ENSAYO SOBRE LA ECOLOGIA

Docente: José Oscar García Gómez. I. E. Pance, Marzo de 2015

La historia de la humanidad ha estado marcada por grandes sucesos de tipo
natural y otros causados por el hombre especialmente en su afán de expandirse y
dominar a otros seres humanos y ampliar sus territorios, generando consigo las
grandes guerras que han devastado territorios enteros, dejando a la humanidad
sumida en las más grandes tragedias.

No obstante, ante esta barbarie han surgido hombres y mujeres preocupados por
detener esta ola de destrucción de nuestra casa, la madre tierra o la pacha mama
como dirían nuestros ancestros y así de manera oficial surge una ciencia
multidisciplinaria llamada la Ecología que propende por el cuidado, conservación y
preservación de nuestro entorno.

Para entender este proceso es necesario remontarnos a la cultura griega donde

hombres como Hipócrates y Aristóteles sentaron las bases de la ecología en sus
estudios sobre la historia natural, destacando a Aristóteles, que además de
filosofo fue biólogo naturista, basta citar sus libros sobre la vida y costumbres de
los peces, que fueron fruto de sus diálogos con pescadores, y largas horas de
observación personal.
En el siglo XVIII, la biología y la geografía se estaban transformando en las
ciencias modernas que hoy conocemos, es de vital importancia reconocer el
carácter absolutamente ecológico del trabajo de los fisiologistas en su progresivo
descubrimiento de las relaciones entre la vida vegetal y animal con los factores
abióticos tales como la luz, el agua o el carbono. Entre los muchos ejemplos
posibles, es suficiente recordar las investigaciones de Réaumur en el campo de la
temperatura, así como las de Leeuwenhoek acerca de la formación del almidón en
las plantas verdes.
los grandes viajes científicos que permitieron un conocimiento más metodológico
de los paisajes geográficos de los diversos continentes, ejemplo entre otros del
Conde de Buffon, autor de los primeros tratados de biología y geología no
basados en la Biblia; o Alexander von Humboldt, el cual exploró y estudió durante
cinco años las tierras de América Latina.

Si bien es cierto el término Ecología fue utilizado por primera vez por el zoólogo
alemán Ernst Haeckel (1869), no obstante, esta ciencia tiene sus orígenes en
otras ciencias como son la biología, la geología y la evolución entre otras.

Lamarck con su primera teoría de la evolución, propuso que el medio ambiente se

halla en constante transformación, por lo cual los organismos necesitan cambiar y
realizar un esfuerzo por lograrlo, siendo éste un mecanismo de evolución y una de
las principales bases de la ecología teniendo en cuenta las relaciones de los
organismos y su entorno.
Por otro lado, no solo los organismos cambian y evolucionan, sino también la
corteza terrestre. El geólogo inglés Charles Lyell encontró que la corteza terrestre
es el resultado de cambios graduales a lo largo de la historia del planeta. Dando
paso a la transformación de los ecosistemas y sus funciones.

La ecología moderna, realmente tuvo sus principios con el desarrollo de la teoría

de la evolución de Darwin. Observó que el medio ambiente está en constante
cambio lo cual provoca que los organismos con mejores adaptaciones sean los
que sobreviven por el mecanismo de la selección natural. Resaltando la
importancia de la interacción de los organismos con su entorno.

Aunque la ecología nació en el siglo XIX, con el trabajo de Haeckel, la ecología

empezó a florecer hasta el siglo XX, cuando las primeras sociedades ecológicas y
revistas ecológicas aparecieron.

El papel de los precursores del evolucionismo es asimismo fundamental, porque

intuían que no había ningún tipo de pre determinismo en la gran variedad de
especies vivientes existentes, sino progresivas adaptaciones ambientales.
Erasmus Darwin, abuelo del universalmente famoso Charles Darwin, predijo
algunas de las grandes tesis evolucionistas que desarrolló años más tarde su nieto
y que influyeron de modo decisivo en las corrientes de pensamiento del siglo XIX.
Sin duda alguna, la polémica entre deterministas y evolucionistas fue uno de los
principales debates científicos del siglo XIX, enfrentando a hombres de la
categoría de Cuvier, Owen, Agassiz y Kölliker, contra los nuevos "transformistas"
Lamarck, Darwin, Herbert Spencer, Muller, Haeckel, etc.
El calor de la polémica fue muy fecundo, porque exigió de los transformistas que
multiplicaran sus observaciones para justificar las nuevas teorías del
evolucionismo.
En alguno de ellos se manifestó una conversión forzada por las evidencias; por
ejemplo en el científico galés Richard Owen, que aún siendo vivamente adversario
de la nueva teoría evolucionista, realizó descubrimientos que él mismo no podía
justificar si no era recurriendo a la teoría de Darwin.

La definición de Haeckel, ha sido objeto de interpretaciones algo distintas y quizá

más profundas desde 1900. Por ejemplo, el ecólogo inglés Charles Elton definió la
ecología como la «historia natural científica» que se ocupa de la «sociología y
economía de los animales». Un norteamericano especialista en ecología vegetal,
Frederick Clements, consideraba que la ecología era «la ciencia de la
comunidad», y el ecólogo norteamericano contemporáneo Eugene Odum la ha
definido, quizá demasiado ampliamente, como «el estudio de la estructura y
función de la naturaleza».

En la tercera década del siglo XX comienzan las primeras concepciones de la

"Sinecología" o Ecología de Comunidades, donde en el concepto de comunidad
como nivel jerárquico superior de organización, se incluyen distintas poblaciones
interactuantes con su entorno. Sin embargo este concepto, apegado al origen
biológico de la Ecología, una vez más era disociado de los organismos que lo
definían. Posteriormente, como ocurre aún en la actualidad, se distinguió el
"biotopo" como lugar donde habita la comunidad pero por características
inherentes al medio físico, no por su relación a los organismos.

En la década del 40, Tansley (1935) propuso el concepto de "ecosistema". Este

término fue posteriormente desarrollado por Lindeman (1941), quien lo concibió
desde los intercambios de energía, atendiendo a la necesidad de conceptos que
vinculen diversos organismos a sus ambientes físicos. En los textos de Ecología
de la década del 50 y aún posteriores, se designa ecosistema como la suma de
las distintas comunidades (o biocenosis) y el biotopo (ambiente inerte) que
ocupan. En este tipo de definición es notable como los organismos o la comunidad
se formulan disociada mente del entorno, puesto que se define ecosistema por la
suma de términos.

Con el concepto de ecosistema, la ecología se transforma en una ciencia de

síntesis e integración que comienza a escaparse de los ámbitos biológicos para
establecer nexos con otras ciencias naturales, para así explicar las relaciones
entre los organismos y su medio ambiente.
Este pequeño relato histórico del desarrollo de la ecología nos permite visualizar
esta ciencia como un gran eje integrador de muchas disciplinas.
La segunda guerra mundial que devastó en su gran mayoría al continente
europeo es la más clara demostración que el ser humano es el animal mas
destructor que existe sobre la tierra, ya que asesina por placer, por dominar a
otros, por expandir sus territorios, por obtener del subsuelo los minerales, el
petróleo, y todos los recursos naturales en un saqueo absolutamente irracional
que finalmente enriquecen a unos cuantos, sobre la miseria del resto.
Surge entonces la ecología como una alternativa de hacer que el hombre piense
en su futuro, en el de las nuevas generaciones, e intente reconstruir lo dañado por
el mismo. Tenemos ejemplos de hombres y mujeres que se la han juagado por el
planeta, quijotes que aun sueñan que un mundo mejor es posible, se crean
ONGS, como Green peace por citar solo una que promueven el cuidado y
conservación del ambiente desde distintos enfoques.
No obstante, el capitalismo madre de todos los vicios hoy nos pone en un
disyuntiva muy tenas, dado que todo se ha convertido en la producción de
riquezas que se concentran en muy pocas manos, mientras una gran población
mundial vive en la miseria absoluta.
El capitalismo crea sus propias estrategias para imponernos necesidades que no
existen y nos lleva a consumir todo lo que ellos producen que en ultimas es
basura, basura que invade al mundo y que finalmente todos los ciudadanos del
planeta tierra nos toca ver qué hacer con todo este cumulo de cosas malas que
nos dejan, amasan sus grandes fortunas, llevan sus dineros a sus bancos
privados y los demás que nos freguemos.
Así ante esta situación nuevamente los países se reúnen para tratar de hacer
frente a esta ignominia y surgen los encuentros mundiales como el de Estocolmo
en 1972 y las que siguen por la defensa del planeta, eventos que parecen más
una parodia, porque al final países como EEUU, nunca se comprometen con el
mundo, sino solo con ellos mismos plagando de miseria y destrucción a los mal
llamados tercermundistas.
Hoy vemos empresas como la Monsanto, que producen semillas transgénicas,
que minan la salud de las poblaciones, envenenan nuestros alimentos con el uso
de plaguicidas, insecticidas y como si fuera poco y con la venia de nuestros
gobernantes se crea una ley que prohíbe que el ciudadano del común pueda tener
semillas porque es penalizado, asa mismo está ocurriendo con el agua, que debe
ser patrimonio de la humanidad y no el privilegio de unos pocos, un acto que
atenta contra la democracia y el libre desarrollo de los pueblos; pero para que todo
“salga perfecto” los gobiernos para justificar la defensa de las sociedades
democráticas hacen inversiones millonarias en armamentos para mostrarle al
mundo que son los dueños del poder y que las democracias se imponen con
sangre y fuego, así haya que arrasar no desaparecer a todo aquel que no esté de
acuerdo con lo que ellos proponen.
Finalmente, es importante y vital que cada hombre y mujer que habitamos este
planeta, tomemos conciencia que solo existe una casa donde podemos vivir,
desarrollarnos como personas y ser felices y vivir con absoluta dignidad humana y
es la madre tierra, que debemos aunar voluntades para cuidarla, amarla, y
entregarle a nuestras futuras generaciones el mejor vividero, y mostrarle al
sistema capitalista que si no asumen el compromiso de cambiar su actitud muy
pronto entraremos en caos quizás irreversible, mientras tanto, los soñadores con
un mundo mejor debemos seguir luchando para hacer realidad esta utopía.
CYBER BIBLIOGRAFIA:
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htm
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