E miliano Tardif J osé H.

Prado Flores

PENTECOSTÉS
ESCUELAS DE EVANGELIZACIÓN
KErygma  KArisma  KOinonía



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Pentecostés 1
 CONTENIDO

I. OBJETIVO

II. UBICACIÓN EN EL PROGRAMA

III. MAPA PANORÁMICO

IV. SÍNTESIS CONCEPTUAL

V. TEMARIO
Presentación
1. Evangelizando con poder
2. La Revelación de Dios
3. Tres engranes del poder
4. Mentalidad KErygmática
5. Los KArismas
6. La KOinonía evangelizada y evangelizadora
7. Tres gasolinas para evangelizar
8. La Eucaristía, sacramento de sanación
Conclusión

VI. RESUMEN LOGÍSTICO DEL CURSO

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 I. OBJETIVO
Como Jesús y como los Apóstoles, recibir poder para evangelizar con poder.

II. UBICACIÓN EN EL PROGRAMA

Para evangelizar se necesita:
 Haber nacido de nuevo (Curso Nueva Vida).
 La capacitación para saber cómo evangelizar (Curso Pablo).
 De manera especial el poder del Espíritu Santo (Curso Pentecostés).

III. MAPA PANORÁMICO

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Pentecostés 3
 IV. SÍNTESIS CONCEPTUAL

1. Estamos llamados a evangelizar con poder

 Como lo hizo Jesús, a partir del Jordán.
 Como lo hizo la Iglesia primitiva, a partir del viento huracanado de Pentecostés.
 Para bajar del Cenáculo y evangelizar con poder, antes hay que subir para recibirlo.
 El Nuevo Pentecostés es para la Nueva evangelización.

2. Dios, para salvar a todos los hombres, se ha revelado en la Historia de la salvación por medio de
 Acontecimientos salvíficos.
 Palabras de los profetas y escritores sagrados.
 Íntimamente conexos entre sí, convirtiéndose en signos preñados de mensaje.

3. Tres engranes del poder para evangelizar
 El poder de la Palabra a través del KErygma, lleno de parresía.
 El poder de los KArismas, con Dynamis del Espíritu.
 El poder del amor en la KOinonía, como fermento para transformar el mundo.

4. La mentalidad KErygmática
 No basta tener el kerygma en la mente y en los labios, es necesario que sea parte de nosotros mismos para
ser testigos con poder.

5. Los KArismas para evangelizar

 Los carismas del Espíritu y el espíritu de los carismas.
 Signos carismáticos y signos sacramentales.
 Signos que identifican al Mesías.

6. La KOinonía, primer signo de la evangelización

 La comunidad evangelizada.
 La comunidad evangelizadora.

7. Tres gasolinas para evangelizar

 Celo por la evangelización.
 La pasión por el Evangelio.
 La obsesión por Jesús.

8. La Eucaristía, sacramento de sanación

 La Palabra sana.
 La Eucaristía sana.

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 V. TEMARIO

PRESENTACIÓN
Taller sanación, carismas, liberación y poder para evangelizar.
En el programa de formación de Nuevos Evangelizadores para la Nueva Evangelización,
necesitamos:
 La experiencia del Nuevo Nacimiento, mediante el curso Nueva Vida QUIÉN
 El contenido de la evangelización, mediante el curso Pablo QUÉ
 Cómo anunciar y predicar, con el curso Apolo, que forma predicadores (herramientas) CÓMO
 El poder del Espíritu para la Evangelización CON QUÉ
 De quien dependemos
Este curso nos ofrece “con qué” evangelizar: con el Poder del Espíritu Santo.

Su nombre: Pentecostés
Este curso se llama "Pentecostés", porque la fuerza de la evangelización en la Iglesia parte de lo que
sucedió el día que Jesús envió desde el cielo la Promesa de su Padre,
Este día la Iglesia se revistió del Poder de lo Alto y comenzó su misión evangelizadora.
 Pentecostés comienza a las nueve de la mañana con la venida del viento huracanado en el Aposento Alto
sobre 120 discípulos que estaban en oración junto con María.
 Termina hacia el medio día con la conversión de tres mil personas de 18 pueblos en la plaza de Jerusalén.

Nuevo Pentecostés para la nueva evangelización

Hoy estamos viviendo un nuevo Pentecostés que no es para quedarnos en el Aposento Alto, sino para
bajar y dar testimonio de la muerte y resurrección de Cristo Jesús.
Este curso es la escalera para subir al Aposento Alto y para bajar de él, para evangelizar con Pedro y
como Pedro, con gran poder.
Pentecostés es para evangelizar.

 Recurso didáctico – pedagógico: La moneda de dos caras

Objetivo: Mostrar unidad entre Pentecostés y Evangelización.
Motivación: Pentecostés y evangelización son como las dos caras de la misma moneda.
Procedimiento: De un lado se escribe: No hay Pentecostés sin evangelización.
Del otro: No hay evangelización sin Pentecostés.
Enseñanza: Siempre están unidos.
Alternativo: Que pasa si le “lijamos el escudo”, no la reciben “no tiene valor”
Con monedas

Destinatarios del curso

Para quienes sienten que les hace falta algo en su ministerio de evangelización.
Para los que crean en la Promesa de Jesús, que aseguró que haríamos cosas mayores que él mismo.
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Pentecostés 5
 En el dibujo de la página 3, el evangelizador camina hacia la derecha y el Espíritu Santo vuela en
sentido contrario, para dar a entender que el encuentro es una oportunidad de un instante.
¡Esa oportunidad es hoy!
Contraste: Primavera de la evangelización y fracasos en el mundo
El Papa Juan Pablo II ha afirmado en la Redemptoris Missio que estamos en la Primavera de la
evangelización, pero al mismo tiempo reconoce que la misión confiada por Dios a la Iglesia está
lejos de ser cumplida (Número 1).
Europa se descristianiza. Los templos católicos se convierten en salas de arte y los domingos asisten
unas cuantas ancianas a la Misa. Se siente la ausencia de jóvenes. ¿Estaremos evangelizando con el
poder del Espíritu o tratamos de hacer las cosas sólo con los recursos humanos?
El tercer milenio nos ofrece un reto y una oportunidad: Volver a las fuentes de la evangelización,
para evangelizar como lo hacían nuestros hermanos de la Iglesia primitiva, que fueron capaces de
traspasar fronteras, convertir pueblos enteros y cambiar las estructuras de pecado de aquellas
culturas.
Tenemos en nuestras manos un material altamente explosivo; el poder de Dios, con el que podemos
cambiar la faz de la tierra.
No estamos llamados a evangelizar sino a evangelizar con gran poder, un poder que está a nuestras
disposiciones, pero que tal vez no usamos.
Ejemplo: El Estado de Alberta en Canadá
Hasta hace algunos años, el Estado de Alberta era el más pobre de Canadá y tenía que recibir
subvención del Gobierno para llenar sus necesidades.
Pero un día se descubrió que existía un gran manto petrolífero en el subsuelo de esa región y se
convirtió en el Estado más rico de Canadá. Caminaban sobre un mar de petróleo, pero no lo sabían y
vivían como pobres.
Tenemos el poder del Espíritu, pero lo hemos enterrado y no lo aprovechamos.

 Actividad de los participantes: Lectura de Jn 21,1-7

Objetivo: Identificar tu comunidad y tu vida apostólica.
Motivación: Por parejas: Cada participante toma el lugar del apóstol Juan que cuenta en
primera persona del singular lo que le sucedió aquella mañana.
Los pescadores del evangelio habían pasado toda la noche tirando las redes al
avaro mar de Tiberíades, sin lograr pesca alguna. El amarecer los sorprendió con
la barca vacía y la frustración dibujada en sus rostros.
Jesús que estaba en la orilla, dio la siguiente orden: echar la red el otro lado.
Tenían que cambiar estrategia.
Todos nosotros tenemos una barca donde pescamos
Procedimiento: Dibujar cómo se encuentra tu barca; qué le falta y qué le sobra. 10 minutos.
Comparten algunos participantes.
Conclusión: En clima de oración, mirando su dibujo, algunos presentan su barca a Jesús: 10
minutos.

Si queremos seguir obteniendo los mismos resultado no necesitamos cambiar. Pero si queremos una
red llena de peces, algo tiene que cambiar.
Los que ya tengan suficiente poder en su trabajo evangelizador, ya no necesitan de este curso.

Si nosotros estamos satisfechos con los frutos de nuestra pesca, ¡prohibido cambiar!
Pero si no hemos obtenido lo que esperábamos, este curso es la respuesta.

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 Jesús mismo nos da las indicaciones:
 No apartarse de Jerusalén para permanecer unidos en oración en compañía de María.
 Esperar ser revestidos del Poder de lo alto, para ser testigos autorizados.
 Permanecer unidos en comunidad.
Esta evangelización es una dinamita que va a destruir y a construir.
 Destruir, los obstáculos que nos impiden evangelizar.
 Construir, una nueva estrategia para evangelizar con poder.

Conclusión
La Iglesia nunca fracasará a causa del Mensaje que trasmite, pero fracasará si carece de poder para
anunciarlo.

Nota
Este curso más bien se debe llamar "taller", porque debe ser muy práctico. No es para aprender, sino
para experimentar, o mejor, aprendemos experimentando.

A lo largo del curso se deben incluir:

 Oración de curación física.
 Oración por curación interior.
 Oración por liberación.
 Oración para recibir carismas.
 Oración para recibir poder para evangelizar.

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Pentecostés 7
1. EVANGELIZANDO CON PODER

1. OBJETIVO
Aprender los principios fundamentales de cómo evangelizar con poder.

2. IDEA CLAVE
Evangelizar con poder entra en el plan de salvación como elemento permanente.
Evangelizar sin poder, no es evangelización sino propaganda.

3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
Muy testimonial, que motive y entusiasme a usar un poder que no hemos aprovechado.
Se deben hacer continuas referencias a los dibujos del Mapa Panorámico (Pág.6), como a la
síntesis de este tema.
b. Cita bíblica
Al llegar el día de Pentecostés estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente
vino del cielo un ruido como de una ráfaga de viento impetuoso que lleno toda la
casa en que se encontraba. Se le aparecieron unas lenguas como de fuego que se
repartieran y se posaran sobre cada uno de ellos. Quedaran todos llenos del Espíritu
Santo y se pusieran a hablar en otras lenguas; según el Espíritu les concedía
expresarse: Hech 2,1-4
Los Apóstoles daban testimonio con gran poder de la resurrección del Señor Jesús:
Hech 4,33.
c. Actividad de los participantes
 Pregunta: ¿Qué nos falta y nos sobra?
d. Dinámica
 Jordán y Cenáculo.
e. Recursos didáctico pedagógicos
 Mapa panorámico.
 El agua.
f. Ejemplos y Testimonios
 Polonia, más de 200,000 personas, en el aeropuerto militar de Lodz.
 Homs, Siria: 400 personas dentro de la Iglesia y 40,000 fuera, casi todos musulmanes.
g. Materiales y Anexos
 Agua
h. Tiempo
 45 minutos de exposición.
 45 para la Dinámica del Jordán y Cenáculo.

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4. ESTRUCTURA DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación
Los Apóstoles daban testimonio con gran poder de la resurrección del Señor Jesús:
Hech 4,33.
¿En qué cosas concretas se dio cuenta San Lucas que los Apóstoles evangelizaban con gran poder?

b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

El punto de partida y el modelo de toda evangelización, es la evangelización de Jesús y de la Iglesia
primitiva.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Para evangelizar sin poder no necesitamos cursos, preparación ni conversión, pero si queremos
evangelizar con poder este curso nos enseña cómo.
El Papa Pablo Vl en la encíclica Evangelii Nuntiandi, afirma: “La Iglesia vive para evangelizar”
(14).

B. CUERPO DE ENSEÑANZA

a. Pentecostés de Jesús, lleno del poder de Dios: Lc 3, 21-22.

Jesús antes de comenzar su ministerio descendió al río Jordán para equiparse para la misión que le
esperaba:
 Tuvo una experiencia del amor incondicional de Dios que le declaró públicamente:
“Tú eres mi Hijo amado en ti me complazco”.
 Se llenó del Espíritu que descendió sobre él, mientras Juan lo bautizaba
Con esta doble experiencia, Jesús está capacitado para salvar a la humanidad.
"Jesús, lleno de Espíritu Santo"... "volvió a Galilea por la fuerza del Espíritu" (Lc 4,1.14), y en la
sinagoga de Nazaret declaró: "El Espíritu del Señor está sobre mí porque me ha ungido…" (Lc
4,18).

Desde este momento Jesús comenzó a evangelizar con poder:

1º Con palabras:
Nadie hablaba como él (Jn 7,46), porqué comunicaba la Palabra de Dios.
2º Con signos poderosos:
Realizaba signos, prodigios y milagros. De manera especial expulsaba demonios. Pasó haciendo el
bien y curando a todos oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con Él (Hech 10,38).
(Este tema se trata de manera especial en el capítulo: Los signos que identifican al Mesías).
3º Con amor y misericordia:
Su fuerza mayor era el amor por todos, sobretodo por los pobres y necesitados.

b. Pentecostés de los Apóstoles: poder para evangelizar (Hech 2,1-4).

 Jesús envió a los suyos a continuar la evangelización, pero les pidió que no se alejaran de Jerusalén, sino
que esperaran el Poder de lo Alto para que poder cumplir su misión (Lc 24,49).
 Después de la muerte de Jesús, el Padre resucita a su Hijo lo exalta y le da dos cosas.
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Pentecostés 9
  Un Nombre sobre todo nombre: Señor (Flp 2,9-10).
 Una efusión plena del Espíritu Santo (Hech 2,33).
Jesús glorificado, lleno del Espíritu Santo, lo derrama sobre sus discípulos reunidos en el Aposento
Alto.

 Recurso didáctico – pedagógico: El agua

Objetivo: Mostrar gráficamente cómo fue Pentecostés.
Motivación: Jesús estaba tan lleno del Agua Viva del Espíritu Santo que se le derramó sobre
sus discípulos el día de Pentecostés.
Procedimiento: Se vierte agua en el vaso para significa a Jesús que recibe el Espíritu Santo en su
glorificación. Se vierte hasta que se derrama.
Enseñanza: Esto fue Pentecostés, Jesús que derrama su Espíritu sobre los suyos.

Cincuenta días después de la Pascua, Jesús, lleno, tan lleno del Espíritu Santo, derrama la fuerza de
lo Alto en el corazón de sus discípulos para transformarlos primero interiormente y después
constituirlos en testigos eficaces que lleven su Nombre hasta los confines de la tierra.
1º El acontecimiento de Pentecostés contiene diversos elementos:
 De repente
Sin previsiones humanas, sin planes prefijados y sin que nadie lo previera, Jesús cumple la Promesa.
Los grandes acontecimientos de la historia de la salvación suceden inesperadamente.
 Un ruido del cielo
Tiene origen divino. La iniciativa viene de Dios.
 Llenó todo y a todos
El Espíritu Santo es plenitud. El viento huracanado llena la casa y el fuego del Espíritu se posa sobre
cada uno de los congregados que esperaban el cumplimiento de la Promesa.
 Viento huracanado
Se manifiesta con fuerza. El Espíritu es viento huracanado, que muestra el Poder de Dios.
Algunas veces hemos transformado el viento huracanado en aire acondicionado. La diferencia es la
siguiente:

VIENTO HURACANADO AIRE CONDICIONADO

No se puede controlar. Lo controlamos a nuestra comodidad.
Nos arrastra. Lo manipulamos. No molesta a nadie.
Abre las puertas para salir a evangelizar. Se cierran las puertas para mantener la misma
temperatura.

 Fuego
Porque el testimonio que se va a dar debe incendiar los corazones, hacerlos arder con llama de amor
viva.
2º Pentecostés tiene dos partes:
 Suben al Aposento Alto hasta ser llenados del poder del Espíritu.
120 discípulos perseveraban en oración, junto con María, la madre de Jesús, esperando el
cumplimiento de la Promesa de Jesús.

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 Llegado el día de Pentecostés experimentan lo siguiente:
o Efusión del poder del Espíritu Santo, del Promesa del Padre, que transforma profundamente a los
Apóstoles.
o Un encuentro vivo con Cristo glorificado.
o Una transformación interior.
o Una efusión de los carismas para evangelizar.

 Bajan del Aposento Alto para evangelizar con gran poder

Pedro y los Once (comunidad evangelizada y evangelizadora) dan testimonio de la resurrección de
Jesús.
Su palabra traspasa los corazones (Hech 2,37).
Resultado: Se convierten 3000 personas aquella mañana.
Comenzó con 120 y terminó con 3120 que alababan al Señor.
Entre la recepción del Espíritu y el comenzar a evangelizar no hay separación. El mismo día que
recibieron el Espíritu comenzaron a evangelizar.
Si bajan del Aposento Alto para evangelizar con poder, es porque subieron para recibirlo.

 Actividad de los participantes: Pregunta

Objetivo: Desafiar a los participantes.
Procedimiento: Por comunidades.
Se responde la siguiente pregunta: ¿por qué Pedro y Pablo convertían a miles de
personas con un discurso, mientras que nosotros con miles de discursos no
convertimos a ninguno?
¿Qué nos falta o qué nos sobra?
Señalar tres cosas que nos faltan y tres que nos sobran a nosotros

c. La Iglesia primitiva (Hech 4,23-31)

El primer fruto de Pentecostés es el nacimiento de la Iglesia, la comunidad de creyentes que
perseveran en:
 La Enseñanza de los Apóstoles. Los que recibieron el KErygma el día de Pentecostés reciben
posteriormente la catequesis.
 La Fracción del pan. La Eucaristía, como centro y corazón del sacramento de nuestra fe.
 Las Oraciones (Hech 2,42). Vida de oración en comunidad.
Se trata de una comunidad, no de individuos aislados.
La comunidad es la obra maestra del Espíritu Santo, porque no es otra cosa que formar el Cuerpo de
Cristo, como Él lo hizo en el vientre de la Virgen María.

d. Nuevo Pentecostés para la Nueva Evangelización

Si el siglo XX ha sido señalado como el siglo del Espíritu Santo, el milenio que comienza no puede
ser otra cosa que el milenio de la evangelización, con poder.
La Iglesia debe bajar del Cenáculo para comenzar una nueva evangelización.
 Juan XXIII, abrió la ventana de su oficina para que entrara el viento del Espíritu Santo.
 Juan Pablo II previó la primavera de la evangelización en la Iglesia.
Este Pentecostés, como el primero, es para evangelizar y evangelizar con gran poder.
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Pentecostés 11
 Para evangelizar sin poder no necesitamos al Espíritu Santo.
La nueva efusión del Espíritu, o el Nuevo Pentecostés, como el Cardenal Suenens lo ha llamado, es
para la Nueva Evangelización. No existe ninguna otra cosa más importante.
1º Objetivo de la Nueva Evangelización: anunciar a Cristo.
"No hay evangelización verdadera, mientras no se anuncia el nombre, la doctrina, la vida, las
promesas, el reino, el misterio de Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios" (Evangelii Nuntiandi 22).
2º Contenido de la Nueva Evangelización
No puede ser otro que el mismo Jesús, portador del Reino que por su muerte, resurrección y
glorificación nos ha salvado y liberado, formando el nuevo pueblo de Dios.
No se trata de otro Evangelio, pues no hay otro, sino de una Nueva Evangelización
Estamos comenzando un nuevo siglo y un nuevo milenio, una época de profundas transformaciones
a nivel mundial. Para un "mundo nuevo" se requiere una "evangelización nueva", que sea acorde con
el progreso y que responda a los nuevos planteamientos del mundo que corre en la pista del
desarrollo pero no siempre de manera integral y con alcance para todos.
3º Dos elementos de la Nueva Evangelización:
 Uso de las Sagradas Escrituras. La Biblia, más que el catecismo o cualquier otro Documento, como el
manual de evangelización, porque la Palabra de Dios es viva y eficaz ( Heb 4,12).
 Responsabilidad de todos, en la Iglesia: obispos, sacerdotes, religiosos y laicos. Todos sin invitados a remar
en la barca del Señor.
4º Tres aspectos de la Nueva Evangelización
El Santo Padre ha invitado a la Iglesia a emprender Nueva Evangelización y trazó las tres líneas
fundamentales de ella:
"Nueva Evangelización: nueva en su ardor, en sus métodos, en su expresión".

 Nueva en su ardor: el kerygma

El ardor es fuego, es entusiasmo, es vida, es espíritu, es alegría, es comunicación contagiosa.
o El mismo ardor de Jesús:
Predicaba y anunciaba con ardor el Reino de Dios. Su obsesión desde pequeño era ocuparse en las
cosas de su Padre y siempre hablaba con Él y de Él. Por eso definió una jerarquía de valores
absoluta: Buscar primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás sería añadidura (Mt 6,33).
o El mismo ardor de los Apóstoles:
Es el fuego que el Espíritu Santo encendió en los Apóstoles el día de Pentecostés para que pudieran
iniciar su misión evangelizadora.
El día de Pentecostés la Palabra de los Apóstoles traspasó los corazones (Hech 2,37).
Los seis discursos kerygmáticos de los Hechos de los Apóstoles son fuerza de Dios para la salvación
de todo el que cree.

 Nueva en sus métodos: los carismas

El método es un instrumento que nos permite conseguir el objetivo. Esto son los carismas.
o El método de Jesús: Hech 10, 38.
Jesús, a partir de su bautismo en el Jordán, cuando el Espíritu Santo vino y se posó sobre él, tenia un
método muy especial. Curaba a los enfermos y liberaba a los endemoniados para manifestar que el
Reino de Dios había llegado a este mundo.
De esta forma se congregaban las multitudes y él aprovechaba para anunciarles la Buena Nueva del
Reino.
o El método de los Apóstoles:
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 Los Apóstoles también realizaban milagros y curaciones. Resucitaban muertos, curaban paralíticos y
liberaban a los endemoniados.
La sombra de Pedro (Hech 5,15).
Los pañuelos de Pablo (Hech 19,12).

 Nueva en su expresión: La comunidad

Si el método se refiere a con qué realizar las cosas; la expresión es la forma como se realiza: siempre
en comunidad, en Iglesia.
La Palabra anunciada con signos y prodigios se hace en comunidad. Esta misma Palabra eficaz forma la
comunidad. Se trata de una evangelización animada por el precepto del amor .
Una evangelización realizada con el mandamiento del amor de Dios y a los hermanos, con la entrega
en el servicio, con un interés particular por los pobres y necesitados en cuerpo, alma y situaciones
sociales.
En esto reconocerán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros (Jn 13,35).
Padre, que sean uno, como tú y yo somos uno, para que el mundo crea (Jn 17,21).
Desafío
Si Jesús necesitó bajar al Jordán para recibir una experiencia del amor y del poder de Dios ¿nosotros
no necesitaremos una experiencia similar para cumplir la misión que Dios nos ha confiado?
Si Pedro bajó del Cenáculo con decisión y poder, fue porque antes subió al mismo lugar para recibir
el poder de Dios que lo capacitara para evangelizar. Si nosotros queremos evangelizar con gran
poder, ¿no necesitamos subir al Cenáculo para recibir una nueva efusión del Espíritu Santo?

 Recurso didáctico – pedagógico: Mapa panorámico

Procedimiento: Explorar el Mapa panorámico, de manera especial la escalera por la cual se
sube y se baja.

C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Estamos llamados a evangelizar con gran poder:
1º El poder de la Palabra, que traspasa los corazones.
2º El poder de los Carismas, que muestran la victoria de Cristo sobre la muerte.
3º El poder de la Caridad, con comunidades que son fermento de transformación para instaurar el Reino de
Dios.

b. Frase para repetir

Para evangelizar sin poder no necesitamos al Espíritu Santo.
Si no hay un nuevo Pentecostés, no habrá Nueva Evangelización.

c. Cierre
Evangelizar con poder es fruto de haber sido evangelizado con poder.
Si has experimentado el amor, el poder y la salvación, pueda ser testigo con poder.

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Pentecostés 13
 ↔ Dinámica: El Jordán y el Cenáculo
Objetivo: Pedir Espíritu Santo para experimentar el amor y el poder de Dios.
Motivación: Los que quieran evangelizar con poder, primero vamos:
 Bajar al Jordán, para pedirlo al Espíritu Santo nos dé una
experiencia del amor de Dios.
 Subir al Cenáculo para recibir la Fuerza de lo Alto que nos
convierta en testigos con poder.
Los que quieran o necesiten este poder vamos a pedirlo y a recibirlo ahora.
Procedimiento: El grupo se divide en dos:
Grupo A: Los que sientan. Que necesitan experimentar o volver a experimentar el
amor de Dios. Forman un grupo de oración para pedirlo al Espíritu Santo.
Grupo B: Los que reconozcan que les hace falta el poder de lo Alto forman un grupo
de oración para pedir al Espíritu Santo.
Aplicación: Nosotros también necesitamos un poder para evangelizar donde no hemos podido
llegar con la Palabra de Dios.

_____________ Pentecostés 14
 1. EVANGELIZANDO CON PODER
A. Jesús
Lleno del poder de Dios

B. Pentecostés

D. Nueva
Evangelización

C. Iglesia

NO SE PUEDE BAJAR DEL CENÁCULO

PARA EVANGELIZAR CON PODER
SIN ANTES NO SE SUBE PARA RECIBIR EL PODER DE DIOS

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Pentecostés 15
 2. REVELACIÓN DE DIOS

1. OBJETIVO
Percibir cómo se revela Dios en la Historia de la salvación, inclusive el día de hoy.

2. IDEA CLAVE
Evangelizar es hacer presente al Dios revelado en la Historia de la Salvación .

3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
El dibujo sintetiza el tema. Es esencial para su comprensión.
Por tanto se debe explorar y hacer continua referencia a él.
b. Cita bíblica
Heb 1,1
c. Recursos didáctico pedagógicos
 Los dedos de la mano.
 Tres letreros: PALABRA + ACONTECIMIENTO = SIGNO.
 Café con azúcar.
d. Materiales y Anexos
 Tres letreros: PALABRA + ACONTECIMIENTO = SIGNO.
e. Tiempo
 60 minutos de exposición.

4. ESTRUCTURA DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Los hombres recuerdan la Palabra más importante que han recibido de parte de Dios.
Las mujeres identifican un Acontecimiento donde han experimentado la salvación, el amor o la
fidelidad de Dios.
b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso
La evangelización no es otra cosa que hacer presente con todo su poder al Dios revelado en la
historia. Por eso es necesario tener una visión panorámica de a lo largo de los siglos, incluyendo el
momento presente.
c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo
El gran acontecimiento del siglo XX es el Concilio Vaticano II.
La Iglesia, mirándose dentro de sí misma, donde habita el Espíritu Santo, y delante del espejo del
Evangelio, quiso expresar su identidad, vocación y misión en el mundo. Así nacieron 16
documentos, 4 de los cuales - lo más importantes - se llaman Constituciones Dogmáticas.

_____________ Pentecostés 16
 Hoy vamos a ver la segunda, uno de los 4 temas capitales de la Iglesia de todos los tiempos: La
Revelación de Dios, que encontramos sintetizada en la Constitución Dogmática Dei Verbum.
Veremos, como se revela Dios en la historia y en la vida de los hombres.
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
De muchas y variadas maneras hablo Dios antiguamente a nuestros padres por
medios de profetas. En estos últimos tiempos nos ha hablado por medio de su Hijo:
Heb 1,1.
Se puede afirmar que la Historia de la Salvación se identifica con el proceso de revelación de Dios a
la humanidad.

a. Dios es amor y se revela a sí mismo de dos formas:

"Dios se revela a sí mismo con Acontecimientos y Palabras intrínsecamente conexos entre sí".
(Dei Verbum 2).
1º Acontecimientos salvíficos que muestran diversos aspectos

 Su poder: La creación.
En el libro del Génesis Dios pronuncia una palabra poderosa y eficaz: “Hágase la luz”.Dios con el
poder de su palabra crea las cosas.
En el sexto día Dios decide: Hagamos al ser humano. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo
hace al ser humano, a su imagen y semejanza.
Dios no necesita de nada ni de nadie, pero se revela para ser conocido y amado por el hombre.

 Su fidelidad: Israel.
Dios elige un pueblo y será fiel a su compromiso, a pesar de las infidelidades de Israel.
Tres características de las relaciones entre Dios y su pueblo:
o Constante fidelidad de Dios.
o Infidelidad del pueblo.
o Misericordia de Dios para perdonar.

 Su misterio: La zarza del desierto.

Más allá del desierto se encuentra la zarza ardiente donde Dios se revela en una zarza y con el
misterioso Nombre: Yo Soy el Que Soy.

 Su amor: Encarnación.
Tanto amó Dios al mundo que llegada la plenitud de los tiempos envió a su Hijo, nacido de mujer; y
la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.
A través de estos Acontecimientos vamos conociendo diversas facetas del único Dios.
El hecho en sí tiene una fuerza inigualable, porqué cuando es imposible expresar una realidad que
nos sobrepasa con el limitado lenguaje humano, el hecho es más elocuente.
2º Palabras que descubren el sentido de la Historia de la Salvación
 La Palabra de los profetas que amonesta, corrige y consuela al pueblo.
 Palabra que explica los Acontecimientos en el contexto del plan de Dios.
Ejemplo: El destierro sin la iluminación de los profetas sería un acontecimiento vergonzoso y
humillante.

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Pentecostés 17
 A veces el Acontecimiento aparece antes y la Palabra lo ilumina, explica, da sentido al hecho y lo
lleva a su plenitud de significado, integrándolo dentro de todo el plan de salvación.
Ejemplo: El cordero pascual, el paso del Mar Rojo, la Roca del desierto o el maná, que son
símbolo de los tiempos mesiánicos.

A veces la Palabra anuncia el Acontecimiento.

Ejemplo: Las profecías mesiánicas que anuncian la venida del Mesías y la Nueva Alianza.
3º Íntimamente conexos entre sí

 Recurso didáctico – pedagógico: Los dedos de la mano

Motivación: Los Acontecimientos y Palabras o Palabras y Acontecimientos constituyen una
unidad indivisible que incluso será después difícil identificar la frontera entre
ambos.
Procedimiento: Al explicar que Dios se revela por distintos Acontecimientos, se levanta la mano
derecha con los cinco dedos abiertos.
Al explicar que se revela por palabras, se levanta la otra mano con los dedos
abiertos.
Al explicar que están íntimamente conexos, se unen los dedos de ambas manos
con fuerza.
Conclusión: Si están íntimamente unidos, no se pueden separar.

Una Palabra aislada, sin Acontecimiento que la respalde, se convierte en propaganda.

Un Acontecimiento sin Palabra que lo ilumine y lo ubique dentro del plan de salvación, se devalúa.
Sería como una película muda, en blanco y negro.
Sin embargo una Palabra profética confirmada por su cumplimento, o un Acontecimiento iluminado
por una Palabra, se revalúa y se convierte en Signo.

 Recurso didáctico – pedagógico: Tres letreros

Procedimiento: Se colocan tres letreros para establecer una fórmula matemática:
Acontecimiento + Palabra = Signo.

Un signo es como un semáforo: portador de mensaje teológico.

Testimonio del Padre Cantalamessa: En el congreso internacional de Fiuggi, Italia en 1995,
afirmó: “Algunos recibirán la sanación física con al oración del Padre Emiliano, pero todos
recibiremos el signo del amor misericordioso de Dios. Las sanaciones son para algunos. El signo es
para todos”.

b. La plenitud de la Revelación: Jesús

De muchas maneras habló Dios a nuestros padres por medio de los profetas, pero llegada la plenitud
de los tiempos se ha revelado por medio de su Hijo (Heb 1,1; Gal 4,6).
 El Acontecimiento más importante de la revelación de Dios: Jesús.
 La Palabra de Dios hecha carne: Jesús.
Las Palabras que caminaban por un canal y los Acontecimientos que caminaban por otro, se unen en
él de manera indisoluble. En él se unen de manera perfecta la melodía de la Palabra con la melodía
de los Acontecimientos salvíficos para formar la sinfonía de la revelación de Dios.
De esta manera Jesús es el signo del amor de Dios: tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo
único no para condenar el mundo sino para que el mundo se salve.
Jesús expresa el amor de Dios.
_____________ Pentecostés 18
  Nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo revelare. Jesús vino a contarnos cómo es el
Padre (Jn 1,18).
 Jesús es el icono de Dios, quien lo ve a él, ve al Padre (Jn 14,9).

c. El envío de la Iglesia
Como el Padre me envió, así también yo los envío: Jn 20,21.
Para continuar su misión por los siglos y hasta los confines de la tierra, Jesús envía a sus discípulos
llenos del poder del Espíritu con una doble misión:
 Anunciar la Buena nueva (un mensaje expresado con palabras).
 Sanar los enfermos y expulsar los demonios (acciones salvíficas).
Por un lado la Iglesia tiene esta misión y es su identidad más profunda (Evangelii Nuntiandi 14).
Por otro lado, la Iglesia evangelizada y evangelizadora se convierte en signo del Reino.
Para cumplir esta misión que se asemeja a ir como ovejas en medio de lobos, Jesús previene a los
suyos de no apartarse de Jerusalén (No comenzar su misión) hasta ser revestidos del poder de lo
Alto.
Así como Jesús antes de iniciar su misión, bajó al Jordán para recibir el Espíritu Santo, los suyos
deben subir al Aposento Alto para ser llenos de la Fuerza divina, con el Espíritu Santo que es el amor
entre el Padre y el Hijo, amor mismo que une la comunidad cristiana.
El amor que existe entre los suyos es una forma eficaz de evangelizar, pues muestra que el amor de
Dios ha sido derramado en nuestros corazones y que el amor es posible en este mundo.
El amor de la comunidad hace presente el Reino.
d. Nuevo Pentecostés para la Nueva evangelización
Hoy estamos viviendo una primavera de la evangelización (Redemptoris Missio).
Estamos viviendo un nuevo Pentecostés para la Nueva Evangelización.
Esta Nueva Evangelización va en el mismo tono de toda la Historia de la salvación:
 Con Acontecimiento salvíficos, es decir experiencia de salvación. No sólo trasmisión de verdades o
conceptos, sino llevar a la gente a vivir experiencias salvíficas del poder de Dios.
 Con Palabras proféticas, que tocan el corazón, dan sentido a la historia de salvación de cada uno y abren
horizontes a la vida y misión de las personas y comunidades.
Cuando se dan estos tres elementos se potencia la fuerza del Evangelio, pues son signos que revelan
a Dios y hacen presentes los frutos de la Redención con el poder del Espíritu Santo hasta la venida
del Señor Jesús.
Aplicación
Si Dios se revela por signos (Palabra + Acontecimientos), nuestra evangelización deber ser hecha
con signos que comprenden tanto palabras eficaces así como acontecimientos salvíficos.
Desafío
¿La celebración de nuestros sacramentos se efectúa de esta manera?
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Dios se revela mediante
 El poder de la Palabra.
 El poder del Acontecimiento.
 El poder del Amor en la comunidad.

____________
Pentecostés 19
 b. Frase para repetir
Evangelizar es hacer presente con todo su poder al Dios revelado en la Historia de la Salvación.
c. Cierre
Si Dios se revela por medio de signos, nuestra evangelización no puede ser de otra manera que por
medio de signos que contienen tanto Palabras eficaces como acontecimientos salvíficos.

_____________ Pentecostés 20
 2. REVELACIÓN DE DIOS
A. DIOS ES AMOR
Se revela a sí mismo

D.

I
GLE
S
I
A
B.

J
E
SÚS

C. PENTECOSTÉS

EVANGELIZAR ES HACER PRESENTE CON TODO SU PODER

AL DIOS REVELADO EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

____________
Pentecostés 21
 3 TRES ENGRANES DEL PODER

1. OBJETIVO
Mostrar los tres engranes que desatan el poder de la evangelización.

2. IDEA CLAVE
Evangelizar sin poder no es evangelización, sino propaganda.

3. PEDAGOGÍA
a. Citas bíblicas
Los Apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor con grande poder: Hech
4,33.
b. Actividad de los participantes
 Ejemplos bíblicos.
 Símbolo.
c. Recursos didáctico pedagógicos
 Café con leche y con azúcar
d. Materiales y anexos
 Café, leche, azúcar y agua.
e. Tiempo
 45 minutos de exposición.
 40 minutos para actividades.

4. ESTRUCTURA DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
¿Cuál es la persona que conoces que evangeliza con más poder? Enunciar características.
b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso
Vamos a ver qué significa evangelizar con el poder del Espíritu Santo, y cómo hacerla realidad hoy
en nuestra vida evangelizadora.
c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo
Vamos a encontrar los tres engranes que trabajan unidos para evangelizar con gran poder.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA
Pablo especifica claramente los diversos elementos de su evangelización
Les fue predicado nuestro Evangelio no sólo con palabras sino también con poder y
con el Espíritu Santo con plena persuasión. Sabéis cómo nos portamos entre vosotros
en atención a vosotros. De esta manera, amándoos a vosotros, queríamos daros no

_____________ Pentecostés 22
 sólo el Evangelio de Dios, sino incluso nuestro propio ser, porque habíais llegado a
sernos muy queridos: 1Tes.1,5; 2,8.
Aquí encontramos diversos integrantes de la evangelización:
1º Palabras (logos, en griego) que expresan el mensaje, el cual se concretiza en el Kerygma.
2º Poder (dynamis, en griego) a través de los signos carismáticos de signos, prodigios, milagros y liberaciones.
3º El amor (ágape, en griego) con que se entrega a ellos.
Nuestra evangelización ha de tener los mismos elementos.
a. El poder de la Palabra: Parresía - KERYGMA
La predicación de Pedro el día de Pentecostés traspasaba los corazones: Hech 2,37.
Lidia: Dios le tocó el corazón para que se adhiriese a las palabras de Pablo: Hech 16,14.
El kerygma tiene poder para la salvación de todo el que cree: Rom 1,16.
El anuncio del mensaje es necesario, pues Dios quiere salvarnos a través de la necedad de la
predicación (1Cor 1,21).
Cuando los testigos creen y viven lo que predican, su palabra tiene eficacia para convencer y
convertir.
 Jesús: es la Palabra poderosa y eficaz de Dios, diferente a los escribas y fariseos, porque su vida es
congruente con su predicación.
 Apóstoles: Cuando Pablo fue apresado, su equipo de evangelización cobró más arrojo y decisión para
predicar (Flp. 1,13-14).
 Nosotros: La Iglesia de hoy necesita la parresía del Espíritu, que es convicción y libertad, pero sobre todo
unción en la predicación, para que la palabra que entra por oído llegue hasta el corazón y convierta a las
personas.
b. El poder de la acción: Dynamis - KARISMAS
Los signos, prodigios y milagros acompañan la proclamación del KErygma.
 Jesús:. Anunciaba el Reino y curaba a los enfermos (Mt 4,23). Paso haciendo el bien, sanando y liberando
(Hech 10,38).
 Apóstoles: Cuando Jesús ordena a sus discípulos “Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a
toda la creación”, inmediatamente después añade: “Estas son las señales que acompañarán a los que crean:
en mi nombre expulsarán demonios, hablarán en lenguas nuevas, agarrarán serpientes en sus manos y
aunque beban veneno no les hará daño; impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien: Mc.
16,15-18.
 Nosotros: Hoy día es necesaria la dynamis, el poder del Espíritu, para realizar curaciones, milagros y
liberaciones que muestren la actualidad y la eficacia de la muerte y resurrección de Cristo Jesús. Esto s
signos dan una plusvalía a la proclamación.
Desafío
Cuando el paralítico de la Puerta Hermosa pidió limosna a Pedro y Juan, ellos respondieron que oro
y planta no tenían, pero daban lo que tenían, y lo sanaron. Si Pedro y Juan hubieran tenido ¿dinero
no crees que lo hubieran dado al paralítico, pero tal vez, al precio de no sanarlo? Gracias a Dios que
nada tenían, y así pudieron curarlo.
¿Cuál será nuestro oro y nuestra plata que nos impiden sanar a los enfermos?

c. El poder del amor: La comunidad - KOINONÍA

El amor es la gran fuerza para cambiar los corazones y el mundo.
Brota de la comunión del Padre con el Hijo en el Espíritu Santo (2Cor 13,13).
Se manifiesta especialmente de tres formas:

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Pentecostés 23
  La misericordia, que es la forma como Dios ama.
 El perdón dado y recibido, que tiene fuerza reconstructora.
 La unidad que manifiesta la comunión del Padre con el Hijo en el Espíritu Santo.
La unidad de los creyentes es fuerza evangelizadora:
Padre, que sean uno, para que el mundo crea: Jn 17,21.
o Jesús: Prefiere a sus discípulos sobre las multitudes y forma un cuerpo con ellos. Los ama hasta el extremo
de dar su vida por ellos.
o Apóstoles: Son enviados en comunidad (de dos en dos), viviendo el amor y unidad de ser testigos del amor
de Dios. Pablo fracasó en Atenas por falta de comunidad.
o Nosotros: El amor misericordioso es el signo que identifica a los discípulos de Jesús.
En esto conocerán todos que son discípulos míos: en que se amen los unos a los otros y se perdonen
las ofensas como su Padre los ha perdonado (Jn.13,35; Lc.11,4).
Inmediatamente después de Pentecostés suceden dos cosas íntimamente unidas entre sí
o La predicación del Kerygma por parte de Pedro y los Once (comunidad apostólica) .
o La curación del paralítico de la Puerta hermosa por Pedro y Juan (comunidad).

 Recurso didáctico – pedagógico: café con leche y azúcar

Objetivo: Mostar que el Kerygma, los Karismas y la KOinonía son indivisibles.
Motivación: La comunidad es la que evangeliza y evangeliza con Palabras ungidas por el
Espíritu Santo y signos de poder, que llegan a ser indisolubles.
Procedimiento: El predicador pide café. Se lo preparan con leche y con azúcar. Pide que le
quiten la leche y el azúcar.
Enseñanza: Una vez unidos no se pueden separar.

 Actividad de los participantes: Ejemplos bíblicos

Objetivo: Descubrir ejemplos bíblicos de evangelización utilizando estos tres elementos:
KE rygma  KA ri sma  K Oi n on í a .
Motivación: Con creatividad busca signos elocuentes donde se unan tres realidades.
Procedimiento: Comunidad A: Jesús.
Comunidad B: Pedro
Comunidad C: Pablo
Comunidad D: Lucas
Comunidad E: Timoteo
Se expone delante de todos.

C. CONCLUSIÓN

a. Resumen
El Kerygma, los Karismas y la Koinonía son los tres engranes que, unidos, muestran el poder de
Dios en la evangelización. No puede faltar ninguno de ellos.

b. Frase para repetir

No estamos llamados a evangelizar, sino a evangelizar con gran poder.

c. Cierre

_____________ Pentecostés 24
 Pero lo más importante no es conocer estos tres engranes, sino aprender a usarlos unidos, para que
nuestra evangelización sea en el poder del Espíritu Santo.

 Actividad de los participantes: símbolo

Objetivo: Encontrar un símbolo que muestre la indisolubilidad de tres elementos
Motivación: Vamos a encontrar un símbolo que muestre que tres elementos son indisolubles.
De preferencia vamos a traer ese símbolo para presentarlo a los demás.
Procedimiento: Trabajo por comunidades
Lo presentan a todos, de

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Pentecostés 25
 3. TRES ENGRANES

KErygma KArisma

KOinonía

NO ESTAMOS LLAMADOS A EVANGELIZAR

ESTAMOS LLAMADOS A EVANGELIZAR CON GRAN PODER

_____________ Pentecostés 26
 4 MENTALIDAD KERYGMÁTICA

1. OBJETIVO
Llegar a adquirir mentalidad kerygmática en la vida y en la predicación.

2. IDEA CLAVE
Para evangelizar no basta conocer el Kerygma, sino identificarse con él.

3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
Con este tema se busca que el Kerygma no sólo esté en la cabeza y en los labios, sino en las entrañas
y en cada poro de la piel del evangelizador.
No basta ser convertido, ni haber cambiado de vida. El evangelizador cambia también su mente.
No se trata de saber el contenido de lo que se trasmite, sino estar plenamente convencido y haberlo
experimentado.
No hemos citado ni siquiera la Biblia en los seis puntos del KErygma, porque lo esencial es que esté
en el corazón.

b. Citas bíblicas
No me avergüenzo del Evangelio, que es una fuerza de Dios para la salvación de
todo lo que cree: Rom 1,16.
Y no os acomodéis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la
renovación de vuestra mente, de forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de
Dios, lo bueno, lo agradable, lo perfecto: Rm 12,2.

c. Actividad de los participantes

 Pregunta para discusión.
d. Recursos didáctico pedagógicos
 Hielo y fuego.
e. Ejemplos y Testimonios
 Padre Ernest Sivers de Uganda.
 Obispo de Fukoka, Japón.
f. Materiales y Anexos
 Recipiente, hielo, parrilla eléctrica.
g. Tiempo
 45 minutos de exposición.

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Pentecostés 27
4. ESTRUCTURA DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN

a. Evocación
¿Conoces a alguien obsesionado por el evangelio, que día y noche está pensando en cómo y dónde
evangelizar, sin perder oportunidad para deja caer la semilla de la Palabra?

b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

Si en el curso Pablo hemos tratado los seis puntos del Kerygma, esto no es una repetición, sino para
lograr obtener una mentalidad kerygmática.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Dios nos quiso salvar mediante la locura de la predicaron = Kerygma, que es fuerza de Dios para la
salvación de todo el que cree (1Cor 1,21; Rom,16).
Hoy vamos a descubrir cómo un evangelizador es aquel que se identifica con el Kerygma y llega a
adquirir mentalidad kerygmática en su vida y en su predicación.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA
La Palabra que proclamamos es el anuncio de la Buena Nueva de salvación, donde presentamos a
Jesús como único medio de salvación, salvador exclusivo y excluyente.
No se puede cambiar, mutilar y anexar nada. Hay un solo evangelio. Que sea anatema quien
proclame otro evangelio, otro medio de salvación que no sea Jesucristo, pues no hay otro nombre
dado a los hombres por el cual podamos ser salvados (Hech 4,12).
Pero aun cuando nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio
distinto del que os hemos anunciado, ¡sea anatema! Cómo lo tenemos dicho, también
ahora lo repito, Si alguno os anuncia un evangelio distinto del que habéis recibido,
¡sea anatema!: Gal 1,8-9.
Pablo tenía esta misma obsesión: no quería saber otra cosa que a Jesucristo y a Jesucristo
crucificado.
El kerygma es un grito, una proclamación y un testimonio que va directamente al corazón de los
hombres. No se trata de convencer sino de convertir, no se trata de instruir la mente sino de tocar el
corazón.
El inicio de la evangelización es el Kerygma que lleva a las personas a un encuentro personal con
Jesús resucitado. Pero el Kerygma, que es uno, lo podemos tener de dos formas: frío en la cabeza o
ardiendo en el corazón. Cuando tenemos el kerygma en el corazón tenemos mentalidad kerygmática.

 Recurso didáctico – pedagógico: Hielo y fuego

Objetivo: Mostrar que existe una gran diferencia entre ser repetidores de un mensaje y tener
mentalidad kerygmática.
Motivación: La Palabra que anunciamos no transforma los corazones porque es como una
barra de hielo. Un contenido aprendido de memoria. Una doctrina fría.
Procedimiento: Se muestra la barra de hielo mientras se va explicando su significado.
Es el mismo objeto (contenido) pero muy diferente a la vez
La fría doctrina no toca el corazón ni lo transforma.
Enseñanza: Mientras el kerygma este frío como simple teoría, no convertirá a nadie. Sólo lo
caliente, calienta.

La mentalidad kerygmática se vive en los seis temas del kerygma.

_____________ Pentecostés 28
 a. Amor de Dios
Saberse amado de manera firme y estable, a pesar de las circunstancias contradictorias.
Se puede dudar de cualquier cosa, menos de su amor incondicional y gratuito, firme y permanente.
Nada ni nadie nos puede separar de ese amor; ni siquiera nuestra infidelidad.
Hay una sola cosa que Dios todo poderoso no puede hacer; dejarnos de amar.
El exceso del amor de Dios: envía a su Hijo a los pecadores.
La mentalidad kerygmática tiene siempre la seguridad que todo lo que sucede en la vida proviene del
amor de Dios.
Ejemplo: Ante un terremoto o guerra que siembran la muerte, la persona que no tiene mentalidad
kerygmática lo primero que hace es dudar del amor de Dios. En cambio la persona que tiene
mentalidad kerygmática parte del amor de Dios para explicarse la realidad, pues sabe que todo
concurre para el bien de los que aman a Dios y que Dios sabe escribir derecho en renglones torcidos.
Mentalidad antikerygmática:
Ante una adversidad, hay gente que se siente castigada por Dios, o tienen la imagen de un Dios
vengativo, lleno de ira que amenaza y va a castigar a la humanidad.
Aplicación:
Somos misioneros del amor misericordioso de Dios en cada circunstancia, especialmente en las
contrariedades.
La frase tan sencilla “Dios te ama”, tiene un poder especial cuando es vivida y experimentada por
quien la pronuncia.

b. El Pecado
Ser conscientes de que todos somos pecadores. Todo ser humano está infectado por el pecado.
Por eso todos estamos necesitados de salvación, y nadie se puede salvar por sí mismo.
Se separa de Dios e inicia una vida independiente de la fuente de la vida, para después tratar de
usurpar el Reino de Dios. El pecado es la rebelión del hombre, engañado por Satanás, que trata de
apropiarse del Reino de Dios.
La inevitable consecuencia del pecado es la muerte.

Mentalidad antikerygmática:
O perdemos la conciencia de pecado, acostumbrándonos a vivir con él, y entonces no reconocemos
que necesitamos salvación.
O nos creemos tan buenos que ya merecemos el cielo por nuestras buenas obras, y entonces no
necesitamos de Jesús Salvador.

c. Jesús salvador
Jesús es el único salvador de todo el hombre y de todos los hombres. No hay otro.
Jesús ya nos salvó desde hace dos mil años, por su sangre.
Ejemplo: Pablo dice a los corintios: No quiero saber otra cosa que a Cristo y a Cristo crucificado.
Tiene una sola obsesión: Cristo Jesús. Por eso confiesa ante los filipenses que desearía ya irse al
cielo para ver cara a acara al que lo sedujo en el camino de Damasco.

Mentalidad antikerygmática:
____________
Pentecostés 29
 Buscar el propio interés y no el de Cristo.
Tener como modelo de vida a otra persona (aunque sea un santo fundador), un gurú o un maestro
oriental.
Creer más en apariciones privadas que en la Revelación consignada en la Escritura.
Aplicación:
Enamorados de Jesucristo. Fe cristocéntrica. Jesús como modelo de vida.
Centrados en la palabra de Dios: la Biblia.
Vivir sin ninguna condenación.

d. Fe y conversión
Fuimos salvados gratuitamente, pero hacemos nuestra la salvación por medio de la fe, no gracias a
nuestras buenas obras o méritos personales.
No creer en algo sino en Alguien, en Jesús, quien resucitó de entre los muertos, como único Salvador
que excluye cualquier otro medio de salvación.
Ser determinante: el que tiene su fe en que se puede salvar por si mismo, no necesita de Cristo
salvador.
Vivir de fe en fe, en conversión permanente

Mentalidad antikerygmática:
Creer que la salvación viene por rezar tal oración (como dicen tantas supuestas apariciones de la
virgen), tal devoción o comulgar nueve viernes.
Confiar en nuestras buenas obras como el boleto que nos permite entrar al cielo.
El que tiene su fe en que se puede salvar por sí mismo, no necesita de Cristo Jesús.
Ejemplo: El hombre bueno
Un hombre muy bueno se murió, pero San Pedro le exigía 1000 puntos buenos para poder entrar al
cielo. Aquel hombre comenzó a presentar sus méritos.
- “Siempre fui a misa”: 2 puntos, anotó san Pedro.
- “Ayudé a los pobres”. 3 puntos.
- “Leía la Biblia”. 1 punto.
- “Predicaba los fines de semana”. 1 punto.
- “Fui buen marido”. 1 punto.
- “Pagaba todos los impuestos”. 2 puntos, porque eso casi nadie lo hace.
Aquel hombre comenzó a sudar pues no encontraba más obras buenas y sólo tenía 10 puntos.
Entonces expresó:
- "Creo que a este paso voy a necesitar de la misericordia divina."
"¡1000 puntos!" Exclamó san Pedro.

d. El Espíritu Santo
El Espíritu Santo nos comunica la vida de Dios y los frutos de la muerte y resurrección de Cristo
Jesús. Solo el Espíritu Santo nos hace nacer de nuevo para poder entrar al Reino de Dios.
Relación con Él como persona que siente, gime y se entristece.

_____________ Pentecostés 30
 Mentalidad antikerygmática:
Los discípulos de Éfeso que ni siquiera habían oído hablar de él.
Vivir como si el Espíritu Santo no existiera.
No tener ninguna relación personal con Él.
Ejemplo: Una vez le preguntaron David Duplessis cual era el secreto del gran crecimiento de la
Iglesias pentecostales. Él respondió con claridad. Hay dos pilares: El primero, nosotros
consideramos al Espíritu Santo como una persona y así nos relacionamos con él. En segundo lugar,
no tenemos otro libro de evangelización que la Palabra de Dios.
Aplicación:
Somos templos inhabitados por él.
Ser guiados permanentemente por él.
Tratarlo y relacionarnos con él como una Persona.

e. Comunidad
Jesús vino a salvarnos como pueblo de Dios, no como individuos aislados.
Vino para invitarnos a la casa del Padre.
Tener absoluta conciencia que a la Tierra Prometida solo se llega en comunidad, como Pueblo de
Dios.
Tener mentalidad de comunidad, que nadie se salva sólo.

Mentalidad antikerygmática:
Mentalidad individualista: gula espiritual que promueve el egoísmo.
Aplicación
Pensar siempre en “nosotros”, más que en “mi”.
Ser conscientes que vamos en la misma barca, con un mismo Padre, un único Maestro y movidos por
un único Espíritu.
Pregunta para reflexión: La Iglesia, tu comunidad y tú mismo, están usando el poder del kerygma o
se ha diluido?

C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
En vez de dejarse contaminar por los criterios, valores o pesimismo del mundo, presenta la victoria
de Cristo Jesús sobre la enfermedad, el pecado, la muerte y sobre Satanás.
Ejemplo: Padre Ernest de Uganda
Después de haber gastado toda su vida como misionero en Uganda, este sacerdote de Los Padre
Blancos confesaba: En África la Iglesia Católica ha fracasado porque ha querido entrar con el
catecismo por delante, en vez del anuncio explícito y claro de Jesús, muerto y resucitado” Y luego
añadía con tristeza: Si queremos que nuestro fracaso sea rotundo, debemos seguir usando más el
catecismo que la Palabra de Dios.

Ejemplo: La evangelización en Japón

____________
Pentecostés 31
 Durante un retiro sacerdotal en Kyoto, el Obispo de Fukoka decía: Por muchos siglos la Iglesia ha
querido entrar en la cultura japonesa por la cabeza en vez de entrar por el corazón con la persona de
Jesús de Nazaret.
El que tiene mentalidad kerygmática evangeliza a tiempo y a destiempo.
No pierde oportunidad para presentar el plan de Dios.
En vez de dejarse contaminar por los criterios, valores y pesimismo del mundo, presenta a victoria
de la resurrección de Cristo Jesús.
Su continua reflexión es: ¡Ay de mí si no evangelizara!
El evangelizado es que ha experimentado la fuerza de la predicaron del Kerygma.
El evangelizador es el que está convencido del poder del Kerygma, ha llegado a tener mentalidad
kerygmática y evangeliza a tiempo y a destiempo.
Nuestra vocación: No basta conocer el kerygma. Es necesario tener una mentalidad kerygmática.
El signo que se tiene mentalidad kerygmática es que continuamente se encuentran nuevos caminos,
expresiones y métodos para evangelizar.
b. Frase para repetir
El Kerygma es la gran fuerza que tiene la Iglesia para transformar el mundo.
Si no lo pruebas, no funciona.
c. Cierre
El evangelizado es el que ha experimentado la fuerza de la predicación del Kerygma.
El evangelizador es el que esta convencido del poder del Kerygma y ha llegado a tener mentalidad
kerygmática a tiempo y destiempo.

_____________ Pentecostés 32
 4. MENTALIDAD KERYGMÁTICA

EL KERYGMA NO FUNCIONA
SI NO SE USA

____________
Pentecostés 33
 5 LOS CARISMAS

1. OBJETIVO
Conocer qué son los carismas del Espíritu Santo para abrirnos para recibirlos y ejercitarlos.

2. IDEA CLAVE
Los carismas muestran el amor de Dios, el poder del Espíritu y la victoria de Cristo Jesús sobre la
muerte y la enfermedad.

3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
Más que un tema es un taller práctico.
Sugerimos que el tema sea impartido por dos predicadores con experiencia carismática.
Es importante tener la oración de sanación interior y física en alguna de las eucaristías.
b. Citas bíblicas
1Cor 12,7-11.27-28; Rm 12,6-8; Ef 4,11-13; 1Pe 4, 10-11.
c. Recursos didáctico pedagógicos
 Aparatos electrónicos.
 La mujer.
d. Ejemplos y Testimonios
 Los predicadores deben ilustrar el tema basándose en diferentes testimonios prácticos.
e. Materiales y Anexos
 Varios aparatos eléctricos
 Extensión eléctrica y varios enchufes.
 Reloj, pulsera, dos aretes, collar grande y anillo.
f. Tiempo
 40 minutos de exposición.
 30 minutos de oración.
 20 minutos para ejercitar carismas.

4. ESTRUCTURA DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Preguntas para explorar al grupo de participantes:
 ¿Cuántos de los presentes han experimentado una sanación milagrosa?
 ¿Cuántos han sido instrumento de una sanación, gracias a su oración y su fe?
 ¿Cuántos han escuchado una profecía o han sido instrumentos para comunicar un mensaje de Dios a la
comunidad?
 ¿Cuántos hablan en lenguas?
 ¿Qué has sentido cuando has experimentado el poder de Dios?

_____________ Pentecostés 34
 b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso
Ya hemos considerado el poder intrínseco que tiene el Evangelio para transformar nuestro mundo y
cambiar a las personas. Ahora vamos a considerar el poder de los signos que acompañan la
evangelización: los carismas del Espíritu, que muestran el poder de Dios.
c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo
Este tema no es teórico sino que será como un laboratorio donde nos vamos a enchufar con el poder
de Dios y le pediremos que envíe sobre nosotros los carismas de su Espíritu Santo.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA
La teología distingue entre dones, carismas y frutos del Espíritu Santo:
 Los dones del Espíritu son gracias de Dios en orden a la santidad de la persona.
 Los carismas del Espíritu son regalos del Espíritu para evangelizar con poder.
 Los frutos del Espíritu son la consecuencia de la presencia y la acción del Espíritu en el discípulo de Jesús.
Se oponen diametralmente a los frutos de la carne.
a. Los dones del Espíritu Santo son dados para la santidad
Que son: Son disposiciones o cualidades que capacitan al hombre para obedecer rápido, fácil y
voluntariamente a Dios (Santo Tomas de Aquino)

Para qué son: Para la santidad personal, pues nos capacitan para vivir la vida de Dios y nos ayudan a
cumplir la voluntad divina.

Para quien son: Para todos los bautizados

Base bíblica: Is 11,2

 Don de Sabiduría
Capacita para entender y saborear las cosas con los ojos de Dios y amar la realidad como Dios lo
ama.
Ejemplo: Se tiene gusto por las cosas de Dios y se gozan y disfrutan los misterios de la fe.

 Don de Inteligencia
Hace capaz para entender las verdades reveladas por Dios.
Ejemplo: Se entiende y comprende la Escritura con una luz nueva.
 Don de Consejo
Capacita para oír la voz de Dios en las situaciones difíciles de la vida. Nos orienta para encontrar
una justa decisión.

 Don de Fortaleza
Capacita a perseverar con fidelidad a la propia vocación, como a superar las grandes pruebas con
entereza.
Ejemplo: El sacerdote que se mantiene fiel a su vocación o un mártir que sufre la persecución.

 Don de Ciencia
Capacita para saber juzgar rectamente las cosas creadas, adaptándose a ellos con moderación y con
su valor exacto. (Las cosas son para nosotros y no nosotros para las cosas).
Ejemplo: Sabe valorar las realidades temporales y las realidades espirituales.

____________
Pentecostés 35
  Don de Temor de Dios
No es el miedo de Dios, sino el temor a ofender a Dios, sino respeto. Es respetar su lugar y su
autoridad
Lo peor que nos puede pasar; quedarnos sin Dios. No pecas para no separarte de Él.
Ejemplo: Rendirle gloria y no apropiarnos de ninguno de los atributos divinos.

 Don de Piedad
Nos capacita para presentarnos ante Dios con los sentimientos de un hijo, y reconocer a los demás
como hermanos.

Los dones del Espíritu Santo son para todos. Por nuestro bautismo, cuando fuimos sellados con el
Espíritu Santo de Dios, podemos poseerlos todos. Entre más tengamos, es mejor.

 Recurso didáctico – pedagógico: La mujer

Objetivo: Mostrar que estamos llamados a poseer todos los dones del Espíritu Santo
Motivación: Entre más dones, mas riqueza espiritual.
Procedimiento: Se le pide a una mujer que se coloque: (1) un reloj, (2) una pulsera, (3) una cadena, (4-
5) dos aretes, (6) una collar y (7) un anillo.
Enseñanza: Nos damos cuenta como se va embelleciendo. Así también nosotros nos vamos llenando
más y más de la santidad de Dios

b. Los carismas del Espíritu

Etimología: Viene del griego “Jaris”, que significa, don, gracia.
 Qué son
o Son dones extraordinarios de Dios que acompañan la evangelización.
o Son momentos de gracia de Dios, que visita a su pueblo.
 Para qué son
o Para bien de la comunidad, para la edificación de todo el cuerpo en el amor (Ef 4,16).
o Para suscitar o acrecentar la fe, pero no para probar la veracidad de la doctrina.
o Para mostrar la presencia salvífica de Dios entre nosotros.
 Para quién son
o Son para beneficio de la comunidad, para la edificación de la Iglesia (1Cor 14,12).
o Cada uno tiene su propio carisma (1Cor 7,7), pero ocasionalmente Dios puede usarnos en diferentes
momentos, de acuerdo a las necesidades y el bien común (1Cor 12,7).

c. Algunos carismas extraordinarios

1º Carisma de lenguas (Rm 8,26).
Nuestro vocabulario es muy limitado para manifestar con nuestras palabras la grandeza de Dios. Por
esto el Espíritu Santo viene en nuestra ayuda y habla con Dios. Nosotros no lo entendemos, pero
Dios lo entiende.
El que habla en lenguas emite sonidos que no se entienden. Es su espíritu el que ora, no su mente. Al
impulso del Espíritu está hablando con Dios, diciendo cosas misteriosas, bendiciendo a Dios y
dándole gracias.

Tiene cuatro formas distintas

 Glosolalia (1Cor 14,2-5)
Es un don de oración

_____________ Pentecostés 36
 El que habla en lenguas emite sonidos que no se entiende, es su espíritu el que ora, no su mente, al
impulso de lo Espíritu está hablando directo con Dios, diciendo cosas misteriosas, bendiciendo a
Dios y dándole gracias. Es frecuente que se de cómo un canto, con melodía improvisada.
Es un don tan pequeño y sencillo, que se necesita gran humildad para recibirlo y ejercitarlo.
 Xenoglosia, como en Pentecostés (Hech 2, 4.11)
En situaciones especiales de evangelización, un predicador se da a entender por quienes no hablan su
mismo idioma.
 Jubilatio:
Toda la comunidad canta en lenguas con gran armonía y unidad.
 Mensaje en lenguas (1Cor 12, 10-11)
En un ambiente de oración una persona pronuncia sonidos semejantes a los que nos hemos referido,
pero no es para dirigirse a Dios sino un mensaje que debe ser interpretado, ordinariamente por otra
persona. Se trata de interpretación y no de traducción.
2º Carisma de profecía (1Cor 12,10)
El inspirado en nombre de Dios y movido por el Espíritu habla a la asamblea para edificar, exhortar
y animar.
La profecía sirve para construir la Iglesia y para revelar el misterio del designio salvífico de Dios.
Manifiesta su voluntad en las circunstancias presentes.
En algunas ocasiones la profecía viene presentada a través de un mensaje en lenguas, haciéndose
necesario del don de interpretación (no-traducción) para comprenderlo.
Estos mensajes generalmente son breves, claros y con una idea central.
3º Carisma de palabra de conocimiento (Jn 4,18)
La persona percibe de alguna forma lo que Dios está realizando en la vida de la comunidad o de
alguna persona en concreto.
Sirve mucho para la oración de sanación interior.
Jesús usaba el don de conocimiento con la mujer de Samaria.
4º Carisma de palabra de sabiduría (1Cor 12,8)
Nos permite expresar y enseñar de manera sencilla y clara las verdades más profundas de la fe.
Por ejemplo: los misterios como trinidad, encarnación, redención.
5º Carisma de discernimiento de espíritus (1Cor 2,15)
Este don consiste en saber distinguir las mociones que vienen de Dios, del espíritu humano (sano o
enfermo) y lo que proviene del Espíritu Malo.
Si las manifestaciones espirituales extraordinarias son de Dios, naturales, extrañas o diabólicas.
Entre verdaderos y falsos profetas (personas orgullosas o aquellos que querían servirse de la religión
para beneficio personal).
6º Carisma de fe (1Cor 12,9)
Es la certeza absoluta de que Dios va a actuar de acuerdo a sus promesas y actuar en consecuencia
de ella.
Ejemplo: Fueron 12 Apóstoles, pero solo Pedro caminaba sobre las aguas. Pedro se arriesgó. Se
trata de la fe que obra maravillas, que se manifiesta más bien en obras que en palabras: fe llena de
poder.

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Pentecostés 37
 Nosotros: Se tuviéramos fe como el grano de mostaza podríamos mover todos los obstáculos que se
interponen a la vida en el Espíritu y el trabajo evangelizador.

7º Las visiones (2Cor 12,1)

Dios acostumbra comunicarse a través de imágenes mentales. Esto era muy frecuente en los profetas
de la Biblia. Sin embargo, también los tiempos mesiánicos están señalados por las visiones de los
jóvenes (Joel 3,1-5).
8º El descanso en el Espíritu
En momentos especiales de la presencia de Dios se experimenta como un desvanecimiento, en el que
la persona se siente abandonada en Dios.
Se trata verdaderamente de un reposo que vitamina la vida espiritual.
Tal vez algo semejante le pasó a Pablo en el camino de Damasco.
9º Amor
Es el mayor de todos y todos los demás sin este carisma son campana que suena (1Cor 13).
Es fruto del Espíritu Santo que mora en nuestros corazones.
Donde hay amor, allí esta Dios. Los otros carismas no garantizan la presencia de Dios en la persona.
Amaos los unos los otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que el que
da su vida por sus amigos…: Jn 15,13.
Por la importancia que el tema reviste, damos un apartado especial a los siguientes puntos:
o Para enfermedades del cuerpo: Carisma de sanación física
o Pare enfermedades del corazón Carisma de sanación interior
o Para enfermedades del espíritu La reconciliación
o Para ataduras y posesiones de Satanás: La liberación

d. El Espíritu de los carismas y sus criterios para su buen uso:

1º Acompañan la proclamación de la Palabra
No se dan aislados, sino como acompañantes de la evangelización.
Carismas sin evangelización son simple show o circo.
Sanación sin proclamación se reduce al trabajo del veterinario.
Acompañan la proclamación del Kerygma, porque la catequesis ya tiene sus propios argumentos
doctrinales.
2º En comunidad y para el bien de la comunidad
Carismático aislado es contradicción de términos.
Somos un cuerpo con diferentes carismas (1Tes 5,12.19.21; 1Cor 3,8).
Nadie tiene todos los carismas, sólo la Iglesia, como comunidad.

Ejemplo: La Señora Iglesia

Una señora se acercó al Padre Tomás Forrest y le dijo con presunción: “Padre, padre, yo tengo los
siete dones del Espíritu Santo”.
El sacerdote le contestó: “Hija, hija, eres toda una Iglesia”.

_____________ Pentecostés 38
  Recurso didáctico – pedagógico: Aparatos electrónicos
Objetivo: Mostrar como el mismo Espíritu se manifiesta de diferente manera en cada uno
de nosotros.
Motivación: La energía eléctrica es la misma, pero se puede manifestar de diferentes formas.
Procedimiento: Se enchufan diferentes aparatos electrónicos a un tomacorriente.
Enseñanza: El único Espíritu actúa de forma diferente en cada uno de nosotros para el bien
común.

3º Colaboración divino humana

En todo ejercicio de los carismas hay:
 Causa primera: Dios, que es el protagonista.
 Causa instrumental: el hombre, que colabora con Dios.
Se necesita la colaboración de ambos. Ni Dios lo hace sólo, ni menos el hombre.
Cuando el hombre lo hace sin Dios y fuera del contexto evangelizador, se llama curanderismo,
magia o espiritismo.
4º Discernimiento comunitario
Los carismas se ejercitan y se disciernen en comunidad.
Al Obispo, principio y fundamento visible de la comunión y unidad en la fe, le corresponde discernir
la autenticidad de los carismas, sin extinguir el Espíritu.
Jesús ofreció un valido criterio: por sus frutos se reconoce el árbol (Mt 7,16).
e. Oración para recibir carismas
San Pablo nos invita a aspirar y a desear los carismas superiores (1Cor 12,31).
Hech 4,23-31: nos muestra que son para evangelizar.
El Espíritu Santo viene con carismas para proclamar la Palabra con gran poder.
Se fomenta clima de oración:
 Se pide la venida del Espíritu con todos sus carismas.
 Se pide apertura y ejercicio de distintos carismas.
 Tiempo en silencio para dar oportunidad a la profecía, visión etc.

C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Los carismas muestran el poder salvífico de Dios.
b. Frase para repetir
Coro A: La evangelización integral no existe.
Coro B: Sin el uso de los carismas.
c. Cierre
Evangelizar con poder implica el uso de los carismas.
No puede existir una evangelización integral sin el uso de los carismas.

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Pentecostés 39
 5. LOS CARISMAS
A. LOS CARISMAS DEL ESPÍRITU

B. EL ESPÍRITU DE LOS CARISMAS

C. ORACIÓN PARA RECIBIR LOS CARISMAS

LA EVANGELIZACIÓN INTEGRAL NO EXISTE

SIN EL USO DE LOS CARISMAS

_____________ Pentecostés 40
6 LA COMUNIDAD

1. OBJETIVO
Profundizar la unidad.

2. IDEA CLAVE
La comunidad es el primer fruto de la evangelización.

3. PEDAGOGÍA
a. Citas bíblicas
La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo
sean con todos vosotros: 2Cor 13,13
b. Actividad de los participantes
 Compartir.
 Monumento.
c. Tiempo
 45 minutos de exposición.

4. ESTRUCTURA DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Acuérdate de un momento de tu vida, cuando has experimentado el sentido Komunitario,
¿Qué es lo que más te gustó?
b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso
Ya hemos visto el Kerygma y los Karismas.
Ahora entramos al último engrane: La KOinonía o Comunidad.
c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo
Con este punto cerramos la visión panorámica.
Es la última pieza del rompecabezas que llena de alegría cuando la colocamos.
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
a. La vocación del hombre
Dios es comunidad de Padre, Hijo y Espíritu Santo.
 Dios hizo el hombre a su imagen: el hombre nació vivir en comunidad, y se puede realizarse como persona
sólo dentro de una comunidad. Nacido para el amor, para comunicarse; amar y ser amada.
 El pecado rompió la armonía con Dios y con el hermano. El hombre se aisló y sigue experimentando en lo
más profundo de su ser el dolor de la soledad. Cae en el egoísmo, la envidia, la soberbia y el odio,
horadando su vocación del hombre.
 La salvación del hombre: consiste en que recupere de nuevo a Dios y a sus hermanos, para restablecer la
unidad perdida.
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Pentecostés 41
  Ha de formar la familia de Dios, con un solo Padre, un solo Señor y solo Espíritu, considerando a los
demás como hermanos.
 Jesús amplia el marco de su familia:
Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la Palabra de Dios y la cumplen: Lc
8,21.
La familia de Dios está integrada por todos los que padecen necesidad, los oprimidos y
abandonados. A todos ellos les llama "sus hermanos" (Mt 25,40).
Lo más importante es que Jesús quiere congregar en una comunidad abierta, sin distinción de razas
ni menos que nos separen a todos los hombres.
b. Los 12
Jesús llamó a doce, primero para estar con él. Esta vida en común la aprendieron en su experiencia con
Jesús. El mismo los formó en el amor fraterno, en el perdón, en el servicio y en la humildad.
A los doce otorgó la misión de continuar su propio misión en el tiempo y en el espacio.
Cuando los envía a predicar, los manda de dos en dos, para que tengan la oportunidad de manifestar
la unidad, el servicio la ayuda que se pide. La predicación del Reino de Dios llega gracias al amor
que se tienen los discípulos. Los doce, después de estar unidos y de vivir en común la Buena Nueva
de salvación, van a predicar lo que ellos mismos han experimentado.
Después de la muerte y resurrección de Jesús los discípulos permanecieron unidos y bajo la fuerza
que recibieron de lo alto en Pentecostés, empezaron a crecer en comunidades que se extendieron por
todo el mundo conocido.
c. La Iglesia primitiva, modelo de la comunidad
La vida de los primeros comunidades son modelos de vida para la Iglesia de todos los tiempos y
lugares.
En el libro de los Hechos de los Apóstoles encontramos el perfil de la comunidad (Hech 2,42-47;
4,32-35; 5,12-16).
 La fraternidad
A sus miembros se les designa como "hermanos" (Hech 1,15).
La multitud de los creyentes no tenía sino un solo corazón y una sola alma. Tenían un
solo corazón y una sola alma, porque era una sola persona, Jesucristo, quien vivía
por su Espíritu en cada uno de ellos.
 La participación de bienes
No había entre ellos ningún necesitado, porque todos los que poseían campos o
casas, los vendían, traían el importe de la venta y lo ponían a los pies de los
Apóstoles y se repartía a cada uno según su necesidad: Hech 4,34-35.
Los miembros de esta comunidad han comprendido que no se puede compartir la fe sin compartir la
vida, no se puede ser hermano sin compartir los bienes.
 Vida litúrgica
Acudían al templo todos los días con perseverancia y con el mismo Espíritu partían
el pan por las casas: Hech 2,42.
o Se reúnen desde el principio a celebrar la Fracción del pan que Jesús los mandó hacer en memoria suya.
o Son asiduos a la oración y así mantienen la cohesión del grupo.
o Iglesia misionera. Recibieron el mandato de ser testigos de Jesús en todo el mundo. Los Apóstoles
aprovechaban todas las circunstancias que se les presentaban para cumplir con la misión.
El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salvar: Hech
2,47.

_____________ Pentecostés 42
 o La primitiva comunidad estaba empeñada en llevar el anuncio a todos los hombres:
No cesaban de enseñar y de anunciar la Buena Nueva de Jesucristo cada día en el
templo y por las casas: Hech 5,42.
 La catequesis
Perseveraban asiduamente en la enseñanza de los Apóstoles: Hech 2,42.
Ser discípulo es un camino que se hace en comunidad y en continuo aprendizaje.
Los Apóstoles habían sido testigos de la vida de Jesús, de sus enseñanzas y de sus obras, sobre todo
del misterio de amor de Dios, del cual han participado. Por eso comunican esa experiencia profunda de
vida. Su predicación no es una enseñanza repetida de memoria. Comunican algo que ellos han vivido.

 Dimensión carismática
No faltaron los signos de la presencia del Espíritu que acompañaba su predicación.
Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor con ellos y
confirmando la Palabra con las señales que la acompañaban: Mc 16,20.

c. Iglesia - Cuerpo de Cristo

 Los cristianos están unidos a Cristo y entre sí. Entre Cristo Cabeza, y los miembros corre la misma vida. El
Espíritu de Cristo asegura la unidad. Los discípulos participan de la comunión del Padre con el Hijo, en el
Espíritu Santo.
 Todos los cristianos, cualquiera sea su función dentro de la Iglesia, son necesarios para la finalidad del
conjunto. Un cristiano que no se integra, es un miembro que se causa mal a sí y a todos.
 Lo que el cristiano se hace de bien o de mal, repercute para bien o para mal de todos sus hermanos. La vida
de cada uno tiene consecuencias para todos.

 Actividad de los participantes: Compartir

Objetivo: Compartir.
Procedimiento: Dos de los participantes comparten:
- Ejemplo positivo, cuando un miembro de la comunidad ha causado beneficio
para todos.
- Ejemplo negativo, cuando la actitud de alguien perjudicó a todos los demás.
Conclusión: Vivimos en un sistema donde todo repercute en todos.

d. Comunidad de la Nueva Evangelización

Comunidades evangelizadas: viviendo con Jesús y en Jesús.
Comunidades evangelizadoras: cumpliendo la gran comisión de Jesús, de hacer discípulos suyos.

Desafío
¿Tu comunidad es evangelizada y evangelizadora?
Los predicadores llevan la Palabra de Dios en tu comunidad, ¿o tu comunidad lleva la Buena Nueva
a los demás?
Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi afirma: "Evangelizar es un acción de la Iglesia."
La misión evangelizadora fue dada a la Iglesia, a la comunidad, y no a una persona aislada.
Evangelizar se hace en comunidad, para experimentar la comunión del Padre y el Hijo en el Espíritu
Santo.
Estamos llamados a compartir esta comunión.

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Pentecostés 43
 C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
La comunidad es el fruto del Espíritu, y al mismo tiempo éste se hace presente sólo en comunidad.
b. Frase para repetir
La comunidad es el primer signo de la evangelización.
c. Cierre
La Nueva Evangelización, evangelización con poder no es obra de una persona ni grupo, sino de
toda la Iglesia, Cuerpo de Cristo.

 Actividad de los participantes: Monumento

Objetivo: Sintetizar el curso
Motivación: Es hora de resumir el curso.
Procedimiento: Hacer una presentación con objetos animados e inanimados que resuma el
contenido de este curso

_____________ Pentecostés 44
 6. COMUNIDAD

NO SE PUEDE EVANGELIZAR CON PODER

SI NO ES EN COMUNIDAD

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Pentecostés 45
7 TRES GASOLINAS

1. OBJETIVO
Mostrar las tres etapas del evangelizador

2. IDEA CLAVE
Celo, pasión y obsesión por el Evangelio.

3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
 Ver cuadro panorámico que sintetiza el tema.
b. Cita bíblica
Jn 2,17; Mt 6,33; Flp 2,21;3,7-8.
c. Recursos didácticos pedagógicos
 El cuadro panorámico.
d. Ejemplos y Testimonios
 El embajador de la república de Venecia.
e. Materiales y Anexos
 Cuadro panorámico.
f Tiempo
 40 minutos de exposición.

4. ESTRUCTURA DE LA ENSEÑANZA

A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
¿Cuándo fue la ocasión que Dios te ha usado con más poder?
b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso
Ya vimos el material que maneja el evangelizador. Ahora tenemos que ver al evangelizador mismo.
El no es sólo la bocina. Su vida determina su mensaje.
c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo
No basta transmitir un mensaje, sino llegar a ser mensaje, como Jesús que es Evangelizador y
Evangelio al mismo tiempo.

B. CUERPO DE ENSEÑANZA
Tres tipos de gasolinas:
 La de bajo octanaje, que contiene plomo y es para los motores viejos.
 La de más potencia que no contiene plomo y que usan los autos nuevos.
 La turbosina que usan los aviones que surcan los espacios.

_____________ Pentecostés 46
 Para recorrer los caminos de la evangelización tenemos también diferentes gasolinas. La que usamos
depende de lo que seamos y queramos ser.
 Si somos máquinas viejas o queremos ir más despacio, usemos la más débil.
 Si somos nuevos, y queremos ir más rápido, podemos usar otra más potente.
 Pero si queremos volar por los cielos, llenemos nuestro tanque con la turbosina.
Depende de cuanto quieras servir al Señor, es la gasolina que debes usar.
1ª gasolina: Standard. El celo por la evangelización
La gasolina menos potente que nos mueve, es el celo por la evangelización.
Jesús decía: “el celo de tu casa me consume” (Jn 2,17).
Todo evangelizador debe estar calzado con el celo por el Evangelio de la paz (Ef. 6,15).
El celo es una fuerza interna que nos hace amar la evangelización de tal manera que sufrimos
internamente hasta que no vemos vestida a la Iglesia como novia para su esposo, Cristo Jesús
(Ap19,8).

El celo de Pablo lo hacia sufrir dolores de parto, hasta no ver a Cristo formado en los Gálatas y
desposarlos con Jesús como casta virgen.
Imagen:
El evangelizador “Standard” es como el campesino que tiene sus temporadas de siembra. Tiene que
respetar las estaciones y luego esperar pacientemente a que la tierra dé su fruto.
Es una obligación que pesa sobre nosotros. Tanto, que Pablo llega a decir: “ay de mí si no
evangelizara” (1Cor 9,16).
Jonás, una vez que ha salido del vientre de la ballena no le queda otra alternativa que ir hasta Nínive
y evangelizar aquella gran ciudad.

El celo brota de la experiencia personal de haber nacido de nuevo y querer que otros vivan la misma
experiencia. Se tiene la Nueva Vida y se busca compartirla con los demás.
Católico es sinónimo de evangelizador. Si no se evangeliza, no se es católico, porque no se está
cumpliendo la gran comisión que Jesús dejó a los suyos.
No es optativo ni facultativo, sino un imperativo que pesa sobre cada uno de nosotros.
Cuando los problemas crecen y las pendientes son más difíciles, entonces necesitamos de otra
gasolina más poderosa.

2ª gasolina: Mega. La pasión por el Evangelio

Esta gasolina es más poderosa y consiste en tener al Evangelio como el valor supremo de la vida.
Busca primero el Reino de Dios y su justicia: Mt 6,33.
Lo primero en la vida es el Evangelio y si un día se debe elegir entre distintas opciones, ya se ha
decidido que el Evangelio ocupa el primer lugar.
Se está convencido de la Buena Noticia de la salvación, que es gratuita de parte de Dios y que ama a
los pecadores, el primero de los cuales soy yo mismo.
Conocemos personas apasionados por un equipo de fútbol o por la música. Tienen sus cinco sentidos
en un objeto.
La pasión por el Evangelio es lo mismo. Se posee una fuerza interior que hace que el Evangelio sea
siempre lo primero en la vida. Está por encima del dinero, comodidades o ventajas materiales.

____________
Pentecostés 47
 El sacerdote Amasías de Betel cuestionaba seriamente el ministerio profético de Amós, originario
del reino del sur. Entonces el sencillo campesino replicó con lógica irrefutable: Ruge el león, ¿quién
no va a temer? Habla el Señor, ¿quién no va a profetizar? Cuando se ha tenido la experiencia de
escuchar el rugido de Dios, no se puede quedar callado.
Cuando las autoridades religiosas de Jerusalén liberaron a Pedro y Juan, les prohibieron predicar a
Jesús. Pero en cuanto ellos regresaron, se presentaron otra vez en la plaza para continuar lo que
estaban predicando antes de ser apresados. Cuando les reclamaron, respondieron con lógica:
No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído: Hech 4,20.

Quien tiene pasión por el evangelio es como un embajador, que representa al Reino de Dios 24 horas
al día . Su mayor ganancia no es de tipo material o de prestigio, sino representar al Rey y Señor de
señores.

En la antigua Italia, los embajadores de la Serenísima República de Venecia no recibían salario,

porque el representar a su región era la más alta compensación que podrían obtener. El embajador de
Cristo no gana nada de tipo material; sino el hecho de representar al Señor es ya su mayor beneficio
y ventaja.
Esta gasolina tiene más potencia que la primera, pero cuando los ataques de Satanás se redoblan, o
somos sorprendidos por la oposición de la gente buena y santa, o la cima de la misión parece
inalcanzable, entonces necesitamos una gasolina, ultra que nos hace volar.

3ª gasolina: Ultra. La obsesión por Jesús

Si el celo por la evangelización así como la pasión por el evangelio no son suficientes para salir
adelante, entonces se necesita el poder de la tercera gasolina, que le llamamos la obsesión por Jesús.
Esta gasolina es necesaria para quienes quieren traspasar fronteras y hacer llegar el Evangelio hasta
los confines de la tierra. Es para los que aman tanto a Cristo que lo quieren ver reinando en este
mundo.
Esta fuerza la necesitan sólo los que están dispuestos a dar su vida por Jesús y su Evangelio.
Ve, piensa todo en función con la evangelización, lee un libro, ve televisión, escucha una canción y
todo lo relacionará con el anuncio del Evangelio.
Le preguntaron a un evangelizador de donde sacaba tanta creatividad para dinámicas, recursos
didácticos etc. Él respondió: La creatividad es fruto de estar enamorado de Jesucristo.
Para evangelizar con poder no basta el celo ni la pasión. Es necesaria la obsesión.
Si la pasión considera al Evangelio como lo primero en la jerarquía de valores, la obsesión no tiene
jerarquía, porque existe sólo un valor y fuera de él no hay otro.
Santa Teresa lo tenía: “Sólo Dios basta”, exclamaba.

Así como el soldado se alista en un ejercito y no hacer otra cosa, así el evangelizador invierte todas
sus fuerzas en Jesús (2Tim 2,3-4).
Esta obsesionado por la persona, el mensaje y la obra de Jesús de Nazaret.

Jeremías estaba obsesionado por su tarea profética. Las dificultades lo trataban de sofocar, pero
había prendido en sus huesos un fuego que era imposible extinguir porque era más fuerte que él
mismo.
Pablo estaba tan obsesionado que llegó a decir: “Todo lo tengo por estiércol en comparación del
conocimiento de mi Señor Jesucristo, ante el cual lo he perdido todo” (Flp 3,7-8).
Pero el culmen de un obsesionado es cuando exclama:
_____________ Pentecostés 48
 Mi vida es Cristo y la muerte es una ganancia: Flp 2,21.

Si quien tiene celo obtiene la alegría del mensajero que anuncia buenas noticias, y el apasionado del
Evangelio ya no gana sino el ser embajador de Cristo, al obsesionado pierde, lo pierde todo por
Jesucristo, hasta la vida misma. Este es el signo que identifica a un obsesionado: aquello por lo que
está obsesionado es más importante que su vida misma.
Este apasionamiento le viene de estar enamorado de Aquél que lo amó y dio su vida por él.

Desafío
¿ Cuál gasolina estás necesitando ahora?

C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Para evangelizar, basta el celo por la evangelización.
Para evangelizar con poder, es necesaria la pasión por el evangelio.
Pero si se quiere evangelizar con gran poder, se necesita la obsesión por Jesús.
Para evangelizar con gran poder no basta el celo ni la pasión, Es necesaria la obsesión.
b. Frase para repetir
La gasolina más potente se llama Fuerza de lo Alto y es el mismo Espíritu Santo.

c. Cierre
Depende el motor (la motivación), y hasta dónde quieres llegar (el objetivo), es la gasolina que
debes usar.

____________
Pentecostés 49
 7. TRES GASOLINAS

A. CELO POR LA EVANGELIZACIÓN

B. PASIÓN POR EL EVANGELIO

C. OBSESIÓN POR JESÚS

LA VIDA DEL EVANGELIZADOR

ES PARTE DEL MENSAJE

_____________ Pentecostés 50
 TRES GASOLINAS

1ª 2ª 3ª
Evangelizar Evangelizar con poder Evangelizar con gran poder
30 X 1 60 X 1 100 X 1
Celo por la evangelización Pasión por el Evangelio Obsesión por Jesús
Clase
Imagen Campesino que debe sembrar en una época. El embajador que representa al reino full Soldado que está enlistado en un solo
Su trabajo esta limitado por el tiempo time. Siempre es evangelizador ejercito y expone su vida por una causa
Citas bíblicas Sal 69,9 Busca primero el reino de Dios...Mt 6,33: Mi vida es Cristo y la muerte una ganancia:
Flp
Profeta Jonás que tiene que ir a evangelizar a Nínive Amos que ruge el león, habla Dios, quien no Jeremías que no puede no profetizar porque
va a profetizar? tienen un fuego prendido en los huesos.
Yo no era profeta, pero el Señor me agarró...
Iglesia Ay de mí si no evangelizara Pedro y Juan que después que los liberan no Todo lo tengo por basura en comparación
Primitiva obedecen la orden de no evangelizar del conocimiento de mi Señor Jesucristo.
Idea clave Deber confiado
Esquema Católico = evangelizador Evangelizador = forma evangelizadores Forma formadores

Experiencia Nuevo nacimiento El llamado a evangelizar Pentecostés

Me amó y se entregó por mí
Enlace con siguiente Cuando aumenten los problemas y las Cuando las tentaciones, el desánimo y la
gasolina dificultades, poner la otra gasolina frustración o el pecado, poner la otra
gasolina
Ganancia Gana el gozo del alegre mensajero que Ser embajador es su ganancia, pero aparte Pierde por el Reino.
anuncia buenas noticias: Is 52,7. no gana nada más. Arriesga su vida y pierde ventajas y
privilegios.
 VI. RESUMEN LOGÍSTICO DEL CURSO
DINAMICAS
AM MATERIAL CITAS
DÍA TEMA Tiempo RECURSOS
PM Y FOTOCOPIAS BÍBLICAS
ACTIVIDADES
PM EUCARISTÍA DE INICIO 30´ R: La moneda de dos caras. La moneda.
1 Presentación A: Lectura de Jn 21,1-7.

45´ R: Mapa panorámico. Agua. Hech 2, 1-4

TEMA 1: 45´ R: El agua. Hech 4,33
Evangelizando con poder A: Pregunta.
AM D: Jordán y Cenáculo.
TEMA 2: 60´ R: Dedos de la mano. 3 letreros. Heb 1,1
La revelación de Dios 0´ R: Tres letreros. Agua, café y azúcar.
2 45´ R: Café con leche y azúcar. Café, leche, azúcar y agua. Hech 4,33
TEMA 3
40´ A: Ejemplos bíblicos.
Tres engranes del poder
A: Símbolo.
PM 45´ A: Pregunta para discusión. Recipiente Rm 1,16
TEMA 4
R: Hielo y fuego. Hielo Rm 12,2
Mentalidad +Kerygmática
Parrilla eléctrica
45´ R: Aparatos electrónicos. Varios aparatos electrónicos. 1Cor 12-14
TEMA 5A 45´ R: La mujer. Extensión eléctrica, varios enchufes.
Los Carismas del Espíritu Reloj, pulsera, cadena, 2 aretes, anillo
AM y collar grande.
3 TEMA 5B: 45´
Los carismas del Espíritu 45´
90´
PM Tarde Karismática

TEMA 6: 45´ A: Compartir. 2Cor 13,13.

La Comunidad A: Monumento.
AM
4 TEMA 7:
Tres Gasolinas para Evangelizar
45´ R: El cuadro panorámico Cuadro panorámico. Jn 2,17; Mt 6,33;
Flp 2,21; 3,7-8.
PM Eucaristía de Clausura