Abraham – Moisés – David – Jesús – El
Maestre.

Parece como que los seres humanos necesitan cambio

rehabilitador, regenerador. La historia de las culturas
nos lleva a la comprensión de que las grandes
consolidaciones, por ejemplo en América parten
también de Grandes Peregrinaciones.

Observar la Tradición desde los diversos ángulos. Va más

allá de las cosas superficiales. Ir más allá de la Tradición,
para poder preservar la Tradición.

105
El símbolo está hecho para el hombre y no el hombre
para el símbolo.

Luego Jesús se encontraba en problemática.

Está el Perú para guiar y orientar al mundo.

Sería bueno que surgieran quienes estudiaran puntos de

Sus Circulares en que habría sido necesario…Ir al
fondo de ciertas disposiciones, no es nada más el
fenómeno, más allá las leyes, y más allá los principios.
Rescate de principios.
Es como traspasar de la forma al pensamiento.

Es pensar en profundo. Es pensar más hondamente desde

Abraham. También se detiene el alfanje de Siempre ante los
nuevos símbolos de Siempre.

Es ir más allá del propio fenómeno del reajustamiento,

de todo lo que hemos sufrido, con cosas de fondo, que
nuestra identidad toque fondo. Que no sea solo una
identidad que flote con luz, sino que sea una
identidad que toque fondo del fondo.

106
Es decir más allá de las estructuras que son formas, está
el contenido de las estructuras. En el contenido, ¿cuáles
son los elementos de transformación?

Pero de acuerdo al Bhumi del Gatayata (acercamiento del

pasado que pueda iluminar nuestro presente).

***

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116
 El reconocimiento del Cristo entre nosotros
David Ferriz Olivares
01.05.1991 – Venezuela

…..comprender que era necesario presentar la difícil imagen

del Hijo de Dios crucificado entre 2 ladrones. Cuando en
aquellos días precisamente las crucifixiones eran las
sentencias de las más deleznables.
Mientras Tomás acompañaba a Jesús en el Lago Ingady, otros
apóstoles tenían que presentar el Misterio de la Resurrección.
Mediante el cual en otro nivel más al alcance de las masas, la
parte religiosa era tomada y la fe del Cristo surgía alrededor
sobre todo, de su martirio de su resurrección y de su situación
a la diestra de Dios Padre.
Mientras dirigía la Orden Jesús desde el Lago Ingady, ¿Se
comprende que es un misterio mayor?
Porque inclusive en los misterios menores no se resiste eso.
Tal es así que ahora, la línea horizontal no quiere que se
divulgue la foto del Maestre en su Retiro.
¡Cuando el indico que se divulgara!
No quiere ni siguiera que el libro del “Retiro del Maestre”
explique el retiro del Maestre.
Entonces quiere decir: que la línea horizontal difícilmente
comprende, ni siquiera el retiro del Maestre. Y por supuesto
no les gusta que se toquen los temas, que inclusive tienen que
ver con Jesús en este sentido.

117
Es como en el caso de la Inmaculada Concepción, de lo que
era culpado Jesús era, de que era el hijo del carpintero. Pero
surge el Misterio de la Inmaculada Concepción. Y si bien es
un misterio teológico. La realización crística de la profunda
verdad que nada más representa, esta encubierta por ese
misterio. Ya les cuesta trabajo realizarla a las organizaciones
que tienen un sentido muy cercano a la comprensión religiosa.
Que naturalmente en el mundo religioso del Catolicismo y del
Evangelismo no sería aceptado nada de eso.
Si tuviera que ser aceptable, probablemente perdían toda su
fe. Porque su fe dependía de eso y no de lo que representa la
difícil realización crística de presentar un avatar de una
manera, mientras unos los culpan de otra y al mismo tiempo
se sabe que está en otra parte dirigiendo la Orden y que hay
que presentar un misterio teológico.
Esa realización, se necesita ser un discípulo de Iniciación
Mayor. Porque lo que es más fácil es presentar la imagen, sin
entrar a la consideración de otras realizaciones.
Porque entra uno a comprender que según el plano de
comprensión “lo que es no es”.
Y la realización de “lo que es no es” no es fácil.
Porque somos amigos de la verdad, ¿Pero de qué verdad?
Por lo tanto, así como ello. El campo iniciático nos lleva a
realizaciones en un principio insospechadas.
Los libros que se han escrito contra el Maestre no deben
alterar, los libros que se han escrito contra el Maestre no deben
alterar la comprensión nuestra. Sino más bien situarnos en el
nivel de comprensión que ellos representan.

118
No sé si esto esté bien claro. En el nivel de comprensión que
ellos representan.
Por eso de las cosas un poco más difíciles es situarnos nuestro
nivel de comprensión he ir avanzando en él de una manera en
la cual, lógicamente nuestro éxodo se debe a la falta de nivel
de comprensión de la línea horizontal y por supuesto sus
reacciones agresivas y expulsantes.
Recuerdo en una ocasión cuando se trató un tema que
abordaba. Porque como les dije alguna vez en un principio
creía que todas las cartas, que ese mundo de cartas que me
enviaba el Sublime Maestre, fue 2 cartas por semana, les
enviaba copias a mis condiscípulos o ex condiscípulos.
Eso no sería mi sorpresa en 1973 en que comenzamos a
reunirnos en el templo. Que me di cuenta solo me las dirigía
a mí, muchos temas….eso se dio.
Entonces mostré las cartas, y comenzaron a ser rechazadas
porque no las habían recibido.
Entonces yo guarde ese silencio ante la hermandad, porque se
agravaban las cosa no me daban ni la Dirección, ni la Rectoría
y tenía que cumplir obedientemente con el Sublime Maestre.
En el cumplimiento iniciático de lo que él había encargado.
Porque se me había dado un discipulado modelo, tenía que
impartir el discipulado modelo en que acatara lo que decía el
Maestre.
Y por eso oculte el Discipulado Modelo de la Jñana. Porque
en lo poco que lo enseñe, en lo poquito que lo di a conocer,
eran rechazados los hermanos que hablaban de él.
Entonces es un abismo en la comprensión.
119
Los libros que se escriben contra el Maestre, tanto el de su
viuda, como el de un hermano que escribió por parte de la
Iglesia Católica…..No son libros recomendables, no son
libros recomendables.
No podemos decir: “mire póngase a leer esto”. Porque, no
tiene objeto.
Porque hay que tomar en consideración que el nivel con que
fue escrito. Las personas que pueden leerlo, pueden no tener
la comprensión suficiente y unirse a ese nivel de comprensión
de ese libro.
Como cuando en tiempo de Jesús lo atacaban “de ser el hijo
del carpintero”. Y le decían: “Quién te ha dado….quién”.
Entonces había quienes se sumaban a quienes pensaban que
era el hijo del carpintero.
Por lo tanto, no son libros que sean recomendables. Pero al
mismo tiempo, ello representa para los hermanos que están
aquí de las diversas ciudades de Venezuela y de Colombia. Es
conveniente que asimilen bien esta enseñanza.
Hay que imaginar que David, el que fundo la Casa de David.
O sea el que abrió otro Colegio Iniciático del cual dependería
y del cual surgirían los Esenios y surgiría Jesús. Era un
pastorcillo, era un pastorcillo con sus ovejitas.
Entonces también él fue cuestionado cuando se convirtió en el
Rey, en un Rey místico. ¿Qué realeza trae? ¿De dónde le
sale....? y había quienes se sumaban a esos. Pero no realizaban
lo que era ese proceso sagrado que representa la realización
de estados de conciencia diferentes.

120
Lamentablemente mientras en esa tabla axiológica que dimos,
mientras más está a nivel especulativo o a nivel solamente
religioso, el seguimiento del sendero Crístico es más difícil.
¿Por qué? Porque está de por medio un abismo teológico. El
Cristo queda por allá lejos y el hombre acá, hecho un gusanito.
“No puede realizar ese sendero y solamente puede imitar”,
como decía Kempis en “Imitación del Cristo”.
Mientras que, tenemos que comprender que lo sagrado y lo
divino ha de verse con naturalidad.
Que en esta Era el Sublime Maestre señala lo epistemológico.
En la primera carta que le envié al Sublime Maestre, hable en
una forma con él, que yo no sabía en aquellos días, que me
estaba dando a conocer mi realización. Y le decía: “que me
sentía muy feliz de escribirle, porque entre otras cosas me
gustaría, me hubiera gustado siempre, dialogar con Jesús para
preguntarle ¿Qué le había parecido el resultado de su Obra?
Que había derivado hasta en la Inquisición y en las Cruzadas
que llegaban azolar pueblos como los de…..en su nombre.
¿Qué le había parecido que vistiendo él de blanco era
representado de negro, que sus representantes se vestían hasta
de negro? Y que me imaginaba al Cristo caminando por la
arena con sus discípulos, sorteando una serie de problemas.
Teniendo que atender su ropa, es decir me imaginaba al Cristo
en su realidad misional.
Y le comentaba que me alegraba ver esas películas que
presentaban a Jesús y a los grandes iniciados de una manera
natural.

121
Porque me parecía que el sendero del Cristo era más
comprensible si se veía al Cristo entre nosotros.
La idea del Cristo entre Nosotros.
A partir de esa carta comenzaron a llover las cartas del
Sublime Maestre, por supuesto mis respuestas. Y aquellos
años de Oro cuando estaba en Colombia en que sus cartas
afluían, con tantas enseñanzas, tan grandes.
Sin darme cuenta le estaba expresando que estaba más allá de
los misterios menores. Yo en aquel tiempo me estaba
identificando por mi sinceridad, por mi trasparencia con el
Maestre. Pero al mismo tiempo hablándole a él con suma…Le
decía: “Usted es de Dios y nosotros somos de Usted”. Así
comenzaba mi carta.
Por lo tanto, no era que me situara en una situación, ni….ni
escéptica, ni nada de eso. Al contrario era el reconocimiento
del Cristo como un Ser en toda su potestad que estaba entre
nosotros.
Y que por lo tanto era visible y comprensible para nosotros en
nuestra cercanía y en nuestro contacto y en los conceptos y en
la realidad existencial.
Cosa completamente diferente a un criterio religioso. Si
hubiera hablado así en cualquier Orden Religiosa o en
cualquier iglesia Evangélica, o en cualquier iglesia Melonita
no hubieran tardado ni 30 segundos en dejarme afuera con la
puerta en las narices.
Pero también es lógico, el sendero del Cristo tiene que estar al
alcance del hombre y no a una distancia teológica propia de la
Era de Piscis. Que era una Era negativa en que se cerraban

122
los Colegios Iniciáticos y solo existían Centros de Maestros,
Sociedades Esotéricas a nivel especulativo y más
públicamente el mundo de las religiones.
Pero igualmente esos 3 planos han existido en todos los
grandes movimientos religiosos, en todos los grandes
movimientos iniciáticos. ¡Es interesante!
Por lo tanto quiero aclarar, por si se llega a divulgar entre
ustedes algún libro en contra del Maestre. Sitúense en el plano
de comprensión de esa persona, así se hubiera tratado de su
propia viuda.
A quien traté dos horas y media a reserva de haber tenido
alguna correspondencia con ella y que me di cuenta en esas
dos horas y media. La distancia abismal que había, no
solamente, para que mencionar su nivel cultural y espiritual,
dejemos eso.
¡No!, en el sentido del plano de realidad que ella vivía tan
diferente, tan diferente, no dándole importancia ni siquiera a
sus Obras. Diciendo: “que eso lo podía hacer cualquier
escritor”.
Y yo le decía: “pero eso no es así” por esto y por otro y lo
fundamentaba y lo fundamentaba. Y ella me salía con una
contestación de esas, de esas, como en aquella ocasión en que
les he platicado algunos que estaba en Bogotá en el Teatro
Distrital que me había concedido el Alcalde tanto tiempo;
todos los lunes.
Y cuando estaba hablando con motivo de estar traduciendo las
Obras del Maestre. Llegue saturado de eso y comencé hablar
a los hermanos es decir a todo el público que por cierto llenaba
aquel Teatro como recordaran: el hermano Gag.Pa Tobías, los
123
hermanos que estuvieron en Colombia entonces, que se
llenaba aquel teatro.
Y entonces, alguien estaba oyendo, yo estaba hablando de
cosas que yo pensaba sumamente elevadas y veía que una
personita, una señora me veía con más atención…. ¿pero
verdad que la yoga ayuda a bajar 1, 2 o 3 kilos?
De tal manera que yo había hablado, bueno pues, que no
tocaba el piso.
Entonces así …..
La viuda del Maestre lo que ella vio en él fue la preciosa figura
con quien se había casado siendo menor que ella, esa preciosa,
mayor ella en 4 años. La preciosa figura y a través de esa
figura no vio ninguna señal. A través de ese cuerpo precioso
no vio, lo que pudiéramos llamar, ni la perfección física, ni la
perfección física, ya que tanto busco, no vio nada.
Lo que vio es que cuando conoció al Maestre Sun Wu Kung
y el Maestre Sun Wu Kung le dio determinadas indicaciones,
para ella fue algo misterioso y de ahí para adelante. Todo lo
que no fuera la compañía de aquel Ser precioso en función de
una posesión muy romántica que ella sintió durante los 2
primeros años. Todo lo demás es deleznable, inexistente, todo.
Quiere decir que es un plano tan diferente que no llega ni al
plano religioso ni a nada. Allí la iniciación mayor y la menor
y lo especulativo y lo religioso todavía hay que bajar y
muchísimos rengloncitos abajo.
Entonces quiero aclarar esto porque hay hermanos de
Colombia. Para que si por si acaso allá en Colombia surge eso.
Que tengan una orientación….para los hermanos que no han

124
podido escuchar, que hablen contigo, no tengo ningún
inconveniente, al contrario. ¿Por qué? Porque lo lógico, es
verdad que uno de nuestros puntos es: “dar luz donde haya
obscuridad”.
Pero no olvidar que dice: “la luz mora en la obscuridad más la
obscuridad no lo comprende.”
Por lo tanto, claro que esto filosóficamente tiene bases
axiológicas muy de fondo, el que se comprenda que hay una
Iniciación Mayor.
La Línea Vertical de la Cruz en su Cima tiene a su cargo
enseñanzas de Misterios Mayores. Nada más les suelto eso,
porque es necesario realizar en hondo, en profundo las cosas.
Bien, esta enseñanza me parece muy necesaria darla para
todos ustedes. Dado que esos libros han sido publicados y no
sería difícil que salieran….y queden ustedes bien claros al
respecto.
Pero no tratar de difundirlos, ni tampoco ¿Cómo diríamos? Ni
tener ninguna avidez por leerlos tampoco.
Hay tanto que estudiar, tanto que profundizar en que les he
pedido que dediquen media hora al día en el estudio de las
enseñanzas de nuestra identidad….como cuando uno entre
tanto de los millones de libros que cada año se editan, hay
tanto…..cuando uno lee las revistas que se publican…que
hablan de…
Que realmente, verdaderamente uno no se decide a perder el
tiempo…es un punto tan elemental, que realmente ¿Qué
sentirían ustedes que yo les acercara una revista que habla de

125
Cristo y que los exageran, que…para decirles: “miren esto no
sirve, vean esto…
De tal manera que no debemos nosotros propugnar que esas
obras sean conocidas. Yo se los digo a ustedes en previsión
que orienten a los hermanos y al mismo tiempo aprovecho
darles una enseñanza que es fuerte, que es difícil….

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/8c3dcg8gncd5qca/El-
reconocimiento_del_Cristo_entre_nosotros._David_Ferriz_O._01.05.1991._
Venezuela.mp3/file

126
 CONSCIENTE INCONSCIENTE
David Ferriz Olivares
Caracas-1991

…..Que casi sin relación, pero tomando en cuenta que en

aquel tiempo, en aquellos días, mi esquema estaba un poco en
modus operandi en el ambiente, ella se perfiló y ya nada más
en el tiempo que ella salió hace unos días, ya nos escribió dos
cartas avisando todo lo que ya había hecho.
Escribió a Kadir de Torno, diciendo lo que ella ya estaba
preparando para el viaje de él, una cuestión verdad muy
interesante, como es la armonía la sinastría entre los seres.
Entonces me parece que las relaciones, en la indagación
psicológica inclusive en relación contigo, como respondiendo
a una consulta, la relación entre tú como psicóloga y el
consultante, podrías experimentar varias cosas muy precisas.
Y entonces la gran ventaja es que la Cosmobiología da un
valor matemático en cuanto al tiempo, a tiempos óptimos y
tiempos críticos, que hace falta en la psicología y en la
medicina.
Ahora volviendo a lo del subconsciente, yo me he preguntado
varias veces, la relación del inconsciente con el mapa natal, a
mí, me parece que lo cubre todo, porque en los diversos
aspectos que uno vive, uno los vive con su participación del
inconsciente.

127
Ahora, difícilmente podríamos separar en Cosmobiología la
acción del inconsciente y la acción del consciente, porque
parece como integrado, como que es un todo integral. Más
bien ha sido la investigación científica de Freud para acá que
ha determinado la diferencia entre el inconsciente y el
consciente.
Pero hasta qué punto, el consciente actúa sin apoyarse en él y
hasta qué punto el inconsciente fluye por sí mismo.
Pareciera por lo menos en Cosmobiología uno se da cuenta de
ciertas acciones, que son plenamente operativas a nivel del
consciente y del inconsciente del mundo. A veces cuando
ocurre algo muy especial, voy después a ver las efemérides, a
ver que fue desde el punto de vista cósmico y hay una plenitud
de afluencia, hasta pensar que realmente las funciones que
llamamos del supra consciente me parecen como, funciones
culminantes, pero perfectamente integradas, perfectamente
integradas.
Cuando tú puedas ir estudiando Cosmobiología que ya has
estado asistiendo a clases con Carlos Hernández.
Pregunta: El tema de la muerte.
La Iglesia Católica ha analizado la muerte como algo
terrible, como algo doloroso y triste de sufrimiento.
Mientras que por lo menos los Guajiros que están cerca,
el Sublime Maestre dice en Los Grandes Mensajes: “que
son restos de la civilización Atlante”. Una cosa que a mí
siempre me ha llamado la atención, y creo que se lo he
comentado en alguna oportunidad. Es que, en la medida
128
que uno va avanzando en el sendero, uno va madurando
en su conciencia y alcanzando una supra conciencia, sobre
todo en aquellos temas que uno hace más conciencia, son
los que llenan más, que uno hace propio de uno. La
relación con el Sublime Maestre, con usted, a la hora de
nosotros pasar a una mejor vida ¿Cuál o cómo debe ser?
O sea, cuál debe ser la preparación, la preparación yo creo
que va siendo en el transcurso de la vida. Y por lo menos,
a mí cada vez que me sucede un problema, un accidente o
una cosa que me ponga en emergencia físicamente. A mí
lo primero que se me viene a la mente es la figura del
Sublime Maestre. Hay gente que dice: “Ave María”, yo
inmediatamente digo: “Sublime Maestre Ayúdame”. Sí,
ya es una cosa que está dentro de mi inconsciente.
A la hora de nosotros morir maestro ¿Cómo vamos hacer
para estar cerca de usted en la próxima vida?

Me parece a ese respecto que hay indicado en la profundidad

de la Jñana que se perpetuo en el norte de la India y que más
tarde quedó, para el Tíbet y es que el pensamiento debe
dirigirse, tomando en cuenta que se piensa, se dice que cuando
el hombre muere físicamente, no muere inmediatamente en lo
astral, la impresión que trae de la vida.
O sea que el cerciorarse de que ya no se vive ocurre en unos
cuantos segundos, o puede ser hasta un tiempito mayor de
segundos en que el astral sigue como si viviera la persona.

129
Entonces tomando en cuenta eso se considera que hay que
dirigir el pensamiento hasta donde uno puede en la víspera o
en el momento pre mortal, hay que dirigir el pensamiento a
esa unión. Pero sobre todo si a través de la vida uno está
pensando mucho en esa persona.
Entonces por eso se considera que dentro de la ley de la
reencarnación, rencarnan seres que se buscan, aunque sea con
sexo diferente.
Entonces en los planos ya que pudiéramos llamar
correspondientes a los estados astrales en que viven los altos
iniciados, entonces de ahí que se hablan de encarnaciones
cíclicas y de encarnaciones especiales cuando viene el avatar
que resulta que es un ser altamente evolucionado dentro de la
escala de evolución y entonces regresan los suyos.
Desde ese punto de vista ciertamente la vida prepara la
integración para la vida siguiente o para la encarnación
cíclica.
Pero en general el momento de la muerte dentro de lo posible
uno debe dirigir y por ejemplo estar unidos en ese instante.
Entonces uno se encuentra más en armonía con el rayo
digámoslo así, con la vibración, con la ondulación que
corresponde a esa existencia conjunta, de tal manera que es
cuestión de dirigir al pensamiento.
En el fondo el ritual de la extremaunción en el catolicismo es
un medio invocativo para que delante de la persona muerta se
trate de ayudarle a dirigir su pensamiento o su alma como se

130
dice en términos cristianos, su alma o su cuerpo astral hacia
aquello que enseña la religión católica.
Pero el recurso de la extremaunción, es un recurso un poco
parecido a tratar de ayudar a ese cuerpo astral a que se dirija
en función del destino que se busca para él.
El Maestre no recomienda el desdoblamiento del cuerpo
astral, lo considera muy elemental y además yo tuve
oportunidad de ver el caso de Rodolfo Lecman en Caracas
esposo de una de apellido Lecman que aparecía en la
televisión venezolana, Luisa Lecman.
Que él comenzó a jugar con eso del desdoblamiento hasta el
punto que permanecía sentado y se desdoblaba en un sillón y
entonces el desesperado, cosas del inconsciente de una
persona, de la manera cómo actúa, comenzó a beber. Peor, en
lugar de dar un resultado más fijador.
Por eso no es recomendable, hacer el desdoblamiento de la
separación astral del cuerpo ligado al cordón ódico del plexo
solar.
Pero a mí, me toco, yo tuve esa experiencia. Y ello me dio a
conocer que realmente nuestro pensar no radica nada más en
las células cerebrales. Sino que también radica en una
emanación nervofluídica que no depende exactamente de su
fijación en las células cerebrales. Y eso me ayudó mucho,
afortunadamente no he vuelto a intentar. Y aquella vez fue
casi espontaneo, por lo cual tuve más cuidado. Porque dije:
me puede pasar como a Rodolfo Lecman.

131
Entonces es pensar, es unirse, dentro de lo posible en el
movimiento premortal, en el estado premortal. Para que
después pos-morten, el cuerpo astral quede más dirigido hacia
ello, sería la respuesta.
Pregunta:
¿Maestro y en la rencarnación, si se activa eso ayudaría a
encontrarse con esa persona o sea el ambiente, el Maestre
y con las demás relaciones?
Sí, de ahí que generalmente nosotros ya hemos, estado unidos
en vidas pasadas.
Quería decir algo el hermano Getuls Jesús Calero porque ya
ustedes se prepara para partir ¿No quieren decir alguna
palabra?
Habla una hermana:
Bueno este aprovechar porque ya vamos a recoger a vestirme
y a salir corriendo. Ahorita estamos reunidos voy aprovechar
de dar las gracias a todos, por su acogida, por su compañía y
todo lo que hemos compartido en 2 días…
Habla el hermano Jesús Calero:
Gracias por su hospitalidad y su fraternal acogida que nos han
dado. Muy especialmente a la hermana Reverenda Nelida.
Que me une años de trabajo…yo he visto con mucha seriedad
como ella labora al lado del maestro. Y al hermano Reverendo
Gag.Pa….y el cariño…muy afectuosamente al Reverendo
Gag.Pa César Tapia. Y en verdad yo con él tengo una empatía,
digo no, yo lo aprecio mucho…
132
El maestro Ferriz dice: Muy bien
Yo le estoy agradecido por eso y muy reconocido. Bien, mi
casa está a la orden. Yo estoy tan agradado de ver a Pedro al
cual me une caminos andados y por andar, que faltan todavía.
Con él hermano Julio Montalti, que pues muy
cariñosamente…mí casa siempre está a sus órdenes. Y a los
hermanos que llegan a Caracas. A Federico, ni decirle, es un
hermano el cual ha venido trillando. Yo lo veía los primeros
días y yo lo veía a Federico maestro, lo veía tan rápido, que a
mí me caía mal. Yo lo veía que él caminaba tan rápido que
teníamos que repartir…..
Ha sido el momento de recibir una iniciación suya. Los
momentos de despedida, este, y los momentos en que usted
me mando maestro. Usted me mando a Margarita maestro a
buscar un señor en un mercado que se llamaba “Garganta de
Oro”….
Imagínese yo una “Garganta de Oro”…allí sentado. Y
entonces me tomaban el pelo no, me dicen: “no ese lo mataron
ayer”, “ese lo andan buscando”.
Entonces esos momentos maestro, cuando usted me daba
misiones así un poco complicadas…..yo siempre he pedido
que no me aparte de usted, que no me aparte…..
O sea que usted no se ha podido….porque realmente ha sido.
Para mí ha sido lo mejor que he encontrado.
Yo recuerdo la primera vez que usted, yo estaba totalmente en
el sendero de la vida de Latinoamérica, había ido a Centro

133
América. Había visitado todos esos lugares y me fui a Machu
Picchu a vivir a Machu Picchu 6 meses. Allá en Aguas
Calientes porque en la Casa Sede no le decían dónde iba a ser
el Kumbha mela. No querían decir donde iba a ser el Kumbha
mela. Uno preguntaba: ¿Dónde va ser el Kumbha mela?
No decían era un secreto que nadie…..
Yo me voy, para Perú, allá tiene que ser el Kumbha mela…en
Quenko…..ahí fue donde yo, usted me dio la oportunidad de
su bendición…..
Dice el maestro Ferriz: “Y naturalmente me pidió la
bendición”.
Y entonces ahora lo que se ha dicho últimamente acerca de la
emanación de Arequipa. Las luces maestro caían. Y yo
pensaba que caían para mí. Y yo decía: No es que yo
soy….cosas que han pasado por malas interpretaciones de
uno….
Sobre todo el cariño que nos une hacia el maestro…
Interviene el maestro Ferriz:
Dos momentos muy intensos que por mi parte vivimos con
usted fue uno en Grecia cuando usted estaba con la hermana
Gag.Pa; yo traía su boleto y no tenía ni noción donde estaban
ustedes. Y que llegamos después de una búsquedas de un día
entero en Atenas y ustedes me esperaban lógicamente pensé
que la hermana Gag.Pa donde los buscaría fue en el mejor
hotel.

134
Y entonces ya ustedes se iban, iban a tomar el taxi en que yo
llegaba a buscarlos y entonces los encontré.
Ese fue un momento en que Dios nos reunió porque no había
porque encontrarnos. Se había perdido la noción de la ruta, no
teníamos ninguna relación.
Otro momento muy intenso que recuerdo es cuando Pedrito
con Julio y con usted trayendo el Obelisco del Sublime
Maestre de allá de Carrara. Esa fue toda una jornada tremenda,
la víspera que iba el alcalde a declarar. ¡Qué barbaridad!
Y ustedes viniendo en ese camión con ese chofer. Y las
maletas desde Florencia. Usted tiene muchas anécdotas que lo
han hecho famoso, nosotros lo platicamos allá en Perú.
Cuando se quedó usted como un Paccha con todas nuestras
maletas en el tren, porque a nosotros se nos fue el tren…..
Continúa el hermano Jesús Calero:
Bueno maestro hay tantas cosas, la última vez fue maestro
con Degani, esa anécdota yo no la he querido contarla………
…..Estaban tumbando las paredes, maestro usted estaba en la
puerta del cuarto de Mimbela, tumbando la pared y echando
encima de los libros ellos, todos los terrones.
Interviene el maestro Ferriz, y de las camas de los hermanos
que había allí junto.
Continua el hermano Jesús, entonces yo voy subiendo,
estábamos cargando cajas porque, usted nos había
llamado…Entonces usted estaba ahí, entonces yo subo las

135
escaleras y me quedo así….y usted me dice: “pase
hermanito”.
Yo paso y esta Degani mandando la cosa. Yo ahí lo pare a
Degani le dije: “que si él no reconocía al maestro…..” Se
metieron los dominicanos que no sabían nada. Que ellos no
sabían nada, que ellos estaban quitando eso porque les habían
dicho.
Y entonces yo les dije: “que hicieran en el otro cuarto ese
trabajo pero de otra manera”. Yo se lo dije un poco más
agresivo.
Definitivamente de ahí se corrió la bola que yo le quería pegar
a Degani. Pero efectivamente un poquito más y yo le hablo
con mi dialéctica, tengo una dialéctica que no falla, en ese
tiempo, ya no.
Ya no, usted me dijo: “cómo es posible que yo tenga un
hermanito que duerme conmigo y después es un boxeador”
entonces se me quito todo eso. Pero sirvió en ese momento
para que él respetara una situación. Y estaban tumbando las
paredes encima de las camas, encima de los libros…
NO, NO FUE TERRIBLE ESO
Erasmo después me conto una cosa que seguramente usted no
sabe, no sé si se lo conto, acerca de Mimbela….
Encontró a Mimbela por allí…..salió corriendo, porque Yo he
respetado a Mimbela porque usted le daba su apoyo, LE
DABA,….yo recuerdo cuando estaba en Trujillo Perú allí
pegadito a la pata suya con la Teoría Científica de la

136
Cosmobiología. Yo preguntaba he inclusive le dije a José
Hernández: “Mira, Tú eres un traidor, tú eres un traidor, si
Simón Bolívar hubiera estado peleado, tú estuvieras con los
realistas yo me quedo con él maestro, tú eres un traidor,
TRAIDOR, TRAIDOR, TRAIDOR le decía”, se desapareció
él me ve ahora y se va para otro lado. Cuando esta Mimbela
viene saltando…..
No, hay muchas historias, cosas que contar.
Le agradezco y tengo yo mi tierra a tierra.
Continúa el maestro Ferriz:
¡Bueno! vamos a darle su abrazo de despedida.
Es un tema muy interesante y es que en el Kumbha mela del
98 va ser el tercer Kumbha mela y va estar presente Urano y
Neptuno en Acuario y también cerca de ese Kumbha mela va
estar la celebración del 18 de Octubre.
Entonces hay que acomodarlo de manera de llegar a Cusco,
pasar al Sajama y regresar a Lima para el 18 de Octubre. ¡No
es tan lejos el 1998! son siete años pero el tiempo vuela. El
Kumbha mela es el siete de Octubre.
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/?cqla0vh821q9ruu

137
 La Misión del Maestre
David Ferriz Olivares
Caracas – 1991

……antes de conocer él al Maestre Sun Wu Kung a pesar de

todas la inquietudes que él ya tenía; y por supuesto como
decíamos el Maestre tenía un físico precioso y las medidas de
sus brazos, de sus piernas, de su tórax era una medida
excelente. Entonces ella se casó con un Adonis y era mayor
que él y siempre lo vio Adonis, sobre todo los 2 primeros años
o 3 en que ella estaba fascinada de su compañero, de su
caramelo.
Pero resulta que aparece en escena el maestre Sun que se
conoce que tuvo mucho cuidado con ella, que no le vio
ninguna dimensión y que cuando hablaba con ella nada más
le hablaba de cuentos del Oriente y a ella le pareció muy
misterioso.
Pero entonces él le indicó una serie de claves de Teúrgia de
otros aspectos para que él entrara en función de una misión,
para la cual tenía una encarnación especial y ella no vio nada
de eso. Lo que le molestaba era que se acercaran las discípulas
a él, se puso celosa, lo expuso a la prensa en Nueva York y no
pudiéndole tirar ácido en la cara; después ha tirado por allí un
libro, que yo trate de impedir que saliera.
Porque yo tuve oportunidad de tratarla 2 horas y media
detenidamente, después de haberle enviado una carta para que
me enviara las obras que ella tenía del maestre los originales.
138
Y entonces ella quiso conocerme, me fue a ver a la sede antes
que tomara por mi parte la Dirección General. Y me di cuenta
de que había un abismo, un abismo; no le daba importancia ni
a la profundidad de su literatura, no le daba importancia a
nada. Para ella no existía, sino su marido que ya no la atendía.
Entonces estaba considerando esos libros y pensaba que
originan varias cosas; como bien decía el Reverendo Gag.Pa
Dr. Florencio Vásquez director del Colegio Iniciático en
Venezuela “una corriente anti-nosotros”, una corriente anti-
nosotros y esa es una reacción. La otra reacción es que muchos
pensaran ¡ha! Que se decepcionen porque piensen que si la
esposa se expresa así del esposo y que no vean más allá, que
sobre todo tengan un cierto criterio un poco riguroso de la
manera que no comprendan ciertas características de lo que es
la Iniciación Superior y todo ello.
Pero la otra reacción que puede haber es que, quienes sientan
por ejemplo en la línea horizontal, a mí me parece que mis ex
condiscípulos se van a remontar más en la teología; van a
tratar de rescatar al Maestre llevándolo a la imagen teológica.
Porque precisamente yo estaba luchando y seguramente por
eso quisieron buscar la manera de que todos nosotros
desapareciéramos de la escena de ellos. Porque precisamente
yo ponía un freno a eso, yo ponía un freno a la tendencia
teológica de rodear al Maestre de un marco teológico que él
ahora no ha pedido. Al contrario señalaba la epistemología y
daba a conocer su propio retiro. Por lo tanto para qué ocultar
su retiro, para qué ocultar su rostro cuando ya se

139
desnazarianiso y corto su cabello y su barba. ¿Para qué ocultar
eso si el Maestre no lo ocultaba?
Entonces una de las grandes razones por las cuales hubo desde
hace muchísimo tiempo un gran abismo desde la época del
retiro del Maestre. ¿Por qué? Porque en esta era, ahora en que
estamos en la etapa de transición entre la era de creer y la era
de saber, la gente suspira por las cosas teológicas. Y todo
quiere verlo rodeado de todo ese aspecto teológico. He
inclusive siguen a quienes presentan un cierto aspecto
teológico, como en la India misma y en otras partes.
¡Pero eso va a pasar!, cuando entre más la era acuarius, la
gente va a reconocer al instructor del mundo en razón
epistemológica. Es decir la fe acompañada del análisis, de la
base lógica.
Es decir, es como en la era de Piscis y la era de Aries. En la
era de Aries era otro mundo completamente distinto a la era
de Piscis. Ahí Krisna llego bailando, bailando entre las
pastoras pues ¡Cómo no! Si era la era de Aries y lo opuesto es
Libra que es el arte, la danza. Si se hubiera presentado Jesús
danzando para las samaritanas, no lo hubieran….¿Me
comprenden ustedes? Cada Era tiene lo suyo. ¿Correcto?
Cada era tiene lo suyo, cada era tiene la característica. En la
época de Krisna bailaba para las pastoras en los bosques y
aparece Krisna danzando y se habla de Shiva danzando sobre
el enano de la ignorancia. La tercera persona de la divinidad,
danzando sobre el enano de la ignorancia.

140
Pero llega la época de Jesús, se cierran los Colegios
Iniciáticos, viene la etapa del creer y entonces viene lo opuesto
el signo opuesto de Piscis es Virgo que representa en gran
parte Virgo una cierta forma de castidad. Los Peces, el pez no
está elegido por los antiguos por casualidad. El signo de los
peces, para fecundar a la hembra, hay varias especies que no
se acercan a la hembra, que no la tocan, que es nada más con
la sombra. Es nada más con la sombra o con el movimiento de
la cola del pez, ese movimiento repetido del agua excita a la
pescado hembra y entonces entra en fecundación.
Por lo tanto el pez representa separación del hombre y de la
mujer, separación como lo hubo en la era de Piscis en razón
de un ideal místico. O sea que en el sentido de la elevación, el
hombre tenía que apartarse de la mujer. Y por lo tanto entrar
en silencio, también…. sobre todo de la exaltación del dolor.
Porque la era Piscis corresponde a la casa XII. Piscis
corresponde a la casa XII que es la casa del martirio, entonces
se exalta el martirio, se exalta el dolor.
Entonces hay la exaltación del dolor, hasta en los romances de
la literatura de la era de Piscis. Así decíamos que la Celestina
por ejemplo: en la obra de la Celestina, la Celestina era una
anciana que buscaba juntar parejas y que hacía, le decía a ella:
mira ya fulano está sufriendo por ti y a él le iba a decir: ya
fulana está sufriendo por ti. Como están sufriendo, ya en el
momento en que ya sufrían, se consideraba que ya había amor;
porque había una exaltación del dolor.

141
Así también el Dante en la Divina Comedia, habla de su
encuentro con Beatriz, lo que el padecía por el encuentro de
Beatriz. Lo mismo Goethe escribió en su obra Berter, cuando
había conocido a Carlota, entonces su personaje Berter hasta
se suicida de amor. Y entonces más bien en la era de Piscis la
declaración se basaba en: “sufro por ti”, “me muero por ti”.
Y entonces comprendan ustedes, en cambio ahora con la era
acuarius que ya nada más en el año 40, si alguien se expresa
así, la muchacha probablemente lo manda con un Psicólogo o
con un psiquiatra o algo así. ¿Qué le pasara a ese muchacho?
Quiere decir que los cambios son brutales, porque en cada era,
y en la era de Piscis era muy lejos del ambiente de la era de
Aries. El ambiente de la era de Aries era de danza, era de baile,
era de mitología de los dioses. Las estatuas se usaban sin ropa,
completamente diferente a la era que vino después, la era de
Piscis.
Ahora la era de acuarius es una era fundamentalmente de
ciencia, de equilibrio entre el hombre y la mujer, de una
realización de lo angélico, pero en el sentido equilibrado y por
lo tanto, como es una era del saber, ya no se tiene que ocultar
la vida de los avatares. Como no se tiene que ocultar la vida
de los avatares, o sea de los mesías, de los Grandes
Instructores: Krisna, Buda, Jesús, todos ellos.
¿Entonces qué ocurre? Que al revelar la vida de ellos, también
el Maestre procura revelar su propia vida, revela su propia
vida. Pero también rodeada de aquellos símbolos que
permitan el reconocimiento de la enseñanza en la Nueva Era.

142
Como fue necesario el símbolo de la cruz en la era pasada,
como fue necesario el símbolo de Krisna, más bien en las
danzas que rodearon los templos. Porque los templos en la
India y los templos que recuerdan a Krisna están rodeados en
sus fachadas de bailes de danzas, de toda clase de escenas.
¿Entonces qué ocurre? Que hemos entrado en una Nueva Era
y la primera que no entra a realizar lo que tenía que hacer el
Gran Instructor del Mundo, fue su propia esposa. Porque ella
pensaba en primer lugar con un abismo cultural con él, primer
punto. Y los abismos culturales son muy difíciles de saltarse,
muy difíciles de saltarse. Entonces en primer lugar una gran
diferencia.
En segundo lugar que ella al casarse con él se enamoró de
Serge, lo cual estuvo perfecto como enamoramiento. Como
enamoramiento fue excelente; lo que pasa es que no le
permitió ver la transformación de Serge, la proyección de
Serge. Mucho menos cuando fue cruzada de celos y de todo
ello. Es interesante por lo tanto ver los valores de la
simbología y de comprender y es curioso que yo les estaba
hablando hace días, me parece que hace poco relativamente.
Les he estado hablando de la necesidad de comprender el
símbolo, el símbolo tiene que tener una lógica con su esencia,
una coherencia con la esencia de su significado. Y además una
coherencia en su realidad, pero también está acompañado de
una forma aparente.
Como la bandera en su forma aparente es un trapo, la bandera
en su forma aparente es un trapo. Pero la bandera en su

143
significado ha hecho que héroes se hayan envuelto en la
bandera para morir y no para entregarla.
Por lo tanto, entonces son varias reflexiones que hacemos al
respecto. Yo comprendo que esta enseñanza que estoy dando
ahora, es fuerte. Pero yo nunca les he prometido nada fácil.
Esa es la satisfacción que me queda. Nunca ofrecer nada fácil,
ni de hacer, ni de pensar, ni de realizar, ni de nada. De tal
manera que más bien, si ahora en este día estoy tratando de
cosas difíciles como es: ¿Qué ocurre? Vamos a ver:
Nosotros tenemos que comprender que de Abraham para acá,
de Rama para acá en el Oriente en el Occidente, desde muchos
siglos para acá, ha tenido que haber esa realización superior
en el hombre y en la mujer de comprender “que con leyes
superiores se manejan las leyes inferiores” y que por lo tanto
los símbolos deben de estar integrados, habilitados de
trascendencia superior aun cuando la realidad fenoménica
pueda surgir en medio de leyes inferiores. Porque
precisamente lo trascendental permite que se abarque, se
llegue al bien de los fenómenos de leyes inferiores, mediante
de la acción de leyes superiores.
Por lo tanto quiere decir, que por una parte es necesario tomar
en cuenta la historia. Pero por otra parte tenemos que buscar
ser más trans-históricos. O sea que la realización histórica
debe ser base. Por ejemplo: Yo les decía a los Hnos. Gag.Pas
que el Maestre, no en vano fundo la Federación Internacional
de Sociedades Científicas.

144
¿Por qué? Porque el avatar en esta era tiene que dejar una
imagen de ciencia, de documentación, de unión de las
ciencias. No solamente en el sentido de las relaciones, sino
también inclusive en el sentido de la investigación como
función interdisciplinaria. Porque ahora no se piensa en el
Maestre como científico, no se piensa en el Maestre como
científico, porque estamos muy cerca de la era de Piscis, en
que se buscaba el creer.
El ver más la iluminación sin ciencia, la era de Piscis fue de
iluminación sin ciencia. Entonces muchos prefieren, seres
espirituales que casi no tengan ciencia, recuerdo cuando
precisamente acababa de recibir el grado de Gurú y salí para
uno de nuestros países latinos y recuerdo que di la conferencia
sobre que el Maestre decía: “que el mundo espiritual
corresponde al mundo electrónico, el mundo astral al mundo
molecular y el mundo físico al mundo celular”.
Y entonces comencé hablar de la electrónica y como estaba
anunciado un Gurú, esperaban un gurú que nada más hablara
de mantrams; que estuviera por allí “entre una nube y otra”. Y
comenzaron a salirse las personas y yo le platique al Sublime
Maestre, yo le platique al Maestre: “presento su enseñanza y
se va la gente”.
¡Lógico! Había otra noción de la espiritualidad. Y debe de
haber pasado así al principio de la era de Piscis. ¿Qué trabajos
deben de haber tenido los apóstoles? Para en un mundo de
Tetrarcas, presentar que el iluminador del mundo había
venido y lo habían crucificado entre dos ladrones, como

145
decíamos antes ¿Pero cómo si eso era de lo peor? Y para
colmo tampoco había sido.
Entonces resulta que se tenía que presentar algo que ni
siquiera había sucedido y que no era aceptado. Yo considero
a los apóstoles de aquella época. Pero gracias a eso quedo
establecida, no solamente los Centros de Maestros que fundo
Pablo apóstol y Lucas y Felipe y Bartolomé en Grecia. Y que
fueron de donde partieron otros Centros de Maestros más
tarde para Roma, en fin.
Sino que, quedo sentada la enseñanza del cristo, no solo el
“amaos los unos a los otros” sino de tantas otras cosas y el
reconocimiento futuro del avatar de la era.
Claro que cuando la Iglesia Católica comenzó a seguir
demasiado la parte teológica y luego convertirla en dogmas y
todo ello, los que tenían la mayor documentación eran los
griegos; porque había llegado la documentación desde la
época de Pablo para allá y entonces la primera que se aparto
fue la Iglesia Ortodoxa Griega y ya después se apartó la Iglesia
Ortodoxa Rusa, pero eso ya como fenómeno sociológico.
Entonces volviendo al Maestre Raynaud de la Ferrière,
realmente nosotros tenemos un trabajo muy difícil, porque
nosotros tenemos que situarnos exactamente en la Iniciación
Superior y no remontarnos en el sentido teológico, como
seguramente lo van hacer más y más mis ex condiscípulos de
la línea horizontal. Ni abandonar tampoco el estudio de la
vida, de la existencia, para que se comprenda el sendero del

146
hombre; porque si ponemos a Dios tan lejos y al hombre tan
lejos de Dios. ¿Cuál es el sendero que va a seguir el hombre
en cuanto a lo divino?
Nada más seria a la manera de la Imitación de Kempis, que lo
único que le quedaba al hombre en la Era de Piscis, era
encerrarse en un lugar y darse de golpes con un silicio, sufrir,
porque el sufrimiento era la conquista de la gloria. ¿Pero qué
tenía que ver eso con el verdadero sendero de la Iniciación
Superior?
Entonces el hombre debe conocer, el ser humano tiene el
derecho a la verdad en la era acuarius. Y para seguir el sendero
tiene que verse la realidad de las cosas, máxime en la Jñana,
que uno de los bhumis existenciales es la percepción de la
realidad, pero no olvidar que esta junto de la sutilidad de
espíritu. Luego la percepción de la realidad junto con la
sutilidad de espíritu; porque la realidad es de un tono muy
severo.
Entonces tiene que haber la sutilidad de espíritu para la
comprensión de la realidad en diversos planos. Porque
sabemos que esta: el principio, la ley y los fenómenos.
Los principios hacen emanar las leyes, las leyes emanan de
los principios y los fenómenos emanan de las leyes. Un
ejemplo aproximado: del principio de atracción emana: la ley
de gravitación, la ley de cohesión y cuerpos pequeños, la ley
de gravedad de la tierra y de las leyes emanan los fenómenos.
La ley de gravedad, lo mismo toma a un niño que se asome a
la orilla de un muro y lo puede azotar contra el piso; que es la

147
misma ley de gravedad que hace que baje la lluvia y fertilice
los campos y que haya alimentos…
Entonces tenemos el nivel de principios, el nivel de leyes y el
nivel de fenómenos; pero al mismo tiempo hay diversos
niveles mentales. Porque en cambio hay personas que tienen
un nivel que los manejan las circunstancias, digamos
inferiores completamente, a aquellos que se integran a leyes
superiores.
Entonces dentro de esos mismos principios, dentro de esas
mismas leyes y dentro de esos mismos fenómenos, existen
diversos planos de la verdad, existen diversos planos de la
realidad; porque existen diversos planos de comprensión y la
realidad es un concepto…. Y por lo tanto los conceptos tienen
diversos niveles.
Recuerdo en mis entrevistas con el escritor ya finado Jorge
Luis Borges, una de las cosas que hablábamos, fue de esa
parte donde el escribió “El Profeta Velado”. Cuando escribió
El Profeta Velado se trata de un personaje histórico y entre
toda la circunstancia histórica, por supuesto matizadas por el
ingenio de escritor que tuvo Jorge Luis Borges.
Pero fue la historia de uno de los instructores árabes, que era
un leproso; pero tomo contacto con una verdad mucho más
elevada y en lugar de sentir rabia con los que despreciaban a
los leprosos, sintió la necesidad de ayudar a la humanidad.
Entonces tenía que cubrir su lepra y se puso una máscara,
primero de Toro; para jugueteando darle mensaje de algo,
entre chiste y chiste recibía instrucción.

148
Pero luego él pensó que no debía ser en chiste y chiste, sino
en forma seria y entonces se cubrió a la manera árabe, con un
antifaz nada más mirando los ojos, un velo muy bonito, una
forma muy bella, no se le veía sus manos leprosas y comenzó
así a beneficiar a la humanidad. Hasta que llegó el momento
en que rodando en su Misión, alguien lo delato de que era un
leproso. Y entonces murió trágicamente, porque fueron
enviados unos soldados, a ver si era leproso, lo descubrieron
que si era leproso y lo mataron.
En fin esta es la sinopsis, desde luego tiene un fondo histórico,
pero ese fondo histórico revelo a un hombre excelente.

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/listen/zt2o12naitzsh2p/LA_MISI
ON_DEL_MAESTRE._David_Ferriz_Olivares._1991._Cara
cas.mp3

149
 REALIZACIÓN
REUNION DEL COLEGIO INICIATICO DE 2DO. GRADO DE LIMA
David Ferriz Olivares
10.11.1991- Lima Perú

Darse cuenta del término inglés “realize” así lo dio a

conocer el Sublime Maestre. Significa percibir las
características y vivencias del Discipulado del Saber
y desarrollar y cumplir una persona sus aspiraciones,
su ecceidad, su Misión Espiritual.

Semántica demasiado generalizante, los trabajos del

Gag.Pa en lo que corresponde a la Misión Espiritual
del Gag.Pa, y no se puede dar las definiciones del no
Gag.Pa.

Orientar es para el 2do. grado. Situarse en el plano del

2do. grado es lo difícil, porque generalmente nos
situamos en un plano diferente. Al entrar al
significado de las cosas, el significado desde el
segundo grado.

Tradición Iniciática de Ganesha, para la comprensión

del 1er. grado. Para los asuntos de la Orden o toda la
Orden, debe ser en función a la comprensión del 1er.
grado. Pero en el término Misión Espiritual del
Gag.Pa es para el segundo grado. No dejar pasar ni
una brizna.

150
En el Perú tenemos que afinar los instrumentos, no va
a ser normativo que al año se exalte a Gag.Pa.

Los hermanos López de Puerto Rico, sabiendo yo que

no iban a ser exaltados, más aun que no tenían otra
oportunidad, que habían rescatado al Sublime Maestre
en un momento difícil. Además que dejaron su
negocio, porque no afinaba con la enseñanza. Los
hermanos esperaban que el Rector llegara barriendo,
la Iniciación no es un trapiche, ellos alcanzaron.

Hay ciertas cosas que tenemos que estar midiendo.

Los recibimos para que en el grado de Gegnian se

formen, que tengan 6 meses de vegetarianismo,
porque a los 3 a 6 meses se da el cambio olfativo.
Cuando están como Gegnianes están más aptos, más
receptivos.

En privado si se nos pide, un Gegnian no representa

algo desastroso. Entonces nosotros podemos arriesgar
nuestra reputación en un hermano hacia el genianato.

“Les falta ENCANTO y es algo que ya debían haber

realizado los hermanos Gag.Pas”
***
151
 MEDITACIONES EN LAS FESTIVIDADES DEL 18 DE OCTUBRE
AL 12 DE NOVIEMBRE EN NUESTRO ÉXODO DEL SABER
(Una aventura Divina acompaña a la

aventura humana) basadas en textos y

enseñanzas del Sublime Maestre Avatar

Dr. Serge Raynaud de

la Ferrière y de Su

Apóstol del SABER

Jñana Diksha Sat Arhat Dr. David Juan

Ferriz Olivares

Cada enseñanza es objeto de un

momento, de un instante de

captación que puede ser seguido o

puede ser atendido el siguiente

párrafo

captando en general y en profundidad el

mensaje. (cada párrafo es seguido por un

golpe de Gong)

(Primer movimiento,

fondo suave de la

Sinfonía “Oriente y

Occidente”)

Gong

152
1* El Éxodo del Saber de Aquarius constituye la Redención de la salida de los
centros de poder de la deformación iniciática y sub-cultural en que han sido
convertidos los Lugares Originales donde se aniquilaba al Discipulado del Saber, no
sólo a los Discípulos, sino aun a los participantes y colaboradores, a quienes
siempre bendecimos.

Históricamente encontramos los hechos en los dos tomos del libro "El
Reajustamiento Doctrinario del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière", porque
la historia que explica, fundamenta nuestra mayor identidad.

Gong

2* Sin el Éxodo, señal de la Imperiosa Voluntad Divina y de la participación de los

hombres, el destino histórico de la causa del Maestre y de la Humanidad seguiría
otro curso radicalmente diferente, porque en sus mismas raíces no hubiera
figurado la Gueoula, la Redención de la salida de los Lugares Originales, que han
sido utilizados para el aniquilamiento de la Hermandad del Saber.

Gong

3* Son fechas gloriosas para nosotros, nuestra salida de Caracas de uno de los
Lugares Originales el 18 de octubre de 1990 y nuestra reunión en Lima el 12 de
noviembre, para la preparación de los primeros Gag-Pas, Getuls y Gegnianes en la
Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz, así como las Fiestas Iniciáticas del 25 de
diciembre del mismo año y el 18 de enero de 1991, Fiestas de redención por la
consagración de dichos primeros Iniciados de la Enseñanza Mayor de la Cima
Vertical del Saber.

Gong

4* El exilio germinó en el momento en que el Maestre no me dejaba que me

trasladara a vivir a Venezuela hasta que fuera yo el Director de la institución, lo
mismo que cuando El me autorizó a que recibiera el cuarto grado de Gurú en un
Templo tibetano en Staten Island, Nueva York, y que fuera a recibir el Alto
Sacerdocio del Venerable Hermano Mayor Estrada en su retiro de Ensenada, Baja
California, en México y no en el Templo Central de Caracas, quien lo había recibido
directamente de Él en Nueva York el 18 de enero de 1950.

153
Gong

5* El Apostolado y el Discipulado del SABER, han partido el 18 de octubre de 1990

en Exilio, dejando los Lugares Originales. El Sublime Maestre parte con nuestro
exilio y en él reside; tal residir del Maestre es el compañero del Apostolado, del
Discipulado del SABER en el desierto de los pueblos y en la Cima Vertical de todas
las Hermandades de la Nueva Era.

Gong

6* Para preservar la convicción inextinguible y vivencia histórica de nuestro Éxodo

de los Lugares Originales donde estuvo el Sublime Maestre, se necesita la
comprensión y la vivencia de nuestra Declaratoria Sacramental.1

Nuestra Declaratoria Sacramental es: "Yo garantizo la Sagrada Perennidad que

no prescribe, de la Luz, de la Ley, del Rayo y de los Nombres del SABER de la
Cima Vertical de la Cruz y Soy el Conservador viviente del SABER Antiguo y del
Apostolado del SABER de la Era Aquarius y de la legitimidad del Éxodo del
Saber de la Nueva Era, ligada por el Derecho Divino al Sublime Maestre Avatar,
al Apóstol Emblemático del Saber y al Pueblo elegido del Discipulado Modelo
de la Jñana para la Bhakti al Maestre, que El creó, como Supremo Regente de
la Orden del Aquarius y de la Gran Tradición Iniciática de la Nueva Era"

Gong

II

7 *El Hilo de la Gracia, la gracia entendida como libertad de evolucionar, nos

ofreció una salida en la que encontramos nuestra vía, nuestra vida, nuestra
verdad.

Gong

8 * El Maestre es en nosotros, fuerza, saber y libertad de evolucionar.

Gong

154
9 * Nuestra liberación de la línea horizontal es un imperativo sagrado que
emana de los 43 años en que hemos estado sometidos a los criterios de la
Sede inicial, tan deformada y divergente al Pensamiento del Sublime
Maestre.

*Ni mis padres ni yo, ni mis niños, seríamos libres de evolucionar; seríamos aún y
para siempre esclavos espirituales de una enseñanza menor.

Gong

10 * Somos libres de evolucionar, con una libertad eterna.

* Es un sólo y único término hebreo, aquel de "Gueoula" que recubre las

nociones del rescate, de la liberación y de la restitución.

Gong

III

11 *Tenemos dos símbolos fundamentales: Uno, la Voluntad del Maestre en

exilio. Y otro, el Quién del Exilio.

Gong

12 * Tenemos que llevar la voluntad de Dios en exilio, la voluntad del Maestre

y llevar al mismo Maestre en tal exilio. Y es un símbolo el Apóstol del Saber
que deberá perdurar, porque si no se queda sin vínculo el exilio; se queda
sin vínculo el reajustamiento; se queda sin vínculo el Discipulado Modelo.

Gong

13 * No hay éxodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el símbolo del

Apóstol Emblemático de la palabra SABER, designado por el Maestre, o sea
su Servidor Eterno, este Sat Arhat David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.

155
Gong

14 * Hay la necesidad de conservar el Símbolo del Apóstol del SABER. Nuestra

Misión es salvaguardarlo y tenemos que cuidar que no nos destruyan, ni
simbólica, ni ideológicamente.

Gong

15 * "De manera que el Símbolo comporta una esencia, una forma aparente y
aquello que une ésta a aquella. La significación lógica del Símbolo coincide
con su esencia Ontológica" Es como en la bandera de una nación, que
representa en su esencia la patria, tiene una forma aparente pues es
pedazos de tela y su significación lógica está aparejada a la historia y es
respetada con los próceres de la patria por lo que coincide con la esencia de
su ser, la patria.

Gong

16 * En la Ciudad de Kobe, en la Isla de Honshu, Japón, en idioma japonés

Maestro del Libro, nacía el que le había sido dado llegar a ser el Apóstol del
Saber, Conductor del Éxodo del Saber de Aquarius y Guía y Orientador del
Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre en un Pacto de
Dios en términos modernos de la Nueva Era del Saber.

Gong

17 * No es solamente con vosotros que el Apóstol del Saber trata esta Alianza
con la voluntad de Dios en la nueva Era, sino que es también con aquellos
que no están este día con nosotros, pero que lo preservarán, en la
comprensión de un Pacto de Dios en la Nueva dimensión de esta Era.

Gong

18 * Es el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, que ha

creado y enseñado largamente a través de más de seiscientas cartas, entre
otras innumerables que el Sublime Maestre me envió y ha encomendado
como un Pacto Sagrado con bendiciones especiales no solamente a los
Discípulos sino a los participantes y también a los colaboradores.

156
Gong

19 * Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente, con una

diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante como la cohesión
y perennidad que da la identidad del pueblo del Discipulado Modelo del
Saber.

Gong

20 * Donde quiera que se reúna nuestro éxodo o exilio, es la residencia y

salvaguarda de su pensamiento, de su Enseñanza Verdadera, de su
Reajustamiento y de la Obra del Maestre y del Apóstol del Saber.

Gong

IV

21 *El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero
el Apóstol del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que
ahora en su éxodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra
diferente en un pueblo-discipulado diferente.

Gong

22 *En la Tradición Hebraica Abraham había enseñado para todos los pueblos
y así surgió de su fuente el Hebraísmo, el Islamismo y el Cristianismo, pero
Moisés con el Éxodo forjó la identidad del pueblo hebreo que había de
rescatar la enseñanza de Abraham y la Tradición Hebraica, la Tora unida
siempre a su exégesis: el Talmud.

Gong

157
 V

23 * Cuando le había consultado sobre cuál era la descendencia de

primogenitura al nacimiento de la Nueva Era me comunicó: Maestre S.W.K.
Maestre S.R. de la Ferrière, Hermano Mayor J.M. Estrada y Sat Arhat Ferriz.

Gong

24 * En el Apóstol del SABER, en el seno mismo del Yoghismo, se realiza la

irreductible vocación del Discipulado de ese SABER y de ese pueblo
diferente.

Gong

25 * La Exégesis proveniente del Apóstol del SABER establece la unión espiritual

y la consciencia del Discipulado Modelo en unión con la Literatura del
Sublime Maestre.

Gong

26 * Lo primordial en la Exégesis del Apóstol del SABER es su estudio, su

aplicación y su vivencia, su instauración, su exposición, su vigencia, pues esta
vocación irreductible es el Centro en el cuál toda la vida se perfila, la mística
y la epistemológica, dentro del Discipulado del SABER.

Gong

27 * El Maestre formó a este Discípulo para que como Apóstol Emblemático de

esa palabra sagrada de la Cima de la Línea Vertical, se definiera en acciones
de un Apostolado Mayor y Primordial.

Gong

158
28 * "Siempre Vigilante debe ser Ud.": -Aquí estoy, Maestre, es mi vocación
irreductible.

Gong

29 * "Nunca permita que me tomen por un idioto": -Aquí estoy, Maestre,

luchando para no permitirlo y garantizar la sagrada perennidad.

Gong

30 * “Me gustaría pasar a los varios sectores de una manera incógnita y

anónima y ver lo que el Aquarius puede presentarme, soy seguro que me
sería imposible interesarme al Movimiento. Es un colmo que un Fundador
no reconoce su Fundación y sin embargo es así.”: -Es verdad, Maestre, y por
ello nuestro Éxodo multitudinario de los Santos Lugares Originales, a los
veneros Iniciáticos del Perú y de los Andes en América del Sur, como usted
lo anunció en Los Grandes Mensajes, como tierra de su profecía, como
centro espiritual telúrico magnético. Así nuestro Éxodo multitudinario es
salvaguarda de su pensamiento, de su reajustamiento, de su obra, de la
restauración iniciática de lugares que señaló en otros continentes y de la
preparación de Australia para la Era siguiente.

Gong

31 * El Apóstol del Saber ha osado apostólicamente un éxodo, un exilio de Dios,

un exilio de la Voluntad del Maestre con un pueblo diferente consagrado a
un Discipulado Iniciático diferente y de excelencia, establecido, protegido,
instruido y bendecido por Él.

Gong

32 * En el desierto de su existencia particular, el pueblo del Discipulado Modelo

de la Jñana para la Bhakti al Maestre, reencuentra su Universo.

159
Gong

33 * La extensión demasiado global, generalizada y dispersa no permitiría la

elección de un pueblo; para ello por el contrario se hace necesaria la
preservación específica y unificada de la Voluntad del Sublime Maestre en
cuanto al propio Discipulado Modelo.

Gong

VI

34 * Hay la realidad histórica de que la justificación de la Voluntad del Sublime

Maestre ha tenido que ser preservada por un corte. El Reino de Dios y del
Saber de la Nueva Era, se inaugura así en todos los lugares, en todos los
instantes, con este corte.

Gong

35 * En un espacio de cuatro codales, espacio minúsculo, pero en él cabe un

hombre, que sabe tomar sobre él, el yugo del Reino.

Gong

36 * Es la marcha a través del desierto, quien acogerá no más a los individuos

sino a los pueblos; no nada más a aquellos que serán deseosos de orar, sino
a aquellos que están deseosos de saber y también a aquellos que están
ávidos de vivir.

Gong

160
37 * El hace del pueblo solitario, el compañero de todos los tiempos. Para ello
se hace necesario que la larga preparación y los actos sagrados que estamos
viviendo sean anotados con todo detalle.

Gong

38 * Él hace de la Tierra Prometida la compañera de todas las tierras, porque

representó no una tierra que aísla, sino que unió a la Hermandad del Saber
de todos los países.

Gong

VII

39 * Como dice el Sublime Maestre, Perú, prevalecerá como Centro

Regenerador Espiritual con los pueblos de los Andes, no sólo en la nueva Era
del Aquarius, sino a lo largo de los 12.000 años de los 180 grados de arco de
media ronda precesional, o sean las seis Eras de 2,160 años, Aquarius,
Capricornius, Sagittarius, Scorpius, Libra y Virgo, hasta el cambio
geomagnético siguiente de Sur a Norte, como el que acaba de suceder de
Norte a Sur, de los Himalayas a los Andes, en el siglo XX.

Gong

40 * Cuando se hizo sentir el paso de ese fenómeno en su recorrido de 180

grados alrededor de la mitad de la Tierra y fue su paso por Europa, surgieron
movimientos espirituales en Europa, el nacimiento del Sublime Maestre en
París en 1916 y el encuentro del Más Digno Maestre Sun Wu Kung, con el
Sublime Maestre, en la misma ciudad luz.

Gong

41 * En la Cima del Saber de la gran Línea Vertical, donde el Sol encuentra su

Jherusalem Celeste, donde se establece el Saber de la Nueva Era, que
imperará a través de los tiempos, la Jherusalem Celeste, también es

161
 entendida como ciudad y como plano de vida, que emerge con nosotros, que
hemos salido en exilio con el Maestre.

Gong

42 * El Sublime Maestre, entre todas las tierras, revela que el Continente

Americano sea el elegido por la Mirada de la Alta Inteligencia Divina y que
los Andes del sur del Perú sean la tierra distinta a las otras. El Maestre ya
decía, llegando a Venezuela, que Él iba a Perú, categorizándolo en su Primer
Mensaje escrito en Francia. También dialogaba que la Casa Madre de la
Misión podía estar en el Perú, como ahora está la sede mundial de la
Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.

Gong

VIII

43 * La reseña vital del Éxodo que constituye nuestra primera generación debe ser
estudiada y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 años en
que esclavos espirituales fuimos y de los años de implantación del Discipulado
Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre, debe ser siempre recordada en
nuestras mentes y nuestros corazones ya que constituye una lección y un
fundamento histórico de nuestra identidad como pueblo discipulado diferente.

Gong

44 * Nuestra propia experiencia del establecimiento de grandes obras que

contribuyen al desarrollo del Discipulado Modelo de la Jñàna, no solamente está
magnificada por realizaciones y vivencias conscienciales y existenciales, sino por
el esfuerzo por demás titánico de la instauración humana, operativa y jurídica
del Cono de Luz de cinco Fundaciones de bien humano, en una veintena de
países de América y España e Italia.

Gong

162
45 * Nuestra identidad no se ha afirmado sin esfuerzo y hay que evitar obstáculos
como: olvidar el Éxodo del Saber o recordarlo exclusivamente como un ritual
desligado de todo contexto histórico.

Gong

46 * Así como la Tradición Hebraica es una de las dos columnas de la Gran Tradición
Iniciática, gracias al Éxodo la Tradición Hebraica y la identidad hebrea han
sobrevivido, incluso a dos cambios de Era, a pesar de la dispersión de la Diáspora
por los cinco continentes, las persecuciones religiosas, los holocaustos
grandemente masivos y las diversidades ideológicas.

Gong

47 * Hay una Ley Redentora que implica un corte como es el Éxodo, que nos
fortalece dentro de la misma Ley Redentora.

Gong

48 * Desde la Cima de la Gran Línea Vertical, hay que cruzar abismos conceptuales
y de enseñanzas deformadas y también debemos expresar aquellos puntos,
donde la divergencia es sutil, porque es ahí que surgen las confusiones.

Gong

49 * El Rayo, la Luz, la Ley, propios de la Gran Línea Vertical de la Cruz, con sus
Misterios Mayores, deberán ser respetados y reflejados por la Línea Horizontal
de la Cruz, que debe limitarse a sus Misterios Menores, sin fanatismos,
sectarismos y deformaciones de Eras pasadas.

Gong

163
 IX

50 * Invitamos a brindar plena cooperación para el establecimiento y proyección

de las nobles Instituciones que forman, con el haz luminoso de la Rectoría, un
Cono de Luz para la Nueva Era.

Gong

51 * Es una vocación inquebrantable el cumplimiento de nuestro Éxodo sagrado,

un exilio de Dios y de la Voluntad del Maestre, una ofrenda al Maestre y a la
humanidad, en la implantación del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti
al Maestre y de la enseñanza emanada del Apóstol del Saber para la verdadera
enseñanza, pensamiento y obra del Maestre.

Gong

52 * Aquí estamos, Maestre, hoy y siempre, en esta Era y en las venideras, para
garantizar la Sagrada Perennidad. Adelante siempre, hacia los cielos sin fin.

Gong

(Parte de la Sinfonía Oriente y Occidente correspondiente a Israel relacionada con

los Cantos de Esperanza)

*** FIN ***

Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/r52lf8qka9qrn85/Meditaci
%25C3%25B3n_en_el_desierto._David_Ferriz_Olivares.
_14.12.1991-_Lima.mp3/file

164
 AVARANA, el demonio de la ignorancia
La Importancia de Estudiar
Dr. David Ferriz Olivares.
Argentina 1991

…unidad y por un sentido mucho más directo, mucho más

directo con la fuente, parece que Goethe tenía bastante
apertura al esoterismo. Entonces el hizo una obra grandiosa en
el Fausto, que probablemente ustedes hayan visto en la ópera,
o hayan leído en alguna de sus traducciones; pero claro que
presenta al maestro de Fausto, sumergido naturalmente en las
circunstancias de la era anterior, Mefistófeles resulta nada
menos que el diablo. Entonces resulta que aquel sagas,
inteligente y maravilloso maestro que era Mefistófeles, resulta
que es una representación infernal.
Entonces encuentra la influencia de la época, muy diferente a
la época de los Upanishads, cuando precisamente el demonio
Avarana, era el demonio de la ignorancia, y no de la sagacidad,
entonces tenemos aquí uno de los valores invertidos de la era
de Piscis, que en lo anterior el sentido del demonio lo llevaba
la ignorancia, en la era de Aries, y en cambio en la era de
Piscis como los ángeles eran ingenuos, el demonio era sagas,
con lo cual era una reprobación ya infernal de la sagacidad y
de la sabiduría.
No es extraño que siendo el Buda un Jñani, en la India en la
era de Piscis lo consideraran un Bakti, y comenzaron a
representarlo como un Bakti; luego tenemos valores
tergiversados en sus nombres, esto origina que por supuesto
165
al entrar a estudiar esoterismo directamente de cualquier libro,
sin tener todos los antecedentes del ambiente de la época, uno
entonces digamos engarza valores de la era de Piscis a la
Tradición Iniciática.
Con respecto a la Biblia, si bien algunas de sus traducciones
como bien señala el Sublime Maestre están mal, pero hay que
reconocer que es un libro, que es el “templo de los secretos”,
que como quiera que sea ahí está vertida la Tradición Hebraica
en muy buena parte y los evangelios mismos tienen un gran
contenido iniciático, siempre y cuando no se les vea desde el
punto de vista religioso ni teológico.
Yo quisiera llegar a una cierta conclusión, para el esoterismo
de la era anterior, hay que comenzar por la obra del Maestre,
que se tomó semejante trabajo de estar seleccionando, de estar
comentando y como tuvo que dejar dentro literatura que venía
de la era de Piscis, tuvo el cuidado de comentarlo. Entonces el
Sublime Maestre no solamente es en ese sentido el iluminador
de la Nueva Era, sino es también, quien nos ayuda
grandemente a seleccionar un poco mejor y digo un poco
mejor, porque luego también se ve el trabajo de nosotros de
ver esa literatura de la era de Piscis y ahí estar extrayendo de
la madeja.
Por lo tanto es la literatura del Maestre la clave, pero tenemos
que agregar algo, el Maestre también menciona otros autores
que no son esotéricos, que son científicos, que son literarios
como Raimar María Riquel, o que son filosóficos como
Shakespeare, o que son autores de la Unesco, Alexis Carrel el
médico, el autor de la Incógnita del Hombre.

166
Es interesante que ahí encuentra el Maestre una literatura más
diáfana para la nueva era, en la parte científica filosófica, una
literatura más diáfana y más de tomarse en cuenta para la
nueva era, salvando por supuesto los conceptos que
corresponden a una forma más adecuada para la nueva era, por
ejemplo, cuando el Maestre menciona a Descartes, tiene que
opinar que se aparta de Descartes, por su duda metódica y por
la parte correspondiente a la parte, digamos geométrica y de
teoremas del tratado de Fo Kart.
Hay las menciones de, autores a quienes él da un pleno
respaldo en mi misión, pero no hay que olvidar que son partes
que el Maestre extrajo de ese autor, ahí hay otra cosa, podía
haber otra parte del…. subo la voz cuando veo que por ahí hay
unos ojos que pestañean.
Entonces, ¿cómo diríamos? yo no quisiera decirles a ustedes
una conclusión que pareciera demasiado radical y mucho
menos dogmática, porque yo quiero decirles que yo formo
parte de la Federación Latinoamericana de Escritores y que
siempre tengo mucho interés en ver muchas obras. El Maestre
no se cansa de recomendar, por ejemplo: revistas como el
correo de la UNESCO considerando que nunca será suficiente
recomendar la revista del correo de la UNESCO, es una
literatura a la que el Maestre le da plena consideración y
respaldo, mientras que no dice lo mismo de algunos otros
muchos autores.
Luego yo quiero decirles que acá en Argentina, con perdón de
toda la Argentinidad, resulta que la Editorial Kier, publica a
diestra y siniestra cualquier cosa que tenga que ver de alguna
manera con el esoterismo, con el espiritismo y con otras cosas,

167
de tal manera, que la firma Editorial Kier, respetando que hay
obras interesantes como las de Lao-Tse y algunos otros
autores, uno también se pierde en un dédalo. Yo diría que por
una parte la obra del Maestre tiene tantos miles de páginas,
tiene tantas referencias de tantos autores, examina y nos da
una visión, porque no decirlos enciclopédica del acopio de la
verdad.
Yo sería partidario de que sin que ello constituya un
dogmatismo ni una exclusión de ver otros autores, sino que
esto es una experiencia personal que les doy, habiéndome
dedicado mucho tiempo al estudio de muchas obras, yo creo,
que hay que dedicarse a la obra del Maestre y de la
literatura de exegesis que tenemos, también la literatura
del éxodo, del reajustamiento del apóstol del saber, porque
corresponde nuestros idearios, nuestros idearios. Aquí
hay…repito la palabra para donde vamos que ellos más o
menos se, reorienten.
Y luego vamos a ver el factor tiempo, a veces nosotros
tenemos una imagen, de la cultura y de la bibliografía y de los
libros, así un poco, un poco volumétrica no; pero vamos a ver
qué tiempo contamos para estudiar. En el día es difícil, salvo
de las personas que gozan de un ocio fuera de lo normal, que
no son tantas en este mundo actual y menos en nuestra
América con su deuda externa e interna, pero simplemente
dedicarse una hora al día a la lectura, o estudio no todo el
mundo lo puede. Pero vamos a imaginar que se dan el tiempo
y que se levantan una hora más temprano en la mañana, cosa
que en muchos casos yo lo pongo en una tela, no solamente
de duda.

168
Vamos a imaginar la literatura del Maestre, generalmente la
lectura de una página sin revisar puede llevar perfectamente
de tres a cuatro minutos mínimo, o sea, que suponiendo un
promedio de cuatro minutos, en una hora suponiendo que la
persona no despegue la vista que no se interrumpa que nada
de nada, resulta que podría estudiar quince páginas al día,
lamentablemente es leer, leer 15 páginas al día,
lamentablemente la lectura se considera que no queda sino la
veintitresava parte de lo que uno lee, primero porque las ideas
en nuestro idioma tan rico que es el Castellano, es tan
fundamentalmente hechas de los sustantivos. De los
sustantivos, de los verbos y un poco de los adjetivos, porque
generalmente el adjetivo califica pero no da exactamente la
idea fundamental, todas las palabras intermedias que de todas
las preposiciones no forman el contexto exacto de la idea de
fondo; luego entonces, al quedar de esa parte la veintitresava
parte, quiere decir que lo recomendable es, no leer sino
estudiar, o leer y releer cada párrafo por lo menos una vez, ya
entonces queda reducido, mejor dicho queda prolongado para
así la prolongado a una.. a una.. a por lo menos cinco a seis
minutos por página, en cinco o seis minutos por página, ya no
pasan de ser 10 páginas al día.
La literatura del Maestre nada más, en cuanto, suponiendo que
diariamente se contara con una hora en esas condiciones, nada
más los Propósitos Psicológicos son 2500 páginas más 1200
entre los Grandes Mensajes y el Yug Yoga, que serían 3700,
más cerca de 300 del libro Negro, serían 4000, tendríamos que
pensar en las Circulares, en el Mensaje de Navidad, y ahora la
literatura de Exegesis que me parece fundamental,
Reajustamiento, es decir, son un mínimo de 6000 páginas a

169
razón de 10 páginas al día que se puedan estudiar, a una hora
diaria, son 600 días; pero ustedes saben que uno no puede
tener esa seguridad, es decir lleva perfectamente, no los 600
días, sino lleva en nuestra realidad, suponiendo que nos
dedicamos plenamente, lleva un promedio de 3 años,
suponiendo que sea en esa forma, por lo cual, yo considero
que el estudio de la obra del Maestre, debe ser primordial
constante con la literatura de Exegesis y lo cual requiere
entrar a fondo y con otras circunstancias, de que cuando
uno cambia de conciencia tiene que volver a leer la
literatura.
Porque no es lo mismo leer una literatura, vamos a suponer
frisando los 25 años de edad, los 25 abriles, a cuándo ya se
cumplen 40, que son 15 años de otras experiencias aparte de
haber alcanzado grados Iniciáticos, que implica como ustedes
se dan cuanta, otro mundo cada grado, cada grado es como un
universo.
Entonces tendría que haber una dedicación a la literatura del
Maestre, que me parece que mínimo, requiere unos 5 años, ese
es el criterio, si a eso, suponiendo que lleváramos una
disciplina de lectura como la que hemos dicho, pero ustedes
saben hermanos míos, que, yo les pregunto a ustedes, quienes
de ustedes leen una hora 300 días al año, y no 365, son pocos
los que pueden levantar la mano, y si les digo de 200 horas,
son pocos los que pueden levantar la mano, y si les digo de
150 horas, son pocos los que pueden levantar la mano.
Entonces yo creo, que como literatura primordial, uno tiene
que pasar un buen tramo de su vida de varios años, penetrando
la literatura del Maestre, y entonces es más fácil que uno

170
pueda hallar elegir otras; pero como también uno tiene que
leer otras noticias, porque es indispensable y tiene uno ciertas
curiosidades en vegetarianismo, o en otras materias que le
llaman la atención, noticias del mar muerto, lo que pasa en
Irán e Irak y cosas así que van sucediendo, entonces se diluye
el tiempo.
Yo por eso sinceramente les digo, como miembros de la
Orden, dedíquense varios años con bastante exclusividad, no
con dogmatismo, con exclusividad, por razón de tiempo vida,
por razón de tiempo vida; y luego, ya si nos queremos meter
al Mar y Mágnum, de libros, pues hay que saber que
simplemente cada año se editan 8 o 10 millones de libros, por
libros no falta.
Claro que también hay una práctica muy hermosa, que es la
de ir a la biblioteca, esta es otra cuestión, les estoy hablando
nada más en el caso de lectura estudiada, pero si nosotros
tenemos cierto espíritu de investigación, entonces ya es otra
cosa, si se ofrece nada más el dibujo de Ghanesa, ¿Cuántas
horas se ha ido a la biblioteca por parte de ustedes, por una,
un grafiquito que ocupa una página, y encuentra uno
maravillas.
Hay sin embardo, aspectos de la literatura del Maestre que
motiva a investigar, no digamos el Propósito Psicológico XIV,
El Misterio de Israel, sabiendo que la tradición Hebraica es la
base, nada más para ver los comentarios de Rasky y el
pensamiento de Maimónides, nada más de esos 2 autores, sin
ver todavía la Thora, ni los libros de instrucción Hebrea, ni lo
que corresponde a ciertos planteamientos del pensamiento
Hebreo, es un campo fascinante con libros así.

171
Entonces cómo uno de los obstáculos de la Jñana, es la
dispersión, la dispersión nos quita concentración, nos quita
llevar adelante, el manejo de las ideas, nos hace perdernos un
poco en eso que tanto lucho con ustedes, de que no se pierdan
en los campos de Úbeda, y que cuando expongan no se dirijan
así….., Como si estuvieran en un columpio, sino que vayan
directos al tema.
Entonces, conclusión, lo más aconsejable es estudiar la
literatura del Maestre, la literatura de Exegesis nuestra,
investigar algunos de los puntos colateralmente, ir de
cuando en cuando a una biblioteca a estudiar algunos de
los puntos y con eso nada más con eso está garantizado un
tiempo de 10 a 15 años, hablando de tiempo vida, hablando
del tiempo de que disponemos de nuestra vida diaria.
Otra asistencia que es indispensable es a la Escuela pre
Iniciática los Gegnianes y vamos a tomar muy en cuenta en la
Rectoría y en la Comisión de la Rectoría la asistencia de los
hermanos, porque eso es la base, para conocer su capacitación,
eso es indispensable, es una vez a la semana, de acuerdo a
nuestros métodos que son muy avanzados y están muy bien
enseñados, por mi querido discípulo José Miguel Esborronda.
Hay que tomar en cuenta, que, son por cada tema en la guía
de estudios, son 4 semanas o sea 4 ocasiones, y por cada tema
en la secretaría de investigación, son 7 sesiones, 4 y 7, 11
semanas, forma el conjunto, el año tiene 52 semanas, quiere
decir que es ahondando un tema que nos lleva 4 semanas y 2
temas, 11 semanas, en 11 semanas suponiendo que los
hermanos asistieran al año una buena parte de las semanas,
vamos a imaginar 44 de 52 sesiones al año, que no creo que

172
todos lo hagan, porque tienen interferencias de familia, de
salud, de todo, suponiendo que asistan 44 veces al año,
alcanzan a estudiar en 1 año 8 temas; es que hay que medir el
tiempo vida, hay que darse uno cuenta, lo que uno gasta vida,
en las cosas.
Entonces yo recuerdo que una vez vi llegar a un hermano con
un montón de libros de distintos autores y que llego así a la, a
una Escuela Pre-iniciática, yo creí que era para investigar en
relación con la guía de estudios o con la, o con su tarea de
investigación, pero no, es porque decía que era los libros que
estaba leyendo, un hermano que le gustaba encontrar muchos
libros y que iba a verme allá a la casa, le digo, dígame, y usted
¿Qué tiempo tiene de leer diariamente? dice pues, voy a la
universidad estudio mis clases, y propiamente me quedan
como una hora, le digo a esta muy bien ¿Y estos libros traes
siete, son de la universidad? no es que los traigo por cualquier
cosa que se me ocurra ver, le digo, esos está bien pero y a todas
estas, ¿Qué está usted leyendo?, es decir me da curiosidad con
siete libros bajo el brazo y atendiendo los estudios de la
universidad además, yo me pregunto, ante esa dispersión,
¿Qué estaría estudiando?.
Entonces dice, pues estoy estudiando tal cosa, tal otra y tal
otra, y le digo, ¿Y lee usted unas páginas una cosa y otras y
otra, y salta, y en que basa? en los índices, si claro veo los
índices, le digo está muy bien, espero que esa etapa le pase
pronto; porque me comprenden ustedes, es decir, si ya nada
más la obra del Maestre es inconmensurable en temas, si nada
más en materias salen 127 materias que vimos, 127 materias.

173
Entonces yo me pregunto, la cultura como visión de vida,
¿Cómo la entendemos en el sentido del estudio?, porque la
cultura es visión de vida, pero necesitamos no dispersarnos
tanto, no necesitamos, no estamos obligados a saber de todo
en ningún momento; es mejor Saber bien algunas cosas, Saber
bien. Por ejemplo nada más la penetración de los Grandes
Mensajes, el propio libro de El Reajustamiento, que tiene
tantas enseñanzas, ni que decir del Retiro del Maestre o de los
Paramitas para hablar de la literatura de exegesis, son, y por
supuesto, como lo dije el otro día, de ninguna manera nos
pronunciamos en favor de la literatura, de la lectura veloz, ese
sistema de lectura veloz, es algo así nada mas como para ver
archivos de registro público, y ni esos, porque los documentos
legales tiene que verse con tanto cuidado.
En otras palabras yo quisiera llegar a una conclusión,
nosotros debemos tener muy claro nuestro tiempo vida de
que disponemos, para que en lo que estudiemos, no nos
dispersemos en mil cosas, no dispersarnos en mil cosas; la
dispersión es un obstáculo para la Jñana, nada más con
estudiar la Jñana, ya ustedes ven que es un universo, nada
más eso, y eso está dentro del Discipulado Modelo, hay, se
me olvidaba nada menos del Discipulado Modelo; entonces
no es que les quiera yo presentar un panorama difícil, en ese
sentido, si no, lo que yo digo es, que ese criterio que muchas
veces se tiene de algunas personas que dicen, soy ecléctico, a
mí me gusta estar estudiando muchísimos autores, me da
ganas de preguntarle, durante qué tiempo?, claro que dentro,
hay otros ambientes, como el ambiente de la literatura de los
poetas, que están nutriéndose de los poemas de las poesías que
escriben los diversos autores del mundo ….

174
Fin de la grabación, pero no termina
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/listen/az2bkvb7bd5lvb
5/Avarana_Importancia_de_estudiar._David_Fer
riz_Olivares._Argentina._1991.mp3

175
 LA SUPERIORIDAD DEL METODO

David Ferriz Olivares

San Juan – Argentina 20.12.1991

…..la Jñana que es el saber, la yoga del saber, la yoga de

relación con el mundo fue la Jñana Vigjñana yoga.

Jñana, la superioridad de esta vía exigía grandes realizaciones

que muchos no podían realizar y entonces se refugiaban en la
fe, se refugiaban en senderos más sencillos, más suaves. En
senderos menos exigentes, inclusive hasta se habla de que en
diferentes yogas son para personas más moderadas, más
tibias.

Entonces la Nueva Era resulta a partir de 1948 de un

fenómeno astronómico que el ser humano no puede modificar,
no puede cambiar. Porque no podemos tener el menor efecto
en los movimientos de la tierra.

Entramos en una etapa distinta, una etapa del saber, una etapa
de profundización.

176
La era de Piscis tanto en la India como en Europa, como en
todas las partes. Una etapa de oscurantismo, limitante,
limitativa. Que en muchas veces tenemos que tomar en cuenta
que en muchas enseñanzas de Suamis y de personas que
vienen de la India. Tienen una serie de mutaciones propias de
esa época. Tendríamos que remontarnos mucho más atrás a
los Upanishads, a los…..O también en la Tradición Occidental
muy atrás en la Tradición Hebraica. Y por eso es que se habla
de que las dos columnas de la Tradición Iniciática son: la
Escuela Sanscrita y tomen ustedes en cuenta que el mismo
sánscrito es una lengua muerta… muy antigua, muy antes de
la Era de Piscis.

Entonces tenemos totalmente las características, por ejemplo:

se encuentra la Fundación Orden del Acuarius desde el punto
de vista Iniciático del cual dependen los Centros Culturales de
Yoga Jñanakanda y que también son extensión de la
Fundación Magna Fraternitas Universalis….es que la Orden
permanece un poco más en sus actividades Iniciáticas de
Centros Iniciáticos están los grados de Gegnianes, de Getuls,
de Gag.Pas, de Gelongs, de Gurú, de Sat Chellah, de Sat
Arhat. Pero que más bien aparecen más públicamente en
función de la Magna Fraternitas Universalis.

Entonces los Centros Culturales de Yoga Jñanakanda que se

están estableciendo corresponden a proyectos
multifacéticos…..le consulte al Maestre acerca de que quien

177
hablaba de Escuela de Yoga y me decía que la palabra escuela
que estaba usada dentro de nuestros Colegios Iniciáticos y que
era mejor que se llamaran Institutos.

Pero entonces me sugiere un programa de un Instituto no de

Yoga sino de un Instituto, Centros de Estudios de Marsella
Francia. Donde había tenido oportunidad de conocer de estar
bastante informado del plan muy amplio no solamente de
estudios, de biblioteca, de internado, de todo ello. Sino
también que ellos fueran los Institutos de Yoga que tuviera la
institución.

Pero lamentablemente mis ex condiscípulos de la

horizontalidad, horizontales. Pensaron que eso era como para
hacer competencia a los Ashrams y que era mejor no hacerlo.
Lo cual fue un craso error. Porque los Ashrams son otra cosa.

No los Asharam que ellos llevan, sino los Ashrams como

había dispuesto el Maestre, como un Gandhigram, inclusive
con departamento de educación, departamento de extensión,
departamento de formación, era otra cosa.

Entonces no se pudo como tantas otras cosas, llevar adelante

lo que el Maestre había aprobado.

178
Esto fue una lástima porque en el término de 30 o 40 años en
la divulgación de la yoga. Se sumaba por una parte
históricamente en el mundo la divulgación de Academias de
yoga en un sentido un poco orientalista y que ha dado tanto
resultado que tantas academias de yoga, tantas Escuelas,
tantas instituciones de yoga completamente dedicados y
donde podía surgir una acción verdadera que dependía de
quienes habíamos sido preparados en otra forma. Pues resulta
que tampoco se trabajó.

Entonces en los Estados Unidos y en varias partes hay quienes

se dedican exclusivamente a la Hatha yoga. Y en ello hay en
cierto modo una deformación. Porque si bien la hatha yoga es
un buen auxiliar, es útil, tiene su ventaja. El Maestre señala
que la práctica de las asanas no garantiza ni siquiera llegar a
la comprensión de lo que es la yoga.

Es decir es un apoyo pero no es lo sustancial.

Por lo tanto nosotros en la Magna Fraternitas Universalis

habiéndonos liberado de esa esclavitud espiritual. Y nosotros
no tenemos por qué estar limitados a esos….Sino por el
contrario aplicar en los Centros Culturales de Yoga
Jñanakanda los objetivos, los programas. La gente está
acostumbrada a conformarse con la hatha yoga, es una
lástima. A veces hasta nada más les llaman gimnasios.

179
Y entonces hay casos en que por ejemplo hemos visto,
recuerdo en Caracas que alguien puso un Instituto de Yoga
pensando en las utilidades que podía dar sin otro propósito que
tener su propio negocio. Y al ver que se ponía de moda los
aeróbicos. Entonces comenzaron a dar aeróbicos y al ver que
había demanda por los aeróbicos fueron sustituyendo la
gimnasia y tantos años, para colmo sin dar ninguna otra
preparación. Fueron sustituyendo por los aeróbicos.

Esto como tantas modas se difundió y ha ocupado más o

menos unos 10 o 15 años de movimiento musical, de
gimnasios. Pero el caso es, ya no hace mucho, precisamente
se inventó el aerobic….y ya se han dado el caso de accidentes
al respecto. Porque representa un sobre esfuerzo y nada tiene
que ver con el sentido tradicional de la sabiduría de la yoga.

Entonces ahora ya se están tomando precauciones, ya se sabe

por parte de los expertos en la educación física y de los
médicos deportivos eso no puede ser hay personas que no han
hecho ejercicio y que de buenas a primeras llegan a……

En otros casos tenemos el fenómeno de las artes marciales.

Casi siempre lo que tiene éxito es los centros marciales.
Lógico, para poder sostener los locales, para que las personas

180
que ponen uno de esos negocios puedan vivir, tienen
necesidad de vivir, sus ingresos.

Pero entonces ¿Qué ocurre? Comienza ver la afiliación…Por

ejemplo el Yudo se viene a ser una de las artes más suaves y
que significa en japonés, Yudo, sendero de la suavidad, donde
el…..toma al……Sí, pero hay que saber que en el Japón que
fundamentalmente los fines del Yudo son filosóficos y no
exactamente una defensa personal.

Si se toma como defensa personal entonces comienza una

evolución a las diferentes defensas personales.

De lo primero que surgió…..en Occidente fue el Yudo. ¿Por

qué? Porque en el Japón se tenía la visión de que era la forma
más sana de las artes marciales.

…Pero ¿Qué ocurre?....la gente quería algo más agresivo.

Entonces comenzaron otro tipo de Academias. Ya tomaron
entre los chinos otros…..tenían los de menor calidad.

Entonces comenzaron a ver una suerte de prácticas de Karate

o de otras sin ningún sentido filosófico, sin ninguna
información para la persona, más dedicado solo a su actividad,

181
su destreza y su agresividad. Fue cuando lo pasaron a la
policía y se convirtió de buenas a primeras en….

Pero realmente recuerdo que en una ocasión tuvimos en

Buenos Aires la oportunidad de ver un Club que se había
formado con nuestros miembros que….Pero entonces…uno
de ellos se……querían todo….y con espíritu…y que llegaban
de los Estados Unidos…..lejos de la enseñanza.

A mí me toco dentro de mí experiencia de vida hasta los 7

años……y que mi padre por motivo de ciertos aciertos que
tuvo por parte de la Cancillería Mexicana fue prolongado en
su permanencia en ese país.

Entonces oriento todo lo que era la formación de los

niños….Entonces me quedaba admirado de cómo no se daban
en estas académicas lo que es completamente sustancial.

Al principio venían los de cinturones negros los danes a

revisar por parte de las autoridades japonesas. Pero se
encontraron con un nivel tan distinto que poco a poco ellos
también se fueron acostumbrando…..

Por eso ahora que nos hemos liberado del yugo espiritual de
la horizontalidad. Hemos intencionalmente buscado el

182
nombre de Jñanakanda, via de la Jñana para que quienes
busquen y se remonten a la escuela sanscrita. Se den cuenta
que en su origen hay un método de superioridad. Y que
además debemos procurar, vamos a ver…..definirse
demasiado la tendencia a deformarse. Puede ser un poco como
en la historia de las primeras artes marciales antes de que
llegara el…..

Pero afortunadamente la parte existencial de la Jñanakanda, lo

voy a buscar,….va a pertenecer a los Colegios Iniciáticos en
la iniciación, en la preservación organizada de las Ciencias
Sagradas. Fundamentalmente en que implica naturalmente el
descubrimiento del hombre trascendental a través de la Jñana.
Y en consecuencia la mayor parte de las personas que están
con nosotros entre nosotros……no porque nosotros tengamos
Getules…..

Es que como hay en primer lugar una tendencia al estudio a la

profundización y a la penetración de la verdad. Entonces no
nos dejamos llevar por las cosas superficiales, comprendiendo
que claro realmente puede haber….pero ya después inclusive,
así como en los deportes, existen deportes….hay una mayor
tendencia al uso de la mente, al uso del cerebro del…..

Entonces así también existe en nosotros la búsqueda de la

selección de aquello que permita ser más del alto prakriti
como si se viviera en el antiguo sanscrito, la alta
183
manifestación el de mayor promedio de conciencia de luz.
Hasta para la alimentación procuramos que nuestro
vegetarianismo no salga….

Sino comprendamos el proceso de regeneración de los

órganos el proceso selectivo que el mismo organismo va
viviendo en el vegetarianismo y no como en algunas partes
tratan de hacer un vegetarianismo de ser lo más cercano al
canibalismo…..

Porque la mayor parte de la gente se interesa más, son

carnívoros y por lo tanto su alimentación que se parezca en su
olor en todo a los carnívoros…..

Pero quienes tenemos ya varios años en el

vegetarianismo….el cambio metabólico de la selección de
elementos de alimentos……

Sobre todo con la ayuda de nuestro carácter de nuestra

voluntad y no estar dependiendo de las harinas blancas
habiendo otras harinas mejores, en los azucares refinados que
también tenemos otros azucares mejores.

Y así en todo, es un proceso de la búsqueda…..

184
Por lo tanto, una de las cosas más importantes que tenemos
que precaver es que el interés económico no exime en la
deformación de nuestro ser.

Dos orígenes hay en la deformación de la enseñanza:

1.- La ambición económica
2.- La falta de profundización cultural, filosófica. Es decir….
Por lo tanto vamos a procurar que los Centros Culturales de
yoga Jñanakanda no adolezca de ello. Inclusive vamos a
hablar más detenidamente de todo…

…siempre hay el espíritu de la enseñanza….y no la

dispersión…..es decir cuando lo administrativo está por
encima de lo iniciático, ya cuenten ustedes con que todo se va
a deformar.
¿Comprenden?

No estoy negando estoy negando las ventajas de las ciencias

administrativas. Estoy señalando los topes de los…..donde
está el desorden esta la…..

Es decir cuando las cosas están regidas por los ideales

económicos y no llevar lo económico como una fuerza, como

185
un potencial como un posibilitante, como algo indispensable.
Pero no…..

Las cosas marchan adecuadamente a través de los tiempos, la

tradición iniciática en todos los tiempos. Cuando se cambian
las reglas, los ideales y los objetivos y los temas son que
predomine la gestión de negocios en cosas que pertenecen a
la sabiduría del hombre, en cosas que pertenecen a la sabiduría
del sendero; tengan la seguridad que va a ser negado. Porque
son formas de poder y la espiritualidad debe dar una autoridad
inspirada, una autoridad espiritual. Y no un poder en el sentido
económico, en el sentido…

Aquí vemos como se ha deformado la sabiduría de Mahoma

que en un principio fue un mensaje de lo más bello pero….. al
introducir demasiado pompa, demasiado poder político y
ahora están los Jomeini en Irak o en otras partes donde….toda
la gente a distancia sintiéndose la opinión de los criterios y
una de la….letalísima opuesta a lo que se ha dispuesto.

Es como ha ocurrido también para la iglesia Católica que

Jesús siempre vistiendo de blanco fue representado de negro.
Y cuando ya se encontraron deformaciones tan grandes en el
siglo XVI cuando Sabonarola seguía predicando que se
estudiara la enseñanza del Cristo, que se estudiara sino nada
más por alguien…..

186
Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/kgwlrj1gp53981o/
La_superioridad_del_m%25C3%25A9todo_evol
utivo._David_Ferriz_Olivares._20.12.91._San_Ju
an_Argentina.mp3/file

187
La mujer puede alcanzar los mismos grados que los
hombres
David Ferriz Olivares
28.12.1991- Argentina

El 27 de Diciembre del día de ayer, en que estuvimos un

momento en la recepción de nuevos Gegnianes, Getuls y
Gag.Pas para su preparación y de los temas de la
meditación que fueron expresados por una parte, en la
grabación y por otra en lo que fui instruido, quería dar el
derecho de palabra por si hay alguna pregunta que
ustedes quisieran hacer de los temas tratados ayer.
Tiene la palabra la hermanita en preparación......
¿Maestro, a mí me gustaría que se ampliara un poco
más, porque cuando el maestro o un Maestre,
desaparece realmente entra el discípulo a actuar,
quisiera un poco más, una ampliación sobre eso?
Sí, evidentemente mientras vive el maestro es la etapa,
de conducción, es una etapa de transmisión, una etapa
decisiva, fundamental y por eso les decía a mis
hermanos: “que aprovechen mientras vivo” que traten de
avanzar lo más que puedan mientras vivo, porque puede
haber la orientación sobre aquello que tiene que hacer.
Porque muchas veces el discípulo es poco líder y el
maestro le ayuda a que lo sea, otras veces es temerario y
el maestro ayuda a que no lo sea. Otras veces es tardío y

188
modesto y el maestro le ayuda a que no lo sea. Otras
veces es muy rápido y poco reflexivo y el maestro ayuda
a que no lo sea. Otras veces le falta visión para algunas
cosas, pero otras veces tiene una gran visión para otras.
Entonces hay aspectos y luego orientaciones
fundamentales de la misión que cumplir. Mientras más
alto llega el discípulo más lo puede orientar el maestro.
Es por ello que Jesús mismo simboliza en sus grados, la
infancia y la niñez, porque cuando llega la etapa en la que
el discípulo queda absolutamente sólo; entonces es una
etapa en donde tiene que tomar grandes decisiones, de
afrontar grandes situaciones. Y donde tiene que ver ¿No
qué es lo que más le agrada? Sino ¿qué es lo que se
necesita?
Le preguntó una vez Pedro a Jesús, ¿Señor y nosotros que
lo hemos dado todo por ti, qué nos tocara?
Entonces Jesús les dijo: “ciento por ciento de lo que
hayáis dejado” Y eso es una gran verdad.
Ahora, en el sendero de la mujer que ahora en esta nueva
era, diferente a toda la herencia espiritual de la era
anterior. Tanto en las religiones, como en las
asociaciones espirituales, como en las organizaciones, en
que el mundo está acostumbrado a que son asociaciones
de hombres, en que es el hombre el que lo lleva todo.
El hecho de que la mujer entre también a la Alta
Iniciación, da una circunstancia nueva, porque la mujer
189
es altamente calificada en la Nueva Era, en su decisión.
Lo que pasa es que también la mujer tiene que entrar a
realizar su grado. Y eso cuesta, porque era muy distinto,
por ejemplo, la prueba esta que el mismo hermano mayor
Estrada y mis ex y recontra ex condiscípulos de la
horizontalidad, ellos están convencidísimos de que la
mujer apenas hasta puede alcanzar a llegar al segundo
grado y piensan que ni el segundo grado pueden cruzar
las mujeres.
Claro que cruzar el segundo grado es el grado más difícil
de todos, porque es cuando se entra al Gran Arcano.
Pero entonces es cuando, es también indudablemente, un
aspecto sumamente importante de nuestra institución, es
la conducción de las iniciadas. La conducción de las
iniciadas es muy especial, porque es un poco diverso en
la conducción de los iniciados. En la Sociología no
tenemos mucho antecedente para la conducción de las
iniciadas. Porque por una parte están los criterios de una
cultura predominantemente machista durante 2000 años.
Y por otra la tendencia feminista, por el feminismo y que
tampoco es exactamente orientadora para la iniciación;
porque generalmente se defiende los derechos de la
mujer desde un punto de vista sociológico, que no son
tampoco exactamente.
Porque por ejemplo tenemos la palabra QUERER en el
Gran Arcano, que es querer la justicia mediante el
sacrificio. Y los movimientos feministas precisamente

190
propenden a lo contrario porque la mujer ha sido
sacrificada, por la justicia del hombre.
Entonces es una de las tareas más y por eso trato siempre
de orientar a mis queridos discípulos, en el trató con su
pareja, con las hermanas. Porque nosotros heredamos
sociológicamente dos vertientes una la machista y otra la
feminista.
Entonces, el crecimiento iniciático de la mujer discipular,
de la mujer, es una de las cosas más..... Recuerdo que fue
de las cosas que a mí me preocuparon más de lo que dijo
el Sublime Maestre, yo le hice esta pregunta a él, porque
yo sentí que la propia documentación que teníamos
acerca de la formación de la mujer, era por ejemplo la
educación de los hijos.
En Perú existe por ejemplo una licenciatura de educación
de los hijos o una carrera técnica no recuerdo, no sé si
existe todavía y creo que en Colombia también.
Entonces, yo recuerdo que en aquellos días me interesaba
y examinaba y decía no nos va ayudar gran cosa con
aportes, aportes que no tienen la reeducación de lo que
representa la maestría. Más bien era interesante observar
lo de algunas mujeres muy destacadas en nuestro mundo
contemporáneo como Golda Meyer, o como la viuda, que
tuve el honor de conocer, del Presidente Roosevelt,
Madame…. desde el punto de vista de la China
Nacionalista…

191
También observar, este es un campo en que todavía no he
entrado a enseñar mucho, porque mis hermanos queridos,
mis discípulos, en este primer año de Éxodo estamos
mirando la expansión en el segundo grado de Gag.Pa.
Cuando me encontraba grave en el hospital Magallanes,
que fue cuando vi de cerca el peligro de los años. No
solamente pensaba en todo lo que tenia del Sublime
Maestre y que había de cumplirse, sino recuerdo que me
dije a mi mismo ¿Y la mujer?
Así es que yo quisiera que las hermanas avanzaran en su
sendero realmente y que no miren las cosas como un
mundo.
Así es que, volviendo a tu pregunta, a la desaparición del
Maestre, podríamos decir que queda como un vacío y es
como si se soltaran todas las compuertas, como si se
soltaran todas las compuertas, como se disparaban
distintos hermanos, distintas, en actitudes tan extremas.
Uno de ellos fue por los restos del Maestre Sun llevadas
a Monterrey, sin ninguna consulta…., sin ninguna
consulta, sin la menor visión de la trascendencia de eso.
¿Por qué no lo consultó? Bueno si tenía la idea, cada
persona es libre, no vamos a tener un ¿Cómo diríamos?
Como decía el Sublime Maestre: “soy libre pero esclavo
de mi misión”. Pero por qué no consultan. Si estábamos
trabajando tan especialmente, trabajamos tan

192
especialmente la tumba del Maestre, yo hubiera
propuesto a ese hermano de que podían haber sido
trasladados los restos a la tumba también, junto a la
tumba del Maestre hubiera sido, yo pienso un
reforzamiento al posible peregrinaje. Por lo menos de la
gente de Europa, de los visitantes de Europa, un motivo
de acercamiento mayor a la tumba del Maestre.
Como que las compuertas se abren. A Madame Cuchetti
donde había estado el Sublime Maestre, probablemente
sus últimos intereses; en lugar de merecer toda la
atención, toda la finura que representaba una persona tan
encantadora como era ella, tan fina, era ligeramente…..,
una, sobre todo aun cuando no hubiera sido ni
encantadora, ni fina, era la persona que había estado
cerca del Maestre en sus últimos 8 años.
Hubo quien llego allá…... voy a meditar aquí donde
estuvo el Maestre, por poco la enfocan con la puerta.
Entonces es decir, como reacciones, unas de
desesperación, otras de anhelo, otras de libertad, otras,
como que cada quien se dispara.
Entonces son momentos de confusión, donde hay que
tener la visión de lo que hay que hacer.
Así es que son momentos interesantísimos, porque viene
como una especie de dinamismo de la devoción. Pero un
dinamismo que es perfectamente excelente, en su raíz,

193
porque probablemente hace que más afluya en nosotros,
el reconocimiento, la acción.
Pero comienza lo que yo digo, el gran discipulado, así
tenga uno el grado que tenga.
En el cristianismo no habían transcurrido ciento y pico de
años de la muerte de Jesús cuando ya en el Concilio de
Nicea convocado por el Emperador Constantino que iba
a reconocer el Cristianismo como la religión oficial y
recuerden siempre que he dicho que habido en la era de
Piscis la parte superficial que eran las religiones, la parte
intermedia que eran las sociedades secretas y la parte más
profunda que eran los Centros de Maestros.
Entonces en ese Concilio de Nicea, bueno comenzaron a
tomar acuerdos acerca de la vida perdurable y a pesar de
que el credo de los apóstoles decía: “creo en la vida
perdurable en la resurrección de los muertos” que se ha
traducido resurrección.
Pero era las vidas sucesivas que enseñaba Pitágoras.
¿Decretaron qué?, que nada más había una sola vida, que
en esa vida uno se iba derechito o al cielo o al purgatorio
o al infierno, independientemente de que Jesús dijo: “que
había que nacer de nuevo”.
De tal manera que cosas tan de fondo, ¿Qué pasó? Que
entonces en el cristianismo comenzó aquello de que
como era una sola vida, ahí si se podía decirse: “sálvese
quien pueda”, sálvese quien pueda, hasta que culminaron

194
en la Inquisición y a triturar los huesos a los pobres que
ellos consideraban herejes.
Entonces yo creo que el acontecimiento más de
consecuencia que hubo después de la muerte de Jesús,
fue indudablemente el Concilio de Nicea…... Lo único
bueno que hicieron fue mandar a los 70 a hacer La
Vulgata a Grecia donde había estado el Cristianismo
Helénico y los primeros Centros de Maestros, por la
acción de Pablo y del Cristianismo Helénico, con Lucas,
de diversas formas.
Pero aun así hicieron a un lado El Apocalipsis de Pablo,
hicieron a un lado una serie de enseñanzas muy propias,
actitud muy propia de la era de Piscis.
Yo pienso que debe haber un gran respeto por la
continuidad de los hermanos que han tenido labores.
Por ejemplo en el caso del Apóstol del Saber, el tener
una consideración por los hermanos y por las
hermanas que el maestro haya apoyar, porque han
dedicado de alguna manera suya.
Es como por ejemplo, ponía el ejemplo el otro día de
la magnífica colección de obras, de documentos y de
trabajos que ha hecho el hermano Gag.Pa Juan José
Sigalat en San Juan, que es realmente un tesoro en
muchos sentidos.
Entonces yo le he pedido a él que se organice un
“Centro de documentación”, entonces eso debe

195
reflejar que el maestro ve que hay un trabajo valioso;
no querer llegar después, “yo creo que ese Centro de
Documentación es para una tal forma y tal otro y
pum...
Muy bien puede acrecentarse, pero siempre tomando
en consideración ¿A quién?, a quien ha estado a cargo
de ello. Con todas sus cualidades, con todo lo que no
sean sus cualidades, con las limitaciones propias de su
época y que después vendrán épocas en el avance de
la era incomparablemente mayor.
Pero el respeto, la consideración para las vías
conductivas, eso creo que se va a dar en nosotros,
porque por algo estamos entrando en el discipulado
modelo, de lo que nos dejó él Maestre como vínculo es
el discipulado.
Y por eso es que en el CONO de LUZ son las líneas
generatrices el discipulado, si nosotros actuamos en
función de un discipulado modelo, las cosas se van a
conservar y no quiero decir, yo sé que los discípulos
no van a ser personas cerradas que no acepten el
mejoramiento de las obras y sus posibilidades.
Pero que se tome en cuenta también a quienes las han,
a quienes han sido autorizados, a quienes han sido
reconocidos en el caminar.
Es como por ejemplo los hermanos Gag.Pas en
preparación Nelson y Felicia, ellos han trabajado las

196
Escuelitas Libres en la rama del arte, de una manera
diferente, su experiencia tiene que tomarse en cuenta,
tiene que ser jerarquizada, tiene que ser un lugar de
consulta.
Es decir son los valores que va dejando la secuencia
del maestro, por el reconocimiento que da el maestro.
Entonces, pero yo pienso que en nosotros no se van a
dar las circunstancias que se dieron en la era de Piscis
o al total del principio de la era en la desaparición del
Cristo, pero si es necesario que se conozca
históricamente.
Porque es como por ejemplo el caso también de la esposa
del Maestre, ella no alcanzó ni lejanamente avizorar el
cumplimiento de una misión debidamente.
Ella se casó con Serge, cuando él era precioso, o sea que
todavía no había conocido al Maestre Sun, tenía treinta y
tantos años, ella mayor que él y ella no pudo nunca ver
sino a su Serge y cuando comenzaron discípulas y
discípulos a apreciar a Serge en toda su dimensión.
Entonces ella se moría de los celos y hasta la fecha. Y lo
que comentó el Maestre: “su pobre Luisa cuanto amo” y
la expulsaron mis ex condiscípulos, poniéndola con ello
más resentida y más separada.
Entonces, más bien con la llegada del Avatar
probablemente las situaciones se dan en sus extremos,
por eso es que la preparación para el avatar es muy fuerte
197
a través de las eras. Las situaciones se dan en sus
extremos, pero por eso es también interesante acotarlo
históricamente, no solo para justificación de nuestra
época, sino porque es un momento arquetípico.
Pero nosotros tenemos idea de lo arquetípico, en el
sentido maravilloso, pero hay que aplicar el bhumi de la
percepción de la realidad, lo arquetípico es en toda su
dimensión, arquetípico hasta en sus dificultades, lo
arquetípico es arquetípico hasta en su drama, en su
tragedia, en sus dificultades, en sus impedimentos, pero
también en sus glorias.
Siempre vemos en un diccionario, por eso es que los
Colegios Iniciáticos, yo no sé si con el tiempo tenga que
hacerse un vocabulario, un poco diferente de lo que
tienen algunos diccionarios magníficos a los cuales no les
podemos restar su autoridad, porque los diccionarios
enciclopédicos y muchos otros diccionarios son hechos
por hombres sumamente cultos, con grandes detalles, yo
creo que los mejores diccionarios son los ingleses.
Lee uno la palabra arquetipo, el modelo en alcanzarse, lo
máximo de lo máximo de lo máximo de todo.
Pero es que el arquetipo, se mueven circunstancias
arquetípicamente. Es el cambio de una era, en una era
donde la mujer debe alcanzar senderos y niveles que no
han alcanzado desde hace miles de años.

198
Y resulta que la suya, bueno pues, hubiera querido
extinguirlo, ya no como a nosotros por la horizontalidad
aniquilarnos, sino ella extinguirlo.
La visión del arquetípico nos muestra, como una
circunstancia.
Por eso en ciertos momentos, por eso muchas veces les
pido que tengan cuidado en el lenguaje, porque a veces
los gerentes quieren hablar como gerentes y los
sociólogos como sociólogos, los psicólogos como
psicólogos y resulta que nosotros necesitamos también
tener la dimensión de un lenguaje en el cual nuestras
acepciones y nuestros significados tomen un carácter de
iniciados.
Por eso le decía a un psicólogo que ustedes escucharon
allá en Lima, ecuatoriano, que habló en términos
netamente psicológicos, lo llamé y le dije: usted habló
como psicólogo para los psicólogos… ¿Qué piensa Ud.
de las otras 400 personas? ¿Quiere usted que le dé yo el
derecho de palabra el día de mañana para que le hable a
las otras 400 personas?
Entonces el valor de palabras como arquetipo resulta
diferente, no quiere decir que no lo sea, por eso el aporte
de las culturas de las citas bibliográficas, tienen un aporte
muy importante, pero uno tiene que ver ¿Qué ese aporte
corresponde?, hay que ver en muchas definiciones y en
muchas consultas si los aportes corresponden.

199
Por eso los futuros Rectores que me sucedan tienen que
tener entre otras cosas esa visión.
Para que en la formación que den a la siguiente
hermandad este el uso de conceptos que correspondan a
la Iniciación Mayor.
Como en parte es una pregunta a cerca de la desaparición
del Maestre, también hablo de los futuros resultados.
¿Era en ese sentido tú pregunta? Que otra cosa querías
saber.
Interviene la hermana: Si, lo que realmente me llamó
la atención cuando el maestro dice: “que cuando el
maestro desaparece realmente surge el gran discipulado”
pero lo que usted ha comentado me ha parecido muy
interesante y también sería muy interesante saber
también eso que usted ha planteado ahora, sobre la
iniciación de la mujer, que como usted mismo lo
mencionaba, no se ha venido teniendo en cuenta.
Entonces yo como mujer me interesa bastante eso.
Claro, el hermano Getuls Isidro de Córdova.
Venerable maestro entiendo bien que el Diccionario
de la Real Academia Española no es suficiente para
especificar los conceptos de la Tradición Iniciática,
por ende ¿es necesario implementar un Diccionario
con el lenguaje propio del marco teórico de la
Tradición Iniciática?

200
Sería probablemente más bien un vocabulario, un
vocabulario porque sería específicamente en algunos
términos claves, pero ese trabajo tiene que ser poco a
poco.
Otro trabajo que probablemente con el tiempo la
subcomisión de ir formando, a cargo de mi querido
discípulo José Miguel Esborronda puede también ayudar
a coordinar, puede ayudar a coordinar; lo cual no quiere
decir que su sugerencia no sea precisamente muy válida,
al contrario, deberíamos preparar algunos términos para
esta connotación de algunos términos.
Un arquetípico, la palabra arquetípico, probablemente
habría que agregar a lo arquetipo en otra acepción, para
respetar la acepción que dicen las enciclopedias y no
solamente la Real Academia, El Western en inglés y
otros.
Habría que agregar una página o una siguiente
acepción…... “Todo aquello que demarca las extremas
situaciones propias de una circunstancia arquetípica”, no
porque sea ésta la definición..... Porque entonces nos
imaginamos la vida de Cristo un poco teológicamente, un
poco teológicamente.
Por eso cuando encontré unas monjitas una vez en un
ascensor, esperándolo, es que recuerdo que iba a tomar
un ascensor cuando encontré unas monjitas y me vieron
con mi cruz y mi vestidura blanca y estaba con capa, de

201
tal manera que ellas hicieron un saludo reverencial, el
cual respondí claro.
Y entonces como en respuesta a lo que ellas, a la fineza
que ellas tenían conmigo, les pregunte y a qué Orden
pertenecen.
Entonces me dijeron: “a las esposas de Jesús” entonces
yo me puse a reflexionar pero creo que reflexione en voz
alta, dije: “entonces estudian ustedes la vida de nuestro
señor Jesucristo, todo lo que habrá tenido que pasar en
aquella tierra tan polvorienta, el lavar su ropa, sus baños
en los barcos y las atenciones que ustedes pueden haber
tenido con él en todas sus implicaciones de lo que él
vivía, de lo que él pasaba diariamente, su baño, su ropa
para lavar”.
Ellas se quedaron... y una de ellas se persignó, cuando ya
se persignó una de ellas, las otras vieron que la otra se
persignaba, entonces también se persignaron, se
voltearon para el otro lado; entonces dije: “qué clase de
esposas del señor que no se imaginan, todo lo que debe
haber representado los cuidados, que necesitaba el
señor”.
El hermano en preparación Fernando Burneo.
¿Respecto justo de la iniciación de la mujer, si la
esposa del Sublime Maestre no representó digamos el
modelo arquetípico, ¿Cómo se va a construir, o como

202
se va hacer, para seguir un modelo en el caso de la
iniciación de la mujer?
Tomando en cuenta las proyecciones iniciáticas de cada
grado en las tipicidades, de tal manera que no hay, es
decir históricamente es el arquetipo, pero la que
acompañó al Maestre en su vida arquetípica no
representó la condición arquetípica. Por el contrario él se
movía y decía Krisna decía: “cuando llegan las etapas
más obscuras del mundo, yo analizo”
En el sentido del rayo crístico de la integración, o sea que
son etapas obscuras cuando llega el avatar, son etapas de
transición. Así que lo lógico, yo encuentro eso
perfectamente lógico que ante la presencia del arquetipo,
lo que encuentra es un mundo difícil, un mundo que
inicia su cambio y no precisamente rodeado de conceptos
de arquetipo, algo así como quisiera encontrar “Alicia en
el país de las maravillas”.
Simplemente nuestra etapa apostólica no es fácil, en
nuestra etapa apostólica, por eso es apostólica. Porque
precisamente tenemos que enfrentarnos a mil
circunstancias, cada vez más accesibles si se quiere.
Pero no hay que imaginarse un sentido de lo perfecto en
todo, lo perfecto está rodeado de lo imperfecto, en las
circunstancias. Ahora si se quiere ver que todo es
perfecto como decía el otro día, una joroba, como joroba,
es una perfecta joroba. Así es que...

203
Pregunta una hermana.
¿Yo quería expresar tal vez un poco no sé si en
contraposición, pero si poniendo un ejemplo diferente
a la esposa del Sublime Maestre, yo tuve la
oportunidad de vivenciar en Perú, el testimonio de la
esposa del Venerable maestro David Ferriz Olivares,
la Reverenda Gag.Pa Ana María de Ferriz; y había
despertado mi asombro el hecho que se hiciera
presente en esas circunstancias tan trascendentales
para la obra en el momento del éxodo que reconociera
públicamente al Venerable Maestro como el otro yo
mismo del Sublime Maestre, una esposa que tuvo
siempre, bueno un poco de distancia por que le toco
la tarea de educar a sus hijos, sola con todas las
dificultades que seguramente ello le ha atareado. Pero
siempre fiel al maestro y reconocer al maestro y la
altura que él ha alcanzado, por parte de su esposa,
pienso que esto es una alta realización?
Por supuesto que sí, por supuesto que sí, y entonces ya se
ve, ya nuestro tiempo, ya es otra circunstancia, ya hay
una circunstancia más favorable, comienzan a destacarse
discípulos, unas esposas y otras no. Comienzan a
destacarse lo que ella lleva haciendo como una discípula
además de considerarla como mi esposa. ¡Ese testimonio
de ella fue maravilloso!, yo pensé, si Luisa hubiera sido
así.

204
Sin embargo también algo muy interesante es, que una de
las actitudes de mi esposa fue procurar que mis hijos no
perdieran el reconocimiento de su padre como
maestro.....
Yo procuro conservar con Mirella una actitud
fundamentalmente.... Yo no la acurruco exactamente
junto a mí, sino que dejo que ella se desenvuelva entre,
la hermandad que la simpatía que logra despertar o no
logra despertar sea por ella misma dentro del consenso,
no la sobreprotejo, aun cuando por supuesto no quiere
decir que la descuide.
Pero precisamente para tratar de conservar esa
proyección que su mamá tuvo el cuidado, porque lo de
menos es que la mayoría de las esposas se pongan a
protestar de todo. Lamentablemente se lo comunican a
sus hijos, entonces se pierde la imagen del padre, ¡cómo
padre! y además de algo que más sea, más de padre.
Es la podre hermandad ciega, por eso nuestro mundo es
otro, por eso hablo de un pueblo diferente y un
discipulado diferente.
Pero sí, yo te agradezco mucho el reconocimiento que
haces de mi esposa, porque me parece muy justo y te
agradezco.
Claro que no todos sus hijos piensan como Mirella
porque tienen otras inquietudes, pero hay en el fondo, en
la pre-escritura familiar hasta el último de los nietos, ese

205
clima sembrado por ella; es decir como un común
denominador familiar, un común denominador familiar,
en que claro ni todos los frutos se dan al mismo tiempo,
ni todas las flores del jardín son del mismo color, pero
están y son parte de ello.
Una de las cosas más interesantes es no recargar las
cosas, por eso yo me oponía en la Universidad Central de
Venezuela en una conferencia que estuve con el Dr.
Morre él y yo dimos una conferencia en la sala de la
Universidad. Él era el jefe de posgrado de la Universidad
y él diciendo: “que la base del posgrado era el criterio
crítico, despertar la mentalidad critica, despertar la
capacidad crítica en los posgraduados”.
Yo me levante y allí se armó, yo trate de mostrar, que de
la crítica, como critica debe ser en función de la
comprensión.
Por eso yo les digo a algunos: “no se inclinen por el
pensamiento crítico, no comiencen hablar
crudamente, crudamente en el sentido crítico, sobre
todo en lo que corresponde en las relaciones entre
nosotros, porque no es exactamente lo adecuado”.
Tenemos que manifestar claramente la causa de nuestro
Éxodo y cuidarnos y no cometer ingenuidades con la
horizontalidad.
Como tampoco se pueden cometer ingenuidades con
gente del narcotráfico. Como me encontré en uno de los

206
países que visite últimamente, que había un hermano que
ya había dicho que además de ser drogadicto, estaba
llevando droga a Nueva York, que todavía se le recibía y
se le consideraba inclusive como miembro de …..
Entonces yo llame a los hermanos privadamente y les
dije: “por favor esto tiene que acabar inmediatamente,
acaso no se dan cuenta del riesgo que es eso, están
ustedes mal interpretando el sentido de fraternidad y
están ustedes cometiendo un error craso”. Una cosa es
tener la solidaridad dentro de nuestro pueblo, una cosa es
el buscar que disminuya el pensamiento crítico “entre los
nuestros. En este pueblo diferente, en este discipulado
diferente, y otra cosa es que se cometan tonterías”.
Digo: ¿qué no se dan ustedes cuenta que esas personas
son seguidas por la policía?, que si este señor ya llego a
ese estado de cosas, ¡Va ser seguido por la policía! Y
además él puede en un momento de apuro esconder la
droga, precisamente ¿En dónde? En el lugar que él se
suponga que nadie pueda encontrar, como es la
institución y que lo sigan y que traigan a los perros, que
a los podres perros, que los inyectan de droga para que se
vuelvan drogadictos y estén oliendo y buscando la droga.
Pueden traer a los perros y encontrar droga y entonces….
vean ustedes la personería jurídica los investigan, ¿Cómo
es posible que ustedes tengan esta ingenuidad?
Es como con la horizontalidad, si ellos nos están
queriendo, si ellos nos están queriendo aniquilar
207
jurídicamente, con una demanda de un millón de dólares
en Arequipa, donde se descuidaron en.... ¿Cómo vamos
obrar con ingenuidad, con quienes buscan nuestro
aniquilamiento? ¿Cómo vamos a tener drogadictos, acá
con nosotros?, ¿Cómo vamos a tener personas que no
sean perfectamente normales?
Nosotros no tenemos clínica psiquiátrica, nuestro
psiquiatra afortunadamente se dedica a buscar una supra
consciencia y no una infra consciencia.
Porque lo primero que le dije a, porque nuestro querido
hermano médico Getuls en misión José Gregorio García
cuando fue a Caracas, me dice: “maestro he logrado un
postgrado en el cual puedo estar cerca de usted”
¿Qué postgrado? Psiquiatra, vamos por parte le digo, esa
es la especialidad que dirige, de los enfermos mentales y
todo lo miran como enfermedad mental y bueno, están
con la mirada puesta en la patología y en las lesiones
cerebrales.
“Usted por favor se va a ocupar de la supra consciencia”.
Entonces ¿qué quiere decir?, que de ninguna manera
les estoy dando lecciones de ingenuidad, ¡por favor!
Entiéndase y no se confunda mi palabra. Si les digo,
entre nosotros deben disminuir el pensamiento
crítico, porque ante los defectos de una persona de
uno de los nuestros hay que ver que aspectación tiene,
hay que ver que etapa tiene, hay que ver la lucha que
208
puede tener consigo mismo en vencer determinadas
cosas.
Pero es entre nosotros, en el pueblo diferente, en un
discipulado diferente, en que tenemos que preservar la
Tradición Iniciática y orientar al género humano.
Pero nosotros como Orden tenemos que tener mucha
cautela, mucha cautela porque nos descuidamos y nos
arrasan.
Si nada más porque se filtró la noticia de que él hoy
Gag.Pa Álvaro Tovar Escalante, que conocieron en
Lima, de más de 60 años, se filtró la noticia a la
horizontalidad de que estaba indocumentado, ahí mismo
lo denunciaron y tuvo que sufrir 9 días de cárcel, antes
que lo extraditaran.
Entonces por eso yo comprendo que es una paradoja,
nosotros tenemos que comprender “que el gran sendero
tiene como la naturaleza misma, circunstancias
paradójicas”.
Pero no por eso ser como los lanceros de bengala, que fue
el regimiento de lanceros de bengala, que fue el primero
que se organizó en la India, qué resulta, que estaban tan
adiestrados, que llego el momento en que después ya no
luchaban con los contrarios sino también contra ellos
mismos; o sea que la lanza la traían y la empleaban contra
ellos.
¡NO! “hay que tener esa maestría”.
209
El pensamiento Confuciano, es un pensamiento muy
importante, porque es el saber de China, es la figura más
inconmovible del saber de China y le dijeron: “Señor tú
que eres tan bueno, ¿tú para todos les das el bien?”
Y entonces dijo él: “para quien se comporta bien le doy
el bien, para quien se comporta mal le doy la ley, porque
si al que se comporta mal le doy el bien, qué le voy a dar
al que se comporta bien”.
O sea, no podemos tener una idea global de las cosas.
La universalidad de los conceptos, varía según la
particularidad de las circunstancias.
Bueno, vamos a estar a las 10:30 con los Gag.Pas.
PAX...
Para escuchar la enseñanza:
http://www.mediafire.com/file/wfkshaviucgsi2s/La_mujer_puede_alcanzar_los_mismos_g
rados_que_los_hombres_David_Ferriz_Olivares.mp3/file

210
 LA PRIMOGENITURA.
TRANSCRIPCIÓN DE ENSEÑANZA GRABADA
DEL VENERABLE SAT ARHAT DR. DAVID FERRIZ
OLIVARES
APOSTOL EMBLEMATICO DEL SABER
San Juan, Argentina, el 5 / Enero / 92

Ahora en la mañana se me pidió hacer algunas aclaratorias

acerca de la Primogenitura. Es curioso y significativo que
precisamente hoy correspondía el Salmo en el cual, cuando
estaba recibiendo el sacerdocio, estaba copiando y fue cuando
el Hermano Mayor me confirmaba lo que me había escrito el
Sublime Maestre de la Primogenitura diciendo: "Usted será el
próximo Hermano Mayor", y luego agregó: "No hay duda".

Quisiera aclarar que siempre el primogénito es el hijo mayor,

o sea es el primero que surge, que se destaca, que recibe
Enseñanzas con respecto a la cadena de la Tradición
Iniciática. Es así como, de todos los que trató el Maestre Sun
Wu Kung, fue el Sublime Maestre, el que tomó toda la
dimensión que correspondió a la Misión encomendada. El
primero que lo reconoció al llegar a Venezuela, a quien
consideró en un principio su Discípulo más avanzado fue el
Hermano Mayor, José Manuel Estrada. Y a su vez el
Discípulo que conectó con el Hermano Mayor, que fue el que
surgió del contacto con el Hermano Mayor y que se destacó
de una manera decisiva desde un principio, le correspondió al
hoy Apóstol del Saber. Fundamentalmente, la base de la
Primogenitura radica en la Realización más rápida y directa
de un Maestro que a su vez ha sido Primogénito, aun cuando
después ese Discípulo se haya opuesto a la Voluntad del
211
Maestro que originaba el discipulado de quien primero tomó
contacto. O sea, el sacerdocio no es un índice de
Primogenitura sino que, en razón de la Primogenitura que
había, que surgía, a este servidor le fue dado recibir el
sacerdocio de manos de quien lo había recibido del Sublime
Maestre, aun cuando otro discípulo hubiera recibido el
sacerdocio, porque la Primogenitura no depende del
sacerdocio, ni el sacerdocio de la Primogenitura sino que,
en razón de recibir directamente las instrucciones tal como las
había dado el Sublime Maestre, es por lo cual hubo ese
sacerdocio dado del Hermano Mayor al entonces Gurú Ferriz.

Pero lo que determinó esa Primogenitura fue que, en la escala

de los Discípulos del Sublime Maestre, el primero que lo
encontró, que le reconoció y que le manifestó y que avanzó en
su Sendero fue primero el Hermano Mayor. Y el primero de
los que conoció la Misión a través del Hermano Mayor y,
después, al año y fracción, tomó contacto con el Sublime
Maestre cuando ya estaba en Misión, cuando ya había
atravesado cinco países, fue el entonces Gegnian Ferriz. Por
lo tanto, así, la Línea de Primogenitura corresponde ya de
Primogénito en Primogénito. No es que consista, es más bien,
por ejemplo: el hijo de un padre, el primer hijo de un padre,
es el primogénito y el primer hijo de ese hijo es el primogénito
de ese hijo, aun cuando después ese hijo se torne en función
del abuelo, pero es el primer hijo del hijo.

Entonces, eso determina la Primogenitura. Entonces, quiero

aclarar este punto para que quede en forma bien clara que así
es en lo Iniciático. Así, habrá también quien siga esa línea

212
de Primogenitura según sus frutos, porque también depende
de quien más se destaque de los primeros o del primero.

Así, por ejemplo, depende en gran parte de una serie de

circunstancias posteriores, por eso es que, dentro del
simbolismo de la persecución que hubo de los niños, se dice
en el Antiguo Testamento que se buscaba a los primogénitos,
porque se trataba de cortar la línea de primogenitura que en la
parte de Iniciación Superior tiene un cierto sentido especial.
Pareciera que existe en ello una especie de herencia no
solamente en el sentido de la Verticalidad sino también en
cuanto a que tiene que abrir . . . cómo diríamos . . . como
abrir un árbol genealógico, como que viene a ser el siguiente
paso de la cadena y generalmente, en varios pasajes de los
libros sagrados, a los primogénitos muchas veces les toca
misiones fuertes y al mismo tiempo el tener que abrir un
árbol genealógico y hasta abrir una casa.

Así por ejemplo, eso se transmite como en una especie de una

herencia ancestral.
En muchos órdenes ha quedado y ha sido, por ejemplo,
fundamento de ciertas circunstancias especiales a través de la
historia. He podido observarlo no solamente en la Tradición
Iniciática sino en otros aspectos especiales.

Por ejemplo, en República Dominicana es donde fue el

encuentro a la llegada de Colón es este V Centenario hace
quinientos años, en 1492. Es a ese país, que hoy es República
Dominicana, que antes fue conocido como la Isla La
Española, fue la primera que recibió el contacto en medio de
todas las circunstancias trágicas de la Conquista, de la
213
invasión, de todo, todo, todo lo que fue ese tremendo
fenómeno histórico que representa la llegada de los españoles
a América, pero que al mismo tiempo transmitían una cultura,
transmitían una tradición, transmitían un idioma, en fin, daban
la herencia de la enorme dimensión de ese oriente de América
que es Europa, porque el oriente de América es Europa, como
el oriente de Europa es el Asia.

Entonces, tiene razón y le da importancia a la República

Dominicana a tener allí, haber sido el primer contacto de esa
cultura. Y entonces ahí se funda la primera universidad en
1538 y le llaman la Universidad Primada. Allí, por supuesto,
fue la primera ciudad y no solo eso, sino que, y aquí viene el
detalle, digamos, de la primogenitura, en que España envía a
República Dominicana toda su fuerza como para tener allí un
punto desde el cual, (como si sucedió), iba a conquistar
América Latina. Entonces, ya a los 12 años (1492 llegó Colón)
ya en la primera década del 1500, ya allí estaba construida una
ciudad y comenzó a construirse también algo que todavía
queda y que es indudablemente la más grande ciudad colonial
que queda en América Latina, es decir, no colonial sino, si
pudiéramos llamar, previa a la Colonia.

Allí llegaron personas cultas, personas poderosas, que en

medio del arrasamiento que, por supuesto hicieron de la
cultura indígena Taína que había, el hecho es que ese primer
lugar, ese lugar primado de América, tuvo toda la fuerza de lo
que fue, digamos, la esperanza de la Corona española de
Isabel la Católica, de Fernando el Católico, para crear en
América Latina, lo que iba a ser América Latina, un
Continente, un mundo de España.
214
Las circunstancias militares de invasión, de arrasamiento, eso
es un aspecto que podría también tratarse pero que en este
momento no nos va a ocupar sino el hecho de la parte
primigenia, en que se vierte como en ninguna ciudad de
América, el favor de España, si podemos llamarle así, para
hablar en términos de las Coronas europeas. O sea, que allí
recorre uno, en República Dominicana en Santo Domingo,
una ciudad colonial como no la tenemos en ningún otro país,
ni siquiera en Puerto Rico donde también fue de los primeros
lugares. Y construcciones donde vivió el hermano de Colón.
En fin, es decir, hay una sola de las calles que tiene 1 Km. de
largo que para entonces, en una etapa de Conquista, en una
etapa de llegada a un continente, crear una ciudad de un
kilómetro de largo, una calle de un km. de largo, no se dio en
todo el resto de América. Y de allí que ya no solamente se
refiere a lo primigenio, a lo primado, a lo que llamaríamos en
términos Iniciáticos la primogenitura, sino que ya, por
supuesto, lo extienden a todo lo que fue, como si tuviera un
destino de primer lugar a través de América.

Por cierto, que hubo una cosa muy simpática con respecto a
las festividades del Éxodo y es que en las festividades del
Éxodo a ellos se les ocurrió, estando nosotros, hacer el ensayo,
e hicieron el ensayo, de la primera festividad y entonces me
preguntaron que si había habido otro ensayo, les dije, "no, en
ninguna parte se ha hecho ensayo". Dije: "este es el ensayo
primado, es el ensayo primogénito de la festividad".

Es decir, ello trajo consigo varias cosas. Una consecuencia

muy especial que se tomó en cuenta allí, y este es un detalle
215
así, como muy sutil, es el país donde se le reconoce los
abolengos culturales, por ejemplo, alguien que vino
brillantemente a Argentina que fue Pedro Henríquez Ureña,
un gramático de primera línea, que sigue la línea de los
Nebrija de los Andrés Bello, de los Caro y Cuervo y que vivió
en la primera mitad del Siglo XX, en donde más tiempo estuvo
fue en Buenos Aires donde se le reconoció como Académico
de la Lengua y ahora se le ha reconocido al actual presidente,
Joaquín Balaguer.

Pero es el caso que Pedro Henríquez Ureña, es el resultado de

un abolengo, porque su madre fue una escritora de primera
línea y su abuelo y su hermano. Es decir, como si hubiera
quedado impregnado aquel país de conservar los abolengos no
solamente en los oficios, digo, en las cosas manuales, en que
por ejemplo la familia de un carpintero, su hijo es carpintero,
pero eso ha sido en el campo de la literatura, de la historia. Es
decir, en ese sentido República Dominicana es una isla, que
contiene ciertas características de algo que fue por primera
vez, que ocurrió por primera vez.

En el encuentro de dos culturas, como quieran ustedes

llamarlo, descubrimiento, encubrimiento, lo que ustedes
quieran calificarlo históricamente, pero llegó la cultura
europea con Cristóbal Colón en el encuentro de lo que fue la
Isla La Española y ese hecho histórico nadie lo puede negar.
Se puede interpretar de mil maneras pero el hecho es, la Isla
Española es la primera isla a la que llegó la cultura europea,
es la primera parte del continente donde llegó la cultura
europea y eso originó una serie de repercusiones que
pudiéramos llamar primigenias, es decir, de primera creación,
216
de primera generación, de primer génesis como en el primer
hijo de una familia.

Parece que eso repercute en varios sentidos porque, por

ejemplo, voy a poner un caso muy lejano pero muy, muy, muy
lejano a lo que estamos hablando en el sentido Iniciático y es,
por ejemplo, en la música sinfónica, el concertino, o sea, el
que representa al director, al que saluda el Director cuando
entra, del que se despide el Director cuando termina el
programa, a quien felicita el director de la orquesta cuando se
ha tenido un gran éxito, el que le prepara la orquesta al director
para cuando llegue. Es una serie de protocolos que, el que no
conoce el mundo sinfónico, no se lo imagina, pero ya teniendo
los ojos puestos uno observa cómo se cumple esa
primogeneidad del violín en la orquesta, ¿por qué? Porque
cuando comenzó la orquesta sinfónica, había dos
instrumentos que eran considerados los fundamentales, los
que más se destacaban que eran el piano y el violín. Pero,
resulta que el violín era en lo que más bien anotaban ciertas
obras antiguas para definir primero la melodía y ya después
ponerle el acompañamiento o armonía, que podía ser
acompañamiento de orquesta o acompañamiento de uno, dos,
o tres o cuatro instrumentos. Pero entonces, ¿quién era el que
recibía la melodía? era el violín.

Entonces, con ese motivo, se estableció que el inmediato,

aquel al que le entregaba como quien dice la orquesta, aquel
que representa al Director ante la orquesta, que representa la
orquesta ante el Director, es el primero, el primer instrumento
que era usado, el que recibía la melodía de los compositores
porque había, claro, el clavecín, ciertos comienzos de órgano,
217
iba surgiendo y había instrumentos tan antiguos como la flauta
y otros muchos antiguos pero generalmente el compositor
llamaba a un violinista, o escribía en partituras de violín.
Entonces, recibía la primogeneidad de la composición el
violín y luego lo pasaba a la orquesta. Entonces, esto también
después se heredó en el campo monárquico que, claro, está
por terminar en el mundo, puesto que ya las monarquías que
quedan son monarquías más simbólicas aun cuando, claro, el
Rey de España es muy apreciado, la Reina de Inglaterra y el
Rey de Inglaterra es todo un símbolo, pero ya los regímenes
gubernamentales no los colocan en toda su vigencia, pero
existen. De todas maneras, siempre el primer hijo
representaba el príncipe heredero del trono, era el heredero del
trono, de manera que ha habido a través del tiempo un
simbolismo con respecto a la primogenitura.

Tiene en parte su razón de ser porque el primer hijo es el que

tiene más tiempo de crecer mientras el padre vive, y además
es el que abre una genealogía, abre una parte del árbol
genealógico.

Dentro de la iniciación ancestral, por eso, en la Biblia, muchas

veces cuando veamos "hijo" es que se trata de un Discípulo.
No necesariamente que eran casas de hijo tras hijo, tras hijo,
tras hijo, también en el sentido de Discípulos. Por lo tanto, la
primogeneidad es fundamentalmente, vuelvo a repetir, aquel
que en la Misión de un Maestro, de un Maestre, en el caso del
Maestre, en el caso del Maestre Sun Wu Kung el Maestre Sun
Wu Kung conoció a Gurdjieff, que por cierto hay la anécdota
de que cuando conoció a Gurdjieff le preguntaron por qué no

218
había dicho nada. Y dice, ¡Porque nadie habla ante un espejo!
Contestó el Maestre Sun.

Pero, ¿quién fue el que realizó en su más alta excelsitud las

palabras del Maestre Sun Wu Kung? El Maestre! Entonces, el
primero que reconoció al Maestre, el primero que se lanzó en
los grados y en las varias realizaciones y que,
lamentablemente fue también el primero que se apartó, antes
de que viniera la parte de los Misterios Mayores del Maestre,
fue indudablemente el Hermano Mayor Estrada.

Pero también, indudablemente, cuando el Hermano Mayor

Estrada salió en Misión Pública, el primer Discípulo que
encontró, entendido como herencia, fue al hoy Apóstol del
Saber, que, inmediatamente salió en Misión, que, como a los
tres meses ya estaba sembrando Centros de Estudios, estaba
inclusive enviándole una nota con claves del nombre del
Hermano Mayor que después él publicó y siempre la Línea
Solar publica ese libro que fue un libro que como libro no
escribí sino fue un estudio que le envié a él.

Pero con ello todavía se sigue un poco cumpliendo que, hasta

cierto punto es presentado el Hermano Mayor por aquel
primero que tomó el Sendero Mayor, pero como vivía el
Avatar, entonces el Avatar, al tomar el contacto con aquel
Discípulo Primigenio que había aparecido con el primer
Discípulo de Él, entonces hubo el encuentro y hubo la
consagración y hubo la dedicación y hubo el encargo.

219
De tal manera que, aun cuando era el Cuarto en razón del
Maestre, era el Primero en razón de quien llevaba la Línea de
la Primogenitura.

Entonces otros convivieron con el Maestre mientras que

nosotros no. Otros convivieron primero con el Maestre, pero
después quedamos nosotros con el Maestre, es decir, que
siempre en el sentido de una primera genealogía. Es decir, es
genealógicamente como el crecimiento directo de primo en
primo discípulo, del discípulo primado.

Yo creo que con esta explicación está satisfecha la consulta

que se me hizo en la mañana. Y que luego vienen, otras
consecuencias de vida, entre otras cosas, que a través del
tiempo llega a tener consecuencias muy especiales porque,
por ejemplo, se habla de Isaac como el Discípulo del Poniente
de la vida de Abraham, y que representaba aquel que más lo
comprendía, y de allí partió fundamentalmente la tradición
hebraica.

Pero él a la vez tuvo también otro hijo con una árabe que no
era Sara que era hebrea, sino con una madre árabe, y de ahí
surgió Ismael de donde surgió la Tradición Arabe (habla
alguien: Agar Maestro) Agar, justamente, que era árabe.

Entonces allí, esa primogenitura observada en Isaac, esa

primogenitura que quedó hacia la Tradición Hebraica,
permaneció hasta el punto de que continuó siendo en escala
directa de alguna manera, hasta llegar a Jesús.

220
Entonces, muchas veces la primogenitura tiene trascendencias
muy grandes, tiene trascendencias a las razas, a los grupos
étnicos, como en ese caso, y que, a pesar de tener una misma
fuente, Arabia la Tradición Arabe y la Tradición Hebraica,
entonces, queda una cierta primogenitura esencial en la
Tradición Hebraica y el Maestre señala que es una de las
columnas, de las dos columnas de la Tradición Iniciática con
la Escuela Sánscrita desde el punto de vista oriental.

De tal manera que hay mucho que estudiar al respecto a través

de la historia. Así como di el ejemplo de la Orquesta
Sinfónica, y di el ejemplo de República Dominicana,
podríamos observar muchos otros aspectos, muchos otros
casos en los que es interesante cómo se da la repercusión
histórica de las circunstancias primadas o primigenias. La
Primogenitura, se da fundamentalmente desde el punto de
vista Iniciático o desde el punto de vista también de reconocer
al Hijo Primogénito en varias leyes de varias tradiciones de
varios países, sobre todo cuando se trata de recibir el trono,
por ejemplo, en la monarquía, que dijimos.

No sé si haya alguna pregunta:

En el orden, nuestra hermanita en preparación, Cristina, de

República Dominicana y Alvaro Escobar de Bogotá.

Hna. Gegnian. Cristina Sánchez de Rep. Dominicana:

Gracias, Maestro. Queridos hermanos, sobre todo estoy
interesada en ofrecer una información que complementa con
la primogenitura de República Dominicana y también del
violinista. Nosotros tenemos allá el actual director de la
221
Orquesta Sinfónica Nacional que es un violinista de renombre
mundial, se llama Carlos Piantini quien por muchos años
dirigió la Filarmónica de New York y después por dos años
dirigió la Orquesta Sinfónica de Viena y que, todos los años,
va a diferentes partes del mundo a ofrecer conciertos. Incluso
cuando el Maestro estuvo allá, no lo pudo encontrar porque
estaba en Italia ofreciendo conciertos sinfónicos. Ante todo
esto, hay la posibilidad de que la Sinfonía escrita por nuestro
Venerable Maestro, (habla el Maestro Ferriz: "Oriente y
Occidente"), del "Oriente y Occidente" sea estrenada en Santo
Domingo en las festividades de la celebración del V
Centenario de la llegada de Europa a América. E
indudablemente, si esto sucede, como está interesado el
Presidente de la República, pues tendrá que ver mucho el
Maestro (como se le llama allá), el Maestro Carlos Piantini,
quien es el Director de la Sinfónica y probablemente sea quien
dirija la Sinfonía. Es decir, pasamos de primogenitura del país
a primogenitura de la orquesta, al violín. ¡Gracias!

Maestro Ferriz

Muchas gracias. Ojalá que así sea. Bien, Alvaro Escobar

Hno. Gegnian Alvaro Escobar, de Bogotá:

Querido Maestro: En relación a lo que Usted menciona sobre
la Primogenitura, a mí se me ha ocurrido esta pregunta: si
fuera posible perder o de alguna manera, razón o
circunstancias el derecho a esta primogenitura. Y le menciono
esto en razón de que me ha venido a la mente la parte de la
Biblia donde se menciona que Esaú vendió su primogenitura

222
por un plato de lentejas y que tal vez esto contenga alguna
enseñanza que usted quiera comentar.

Maestro Ferriz contesta:

Bueno, pareciera que en algunos casos los primogénitos
tienen tanto que realizar que, evidentemente, existen
prioridades. Por ejemplo: el Hermano Mayor sintió una
prioridad por preparar su encarnación siguiente y lo consideró
prioritario a lo que tenía que hacer y se apartó con el objeto de
realizar lo que él consideró indispensable como fuente
también de Colegios Iniciáticos.

Pero se apartó en un momento dado en que el Maestre llegaba

a enseñar Misterios Mayores.

Entonces, el siguiente primogénito le correspondió recibir una

serie de tareas que en realidad fue una Bendición pero también
tenía que ver con la Misión a cumplir. Hay un algo así un poco
misterioso al respecto. En lo que hay que tomar en cuenta que
también los derechos de primogenitura que había en la
antigüedad fueron también en el sentido material, tratándose
de su primer hijo de familia. Me parece que, en la legislación
hebraica y en otras legislaciones antiguas, era al primer hijo al
que le correspondía la administración, la sucesión, y podía
vender sus derechos pero ya no era en el sentido iniciático sino
era en otro carácter.

Pero pareciera que es la vía primogénita una vía que, de

alguna manera, trae como un Hilo especial, hay un Hilo
especial a través de la Historia, inclusive de lo Iniciático, pero
en el otro campo hay que tomar en cuenta que hay muchas
223
acepciones. Hay muchas acepciones porque, ya cuando llegó
el Derecho Romano, cuando llegó el Derecho Germánico, el
Derecho Francés, en fin, ya estaba muy diferente de cómo era
en la antigüedad, en la época de Aries. Pero no sé en realidad,
tal vez si se conserve algún cierto derecho para el primer hijo,
pero tengo entendido que a partir, si no me equivoco, del
Derecho Romano o del Derecho Francés eso se diluyó. ¿Tú
nos podrías aclarar un poquito eso, Dolly? El Derecho de
primogenitura que había en el mundo antiguo, ¿fue heredado?
¿Hasta qué punto?, en las leyes posteriores, el Derecho
Romano ¿Todavía lo conservó? ¿Ya no lo conservó? dejando
a todos los hijos el mismo derecho, o, en las sucesiones,
¿Tiene preferencia de alguna manera el primer hijo o el hijo
mayor?
Hna. Gegnian Dolly: No hay.

Ya no cuenta. ¿Eso es a partir del Derecho Romano?

Hna. Gegnian Dolly: Creo que el Derecho Civil, que es el
Derecho Romano prácticamente que nosotros tenemos, ¿No?
El Derecho Romano es el Derecho Civil. No hay, no hay
prelación de ninguno de los hijos en cuanto a los derechos de
herencia, por ejemplo.

Venerable Maestro:
Yo creo que fue en el Derecho Romano donde surgió esa
diferencia con lo que había antes.
Hna. Gegnian Dolly: Es muy posible, que el derecho Romano
ya había hecho una diferencia, aun cuando si era pues
marcadamente patriarcal, ¿Cierto?, el... de familia era
prácticamente el que legislaba incluso todos lo que dependían
del... de familia estaban sujetos a todas las disposiciones pero
224
así, como el derecho a la primogenitura y eso yo creo que es
anterior al derecho Romano.

Maestro. Anterior a eso, muchas gracias.

Aja...
Rev. Gag-Pa Miguel Gómez, de Caracas:
Habiendo escuchado la enseñanza, ¿habría alguna relación en
la genética? como hay un enriquecimiento conforme el hijo
hereda las funciones del padre y va enriqueciendo con su
experiencia. En el caso del Maestre Sun, por ejemplo se
observa que él no estableció una Enseñanza, una Nueva Era.
El Maestre sí estableció una Nueva Era y luego viene teniendo
los Discípulos que van como desplegando ese cumplimiento.
Entonces, se podría hacer un paralelismo con la genética que
el hijo le da los genes y va aportando su experiencia y
entonces va como desplegando en esa esencialidad de la
primogenitura y que es lo que mantiene unida la línea de
primogenitura y cuando Jesús dice que los que vengan van a
hacer más que él... en ese proceso.

Venerable Maestro:
Sí, exacto, cuando dijo Jesús: "Y vosotros haréis lo que yo no
he podido hacer", porque viene como una etapa de
amplificación de las acciones.
Por ejemplo, ahorita, por ejemplo, el Sublime Maestre pudo
establecer un Colegio Iniciático, cuando él terminó, eran unos
cuantos Discípulos. Nosotros ahora, o por ejemplo, el
Hermano Mayor, propiamente tuvo un grupo de discípulos
más o menos regular y ahora nosotros colmamos ya en
número, ahorita, ya con los exaltados a Gag-Pas hay 72.

225
De tal manera que ya ese número terminal del 72 del
Heptacontaduagrammatón, corresponde ya como a la obra
acabada fundamental, no porque ya no vaya a haber más, pero
ya queda, digamos como el establecimiento, como el ser que
está completo. Entonces, ya en este momento, la cantidad de
Iniciados que tenemos son 560 y tantos, ya representa una
realidad mucho mayor que la que pudo haber logrado el
Maestre Sun Wu Kung cuando apenas pudo hablar con el
Maestre y el Maestre unos cuantos. Y entonces, así se irá
completando mucho más.

Hno. Getuls Francisco Márquez, de San Juan (Argentina):

Maestro, en el plano Iniciático, ¿la Primogenitura permanece
en el tiempo?

Venerable Maestro:
Permanece en el tiempo

Hno. Getuls. Francisco Márquez:

Y, ¿siempre es hacia una persona, a otra persona?

Venerable Maestro:
Es una persona a otra persona. Pero no quiere decir que los
demás no tengan todas las opciones, lo que pasa es que viene
a ser como una, como una señal para tomar en cuenta la
dirección que toma el potencial que ofrece Dios.
Aja...

Hno. Getuls Javier Lauro:

Venerable Maestro, en el sentido de la primogenitura, ¿estaría
de alguna manera ligado a la sucesión Rectoral? o no
226
necesariamente el primogénito que... la sucesión de
primogénitos tendría que ver con el futuro Rector de los
Colegios.

Venerable Maestro:
Vamos a procurar que antes de llegar a Rector se sea Director
de la Magna Fraternitas Universalis, para establecer la misma
pauta dejada por el Sublime Maestre, que la Rectoría sea
alcanzaba después de la Misión, después de completar la
experiencia de dirigir mundialmente la Institución. Porque ya,
el llegar a la Rectoría representa una, sobre-experiencia. Es
decir, primero la experiencia de dirigir mundialmente, que no
es cualquier cosa. Y entonces ya, terminando la Dirección
Mundial, entrando a la Rectoría.

Ahora, cuando el Maestre dejó New York, le adelantó al

Hermano Mayor Estrada, le adelantó, le dijo inclusive que le
adelantaba el grado y también le adelantó la Rectoría de los
Colegios porque entraba a ser, era a ser el Director General y
no habiendo terminado la Dirección General, él tuvo que
absorber la Rectoría; entonces era a la vez Director y Rector.
Pero ya después tiene que ser ya en forma establecida.
Primero la experiencia de Director Mundial y después, de
Rector de los Colegios Iniciáticos, porque el Rector de los
Colegios Iniciáticos ya debe tener la experiencia previa.
Aja...
Hno. Gegnian. Luis Rossi, de Mendoza (Argentina):
Venerable Maestro: El Maestre establece el tiempo de los
Directores Generales y de los Rectores de los Colegios
Iniciáticos considerado entre siete y diez años. Mi
interrogante es...
227
Venerable Maestro:
En mi caso.

Hno. Gegnian Luis Rossi:

En su caso, porque surgido este hecho por la conservación del
Pensamiento y de la Obra del Maestre, que no han habido
posibilidades de que algunos hermanos hayan llegado a la
posibilidad de tener el grado como para tener, por ejemplo, la
Rectoría, la Dirección de la Institución.

Venerable Maestro:
Bueno, previendo precisamente eso, en la Fundación Orden
del Aquarius dejé un parráfo (un artículo... ¿Cómo se
llama?,.... "transitorio" o no recuerdo cómo es) indicando que,
respetando la norma de que el Rector debería ser 7 o 10 años,
pero tomando en consideración que quedaba establecida la
Cima Vertical de la Cruz, la Orden, en 1990, entonces el
actual Rector se reservaba el derecho de prolongar su Rectoría
hasta que hubiera sido dado el tiempo para que algunos de los
discípulos alcancen la necesaria dimensión Iniciática y
experiencial para tomar la Rectoría.

De tal manera que preví eso. Y previendo precisamente que

antes debería ser Director General de la Magna. Pero, si el que
llegue a ser Director General de la Magna, antes de pasar a la
Rectoría, el Maestro desaparece, tendrá que abocarse la
Rectoría también antes de terminar la Dirección General.

228
Es cuestión de las necesidades de vida. Ya después se irá
acomodando hasta que ya sea lo más normal que un Director
General pase a ser Rector.

Sin embargo, la Fundación Orden del Aquarius tiene su propia

personería y tiene también que ser confirmado por todos los
Iniciados de la Orden y, para que haya plena justicia en
número y en calidad, la votación de cada Cámara equivaldrá
a un voto. De tal manera que si hay, por ejemplo, muchísimos
Gag-Pas, más de 300 Gag-Pas, su voto equivaldrá a 1 voto, la
mayoría que ellos opinen equivaldrá a un voto y así
sucesivamente equivaldrá también la Cámara de los Sat
Arhats si los hay, con el objeto de establecer como una
equidad en las votaciones y no exactamente por un número
predominante en que, por ejemplo, podría ser, ni que el sólo
voto de un Sat Arhat sea determinante de todo, ni la enorme
mayoría de votos de Gag-Pas sea determinante, sino que cada
Cámara estudiará sus razones, da su votación.

Hay una parte en el Reglamento Interno de la Orden que

todavía no publicamos, y no lo hemos publicado hasta que no
queden todas las Personerías Jurídicas, es lo que corresponde
a cuál va a ser el sistema de exposición de motivos de cada
Cámara ante las demás para designar, pero evidentemente
pesará grandemente el hecho de aquel que sea Director
General de la Magna porque cumplirá con ese requerimiento.
Pero, previendo todas las posibilidades, estamos legislando de
una manera de que haya las diversas opciones como para dar
dentro de ello cierta flexibilidad a las mejores posibilidades,
es decir, no de una manera totalmente rígida sino que haya
ciertas opciones.
229
Aja...
Hno. Getuls. Javier Lauro:
Esa experiencia de gobierno institucional de carácter
internacional,

Maestro:
Perdón, la primera parte no la oí...
Esa experiencia de gobierno de carácter internacional,
¿podría ser también considerado por aquellos que ocupen el
cargo de presidente internacional de la FISS, o de la
Fundación INVESCIENCIAS o solamente sería de la Magna
Fraternitas?

Venerable Maestro:
Siempre y cuando correspondan en grado iniciático a la
responsabilidad.
Porque puede ser presidente de la FISS un Getuls, un Gegnian,
puede ser presidente de la FISS inclusive un científico que no
esté en la Fundación Orden del Aquarius. Pero si es un Getuls,
como Getuls todavía no se le podría dar una Rectoría, máxime
habiendo una población de Iniciados de mayor graduación y
ustedes que están viviendo la preparación de situarse, de vivir,
de existir en un determinado grado.

Veremos que realmente se hace necesario tomar en cuenta la

graduación inclusive para el nombramiento de Inspector
General y de Administrador General de la Magna, ya en el
sentido mundial, confirmado debe ser un Iniciado de tercer
grado por lo menos. O sea, que haya conquistado, traspasado,
las exigencias fundamentales del grado de Gag-Pa y ustedes,
230
que están en preparación de Gag-Pas, me darán plenamente la
razón de eso. El Maestre era perfectamente coherente.

Venerable Maestro:
¿Alguna Pregunta?
Venerable Maestro:
Yo quisiera tratar un punto que más bien hemos tratado y lo
trató nuestro querido Gag-Pa en preparación Juan Cárdenas.
El aspecto de la responsabilidad en el régimen de Fundaciones
en que el Régimen de Fundaciones, en que el Maestre era
sapientísimo; si él no pedía que fueran Asociaciones Civiles
sino pedía que fueran Fundaciones era, porque no solamente
se respetaba la voluntad del Fundador, sino había una serie de
exigencias y de cumplimientos que requería atender una
Fundación. Por ejemplo, para no ir muy lejos, la Fundación
debe entregar, ante la ley, cada año, y el administrador es el
responsable fundamental en muchos países, debe entregar su
informe, e inclusive su movimiento, y de su programa
económico para el año, aun cuando sea un programa
relativamente modesto.

Yo quiero decirles a ustedes acá en la Argentina y en los

países donde ustedes vienen, que recuerden a los hermanos
que una de las grandes razones por las cuales estar totalmente
unidos es para la Cooperación en el campo del Informe
administrativo en que hay que informar administrativamente.

***

231
 Conocimiento necesario e innecesario
David Ferriz Olivares
11.01.1992-Argentina

PAX…
Pregunta un hermano:
¿Existe un conocimiento con objeto y un conocimiento
sin objeto dentro de la Jñana el Savishaya (con objeto)
o Avishaya (sin objeto). Quisiéramos maestro que nos diera
algunas luces sobre esto?
Si
Esa declaración de los antiguos es muy necesaria. Porque si
no se podría pensar que en el saber. Para el saber, radica estar
estudiándolo todo.
O que el Getuls como estudiante perfecto tenga que estudiarlo
todo.
Lo que se necesita es que se sepa lo necesario.
Porque, si en aquel tiempo de los antiguos Upanishads, de los
Vedas. Hace más de 4,000 años, ya se distinguía lo que era un
conocimiento con objeto y un conocimiento sin objeto. Un
conocimiento necesario y un conocimiento innecesario.
¿Qué será ahora en que se producen cerca de 10 millones de
libros al año?

232
En que hay multitud de investigaciones en todas las
especialidades. En que existe aun dentro del campo más
inaplicable.
Por ejemplo: la medicina espacial. O por ejemplo: para
muchos de nosotros la física pura. También aparte de todo ello
hay que comprender que acerca de cada asunto, de cada punto
por estudiar. Hay un conocimiento necesario y un
conocimiento innecesario.
Porque en primer lugar, la Jñana tiene objetivos, tiene sus
bhumis, sus dhatus, sus nagasidis. Que ya abarcan un universo
de vivencias para el ser humano. Y que ello viene a ser
digamos nuevamente en cada ascenso se tiene que revisar,
porque a medida que vamos recorriendo el camino.
Yo diría que no solamente en cada grado, sino ya de un
Gegnian a un Gegnian avanzado. De un Getuls a un Getuls
avanzado. Yo diría que tendría que repasar las aplicaciones de
toda la estructura de la Jñana.
Porque es diferente lo que representa un nuevo tipo de
conocimiento, un nuevo tipo de experiencia.
La experiencia, la vivencia, la existencia, la presencia se
modifican y a la vez son modificantes de nuestra visión de
vida.
Por eso es importante esa definición que tuve oportunidad de
dar en “El Retiro del Maestre” indicando: “que cultura era
visión de vida”. Porque a medida que varía nuestra visión de
vida. Tenemos también otra visión de la cultura que vivimos.

233
Si ello ocurre con un pintor, con respecto a la pintura. Que
pasa etapas tan diversas como las que paso Picasso. Si eso
ocurre con etapas tan diferentes en la música. Como las que
paso Clot de misi.
Si en el mismo Goethe, cada obra que escribió represento otra
etapa diferente de su vida.
En el Gegnian, en el Getuls y en los iniciados de la Fundación
Orden del Acuarius. No están de ninguna manera exentos de
que en el avance de su realización, necesitan repasar. Los
valores mismos descubiertos al principio de su grado y que
después. Cuando ya van avanzando en él, viene hacer un
motivo de revisión.
Eso en cuanto a la perspectiva nada más de 3 de los aspectos
de la Jñana, Jñana Yoga y Jñana Vigjñana Yoga.
Luego también los panoramas cambian, al cambiar los
panoramas nuevas necesidades de saber surgen y otras
necesidades de saber desaparecen.
El mismo Sublime Maestre decía: “Yo escribo y olvido”.
Porque lo que escribía en una época entraba a ser sustituido
por nuevas necesidades, por nuevas fuentes.
Entonces el conocimiento que es necesario hoy puede en
mucho no ser necesario mañana. Porque ya mañana
necesitemos otro nuevo conocimiento.
Usted es profesor de idiomas, profesor de inglés. Y usted ha
necesitado tener un manejo de los verbos regulares e
irregulares en el inglés. Pero ahora que entra a estudiar
234
medicina. Los estudios de inglés van a quedar bastante
empolvados. Los libros que antes usaba, probablemente ni
siquiera los lleve usted a Bolivia. Porque tendrá usted que
enfrentarse a un año de anatomía, a otro año de fisiología en
que apenas tendrá usted tiempo a lo mejor de detenerse a ver
los títulos de un periódico en la calle.
El conocimiento que le fue necesario ha quedado en usted
mientras sea necesario otro.
Por lo tanto, el Jñani, el discípulo modelo de la Jñana. No
solamente tiene que entrar a revisar con nuevos criterios. Las
mismas estructuras de la Jñana como conocimiento necesario.
Y puede también tener que ir dejando algunos otros
conocimientos.
Por ejemplo: en el primer grado tenemos que ahondar
grandemente, nunca es suficiente la observación que se hace
de la inteligencia maravillosa del elefante típico del Asia.
Sobre todo de la época de los Vedas, ya que ahora está
extinguiéndose y se encuentra cercado de muchas
circunstancias el elefante.
Por lo tanto probablemente se encuentra más circunscrito a las
facultades maravillosas que él había alcanzado.
Llegará el tiempo en que si se extingue o se doméstica. Como
probablemente va a resultar para su supervivencia. Que
tengan que reproducirlo hasta por inseminación artificial. Va
a perder gran parte de sus facultades, va ser el elefante
doméstico.

235
Entonces nosotros tenemos que conservar el conocimiento.
Las observaciones sabias que del elefante hicieron los
antiguos. Y que todavía se constata que la tienen.
Pero cuando se llega al segundo grado otro es el símbolo y va
uno avanzando en grados y cuando llega al quinto, se
encuentra con que tiene que volver a estudiar el elefante.
Porque hay nuevos aspectos que no se habían visto, dentro de
lo que uno había estudiado.
Entonces es un inter-juego de ese saber necesario e
innecesario constantemente.
¿Está claro?
Tiene la palabra, en el orden: la hermana en preparación para
Getuls Aurora e igualmente el Hermano Álvaro Escobar.
Aurora de Lima, Álvaro de Bogotá.
¿Maestro para profundizar en la búsqueda del hombre
trascendental. Para profundizar en el descubrimiento de
la búsqueda del hombre trascendental….
Interrumpe el maestro:
No, no es el descubrimiento de la búsqueda, es el
descubrimiento del hombre trascendental. Yo reclamo un
poquito. Que ustedes no alteren ciertos conceptos
fundamentales.
Porque se pierde, es decir probablemente son unos cuantos
conceptos. En todo lo demás, somos libres de usar los
términos más adecuados a cada ocasión.

236
Pero creo que en los puntos fundamentales de la enseñanza
debemos tener la precisión. Por lo menos el Sublime Maestre
me aprobaba ese concepto grandemente. Y hasta señalaba que
seguía exactamente su pensamiento.
Entonces el descubrimiento del hombre trascendental es una
anotación que me hizo en un cuaderno que me envió. Y donde
dice: “El acontecimiento más importante de la Nueva Era
será: El descubrimiento del Hombre Trascendental”.
Y como el descubrimiento representa, todo un descubrir en sí
mismo y todo un descubrir en los demás. Porque no estamos
evolucionando para nosotros, sino con todos.
Entonces, te reclamo inmediatamente.
Continua la hermana Aurora:
Entonces para profundizar en el descubrimiento del
hombre trascendental y una mejor identificación, en el
discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre.
Me gustaría maestro que nos hable sobre el principio de
verdad.
Ahora te contesto
Es muy importante tu pregunta.
Sobre todo en relacionar el descubrimiento del hombre
trascendental, con el discipulado modelo de la Jñana para la
Bakti al Maestre.

237
Diríamos que a veces el ser humano no se preocupa de
conservar la parte trascendental que él ha descubierto de sí
mismo o de los demás.
Estoy primero tocando los dos puntos primeros de relación de
tu pregunta.
Nosotros descubrimos a veces la trascendentalidad de una
persona y a la primera impresión mala que tenemos de esa
persona. Por nuestra emocionalidad demasiado intensa,
olvidamos la trascendentalidad potencial que ha demostrado
esa persona. Y consideramos que sencillamente hay que
reprobarla y hay que quitarla del frente.
Porque juzgamos mucho de acuerdo a nuestro estado del
sentimiento.
Y eso es algo que debemos nosotros ir superando en el
sendero de iniciación mayor. Ni siquiera la simpatía nos debe
indicar, no, debe ser un barómetro para ello.
Porque la simpatía está condicionada a las afinidades electivas
entre las personas. El que es simpático para uno, no es
simpático para otros y así sucesivamente.
De manera que tendríamos que ver lo siguiente:
Las relaciones entre el descubrimiento del hombre
trascendental y el discipulado modelo de la Jñana en relación
con el principio de verdad. Tendríamos que tener un poco de
cuidado.
Vamos a aislarnos un poquito del tema para pensar el
principio de verdad. Por eso te quise comentar primero la
238
primera parte de la pregunta. Porque encuentro que son 2
preguntas, totalmente distintas.
El Principio de Verdad
Vamos en primer lugar a tomar en consideración lo siguiente:
Existe la Verdad Absoluta como una abstracción absoluta de
ese concepto.
Y decimos: “La Verdad Es”. Pero al descender del concepto
abstracto de Verdad, qué es lo verdadero. Comenzamos a
venir a diferentes planos.
Primero, de la realidad de la verdad como verdad y de la
realidad de la verdad según el plano de comprensión de cada
persona.
Vamos primero a la parte de los diversos planos de la verdad.
Al manifestarse la Verdad que es absoluta, que es lo
Verdadero. En lo Absoluto, como es un punto Absoluto, como
Absoluto no se manifiesta.
Por lo tanto lo verdadero, la Verdad Absoluta como verdad es
solamente una abstracción.
La Verdad Absoluta, como verdad es solamente una
abstracción.
Pero al encontrar diversos planos de verdad decimos:
Ya en la primera manifestación que haya de la Verdad
Absoluta tenemos la verdad pura.
Al hablar de la verdad pura, en toda la pureza de la verdad.
Tendríamos que decir que es una verdad incondicionada. Y
239
para que pudiera ser incondicionada, es lo inmediato de lo
Abstracto.
Y como verdad pura incondicionada, tendríamos que
encontrar la pregunta ¿Qué es lo incondicional?
Un concepto incondicionado, podríamos decir que casi no
existe o si existe es ya lindando con lo Abstracto y lo
Abstracto no se manifiesta.
Por lo tanto a partir de la propia verdad pura, ya tenemos que
ver que la podemos aceptar como verdad pura, pero ya
ligeramente condicionada.
Si nosotros descendemos más en la manifestación de la
verdad, nos encontramos que comienza la verdad a ser uní-
múltiple.
Esa palabra uní-múltiple, les resuelve a ustedes todos los
problemas que quieran y se las recomiendo.
Si ustedes me piden una recomendación, esa les doy. El
concepto uní-múltiple de la verdad.
Porque es de acuerdo al proceso de investigación, de
concientización, de realidad en sí, que se modifica.
La historia en toda su exactitud a medida que pasa el tiempo
se acerca a la leyenda. Y a medida que más pasa el tiempo se
llega al mito, a la mitología de los hechos.
Una montaña como hemos dicho: “a lo lejos se ve la montaña
azul, yo voy hacia mi montaña azul, pero ya más cerca es
verde y cuando llegamos a la montaña, resulta que está llena

240
de pedruscos, de árboles, de cosas. ¿Y dónde está mí montaña
azul? ¿Cuál es la parte azul? Y no tiene ninguna parte azul y
cuando volteamos a dónde venimos resulta que lo azul es de
dónde venimos?
Y si consideramos eso, mejor nos regresamos y vamos en
busca del azul que hemos dejado. Porque no hemos
encontrado azul la montaña. Y resulta que lo azul es un efecto
óptico.
Entonces las mismas aspectaciones nos hacen vivir aspectos
distintos de la verdad.
Pero tu pregunta es: “El Principio de Verdad”
Ahí Aurora vamos a tener que acudir a tu propio nombre
AURORA.
El principio de verdad seria el reconocimiento de aquello que
resulta verdadero.
Pero resulta que decía el poeta: “Dios se admira cada día de
su nuevo amanecer”, de su nueva aurora.
Así es que cada día, “es una aurora diferente”. Las nubes
nunca son iguales, los momentos cósmicos nunca se repiten
integralmente. Se repite la vuelta del Sol a su punto cada
cumpleaños. Se repite la llegada de Marte cada 687 días a cada
lugar y así sucesivamente.
Pero dentro del conjunto, no se vuelve a repetir la figura
cósmica. Esas múltiples combinaciones.
Entonces, ¿Qué es el Principio de Verdad?

241
¿Yo no sé si con esta respuesta que te he dado, quedas mejor
o peor que antes?
Pregunta una hermana:
Maestro podría preguntarle ¿Cómo llevar el principio de
verdad a nuestra vida cotidiana?....digamos en el
discipulado modelo. No sé si me quedo bien la pregunta o
estoy…
Bueno yo creo que vamos a, si está bien. Pero entonces vamos
por partes:
Tome en cuenta que los principios están digamos emanando
de lo que pudiéramos llamar “Lo Esencial”.
De los principios emanan las leyes y de las leyes emanan los
fenómenos.
Entonces el plano fenoménico, debemos verlo como plano
fenoménico. Pero al mismo tiempo, penetrar en las leyes que
lo rigen.
Si tú te conformas con penetrar en las leyes, ¡ya has ganado
mucho! Porque ahí se puede aplicar las leyes superiores para
manejar las leyes inferiores. De tal manera que, pero si te
remontas demasiado a los principios.
Se oye bonito, es bello pero ¿Cómo te diré? El Mundo de la
Abstracción, ya de por si el hombre tiene un temperamento,
una forma de pensar muy abstractiva. Quiere llevar muchas
cosas a lo abstracto.

242
Y nosotros necesitamos ser iniciados equilibrados,
equilibrados.
Yo diría que puede haber más bien el sentido de un equilibrio.
Yo comprendo tú pregunta, pero, puesto que te gusta la
abstracción. Te digo: “no, no si te gusta porque sino, no te
interesa….
Interviene la hermana:
Pero en la abstracción que llegue a lo concreto.
Continúa el maestro:
Ha bueno, pues vienes a tu disposición, ampliamente y sin que
nadie te lo impida, el estudio de las leyes, el estudio de los
fenómenos…
Entonces ahí tienes ya….para tú pregunta.
Sin embargo, como lo que quieres es un consejo para el diario
vivir. Cada vez que vayas hacer algo pregúntate ¿Si es sabio
hacerlo?
Piensa, si lo que vas hacer es sabio o si no es sabio y entonces
vas a ganar mucho con abstenerte de lo que no es sabio.
Por ejemplo: para comer. Ahí puedes aplicar esa palabrita: “es
sabio comer esto” o “no es sabio comer esto”.
Yo quisiera, tengo la pregunta pendiente de Álvaro, pero la
Reverenda Gag.Pa me pide algunas observaciones sobre la
lectura de los libros del Maestre.
Es decir que me parece importante.

243
Si nosotros leemos el Libro Negro de la Francmasonería, no
es para que nos hagamos masones.
Y lo digo que soy Mason y pertenezco a 2 ritos diferentes. Y
en uno de ellos soy Legatan latre del Supremo Consejo de
Menfis Misraim…de la masonería escocesa, que es la que más
predomina en el mundo.
Y veo que realmente lo que el Maestre hace es escribir para
ellos. Dándoles luces para que no se estanquen.
Y si escribe acerca de los Sufíes, no es para que nos volvamos
sufíes. Escribe para el conjunto de las aspiraciones y al mismo
tiempo para darnos el aporte de la sabiduría que debería haber
en cada uno de esos, de esas corrientes. Para nosotros aplicar
la sabiduría que ello trae, pero no para quedarnos en eso.
En el antenaje a veces se tiende a mezclar ciertos aspectos del
ritual, durante o después del antenaje; con algunos de los
conocimientos que se traigan de esa materia y que es necesario
ajustarse a las disposiciones que están dadas en la guía del
antenaje.
Yo quisiera decir que estoy en pleno acuerdo con la Reverenda
Gag.Pa. Porque si en la teúrgia, si en la alta teúrgia fuéramos
a variar un poco de lo que ha dejado el Sublime Maestre. No
tendría el Ceremonial la fuerza que tiene.
Por eso generalmente cuando se me pide que se hagan ciertas
modificaciones. Por ejemplo: ustedes saben que soy músico y
espero este domingo presentarles a los que no han oído la
sinfonía “Oriente y Occidente”. Por lo tanto conozco el uso de
las técnicas musicales. Y por cierto que va ver un video

244
además que nos han enviado de Puerto Rico, acerca de unas
actividades que ellos tienen y que sería interesante que
también lo pasemos.
Pero se me pregunta por ejemplo el día de ayer de muy buena
fe y agradezco la sinceridad de esa pregunta. ¿Si el momento
del canto del Tautum ergo. Por qué no hacerlo con una
grabación para que todos estén entonados?
Yo quiero decirles que usando la técnica más importante en
música que hay en foros. Las corales, los coros, son tan
auténticamente una vivencia. Que el propio Mahler en su
sinfonía de las 1,000 voces, cuando entra el coro de las 1,000
voces, la orquesta se detiene. Para que el coro este presente,
claro que es un coro muy entrenado.
Pero ese mismo principio que hay en música de que la voz
humana, como en muchos momentos, en muchos momentos
de la Opera. Hay ciertos instantes en que para que surja todo
lo vibrante de la voz humana, en lo que corresponde a algunos
calderones que se llama cuando la voz permanece sonando
permanentemente. El instrumento se para, el piano no suena,
la orquesta se calla.
Entonces ¿Qué quiere decir?
Que aun en la música más exigente, el principio vibratorio de
la voz humana se respeta.
En teúrgia hacemos como una arquitectura. Y entonces claro
está, lo que es aconsejable es que los hermanos sean
ensayados, como si fuera un coro. Para que puedan cantar
afinadamente.

245
Aun cuando también hay aquellas voces que nunca cantaran
afinadamente. Porque les falta oído musical.
Entonces, prácticamente no lo hacemos por lo siguiente:
porque casi siempre la asistencia al Ceremonial es renovada,
llegan otros hermanos, otras hermanas que no estaban antes,
que no han ensayado.
Luego además para que pudiera el coro ser perfectamente
afinado, tendríamos que hacer una selección, de quienes son
entonados y de quienes no. Porque hay quienes como, por
ejemplo: a mí me ha sido totalmente negada la facultad de
dibujar. Nunca he podido dibujar, nada. Y hay a quienes nacen
absolutamente sin entonación.
Entonces habría necesidad de hacer una selección, y entonces
ya no participan todos, me comprenden.
Así es que les doy una explicación técnica musical, del
impedimento y desde el punto de vista teúrgico de lo que
representa la expresión mística del coro. También se mecaniza
si lo acompañamos, se mecaniza si lo acompañamos.
De tal manera que fíjense ustedes como no hay que cambiar
algunas cosas. Y esto se lo digo también a todos los Gag.Pas
para que recuerden que no hay que acompañar con música el
cantico del Tantun ergo.
Si se estudia la tradición tibetana, no tenemos por qué
introducir lo que no esté indicado. Porque tiene su base
teúrgica.
Lo mismo los mudras, no deben practicarse los mudras en el
antenaje, que no estén indicados. Porque aun cuando sean
objeto de uso por el sacerdote. Hay mucho que hace el alto
246
sacerdote, que tiene sus razones, sus explicaciones. Su
enseñanza dentro de la ordenación sacerdotal para hacerlo. Y
que le ayuda al mismo sacerdote para alcanzar determinados
estados, cuando se sabe para qué.
Lo mismo es en los mudras y en el pranayama. Los mudras
son posiciones, cada ser humano según pone sus manos; así
su estado conciencial, así son sus tendencias, así son sus
hábitos.
Entonces el uso de nuestras manos, revela nuestro Ser. Porque
la mano y yo se lo decía a nuestro querido hermano Neptalí
Kart: “Es uno de los instrumentos más preciosos y más
complicados que anatómicamente tiene el hombre”. Y le decía
que era siempre muy delicado cuidar la mano y evitar
lastimarla.
Muchas, gente no cuida sus manos. Coge un martillo, coge un
clavo, lo pone en la pared y sigue con la mano allí dando con
toda fuerza al martillo; sin fijarse ¿en qué posesión debe tener
la mano en el caso que el martillo le dé?
No tomando en cuenta que los médicos necesitan 5 años, si no
es que más de posgrados para atender la mano. Porque uno es
el posgrado de traumatología, con eso no es suficiente.
Porque a mí me atendió un traumatólogo, una pequeña
lastimadura de la mano. Y no un especialista de la mano que
no encontré. Actualmente no puedo alcanzar la octava del
piano de la mano derecha.
De tal manera que como pianista, si yo fuera una persona que
me sintiera deprimida por el renunciamiento a una facultad.
Ya estaría yo hecho un doloroso.
247
Pero siendo, como amo la música, como amo el piano. La falta
de conocimiento suficiente de la mano de un traumatólogo me
impidió eso. Por eso es que yo soy exigente, por la experiencia
que tengo de las cosas.
Entonces las manos representan como una ventana del alma,
como una prolongación del cerebro. Lo que expresamos con
ellas es diferente, ¿verdad?
No es lo mismo tener la mano así, o tener la mano en otra
forma.
Entonces el uso de los mudras, así como son expresión de lo
que adentro se vive. Los mudras también actúan en nuestro
interior. Y por eso es preferible, por eso hay el axioma que
dice: “Es deber del discípulo saber esperar y es deber del
maestro saber callar”.
Porque muchas cosas tienen que explicarse su significado,
para que tenga su repercusión.
Además tomen en cuenta queridos hermanos que el Gegnian
está entrando a la Orden y que el Getuls es un estudiante
perfecto. Por lo tanto esta en el periodo de estudio, entra al
periodo de estudio. Todavía no entra al periodo de maestría.
Hay que tomar en cuenta que desde el punto de vista de los
grados iniciáticos El Saber, el que lo debe realizar es el Gag.Pa
para que pueda recibir un mayor saber.
Entonces no hay que tener prisa sobre algunos conocimientos.
Bien
Tenemos 2 minutos para contestar al hermano Álvaro. A ver
si su pregunta no es prolongada.
248
¿Estamos hablando, yo recordaba al Buda….Maestro yo
recordaba en los llanos del Japón cuando él se refiere a
Sócrates nos habla del dayamo. Ese demonio que a
Sócrates le hablaba incluso le hacía corregir una
expresiones magnificas que el tenia…por motivación de
esta voz interior. Corregía determinadas situaciones. Más
adelante encontramos que Paracelso en la edad media
igualmente habla de esta voz interior y dice que le llega a
él a través de la meditación en el silencio. La oración de los
33 taos habla del demiurgo como ese maravilloso ser que
en silencio. Lo que yo me preguntaba. Nosotros como
acuarianos que tenemos que decir sobre esta voz interior,
mucha gente pregunta sobre ella, muchos maestros,
muchos brujos andan de alguna manera en su búsqueda.
Y si sería aconsejable crear parte de la potencia de nuestro
ser en esta adquisición que no se si sería una especie de
heraldo que anuncie que el hombre…? Esa es mi
pregunta.
Sí
Muy bien, claro que en la pregunta se fueron los 2 minutos.
De tal manera que voy a contestarla con detenimiento la
próxima vez.
Pero al respecto de ello simplemente le voy a decir 2 cosas: El
Maestre no habla del maestro interno en toda su obra. Sino en
una sola vez que se refiere al maestro Eljar.
De tal manera que la noción de un maestro interior es algo que
tienen los rosacruces. Por lo tanto, es decir el Maestre es en
ese sentido no habla de lo interior. Sino habla del hombre
integral, del hombre total, del hombre cabal, el Adam kadmon.
249
Por lo tanto, todo representa no exactamente una voz interior.
Sino la integralidad con el ambiente, con el momento, con
nuestra experiencia, con nuestra visión. Y al mismo tiempo
con lo que debemos despertar en la oratoria.
Pero como se pasa el minuto yo le ofrezco contestarla, me la
repite por favor el lunes próximo.
Y simplemente le digo: “Cuando aparece el Verbo solo queda
el silencio”.
PAX…

Hoy 11 de enero de 1992 se va hacer comentario acerca

de un libro que salió contra el Maestre

De la esposa del Sublime Maestre avatar.

Es conveniente ahondar y comprender que a la venida del
avatar resulta hasta cierto punto bastante difícil que quienes lo
encontraron en presencia. Hayan podido captarlo en
enseñanza.
Mucho más difícil para quienes lo conocieron antes de su
presencia crística. Y antes de que el Maestre Sun Wu Kung lo
encontrara y le diera determinadas señales y marcas.
Hay que comprender también que la encarnación
predestinada, como sendero crístico que él mismo seguía. No
corresponde al proceso que fuera de la realidad histórica
marca la teología. Desde el nacimiento, en que en el
nacimiento escribía el Sublime Maestre: “El hijo del hombre
250
nacido normal y puramente humano. A diferencia del hijo de
Dios nacido hace 2000 años de una virgen”.
Es decir nacido a través de los misterios teológicos.
Por lo tanto en la Era del Saber viene a descorrerse el velo de
muchos misterios. Cumpliéndose aquello de “que no abra
misterio que no será revelado”.
Por otra parte el Maestre era bellísimo. Lo cual yo creo que
no se necesita repetirlo mucho.
O sea que cuando conoció a Luisa, él era menor que ella 4
años. Que de todas maneras al tener un esposo tan bello,
arquetípico. Represento indudablemente para ella, un
romance ideal. Mujer francesa, la mujer francesa es bastante
dominante. Es diríamos en cierto modo hasta imperiosa.
De tal manera que los 2 o 3 primeros años. Ella reconoce en
el libro que ha escrito contra él. Que él siempre fue muy
cariñoso.
Y naturalmente ella se casó con Serge y todo iba para ella a
las mil maravillas. Hasta el encuentro del Maestre con el
Maestre Sun Wu Kung. A quien indudablemente ella le
pareció una persona muy misteriosa. Que se conoce que él no
sintió confianza hacia ella. Y entonces solamente le relataba
anécdotas chinas y por supuesto no hablaba más allá.
Cuando el Sublime Maestre después de las entrevistas con el
Maestre Sun realiza su predisposición.
Lo primero que hace es establecer aquello que iba a ser la
Federación Internacional de Sociedades Científicas. Muy al
revés de como antes se comprendía el encuentro de un
251
discípulo. Por ejemplo: en el oriente con el maestro y en que
se apartaban a un lugar acético.
Es interesante que lo primero que hace es establecer la
Agrupación Mundial de Cosmobiología que abría de
convertirse en la Federación Internacional de Sociedades
Científicas.
Después él prepara su Primer Mensaje en Paris y de allí ya se
encamina a emprender la llegada a América. Antes que
ocurriera el eclipse total de sol a 20 grados de escorpio. O sea
el 12 de noviembre de 1947. En que propiamente a la víspera
llega a América. Llega a Nueva York e inicia tal como se lo
había recomendado su Maestre, su misión antes de que fuera
el siguiente eclipse. Ya que había ya tenido 2 eclipses sobre su
ascendente.
El primer eclipse que fue como a los 3 años y él lo considera
como positivo y correspondió a la muerte de su madre. Esto
es interesante ¿Por qué es muy fuera de las nociones
familiares que se tiene? Pero fue muy positivo porque ya en
esta Era ya no es el tiempo de la exaltación de María madre
desde un punto de vista teológico.
Sino por el contrario del reconocimiento de las iniciadas, en
su sentido verdaderamente iniciático.
Cuando hubo el segundo eclipse, que lo considera negativo.
Fue la etapa en que se alejó su padre: él arquitecto George
Raynaud hacia la Isla de Mallorca.
Después y esto ya fue mucho después de que desapareció el
Sublime Maestre.

252
Es interesante que en el año del cuarto eclipse sobre su
ascendente. O sea como un eclipse negativo, también
desapareció un ser para él. Hasta cierto punto que equivaldría
al padre que fue el Maestre Sun Wu Kung que murió en 1966.
El año del eclipse en Islandia, en la Isla más al norte cerca de
la Antartida.
En fin, para no dispersarnos. Digamos que para cuando el
tercer eclipse ya el Maestre estaba llegando o había llegado a
Nueva York en compañía de Luisa y unas personas francesas.
Alguien francés que los acompaño.
Después el Sublime Maestre pasó a Guatemala. Ya al llegar a
América comenzó hacer su voto de nazareo. Conforme es la
tradición antiquísima y que está en la Biblia en el libro de
Números capítulo VI versículos 1 al 10. Y fue en El Salvador
que ya puso su capa. Porque al principio uso una blusa blanca
y azul. Y después su capa.
Podríamos decir que posteriormente el 17 de enero llegó en
un día lluvioso a Caracas y propiamente fue un año y medio
que permaneció en Venezuela.
Ese año y medio de permanencia en Venezuela, Luisa
digamos, tuvo la etapa. Comenzó la etapa en la que ella sentía
que su Serge ya no estaba consagrado a ella.
Probablemente fue todavía en Guatemala que ella se
encontraba, hasta cierto punto adaptada completamente a los
primeros pasos del Maestre.
Pero al llegar a Venezuela comenzaron a ver ya discípulos y
discípulas. Y ella sintió indudablemente desplazado su puesto.
Tanto por los hermanos como por las hermanas, el medio sub-
253
cultural que rodeo al Maestre en Venezuela. No porque en
Venezuela no hubiera personas de la más alta cultura.
Pero es que fue en esas condiciones el grupo que lo recibió.
Hasta cierto punto hizo que el Maestre diera naturalmente
enseñanzas menores y que fuera reservando lo que no
entendían sus discípulos a la literatura al Segundo Mensaje y
al Tercer Mensaje que hiso en El Limón.
Seguramente Luisa ya dio a conocer algunas actitudes para
desagradar al Maestre. Y seguramente él comprendió que ella
no estaba preparada para acompañarlo en su peregrinaje por
los 5 Continentes. Máxime que ocurrió algo que no estaba
digamos dentro de las previsiones que podía tener Luisa.
Ya que él Sublime Maestre cuando salió al Congreso en Nueva
York el Congreso de Fuerzas del Espíritu en Nueva York…
Muchos sucesos podríamos referir en este momento, acerca
de reacciones que tuvo Luisa. Que fueron bastante fuertes, ya
que ella quería que él Maestre la atendiera.
Bueno, por lo menos proporcionalmente en algo a lo que la
atendía antes. Pero eso ya no fue posible, máxime que ocurre,
que seguramente por la falta de adaptación. A lo mejor podía
haber estado mucho más con el Maestre.
Pero entonces ocurre que ante el abismo evolutivo de ambos.
En lugar de integrarse a la ley que encarnaba el Maestre.
Seguía pensando seguramente, en el precioso Serge que se
había casado con ella, cuando él tenía 26 años.
No me voy a detener en algunos puntos muy fuertes en que
ella procuro tratar de molestar al Maestre. Inclusive ver si le
254
despertaba celos. Como por ejemplo: con un discípulo que
armonizaba mucho con ella.
El Maestre fue invitado al Congreso de fuerzas del espíritu en
Nueva York. Y salió si más recuerdo un 7 u 8 de Junio de 1949
de Caracas.
Pero cuando él pensaba regresar hubo ciertas maniobras,
parece que del clero, para que no le fuera fácil regresar.
Por lo tanto, avisa que no regresa…..
Para escuchar la enseñanza:

http://www.mediafire.com/file/4ff9wfyofdm33ww/Conocimi
ento_necesario_e_innecesario.David_Ferriz_Olivares._Arge
ntina-11.01.1992.mp3/file

255
256
257
 PREPARACIÓN PARA GAG.PA, POR EL
VENERABLE SAT ARHAT
DR. DAVID FERRIZ OLIVARES, EL 22/02/92
CUENCA- ECUADOR

En nombre del Sublime Maestre, declaro abierta esta

preparación para la Iniciación Mayor del Segundo
Grado, con la Sagrada Bendición, que la Luz de la
Sabiduría Divina Ilumine a todos aquellos que en su
preparación van a entrar en un nuevo estado
Iniciático. PAX…

Sería conveniente que observen en el Gran Arcano, la

llegada al segundo grado, representa un cambio
abismal. El Sublime Maestre, le llamaba al segundo
grado el grado más difícil.

Y hay que tomar en consideración que como ustedes

observan se entra en la Corona Eclesiástica. Hay que
pensar bien lo que es la corona eclesiástica, que se
llama corona, que culmina en la parte más amplia del
Gran Arcano, en el trono de justicia. Ustedes van a
observar que implica que se entra a una corona y por
lo tanto Jesús decía: “Mi reino no es de este mundo”;
es decir, entra a un trono, implica un reino. Por lo
tanto, un reinado, pero a la vez implica un trono,
aunque este trono es de justicia.

258
Ustedes observarán que el Getuls está en la parte
donde está la mano y que tienen que entrar a la corona
eclesiástica y hay un anillo que cruzar, hay un anillo
de la empuñadura, como que protege, como que cruza
y a la vez como que retiene, como que es el que le da
la contextura, la fuerza a la empuñadura le da ese
anillo.

Pero a la vez hay que cruzar por dos serpientes que

se cruzan por primera vez, ya que la segunda vez que
se cruzan es en el cuarto grado, lo cual tiene un
significado profundo. Y además se cruza un círculo de
protección y se entra a algo, que es completamente
diferente al Getulado y que naturalmente cuesta un
trabajo, un esfuerzo.

Pero vamos a ver que si bien el Gegnián tiene la

palabra “Servir” y el Getuls tiene la palabra “Servicio
y Obediencia”, la palabra del Gag.Pa es “Misión
Espiritual”. Estas palabras las vi anotadas por el
Sublime Maestre Avatar en un librito, en un
cuadernito que le dio al hermano mayor, que fue a su
vez quien, cuando yo recibí el sacerdocio con
autorización del Sublime Maestre en Ensenada en
Baja California y no en Caracas, me lo mostró y por
lo tanto, sé y me lo confirmó después el Sublime
Maestre que corresponde al segundo grado, Misión
Espiritual.
259
Es un gran error, he allí, es una de las más grandes
deformaciones que tiene la línea horizontal, en haber
quebrantado eso al considerar que Misión Espiritual
corresponde al primer grado y al segundo grado, de
tal manera que ya allí hay un desfase que desfavorece
a los Getuls y a los Gag.Pas de la línea horizontal, por
eso, ellos son como son.

Por lo tanto, la palabra sagrada del grado es Misión

Espiritual, que no debieran escribirla, es una palabra
Sagrada, es más bien como para saberla, como para
recordarla y es fundamental.

Porque para poder cruzar el grado tienen que haber

realizado la palabra del grado. Todos ustedes han
realizado la palabra Servicio y Obediencia, pero no
podrán cruzar su grado, sino realizan la palabra del
segundo grado.
Además, de todo lo que conlleva porque ya entran al
segundo grado, ya entran al círculo de protección, ya
entran a una Iniciación Superior y van ustedes a ver el
salto emocional que tienen que dar y yo les deseo que
lo den con agilidad y con fluidez.

Hasta el segundo grado hemos recibido hermanos

llenos de méritos, previos al éxodo, pero ya en el

260
segundo grado, tenemos que cumplir plenamente con
la Iniciación Mayor y como a medida de que pasa el
tiempo se vaya cumpliendo más la Iniciación Mayor
en el primer grado y en el Gegnián. Pero hemos tenido
que rescatar a la hermandad del éxodo con una
formación en su mayor parte horizontal y que
afortunadamente estamos superando eso.

Pero el grado de Gag.Pa ya requiere que ustedes lo

ahonden.

Por lo tanto, la tarea a cumplir ahora para el día de

mañana, que nos veremos puntualmente a las nueve
de la mañana. Ahora es su primer día, estamos como
quien dice llegando. En primer lugar el estudio del
gran arcano, sea en el Yug Yoga Yoghismo o en Los
Grandes Mensajes, aunque prefiero que sea en Los
Grandes Mensajes. Tienen que ahondar ese punto en
que ustedes van a entrar. Fíjense lo que representa una
cola Ida y Pingala y lo que representa la unión de ellas.

Vean todos los detalles de la corona eclesiástica,

porque entran ustedes a formar parte de una corona,
van a tener que tomar un liderazgo.

Está representado por el pastor, el pastorcito en la vida

de Cristo, ya que la Iniciación es Crística. La

261
Iniciación es Crística; por lo tanto, se tiene que
observar la vida de Jesús en su simbolismo. El niño
chiquito representa el Getuls, porque es el nacimiento,
pero el pastorcito es el Gag.Pa. Tienen que observar
aquello, todo lo que ha dicho Jesús con respecto al
símbolo del pastor, se entiende que públicamente no
se usa el nombre de pastor, porque lo usan los
evangélicos, en su sentido religioso. Nosotros lo
vamos a comprender en su sentido Iniciático.

¿Cuándo es que se ha realizado verdaderamente el

símbolo del pastor? Cuando se cumple aquel versículo
que dice Jesús: “Las ovejas reconocen la voz del
pastor”. Quiere decir, que la voz de ustedes tiene que
ser reconocida por Getuls, por Gegnianes, por el
público.

Es decir, el pastor representa un liderazgo, liderazgo

que tiene que ser: No gerencial, no sindical, no de
protesta, no liderazgo político, sino nuestro liderazgo
es apostólico.

Entonces, a veces los hermanos se confunden un

poco. Como un hermano Gegnián fue en Venezuela a
dar conferencias sobre liderazgo gerencial a un lugar
y el resultado fue, que salieron los hermanos muy
desagradados.

262
Entonces no se puede tomar en cuenta, si acaso se ve
algo del liderazgo gerencial, es nada más para tomar
en cuenta quizás, ciertas bases de la escuela gerencial,
pero no, de ninguna manera, porque el liderazgo
gerencial lleva a otras metas, otras circunstancias.

Otro detalle muy importante es el siguiente que van a

estudiar. Es el punto dos de la tarea, lo
correspondiente en el Y.Y.Y. a lo que trata de
Svadhisthana en la pág. 260 y especialmente en el
primer párrafo de la pág. 261, van a observar
profundamente aquí hay expresiones “No puede
llegar sino cuando ponga su voluntad a la del
Maestro”. Es decir, ello es realización dentro del
segundo grado. Es una de las cosas que tomamos en
cuenta para recibir a los hermanos al segundo grado.

Entonces estudiar, claro que todo el texto es

interesante, pero esta es la parte fundamental de
Iniciación Mayor. Observaran en ello lo que van a dar
margen, no solamente a estudio sino a la vivencia,
porque lo que dice ese párrafo corresponde a la
experiencia, a la que ustedes deben entregarse, como
resultados de esa experiencia tienen que hacer
vivencia. Como resultado de la vivencia, es incorporar
a la existencia, la existencia es la que permite la
presencia, el que hagan presencia. Y gracias a que
263
haya la presencia, pueden manifestar la esencia del
segundo grado.

Por lo tanto, hay que observar cada detalle, porque

cuando el Sublime Maestre me estaba preparando
para el discipulado Modelo de la Jñana y que le
consulté sobre el segundo grado, ya que tuve la
oportunidad de saber de todos los grados. El me
preparó para esta Iniciación Mayor.

Habrá que tomar en cuenta que durante el paso como

Getuls ustedes han afinado a Saturno. Ahora tienen
que “anonadar” dice el Sublime Maestre “las leyes
saturninas”. Eso le cuesta trabajo, es el salto. En el
segundo grado es Júpiter, Júpiter que hace a los jefes.
Por lo tanto Júpiter representa un liderazgo, es por
cierto el paso también del elemento tierra al elemento
agua.

Pero aquí viene otro de los símbolos que está indicado

que es Typhon. Typhon es el cocodrilo, es el símbolo
que marca el Maestre, en el chakra del 2do. grado, hay
que ahondar mucho para que fijen ustedes. El anfibio
tiene que manejarse en dos elementos, el agua y el
aire. Pero generalmente tienen que moverse en otro
elemento que es el elemento tierra.

264
Por lo tanto es un grado grandemente paradójico. El
cocodrilo, tienen que estudiar profundamente el
cocodrilo, se mueve en dos ambientes, mejor dicho en
tres elementos.

El ser anfibio, sabe respirar el aire, entra a respirar el

aire, al mismo tiempo se sumerge en el agua, al mismo
tiempo está en tierra.

No olviden todas estas bases que les estoy dando,

porque luego yo les voy a preguntar y ustedes deberán
responder como Gag.Pas y no como Getuls.

Por lo tanto el Gag.Pa y generalmente tenemos que

entrar a considerar ese progreso sobre todo y se
entiende que ustedes van a leer todo y también van a
observar el chakra, parte de la tarea es que observen
el chakra.

Sobre el pastor mucho tenemos que decir sobre todo

las palabras que da Jesús, son interesantísimas todas
ellas.

Fíjense ustedes estos aspectos. Fíjense ustedes que el

Getuls es un estudiante y el Gag.Pa tiene la palabra
Saber, debe realizar el saber, se prepara. Ya el
siguiente grado es preparación para Gurú, es
265
preparación para ser un instructor. Ustedes llegan a un
trono, están ustedes entrando a una corona, tienen una
corona en la cabeza.

Pero fíjense que en el Gegnián no se puede pedir una

obediencia, porque la palabra de obediencia es del
Getuls y luego ya viene algo, una entrega de la
voluntad a la maestría. Es decir, es ya mucho más que
la obediencia.

Es acumulativo porque siempre somos servidores,

nunca dejamos de ser servidores ni de ser obedientes
y eso caracteriza al Discipulado Celeste. Pero no así
en la línea solar, donde, un gran abismo hay con la
línea solar, en el hecho que el Gurú Estrada señaló que
como Pedro estaba crucificado de cabeza, que estaba
opuesto a su maestro y que por lo tanto, él tuvo que
indicar que el discípulo enfrentaba a su maestro. Ese
es un punto de vista muy terrestre.

Nosotros estamos en un discipulado celeste y el

discípulo no se enfrenta a su maestro.

De tal manera que ahí también hay grandes fallas, de

que ellos arbitrariamente le han dado al Getuls la
palabra Misión Espiritual que corresponde al Gag.Pa.
Getuls es Servicio y Obediencia, entonces ¿En qué

266
grado se realiza el servicio y la obediencia? Así que
en ese sentido hay grandes fallas en las otras líneas en
lo Iniciático. Entonces nosotros tenemos que
conservar la Tradición Iniciática.

Así como en la Jñana son acumulativos los Bhumis,

ya que en la Bakti es donde son pasos, son angas.

Un cambio cerebral, porque yo pretendo, ya a partir

de este momento les voy a reclamar cualquier informe
que tengan. Tienen que situarse en el 2do. grado, es
en el 2do. grado porque si no es como si ustedes no
abordaran el plano Iniciático que deben comprender.
Deben comprender a los Gegnianes porque ya tienen
que haber trillado más sendero que ellos, pero tienen
que comprender, ver filosóficamente SER.

Porque en el Gran Arcano en la página 169 de Los

Grandes Mensajes, van a estudiar el Gran Arcano en
la página 32 del Y.Y.Y., en la página 337 de Los
Grandes Mensajes y a la vez lo correspondiente al
segundo grado en el Y.Y.Y. página 260 y 261.

En la página 337 de Los Grandes Mensajes dice “este

emblema reposa sobre el Gran Arcano: SER y lo pone

267
con mayúsculas. Al decirles de toda esta preparación
Ustedes tienen que SER Gag.Pas.

No es una preparación que ustedes estudian datos o

temas que se pueden estudiar en el Colegio Iniciático,
para eso está el Colegio Iniciático, para enterarse de
los temas propios del Colegio Iniciático.

En este caso mi interés y la preparación es preparación

a: SER por la providencia de Dios Luz, Movimiento,
Creación pero fundamentalmente la palabra SER para
que pueda surgir la vivencia, pueda surgir la
existencia de SER, entendiendo como SER que se
refleja hacia afuera.

Por lo tanto, entran ustedes al Gran Arcano, si en el

Gran Arcano no SON, por lo tanto la enseñanza es un
imperativo de SER.

Cuando estudiemos los nagasiddhis, SER los

nagasiddhis; cuando estudiemos los bhumis, SER los
bhumis; cuando estudiemos los dhatus SER los
dhatus.

El Maestre puso la palabra SER con mayúsculas en el

Gran Arcano; por lo tanto, se trata de que sean
pastores, tienen que SER.
268
Por lo tanto, si tienen ustedes que realizar una
benevolencia jupiteriana tienen que SER y no con
respuestas saturninas.

Entonces en esta preparación, lo que va a hacer el

Iniciador, el Hierofante, no es solamente transmitirles
la Iniciación el día 21 de marzo, sino que yo voy hacer
esto sssup… a tratar de que su estado sea el estado de
Gag.Pas.

Yo creo que es fundamental lo que tengo que darles

en esta preparación.

Por lo tanto todos los interrogantes que desean para

que conteste, después que actúen como Gag.Pas y
ojalá que puedan también realizar en los Nagasiddhis
en todo lo que es el Discipulado Modelo.

Porque ahora sí, el que no avance en el Discipulado

Modelo….., porque todavía el Getuls, tenía servicio y
obediencia. Claro que hay Gegnianes…., claro que
hay quienes de ustedes se han perfilado en el
discipulado desde que han sido Gegnianes.

Pero hablando del grado Iniciático: en el Gegnián no

podemos considerar que pueda tener obediencia,
269
trataremos de evitar que…pero no se le puede decir al
Gegnián que tenga obediencia, porque es en el Getuls
que se debe tener obediencia.

Pero en el Gag.Pa no podemos pedir solamente

obediencia, ya tiene que haber una Misión Espiritual.
Es decir el grado se cruza y se realiza todo lo que
ustedes van estar…

Bueno

Como hoy tenemos un programa bastante copado.

Entonces

Mejor en este momento los dejo estudiar.

Hay otra cosa que les doy de advertencia:

El Gag.Pa, tiene que realizar la Misión Espiritual, para

qué ha venido y por eso su palabra es Misión
Espiritual. Por lo tanto ya entran a la Iniciación
Mayor, es una Iniciación mucho más exigente, no
tiene comparación con la línea horizontal.

Entonces con esto no les estoy presentando una

simple enumeración. Son los elementos de un
270
universo en los que entra un Iniciado, un grado creado
por el Sublime Maestre.

Muy bien, yo les deseo mucho éxito, no solo en su

preparación, sino en todo lo que aquí realicen. Que
adquieran la benevolencia, la comprensión, la entrega
y les deseo que ya tomen en cuenta que el segundo
grado representa en cierto modo el grado de cubierta
de la institución, en cuanto que son los más
numerosos dentro del Gran Arcano.

Deben adquirir un liderazgo, las cualidades del

liderazgo deben tomar en cuenta su responsabilidad.

Bien, entonces yo creo que les he hablado

completamente claro, se acercan a un trono hay una
corona que les acompaña, un circulo de protección del
cual todavía no está el Getuls.

Entonces observen todo lo que les he dado, vivencien,

SEAN. No es un estudio para aprender solamente, no
es un estudio para investigar, es un estudio para SER.

Muy bien, bueno, entonces:

Que la Luz de la Sabiduría Ilumine sus actos.

271
PAX…

Segunda parte:

Seis y media de la tarde reunión para Gag.Pas.

¿Estamos completos?

Bien

Entonces tiene la palabra nuestra querida Getuls

Gloria Díaz acerca de los temas que son también las
cuatro mismas preguntas.

¿Tú tienes el papelito con las preguntas?

Los temas, las preguntas para la tarea:

1.- Significado del grado de Gag.Pa.

2.- Relaciones planetarias de acuerdo al grado.
3.- Significado de los símbolos.

272
4.- Proyección misional de acuerdo al grado.

Bien

¿Estuvo presente el hermano Getuls Nicanor

Huamán? Bien, entonces puede hacer uso de la
palabra.

Con lo primero que me topé como motivo de mi

reflexión fue con el significado del nombre de
Gag.Pa. Estuve buscando al respecto y además de
saber que tiene un origen tibetano, propiamente no
logré encontrar más. Por lo tanto esa denominación
del término Gag.Pa sigue siendo un….

La segunda pregunta está en relación a la relación

planetaria de acuerdo al grado y al símbolo.
Estuvimos revisando la simbología de Júpiter, claro
como ya nos estuvo explicando el maestro este
concepto, con todo aquello que significa la
renovación y la superación del plano saturnino. En el
sentido de llevarme a un plano de expresión, a un
plano de integración e impresión permanente.

Júpiter al mismo tiempo es el que cuida y protege y

que enseña a los demás a la humanidad.
Particularmente que he estado observando el sentido
273
de ¿En qué medida? he estado más bien enfrascado en
una característica netamente saturnina, por la
formación……

Continúa el maestro:

Hay ciertas recomendaciones del liderazgo, que casi

nunca me encuentro completamente de acuerdo, son
buenas, son efectivas….

Yo más bien recomiendo que se atienda en forma

individual, un pequeño grupo y se atienda en público,
que generalmente lo que se aprueba, que
generalmente lo que se reprueba, hacerlo en público
tiene muchas ventajas pero hay muchas veces que
hacerlo. Pero muchas veces hacerlo con la sonrisa en
los labios y eso cuesta trabajo. Sobre todo cuando
ustedes han recibido malos tratos o incomprensiones,
todo ello tienen ustedes que llegar…

Bueno, llega la hora del aseo, ¡No! del estudio.

Si gustan pueden quedarse aquí en el santuario, yo por

mi parte voy a cumplir con mis estudios también, pero
yo voy a la computadora. PAX…

274
Muy contento de haber estado con ustedes y ya vamos
a entrar…. Me gustaría que vieran los evangelios,
ciertas fases del pastor con las ovejas y aplicarlo a la
realización del Gag.Pa ¿Por qué? porque el símbolo
de Jesús como pastor era el segundo grado. El símbolo
de Jesús como pastorcito es el segundo grado, ya el
tercer grado es cuando está con los doctores.

Así es que entonces nada de quedarse con unos

cuantos Gegnianes y nada de eso, inmediatamente se
sientan calificados.

Claro está que hay misiones diferentes, porque por

ejemplo: si el Gag.Pa tiene que estar dedicado a estar
elaborando documentos, todo eso se entiende que
tiene que entregarse a la misión que cumple. Es decir
depende también de la misión a cumplir.

Pero en general debe haber un principio de liderazgo,

en todo eso debe haber.

Para escuchar la enseñanza abrir el siguiente link:

http://www.mediafire.com/download/o47b2nb15up7
q2q/Ense%C3%B1anza_sobre_los_grados._David_F
erriz_Olivares._Cuenca-Ecuador._mp3.mp3

275
Transcripción de algunas enseñanzas del maestro
David Ferriz Olivares Enseñanza para Getuls
por el Venerable Sat Arhat Dr. David Ferriz
Olivares – Rector de los Colegios Iniciáticos
Época IV – dada en la ciudad de Cuenca-
Ecuador el 22.02.1992

La palabra del grado de Getuls es: “Servicio y

Obediencia”. En el Gegnián era el “Servicio” en el
Getuls es “Servicio y Obediencia”.

Hay que comprender que el Getuls entra a ser

estudiante perfecto.

¿Qué es un estudiante perfecto?

El que estudia todo lo necesario, ya que la Jñana está

compuesta del conocimiento necesario, pero también
del conocimiento innecesario. Por lo tanto, digamos
que dentro de lo posible el estudiante de Iniciación
debe ser un estudiante perfecto y en el sentido de lo
perfecto está en que más bien entra a estudiar las
cosas, es decir que toma una actitud de estudio ante
las circunstancias y en primer lugar debe como
primera tarea, estudiar el Gran Arcano en la página 32
del Y.Y.Y. y en la página 337 de Los Grandes
Mensajes. Puesto que empuña, sostiene el Gran
276
Arcano, corresponde a la mano que tiene la
empuñadura. Si el servicio del Gegnián es
fundamental para nuestra obra, el Getuls debe
sostener. En la Iniciación Mayor tenemos que estar
muy claro de esto, voy a dar un ejemplo.

Había un Getuls en Bogotá que había sido presidente,

pero en los momentos difíciles, cuando yo me estaba
comunicando con Bogotá constantemente,
telefónicamente, puesto que contábamos desde
Buenos Aires con la posibilidad de 8 días constantes
durante 6 horas diarias gratuitamente, que me
comunicaba con los más diversos hermanos del
Continente durante dos años y medio. Que algunas
veces nos comunicamos con Cuenca, Medellín, a
Bogotá, a Perú. Que la persona que nos comunicaba
arriesgaba diariamente no solamente su trabajo sino
su libertad.

Entonces dio las circunstancias que en momentos

álgidos, porque siempre estaba yo inconforme en esa
época de cómo se llevaba la defensa de la hermandad
en Bogotá.

Resulta que había una cita con el abogado y era un

momento importante, pedí que se me comunicara con
el abogado. Se me comunicó y me contestó la
secretaria que todo estaba dispuesto para esa reunión,
277
pero que un hermano Getuls acababa de hablar
cancelando la reunión. Yo ya tenía noticias de varias
despreocupaciones que él tomaba de las cosas.

Él era un presidente, entonces, yo me comuniqué con

él, por el mismo medio y le pregunté de ¿Por qué
había cancelado esa reunión siendo que era un
momento indispensable? Y resulta que lo había hecho
porque estaba acostumbrado en un momento dado a
dejar a un lado las cosas para sus asuntos personales;
pero sobre todo para cuestiones sin ninguna
trascendencia. Entonces yo inmediatamente le dije
que quedaba fuera de la cabeza de la responsabilidad
de lo legal. Y designé inmediatamente otro miembro
y actualmente yo estoy muy lejos de recibirlo para el
2do grado, por eso no dejé que viniera para acá.

¿Por qué?, porque el destino le había hecho cumplir

con el Gran Arcano. El sostenía en su mano la
situación de Bogotá y si la soltaba no estaba
cumpliendo debidamente.

¿Si no podía hacerlo por qué no lo manifestaba?

De tal manera que, con esto quiero significarles que

el Getuls en la Iniciación Mayor debe de tomar en
consideración un sentir de responsabilidad.

278
Entonces, yo no quiero con esto dar una imagen para
ustedes, es más bien de lógica, de coherencia. Si a un
Getuls le está correspondiendo cumplir con el Gran
Arcano y tener la mano sosteniendo una situación y
tranquilamente con la mano en la cintura en
momentos culminantes, deja, como quien dice,
abandona su responsabilidad. Pues no está
cumpliendo con el Gran Arcano, no está cumpliendo
con ese símbolo, con ese significado.

Entonces con esto quiere significar que el Getuls,

generalmente, por ejemplo todos los hermanos que
están siendo preparados para Gag.Pas de alguna
manera han cumplido a plenitud por lo menos los
principios fundamentales de la consciencia de su
grado.

Porque como expliqué en la mañana, en la Iniciación

Mayor, no se pide que el Gegnián realice cosas del
Getuls. Pero que el Getuls realice su grado y cruce su
grado.

Que cada iniciado cumpla debidamente con su grado,

¿En qué?, en alcanzar el nivel de consciencia.

279
A continuación el maestro pregunta a los hermanos en
preparación para Getuls, acerca de unas fotografías de
elefantes en un circo.

Bien, bueno, pero no se ve afligido el elefante. No se

le ve un concepto así tan, como diríamos, tan
dramático, porque hay una cosa muy característica
aquí y es que está, se le ve un rostro contento, se le ve
dichoso, feliz. De tal manera que no se da la imagen
de pruebas ni nada de eso. Y así que en ese sentido…..

Más bien ¿Qué sería que tiene tres patas al aire?

Es decir que no necesita apoyo de tres cosas de cuatro,

no necesita el apoyo de tres. ¿Cómo lo interpretaría
usted?

Porque se ve que no busca apoyos. Fíjese qué

importante, no busca apoyos. No busca poder asentar
las cuatro patas. Está feliz de contar con un solo
apoyo.

Responde el hermano:

Quizás que el Getuls le basta tener solamente…

280
Continúa el maestro:

Voy a platicar como referencia una de mis principales

experiencias como Getuls en Bogotá: Yo encontré a…
di una primera conferencia en una sala que no
recuerdo exactamente, era en una institución cultural.
Y resulta que allá asistió un bogotano de nombre
Richard Tip que probablemente era una de las
personas más acomodadas de Bogotá. Porque su
negocio era nada menos que de aviones y tenía stock
de aviones, tenía existencia de aviones. Entonces
parece que él… en esa conferencia él estuvo muy
receptivo, se sintió muy impresionado. Se acercó y me
preguntó acerca de la literatura. El Maestre me
acababa de enviar su literatura. Yo vivía en un sótano,
recuerdan ustedes, esa parte del reajustamiento. Yo
me había quedado en un sótano y entonces me dice:
“no se preocupe usted, vamos a editar toda la obra del
Maestre. Mañana nos vemos en la imprenta Lumbre
para que yo le recomiende a usted con el dueño y yo
financio esto.

Para esto yo estaba comenzando en cierto modo la

traducción de “Los Grandes Mensajes”, tenía muy
pocas páginas adelantadas, las había enviado al
Sublime Maestre.

281
Y entonces, primer apoyo que me faltaba tener la
literatura lista, si la acababa de recibir. Pero entonces,
era como si tuviera levantada una pata del elefante y
entonces yo le dije:
Perfectamente a qué hora nos vemos. Entonces una
oportunidad de esas no podía, yo no sabía el señor
quien era, si iba a estar, si no estaba, si volvería, si
viajaba, si no viajaba, yo acababa de conocer.

Así que yo estuve en la imprenta Lumbre allí de la

calle 17 entre la… a media calle antes de la séptima y
me presenté, en efecto me presentó al Sr. Bogner, a su
esposa que era una poetisa muy delicada y que iba a
ser el único punto de apoyo.

Y resulta que quedó todo arreglado.

Entonces me dijo el Sr. Bogner, necesito yo que me

traiga, me dijo tiene los originales. Le dije tengo que
ordenarlos. Porque si yo le decía tengo que
traducirlos, este tengo que ordenarlo, porque me
acaba de llegar. Necesito, ¿Qué mayor plazo me da
usted?
Dice, bueno yo tengo que hacer dentro de algunas
semanas o meses la guía telefónica de Bogotá,
entonces tengo que dedicar todas mis máquinas hacer
la guía telefónica.
282
Lo más que lo puedo esperar es 15 a 20 días.

Bueno, yo inmediatamente dije: Por supuesto.

Yo no sabía cómo lo iba a resolver. No tenía el

material, no tenía el tiempo.

Así es que entonces, yo salí de allí pensando en que

hacía, que era la oportunidad. Entonces ya platiqué
más con Richard Tip, me dijo: “Yo ya hablé con
Bogner, yo tengo que ir a entregar una partida de tres
aviones a uno de los países árabes. Voy y de allí tengo
que recoger un avión que he comprado y me vengo a
Bogotá y seguimos haciendo esto.”

Yo feliz, lo primero que hice fue ir al correo de

Avianca a platicarle al Sublime Maestre eso y le dije:
“que lo único que se me ocurre es hacer, como para
suficiente material, para ello hacer un prólogo largo.”

Hacer un prólogo largo, y que yo lo terminaría con la

mayor rapidez y que se lo enviaría a él, que le quitaría
todas aquellas partes que creyera conveniente, si le
parecía y que inmediatamente yo iba a proceder de día
y de noche a estar traduciendo.

283
Entonces yo me puse inmediatamente en lo que me
contestaba el Sublime Maestre a escribir.

Yo recuerdo que estuve en ese sótano.

Para esto casi no había luz. Tenía que subir al

comedor de la casa, en fin, careciendo de lugar, no
teniendo máquina de escribir, no tenía más que la
literatura del Sublime Maestre sin traducir.

A mí me parece que aquí, en este momento, pero

aguarde…

Termino como a los 4 o 3 días el prólogo, se lo envío

al Sublime Maestre y mientras tanto pensé, sería muy
conveniente que yo me asesorara de catedráticos, de
personas que me ayuden del francés. Que no tenía yo
que estar buscando el diccionario, sino para revisar.

Entonces, recuerdo que fui a la Universidad de Bogotá

a preguntar por ¿Quiénes enseñaban francés?, dijeron
que habían dos: uno en idiomas y otro que me
recuerdo creo de literatura y entonces hablé con ellos.
Los fui a visitar a su casa y les dije que, miren ustedes
yo tengo una urgencia. Pero quiero decirles que no
tengo dinero. Yo tengo que hacer la campaña porque,
para esto no había implantado la misión en Bogotá.
284
Yo acababa de llegar a Bogotá, llegué al sótano, le
avisé al Sublime Maestre que me quedaba en el
sótano, para conocer mejor a Bogotá, me envió la
literatura el Sublime Maestre al sótano, en respuesta
de que yo me había quedado en el sótano.

Y entonces con eso fui a conseguir hermandad, a ver

quiénes se acercaban, no había nadie, en la misión en
Bogotá no había llegado ninguno de mis archi ex, ni
nadie había llegado allá.

Así es que, entonces, yo no tenía más que la asistencia

de Dios. Entonces, había que…. Yo les dije: Yo llegué
y me les presenté y les dije: Yo no tengo nada aquí y
tengo todo porque está la literatura del Sublime
Maestre, si ustedes me ayudan, yo voy a dar
conferencias, yo voy acercar personas y me voy a
dedicar, díganme ustedes en que me pueden fijar
cuota, entonces una de las esposas de él que eran
esposos, también vibró bastante, dice: “No se
preocupe nosotros vamos a comenzar el trabajo para
que usted, nosotros le pasamos y usted nos corrige,
porque nosotros no tenemos el castellano que usted
tiene.” Digo: no se preocupe porque el castellano yo
lo tengo, entonces yo conocí el francés, pero yo
necesitaba auxiliarme de enciclopedias y todavía era
una pérdida de tiempo tremenda, eran 20 días en que
285
yo tenía que llevar algo, así es que bueno para que
decirles, que a los 20 días por supuesto el Sublime
Maestre me contestó inmediatamente y me dijo: “que
estaba muy bien la idea del prólogo y que se lo
enviara”, yo se lo envié y él me contestó
inmediatamente, o sea que ya para el día 20 ya estaba
yo enviando páginas al Sublime Maestre para
entregarlos y entregué ya el prólogo autorizado por el
Sublime Maestre y le dije: “mire usted traigo el
prólogo para su primer trabajo de máquinas”, ¡ah!
Muy bien todo bueno…una belleza. Ya no les sigo
platicando como fue mi vida en esas semanas, pero
allí faltó otro apoyo, que consistió en que Richard Tip,
un hombre que negociaba aviones, que compraba y
vendía aviones, que mandaba hacer aviones y que
cada avión vale millonadas, de tal manera de que iba
a los países árabes y no árabes, qué se iba a acordar de
un pobre misionero que estaba en Bogotá, batallando
con un compromiso de literatura, de tal manera que
como pude fui sorteando obstáculos.
Entonces yo iba sosteniendo, yo asistía, yo les
confieso a ustedes que no todas las partes, había partes
del francés que representaban bastante sencillo para
mí, yo avanzaba y no esperaba a los catedráticos, yo
les avisaba, en todo caso les llevaba, les decía ustedes
traducen tal y así ganamos tiempo, bueno mientras
tanto, en las noches yo buscaba seguir dando
conferencias a reunir hermanos a quienes lo primero

286
que les pedí es que me buscaran lugares donde dar
conferencias, me consiguieron la Biblioteca Nacional
varios días, eso estuvo formidable, porque la
Biblioteca Nacional era en aquel tiempo no sé si
ahora, muy respondida de público y fue la clave, en la
Biblioteca Nacional poco a poco obtuve un lleno, yo
por supuesto daba unas conferencias con el objetivo
de conseguir personas que me ayudaran, así es que a
mí no me preocupaba el tema, me preocupaba
conseguir personas. Entonces yo hacía el tema, yo
llevaba el tema de manera de atraer personas, no tanto
de que quedara la satisfacción por mi parte del tema
como lo había desarrollado, no me interesaba como lo
desarrollaba, lo que me interesaba era lograr los
objetivos. Pero la preocupación era que hubiera una
hermandad que ayudara a dar cierta ayuda a los
traductores; es decir, a los traductores del francés,
entonces en esos días comienza el drama.

Me dice el señor Bogner, mire usted se me está

acabando el plomo y Richard Tip no ha regresado, yo
necesito comprar tanto de tanto de plomo, aquí tiene
usted, vaya usted y hable con Richard Tip para que
nos mande el plomo. Hable usted con su esposa para
ver qué hacemos con Richard Tip, bueno yo salí de
allí a buscar a la esposa, afortunadamente la encontré
y me dijo: Usted no sabe cómo es Richard, puede
tardar un año en venir, como puede tardar seis meses.

287
El coge su avión y el otro día que yo lo esperaba aquí,
resulta que se va a Japón, porque tuvo una
oportunidad de vender un avión. Entonces allí
comenzó el drama, yo quiero decirles en una palabra
que Richard Tip nunca me escribió, le hablé a su
esposa y su esposa bondadosamente compró plomo,
dio para el plomo. Pero ella dijo que ella no estaba en
el plan, que a ella Richard no le había dicho nada, que
ella confiaba en mi aseveración y la del señor Bogner,
procuré conectarlos a ellos, en fin, bueno.

Entonces no se tenía suficientemente la literatura, no

había hermandad, porque apenas se estaba formando,
no había dinero, la imprenta, llegaba el tiempo que
tenía que hacer la guía telefónica y entonces así
salieron los Grandes Mensajes. Ya por supuesto como
a los tres meses de trabajo, ya el señor Bogner ya me
comenzaba a tratar muy mal, me decía de qué clase de
persona era yo, que sin ninguna planificación, me dijo
que me faltaba planificación, que me faltaba de todo,
después me dijo que me faltaba vergüenza, comenzó
poco a poco a subir de tono.
Entonces llegó un momento que dijo: “Yo no imprimo
una página más sino me trae usted todo el papel”,
porque yo conseguía dinero para una resma y llevaba
yo la resma y ya, yo dejaba y yo con eso comencé a
ganarme a los obreros y entonces dije, yo aquí… el
señor Bogner …no… ah….., entonces yo llegué con
288
ellos allí, ellos iban a comer a un cafecito por ahí
cercano como acostumbran los obreros al salir al
medio día, así es que entonces yo llegué a sentarme
con ellos y a comer junto con ellos.
Les digo: estoy sumamente preocupado porque el
señor Bogner no quiere… y yo ya traje una resma
más, yo no sé qué vamos a hacer, este… yo queriendo
que saliera de ellos la respuesta, yo diciéndoles todo,
pero sin decirles lo que yo proponía, porque a lo mejor
me pedían dinero. Entonces yo lo que quería era que
ellos imprimieran aun cuando el señor Bogner no
diera la orden, sino en ratos libres.

Entonces yo me acordé de Talirán que decía que el

mejor diplomático es aquel que logra que el país, el
otro país proponga lo que en realidad Talirán estaba
sugiriendo; es decir que saliera de ellos, entonces yo
estaba buscando, yo recuerdo de esa comida en que
les decía yo…. Y luego comenzaban ellos a hablar de
otra cosa, que los deportes y que Pelé y que no sé qué,
esperando que terminara la conversación acerca de
Pelé para de nuevo entrar y ¿entonces qué hacemos de
esto?, hasta que por fin uno dice: “pues lo imprimimos
nosotros”, ¡qué bueno! le dije, ¡qué buena idea!, ¿qué
les parece a ustedes?, bueno pues lo hacemos. Así se
consiguió que siguieran las impresiones, a pesar que
el señor Bogner…, pero llegó el momento en que el
señor Bogner descubrió porque se dio cuenta, un
289
empresario, no van estar imprimiendo sus máquinas,
sin que él se dé cuenta.
Y entonces dijo: “¡bueno y que pasó!”. Entonces él
me llamó por teléfono, dígame en qué consisten todas
esas resmas que ha traído usted y que se han impreso,
usted no me avisó. Le dije: es que no estaba usted
cuando yo fui, por supuesto que yo fui cuando no
estaba, le dije: es que no estaba usted y como tengo
tanta confianza con usted, pues entonces… ¡Qué
confianza! Hasta que entonces ya para no hacer muy
largo llegó el momento en que yo recuerdo en que una
vez ya él me había dicho palabras fuertes, me decía:
“que cree usted que yo soy su hijo y me decía por ahí
una palabra….”

Bueno, yo recuerdo que una mañana salí y subí al

cerro de Monserrate en el teleférico para respirar
profundo, porque iba yo a hablar con él, porque ya iba
a comenzar a hacer las guías telefónicas. El Maestre
sabía de mis apuros y me enviaba inmediatamente las
traducciones con el visto bueno, entonces recuerdo
que yo respiré allá en lo alto del cerro Monserrate,
porque allí estaba abajito del cerro Monserrate la calle
17, la imprenta Bogner, bajando de Monserrate
inmediatamente uno la encuentra, así que era muy
cerca, ya me sentí fortalecido y bajé. Pero entonces yo
recuerdo que yo rogué a la divinidad, bajé y no lo
encontré sino a su esposa que siempre, era una poetisa
290
muy bondadosa conmigo, de esas cosas que a mí se
me iluminó en ese momento, ¡la esposa!, y entonces
yo me acerqué a ella y le dije: Sabe usted, el señor
Bogner… que yo me encuentro en una gran angustia
y allí le planteé el drama…. Le dije, ¿Cómo haríamos
para que el señor Bogner…. ¿Qué me aconseja usted
decirle al señor Bogner para que él siga imprimiendo?
Porque ya estoy reuniendo hermandad, ya comenzaba
la hermandad a surgir en Bogotá. Pero naturalmente
era una hermandad nuevecita, que yo no le podía
llegar.., mire…. Así es que, yo recuerdo que la señora
Bogner me dijo: “Mi esposo está muy disgustado con
usted, porque usted dice que….”, le dije mire usted,
yo realmente no me lancé, me lanzaron, el
compromiso fue de Richard Tip, le dije de plano lo
que pienso de Richard Tip, le dije: lo que pasa que
Richard Tip como anda en sus aviones, en esos
niveles económicos que tiene Richard Tip, ¡Qué se va
acordar de que hay que pagar a su esposo, entonces
qué barbaridad!, ¿Qué hacemos? le dije a la señora,
yo sentía que…, y ahí comenzó el apoyo de ella…..
Dice: “yo voy a hablar con Richard en la noche”.

Yo al día siguiente, yo llegué, ya ni subí a Monserrate,

ya estaba yo… haber que decía Richard, entonces me
recibieron más contentos, entonces yo dije aquí está
la clave.

291
Entonces yo que pienso, que el Getuls, yo me llené de
alegría cuando comencé a ver que las cosas
marchaban, que salían “Los Grandes Mensajes”.
Claro que ya hubo hermandad, la hermandad
comenzó…., Mario fue uno de los primeros.
Responde el hermano: sí, cómo no maestro, usted
recuerda que eran mis angustias conseguir papel y
todo, entonces a mí me parece.., yo me sentía feliz,
para mí representaba una triunfo; es decir, hacer las
cosas sin apoyo, faltaba todo, claro que para mí en
aquel tiempo no me costaba trabajo dormir nada más
tres horas, poco a poco todo se arregló, todo quedó
bien, salieron Los Grandes Mensajes y bueno esa es
la historia de uno de los pasos que tuve que dar en mi
getulado y cuando vi el elefantito así dije: Caramba,
el Getuls, muchas veces tiene que apoyarse en
medio de lo imposible sin más apoyo. Pero bueno
voy a seguir con las preguntas, porque eso es
apoyando un poco a lo que le he preguntado al
hermano Gegnián Andrés….

A Juan Flores le pregunto: ¿Qué le parece el hecho,

qué significa el hecho, de que un elefante se ponga tan
contento en un circo? Contesta el hermano: Es la
confianza, la seguridad. Continúa el maestro y ¿tú que
dirías a esta pregunta? Contesta la hermana: Está
cumpliendo una misión, la misión en este momento es
darle recreación al público.

292
Continúa el maestro, está muy bien, el Getuls debe
darle alegría a los demás aun cuando esté parado en
un solo…. Porque no es bandera para nadie llegar con
tristezas. Fíjese que ayer que yo tenía un dolor
intenso, yo no se lo dije a nadie, obré de tal forma de
no preocuparlos, si me hubiera puesto yo dramático.
Entonces ¿qué pasó?, que ustedes se reunieron a
estudiar, supieron que ya el médico que
bondadosamente me llevó la hermana Betty y Ana
María y seguramente Miriam, entonces ustedes se
pusieron a estudiar, ¿me comprenden?

Es decir, en el getulado en medio de las circunstancias

saturninas uno debe llevar…. Porque no es bandera en
la nueva era el dolor, en la era de piscis sí y por eso
Jesús tuvo que establecer el misterio de la crucifixión,
para que todos lo miraran hecho un mártir y el Cristo
mártir fuera reconocido como mártir, aun cuando no
haya sido crucificado, porque en esa forma le ayudaba
a la humanidad, pero ya en Acuarius no es bandera el
dolor, sino es mejor el comunicar alegría.

Y, ¿qué otra cosa deduce usted de que esté tan bien en

público el elefante hermano Tiberio?

He escuchado detenidamente lo que los hermanos han

manifestado y en todo veo que hay buena claridad en

293
la interpretación, que a mí me ha llamado la atención
el hecho de que el elefante con una sola pata, haga esa
demostración de fuerza, de confianza y equilibrio
porque él sabe y está seguro. Decíamos que ese
animal, el elefante, se siente seguro de la prueba que
está enfrentando y parece que él entiende que los
espectadores en el circo se están recreando con esa
demostración que él hace y me hizo recordar aquello
que en una ocasión habíamos escuchado por un
animalito muy pequeño que le llamamos el ruiseñor,
que ese animalito el canta aunque la rama cruja
porque él sabe lo que son sus alas. Teniendo en cuenta
esa certeza, esa confianza del elefante, yo pienso que
así como usted nos acaba de referir ese episodio y esa
lucha cuando se publicaron Los Grandes Mensajes,
que el Getuls también tiene que pensar seriamente en
lo que le corresponde, ante cualquier auditorio que se
le llegara a presentar y en todas las actividades que
tenga que desempeñar… y el maestro agrega en
público. Continúa el hermano: en público para
satisfacer como hemos dicho a quienes está cerca de
él, de manera pues que este pequeño esbozo que hago
de la interpretación del elefante que en la posición de
una…., parece que es la pata izquierda, es izquierdista
ja, ja, ja, entonces bien, está lo que en los hermanos
que me han antecedido, explicaron. Hay varias formas
de captar, de comprender el significado de las cosas y
de los seres.

294
Continúa el maestro. Bien, tratando de observar,
observó el hermano Gegnián Armando Huamán ¿Qué
hacían los elefantes que lo contemplaban? ¿Quién vio
los elefantes que lo contemplaban? Y usted, entonces
recuerden que la Yentram es el saber observar las
gráficas. El Sublime Maestre muchas veces da
enseñanza en un lugar muy pequeñito de sus cuadros
en la carátula de Los Grandes Mensajes, tiene detalles
muy pequeñitos y era indispensable ver con cierto
detenimiento. Pásenlo otra vez, pero por favor ahora
fíjense bien ¿no? Porque si no, entonces no les puedo
preguntar.

Cuando el Sublime Maestre me envió sin ninguna

explicación el dibujo del Olfato, que aparece en el
Arte en la Nueva Era y en el Retiro del Maestre, él me
lo envió sin ninguna explicación de nada, de nada. Yo
dije: como una persona como el Sublime Maestre, tan
detallista, que me mandaba decir por correo que había
yo puesto una estampilla al revés en un sobre, es decir,
no era armónico, no estaba bien que una estampilla
estuviera de cabeza en un sobre, no que tuviera
importancia la estampilla, sino que él quería que fuera
por mi parte más observador. Cómo una persona tan
cuidadosa, tan excesivamente observadora como el
Sublime Maestre, me iba a mandar un dibujo sin
ninguna indicación de nada, así es que entonces se

295
conoce que él quería, pensé que él quería saber qué
hacía yo con eso. Así es que lo primero que hice
fue…… yo lo estudie como unas dos horas, entonces
comencé a escribir todo lo que me parecía…… que
había enseñanzas mayores y cuando le contesté,
porque yo le dije me ha enviado usted ello y puede ser
interpretado…… como usted me lo envía sin ninguna
explicación, entonces yo me voy a permitir explicarle
que es lo que yo he pensado que contiene, primero
como enseñanza, luego la primera interpretación que
tuviera que tener es que para cuál de sus obras es. Pero
entonces pienso que sería lo más adecuado para el
Arte en la Nueva Era, en fin, dándole explicaciones,
entonces él estuvo conforme y me hizo otras
explicaciones y me dijo: “Pero después de tantas
enseñanzas que esto tiene nada más vamos a poner
que se llama El Olfato, El Olfato que no dice nada”.

¿Está claro? Y ven ustedes que titula El Olfato y tiene

tantísimas enseñanzas, así es lo iniciático, así son las
gráficas del Sublime Maestre, de tal manera que
cualquiera que no se detenga a ver, hace de que son
perritos con una patita de cabra, con una cabeza de
perro, que es el perro de Hermenudes con un pico de
águila , con un cuerpo de perro, con una cola de león,
tocando, llamándole la atención a una…., a la
personaje que está en medio, como ustedes
recordarán. Entonces un perrito que se acerca y sin

296
embargo tiene un mundo de enseñanzas, que si uno no
se detiene a verlas, nunca las descubre, porque decía
el Sublime Maestre: “que hay ciertas cosas que son
para los que saben”, pero ustedes que están en el
Discipulado del Saber, trato de que sepan muchos
aspectos.

Contesta el hermano Mauricio, el símbolo del Chakra

Muladhara que corresponde al novicio, al Getuls,
veíamos que las 4 letras sánscritas que se encuentran
en cada una de las flores de los pétalos, perdón de la
Flor de Liz, perdón de la flor de loto, están las letras,
que no corresponden o al menos el gráfico quizás no
corresponde a las letras sánscritas, que habíamos
buscado para su correspondencia con ciertos números
o letras egipcias, tratando de buscar un significado
más en la tabla que hay en Los Grandes Mensajes.

La pregunta era el porqué de esta diferencia,

digamos…El maestro no responde y continúa,
Bien, entonces ya puedo preguntar al hermano
Huamán ¿Qué es, qué actitud observa en los otros
elefantes? Contesta el hermano: Es una actitud como
de atención de lo que está ejecutando el otro elefante,
ya que todos tienen una mirada hacia él, eso me hace
reflexionar en que…..o sea, la actitud no sería así, si
no estaría ahí el público, porque no tendría ningún
sentido.
297
 Continúa el maestro: No me gusta mucho esa frase que no
tendría ningún sentido, esa frase que usted dice: “que no
tendría ningún sentido” yo la encuentro, un poco vacía,
porque difícilmente uno puede encontrar una cosa que no
tenga ningún sentido, ¿no le parece que es un modismo?
Porque, por ejemplo, si estuviera en 4 patas y siempre que
vemos al elefante en un zoológico lo vemos en 4 patas y sin
embargo la gente lo busca, y en 4 patas hace maravillas.
Porque por ejemplo pisa rocas diferentes, alturas diferentes,
cuando está en 4 patas puede encontrar un obstáculo y lo
derriba con su peso y la fuerza de su trompa y eso enseña que
debemos también salvar los obstáculos como él hace en 4
patas, subiendo montañas, o derribando el obstáculo,
quitando el obstáculo. De tal manera que si estuviera en 4
patas, yo no me atrevería a decir que no tendría ningún
sentido. Y yo le pregunto a usted ¿Dígame qué cosa encuentra
usted en este mundo que no tenga sentido? ¿Se da cuenta que
es una frase por decirlo?

Pero ya entonces el Getuls debe observar como es lo

que dice, porque tenemos muchos modismos, esa es
una frase conversacional, en que uno dice
tranquilamente, no tiene ningún sentido, tal cosa no
tiene ningún sentido, queriendo decir que no tendría
la misma atracción, que probablemente sería menos
espectacular, quiso usted decir. Pero esas frases así no
le van ayudar en una conferencia, yo difícilmente
podría decir en una conferencia, que hay algo que no
tiene sentido, difícilmente yo diría, una conferencia la
298
encontraría irreal, pero si usted me convence de algo
que no tenga ningún sentido, pues probablemente
quiere decir que hay algo que no tenga ningún sentido.

Entonces yo le recomiendo que no use frases de cajón

cuando se está interpretando algo, ¿por qué?

Porque uno de los deberes del Getuls y ustedes

estudiaron ahí en la página 240 del Muladhara dice:
“Que el Getuls debe desarrollar el talento de la
palabra, el talento de la organización y el talento de la
habilidad”; es decir, yo no les estaría corrigiendo a
ustedes este detalle. Pero el talento de la palabra
implica entre otras cosas usar la palabra con justeza,
es decir con cuidado, que sea un Getuls, que diga las
cosas con peso o con alegría, o si es una cosa de
alegría está muy bien; pero ¿me comprende lo que
quiero decir?

No está dentro del talento de la palabra usar frases de

cajón que tienen un significado que no apoya, que no
orienta. Entonces lo digo por todos ustedes, porque yo
voy a estar con mucho cuidado de cómo dicen las
cosas, porque para ayudarles a realizar el talento de la
palabra, porque la preparación de Getuls es sobre todo
la preparación de ustedes, es la ubicación en el grado,
es sobre todo una preparación vivencial para que se
ubiquen en el grado que están, bien.
299
Interrumpe el hermano Mauricio y dice: quise decir que la
actitud, la posición en la que se encuentra el elefante, no sería
tan espectacular que se ponga en una sola pata, pero esta
actitud o esta posición que tiene el elefante no solamente es
observada, por el público, sino solamente por los elefantes,
como si estuvieran conscientes de que deben estar muy
atentos, porque posteriormente ellos también van a tener que
realizarlos, digamos que realizar la misma actividad.

Continúa el maestro: ¿qué dices tú querida Getuls

Mirella? Con respecto a la misma pregunta, qué te
dice que estén los tres elefantes atentos a lo que está
haciendo el otro, pero se entiende en un Getuls o en
tres Getuls que contemplan a otro. Responde la
hermana Mirella: Pienso que sería la capacidad del
Getuls de poder saber el momento oportuno, más bien
de poder utilizar todos aquellos talentos que usted nos
hablaba en este momento, el talento de la palabra, el
talento de la organización, el talento de la habilidad.

Continúa el maestro: Y también le agregaríamos

algo. Hay mucha costumbre de que algunas personas
no atienden a quienes son, digamos homólogos, es
decir, que muchas veces el Getuls no atiende a sus
homólogos. Pero resulta que tanto en esta foto como
en las que quizás estudiaron ayer en la parte de la
conducta de los elefantes es muy…El elefante atiende
grandemente a todos los elementos de su

300
grupo, bien sea para cuidarlos antes de ir al baño, para
ir a resguardar y ver si no hay depredadores que
puedan asaltar a los elefantes chiquitos, o bien cuando
van en grupo, en largos grupos de 40 o 50 elefantes
comandados por una elefanta o un elefante….
Entonces muchas veces no se atiende suficientemente
al homólogo, porque se atiende a quien tiene mucha
más jerarquía, pero la verdadera realización del
Getuls, de un Getuls avanzado es de atender a lo que
hacen los demás Getuls, si alguien está dirigiendo un
discurso, no porque lo está diciendo un Getuls, va a
darse la vuelta ahí a caminar sin mayor interés, sin
mayor preocupación. Por eso la Iniciación Mayor es
muy diferente, muy diferente, que cuando no hay
estos aspectos importantes, bien.

Aquí dice el texto: “Un elefante adulto pesa varias

toneladas, pero tras un corto adiestramiento aprende a
poner en equilibrio su cuerpo, porque el de por si es
muy inteligente para sus actitudes”.

Hay otro detalle, vamos a ver si lo contestan, un

detalle y que es muy interesante en la conducta del
elefante, aquí se observa, por eso lo pregunto. ¿Qué te
revela ante la actitud de un evento por parte de los
elefantes que están sentados allí, que están como
quien dice acostados, pero vigilantes, qué te revela
hermana Gegnian María?..... Continúa el maestro está
301
bien, ¿y usted? Contesta otro hermano: Saber
acomodarse a las circunstancias como nos enseñaba
el Reverendo Gag.Pa, que es una de las cualidades del
Getuls y ahí los elefantes observándolos están
asimilándose a las circunstancias, están atendiendo
que su papel en ese momento es observar, estar
atentos a esa lección que en estos momentos sus
compañeros les están brindando, es una actitud de
respeto.

Continúa el maestro, hay algo, vamos a ver, les voy

aproximar la pregunta. Yo comprendo que es un poco
difícil, pero afortunadamente como les dije, tengo en
mi conciencia muy limpia, de que nunca les ofrezco
cosas fáciles, es decir, eso me llena de tranquilidad de
mi conciencia.

El hecho del atuendo que traen y la actitud de ellos en

relación con el atuendo que traen, que están en
público, ¿Qué te dice respecto a esta escena que
vemos?, ¿Qué revela una enseñanza para los Getuls?

Responde la hermana, que están obedeciendo a una

ceremonia.

Continúa el maestro, bajo el rayo ceremonial, es decir

el elefante es muy interesante, que su actitud, su

302
inteligencia llega a tanto, que cuando se le viste
con…...se le pone atuendos importantes, él toma otra
actitud, según es el atuendo así es el actuar, es
interesante, bien. ¿Qué es la parte de su atuendo que
hace más efecto?, ¿Qué observamos que hay una
característica en el atuendo de ellos, o mejor dicho qué
es esa característica de su atuendo que los puede
colocar más en esa actitud ceremonial del
elefante?,…………. está muy bien. Porque es la parte
más sensible de ellos, inclusive su parte cerebral, éste
elefante que está allí es asiático, que tiene lóbulos
cerebrales, mientras que el elefante africano es como
el que tenemos allí en la suite, que no tiene lóbulos
cerebrales, sino está liso, está hacia atrás como con
menos masa encefálica, pero de todas maneras son
muy inteligentes, pero son menos que éstos, bien.

“El elefante vive en las grandes selvas sobre todo en

las que abunda el agua, pero su vida no está vinculada
a ellas, ya que cambia de morada según las
circunstancias y muchas veces emigra, recorriendo
grandes distancias, no se preocupa en lo más mínimo
de los obstáculos que encuentra a su paso, atraviesan
a nado lagos y ríos, se abren camino sin dificultad en
las selvas vírgenes más espesas y ascienden por
caminos altos y rocosos”.

303
Esto indudablemente es otro de los significados para
los Getuls, está muy claro, el Getuls debe ser así, es
decir, por algo los antiguos sabios y fíjense que el
elefante no solamente esta como símbolo del primer
grado, sino ya el elefante blanco es símbolo del quinto
grado, por otras cualidades que tiene el elefante
blanco, además de las seguidas….., en realidad es
muy ágil, generalmente anda tranquilo, con paso
regular análogo al del caballo y la jirafa, que recorren
4 a 6 kilómetros por hora, pero este caminar pausado
puede acelerarse hasta permitir avanzar a doble
velocidad, sin embargo no puede galopar ni trotar, ni
mucho menos dar saltos, o sea, no puede levantar
simultáneamente las 4 patas, es también un hábil
nadador y acostumbran zambullirse en el agua, por
pura voluptuosidad, puede incluso atravesar los ríos
más anchos y rápidos y sumergirse hasta dejar fuera
del agua tan sólo la punta de la trompa.

¿Cómo interpretas tú que las honduras no lo hunden?

¿Qué sería para usted determinadas honduras que
tiene que atravesar un Getuls, porque la hondura
quiere decir profundidad, ¿Cuándo profundiza, en qué
el Getuls no debe hundirse?

Responde el hermano, el Getuls como un estudiante

perfecto debe profundizar en toda la literatura del
Maestre y debe tener una identidad como ya lo hemos
304
visto en otras enseñanzas, yo creo que el Getuls no se
debe hundir por ningún motivo dentro de esa
identidad. Continúa preguntando el maestro, Si
encuentra a su mujer en los brazos de otro hombre,
¿Cómo debería actuar? Vamos a imaginar una
situación, vamos a suponer que usted se encuentra con
la viuda del Maestre, ¿Cómo dice usted maestro?,
pregunta el hermano.

Continúa el maestro, vamos a suponer que usted se

encuentra con la viuda del Maestre, que tuvo una
distancia abismal con él, porque ella lo conoció siendo
la belleza de Serge, bellísimo, antes que conociera al
Maestre Sun y que ella tenía cuatro años más que él,
porque era cuatro años mayor que él y entonces
cuando encontró al Maestre Sun Wu Kung ella
empezó a sentir que perdía a su Serge y entonces a
partir de ese momento se sintió desplazada. Sin
embargo ayudó todavía, lo acompañó a Venezuela,
pero ya después cuando ella vio que no regresaba a
Venezuela después de su viaje a New York, ella salió
rápidamente a tratar de impedir de que se fuera a
ninguna parte sin ella y hasta lo demandó en New
York de alimentos y todo y algo que las leyes
Newyorquinas pudieran apoyarla. Yo estuve
hablando largamente con el abogado Kusumano que
fue el que lo defendió, me mostró una carta de ella en
que decía, “yo no exijo nada, yo dejo de demandar si

305
se me promete que yo voy a estar siempre con Serge”.
Entonces mujer francesa de mando, entonces la cosa
se agravó porque en lugar de que mis ex hubieran
observado lo que hacía el Maestre, que buscaba
tratarla como hermana, ellos como quedaron
impresionados de lo que hacía en New York y otras
cosas, entonces la expulsaron de la GFU y la pusieron
peor.

Entonces imagínese que usted se encuentra con ella,

que tiene actualmente, nació en 1912, tiene 80 años y
que comienza darle opiniones que tratan de deshacer
la obra del Maestre, ¿Qué haría usted?. He ahí una
situación de hondura, hay que pensar las honduras,
hay que ver lo que son honduras, situaciones hondas,
entonces les estoy poniendo a ustedes dos ejemplos de
situaciones hondas.

Es decir, la hondura