Tipología de los signos
Uve de Gowin (Marielys)
El diagrama V de Gowin es un recurso diseñado para ayudar a los
estudiantes y profesores a captar el significado de los materiales que se va a
aprender. La V de Gowin es un método que permite entender la estructura del
conocimiento y el modo en que este se produce. Por ser una ayuda visual permite
la comprensión global de todo el proceso que se sigue durante una investigación.
Puede ser usada para:
a) Establecer conexión entre teoría y el laboratorio.
b) Orientar la planificación de investigaciones científicas.
c) Presentar trabajos científicos o reportes de laboratorio.
Su aplicación en el proceso de enseñanza y aprendizaje ha permitido superar
las deficiencias metodológicas en la instrucción de los laboratorios de ciencias,
permitiendo una articulación del pensar con el hacer, integrando el dominio
conceptual con el dominio metodológico.
Los elementos básicos para el diagrama V son: En la base de la V se ubican los
acontecimientos u objetivos, fenómenos de interés sobre los cuales se formulan
preguntas claves. El lado izquierdo se refiere al aspecto conceptual de la producción
de conocimiento (conceptos, constructos, principios, sistemas conceptuales,
teorías, etc.), mientras el lado derecho se relaciona con los elementos
metodológicos de esa producción: registros, datos, transformaciones, afirmaciones
de conocimiento (relativas al conocimiento producido) y de valor (referentes al valor
del conocimiento generado).
¿Qué es un signo? (Cacao)
Un Signo es un elemento representativo, con el cual se busca
demostrar con una pequeña o mínima figura o elemento, cual es el estado
completo de lo que en realidad se quiere describir. El Signo también es
el resultado de un estudio una determinada área. La respuesta que se
consigue de un problema, por lo general lleva un signo característico, el cual
define la orientación de lo que se plantea.
El signo se utiliza en todo, cualquier aspecto de la vida común lleva
consigo la aplicación de un signo, la gramática por su parte, emplea este
término de manera crucial a fin de administrar un orden de las palabras con
el fin de darle una mejor interpretación a lo que se quiere decir, leer o
escribir.
TIPOLOGIA DE LOS SIGNOS (Gabriela) tiene que investigarlo
EL SIGNO SEGUN SAUSSURE
(Ever)
Una de las definiciones mas conocidas de signo es la de Ferdinand de
Saussure, que aparece en el texto Curso de Lingüïstica General (1916).
Este autor se centró específicamente en los signos lingüísticos, es decir
"las palabras". Así definió la Lingüïstica como la ciencia que estudia
estos signos verbales y la incluyó dentro de una ciencia más general, que
se ocupa de la totalidad de los signos en la vida social, la semiología, por
ello sus conceptos fueron aplicados luego a la reflexión sobre distintos
tipos de signos.
Para Saussure, la lengua es un sitema de signos.
El signo lingüístico es una entidad con dos caras: es la unión entre un concepto o
idea (significante) y una imagen acústica (significado) que se corresponden
recíprocamente. La imagen acústica no es el sonido, sino la representación mental
de la cadena de sonidos que se corresponden con un determinado concepto (si
pensar en el sonido de una palabra sin pronunciarla, no hay sonido físico, pero sí
una imagen acústica).
El significado es una representación psíquica. Esto quiere decir que el
significado no sería el árbol como objeto real, sino la idea que la persona se
hace del árbol. El significante ha sido considerado la parte material del
signo (el sonido o la letra escrita) y permite que el significado se haga
presente. Según él, los signos lingüísticos están en la mente.
Recordemos que:
Según Saussure, la característica de los signos es que son:
Arbitrarios: porque no hay ninguna necesidad para que el significante á-r-b-o-l
esté asociado a la idea de árbol; podría haber sido cualquier otra cadena de sonidos
y, de hecho, en otros idiomas, la relación se da con otras cadenas de sonidos, como
por ejemplo en inglés es la palabra "tree".
Convencionales: porque nacen del acuerdo tácito dentro de una comunidad.
Para los hispanohablantes, quien fija la relación significado-significante es la Real
Academia Española.
Teoría de la enunciación Emili Benveniste (Erick)
Émile Benveniste nació en Alepo, actual Siria, el 27 de mayo de 1902.
Estudió en París, en la Sorbona y en la École Pratique des Hautes Études; fue discípulo de Antoine
Meillet, que a su vez fue discípulo de Ferdinand de Saussure.
Se dedicó al estudio de la gramática comparada; desde 1927 y hasta su captura en 1940, durante la
Segunda Guerra Mundial, fue profesor en el Collège de France. Logró escapar y huyó a Suiza, donde
permaneció hasta 1945.
Al final de la Guerra, fungió como Secretario adjunto de la Sociedad Lingüística de París, hasta
1959. En 1960 fue nombrado miembro de la Académie des inscriptions et belles-lettres. En 1961
fundó con Claude Lévi-Strauss y Pierre Guru, L'Homme, revue française d'anthropologie. En 1965
se convirtió en miembro de la Accademia Nazionale dei Lincei. De 1964 a 1975 fue Director de la
Revue des Études arméniennes (REA).
En 1969 sufrió un derrame cerebral que lo dejó afásico, pero no murió sino hasta 1976, en París, tras
haber publicado dos volúmenes de Problèmes de linguistique générale, aparecidos en 1966 y en
1974.
La postura estructuralista situaba la lengua como “forma”, con reglas que fijan las posibles combinaciones
paradigmáticas y sintagmáticas, de tal modo que se obtenga un inventario de la lengua.
Se daba preeminencia al objeto.
Benveniste rescata el empleo de la lengua: la enunciación (“poner a funcionar la lengua por un acto individual
de utilización”). Y si hay que distinguir entre discurso (habla) y enunciación es porque ésta es la producción
de un enunciado y no el texto del enunciado. Es un hecho del locutor (hablante, emisor), que toma la lengua
(lo enunciado) como instrumento
Las funciones del lenguaje según Roman Jakobson (Andy)
Jakobson plantea el modelo de la teoría de la comunicación. Según este modelo el
proceso de la comunicación lingüística implica seis factores constitutivos que lo
configuran o estructuran como tal.
El emisorCorresponde al que emite el mensaje .
El receptorrecibe el mensaje, es el destinatario.
El mensajees la experiencia que se recibe y transmite con la comunicación.
Pero para que el mensaje llegue del emisor al receptor se necesita además de :
El código lingûistico que consiste en "un conjunto organizado de unidades y reglas de
combinación propias de cada lengua natural".
Y por último el canal, que permite establecer y mantener la comunicación entre
emisor y receptor.
Este modelo permite establecer seis funciones esenciales del lenguaje inherentes a
todo proceso de comunicación lingüística y relacionadas directamente con los seis
factores mencionadas en el modelo anterior.
Por lo tanto las funciones del lenguaje son la emotiva, conativa, referencial,
metalingüística, fática y poética.
1.- Función emotiva: Esta función está centrada en el emisor quien pone de manifiesto
emociones, sentimientos, estados de ánimo, etc.
2.- Función conativa: Esta función esta centrada en el receptor o destinatario. El
hablante pretende que el oyente actúe en conformidad con lo solicitado a través de
órdenes, ruegos, preguntas, etc.
3.- Función referencial: Esta función se centra en el contenido o “contexto”
entendiendo este último “en sentido de referente y no de situación”. Se encuentra esta
función generalmente en textos informativos, narrativos, etc.
4.- Función metalingüística: Esta función se utiliza cuando el códigosirve para referirse
al código mismo. “El metalenguaje es el lenguaje con el cual se habla de lenguaje.
5.- Función fática: Esta función se centra en el canal y trata de todos aquellos recursos
que pretenden mantener la interacción. El canal es el medio utilizado para el contacto.
6.- Función poética: Esta función se centra en el mensaje. Se pone en manifiesto
cuando la construcción lingüística elegida intenta producir un efecto especial en el
destinatario: goce, emoción, entusiasmo, etc.
