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Identidad y Alteridades

Este documento presenta un tema sobre identidad(es) y alteridad(es) en un curso de antropología social y cultural. Introduce una crítica del concepto tradicional de identidad y propone una reinterpretación constructiva que enfatiza las relaciones mutuamente constituyentes entre prácticas, experiencias y clasificaciones. Explica que la identidad está relacionada con la alteridad a través de procesos dinámicos de identificación y alterización que estructuran las relaciones entre los grupos. Finalmente, resume los conceptos y autores clave para

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María Rita Más Ybáñez
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Identidad y Alteridades

Este documento presenta un tema sobre identidad(es) y alteridad(es) en un curso de antropología social y cultural. Introduce una crítica del concepto tradicional de identidad y propone una reinterpretación constructiva que enfatiza las relaciones mutuamente constituyentes entre prácticas, experiencias y clasificaciones. Explica que la identidad está relacionada con la alteridad a través de procesos dinámicos de identificación y alterización que estructuran las relaciones entre los grupos. Finalmente, resume los conceptos y autores clave para

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RELACIONES

INTERCULTURALES
Grado de Antropología Social y
Cultural. UNED
Material de Apoyo al Estudio
Eugenia Ramirez Goicoechea
BIBLIOGFRAFÍA OBLIGATORIA
• Ramirez Goicoechea, E.
2011. Etnicidad, Identidad,
Interculturalidad. Teorías,
conceptos y procesos de la
relacionalidad grupal
humana. Madrid: Editorial
Universitaria Ramon
Areces/UNED
• Referido en cada lección
como (RG2011)
TEMA 2. IDENTIDAD(ES) Y
ALTERIDAD (ES)
2.1 INTRODUCCIÓN
• Este tema comienza con una crítica al concepto de
identidad.
• Continúa con una re-interpretación constructiva de la
misma y la defensa de su validez teórica bajo ciertas
condiciones de reflexividad muy concretas.
• Se habla de las relaciones mutuamente constituyentes
entre prácticas, experiencias y clasificaciones, y se
relaciona la identidad con la alteridad en sus diversos
flujos, dinámicas y estructuraciones.
2.3. MATERIAL DE ESTUDIO
OBLIGATORIO

• II.3. REVISIONES CRÍTICAS.II.3.1 y II.3.2. Pp.


179-187

• II.4. DINÁMICAS Y ESTRUCTURACIONES. Pp.


193-211.
2.4. Conceptos básicos e
ideas principales (1)
• Deconstrucción crítica: Individuo y Modernidad
• Identidad/Alteridad, categorías de la
experiencia, la clasificación y la práctica
• Procesos de Identificación/Alterización:
relaciones no-isomórficas
• Self y Otro generalizado
• Procesos de objetivación social y Naturalización
• Incorporación e intersubjetividad compartida
2.4.Conceptos básicos e
ideas principales (2)
• Poder de las definiciones, legitimidad y
evidencia social
• Lógicas y de los procesos
identitarios/alteritarios: selfings y otherings
• Gramáticas: Orientalización, Oposiciones
segmentarias, Abarcamiento
• Reorganización y re-estructuración, flujos y
consolidaciones
2.4.Conceptos básicos e
ideas principales (3)
• Coherencia y fragmentariedad, pertinencia y
cobertura, ambitos de atracción
• Multiplicidades, ensambladuras, plausibilidad
histórica y sistémica
• Invisibilidad social, política, ideológica
2.5. Autores principales

• Claude Lévi-Strauss
• Michel Foucault
• Margaret Mead
• R. Brubaker y F. Cooper
• Stuart Hall
• Esteban Krotz
• Hilary Putnam
• P. Berger y Th.Luckman
• Gerd Bauman
2.6. A recordar
• El ir y venir entre lo individual y lo colectivo, entre lo uno en lo
social, sus texturas, entramados, redes, conexiones, membranas y
vibraciones, y viceversa son recorridos que pueden transitarse
etnográficamente de muchas formas. Una de las diferencias entre
sistemas representativos y prácticos tradicionales y los de la
Modernidad individualista es que los primeros construyen una
subjetividad cuya localización reside, precisamente, en la
intersección y expresión de totalidades relacionales.
• La identidad como categoría práctico-representativa de la
experiencia personal y colectiva, se encarna, se vive, objetiva, en
múltiples formas, flujos y consolidaciones relatvas, y sólo a través
de ellas existe.
• Los sistemas de práctica y representación
categoriales/categorizantes obedecen a lógicas concretas de
ordenación/organización sociopolítica, con sus formas de
legitimación y validación/imposición históricas correspondientes
2.7. Preguntas de Evaluación
(No evaluables)
• Problemática en relación al concepto de identidad
• ¿Qué significa de-construir identidad?
• ¿Qué concepto de identidad se propone en la obra?
• Relación entre identidad y experiencia
• ¿Qué significa el concepto objetivación social?
• ¿Qué son las gramáticas identitarias/alteritarias?
• ¿A qué se refiere la expresión identidades/alteridades
ensambladas?
• ¿Qué tienen que ver los procesos clasificatorios con el
poder?

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