Bloque de Diablos Caporales Azoguini.
La diablada pune�a es una danza que se practica en el departamento de Puno, en el
Per�, que representa la lucha entre el bien y el mal. Es una danza mestiza que
exhibe los elementos de la religiosidad aut�ctona y cristiana. Su origen, por
recientes estudios, se basa en las tradiciones de adoraci�n a la Pachamama nacidas
en Juli en la colonia. El investigador Enrique Cuentas Ormachea expone que la
diablada pune�a es ejecutada por sicu-morenos tocando huaynos sincopados que
muestra rituales ancestrales donde los anchanchos y chullchuquis conviven con los
hombres en torno a la Pachamama. La danza acompa�ada con sicu-moreno la mantiene el
conjunto Sikuris del Barrio Ma�azo en Puno.1?
�ndice
1 Historia
2 Celebraciones
3 Galer�a de im�genes
4 Referencias
5 V�ase tambi�n
6 Enlaces externos
Historia
En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli, Puno, y en los d�as festivos, se
realizaban funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los aymaras y se
presentaban comedias y autos sacramentales.2? El Dr. Ricardo Arbul� indica que en
una carta del padre Diego Gonz�lez Holgu�n a su superior, los jesuitas en su misi�n
en Juli, ense�aron a los nativos, un canto-danza sobre los siete pecados capitales
y como los �ngeles vencen a los demonios, para cristianizar a los habitantes de la
zona. Juli fue conocida como "La Roma de las Indias".3? Juli es uno de los centros
culturales desde donde se difunde la figura del diablo4?
El director Miguel Rubio Zapata5? recoge la versi�n del profesor Edwin Loza
Huarachi, danzante y mascarero, quien afirma que la diablada pune�a tiene su origen
en la Danza del Anchanchu, y es anterior a los autos sacramentales. En aymara
Alajpacha es el reino superior de luz y bondad, Manqapacha es el reino de la
oscuridad y lo malo; y Akapacha es el reino medio donde viven los aymaras. En el
Manqapacha viven anchanchus, due�os de minas, malignos y gentiles; a quienes se
debe pedir permiso para explotar una mina. Leyendas relatan que el anchanchu es un
humanoide peque�o, con nariz de cerdo y cuernos de becerro.6?
Diablo Pune�o
San Miguel Arc�ngel
El antrop�logo Alejandro Ortiz Rescaniere, recopila el "Mito del Supaya" en Puno de
un relato de Isidro Rojas, aymara de 89 a�os. En el relato Jesucristo se enfrenta a
su hijo Supaya.7? Isidro Rojas afirma que el mito es el origen de la Morenada y la
Diablada de Puno.8? En la cosmolog�a aymara, Jesucristo es Thunupa y Supaya son
demonios.9?
Su asociaci�n con el culto a la Virgen de la Candelaria surge a ra�z de una leyenda
popular. En Puno, una leyenda narra que en 1675, cerca la mina Laikakota a una
legua de la ciudad, el espa�ol Jos� Salcedo mand� a destruir las casas de los
mineros pero desisti� por que vieron a la Virgen Mar�a luchando contra el diablillo
de la mina. Por el fuego observado en la mina nace el culto a la Virgen de la
Candelaria.
La representaci�n tuvo muchos cambios desde esas fechas, cambios como las m�scaras
que en su tiempo eran de yeso y para los cabellos eran utilizados los hilos de los
costales de bayeta de la �poca; todo era tradicional y peque�o, se presentaba en
fechas importantes de la Iglesia cat�lica. El personaje incorpor� caracter�sticas
del diablo europeo, como un fauno con cola y tridente.
El caporal o diablo mayor tiene una m�scara cubierta de oro (Q'ori Anchanchu) o
plata (Q'olqe Anchanchu) cubierto de reptiles, orejas en forma de sapo, colmillos
en los labios y grandes cuernos. Eran construidas de yeso y luego de lat�n.6? Al
igual que los mascareros bolivianos, los modelos peruanos fueron influenciados por
m�scaras tibetanas as� como elementos de culturas nativas como Sech�n, Chav�n,
Nazca y Mochica;6? las m�scaras fueron mejoradas, incluyendo dragones que denotan
influencia asi�tica.
El �ngel que participa en esta danza, tambi�n lo hace en el Chatripuli, con alas,
fald�n y espada. Puli en aymara significa "�ngel".10?
En desarrollo de esta danza, los diablos acompa�aban a los conjuntos de sikuris.
Entre los sikuris m�s antiguos que sobresalieron en esta etapa son el del barrio
Ma�azo en Puno fundado el a�o de 1892 y Juventud Obrera, fundado en 1909.11? All�
se conformar�a la danza de Diablos acompa�ada por sicu-morenos diferente a las
agrupaciones de Bolivia.12? A�os despu�s se funda el primer conjunto de Diablada
pune�a sin contar a los sikus, as� nace la diablada del barrio Porte�o en 1962,
seguida de la "Espectacular Diablada Bellavista|Asociaci�n Folkl�rica Espectacular
Diablada Bellavista" en 1963.13?
Y por si le interesa -a�adi� uno de los acompa�antes-, la primera Diablada
organizada como conjunto de danza fue la del barrio Porte�o en 1962; y la segunda,
la Diablada Bellavista en 1963...
Christian Reynoso Torres, Febrero lujuria
Enrique Cuentas Ormachea14? Los sicu-morenos tocan sicus, bombo, tambor redoblante,
platillos y tri�ngulo; y ejecutando huaynos sincopados y los personajes danzantes
eran diablos caporales, diablos menores, chinas diablas, el viejito, el negro
jet�n, el apache, el le�n, el murci�lago, el c�ndor, el oso, el gorila y la
jirafa.14?
Jos� Mar�a Arguedas en su libro La danza de los sicuris de 1943 describe c�mo los
diablos acompa�aban a los sicuris en Sicuani, Cusco; indica que es una innovaci�n
al sicuri bipolar tradicional que ahora incorpora a comparsas de diablos y se
transforma en sicu-moreno. Los diablos no tocan zampo�as y abren camino al sicuri
con sus tridentes y saltos.12?
En 1956 Alberto y Ram�n Vel�squez establecieron un taller para desarrollar m�scaras
de diablos en Puno; anteriormente cada danzante constru�a su propia m�scara.
Celebraciones
Juli: Fiesta Inmaculada concepci�n, el 8 de diciembre
Pomata: Virgen del Rosario, el 7 de octubre
Yunguyo: San Francisco de Borja o Tata Pancho, el 10 de octubre
Az�ngaro: Festividad de la Octava del Ni�o Jes�s, en diciembre y enero
Rosaspata: Octava de Nuestra Se�ora de la Asunci�n, en 15 de agosto
Juliaca: Domingo de Tentaci�n, en febrero
Puno: Octava de la Virgen de la Candelaria, en febrero.
Ilave: Fiesta de San Miguel Arc�ngel, en 29 de setiembre
Lampa: Festividad de la Sant�sima Virgen Inmaculada Concepci�n de Mar�a el 8 de
diciembre
Galer�a de im�genes
Diablada pune�a, 2013
M�scara y atav�o de un diablo menor
Banda de M�sicos Diablada Bellavista
Cholitas Diablada Bellavista
Chinas Diablas
Referencias
Diablada: coreograf�a, vestimenta y m�sica. Diferencias entre Oruro y la de Puno
Diccionario hist�rico de la compa��a de Jes�s: AA-Costa Rica. Escrito por Charles
E. O'Neill, Joaqu�n Mar�a Dom�nguez. Pag 478
Presencia de Puno en la cultura popular, de Enrique A. Cuentas Ormachea - 1995 �
Pp. 244-328
Una lectura cr�tica desde Bolivia. Lauro Rodr�guez Terceros, Director del Ballet
Chela Urquidi, Bolivia (enlace roto disponible en Internet Archive; v�ase el
historial y la �ltima versi�n).
�Miguel Rubio Zapata�. Archivado desde el original el 3 de enero de 2010.
Consultado el 23 de septiembre de 2009.
Diablos Danzantes en Puno, Per�. Miguel Rubio Zapata
Lugares ind�genas de la violencia en Iberoam�rica. Escrito por Juli�n L�pez
Garc�a, Pedro Pitarch Ram�n
M�scaras de los Andes bolivianos. Escrito por Peter McFarren, Sixto Choque, Teresa
Gisbert
El traspaso de la historia general a la historia especial
�Danza Chatripuli�.
Serie Anales de la Reuni�n Anual de Etnolog�a, Volumen 2. Escrito por Museo
Nacional de Etnograf�a y Folklore (Bolivia)
El Sicu Moreno en la Diablada de Puno. Jos� de Mesa y Teresa Gisbert
Archivado el 13 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
Febrero lujuria, por Christian Reynoso Torres. 2007.
Diablada: coreograf�a, vestimenta y m�sica. Diferencias entre Oruro y la de Puno.
V�ase tambi�n
Diablada
Son de los diablos
Fiesta de la Candelaria
Anexo:Conjuntos participantes de la Fiesta de la Candelaria
Enlaces externos
Bailar�n de la Diablada. Fotograf�a de Mart�n Chambi (1925).
Categor�as: Danzas de Per�M�sica folcl�rica de Per�Danzas del departamento de Puno
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