CLASE VII
ECUADOR PREHISPÁNICO
Ecuador Antiguo equivale lo mismo a decir Ecuador
Precolombino o Ecuador Prehispánico, en todos los casos
estaremos haciendo referencia a los hechos históricos que
ocurrieron en el territorio de nuestro actual país desde
12,000 A.P. (antes del presente) o 10,000 a.C. (antes de
cristo) hasta la conquista española, hecho que inicia con la
captura de Atahualpa en Cajamarca (actual Perú) en 1,532
d.C.
En la actualidad los historiadores y sobre todo arqueólogos
han dividido al Ecuador Antiguo en cuatro eras o etapas:
Precerámico (10000 a.C. – 3600 a.C.)
Formativo (3600 a.C. - 500 a.C.)
Desarrollo Regional (500 a.C. - 500 d.C.)
Integración (500 d.C. - 1532 d.C.)
Según esta división:
-El "Precerámico" sería el equivalente al Paleolítico del
viejo mundo. (Nómadas)
-El "Formativo" equivale al "Neolítico".
-La fase de "Desarrollo Regional" se caracteríza por un
época en la que ya hay una agricultura intensiva,
jerarquización de clases sociales, división del trabajo y
un tipo de líderes diferentes a los sacerdotes o shamanes.
-La fase de "Integración" hace referencia a la unión de
grupos étnicos que darían paso a los Señorios, de los
cuales no todos darían paso a la formación de Protoestados
y Estados.
Período Precerámico o Paleoindio
En la Fase Precerámica, Las Vegas, Chobshi, Cubilán y El
Inga constituyen el génesis de este período, que se inició
al final de la última glaciación y se extendió hasta el año
4200 a. C., y cuya presencia se refleja en los restos óseos
y en una gran cantidad de puntas de flecha fabricadas
generalmente de obsidiana y basalto; y en variados
instrumentos cortadores y raspadores elaborados con los
mismos materiales. En el Oriente, varias evidencias
demuestran una presencia muy antigua del hombre. En Palanda
(Zamora-Chinchipe), arqueólogos descubrieron vestigios de
una de las más antigua cultura de la región (5000 a. de C.).
Las Vegas es la estación préceramica de la costa ecuatoriana
que ha sido más estudiada por los investigadores. El hombre
de Las Vegas utilizó la madera para la elaboración de
implementos de caza como jabalinas y lanzas; con afiladas
tiras de caña fabricó cuchillos, y elaboró implementos de
labranza utilizando grandes caracolas marinas. Las muestras
más importantes de esta cultura lo determina el entierro
llamado "Los Amantes de Sumpa".
Período Formativo o Agroalfarero
La Cultura Valdivia ocupó extensos territorios de las
provincias de Manabí, Esmeraldas y la provincia de Santa
Elena. Es una de las candidatas a poseer la alfarería más
antigua de las Américas.
La Cultura Machalilla ocupó territorios de la actual
provincia ecuatoriana de Manabí, y parte de las provincias
vecinas de Santa Elenacon importantes contactos con la
región interandina. Tuvo vinculaciones muy ceranas con las
culturas de Valdivia y Chorrera.
La Cultura Chorrera tuvo su núcleo en el sitio La Chorrera,
ubicado en la ribera occidental del río Babahoyo; pero
extendió su presencia hacia casi todas las regiones
costaneras e inclusive a algunas de la sierra.
Período de Desarrollo Regional o Agrominero
El período de Desarrollo Regional determinó por primera vez
las diferencias regionales o territoriales en la
organización política y social de los pueblos que la
conformaron. Entre los principales pueblos de este período
estuvieron las culturas: Jambelí, Guangala, Bahía, Tejar-
Daule, La Tolita, Jama Coaque en la costa ecuatoriana,
mientras en la serranía aparecían Cerro Narrío y Alausí; así
también en la selva amazónica ecuatoriana se organizaron Los
Tayos y Mayo-Chinchipe.
La Chimba es el sitio cerámico más temprano de los Andes
septentrionales, al norte de Quito, y es representativa del
Período Formativo en su última etapa. Sus habitantes
establecieron contacto con varios pueblos de la costa y de
la sierra, manteniendo íntima cercanía con la cultura
Cotocollao, localizada en la meseta de Quito y sus valles
aledaños.
La Cultura Bahía ocupó los territorios que se extienden
desde las estribaciones de la cordillera de los Andes hasta
el Océano Pacífico; y desde Bahía de Caraquez, hasta el sur
de Manabí, al sur.
La Cultura Jama-Coaque habitó las zonas comprendidas entre
cabo de San Francisco, enEsmeraldas; hasta Bahía de
Caráquez, en Manabí, en una zona de colinas boscosas y
extensas playas que facilitaron a sus inmigrantes la
recolección de recursos tanto de la selva como del mar.
Período de Integración o Señoríos Étnicos
Durante este periodo surgen importantes Señoríos,
Confederaciones, Estados y Ciudades, siendo las áreas más
importantes las de la costa y sierra.
Los Manteños constituyen la última cultura precolombina en
la región litoral del Ecuador, y fueron quienes, desde sus
poblados, contemplaron las naves españolas por primera vez
surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. De acuerdo
a la evidencia arqueológica y las crónicas de los españoles,
se extendía desde la actual Bahía de Caraquez en la provincia
deManabí, pasando por el Cerro de Hojas y extendiéndose hasta
el sur de la provincia.
Los mantas desarrollaron delicadas técnicas para el trabajo
en oro y plata, y dedicaron gran parte de sus actividades a
los aspectos religiosos. Unos de sus artefactos más conocidos
son sus sillas o tronos, que se encontraban en el Cerro de
Hojas de Manabí, los cuales tenían fines religiosos y
políticos. Acostumbraban a hacer sacrificios humanos, y
adoraban a la serpiente, el jaguar o puma, y a la diosa
Umiña, representada por una gran esmeralda. El centro de
esta cultura, la actual Manta, se llama así en honor a esta
cultura.
La cronología determinada para la cultura se extiende desde
el año 600 de nuestra era hasta 1534, año en que Francisco
Pacheco fundó la villa de Puerto Viejo.
Esta civilización levantó ciudades tales como Tacames,
Qanque, Jocay, etc., sin embargo la ciudad más importante de
esta civilización fue Cancebí, ciudad que albergó a más de
50.000 habitantes.
Los Huancavilcas constituyen la cultura preocolombina más
importante del Guayas. Fueron conocidos en las crónicas
sobre todo por sus características físicas, que
impresionaron a los primeros españoles. Se relata que eran
una raza guerrera, y se deformaban el cráneo y se
trasquilaban dejándose una corona a "manera de fraile".
Además tenían la costumbre de extraerse los dientes incisos
a temprana edad, como un ritual en señal de sacrificio a sus
dioses.
De la cultura huancavilca viene la leyenda de Guayas y Quil,
la cual le da el nombre a la ciudad de Guayaquil.
En la sierra ecuatoriana se pueden distinguir siete grandes
culturas, estas son: los Caranquis, Yumbos, Kitus,
Panzaleos, Puruháes, Cañaris y Paltas.
Los Caranquis-Cayambes fueron una de las culturas más
interesantes del Ecuador, fueron un Estado diárquico, con
capitales en Caranqui y Cayambe. Esta diarquía corresponde
a una dualidad muy típica en el mundo andino.
Hicieron ciudades y centros administrativos que estaban
conformados por pirámides escalonadas y truncadas; la
función de estas sería ceremonial, astronómica y vivencial,
además de las pirámides hicieron tolas o montículos de tierra
artificiales, que tuvieron funciones ceremoniales,
vivenciales y funerarias. Finalmente cabe destacar que esta
cultura tenía la tradición de deformarse el cráneo de una
manera muy parecida a los egipcios. Unos ejemplos de estos
sitios son: Zuleta, Cochasquí, Socapamba, Perugachi y
Pinsaqui.
Los Yumbos al igual que los Caranquis tenían la costumbre de
hacer tolas, aunque estos muchas veces las solían hacer con
doble rampa en lados opuestos y de formas geométricas
diferentes. La importancia de esta cultura destaca en el
sitio de Tulipe, en este gran centro ceremonial existen un
conjunto de 7 piscinas hechas con piedra de las cuales se
dice que servirían para la observación astronómica.
Los Quitus o Kitus, fueron una cultura que se desarrolló en
la actual provincia de Pichincha, ha diferencia de sus
vecinos del norte (Caranquis y Yumbos) estos solían entrerrar
a sus muertos en la tierra cabando profundos pozos
circulares. En cuanto a la arquitectura esta cultura utilizó
la técnica del bahareque para sus construcciones, además
sitios arqueológicos como Rumipamba muestran que utilizaban
la piedra para edificar complejos ceremoniales, aunque sin
embargo estos no eran muy complejos.
Los Panzaleos no dejaron grandes vestigios arqueológicos,
pero en cambio dejaron una profunda huella cultural en la
cerámica, su trabajo en la alfarería fue famoso en el mundo
andino ecuatoriano.
Los Puruháes o Puruwáes fueron un conjunto de cacicazgos,
fueron grandes ceramistas y por desgracia actualmente los
vestigios arqueológicos de esta cultura no existen debido a
que ellos hacían sus construcciones en adobe. Los vestigios
arquitectónicos en esta cultura corresponderían a los Incas
sin embargo la ciudad de Riobamba (la primera) fue destruía
en un terremoto en 1797, mientras que el poblado de Cacha
sufrió el mismo destino tiempo antes, por eso en la
actualidad no existe algún otro complejo arquitectónico en
territorio Puruhá.
Los Cañaris, estos fueron otra de las grandes culturas del
Ecuador, fueron grandes alfareros y orfebres, siendo que su
trabajo ha sido encontrado hasta en Bolivia, también fueron
grandes comerciantes, llegando a comerciar con culturas en
la costa del Ecuador y la Mochica en la costa central de
Perú.
Los Cañaris habrían tenido un gobierno diárquico, al igual
que los Caranquis-Cayambes, con capitales en Hatun Cañar y
Shabalula (Sígsig). Hicieron grandes poblaciones y centros
administrativos en lo que hoy son las provincias de Azuay y
Cañar, uno de los más importantes que existen hoy en día es
Shabalula.
En Shabalula, a mediados del siglo XIX se encontró una gran
necrópolis de caciques cañaris, estas tumbas estuvieron
adornadas con mucho oro, plata y cerámica. Lamentablemente
la falta de interés del estado ecuatoriano y la falta de
arqueólogos provocó que los huaqueros se llevaran todo ese
patrimonio sin dejar nada. Muchas de las piezas fueron a dar
en museos de Estados Unidos, Europa y en Colecciones
Privadas. Marshall Saville, explorador estadounidense,
recopiló varios de los objetos que pudo comprar y los llevó
al museo del Indio Americano en USA y además publicó un libro
llamado "The Gold Treasure of Sigsig, Ecuador."
Shabalula fue un gran complejo que tenía funciones políticas,
administrativas y religiosas, así pues en este sitio
encontramos grandes complejos como el Castillo de Duma, el
adoratorio, las ruinas de un templo cercanos a un lago de
totora, un observatorio, y cerca de 100 casas de piedra
destinadas a ser viviendas de la aristocracia Cañari.
La influencia Inca en esta cultura fue más fuerte que en
cualquier otra del Ecuador, así pues casi todos los sitios
arqueológicos Cañaris tienen fuerte presencia Inca, la razón
se debe a que los Incas fundaron Tomebamba (Tumipampa), la
capital norteña del imperio, y otros centros administrativos
como Molleturo, Cañaribamba e Ingapirca en este territorio,
además desde territorio Cañari se reforzaron para conquistar
a los grupos étnicos de la costa y sierra centro-norte del
Ecuador.
Los Paltas, fueron un gran conjunto de tribus que abarcaron
lo que hoy es la provincia de Loja y parte de la provincia
de Morona Santiago y Zamora-Chinchipe. Fue la primera cultura
del Ecuador en ser conquistada por los Incas. De la misma
etnía, los Bracamoros nunca fueron dominados por los incas
y occupaban un territorio que se extendio entre Loja, Zamora-
Chinchipe, Pastaza y Morona-Santiao. Son conocidos hoy como
Shuars. También fue descubierto recientemente los vestigios
de una batalla entre Bracamoros e Incas en un poblado del
cantón Palanda (Zamora-Ch.).
