TALLER 1 – LENGUAJE GRADO SEXTO

COMPRENSIÓN DE LECTURA

PELUSO C. Solidario
D. Experto en cometas
Peluso era un pájaro pequeñito con plumón gris y sin
brillo, como el de todos los pájaros pequeños. A Peluso 6. La expresión del segundo párrafo que está en
no le gustaba su plumón; quería tener unas bonitas alas, negrilla es:
llenas de color, para poder volar y se sentía lleno de
envidia cada vez que veía una mariposa. Un día decidió A. Una metáfora
hacerse unas alas con papeles de colores, pero el primer B. Una hipérbole
soplo de viento le arrastró como si fuera una brizna de C. Una personificación
paja, ya que no tenía fuerzas suficientes para manejar las D. Una símil
grandes alas de papel. Por suerte, Marcos ha visto la
caída y recoge al desafortunado pajarillo. Marcos pasó 7. El texto es:
noches y días enteros cuidando a Peluso.
A. Descriptivo
Cuando Peluso, ya recuperado, pudo por fin levantarse, B. Narrativo
Marcos lo llevó a jugar con él. Pero la cometa de Marcos C. Expositivo
era mucho más hermosa que el pobre plumaje gris de D. Argumentativo
Peluso y la envidia invadió de nuevo el corazón de
Peluso. Entonces llamó a sus primos los cuervos y les 8. La historia es narrada por:
pidió que le destrozaran la cometa con sus fuertes picos.
Marcos, lleno de tristeza, contempla su bonita cometa A. Un conocedor de ella
destrozada y se hecha a llorar sobre los restos de su B. Marcos
juguete. Peluso, de repente, sintió una gran vergüenza C. Peluso
por lo que le había hecho y, junto con sus primos los D. Los cuervos
cuervos, construyó para Marcos la cometa. Autor
anónimo A continuación encontrarás quince preguntas, 9. El texto personifica a:
cada una con cuatro opciones de respuesta, sólo debes
señalar la correcta de acuerdo al texto: A. La solidaridad
B. El arrepentimiento
1. El personaje principal de la historia es: C. La envidia
D. Todas las anteriores
A. Peluso
B. Marcos 10. En la expresión en negrilla del primer párrafo
C. La cometa Peluso demuestra que:
D. Los cuervos
A. Se acepta como es
2. Los cuervos eran: B. Es conformista
C. Valora lo que tiene
A. Primos de Marcos D. No tiene autoestima
B. Amigos de Peluso
C. Primos de Peluso 11. El texto anterior es una fábula porque:
D. Amigos de Marcos
A. Tiene enseñanza o moraleja
3. La cometa de Marcos le produjo a Peluso: B. Cuenta una historia
C. Expone un tema
A. Vergüenza D. Da razones
B. Admiración
C. Envidia 12. Nos inculcan la práctica de los valores
D. Asombro principalmente en:

4. Finalmente Peluso: A. Matemáticas

B. lenguaje
A. Se arrepiente por la acción cometida C. Ética
B. Cambia su forma de ser D. Sociales
C. Vive feliz
D. Se hace unas alas con papel 13. Los pájaros y los cuervos pertenecen al reino:

5. Del texto se deduce que Marcos era: A. Vegetal

B. Mineral
A. Envidioso C. Mónera
B. Poco amistoso D. Animal
 A. Sintió vergüenza
B. Tenía envidia
C. Finalmente se arrepintió
14. Un cuervo es: D. Era agradecido

A. Un pájaro carnívoro 23. La enseñanza del texto puede ser:

B. Un animal venenoso
C. Un ave de mal agüero A. No debemos ser envidiosos
D. Un amuleto B. Debemos ser solidarios
C. Debemos ser agradecidos
15. El texto se refiere a la solidaridad de algunos y a D. Todas las anteriores
la:
24. En el texto se muestran actitudes de.
A. Gratitud de otros
B. Ingratitud de otros A. Los seres humanos
C. Envidia de otros B. Los animales
D. Benevolencia de otro C. Los pájaros
D. Los cuervos y las mariposas
16. Cuando Peluso se accidentó:
25. El narrador de la historia es:
A. Fue auxiliado por Marcos
B. Lo ayudaron los cuervos A. Peluso
C. Lo salvaron las alas B. Marcos
D. Ninguna de las anteriores C. Alguien que la conoce
D. Un narrador personaje
17. Peluso sentía envidia por:
26. El texto anterior es una fábula porque:
A. La cometa de Marcos
B. La mariposa A. Está escrita en verso
C. Los cuervos B. Expone un tema
D. El plumaje gris C. Argumenta
D. Nos deja una enseñanza o moraleja
18. Marcos cuidó a Peluso:
27. De acuerdo al texto una brizna es:
A. Años
B. Meses A. Una hebra
C. Días y noches enteras B. Una llovizna leve
D. Días C. Una lluvia abundante
D. Un montón de hierba
19. El texto está conformado por:
28. Los cuervos pertenecen a la familia de:
A. Fragmentos
B. Frases A. Los mamíferos
C. Dos párrafos B. Los pájaros
D. Cinco párrafos C. Los crustáceos
D. Los reptiles
20. El texto anterior es:
29. Estudiamos los pájaros y los cuervos en:
A. Un cuento
B. Una novela A. Matemáticas
C. Una fábula B. Tecnología
D. Un poema C. Ciencias naturales
D. Ciencias sociales
21. La expresión:”Brizna de paja” significa:
30. La estructura del texto es:
A. Poco peso
B. Mucho peso A. Desenlace, nudo e inicio
C. Demasiada densidad B. Nudo, inicio y desenlace
D. Suficiente volumen C. Inicio, nudo y desenlace
D. Nudo, desenlace e inicio
22. Del texto podemos inferir que Peluso:
Fragmento 36. Del texto se deduce que:

“Un viernes a las dos de la tarde se alumbró el mundo con A. El diluvio acabó con Macondo
un sol bobo, bermejo y áspero como polvo de ladrillo, y B. La ciudad estaba en ruinas
casi tan fresco como el agua, y no volvió a llover en diez C. Sólo quedaron escombros
días. Macondo estaba en ruinas. En los pantanos de las D. La compañía bananera lo reconstruyó
calles quedaban muebles despedazados, esqueletos de
animales cubiertos de lirios colorados, últimos recuerdos 37. El texto anterior es:
de las hordas de advenedizos que se fugaron de
Macondo tan atolondradamente como habían llegado. A. Un capítulo del texto citado
Las casas paradas con tanta urgencia durante la fiebre B. Un fragmento
del banano, habían sido abandonadas, la compañía C. Unos párrafos
bananera desmanteló sus instalaciones. De la antigua D. Una recapitulación
ciudad alambrada sólo quedaban los escombros. Las
casa de madera, las frescas terrazas donde transcurrían 38. El narrador de la historia es:
las serenas tardes de naipes, parecían arrasadas por una
anticipación del viento profético que años después había A. Macondo
de borrar a Macondo de la faz de la tierra”. Tomado de la B. La compañía bananera
novela: “Cien Años de Soledad” de Gabriel García C. Un narrador personaje
Márquez A continuación encontrarás quince preguntas, D. Un narrador testigo
cada una con cuatro opciones de respuesta, sólo debes
señalar la correcta de acuerdo al texto: 39. El texto anterior describe:

31. Según el texto Macondo era: A. La fiebre bananera

B. El sol de Macondo
A. Una ciudad C. Macondo después del diluvio
B. Un pueblo D. Los habitantes de Macondo
C. Una comarca
D. Un caserío 40. El texto se refiere a:

32. Macondo quedó en ruinas por: A. Macondo y el diluvio

B. La compañía bananera
A. Un huracán C. La fiebre bananera
B. Una tormenta D. La lluvia en Macondo 1
C. Un diluvio
D. Un vendaval 41. Las hordas son:

33. La palabra desmanteló puede reemplazarse por: A. Intrusas

B. Corrientes de agua
A. Quitó el mantel C. Corrientes de viento
B. Desarmó D. Salvajes sin domicilio
C. Separó
D. Plantó 42. El tema central del texto es:

34. El texto anterior es: A. La fiebre del banano

B. La masacre de las bananeras
A. Poético C. Macondo
B. Argumentativo D. El diluvio en Macondo
C. Descriptivo
D. Expositivo 43. En Macondo:

35. La expresión: “Un sol bobo” significa: A. Casi no llovía

B. Había muchos escombros
A. Sol fuerte C. Se estableció una compañía bananera
B. Sol insoportable D. Salía un sol bobo
C. Sol radiante
D. Sol débil 44. El texto anterior es:

A. Argumentativo
B. Narrativo-descriptivo
 C. Expositivo
D. Informativo 50. El narrador de la historia es:
45. Después del diluvio:
A. Macondo
A. Dejó de llover diez días B. La compañía bananera
B. Llegó la compañía bananera C. Un narrador personaje
C. Nunca más llovió D. Un narrador testigo
D. Apareció la fiebre bananera
51. Advenedizos significa:
46. El texto anterior es:
A. Intrusos, forasteros
A. Un fragmento B. Ambiciosos, codiciosos
B. Un capítulo C. Ásperos, bruscos
C. Un prólogo D. Atolondrados, ensimismados
D. Un epílogo
52. La expresión: “Hordas advenedizas” se refieren a:
47. La expresión: “La fiebre del banano” era:
A. Las aguas
A. Una enfermedad B. Los vendavales
B. La instalación de la compañía bananera C. La compañía bananera
C. Una pandemia D. Los habitantes de Macondo
D. Una invención
53. Los diluvios son:
48. Del texto podemos inferir:
A. Fenómenos naturales
A. Macondo volvió a ser el mismo B. Mitos
B. Jamás volvió a llover C. Profecías
C. El diluvio fue una premonición D. Fenómenos artificiales
D. Finalmente Macondo desapareció
54. Gabriel García Márquez es Un escritor:
49. Después de lo ocurrido en podemos afirmar:
A. Venezolano
A. No se puede pescar en río revuelto B. Chileno
B. Al mal tiempo, buena cara C. Colombiano
C. Después de la tempestad viene la calma D. Mexicano
D. No todo lo que brilla es oro
1. A 19. D 37. B
2. C 20. C 38. D
3. C 21. A 39. C
4. A 22. C 40. A
5. C 23. D 41. D
6. D 24. A 42. D
7. B 25. C 43. C
8. A 26. D 44. B
9. D 27. A 45. A
10. D 28. B 46. A
11. A 29. C 47. B
12. C 30. C 48. C
13. D 31. A 49. C
14. A 32. C 50. D
15. B 33. B 51. A
16. A 34. C 52. C
17. B 35. D 53. A
18. C 36. A 54. C
 TALLER 2 – LENGUAJE GRADO SEXTO
COMPRENSIÓN DE LECTURA

SALIDA A LA GRANJA 5) En el texto se dice que “En el colegio, todo era una
fiesta” porque
En la casa mucho antes de que sonara el despertador,
Manuel ya había abierto sus ojos. La ansiedad de estar a A. Había música y bailes
tiempo en el colegio lo mantuvo casi despierto toda la noche. B. Había un gran banquete
Había organizado una y dos veces en el morral los objetos C. Había mucho entusiasmo
que, según la lista entregada por la profesora Mary, era D. Había un gran desorden
necesario llevar. Todo estaba listo. - ¡Manuel, ya son las
5:30, es hora de levantarse!, dijo la mamá. - ¿Está lista mi 6) La expresión “Cada uno ocupe su puesto” da a
lonchera? - No, todavía falta el jugo. Ya en la puerta de la entender que:
casa, Manuel se despide y la mamá le da algo de dinero. -
Ten mucho cuidado y no vayas a botar el dinero. - No te A. Existe discriminación social en el colegio
preocupes mamá. Hacia el colegio, todo era una fiesta. - B. Es necesario portarse bien en el colegio
Hola Manuel, ¿Qué trajiste? - Mmm…, ahora les cuento. - C. Los puestos han sido asignados previamente
Muchachos, suban en orden, si no llega ahora, la dejará el D. Cada uno puede seleccionar su puesto
bus. Juan le hizo una señal con los ojos a Manuel, para
advertirle que allí estaba, pero sólo una voz lo tranquilizó. – 7) Según el texto, la expresión “-No la veo” hace
Buenos días profesora, le recomiendo a Dianita. Diana subió referencia a una:
al bus, caminó por el pasillo y buscó su número de silla. ¿Qué
tal Manuel? Creo que me toca contigo. Manuel recogió un A. Silla
poco las piernas y la dejó pasar. Lee atentamente cada B. Profesora
pregunta y selecciona solo la respuesta correcta de las 4 C. Estudiante
enunciadas: D. Lonchera

1) La preocupación de Manuel al subirse al bus era: 8) Cuando Juan le hace una señal con los ojos a Manuel,
está usando el lenguaje:
A. Miedo de ingresar al colegio
B. Pensar que no llegaría su compañera de puesto A. Escrito
C. No llevar su lonchera. B. Oral
D. Dejar a su mamá sola C. De señas
D. Gestual
2) El nombre de la compañera de puesto de Manuel es:
9) En la expresión “para advertirle que allí estaba”, el
A. Juana verbo advertir expresa una:
B. Manuela
C. Diana A. Amenaza
D. Carolina B. Intimidación
C. Ofensa
3) La mamá de Manuel le recomienda: D. Indicación

A. Levantarse 10) Manuel, Juan y Diana quieren sentarse juntos, en una

B. Cuidado para no botar el dinero misma banca del bus. Sí Manuel y Diana quieren
C. No preocuparse sentarse uno al lado del otro, ¿De cuántas formas
D. Llevar la lonchera diferentes se pueden sentar los tres niños?

4) La puntualidad es una forma de respetar el tiempo de A. 3

los demás. Una de las siguientes frases del texto B. 9
expresa impuntualidad: C. 4
D. 6
A. “Hola Manuel, ¿Qué trajiste?”.
B. “No la veo, pensaba Manuel”
C. “…si no llega ahora, la dejará el bus”. RESPUESTAS 1. B 2. B 3. B 4. C 5. C 6. C 7. C 8. D 9. D
D. “…cada uno ocupe su puesto”. 10. D
 TALLER 2 – LENGUAJE GRADO SEXTO
COMPRENSIÓN DE LECTURA

SALIDA A LA GRANJA 2
5) La puntualidad es una forma de respetar el tiempo de
En la casa mucho antes de que sonara el despertador, los demás. Una de las siguientes frases del texto
Manuel ya había abierto sus ojos. La ansiedad de estar a expresa impuntualidad:
tiempo en el colegio lo mantuvo casi despierto toda la noche.
Había organizado una y dos veces en el morral los objetos A. “… ¿Esta lista mi lonchera?”
que, según la lista entregada por la profesora Mary, era B. “...Ten mucho cuidado?...
necesario llevar. Todo estaba listo. - ¡Manuel, ya son las C. “… si no llega ahora, lo dejará el bus.”
5:30, es hora de levantarse!, dijo la mamá. - ¿Está lista mi D. “…cada uno ocupe su puesto”.
lonchera? - No, todavía falta el jugo. Ya en la puerta de la
casa, Manuel se despide y la mamá le da algo de dinero. - 6) Entre las frases “si no llega ahora” y “la dejará el bus”,
Ten mucho cuidado y no vayas a botar el dinero. - No te existe una relación de:
preocupes mamá. Hacia el colegio, todo era una fiesta. -
Hola Manuel, ¿Qué trajiste? - Mmm…, ahora les cuento. - A. Causa - efecto
Muchachos, suban en orden, si no llega ahora, la dejará el B. Finalidad - medio
bus. Juan le hizo una señal con los ojos a Manuel, para C. Instrumento - finalidad
advertirle que allí estaba, pero sólo una voz lo tranquilizó. – D. Condición - consecuencia
Buenos días profesora, le recomiendo a Dianita. Diana subió
al bus, caminó por el pasillo y buscó su número de silla. ¿Qué 7) Cuando Juan le hace una señal con los ojos a Manuel,
tal Manuel? Creo que me toca contigo. Manuel recogió un está usando el lenguaje:
poco las piernas y la dejó pasar. Lee atentamente cada
pregunta y selecciona solo la respuesta correcta de las 4 A. Verbal
enunciadas: B. Gráfico
C. Pictórico
1) A Manuel lo despertó: D. Gestual

A. Su mamá 8) En la expresión “para advertirle que allí estaba”, el

B. La luz del día verbo advertir expresa una:
C. La ansiedad de estar a tiempo en el colegio
D. El despertador A. Peligro
B. Agresividad
2) En la lonchera de Manuel faltaba empacar: C. Pelea
D. Indicación
A. El jugo
B. El cereal 9) Manuel, Juan y Diana quieren sentarse juntos, en una
C. La manzana misma banca del bus. Sí Manuel y Diana quieren
D. El chocolate sentarse uno al lado del otro, ¿De cuántas formas
diferentes se pueden sentar los tres niños?
3) De Manuel se puede decir que:
A. 2
A. Estaba nervioso B. 3
B. Esta muy ansioso por iniciar un nuevo año escolar C. 4
C. Estaba muy contento D. 6
D. Estaba muy triste por dejar a su madre sola
10) En el texto, el uso del diminutivo en “Dianita” indica
4) En el texto la expresión, “muchachos, suban en orden”,
fue dicha por: A. Tamaño
B. Edad
A. Manuel C. Afecto
D. Desprecio
B. Diana
C. Juan RESPUESTAS
D. Mary 1. C 2. A 3. B 4. D 5. C 6. A 7. D 8. D 9. C 10
 TALLER 3 – LENGUAJE GRADO SEXTO
COMPRENSIÓN DE LECTURA

CAMINO A LA GRANJA

La temperatura había variado: olía a hierba, a campo. Diana y Manuel se quitaron las chaquetas de sus sudaderas. El bus se
estacionó en ese mismo instante. Eran las 9:30 de la mañana cuando la puerta se abrió y todos gritaron. Frente a ellos se
encontraba una puerta grande, de la cual colgaba un cartel en el que aparecía información importante para los visitantes. La
profesora Mari los organizó por grupos y les dio las instrucciones sobre el recorrido. De inmediato, todos ingresaron por un camino
de piedra bordeado de árboles. El recorrido iniciaría en la laguna, luego irían al criadero de peces. A las 12:30 regresarían a la
cabaña para almorzar. Posteriormente hacia las 2 de la tarde, se desplazarían hacia la huerta, que está rodeada de árboles
frutales. Finalmente, visitarían los establos y los galpones. Los buses estarían saliendo de regreso al colegio a las 4:30 p.m.

1) La instrucción repartida por la profesora para visitar la granja fue:

A. Los criaderos de peces, la laguna, la huerta, los establos y la cabaña

B. La laguna, la cabaña, los criaderos de peces, la huerta, los establos y los galpones
C. La huerta, los establos, los galpones, la laguna y los criaderos de peces
D. La laguna, los criaderos de peces, la cabaña, la huerta, los establos y los galpones

2) Cuando se abrió la puerta del bus, todos gritaron porque se encontraban:

A. Asustados
B. Emocionados
C. Cantando
D. Jugando

3) De la expresión “la temperatura había variado” y del hecho de quitarse las chaquetas, se infiere que:

A. Encendieron el aire acondicionado del bus

B. En el recorrido subió y bajó la temperatura varias veces
C. El clima era muy inestable en la región
D. Llegaron a un clima más cálido que el habitual

4) Una instrucción según el texto nos sirve para:

A. Hacer una receta

B. Buscar una dirección
C. Guiarnos en un recorrido
D. Conocer la ciudad

5) El cartel que esta en el lago dice: “Prohibido nadar laguna profunda 3,50m” se expresa:

A. Una invitación
B. Una advertencia
C. Un ruego
D. Una amenaza

6) En el texto la expresión “de inmediato, todos ingresaron por un camino de piedra…”, las palabras subrayadas pueden
reemplazarse por

A. Durante
B. Ya
C. Enseguida
D. Antes

7) Si la longitud del camino que une B con C es 100 metros, entonces la longitud del camino que une A con B es:

A. 100 metros
B. 250 metros
C. 300 metros
D. 500 metros

8) Dos caminos que son perpendiculares entre sí son:

A. El que une E con F y el que une E con D

B. El que une C con D y el que une B con C
C. El que une A con B y el que une C con D
D. El que une E con D y el que une B con C

9) Como resultado del viaje a la granja, Juan, Manuel, Diana y sus compañeros podrían responder una de las siguientes
preguntas:

A. ¿Por qué a los niños les gusta divertirse?

B. ¿Por qué los buses escolares deben transitar despacio?
C. ¿Por qué son necesario las normas para convivir?
D. ¿Cuáles son algunas diferencias entre el campo y la ciudad?

10) Antes de regresar, Diana observa en los alrededores algunas basuras, entre ellas plásticos y residuos de comida.
Diana sugiere a Manuel preocuparse más por recoger los plásticos. La sugerencia de Diana es correcta ya que los
plásticos

A. No son biodegradables
B. Pueden generar explosiones
C. Pueden generar incendios
D. Se disuelven y contaminan el agua

RESPUESTAS
1. C 2. A 3. B 4. D 5. C 6. A 7. D 8. D 9. C 10

CAMINO A LA GRANJA 2

La temperatura había variado: olía a hierba, a campo. Diana y Manuel se quitaron las chaquetas de sus sudaderas. El bus se
estacionó en ese mismo instante. Eran las 9:30 de la mañana cuando la puerta se abrió y todos gritaron. Frente a ellos se
encontraba una puerta grande, de la cual colgaba un cartel en el que aparecía información importante para los visitantes. La
profesora Mari los organizó por grupos y les dio las instrucciones sobre el recorrido. De inmediato, todos ingresaron por un camino
de piedra bordeado de árboles. El recorrido iniciaría en la laguna, luego irían al criadero de peces. A las 12:30 regresarían a la
cabaña para almorzar. Posteriormente hacia las 2 de la tarde, se desplazarían hacia la huerta, que está rodeada de árboles
frutales. Finalmente, visitarían los establos y los galpones. Los buses estarían saliendo de regreso al colegio a las 4:30 p.m.

1) El camino por donde ingresaron los estudiantes era:

A. De árboles rodeado de piedras

B. De piedras rodeado de árboles

C. Con una puerta grande y un cartel

D. Cerca de la laguna y el criadero

2) Cuando se abrió la puerta del bus, todos gritaron porque se encontraban:

A. Tristes

B. Emocionados

C. Enojados

D. Pensativos

3) De la expresión “la temperatura había variado” y del hecho de quitarse las chaquetas, se infiere que:
A. Tiene frio

B. Quiere estar más cómodo

C. No hay sol

D. Llegaron a un clima más cálido (Calor)

4) Una instrucción según el texto nos sirve para:

A. Conocer una persona

B. Entender un trabajo

C. Guiar un recorrido

D. Hacer una receta

5) El cartel que esta en el lago dice: “Prohibido nadar laguna profunda 3,50m” se expresa:

A. Una publicidad

B. Una advertencia

C. Una injuria

D. Una mentira

6. En el texto la expresión “de inmediato, todos ingresaron por un camino de piedra…”, las palabras subrayadas pueden
reemplazarse por

A. Ahora

B. Más tarde

C. Enseguida

D. Siempre

7. Si la longitud del camino que une B con C es 100 metros, entonces la longitud del camino que une A con B es

A. 500 metros

B. 250 metros

C. 50 metros

D. 200 metros

8. Un camino es diagonal:

A. El que une E con D

B. El que une F con E

C. El que une C con B

D. El que une A con B

9. Como resultado del viaje a la granja, Juan, Manuel, Diana y sus compañeros podrían responder una de las siguientes preguntas:

A. ¿Cómo se maneja un bus?

B. ¿Cómo vivir entre compañeros?

C. ¿Por qué es necesario caminar de día?

D. ¿Cuál es la diferencia entre el campo y la ciudad?

10. Antes de regresar, Diana observa en los alrededores algunas basuras, entre ellas plásticos y residuos de comida. Diana
sugiere a Manuel preocuparse más por recoger los plásticos. La sugerencia de Diana es correcta ya que los plásticos

A. No son biodegradables

B. No contaminan el medio ambiente

C. Se desintegran

D. Sirven de abono para las plantas.

HOJA DE RESPUESTAS

GRADO SEXTO:

“Camino a la granja” 1. C 2. A 3. B 4. D 5. C 6. A 7. D 8. D 9. C 10. D Grado Séptimo 1. C 2. A 3. B 4. D 5. C 6. A 7. D 8. D 9. C

10. D 1. B 2. B 3. D 4. C 5. B 6. C 7. B 8. B 9. D 10. A

Lectura y Talleres grado Quinto de Básica Primaria 2009

Leer atentamente el texto camino a la granja y responder el siguiente cuestionario.

1.De la Expresión “la temporada había variado” y del hecho de quitarse las chaquetas, se infiere que

A.Encendieron el aire acondicionado en el bus.

B.En el recorrido subió y bajó la temperatura varias veces

C.El clima era muy inestable en la región

D.Llegaron a un clima más cálido que el habitual

2. En el texto la expresión “De inmediato todos ingresaron por un camino de piedra” las palabras subrayadas se pueden
reemplazar por

A.Durante

B.Ya

C.Enseguida

D.Antes.

3.Cuando se abrió la puerta del bus, todos gritaban porque se encontraban

A.Asustados.

B.Emocionados.

C.Cantando

D.Jugando

4.La Profesora Mary los organizó para darles.

A.Recomendaciones

B.Instrucciones

C.Orientaciones
D.Afirmaciones

5.Según la organización del recorrido y su horario la actividad duraría.

A.Cinco horas

B.Ocho horas

C.Siete horas

D.Todo el día

BOSQUE LLUVIOSO

El niño, la golondrina y el gato entraron en un bosque. La lluvia caía mansamente escurriéndose por las finas hojas y la rugosa
corteza de los estilizados pinos. Era como lágrimas que absorbiese la tierra, como si la tierra se tragase sus propias lágrimas. Así
de mansa era la lluvia. Y todo el bosque estaba lleno de infinitos corpúsculos de colores, como si en cada gota de lluvia se
ocultase un sol. De ahí que el bosque estuviera tan iluminado, de ahí que pareciese estar iluminado por un sinfín de soles. El
niño, la golondrina y el gato se detuvieron ante una procesión de orugas. El niño miró a la golondrina, la golondrina miró al gato,
el gato miró al niño. Los tres miraban absortos (admirados, asombrados) la procesión, el desfile disciplinario, la masificación
(apelotonamiento) de las orugas. Qué triste. El gato iba a dar un manotazo a la hilera de orugas, pero la golondrina extendió sus
alas diciendo que no lo hiciera. Y no lo hizo. El niño pensaba: "Están unidas en su dolor, en sus menesterosas necesidades sobre
todo en su ceguera. Serían capaces de devorar el bosque. ¿Por qué no lo hacen?". El niño sacó de un hato (provisión, víveres)
un pedazo de pan y lo desmigajó dejándolo caer en la tierra. Las orugas se separaron unas de otras y, haciendo un círculo en
torno a las migajas, comenzaron a devorarlas con sus blancas bocas. Y vinieron otras orugas procesionarias o disciplinarias o
masificadas y, separándose unas de otras, se acercaron para devorar las migas del pan nuestro de cada día que arrojaba el niño.
Y a éste se le acabó el pan y toda la comida se le acabó. Todo lo devoraron las hambrientas orugas. Al terminar el banquete,
éstas se colocaron unas detrás de otras y, en señal de agradecimiento, pasaron, haciendo una ese, entre las piernas del niño,
rozando con su fría y blanda piel sus pies.

Relleno el ovalo de la respuesta correcta según la afirmación:

1. El niño, la golondrina y el gato se encontraban en:

a) Una casa

b) Un bosque

c) Una pradera

d) Una granja

2. La lluvia que caía por las finas hojas y la rigurosa corteza de los estilizados pinos es comparada con:

a) El agua

b) La leche

c) Las lágrimas

d) Las gotas

3. La expresión “eran como lágrimas que absorbiese la tierra, como si la tierra se tragase sus propias lágrimas”, hace referencia
a:

a) Que la tierra estaba embrujada

b) Que en la tierra acababa de llover

c) Que la lluvia se deslizaba en la tierra

d) Que la tierra estaba llorando

4. El autor quiere resaltar en el texto:

a) Que las orugas son organizadas y disciplinadas

b) Que el niño, la golondrina y el gato se perdieron en el bosque

c) Que el bosque guarda muchos misterios cuando llueve

d) Que el bosque estaba iluminado por la lluvia 5. El niño saco de su hato (provisión, víveres) un

a) Pedazo de madera

b) Un trozo de pan

c) Un vaso de leche

d) Una galleta 6. El niño, la golondrina y el gato se detuvieron absortos. El antónimo de la palabra subrayada es:

a) Distraído

b) Admirado

c) Asombrado

d) Concentrado 7. Las orugas están unidas en su dolor, en sus menesterosas necesidades por lo tanto son capaces de:

a) Devorar el bosque

b) Caminar en hileras

c) Ser disciplinarias

d) Hacer piruetas 8. Las orugas agradecidas formaron alrededor del niño:

a) Un circulo

b) Un triángulo

c) Una ese

d) Una hilera

9. El título “Bosque lluvioso” se relaciona con el texto porque:

a) Los personajes se encontraban en un bosque

b) las orugas eran animales organizados y disciplinados

c) El bosque acababa de llover y las gotas se confundían con la luz del sol

d) La tierra absorbía la lluvia que se deslizaba por sus ramas

10. En la expresión del niño “¿Por qué no lo hacen?”. Los signos que la acompañan señalan:

a) Una admiración

b) Una interrogación

c) Una exclamación

d) Una afirmación

EL EMPERADOR VANIDOSO
Hace muchos años vivía un emperador que de tal modo se perecía (moría, le gustaban mucho) por los trajes nuevos y elegantes
que gastaba todo su dinero en adornarse. No se interesaba por sus tropas, ni le atraían las comedias, ni pasear en coche por el
bosque, como no fuese para lucir sus nuevos trajes. Poseía un vestido para cada hora del día y de la misma forma que se dice
de un rey que se encuentra en Consejo, de él se decía siempre: - ¡El emperador está en el ropero! La gran ciudad en que vivía
estaba llena de entretenimientos y era visitada a diario por muchos forasteros. Un día llegaron dos pícaros pretendiendo ser
tejedores; decían que eran capaces de tejer las telas más espléndidas que pudieran imaginarse. No sólo los colores y los dibujos
eran de una insólita (excepcional, poco frecuente) belleza, sino que los trajes confeccionados con aquella tela poseían la
maravillosa propiedad de convertirse en invisibles para todos aquellos que no fuesen merecedores de su cargo o que fueran
sobremanera tontos. - Preciosos trajes; sin duda - pensó el emperador - si los llevase podría descubrir los que en mi reino son
indignos del cargo que desempeñan, y distinguir a los listos de los tontos. Sí, debo encargar inmediatamente que me hagan un
traje - y entregó mucho dinero a los dos estafadores para que comenzasen su trabajo. Instalaron dos telares y fingieron trabajar
en ellos, aunque estaban absolu-tamente vacíos. Con toda urgencia exigieron la mejor seda y el hilo de oro más espléndido. Lo
guardaron en su equipaje y trabajaron con los telares vacíos hasta muy entrada la noche. Más adelante desnudaron al rey,
fingieron vestirle y haciéndole creer que estaba "muy bien vestido" y que "no era nada tonto" le pasearon por palacio tal y como
"vino al mundo" (desnudo) haciéndole objeto de todo tipo de burlas, merecidas todas dada su vanidad y estupidez.

Relleno el ovalo de la respuesta correcta según la afirmación:

1. Se le conoce como emperador a:

a) Un soberano de amplios y lejanos territorios y súbditos de heterogéneas nacionalidades.

b) Un gobernantes de un único territorio

c) Un nombre helenizado, originalmente utilizado en el antiguo Egipto para referirse al palacio de su soberano.

d) Cabeza o superior de un gobierno, consejo, tribunal, junta, sociedad.

2. El emperador vanidoso poseía un vestido para

a) Cada ocasión

b) Cada hora del día

c) Cada semana

d) Cada año

3. Lo que más le gustaba al emperador era:

a) Las monedas de plata

b) Pasear en coche por el bosque

c) Los trajes nuevos y elegantes

d) Sus tropas y las comedias

4. La ciudad donde vivía el emperador era visitada constante mente por:

a) Reyes

b) Tejedores

c) Forasteros

d) Soldados

5. La intensión del emperador con el nuevo traje era:

a) Distinguir entre los tontos y los listos

b) Gastar mucho dinero

c) Convertirse en invisible para todos aquellos que no fuesen merecedores de su reino

d) Lucir sus nuevos trajes

6. “Un día llegaron dos picaron pretendiendo ser tejedores; decían que eran capaces de tejer las telas más esplendidas que
pudiera imaginarse”. Las palabras subrayadas en su orden son:

a) Un verbo y un adjetivo

b) Un adjetivo y un verbo

c) Un adverbio y adjetivo

d) Un sustantivo y un verbo

7. El emperador encargo su traje y entrego mucho dinero

a los dos estafadores para que comenzase su trabajo. De la palabra subrayada todos son sinónimos excepto:

a) Tramposos

b) Engañosos

c) Embusteros

d) Virtuosos

8. Lo que le sucedió al emperador vanidoso fue a causa de:

a) Los forastero

b) Su vanidad

c) El consejo de su reino

d) La ciudad donde vivía

9. El texto que narra la historia del emperador vanidoso es por su forma:

a) Un cuento

b) Una fabula

c) Una leyenda

d) Un mito

10. El mensaje que quiere dejar el autor en su texto hace referencia a:

a) Que se debe ser vanidoso y lucir lindos trajes

b) Que la vanidad te hace ver más tonto que los tontos

c) Que los emperadores solo se preocupan por tener lindos trajes

d) Que hay muchas personas que se aprovechan de las otras

ANTIGUA HISTORIA ESCOLAR

Ha sido descubierto el más antiguo tema escolar que conoce la Historia. Fue escrito por un chiquillo sumerio, en Mesopotamia,
hace por lo menos cuatro mil años, y tiene una vivacidad, una actualidad y un interés extraordinarios. Aunque quisiéramos, no
nos sería posible trazar una historia de la vida escolar a través de los tiempos, pero si es factible, a partir de este relato, mostrar
algunos de sus aspectos más característicos en la Antigüedad, debido a que dicha redacción los ilumina con una luz nueva y
vivísima. El escolar empieza por escribir en primera persona y narra así su primer día de escuela: “He ido a la escuela... he
preparado la tablilla de arcilla, la he escrito y la he terminado; después me ha sido asignada la tarea oral, y al mediodía los deberes
por escrito. Al salir de la escuela, he regresado a casa y he encontrado a mi padre. Le he explicado mi tarea escrita, le he recitado
mi tablilla y él ha quedado contento.”

1. La tablilla escolar en la antigüedad servía como:

a) Instrumento para escribir las tareas académicas diarias

b) Molde para recitar las tareas escritas

c) Masa para armar letras y palabras

d) Pizarra para las tareas escolares

2. La descripción que hace el niño en la narración es:

a) La historia de su vida

b) La historia de su primer día de clases

c) La historia de la pizarra y las tareas

d) La historia de lo feliz que se siente su padre

3. El padre estaba contento por su hijo, el escolar porque:

a) El niño obtuvo buenas calificaciones

b) El niño escribió su primer día de clases

c) El niño le ha explicado su tarea escrita y ha recitado su tablilla.

d) El niño llegó temprano a casa

4. El niño que narra la historia de su primer día de clase vivió en:

a) Mesopotamia

b) Irak

c) Jerusalén

d) Italia

5. El texto encontrado fue escrito por el chiquillo hace

a) Cuatro mil años

b) Cinco mil años

c) Tres mil años

d) Dos mil años

6. En la antigüedad como en la actualidad se trabajan con:

a) Solo lecciones escritas

b) Solo lecciones orales

c) Las lecciones escritas y orales

7. La narración escrita por el chiquillo sumerio esta en

a) Tercera persona b) Primera persona

c) Impersonal

8. En el texto la palabra escolar hace referencia a:

a) El estudiante

b) El maestro

c) Los papás d) Las mamás

9. El texto lo componen :

a) Dos párrafos

b) Tres párrafos

c) Cuatro párrafos

d) Un párrafo

10. En el cuarto párrafo el verbo modificado es:

a) Llegar

b) Venir

c) Ir

d) Caminar

Leo con mucha atención la conversación entre Sandra y su hija, Patricia:

Patricia llegó a su casa de la escuela. Cuando su mama la saludó, notó que la niña estaba un poco pensativa. Sandra: ¿En qué
piensas, Patricia? Patricia: ésta es la semana de elección del Gobierno Estudiantil y todos tenemos el deber de participar como
candidatos o como votantes. Sandra: ¿Quieres inscribirte como candidata? Patricia: No, yo voy a participar en el Comité del medio
ambiente. Pero quiero apoyar a un compañero que se llama Samuel. Hoy fue el día de inscripciones y él no estaba en la lista de
candidatos. Sandra: seguramente, él ya no quiere participar. Patricia: No, mamá. Él llegó hoy a la escuela después de haber
faltado algunos días porque estaba enfermo. En los días que el no estuvo, el profesor confirmó la lista de candidatos y candidatas,
sin saber que Samuel quería participar. Sandra: Entonces, ¿Samuel no puede ser candidato porque su nombre no se encuentra
en la lista? Patricia: Su nombre ahora sí hace parte de esa lista. Cuando Samuel se dio cuenta que no podía participar, quiso
preguntarle al profesor, pero él estaba en una reunión. Entonces, Samuel habló con la Personera de la escuela. Ella le dijo que
todos tenían derecho a participar en el Gobierno Estudiantil y que él podía inscribirse hoy porque había estado enfermo. Sandra:
La Personera tiene razón. Tú y todos tus compañeros y compañeras tienen el derecho y el deber de participar en esta actividad.
Patricia: Yo voy a votar por Samuel porque él es un niño muy respetuoso y le gusta ayudar en las actividades de la escuela.

Con el texto anterior respondo las preguntas 1, 2 y 3

1- ¿Qué institución defiende y promueve los derechos de los niños y las niñas en las escuelas o colegio?

A. Comité de cruz roja

B. Comité de deportes

C. Personero estudiantil

D. Rector

2- ¿Cuál derecho quería Samuel que le reconocieran?

A. Derecho a la salud

B. Derecho a participar como candidato al gobierno estudiantil

C. Derecho a la vida
D. Derecho al deporte

3- ¿Con cuáles derechos se relaciona la situación que le sucedió a Samuel?

A. Derecho a la educación y derecho a la familia

B. Derecho a la salud y derecho a la participación

C. Derecho a la recreación y derecho a la educación

D. Derecho al deporte y derecho a la vida

4- En la actualidad, un servicio de acueducto es indispensable para la vida de una ciudad o municipio, porque proporciona agua
potable, es decir agua que puede consumirse. Si existe un tratamiento inadecuado en las plantas de agua de un pueblo
determinado, las fallas pueden ocasionar:

A- Enfermedades en la población

B- Disminución en la producción agrícola

C- Incremento de la producción agrícola

D- Encarecimiento de los precios de los víveres

5- En muchas ciudades y pueblos los costos del servicio de acueducto son asumidos por los usuarios, quienes pagan una tarifa
de acuerdo con la cantidad de agua que consumen. Sin embargo, no todas las tarifas son iguales porque, de acuerdo con sus
ingresos monetarios, hay personas que:

A- No pagan porque ocupan altos cargos

B- Opinan que todos deben pagar lo mismo

C- Tienen privilegios que les permiten vivir sin pagar nada

D- Pueden pagar más dinero que otras por el mismo servicio

6- Que nombre recibe el documento donde se señalan las normas (deberes y derechos), que cada integrante del país deben
respetar para poder vivir en paz y armonía:

A- Manuel de deberes y derechos

B- Manuel de convivencia

C- Constitución política

D- Código del menor

7- Que nombre reciben las distintas formas que presenta la superficie de la tierra:

A- Montañas

B- Relieve

C- Meseta

D- Cordilleras

8- Cuales son las 3 cordilleras que atraviesan el país desde el sur hasta el norte y forman parte de la cordillera de los Andes:

A- Cordillera oriental, cordillera central y la cordillera occidental

B- Cordillera oriental, cordillera de los Alpes, y la cordillera de Colombia

C- Cordillera oriental, cordillera central y cordillera de Colombia

D- Cordillera oriental, cordillera montañosa y la cordillera de los andes

RULIÑO EN LA ESCUELA

Aquella mañana Ruliño entró por primera vez en la escuela, con zuecos nuevos y con el pelo arreglado. Lo llevó su madre. Era
un día como todos, pero a él le pareció diferente. A esa hora estaba acostumbrado a ir al campo, donde llamaba a los bueyes o
hacía de contrapeso encima de la grada. Su abuelo ya le había hablado de la escuela cuando le enseñaba las primeras letras.
Además él veía cómo iban y venían los otros niños, con un silabario en la mano guiando con la otra un aro de hierro o la rueda
con dientes de la carraca. Desde que pasó el umbral del portalón, fue posando sus ojos en cuanto se le ponía delante. Vio el
nogal y los bancos de piedra y las escaleras exteriores de la casa. Los chiquillos leían gritando y cantaban los números. Todos
miraron de hito en hito cuando lo vieron entrar con su madre. Al principio empezaron a temblarle las piernas a Ruliño. Sentía
cierta vergüenza. Poco a poco le fue pasando e incluso sonrió cuando el maestro le puso cariñosamente una mano sobre el
hombro. Después que arreglaron todo, su madre le aconsejó: - Siéntate, hijo, y ya sabes: ten juicio y mete las letras en la cabeza.
Y Ruliño dijo mientras se sentaba en un banco: - Si, mamá, ya entiendo. Estudiaré siempre para aprender un montón de cosas.
Ya me habló de eso el abuelo. Ruliño se sintió otro. Como si en un día hubiese crecido más de la cuenta.

[ 1 ] ¿Quién llevó a Ruliño a la escuela por primera vez?

[ 2 ] ¿Qué sentía Ruliño al entrar por primera vez en la escuela?

[ 3 ] ¿Qué acostumbraba hacer Ruliño antes de ir a la escuela?

[ 4 ] ¿Qué hacían los niños cuando Ruliño entró a la escuela?

[ 5 ] ¿Qué le aconsejó la madre a Ruliño?

BOSQUE LLUVIOSO

El niño, la golondrina y el gato entraron en un bosque. La lluvia caía mansamente escurriéndose por las finas hojas y la rugosa
corteza de los estilizados pinos. Era como lágrimas que absorbiese la tierra, como si la tierra se tragase sus propias lágrimas. Así
de mansa era la lluvia. Y todo el bosque estaba lleno de infinitos corpúsculos de colores, como si en cada gota de lluvia se
ocultase un sol. De ahí que el bosque estuviera tan iluminado, de ahí que pareciese estar iluminado por un sinfín de soles. El
niño, la golondrina y el gato se detuvieron ante una procesión de orugas. El niño miró a la golondrina, la golondrina miró al gato,
el gato miró al niño. Los tres miraban absortos (admirados, asombrados) la procesión, el desfile disciplinario, la masificación
(apelotonamiento) de las orugas. Qué triste. El gato iba a dar un manotazo a la hilera de orugas, pero la golondrina extendió sus
alas diciendo que no lo hiciera. Y no lo hizo. El niño pensaba: "Están unidas en su dolor, en sus menesterosas necesidades sobre
todo en su ceguera. Serían capaces de devorar el bosque. ¿Por qué no lo hacen?". El niño sacó de un hato (provisión, víveres)
un pedazo de pan y lo desmigajó dejándolo caer en la tierra. Las orugas se separaron unas de otras y, haciendo un círculo en
torno a las migajas, comenzaron a devorarlas con su blancas bocas. Y vinieron otras orugas procesionarias o disciplinarias o
masificadas y, separándose unas de otras, se acercaron para devorar las migas del pan nuestro de cada día que arrojaba el niño.
Y a éste se le acabó el pan y toda la comida se le acabó. Todo lo devoraron las hambrientas orugas. Al terminar el banquete,
éstas se colocaron unas detrás de otras y, en señal de agradecimiento, pasaron, haciendo una ese, entre las piernas del niño,
rozando con su fría y blanda piel sus pies.

[ 1 ] ¿Por qué el bosque parecía iluminado un día de lluvia?

[ 2 ] ¿Qué dio de comer el niño a las orugas del bosque?

[ 3 ] ¿Cómo se despidieron las orugas del niño?

[ 4 ] ¿Qué miraban asombrados el niño, la golondrina y el gato?

[ 5 ] ¿Qué pensaba el niño de las orugas?

CAMINITO DE SANTIAGO

La ruta jacobea (Camino de Santiago) ofrece en todo su recorrido admirables ejemplos de arquitectura y de arte; iglesias
románicas que parecen obra de orfebres (los que hacen objetos artísticos de oro o plata) de la piedra, maravillosas catedrales
góticas, esplendorosos retablos barrocos. Concretándonos a la zona que hoy hemos elegido, Santo Domingo de la Calzada es
el centro de deliciosas excursiones en que al interés del arte medieval y renacentista se añade la belleza del paisaje. Estamos en
la Castilla del Ebro, tan diferente de la Castilla proverbial de la altiplanicie (meseta extensa y elevada) del Duero. No pensamos
aquí en los paisajes esteparios que sirven de fondo al Cantar de Mío Cid, ni en los "grises alcores (colinas, collados), cárdenas
(de color amoratado) roquedas" de la machadiana (de Machado, poeta que describe Soria en muchas de sus obras) Soria.
Pensemos más bien en un gran poeta del Siglo de Oro: Esteban Manuel de Villegas, que describió esta tierra como " la roja y
feliz Rioja". Que no es ahora tan feliz tal vez se lo digan lo riojanos con quienes se detenga a hablar en su viaje. La región no ha
recibido el apoyo que necesitaba para complementar con una suficiente industria su riqueza agrícola. Dejaremos a un lado aquí
la Rioja propiamente dicha. la Rioja Alta que comienza en Haro, capital del vino, y se extiende por las provincias de Logroño y de
Alava; la Rioja Baja, en la que, a medida que se desciende por el curso del río, va sustituyendo la vid por la huerta. El gran interés
que encierran las ciudades y pueblos de las orillas del Ebro, de Haro a Logroño y a Calahorra, deberá ser objeto de otros
itinerarios. Para volver a Santo Domingo de la Calzada, el Parador Nacional se encuentra en el antiguo hospital del santo, cuya
construcción inició Santo Domingo en el siglo XI para acoger a los peregrinos de la ruta jacobea. Hombre de ideas y gran
trabajador, este santo construyó calzadas, puentes, iglesias, hospitales para el entonces intenso tráfico que desde Roncesvalles
confluía en Compostela. Su dedicación a las obras públicas le ha valido ser el Patrón de los ingenieros y a él se debe la fundación
de la ciudad que lleva su nombre.

[ 1 ] ¿¿Qué tipo de obras de arte podemos encontrar en el Camino de Santiago?

[ 2 ] ¿¿Cual se considera capital del vino?

[ 3 ] ¿¿Para qué se construyó el parador nacional de Santo Domingo de la Calzada?

[ 4 ] ¿¿Por qué se considera a Santo Domingo patrón de los ingenieros?

[ 5 ] ¿¿Por qué se quejaban los riojanos?

EL CAPELLÁN POCO GENEROSO

Comiendo en una aldea un capellán un palomino asado, rogábale un caminante que le dejase comer con él, y que él pagaría su
parte. Y no queriendo el capellán, el caminante comía su pan a secas. Después de comérselo, dijo : - Habéis de saber, reverendo,
que los dos hemos comido del palomino. Vos al sabor, y yo al olor. Respondió el capellán : - Si eso es así, quiero que me paguéis
vuestra parte del palomino. El otro que no, y él que sí, pusieron por juez al sacristán de la aldea. Preguntó al capellán qué cuánto
le había costado el palomino. Respondióle que dos reales. El sacristán le pidió al caminante un real, lo tomó y lo echó sobre la
mesa haciéndolo sonar. Después se lo devolvió al caminante, diciendo al capellán : - Reverendo, con ese sonido ya estáis pagado
del olor de la comida.

[ 1 ] ¿Qué le pedía el caminante al capellán?

[ 2 ] ¿Por qué debe pagar el caminante parte de un palomino que no ha comido?

[ 3 ] ¿Quién intervino para solucionar el conflicto entre el capellán y el caminante?

[ 4 ] ¿Cómo solucionó el sacristán el conflicto?

[ 5 ] Escribe una moraleja o enseñanza provechosa de esta historieta.

CARBONEROS VASCOS

"...Se hacía en un monte... se hacía todo de pie y era toda clase de madera, lo mismo era haya, que era fresnu, que era álamu,
que era salcinu, pues... era acebu... Lo mejor, lo mejor para carbón era el roble, o mejor la encina... pero como la encina aquí no
se ha conocío... Después siguiendo ya l'haya. Aquí lo que más se usaba era l'haya casi..." - "...Había que dormir allá ... Una choza
baja para entrar arrastrando, pequeña. Tapá con céspedes por encima... Se hacía... allí tras ponías una horca... dos horcas ... un
destaju haciendo como un cabriu... se colocaban otras ... Un cuadro... como para dormir dos. Después se tapaba todo de
céspedes... Esto, que no lloviese mucho, sí lloviera mucho te puedes hacer la idea que estabas en la calle, sí.. Solía echarse
mucha tierra encima y muchas cosas, pero si venía temporal, como muchas veces nos cogía temporal, ten en cuenta que tenías
que estar a la orilla de la lumbre calentando. La lumbre siempre se hacía adelante y por un lau se entraba... Frío no hacía...
humedad toda la que quisieras... Podías dormir.. se ponían unas ramas en el suelo y después los sacos que tenías allí para llenar
.. y algo que llevabas de casa... La colocabas como pudieras ... Tenías que estáte allí. Esos cinco días tenias que estar allí..."

[ 1 ] ¿Cómo comienza el proceso de la fabricación del carbón?

[ 2 ] ¿Cuántos días solía estar encendida la leña para hacer carbón?

[ 3 ] ¿Cuántos kilos de leña hacían falta para hacer un Kilo de carbón?

[ 4 ] ¿En qué tierras tiene origen este proceso de fabricación del carbón?

[ 5 ] ¿Por qué otras tierras se extiende esta costumbre?

DONDE DIJE, DIGO, DIJO DIEGO

La forma de puntuar un texto puede influir notablemente en su significado. Observa el siguiente caso: El padre de Pablo, chico
travieso, envía la carta siguiente al maestro que también se llama Pablo. El chico teme el castigo, abre el sobre, lee la carta y
altera los signos de puntuación dejando el texto como sigue: "Señor maestro Pablo: Es un pícaro de siete suelas usted; le corregirá
como merece el señor comisario; le prenderá el día menos pensado y le pondrá a la sombra por sus pillerías. Conque si no se
enmienda , el chico me lo dirá , y le daré un buen vapuleo. Su affmo., (padre de Pablo)." En realidad la carta del padre decía :
"Señor maestro: Pablo es un pícaro de siete suelas; usted le corregirá como merece; el señor comisario le prenderá el día menos
pensado y le pondrá a la sombra por sus pillerías. Conque si no se enmienda el chico, me lo dirá, y le daré un buen vapuleo. Su
affmo., (padre de Pablo)."

[ 1 ] ¿Qué quiere decir Pablo (chico travieso) en el escrito que da a su maestro?

[ 2 ] ¿Qué quiere decir el padre de Pablo al maestro?

[ 3 ] ¿Por qué los dos textos dicen cosas distintas con las mismas palabras?

[ 4 ] ¿Quién quiere engañar al maestro?

[ 5 ] ¿Quién le va a dar un vapuleo a Pablo, el chico travieso?

EL EMPERADOR VANIDOSO

Hace muchos años vivía un emperador que de tal modo se perecía (moría, le gustaban mucho) por los trajes nuevos y elegantes
que gastaba todo su dinero en adornarse. No se interesaba por sus tropas, ni le atraían las comedias, ni pasear en coche por el
bosque, como no fuese para lucir sus nuevos trajes. Poseía un vestido para cada hora del día y de la misma forma que se dice
de un rey que se encuentra en Consejo, de él se decía siempre : - ¡ El emperador está en el ropero ! La gran ciudad en que vivía
estaba llena de entretenimientos y era visitada a diario por muchos forasteros. Un día llegaron dos pícaros pretendiendo ser
tejedores; decían que eran capaces de tejer las telas más espléndidas que pudieran imaginarse. No sólo los colores y los dibujos
eran de una insólita (excepcional, poco frecuente) belleza, sino que los trajes confeccionados con aquella tela poseían la
maravillosa propiedad de convertirse en invisibles para todos aquellos que no fuesen merecedores de su cargo o que fueran
sobremanera tontos. - Preciosos trajes; sin duda - pensó el emperador - si los llevase podría descubrir los que en mi reino son
indignos del cargo que desempeñan, y distinguir a los listos de los tontos. Sí, debo encargar inmediatamente que me hagan un
traje - y entregó mucho dinero a los dos estafadores para que comenzasen su trabajo. Instalaron dos telares y fingieron trabajar
en ellos, aunque estaban absolu¬tamente vacíos. Con toda urgencia exigieron la mejor seda y el hilo de oro más espléndido. Lo
guardaron en su equipaje y trabajaron con los telares vacíos hasta muy entrada la noche. Más adelante desnudaron al rey,
fingieron vestirle y haciéndole creer que estaba "muy bien vestido" y que "no era nada tonto" le pasearon por palacio tal y como
"vino al mundo" (desnudo) haciéndole objeto de todo tipo de burlas, merecidas todas dada su vanidad y estupidez.

[ 1 ] ¿Qué es lo que mas le gustaba al emperador?

[ 2 ] ¿Qué decían de sus telas los pícaros tejedores?

[ 3 ] ¿Para qué creyó el emperador que le servirían las telas?

[ 4 ] ¿Quién resultó ser el mas tonto de todos?

[ 5 ] ¿Cómo engañaron al emperador?

ANTIGUA HISTORIA ESOLAR

Ha sido descubierto el más antiguo tema escolar que conoce la Historia. Fue escrito por un chiquillo sumerio, en Mesopotamia,
hace por lo menos cuatro mil años, y tiene una vivacidad, una actualidad y un interés extraordinarios. Aunque quisiéramos, no
nos sería posible trazar una historia de la vida escolar a través de los tiempos, pero si es factible, a partir de este relato, mostrar
algunos de sus aspectos más característicos en la Antigüedad, debido a que dicha redacción los ilumina con una luz nueva y
vivísima . El escolar empieza por escribir en primera persona y narra así su primer día de escuela: " He ido a la escuela... he
preparado la tablilla de arcilla, la he escrito y la he terminado; después me ha sido asignada la tarea oral, y al mediodía los deberes
por escrito. Al salir de la escuela, he regresado a casa y he encontrado a mi padre. Le he explicado mi tarea escrita, le he recitado
mi tablilla y él ha quedado contento ."

[ 1 ] ¿Para qué servía la tablilla de arcilla en la escuela antigua?

[ 2 ] ¿Qué tareas principales hace el escolar cada día?

[ 3 ] ¿Por qué el padre está contento con su hijo, el escolar?

[ 4 ] ¿Es muy diferente la tarea escolar de hace 4000 años respecto a la actual?
[ 5 ] ¿Qué materiales actuales se usan para leer y escribir en las escuelas?

ISOLINA LA FEA

¡ Isolina Navarro ! - llamaba la maestra. Me paraba. Era yo. Veintiséis ojos se volvían a mí, malevolentes (que la querían mal):
aguantaban las risas, se veía que cuchicheaban comentando mi aire (aspecto). ¡ Con qué ironía observaban el vestido escocés
que yo llevaba puesto, mi gran moño, mis ojos abultados en los párpados, la roja melena crespa (rizada) que se alzaba de mi
cabeza como llamarada !. Me encontraban ridícula. Sabía que de las catorce alumnas era yo la más horrible, con mis piernas
flacas, mi cara en forma de alcuza (aceitera, botijo) algo moteada (salpicada, manchada) de pecas doradas y de un vello rubio.
Sobre mis cuadernos rosa mi caligrafía era perfecta: perfecto el enlace rumboso de las letras y las grandes guirnaldas (adornos,
trazos retorcidos) de mayúsculas, pues yo deseaba alcanzar en esos rasgos la belleza voluntaria que a mí me estaba en mi propio
ser vedada (prohibida). En mis libros, mi nombre aquí y allá estaba escrito con la letra ojival (líneas formando arcos entrecruzados)
de los notarios. Una compañera no benigna escribió una vez debajo de mi nombre en la carpeta de botánica, donde yo pegaba
las hojas de las plantas lanceoladas, dentadas, auriculares, tres insultos consonantes (palabras con el mismo sonido, que riman):
picuda, crespuda, orejuda; ante la señorita la acusé, agitada; le dieron una seria penitencia: de espaldas al pizarrón la ví de pie
una hora entera.

[ 1 ] ¿Cómo era la melena de Isolina?

[ 2 ] ¿Cómo era la letra de Isolina?

[ 3 ] ¿Cómo insultó a Isolina una compañera?

[ 4 ] ¿Cómo fue castigada la mala compañera?

[ 5 ] ¿Por qué se esmeraba Isolina en su escritura?

ASAMBLEA EN LA CARPINTERIA

Cuentan que en la carpintería hubo una vez una extraña asamblea. Fue una reunión de herramientas para arreglar sus diferencias.
El martillo ejerció la presidencia, pero la asamblea le notificó que tenía que renunciar. ¿La causa? ¡Hacía demasiado ruido! Y,
además, se pasaba el tiempo golpeando. El martillo aceptó su culpa, pero pidió que también fuera expulsado el tornillo; dijo que
había que darle muchas vueltas para que sirviera de algo. Ante el ataque, el tornillo aceptó también, pero a su vez pidió la
expulsión de la lija. Hizo ver que era muy áspera en su trato y siempre tenía fricciones con los demás. Y la lija estuvo de acuerdo,
a condición de que fuera expulsado el metro que siempre se la pasaba midiendo a los demás según su medida, como si fuera el
único perfecto. En eso entró el carpintero, se puso el delantal e inició su trabajo. Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo.
Finalmente, la tosca madera inicial se convirtió en un lindo mueble. Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea
reanudó la deliberación. Fue entonces cuando tomó la palabra el serrucho, y dijo: - "Señores, ha quedado demostrado que
tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. Así que no pensemos ya
en nuestros puntos malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos". La asamblea encontró entonces que el
martillo era fuerte, el tornillo unía y daba fuerza, la lija era especial para afinar y limar asperezas y observaron que el metro era
preciso y exacto. Se sintieron entonces un equipo capaz de producir muebles de calidad. Se sintieron orgullosos de sus fortalezas
y de trabajar juntos. Ocurre lo mismo con los seres humanos. Observen y lo comprobarán. Cuando en una empresa el personal
busca a menudo defectos en los demás, la situación se vuelve tensa y negativa. En cambio, al tratar con sinceridad de percibir
los puntos fuertes de los demás, es cuando florecen los mejores logros humanos. Es fácil encontrar defectos, cualquier tonto
puede hacerlo, pero encontrar cualidades, eso es para los espíritus superiores que son capaces de inspirar todos los éxitos
humanos.

[ 1 ] ¿Por qué se consideraba malo al martillo?

[ 2 ] ¿Por qué se consideraba bueno al martillo?

[ 3 ] ¿Hay personas o cosas en las que TODO sea bueno o malo?

[ 4 ] ¿Cómo usa el carpintero sus herramientas?

[ 5 ] ¿Qué debemos buscar en los demás?

LOS TRES FILTROS

Un discípulo llegó muy agitado a la casa de Sócrates y empezó a hablar de esta manera: - “¡Maestro! Quiero contarte cómo un
amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia...” Sócrates lo interrumpió diciendo: -“¡Espera! ¿Ya hiciste pasar a través de
los Tres Filtros lo que me vas a decir?- -“¿Los Tres Filtros...?” -“Sí” - replicó Sócrates. El primer filtro es la VERDAD. –“¿Ya
examinaste cuidadosamente si lo que me quieres decir es verdadero en todos sus puntos?” -“No... lo oí decir a unos vecinos...” -
“Pero al menos lo habrás hecho pasar por el segundo Filtro, que es la BONDAD: ¿Lo que me quieres decir es por lo menos
bueno?” -“No, en realidad no... al contrario...” -“¡Ah!” - interrumpió Sócrates. - “Entonces vamos al último Filtro. ¿Es NECESARIO
que me cuentes eso?” - “Para ser sincero, no.... Necesario no es.” - “Entonces - sonrió el sabio - Si no es verdadero, ni bueno, ni
necesario... sepultémoslo en el olvido...” ¿Tienes algo que decir a otra persona?... Recuerda pasarlo por la VERDAD, la BONDAD
y la NECESIDAD antes de decirlo.

[ 1 ] ¿Cuáles son los 3 filtros de que nos habla el sabio Sócrates?

[ 2 ] ¿Qué debemos hacer antes de decir algo?

[ 3 ] ¿Qué recomienda Sócrates cuando el comentario no es bueno, ni ............verdadero, ni necesario?

[ 4 ] ¿Qué es mejor buscar en los demás, sus virtudes o sus defectos

MIRONES DE VALLAS

En todo el mundo existe una especie de mirones que se agarran a las vallas de los solares y siempre encuentran algo que ver
por los agujeros que en la madera dejan, como monóculos (anteojos, gafas de un solo cristal) naturales, los nudos saltados. Nada
más contagioso que el primero que se para y observa lo que sucede en el solar vallado. Poco a poco se van prendiendo a esa
clandestinidad (secreto, ocultamiento) curiosa otros presentes y se crea el coro del misterio callejero. No se puede prohibir ese
fisgoneo en la libertad de la calle, y más cuando lo no construido no puede tener el hermetismo (impenetrabilidad) respetable que
sólo merece lo ya encerrado en su arquitectura. ¿Qué pasa?, Nada. Probablemente un baño en el vacío con hierbajos, sólo una
suposición, pero a veces, que el solar abandonado hace tiempo, va a comenzar a ser una señora casa, y los primeros obreros
hurgan (rebuscan) en sus cimientos lentos movimientos de parturencia (parto), siendo en otras ocasiones lo sensacional un nido
de gatos o quizá un par de miserables que sin saber que son vistos por tantas rendijas, hacen su primera toilette (lavabo, cuarto
de baño) del día. Los que miran se acercan a la valla y no dejan suponer lo que ven. El mirar por una valla tiene su ritual (rito,
sagrado, misterio) obligatorio, mucho apegamiento al maderamen (conjunto de maderas) ningún aspaviento (movimientos de
sorpresa o asombro), largo mirar como si estuviesen solos. Los mirones de vallas no pueden traslucir lo que ven. Es un hallazgo,
tanto del primero como del último que se ha puesto a mirar.

[ 1 ] ¿Qué hacen los mirones de vallas?

[ 2 ] ¿Qué es contagioso para los que andan entre las vallas?

[ 3 ] ¿Qué pasa tras las vallas?

[ 4 ] ¿Qué es un ritual?

[ 5 ] ¿Cual es el ritual de los mirones de vallas?

MONTAÑA DE LA PAZ

¿Te imaginas el placer de tirarte por una montaña llena de césped bajando a toda velocidad sobre una tablilla de madera? Bueno,
pues esto es una práctica muy común entre los chicos de Berlín Oeste, en Alemania. Por eso, muchos niños berlineses se pasan
el día buscando, por todas partes, buenos tablones de madera, lo más fino y ligeros posible. Las personas mayores, cuando les
ven bajar, los miran con una cierta envidia y un poco de tristeza; porque ellos, de pequeños, nunca pudieron bajar por allí,
simplemente porque hace cuarenta años esa montaña no existía . La llaman la Montaña de la Paz, aunque su nombre real es la
Montaña de los Escombros. Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, la ciudad de Berlín estaba destrozada y sus edificios
derribados. Los alemanes comenzaron a reconstruir la ciudad y los ladrillos y cascotes se fueron acumulando en un montón.
Montón que se hizo tan grande que al final se convirtió en una montaña. Sobre la nueva montaña, llovió, se juntó la tierra y creció
la hierba, y ahora, cuarenta años después, lo que era el símbolo de la destrucción y la guerra, es hoy un sitio para que disfrute la
gente. Por eso, ¿no te parece mejor llamarla "Montaña de la Paz", que no "Montaña de Escombros".

[ 1 ] ¿Por qué los mayores miran con tristeza los juegos infantiles patinando sobre la montaña?

[ 2 ] ¿Cómo se formó la Montaña de la Paz?

[ 3 ] ¿Por qué es mas adecuado el nombre de Montaña de la Paz y no de los Escombros?

[ 4 ] ¿Qué les divierte mucho a los niños berlineses?

[ 5 ] ¿Qué guerra destruyó Berlín

OFICIOS QUE SE PIERDEN

Puri Sánchez, artista salmantina de Valdemiergue, nos muestra sus recuerdos infantiles bajo sus pinceles enseñándonos la
esencia de los oficios que se pierden.

COLCHONERO: puñado de varas largas, derechas como velas, descargan su ira sobre grandes montones de lana apelmazada.
Suena un zis_zas que va quebrando el aire. Se esponja la churra peor que la merina. Unos vivos colores adamascados la
envolverán.Y ... ¡ oh colchón mullido ! preciada hijuela de recién casada.

ESQUILAQDOR (corta La piel de los animales¡ Entrañables animales del corral !. También a ellos les crece el pelo y de cuando
en cuando hace falta un arreglillo. Y ¡ qué guapo ha vuelto el burro del esquilador !. Le han hecho dibujos, y está mas contento...
Si hasta parece que ríe después de rebuznar, y tira las patas de atrás por los aires.

HILANDERO: Bajo el brazo la rueca rodeada de lana, y un olor especial. ¡ Se marean los husos bailando y así tan sencillo, ya
está !. Es un juego animado y ya sabes hilar. Las manos se quedan grasientas. Después hay que hacer las madejas, hay que
devanar para sacar los ovillos, proceso final. Mas tarde vendrá lo que quieras tejer... Hermoso ¿verdad?.

AFILADOR: Dicen que viene de allá, "de por Galicia" una melódica chifla anuncia su llegada: "El afilador... cuchillos, navajas,
tijeras..". Un pedal, una rueda grande, una piedra, y... ¡las chispas! Dos pasadas hacia allá y dos hacia acá. El filo acariciado por
la palma de la mano, y... 3,50 más la voluntad

ALFARERO:Arte y creatividad para modelar un puñado de barro que se escapa entre los dedos. Primitivas vajillas de barro sin
valor aparente. ¡Cuántos cántaros fueron testigo de frescos amores camino de la fuente!. ¡Grandes tinajas, pequeños juguetes!.
Nuestra vida en barro. BARBERO:Los hombres en la solana esperan. El barbero va a llegar. Trae su equipo en el bolsillo:
maquinilla del cero, navaja de afeitar, brocha, peine, tijeras...¡Qué poca cosa para tan espectacular resultado! De repente parece
que todos se van al servicio... ¡militar! La barba ya no pica. La cara de los hombres ¡ya es otro cantar!.

BORDADERO: Cosía, bordaba y arreglaba con sus manos ropas y telas El tiempo se detiene en el espacio. Placidas horas de
labores en un rincón del mundo. La moza veinteañera, pensamiento perdido, matiza sus letras, equipo de boda. Cada cual se
fabrica sus prendas con arte. Baúles y arcas colmados, ajuar del mañana

CAMPANERO: Construía y arreglaba las campanas que en pueblos y aldeas llamaban a misa o daban avisos de acontecimientos
singulares. Bella y majestuosa la campana. Hecha siempre para las alturas. Hasta siete toneladas de bronce suspendidas en el
aire, al cobijo de un campanario o espadaña. Una terraja en avezadas manos te dio la forma

CANASTERO: Con mimbres y varas hacía cestos, cuévanos, canastas y otros artesanales productos Luego vinieron la filigrana,
el vaciado de la gran cuchara, cepillado, y... el sonido. Anuncias repicando nuestra venida al mundo, y nos despides con tu doblar
pesado y triste. Siempre serás por mí admirada.

CANTERO: Trabajador artesano de la piedra. La corta, pule, da forma con arte y maestría sin igual .¿Acaso sabrán de tu belleza
los que dicen: "menos da una piedra"? ¡Tremendo disparate!. Yo sí he visto tu excelencia salida de unas manos que te aprecian,
encallecidas por las mismas pesadas herramientas. Marra y maceta, escoda y cincel se disputan tu dureza; y cual dama salida
de lo oscuro presumes altiva en torres o hermosos capiteles, escudos, puertas... Y todos van pasando y solo tu perduras

CARBONERO: En el monte, entre leñas y ramas, entre arena y fuego, hacían el carbón tan necesario en casas y pueblos de
antaño Pleno monte, golpes secos. ¿Leñadores? no, carboneros. Las encinas están desmochadas, les han cortado sus ramas.
Este será su destino: un entierro bajo arena blanca, en las entrañas un infierno de fuego y... humo. Negro carbón de las más
gruesas, de las mas pequeñas, cisco. Todo, calor del invierno.

CARPINTERO: Trabajador artesano de la madera. Hacía muebles, herramientas y todo tipo de enseres en madera Un oficio tan
noble como la misma madera que maneja. ¿Quién puede imaginar una vida sin ella?. Vestido del hogar en formas ¡tan bellas!.
Sierra, formón y cepillo, garlopa, espita y berbiquí...Un batallón de herramientas que dan vida...Y surgen colores, olores, formas
y músicas de riqueza infinita en delicadas manos.

CARRETERO: En pueblos y aldeas el carro fue el principal medio de transporte e importante herramienta de trabajo. El carretero
era el experto en su uso y mantenimiento. Mi querido carro: Tú si puedes presumir de ser el rey por encima de todos los aperos
de labranza... Eres bello por naturaleza, tú lo sabes; y presumes de armonía y equilibrio entre tu cuerpo, la pértiga y las ruedas;
y para colmo te vistieron de colores... Placer de los más chicos. Te sientes ufano con tu baluarte lleno de mieses... y vas dejando
tu chirriar por los caminos que lucen tus roderas. CURTIDOR: Trabajaba pieles de animales para hacer todo tipo de vestidos y
enseres de cuero Recio oficio de las tenerías a orillas del río. Desnudar a un santo para vestir a otro ¡ciclo de la vida!. Grandes y
pesadas pieles, maceradas en pozos de cal, perfuman el aire de fétido olor. Después la limpieza, descarne, y secado. Y el hombre
se adueña; las hace su abrigo, fabrica zapatos, y libros, y sillas…

EL POTRO: Herraban las pezuñas de los animales para facilitar sus tareas en el campo. El potro era un instrumento apropiado
para ello. Artilugio artesanal. Útil sí pero no deja de ser un suplicio. No hay en el pueblo buey, que se resista a pasar por él, es
preciso calzar sus pezuñas, y unas manos expertas de herrero, se encargaran de la operación: Raspado de cascos, claveteo de
callos de hierro, y... soltad al animal, que "el buey suelto..."
ENCUADERNADOR: Artesano de los libros encuadernados a mano con inigualables resultados. La memoria hecha joya salida
de manos artesanas. Los libros rigieron los destinos del hombre con una ciencia encerrada en papel. La plegadera bailarina que
se desliza con mimo, el rejón y la chifla... ¡todo un equipo!. Láminas de oro puro decorando sus lomos con formas infinitas... Y
hay un toque final: una caricia.

EL HERRERO: Trabajaba el hierro con gran maestría para construir gran cantidad de herramientas e instrumentos Tertulia
animada de los hombres al caer la tarde. Las rejas son martilleadas acompasadamente, sobre el yunque, y el fuego ilumina en
llamaradas unos rostros cansados. ¡Siempre los mismos!. Todo es oscuro y con un tinte negro. El gran fuelle sopla infundiéndoles
un nuevo aliento de vida.

HOJALATERO: Arreglaba vasijas de metal, calderos y cacerolas. Era un maestro en el modelado de latas y latones. Una
mugrienta boina de color indefinido le cobija. Equipo de soldar al hombro, y tanteo al trabajo acumulado. Pacientemente han
esperado su llegada viejos cachivaches gastados, hay que remendar los que se van, aunque sólo sea un visvero... Un poquito
de estaño y una pieza, el ácido y calor. Si el agua no se va, "para otros cuantos años ".

LATONERO: Con latón y cinc construía gran cantidad de instrumentos domésticos muy usados en pueblos y aldeas Lisas
planchas de latón y zinc convertidas en multitud de objetos de uso domestico. Hechas prácticas por necesidad. Toman forma de
candil y de farol, de aceitera, de cántaro, de embudo... Que estañados hábilmente, son ya familiares para el ama. Espeteras que
lucen añejas alacenas.

LAVANDERA: En los ríos de los pueblos, en torno al aire libre de los campos, ella lava ropas y telas de su hogar. ¡Que temprano
amanece! El día será duro, pero tiene sus gozos. Aguaderas colmadas de ropa camino del río. ¡Lavadero, tajuela y cantón de
jabón que no falten!. Tertulias animadas, ranitas saltarinas, pañales soleados, con la luz la ropa se blanquea. A pesar del
cansancio, te sientes muy a gusto camino de tu casa.

LIMPIADOR: Limpiaba los zapatos de las gentes recorriendo caminos y lugares, pueblos y aldeas. En las ciudades aún pueden
hallarse en algunas calles, restaurantes o cafés. Nació para poner guapa a la gente ¡digno oficio!. Los más señoritos pies han
pasado por sus manos, y... alguna que otra confidencia... Betún a discreción algún distraído salivazo, movimientos ligeros de
franela, y... unos agradecidos zapatos, que no se reconocen a sí mismos

MAESTRO: Con este nombre recordamos a las antiguas maestras que en pueblos y aldeas forjaban la educación de niños y
niñas instruyéndoles en el inicial conocimiento de letras y números, preciado tesoro guardado en toda su vida y nunca
suficientemente valorado ¿Cómo será la maestra?. Ojos de niño te escrutan... Un *cabás con cartilla y pizarra, cuaderno de rayas,
pluma y pizarrín. Llega la hora del alegre recreo, y todo es jugar sin juguetes, todo es ingenio: calderones, la comba, las cuatro
esquinas, gallina ciega... Unas palmadas y el fin. Con este bagaje te espera la vida, niña, ¡pequeña mujer!. *cabás: Cestillo de
compras. Maletín escolar.

MEDICO: Experto en la salud de las personas es el encargado de velar por nuestro bienestar curando nuestras enfermedades y
males. Manos que alivian sufrimientos. Depósitos de vidas. Tiempo compartido con un tiempo intenso... Acá en esta orilla. Un
solo minuto es quizás muchos años de vida. Un vaso de agua, una palabra oportuna, son un consuelo... Caricias al alma que
curan el cuerpo.

MODISTA: Cosía, cortaba, hacía todo tipo de prendas y vestidos. También reparaba y arreglaba todo tipo de descosidos Siempre
fue grata esta visita; quizás un poco teñida de misterio. Una mirada tímida a los añejos figurines, ¿quién sabe las modas? Después
el rito de la toma de medidas; cortes, hilvanes, y... ¡a probar! Y la tela te da cuerpo de princesa, y quieres que todos te miren y te
admiren y te digan ¡que guapa estás!.

MOLINERO: Molía el trigo y obtenía la harina tan necesaria para nuestro diario pan.¡Rincón querido del molino! Pequeño universo
familiar y perdido. Embellecido por la naturaleza, cadencia de ruidos: Ruido del agua que mueve el rodezno. Ruido de la piedra
que muele el trigo. Ruido del cedazo que criba la harina. Ruido del picar la piedra. Y al son de estos ritmos surge el cantar: "vengo
de moler morena de los molinos de arriba, duermo con la molinera olé, olé, no me cobra la maquila, que vengo de moler morena...
"

NIÑERA: Encargada del cuidado de los niños, cariñosa y siempre dispuesta a ayudarles Pudiera ser como un cuento viviente, y
hasta así podría terminar. Espléndida infancia, donde todo es magnifico, y es un huerto sellado hasta el atardecer... Siempre está
presente un amor maternal, que te escucha y te quiere, que te hace feliz, que te dice "culito de rana... ", y te mece y te canta.
ORDEÑADERO: Ordeñaba manualmente las vacas para obtener la leche, Producto alimenticio básico para el ser humano El
ternero ya ha sido amamantado. Apenas ha escurrido los primeros calostros. Dos chorros como dos fuentes de espumosa leche
surgen de las tetas mano a mano, en un rítmico alternar, hasta agotar la ubre. Una herrada repleta será parte del sustento: la
sopa en leche del almuerzo, mantequilla, nata y queso ¡Sustanciosa leche!.

PASTOR: Cuidaba y mantenía ovejas y corderos en el campo en directo contacto con la naturaleza de la cual era gran conocedor.
El ronco sonido del cuerno congrega al rebaño. Manta al hombro y zurrón repleto. Paso lento por anchas cañadas, y... el tiempo
se duerme en el campo. Por toda defensa un redil de cañizos. Ya vuelven las ovejas al aprisco; los corderillos retozan contentos,
brincan por los aires.

PORQUERO: Experto en el cuidado y mantenimiento de los cerdos, animales de los mas importantes en las cocinas de pueblos
y aldeas. Su matanza constituía una fiesta que llenaba dispensas y comedores. Al caer la tarde, después de recorrer laderas y
hondonadas acostumbra a llevar a su piara bajo la encina grande, detrás del matorral. El viento y el frío han curtido su cuerpo.
Todo es quietud, sólo rompen el silencio unas notas de flauta y un alegre trinar. Montanera, bellotas, suculento manjar para el
cerdo

QUESERA: Hacía manualmente quesos, cuajadas, requesones... todo derivado de la leche, producto básico en la alimentación
humana. Todo esta dispuesto para la faena. El gran barreño donde reposa la leche con cuajo, cinchos de esparto, tablas y piedras.
¡Tan elemental!. Desechar el suero, prensar la cuajada, dormirla, y verás ¡qué sabor!. ¿Y el requesón?. ¡Exquisito manjar!
TENDERO: Iba por pueblos y aldeas vendiendo telas, crespones, franelas y sedas además de múltiples productos siempre
novedosos en los caminos que recorría. Con el metro amarillo bajo el brazo y su chaleco ajustado, ha llegado el tendero. La fiesta
ya esta cerca y hay que preparar vestido. El escaparate a la vista: sargas, franelas, crespones, viscosas y sedalinas... Los colores
se apilan apretados unos contra otros. Metro y cuarta si es con manga; y para que quede cumplido. ¡La ilusión de todo un año
estrenar vestido!.

TONELERO: Hacía manualmente cubos y barricas para guardar o transportar aguas, vinos, aceites y otros productos. Sin
calibrador, ni metro, ni plantillas. A ojo, solo a ojo trabaja el buen cubero. Un circulo de curvadas duelas, perfectamente encajadas
de número según tamaño; y grandes flejes de hierro. Barrigudos toneles reposo de preciados líquidos.

TRAPERO: Recorría pueblos y aldeas recogiendo todo tipo de trapos, telas viejas y demás objetos fuera de uso. Su llegada
rompe el ritmo de vida. Colorido en la explanada. Placer para unos ojos poco acostumbrados a ver cosas nuevas. Idas y venidas
de muchachos, que buscan y rebuscan trapos, huesos, hierros... algo que no valga. Y a cambio de lo viejo van creciendo los
coperos de la casa.

VAQUERO: Experto en el cuidado y mantenimiento de las vacas. Sus ganaderías eran de las mas ricas en pueblos y aldeas A
penas sus ojos han visto la vida. Largas horas de campo, sólo. Se entretiene cazando mariposas, lagartos y grillos, o fabrica
carros con sus manos tiernas, de hierbas talludas que cogió en la vereda. Y así forja su vida el vaquerillo entre sol y sol.
VINATERO: Recorría pueblos y aldeas vendiendo vino que transportaba en pellejos hechos con pieles de animales A tragos se
suaviza la dura faena del verano. Cuartillo a cuartillo la damajuana se llena, el pellejo enflaquece. El vinatero se va sigue su
camino. Otras mujeres esperan en otros pueblos, en el lugar de siempre, botella en mano. Han dejado el puchero a la lumbre...
A las doce solares vendrá a recogerlo el rapaz.

ZAPATERO: Artesano en el cuidado de los zapatos. Nadie como él para reconfortar los pies después de que nuestro calzado
pasara por sus manos. Una mesa llena de herramientas. Botes, cáñamo, cera, cabos sueltos... El desorden es perfecto. En el
suelo un misterioso cacharro con agua oscura, y unas bolas de pez. Y... zapatos, muchos zapatos: zapatos chatos, zapatos rotos,
topolinos, botos. La medida ha de ser perfecta; pie en el suelo, tope adelante y atrás, y un trozo de oloroso cuero, se convertirá
en las botas de ir a la escuela. ¡Queridas y calentitas botas!

[ 1 ] ¿Qué oficio se centra en el trabajo de la madera?

[ 2 ] ¿Quién enseña a los niños sus primeras letras?

[ 3 ] ¿Quién trabaja por nuestra salud?

[ 4 ] ¿Qué oficio se centra en el trabajo del hierro?

[ 5 ] ¿Quedan muchos afiladores.... qué hacían?

OLIMPIADAS

" Se levantó al instante el veloz Ajax, luego Odiseo y por fin Antioco, hijo de Néstor, que vencer solía. Alineados quedaron, y fue
Quiles quien indicó la meta. Sin tardanza, el hijo de Olieo fue delante de todos los demás, pero Odiseo lo seguía de cerca, cuanto
dista del pecho de quien hila el uso, y gira para envolver el hilo junto al seno ... " (Homero, La Ilíada) Fue la carrera, con que tanto
conocimiento y experiencia narra Homero en La Ilíada, una de las grandes aficiones de los griegos, hasta el punto de que era la
única disciplina practicada en las más primitivas olimpíadas de las que se tiene noticia (año 776 a. de C.). Entonces los juegos
sólo duraban un día y era la carrera (dromos) en torno al estadio, con una distancia de 192,27 metros, el plato fuerte del día.
Luego fueron añadiéndose nuevas distancias a los corredores de los Juegos en honor de Zeus, así como nuevas disciplinas. De
un día de duración, la fiesta pasó a seis, aunque sólo tres de las jornadas fuesen de competición. En sínte¬sis (resumen) , los
ejercicios deportivos que tuvieron cabida en la edad de oro de Olimpia estuvieron más o menos relacionados con las actividades
militares (carrera, lanzamiento de armas -jabalina-, saltos, pugilismo (boxeo) , lucha, equitación .... ). También conocieron los
griegos, de forma más o menos perfeccionada, otras disciplinas deportivas, como la pelota, la natación, el hockey.... pero estos
deportes no tuvieron cabida en el valle que riega el Alfeo.
[ 1 ] ¿Cual fue una gran afición deportiva griega?

[ 2 ] ¿En qué tipo de actividades se inspiraron los primeros juegos deportivos olímpicos?

[ 3 ] ¿Cómo era la carrera practicada en las primeras olimpiadas griegas?

[ 4 ] ¿Deportes como la natación formaron parte de las primeras olimpiadas griegas?

[ 5 ] ¿En qué año se comenzaron los juegos olímpicos en Grecia?

EL VALOR DE LAS PALABRAS

Las palabras son herramientas que tan sólo el ser humano puede usar inteligentemente. Las ventajas de esta capacidad son
evidentes (claras); las ventajas de usar las palabras con la eficiencia (eficacia) que da una voluntad de entendimiento basado en
la veracidad (autenticidad, verdad), espero, son también evidentes (claras). Ahora vamos a considerar por qué medios nos
proporcionan las palabras tales ventajas, y cómo se las arreglan las palabras para llevar a cabo su tarea. Solemos utilizar las
palabras con un propósito definido: que nos entiendan aquellos a quien las dirigimos. Y las palabras lo hacen posible por una
razón muy importante: porque actúan como signos. Un signo es todo aquello que conlleva (lleva consigo) un significado y puede
ser interpretado. Algunos signos son naturales, y no producto del hombre; por ejemplo, decimos que las nubes son un signo de
lluvia porque sabemos que la lluvia viene justamente de las nubes. Pero cuando nos comunicamos unos a otros, y nos
entendemos unos con otros, hacemos uso de signos artificiales, signos que hemos inventado con el propósito de entendernos.
La importancia de estudiar y mejorar nuestro uso de los signos artificiales es inmensa, ya que es virtualmente (realmente, de
hecho) imposible avanzar en nuestro conocimiento de determinados problemas sin utilizar un buen sistema de signos
correctamente. Esto es, hablar correctamente, comunicar y dialogar.

[ 1 ] ¿Qué queremos decir al referirnos a las palabras como "signos"?

[ 2 ] ¿Cómo son los signos naturales?

[ 3 ] ¿Cómo son los signos artificiales?

[ 4 ] ¿Por qué es tan importante usar y conocer bien las palabras?

EL PALACIO DE DULCINEA

Media noche era por filo, poco más o menos, cuando D.Quijote y Sancho dejaron el monte y entraron en el Toboso. Estaba el
pueblo en un sosegado silencio, porque todos sus vecinos dormían y reposaban a pierna tendida, como suele decirse. Era la
noche entreclara, puesto que quisiera Sancho que fuera del todo oscura, por hallar en su oscuridad disculpa de su sandez
(estupidez, necedad). No se oía en todo el lugar sino ladridos de perros, que atronaban los oídos de D.Quijote y perturbaban el
corazón de Sancho. De cuando en cuando rebuznaba un jumento, gruñían puercos, maullaban gatos, cuyas voces, de diferentes
sonidos, se aumentaban con el silencio de la noche, todo lo cual tuvo al enamorado caballero a mal agüero (mal presagio, augurio,
predicción) pero, con todo esto, dijo a Sancho: - Sancho hijo, guía al palacio de Dulcinea; quizá podrá ser que la hallaremos
despierta. - ¿A qué palacio tengo que guiar, cuerpo del sol -respondió Sancho-, que en el que yo he visto a su grandeza no era
sino una casa muy pequeña?. - Debía de estar retirada entonces - respondió D.Quijote - en algún pequeño apartamiento de su
alcázar, solazándose (esparcimiento, descanso) a solas con sus doncellas, como es uso y costumbre de las altas señoras y
princesas. - Señor -dijo Sancho-, ya que vuesa merced (usted, señor) quiere, a pesar mío, que sea alcázar la casa de mi señora
Dulcinea, ¿es hora ésta por ventura de hallar la puerta abierta? y ¿será bien que demos aldabonazos (llamar a las puertas con
golpes de aldaba) para que nos oigan y nos abran, metiendo en alboroto y rumor toda la gente?. ¿Vamos por dicha a llamar a las
casas de nuestras mancebas (jóvenes solteras), como hacen los abarraganados (amancebados, hacen vida marital sin casarse),
que llegan, y llaman, y entran a cualquier hora, por tarde que sea?. Hallemos primero una por una el alcázar - replicó D.Quijote -
; que entonces yo te diré, Sancho, lo que será bien que hagamos. Y advierte, Sancho, que yo veo poco, o aquel bulto grande y
sombra que desde aquí se descubre la debe de hacer el palacio de Dulcinea. - Pues guíe vuesa merced (usted, señor) - respondió
Sancho - : quizá será así; aunque yo lo veré con los ojos y lo tocaré con las manos, y así lo creeré yo como creer que e s ahora
de día. Guió D.Quijote, y habiendo andado como doscientos pasos, dio con el bulto que hacía la sombra, y vio una gran torre, y
luego conoció que el tal edificio no era alcázar, sino la iglesia principal del pueblo. Y dijo: - Con la iglesia hemos dado, Sancho.
Ya veo -respondió Sancho -. Y plega (ruega, pide) a Dios que no demos con nuestra sepultura ; que no es buena señal andar por
los cementerios a tales horas, y más habiendo yo dicho a vuesa merced, si mal no recuerdo, que la casa de esta señora ha de
estar en una callejuela sin salida. ¡ Maldito seas de Dios, mentecato ! - dijo D.Quijote - . ¿Adónde has tú hallado que los alcázares
y palacios reales estén edificados en callejuelas sin salida?

1. ¿Cómo estaba el pueblo cuando Don Quijote y Sancho entraron en el Toboso?

2. ¿Qué es lo que mas se oía en aquella noche?

3. ¿Dónde quería ir Don Quijote

4. ¿Qué le decía Sancho a Don Quijote?

5. ¿Qué se encontraron en lugar de un palacio?

LAS PACIEGAS CANTABRAS

Preciso es apreciar el trabajo de una pasiega que "muda" constantemente con las vacas, los enseres y la familia de una cabaña
a otra, no tiene luz eléctrica con lo cual debe lavar, cocinar, etc. con métodos prehistóricos. Además suele criar a lo largo de su
vida entre 4 y 7 hijos. No debe pasarse por alto que, aunque pocos, los hombres tienen alternativas de ocio, jugar la partida en el
bar, algún tipo de deporte autóctono como el salto pasiego, bajar a la feria, etc, para ellas no hay alternativas de ocio. Son las
grandes olvidadas de esta cultura y me parece por ello que merecen un homenaje, que yo desde luego, por haber convivido con
ellas algunos años, las brindo desde estas líneas. De la pureza de raza y salud tradicional de la raza pasiega dan buena fe las
famosas nodrizas pasiegas. Teófilo Gautier, poeta romántico francés dice: "...ví en el Prado algunas pasiegas de Santander...,
reputadas como las mejores nodrizas de España, y el cariño que profesan a los niños es proverbial1... Estas mujeres son muy
bellas y tienen un sorprendente aspecto de fuerza y grandeza. La costumbre de mecer a los niños en sus brazos les da una
actitud combada2 que va bien con el desarrollo de su pecho...". Tener una pasiega con su traje era una especie de lujo..."...cuenta
también el poeta como las pasiegas que iban hacia la Corte llevaban perros o gatos pequeños a los que daban de mamar para
no quedarse sin leche en el camino. Este prestigio de la nodriza pasiega viene de antiguo, y era tal su prestigio en las mejores
casas, incluso el Palacio Real que el propio Diccionario de la Real Academia llegaba a equiparar los conceptos de "ama de cría
" y el de "pasiega..."... PASIEGA. f. por ext. AMA DE CRIA. Según la Comisión de la Real Casa para elegir nodriza3 al futuro
regio4 vástago5, debía tener el siguiente perfil: • De diecinueve a veintiséis años de edad. • Complexión robusta y buena conducta
moral. • Estar criando el segundo o tercer hijo; es decir que habrá otro u otros dos partos. • Leche lo más de 90 días. • No haber
criado hijos ajenos. • Estar vacunada. • Ni ella ni su marido, ni familiares de ambos, habrán padecido enfermedades de la piel. •
Será circunstancia preferente que la ocupación de su marido sea la del cultivo del campo. • Como se puede ver duro perfil que
cumplían a la perfección las jóvenes pasiegas que cuando abandonaban su tierra canturreaban: Adiós San Roque y San Pedro
que yo me voy a criar; Virgen Santa de la Vega no me dejes de amparar. San Juan el de Resconorio, San Roque de Riomiera
San Pedro del Romeral, y la Virgen de la Vega. no me dejes de amparar. San Juan el de Resconorio, San Roque de Riomiera
San Pedro del Romeral, y la Virgen de la Vega.

1. ¿Cómo es el trabajo de las pasiegas?

2. ¿Por qué eran famosas las nodrizas pasiegas?

3. ¿Cómo debía ser la pasiega destinada a ser ama de cría en la Casa Real?

4. ¿Escribe el nombre de algunos conocidos pueblos pasiegos?

LOS PACIEGOS CANTABROS

Uno de los lugares más hermosos de Cantabria, y también de los más olvidados, es el impresionante rincón encaramado entre
los montes divisorios de Cantabria con Castilla, conocido como los montes de Pas. Un niño pasiego describía así la muda: "La
muda es una costumbre en la vida de los pasiegos. Cuando hay que cambiar de casa las vacas, hay que coger todas las cosas
y llevarlas también. Así al empezar el verano hay que mudar a la braniza1, y es la muda más larga y que más cuesta porque hay
que llevar todas las cosas para pasar todo el verano. La noche de antes se suelen preparar todas las cosas. Se mete la ropa en
sacos, las mantas, las sábanas... Se cogen todos los calderos, las palas de la cuadra, los medicamentos de las vacas, pucheros,
platos... Al otro día, bien de mañana, se carga la burra, se le ponen encima todas las cosas y muy importante es el gato, que se
mete en un saco y se ata por arriba y se cuelga en la burra" También las gallinas dan guerra para mudarlas, se les atan todas las
patas, y se meten con los cuévanos6 de la burra y por arriba se tapan para que no salten. Después viene lo más importante. Hay
que empezar a "empialar"2 las vacas... se abren los portillos y salen todas las vacas y la burra y si hay chon3 también sale el
chon... todas las vacas van en cuerda hacia la braniza4 a pasar todo el verano, para después en agosto volver a repetir la muda
para abajo". La ocupación tradicional de los pasiegos ha sido el cuidado de su ganado. Todo su tiempo, su vida está dedicada al
ganado del que son reputados expertos. Porque el pasiego es ganadero puro. No le gusta la agricultura, incompatible con la muda
y con lo escarpado del terreno, la crudeza climatológica y sobre todo con la cultura del pasiego. La cabaña tiene conjuntamente
con la guarda de la hierba la función de guarda del ganado y de la familia donde conviven durante los largos meses del invierno.
Una parte indispensable para los pasiegos es el cuévano. Téngase en cuenta que prácticamente nace en el cuévano; en el
cuévano "muda"; con el cuévano transporta la comida para sus hijos, y también para sus animales, además de usarlo para llevar
sus mercancías a vender. Se trata, pues, de un elemento inseparable del pasiego. Diremos que el cuévano consiste en un cesto
grande y hondo de sección cuadrangular, más ancho por la boca que por el fondo, trenzado con varas de avellano, - cortado con
luna menguante - que se porta a la espalda. Lo escarpado del terreno dificulta el acarreo5, son las piernas y espaldas del pasiego
con el cuevanuco atrás", esenciales en su actividad diaria.

[ 1 ] ¿Qué es la muda en la vida de los pasiegos?

[ 2 ] ¿Cómo limpia el pasiego a sus vacas?

[ 3 ] ¿Qué diferencia encuentras entre el ganadero y el agricultor?

[ 4 ] ¿Cómo usa el pasiego su cabaña?

[ 5 ] ¿Qué es el cuévano pasiego?

LLEGAN LAS BARCAS DE PEZCA

Comenzaba el crepúsculo cuando las barcas entraron en la ensenada (golfo o bahía) de Rodillero (pueblo ficticio). Una
muchedumbre, formada casi toda de mujeres y niños aguardaba en la ribera, gritando, riendo, disputando; los viejos se mantenían
algo más lejos sentados tranquilamente, sobre el carel (borde) de alguna lancha que dormía sobre el guijo (piedrecillas de la orilla
del mar) esperando la carena (reparación del casco de un barco). La gente principal de media levita (de clase media) contemplaba
la entrada de los barcos desde los bancos de piedra que tenían delante las casas más vecinas a la playa. Antes de llegar, con
mucho, ya sabía la gente de la ribera, por la experiencia de toda la vida, que traían bonito. Y como sucedía siempre en tales
casos, esta noticia se reflejaba en los semblantes en forma de sonrisa. Las mujeres preparaban los cestos a recibir la pesca, y
se remangaban los brazos con cierta satisfacción voluptuosa (sensual, satisfactoria), los chicos escalaban los peñascos más
próximos a fin de averiguar prontamente lo que guardaba el fondo de las lanchas. Éstas se acercaban lentamente: los pescadores,
graves, silenciosos, dejaban caer perezosamente los remos sobre el agua.

[ 1 ] ¿Qué esperaban todas las gentes esta mañana portuaría junto al mar?

[ 2 ] ¿Cual era el principal motivo de alegría para estas gentes?

[ 3 ] ¿Rodillero es un pueblo que no existe pero se describe como un pueblo real... que es...? - [ 4 ] ¿Cómo llegan los pescadores
después de la faena en aquella mañana marina?

LOS CACHONEROS DEL PUEBLO

El cachón6 al abrigo de las mareas, junto a las chirlas, amayuelas, cámbaros, muergos, caracolillos, anguilas y toda una variada
fauna, conquistó los fondos arenosos consiguiendo construir, por su capacidad de supervivencia, una amplia comunidad a la que
los pescadores sabían atraer con sus cebos y redeños para regocijo de sus estómagos y base de su economía de subsistencia,
alegrando las cocinas y los caminos de Maliaño2 el pregón de las vendedoras que, con el rueño5 y el cesto a la cabeza, hacían
llegar a las casas los deliciosos frutos del mar. Las escolleras3 y las machinas4 eran el paraíso del tiempo libre de los chavales,
que las utilizaban como espacio de juego, de la Playuca al Ostrero, pasando por la Paloma, recogiendo caracolillos, cámbaros y
mulatas, levantando piedras o lanzando al agua las más pequeñas en competiciones de tiro. Con la concha interna del cachón,
el jibión, muchos aprendieron, jugando a los barcos, las leyes de flotación. Aquella imagen de Maliaño2 se desvanece literalmente
tras una cortina de agua, pero nuestro amigo el cachón consigue todavía reunirnos alrededor de una humilde cazuela marinera,
según la costumbre de las gentes de la mar , no sólo para compartir un potaje de pescado, sino también unas señas de identidad
y la nostalgia7 de un tiempo que modeló durante generaciones el amor al mar, el agradecimiento a su generosidad y el respeto
a sus broncas tempestades, el reto constante que obligaba a mantenerse alerta, con la vista en el horizonte y el corazón en las
estrellas.

[ 1 ] ¿Qué es el cachón?

[ 2 ] ¿Cómo se alegraban las cocinas y los caminos del Maliaño pesquero?

[ 3 ] ¿Dónde solían jugar los niños del pueblo de Maliaño?

[ 4 ] ¿Qué es el rueño que usan las vendedoras de pescado?

[ 5 ] ¿Qué entendemos por "machinas"?