Discapacidad

“normal” viene de “norma”, y si hay una norma, alguien la puso... Pero tal vez menos simple
sea comprender que la eficacia de la normalización pasa por internalizar esta proximidad
ontológica a la naturaleza humana que deja al otro siempre en el lugar de la carencia: yo y los
propios somos plenos, mientras el otro es otro porque es carente. Le falta algo: le falta alguna
capacidad, o alguna costumbre, o algún color de piel, o alguna adecuación a los valores éticos,
estéticos y políticos vigentes.

Fundamentalmente, le falta; mientras a mí y a los propios nos sobra…

Suspender el valor de la utilidad, aunque sea desde el pensamiento; poner entre paréntesis
este rasgo al pensar el objeto, nos pone de frente con la cosa y nos obliga a buscarle otros
sentidos, otras perspectivas.

Se habla de inclusión social y de igualdad de oportunidades. El discapacitado es aceptado

cuando demuestra cualidades sobrehumanas, de superación, de genialidad, cuando se ubica
en el lugar heroico que permita al otro admirarlo por haber podido “superar” su condición de
discapacitado.” De no poder demostrar esto, la persona con discapacidad no encuentra cabida,
lo cual conlleva la ausencia de derechos. La mirada de las representaciones sociales explica
que nos representamos a las personas y las situaciones en un imaginario colectivo; este
comprende las relaciones sociales e individuales a partir de las relaciones del sujeto con el
mundo y consigo mismo. Desde esta mirada, las personas con discapacidad están
representadas históricamente con una connotación negativa en el imaginario colectivo. Por lo
general, cuando se piensa en las personas con discapacidad se piensa sólo en el tipo de
discapacidad que la convierte en diferente, y se construye una generalización global a partir de
ese elemento concreto, sin tener en cuenta las demás características, circunstancias
y cualidades de la persona. Cuando se piensa así, es fácil olvidar que cada ciudadano tiene el
mismo valor y los mismos derechos que los demás. “La discapacidad no tiene que ver con
enfermedad, retardo, parálisis, etc. Tiene que ver con sociedades que no siendo perfectas han
creado un concepto de perfección y normalidad. Las cosas entran en relación con los seres
humanos a través de valores y nuestra cultura ha erigido en valor casi supremo, o por lo
menos, ha naturalizado tanto el valor de la utilidad que ya no lo percibimos como valor, como
rasgo. Y lo hacemos parte esencial de las cosas. Hay que deconstruir, usaría el termino persona
y punto. Nuestra identidad es igual a la de los otros pero a la ves diferente, por un lado todos
somos iguales porque formamos parte de un todo “la humanidad”. Pero también al mismo
tiempo soy un individuo diferente, singular.” Somos todos igualmente diferentes”.

Las definiciones de limitado, discapacidad, incapacitado, etcétera, constituyen complejas

expresiones de rechazo inscritas en el complejo cultural a través del tiempo y del espacio. Cada
una de estas expresiones se ha fusionado coherentemente para convertirse en ideas y
creencias compartidas por individuos y grupos sociales sobre la discapacidad. Estas
representaciones colectivas en relación con los discapacitados tienen su existencia externas,
coercitiva, y con un determinado grado de generalidad. Su externalidad conlleva a complejos
procesos sociales, marcando en cada instancia socializadora (familia, comunidad, escuela,
etcétera) su importancia duradera. Encierran un contenido que ha llegado a establecerse
previamente, internalizándose en los actores sociales mediante el proceso de socialización.

Desde mi criterio, las creencias normas que se fijan en la dinámica de los grupos y
colectividades ejercen un poder coactivo sobre la conducta humana. En otras palabras, la
discapacidad para muchos abarca un mundo de silencio, diferencia o limitaciones, donde la
representación colectiva alrededor de los discapacitados, se materializa en un discurso que
comparte una realidad simbólica o que por su constitución biológica no se aproximan a las
normas sociales que regularmente se instituyen en la sociedad.

De ahí que esa capacidad de los hechos sociales de constreñir, se refleja en la percepción que
tiene el medio social de los discapacitados que, en la mayoría de los casos, produce pautas de
rechazo manifiestas u ocultas, o bien excesos en la atención y el cuidado. .Por lo general,
cuando se piensa en las personas con discapacidad se piensa sólo en el tipo de discapacidad
que la convierte en diferente, y se construye una generalización global a partir de ese
elemento concreto, sin tener en cuenta las características, circunstancias y cualidades de la
persona. . Y lo hacemos parte esencial de las cosas. Hay que deconstruir, usaría el termino
persona y punto. Nuestra identidad es igual a la de los otros pero a la ves diferente, por un
lado todos somos iguales porque formamos parte de un todo “la humanidad”. Pero también al
mismo tiempo soy un individuo diferente, singular.” Somos todos igualmente diferentes”.

Desde el funcionalismo las personas discapacitadas son llevadas a aceptar su condición como
una tragedia, en la que deben cooperar con los especialistas, dotados de saber para decidir y
salir de su situación de desventaja. Este análisis es una manifestación, no sólo de la
individualización de la discapacidad, sino también de ubicar su perspectiva de estudio lejos de
circunstancias obstaculizadoras del desarrollo de estos individuos, en poco conocimiento de la
discapacidad por la comunidad, maltrato físico, situaciones de lejanía, sobreprotección, frases
desvalorizadoras, entre otras.

Por tanto a las personas “discapacitada” sólo queda el esfuerzo por ponerse bien ante la
prestación especializada del experto competente (terapeuta, medico), demostrando la
dependencia de los sujetos sociales a las instituciones rehabilitadoras, convirtiéndose en la
más viable de las alternativas parsonas para insertar nuevamente a los discapacitados a la
sociedad y devolverles sus “roles normales”. En otras palabras, la visión biomédica se
instrumenta como solución de cuerpo enfermo, sometido a las exigencias del entorno, por lo
que las estrategias rehabilitadoras estarían encaminadas a volver a la normalidad al desviado.

En esta idea de conducta desviada, las personas discapacitadas quedan desplazadas del logro
planteadas por la sociedad, ya que en esas posiciones que ocupan en sus relaciones, en sus
ámbitos de realidad, tienen una situación de desventaja, pues se basan en la condición de
limitación y dependencia.
La sociedad diseña un conjunto normativo que, en ocasiones, se aleja de las experiencias de
los discapacitados, por lo que éstos, desde su condición, no pueden alcanzarlo, y para hacerlo
tienen que integrarse a los servicio de rehabilitación. El resultado es la conducta desviada, al
igual que la enfermedad, la discapacidad es una conducta desviada para los funcionalistas y
abandonan otras explicaciones relacionadas con los aspectos sociales que pueden limitar la
atención del discapacitado, dentro de esas diferentes formas de incorporación a la sociedad, o
antes de llegara éstas. En el análisis de las predisposiciones genéticas en los individuos, no está
un comportamiento desviado, sino la presencia de factores sociales que afectan estas
discapacidades.

Analizar y construir una conclusión y crítica sobre la experiencia comentada en el

material

La vida de una persona con discapacidad tiene el mismo sentido que la vida de una persona sin
discapacidad, pero para esta línea, las personas con discapacidad remarcan que ellas tienen
mucho que aportar a la sociedad, pero para ello deben ser aceptadas tal y cual son, ya que su
contribución se encuentra supeditada y asimismo muy relacionada con la inclusión y la
aceptación de la diferencia. El objetivo que se encuentra reflejado en este paradigma es recatar
las capacidades en vez de acentuar las discapacidades. En definitiva, puede forjarse un poderoso
vínculo entre el modelo social de la discapacidad y la perspectiva de la discapacidad basada en
los derechos humanos. La sociedad no ha tenido en cuenta o ha excluido la diferencia implícita
en la discapacidad a la hora de regular las condiciones de acceso y de participación en el
contexto social. El objeto último desde la perspectiva del modelo de derechos humanos es
construir sociedades que sean auténticamente integradoras, sociedades que valoren la diferencia
y respeten la dignidad, la igualdad de todos los seres humanos con independencia de sus
diferencias y discapacidades. Ello por que se considera que la discapacidad no es simplemente
un atributo de la persona, sino un complejo conjunto de condiciones, muchas de las cuales son
creadas por el contexto social. En consecuencia, el manejo del tema requiere la realización de
todas las modificaciones y adaptaciones necesarias, cuyo fin sea alcanzar la participación plena
de las personas con discapacidad en la totalidad de las áreas de la vida en comunidad. Por lo
tanto, se requiere de la introducción de una serie de cambios sociales, muchos de ellos, tal vez
todos, relacionados con los derechos humanos; lo importante será centrar nuestra reflexión en
aquellas discapacidades que ubican a un sujeto en una situación de desventaja en el ámbito
participación en la vida social; por lo tanto, se requiere de la búsqueda de soluciones a partir del
respeto a los principios y valores esenciales que fundamentan los derechos humanos.
vivimos en una sociedad estereotipada, que a todo o a todo lo que puede le pone etiqueta. A
todo lo que puede lo mide y lo ubica dentro de un rango. Una sociedad que prevalece la
comunicación tecnológica que la cara a cara. Una sociedad que le cuesta empatizar con esa
minoría a la que haces referencia. Sin embargo, es esa minoría la que debe superar barreras. Es
esa minoría la que lucha por adaptarse. Ahí es donde desde la Psicología Social con el
dispositivo de Grupo Operativo realiza un trabajo para brindar un aporte diferencial. En la
fundación PROFACADI se interviene de una manera eficaz para lograr a los resultados
obtenidos.

No puedo dejar de mencionar algunas cuestiones que resonaron en la lectura de la

Licenciada, por ejemplo:

Desde Octubre del 2017 en la convención internaciónal de derechos humanos de

Personas con Discapacidad en la ONU, se decreto este término como el más adecuado y
menos ofensivo: “Persona con discapacidad”

Dice la autora:

"Es fundamental descorrer el velo impuesto por los preconceptos y los prejuicios para
dar lugar al ser humano, más allá de sus circunstancias." – No me parecería una
palabra adecuada –

“Descorrer el velo impuesto por los preconceptos y los prejuicios” Me parece una
cuestión Cultural en la que no hace hincapié ni se menciona en el texto.-

La rehabilitación del no vidente tiende a que éste adquiera su independencia, Me

pregunto, es la persona con Discapacidad que tiene que buscar la forma de
incluirse??? O la sociedad toda tiene que estar preparada para hacerlo, para otorgar
la independencia que se necesite la persona…

El conocimiento del sistema Braille, que les permite "leer" con los dedos, constituye
una herramienta vital para no videntes. Contamos con APPS increíbles y medios
de comunicación tecnológico también!

Creo que Tarea, mas alla de la contención y el lugar de pertenencia tan importante que
TODOS necesitamos en nuestra vida y que quizá allí encontraron las personas con
discapacidad visual, la misma es TRABAJAR CON LA SOCIEDAD EN SU
CONJUNTO…. Para que esta, pueda ADAPTARSE y cumplir con las necesidades de
las personas con discapacidad. Por supuesto que la importancia es ver que podemos
hacer nosotros desde ese lugar…

“El ser humano no nace prejuicioso, los prejuicios y las actitudes discriminatorias se
adquieren gradualmente y de acuerdo con las presiones sociales” . NO se si presiones…
sino con la CULTURA de la que emergemos!

Me resulta muy difícil no comparar los resultados de este grupo operativo con el de la
mujeres en situación de Violencia, el anterior lo vi más operativo, con una tarea mas
abarcativa y mas puesta en práctica en la cotidianeidad, mientas que aquí… tampoco
menos importante… como un lugar de contención para compartir experiencias.-

Seria ideal como sociedad no ser ignorantes!. Saber de un otro que necesita que
estemos adaptados socialmente, que no seamos discapacitados frente a ese otro, que
no seamos ciegos, sordos, mudos, paralíticos y estemos desafectados frente a la
necesidad del otro!

Las definiciones de limitado, discapacidad, incapacitado, etcétera, constituyen

complejas expresiones de rechazo inscritas en el complejo cultural a través del tiempo y
del espacio. Cada una de estas expresiones se ha fusionado coherentemente para
convertirse en ideas y creencias compartidas por individuos y grupos sociales sobre la
discapacidad. Estas representaciones colectivas en relación con los discapacitados
tienen su existencia externas, coercitiva, y con un determinado grado de generalidad. Su
externalidad conlleva a complejos procesos sociales, marcando en cada instancia
socializadora (familia, comunidad, escuela, etcétera) su importancia duradera. Encierran
un contenido que ha llegado a establecerse previamente, internalizándose en los actores
sociales mediante el proceso de socialización.

Desde mi criterio, las creencias normas que se fijan en la dinámica de los grupos y
colectividades ejercen un poder coactivo sobre la conducta humana. En otras palabras,
la discapacidad para muchos abarca un mundo de silencio, diferencia o limitaciones,
donde la representación colectiva alrededor de los discapacitados, se materializa en un
discurso que comparte una realidad simbólica o que por su constitución biológica no se
aproximan a las normas sociales que regularmente se instituyen en la sociedad.

De ahí que esa capacidad de los hechos sociales de constreñir, se refleja en la

percepción que tiene el medio social de los discapacitados que, en la mayoría de los
casos, produce pautas de rechazo manifiestas u ocultas, o bien excesos en la atención y
el cuidado. .Por lo general, cuando se piensa en las personas con discapacidad se piensa
sólo en el tipo de discapacidad que la convierte en diferente, y se construye una
generalización global a partir de ese elemento concreto, sin tener en cuenta
las características, circunstancias y cualidades de la persona. . Y lo hacemos parte
esencial de las cosas. Hay que deconstruir, usaría el termino persona y punto. Nuestra
identidad es igual a la de los otros pero a la ves diferente, por un lado todos somos
iguales porque formamos parte de un todo “la humanidad”. Pero también al mismo
tiempo soy un individuo diferente, singular.” Somos todos igualmente
diferentes”.Debería ser una invitación al pensamiento crítico y al cuestionamiento de
los dispositivos que estructuran nuestras formas de pensar. La construcción de la
subjetividad, el modo en que pensamos. Voy a tomar una frase del texto donde
menciona que “el ser humano no nace prejuicioso, los prejuicios y las actitudes
discriminatorias se adquieren gradualmente y de acuerdo con las presiones sociales”.
2. Analizar y construir una conclusión y crítica sobre la experiencia comentada en el
material.

La discapacidad es un constructo social, es hora de abrir las mentes y liberarnos de

prejuicios y tabúes, somos tremendos, ponemos etiquetas a todo. Debería ser una
invitación al pensamiento crítico y al cuestionamiento de los dispositivos que
estructuran nuestras formas de pensar. La construcción de la subjetividad, el modo en
que pensamos. Voy a tomar una frase del texto donde menciona que “el ser humano no
nace prejuicioso, los prejuicios y las actitudes discriminatorias se adquieren
gradualmente y de acuerdo con las presiones sociales”.

El objeto último desde la perspectiva del modelo de derechos humanos es construir

sociedades que sean auténticamente integradoras, sociedades que valoren la diferencia y
respeten la dignidad, la igualdad de todos los seres humanos con independencia de sus
diferencias y discapacidades. Ello por que se considera que la discapacidad no es
simplemente un atributo de la persona, sino un complejo conjunto de condiciones,
muchas de las cuales son creadas por el contexto social
Sería ideal como sociedad no ser ignorantes!. Saber de un otro que necesita que estemos
adaptados socialmente, que no seamos discapacitados frente a ese otro, que no seamos
ciegos, sordos, mudos, paralíticos y estemos desafectados frente a la necesidad del otro!

"...Para que esta, pueda ADAPTARSE y cumplir con las necesidades de las personas
con discapacidad..." coincido que falta un largo camino por recorrer, si bien se ha
avanzado de manera considerable.