Pseudociencia

La pseudociencia o seudociencia (en griego: Ψευδοεπιστήμη3 , romanización:

Psevdoepistími; ‘falsa ciencia’)4 es aquella afirmación, creencia o práctica
('pseudoterapia o 'falso tratamiento') que es presentada incorrectamente como
científica, pero que no sigue un método científico válido, no puede ser comprobada
de forma fiable, o carece de estatus científico.5 6 A menudo se caracteriza por el uso
de afirmaciones vagas, contradictorias, exageradas o infalsables; la dependencia de
la confirmación en lugar de pruebas rigurosas de refutación; poca o nula disposición
por parte de sus seguidores a aceptar evaluaciones externas de expertos; y en
general, la ausencia de procedimientos sistemáticos para el desarrollo racional de
teorías.

Un área, práctica o cuerpo de conocimiento puede ser razonablemente llamada

pseudocientífica cuando se presenta como congruente con los criterios de la
investigación científica, pero manifiestamente no cumple con los requisitos de
esta.7 La ciencia se diferencia de la revelación, la teología y la espiritualidad en que Una ilustración típica sobre
ofrece un entendimiento de la realidad mediante el conocimiento obtenido a través frenología del siglo XIX: En la
de la investigación y experimentación empíricas.8 La divulgación científica década de 1820, los frenólogos
afirmaban que podían medir las
tendenciosa puede nublar las fronteras entre la ciencia y la pseudociencia del público
"protuberancias" del cráneo de los
general y puede además incluir ciencia ficción.9 Algunas creencias
individuos para predecir los rasgos
pseudocientíficas están ampliamente arraigadas, incluso entre periodistas y de su personalidad.1 Desacreditada
profesores de ciencia de escuelas laicas.10 fuertemente en la década de 1840,
fue la primera disciplina en ser
El problema de la demarcación entre ciencia y pseudociencia tiene implicaciones llamada pseudociencia y se sigue
políticas, además de presentar problemas científicos y filosóficos.11 Distinguir entre considerándola como tal hasta el día
ambas tiene importancia práctica en áreas como la asistencia médica,12 el peritaje de hoy.2
judicial, las políticas ambientales y la educación en ciencias.13 Es parte de la
educación y el alfabetismo científicos diferenciar los hechos y teorías científicos de
las creencias pseudocientíficas, como las encontradas en la astrología, la alquimia, la charlatanería y las creencias ocultistas, que a
14
menudo están unidas falazmente a conceptos científicos.

El término pseudocientífico a menudo se considera inherentemente peyorativo, debido a que sugiere que algo es presentado vaga o
incluso embusteramente como ciencia cuando no lo es.15 En consecuencia, los seguidores de ideas categorizados como
15
pseudocientíficas usualmente rechazan esta etiqueta.

Índice
Término y etimología
Connotaciones del término pseudociencia
Etimología
Definición de ciencia y pseudociencia
Ciencia y método científico
Ciencia y falsabilidad
Pseudociencia versus otras ciencias aceptadas
Características de las pseudociencias frente a las ciencias
Características no científicas de las pseudocienicias
 Explicaciones de la existencia de las pseudociencias
Explicaciones psicológicas
Crítica del término
Pseudociencia, protociencia y ciencia
El problema de la demarcación de las ciencias
Peligros de la medicina pseudocientífica para la salud
Patologización, pseudoenfermedad y promoción de enfermedades
Lista de pseudociencias
Tabla de pseudociencias o terapias pseudocientíficas
Véase también
Referencias
Bibliografía en español
Enlaces externos

Término y etimología

Connotaciones del término pseudociencia

El término pseudociencia se suele considerar como inherentemente negativo, ya que sugiere que algo está siendo incorrectamente
presentado como ciencia, quizá incluso de forma intencionada.15 En consecuencia, aquellos de los que se afirma que practican o
defienden pseudociencias normalmente discuten tal etiqueta pero por otro lado se encuentran miembros de la comunidad científica
15
que cuestionan el uso peyorativo de la etiqueta como calificativo ante nuevas teorías, tesis o investigaciones.

Etimología
El término pseudociencia o seudociencia16 es un neologismo formado a partir de la raíz griega pseudo, «falso», y la palabra latina
ciencia, «conocimiento». Aunque el término como tal se emplea desde por lo menos finales del siglo XVIII,17 el concepto de
pseudociencia como algo distinto de la ciencia real o auténtica parece haber surgido a mitad del siglo XIX. Uno de los primeros usos
de la palabra "pseudociencia" proviene de 1844 en el Northern Journal of Medicine. También se registra un uso anterior del término
en 1843, en la obra del fisiólogo francésFrançois Magendie.2

Definición de ciencia y pseudociencia

Ciencia y método científico

Aunque los elementos que determinan si un cuerpo de conocimiento, metodología o práctica es científico pueden variar según el
ámbito de actuación, existen ciertos principios generales con los que la comunidad científica se muestra en general de acuerdo. La
noción básica es que todos los resultados experimentales deben ser reproducibles, y susceptibles de ser verificados por otros
investigadores.18 Estos principios pretenden asegurar que los experimentos pueden ser reproducidos bajo las mismas condiciones,
permitiendo mediante la investigación posterior determinar si unahipótesis o teoría acerca de un fenómeno es a la vez válida y fiable.
Para ser considerado científico, un estudio debe aplicar el método científico en todos sus ámbitos, y el sesgo cognitivo debe ser
controlado o eliminado mediante el muestreo al azar, técnicas específicas como el doble ciego, y otros métodos. Se espera que todos
los datos recopilados, incluyendo especificaciones de las condiciones ambientales o experimentales, estén documentados y
disponibles para su revisión por pares, permitiendo la realización de nuevos experimentos que confirmen o desmientan los resultados
previos.
En general, y en la medida en que pueda resultar aplicable, lametodología científicaexige que las teorías puedan someterse a pruebas
empíricas rigurosas, mientras que a las pseudociencias, o bien no será posible aplicarles sistemas de refutación (por tratarse de
formulaciones ambiguas), o bien sus partidarios protegerán la teoría (por ejemplo, con hipótesis auxiliares o ad hoc, formuladas a
posteriori), en lugar de someterla a ensayos que puedan refutarla.

Ciencia y falsabilidad
Karl Popper introdujo a mediados del siglo XX el concepto de falsabilidad para distinguir la ciencia de la no-ciencia.19 Un resultado
es "falsable" cuando puede ser demostrado como erróneo, es decir, cuando puede diseñarse un experimento teórico con el que
demostrar si es falso. De este modo, las afirmaciones "falsables" pueden ser consideradas como ciencia, mientras que las no
"falsables" se consideran no-ciencia. Por ejemplo, la afirmación de que "Dios creó el Universo" puede ser cierta o falsa, pero no
puede diseñarse ningún experimento que demuestre una cosa u otra; simplemente está más allá de la capacidad de la ciencia, ergo, no
es "falsable" y por tanto es no-ciencia. Popper usó la astrología y el psicoanálisis como ejemplos de pseudociencias, y la teoría de la
relatividad de Einstein como ejemplo de ciencia. Luego clasificó las formulaciones no-científicas en las categorías filosófica,
matemática, mitológica, religiosa y/o metafísica por un lado, y pseudocientífica por otro, aunque no dio criterios claros para definir
cada una.20

Pseudociencia versus otras ciencias aceptadas

El término pseudociencia tiene connotaciones peyorativas, porque se usa para indicar que las materias así etiquetadas son errónea o
engañosamente presentadas como científicas. Por este motivo, aquellos que cultivan determinada "pseudociencia", normalmente
rechazan esta clasificación. El apelativo se ha aplicado a disciplinas como ciertas hipótesis de la física cuántica y otras ciencias que
no utilizan el método científico rigurosamente como son las ciencias sociales, el psicoanálisis, la parapsicología y la criptozoología
por la naturaleza de sus objetos de estudio difícil de aplicarle la misma rigurosidad científica que en otras disciplinas, no obstante esto
es relativo y algunas de estas disciplinas acusadas de pseudocientíficas son aceptadas como científicas por universidades,21
asociaciones científicas,22 centros médicos, gobiernos, etc., por ejemplo, el psicoanálisis.

Muchas veces la discusión sobre un concepto o campo de conocimiento gira más alrededor de su consideración como ciencia o
pseudociencia que acerca de los hechos y métodos reales. El filósofo de la ciencia Larry Laudan ha manifestado que el concepto
pseudociencia no tiene significado científico y se usa mayoritariamente para describir una apreciación subjetiva: "Si quisiéramos
permanecer firmes al lado de la razón, deberíamos deshacernos de términos como ‘pseudociencia’ y ‘acientífico’ de nuestro
vocabulario; son solo palabras huecas que cumplen una función emotiva."23 Del mismo modo, Richard McNally afirma que "el
término pseudociencia se ha convertido en poco más que una injuriosa palabra de moda para ningunear a los propios oponentes en las
discusiones en los medios", y que "cuando los emprendedores terapéuticos hacen afirmaciones a favor de sus tratamientos, no
deberíamos perder el tiempo intentando determinar si estos califican como pseudocientíficos. En su lugar se deberían hacer preguntas
24
como: ¿Cómo sabe que su tratamiento funciona? ¿Cuáles son sus pruebas?".

Características de las pseudociencias frente a las ciencias

Características no científicas de las pseudocienicias

Los autores que diferencian entre ciencias reales y pseudociencias señalan características cuya presencia simultánea, no
25 26 27 28 29
necesariamente de todas a la vez (definición politética), ayuda a reconocer a las pseudociencias como tales:

No tienen consistencia interna y externa. Es decir, soportan contradicciones lógicas y no se integran con otras
ciencias.
No aplican métodos como los característicos de las ciencias, aquellos cuya validez pueda aceptarse con
independencia de las expectativas del observador. Pero, Norwood Russell Hanson, en su libro Patterns of discovery
de 1958, y apoyándose en la obra póstuma de Ludwig Wittgenstein, particularmente en sus Investigaciones
filosóficas, señala cómo la observación de un hecho cualquiera siempre está sujeta a las expectativas del
observador.30
 Son dogmáticas. Sus principios están planteados en términos tales que no admiten refutación, a diferencia de las
ciencias, donde las condiciones de refutación de las hipótesis o teorías están determinadas o pueden determinarse
con precisión. Aunque esto último no es de aplicación estricta a las ciencias sociales, que a menudo no producen
(ni pretenden producir) resultados precisos, y parten de premisas que hay que interpretar con cierto grado de
subjetividad.
Proclaman teorías para las que no aportan pruebas empíricas, que a menudo contradicen abiertamente las
observaciones o resultados experimentales conocidos y aceptados. Aunque este tipo de problemas también
aparecen ocasionalmente en las ciencias (véase por ejemplo:Problema del horizonte).
Son incoherentes con el cuerpo teórico de disciplinas relacionadas, invalidando las explicaciones admitidas sin
ofrecer alternativas mejores para la explicación de los mismos fenómenos ni reconocer la necesidad de hacerlo.
Son inmutables. Al no tener bases experimentales, no cambian incluso ante nuevos descubrimientos (como
excepción especial están las ciencias a priori, concretamente las matemáticas y la lógica). La máxima autoridad
teórica se le sigue atribuyendo al fundador o fundadores de la disciplina, y sus enseñanzas son tratadas como
escrituras sagradas.
Utilizan ante el público un lenguaje oscuro, o emplean términos que tienen un significado preciso en ciencia con
sentidos totalmente diferentes.
No cumplen la estrategia de la navaja de Occam (también conocido como principio de parsimonia), que es un
método heurístico de búsqueda creativa de soluciones que propone que, en igualdad de condiciones, la explicación
más sencilla es la que se debe considerar como la más probable. O cuando la cumplen es basándose en la
utilización de "ganchos celestes" (por ejemplo elcreacionismo lo explica todo con base en un solo ente:Dios).
No buscan leyes generales.
Descalifican las críticas por parte de las ciencias, a menudo, utilizando falacias ad hominem, aduciendo
conspiraciones o proclamándose objeto depersecución cuando sus planteamientos son rebatidos.
Invocan entes inmateriales o sobrenaturales, tales como fuerza vital, creación divina, inconsciente metafísico,
quintaesencia, etc. de los que proclaman a la vez, contradictoriamente, que intervienen en fenómenos observables,
pero que son inaccesibles a la investigación empírica. Aunque también en física se especula con entidades que, a
día de hoy, son inaccesibles a la investigación empírica, pero que se supone que intervienen en fenómenos
observables (véase por ejemplo: Bosón de Higgs), y en psicología se emplean entidades inmateriales tales como
por ejemplo: "inteligencia".
Los promotores de la teoría hacen poco esfuerzo para desarrollar una teoría que supere los problemas a los que se
enfrenta. Carecen de la vocación autocrítica propia de los científicos verdaderos.
Proclaman y exigen que se reconozca su carácter científico, pero solo ante el público general, renunciando o siendo
muy reticentes a poner a prueba sus explicaciones ante la comunidad científica establecida. El hecho de reclamar
estatus científico las diferencia de otros campos, como lareligión o la metafísica.
Algunos autores afines al relativismo epistémico o al llamado «programa fuerte» (o «estándar») de la sociología de la ciencia (Barry
Barnes, Steve Shapin y David Bloor), la Escuela de París, (Bruno Latour y Michael Callon), el grupo de Bath, (Harry Collins y
Steven Yearley), el grupo de norteamericanos y su “Etnometodología”, (Harold Garfinkel y Michael Lynch), ponen en duda que sea
posible diferenciar con rigor y objetividad el límite que demarca la "ciencia" de la "pseudociencia", respaldando en algunos casos
posiciones abiertamente contrarias a determinadas concepciones de lo que es ciencia y criticando el método científico.31 Estas
posiciones relativistas fueron contestadas por los científicos Alan Sokal y Jean Bricmont en su libro Imposturas intelectuales
(1997),32 .

Críticos de las pseudociencias comoRichard Feynman,33 Richard Dawkins,34 Carl Sagan,35 Michael Shermer36 y Mario Bunge37
consideran que todas las formas de pseudociencia son dañinas, causen o no daños inmediatos a sus seguidores. Estos críticos
generalmente consideran que la defensa de la pseudociencia puede suceder por varias razones, que van desde la simple candidez
sobre la naturaleza de la ciencia y el método científico, hasta un engaño deliberado por beneficios económicos o políticos. No es
apropiado tratar de pseudociencia cualquier cuerpo sistemático de creencias solo por no considerar veraces sus postulados, sino que
solo tiene sentido hacerlo cuando desde la disciplina en cuestión se proclama sin fundamento su carácter científico. Algunos críticos
pasatiempos inofensivos.[cita requerida]
de la pseudociencia consideran algunas o todas las formas de pseudociencia como

Explicaciones de la existencia de las pseudociencias

Explicaciones psicológicas
El pensamiento pseudocientífico se ha explicado en términos de psicología y psicología social. La tendencia humana a buscar
confirmación en vez de refutación,38 la de mantenerse aferrado en las creencias confortables, y la de sobregeneralizar han sido
mencionadas como razones comunes para la adherencia al pensamiento pseudocientífico. De acuerdo con Beyerstein (1991) los
humanos son propensos a realizar asociaciones en función de la apariencia, y a menudo cometen errores en el pensamiento sobre
causa y efecto.39

Crítica del término

Paul Feyerabend argumenta que una distinción entre ciencia y seudociencia no es ni posible ni deseable.40 41 Richard McNally,
catedrático de Psicología de la universidad de Harvard, manifiesta: "El término 'pseudociencia' se ha convertido en poco más que una
palabra de moda incendiaria para desacreditar rápidamente a un oponente a través de los medios de comunicación" y "Cuando los
terapeutas manifiestan haber obtenido logros con sus prácticas, no deberíamos gastar nuestro tiempo en tratar de averiguar si sus
prácticas se las pueden calificar de pseudocientíficas. En vez de eso, se le debería preguntar: ¿Cómo sabe usted que su práctica
funciona? ¿Cuál es su evidencia?"42

Pseudociencia, protociencia y ciencia

Véase también: Protociencia
La protociencia engloba áreas de conocimiento en proceso de consolidación. Por ejemplo la alquimia en el siglo XVII entraba dentro
de esta categoría. Cuando se descubrió que los principios en la que se basaban (como la influencia de los planetas en los metales) no
tenían respaldo experimental, pasó a ser una pseudociencia. Lo mismo puede decirse de la
parapsicología en el siglo XIX y principios
del XX. No todas las protociencias desembocan en pseudociencias. Existen autores que consideran que la alquimia dio origen a la
química y la astrología a la astronomía; aunque se debe tener en cuenta que otros historiadores de la ciencia rebaten este punto,
43
considerando al ocultismo y a la ciencia como tradiciones paralelas.

No hay un acuerdo para la diferenciación entre protociencia, pseudociencia y ciencia. Hay ejemplos de teorías científicas vigentes
que alguna vez fueron criticadas y etiquetadas como pseudocientíficas. La transición se caracteriza por una mayor investigación
científica sobre el tema y el descubrimiento de más evidencias que sustenten la teoría. Así, la teoría de la deriva continental fue, en su
momento, considerada pseudocientífica.44

El problema de la demarcación de las ciencias

Se han hecho varios intentos para aplicar rigor filosófico a la demarcación de la ciencia con resultados diversos. Estos incluyen el
criterio de falsabilidad de Karl Popper y la aproximación histórica de Imre Lakatos, quien lo critica en su Methodology of scientific
research programmes (Metodología de los programas de investigación científica). Historiadores y filósofos de la ciencia,
principalmente Thomas Kuhn y Paul Feyerabend, sostienen desde otras perspectivas epistemológicas del conocimiento, que incluye
la dimensión social, que no siempre es posible una distinción nítida y objetiva entre ciencia y pseudociencia.

Mario Bunge, filósofo de la ciencia, es conocido por su posición de incluir al psicoanálisis entre las pseudociencias. Críticas hacia la
inconsistencia entre teoría y experiencia, o hacia el carácter especulativo del discurso se dirigen también a veces desde las ciencias
naturales hacia ciertas ciencias sociales, como la economía o la psicopedagogía. El escándalo Sokal, por el nombre del físico que lo
puso en marcha, mostró que desde una cierta orientación de la Sociología de la Ciencia postmoderna también se ha recurrido a veces
a usar inconsistentemente el lenguaje de las llamadas ciencias duras, en lo que parece un intento irregular de legitimación científica,
siendo esta una de las líneas de conducta frecuentemente reprochadas hacia las llamadas pseudociencias.

Para algunos sectores de la filosofía de la ciencia no existe un criterio de demarcación perfectamente delimitado, metodológico y
objetivo para definir universalmente qué es ciencia y qué es pseudociencia,45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
62 63 64 todo intento de diferenciación es necesariamente arbitrario y subjetivo.

Peligros de la medicina pseudocientífica para la salud

12
Un campo en el que se usan frecuentemente alegaciones seudocientíficas es el de la curación de enfermedades.
Entre las pseudoterapias sin ningún resultado e incluso con contraindicaciones o efectos secundarios negativos que se han
recomendado para curar el cáncer están la angeloterapia, biomagnetismo, bioneuroemoción o biodescodificación, constelaciones
familiares, dianética, dieta alcalina, desensibilización por medio de movimientos oculares, flores de bach, limpieza de colon,
homeopatía, iridología, iriogenética, homotoxicología, suplemento mineral milagroso, naturopatía, osteopatía, ozonoterapia,
programación neurolingüística, psicoanálisis, quiropráctica, reflexología, acupresión, reiki, terapia gerson, terapia gestalt o terapia
humanista, terapia neural, terapia ortomolecular o medicina ortomolecular, terapia quelante y el toque terapéutico. Se desaconsejan
estas pseudoterapias apoyadas en pseudociencias para la cura delcáncer.12 65 66 67

Existe un importante mercado de métodos curativos y diagnósticos presentados como mecanismos curativos de validez demostrada
por estudios, que en muchos casos utilizan métodos mágicos tradicionales, como la imposición de manos o procedimientos sin
fundamento científico, como la radiestesia o el empleo de pirámides. La mayoría de estos curanderismos, cuya extensión creciente
debe mucho a internet, busca la credibilidad y el prestigio que tiene la ciencia, alegando por ejemplo desconocidas propiedades del
agua,68 la supuesta acción de fenómenos cuánticos, o presuntas ener
gías de naturaleza difusa.

El cartílago de tiburón se ha promocionado falsamente como cura para el cáncer con base en una supuesta inexistencia de cánceres en
tiburones. De acuerdo con Ostrander,69 esta práctica ha llevado a una continua disminución de las poblaciones de tiburones,70 y, lo
que es más importante, ha alejado a los pacientes de terapias contra el cáncer que sí son efectivas. Los autores sugieren que "los
mecanismos basados en la evidencia dada por la comunidad científica deberían añadirse al aprendizaje de los profesionales de los
medios de comunicación y gubernamentales".

Un caso especial, por su extensión, es el de la homeopatía, cuya incongruencia con el conocimiento científico fue indicada ya en vida
de su fundador, Samuel Hahnemann, y respecto a la que se han utilizado recientemente términos prestados de la mecánica cuántica
71
(como el entrelazamiento) de manera admitidamente metafórica.

Lo mismo ocurre con la reflexología podal, llegándose incluso a impartir cursos que a veces están financiados por la administración
pública sanitaria y dirigidos a matronas, personas con formación científica e inmersas en el ámbito sanitario, lo que puede confundir a
la ciudadanía dando apariencia de estar avalado por la ciencia. Estos cursos, en España los imparte gente sin formación médica
reglada, por lo que su credibilidad deja mucho que desear. Cualquier persona, independientemente de su formación, tiene acceso a
cursos de reflexología y puede obtener un diploma que lo capacita para la práctica profesional de dicha disciplina.

Algunos tratamientos alternativos de carácter pseudocientífico han producido accidentes graves, incluso muertes; pero se admite en
general que el mayor peligro para la salud de los pacientes ocurre cuando, confiando en un método ineficaz, renuncian a medidas más
72 73
efectivas, como hábitos más saludables o un tratamiendo médico de eficacia demostrada.

En 2018, en España, la Asociación para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas publicó una carta abierta dirigida a la
ministra de Sanidad María Luisa Carceo y al público en general bajo el título Seamos claros: las pseudociencias matan. En ella se
señalaba que la muerte por el uso de terapias pseudocientíficas y por abandono de terapias oficiales se producían por la tolerancia
legal existente hacia prácticas sanitarias ejercidas por no profesionales y fuera de los protocolos internacionales, la dejadez de las
instituciones en el cumplimiento de leyes ya aprobadas, la tolerancia de los colegios médicos y la falta de información a los
pacientes.74

Patologización, pseudoenfermedad y promoción de enfermedades

Las pseudociencias y paraciencias promueven la patologización y medicalización: intentan mostrar como problemas de salud
susceptibles de tratamiento a características biológicas a comportamientos fisiológicos o vitales que no son problemas de salud.

Las pseudociencias extienden diagnósticos existentes a personas que no los padecen, establecen diagnósticos sin base científica
probada (véase en psiquiatría la disputa de la controversia de la biopsiquiatría) y llegan a la creación de enfermedades sin ningún
fundamento científico -pseudoenfermedades- (p.e. síndrome del intestino permeable o permeabilidad intestinal aumentada) con el
75
objeto de crear una clientela que compre sus libros y remedios.
Lista de pseudociencias
Autores como Mario Bunge,76 Carl Sagan,25 Robert L. Park,26 27 James Randi,28 o Michael Shermer29 que defienden un criterio
de demarcación estricto entre ciencia y pseudociencia, consideran que en los campos siguientes una parte significativa de sus
practicantes presentan su disciplina como equivalente a campos o áreas de conocimiento riguroso, imitándolos a veces formalmente
en el lenguaje o las formas de comunicación, y adoptando títulos personales científicamente prestigiosos ante el público como
«doctor» o «profesor».

Tabla de pseudociencias o terapias pseudocientíficas

Entre las consideradas pseudociencias están:77
 Ejemplos de disciplinas consideradas pseudocientíficas
Fue una práctica que combinó elementos de lo que hoy son la química, la
metalurgia, la física, astrología, la semiótica, el misticismo, el espiritualismo y el
arte y algunos historiadores de la ciencia, no todos, la consideran precursora de la
moderna química. Al contrario que la astrología, que sigue teniendo muchos
Alquimia76 seguidores en la actualidad, la práctica de la alquimia prácticamente desapareció
durante el siglo XIX, quedando en la actualidad únicamente algunos seguidores,78
aunque para la mayoría de ellos se haya convertido en una corriente filosófica que
ya no sigue los mismos objetivos,79 80 por lo que realmente únicamente serían
pseudocientíficas algunas corrientes actuales, a pesar de la definición de Bunge.
Es la creencia en una relación causal entre la posición relativa de determinados
planetas, satélites y estrellas y la personalidad y expectativas futuras de las
personas.82
Astrología81 Aunque la astrología tiene una larga tradición como sistema de creencias desde la
antigüedad, sus bases como ciencia están refutadas desde el Renacimiento,83 a
pesar de lo cual hoy en día existen intentos de reivindicar este papel.

Es el intento de curar enfermedades mediante imanes, su descubridor afirma poder

Biomagnetismo curar enfermedades como el sida al inactivar virus mediante el uso de imanes, que
desregularían a los patógenos internos. No hay ninguna evidencia y su creador fue
Magnetoterapia acusado de fraude recientemente, a pesar de ello es una disciplina en expansión y
que ha logrado engañar a mucha gente. La magnetoterapia insiste en poder mitigar
dolor aunque reconoce que sus resultados varían según la persona.

También llamados pictogramas ocrop circles (en inglés), son dibujos que aparecen
Cerealogía84 en campos de cultivo (trigo, maíz, etc), supuestamente creados por extraterrestres,
aunque sin evidencias empíricas.

Algunas interpretaciones literales del Génesis niegan la Teoría de la evolución y

plantean hipótesis alternativas como si tuvieran la misma validez. La teoría de la
evolución no es solo una hipótesis sino la teoría más sustentada que actualmente
Creacionismo y Diseño existe sobre el origen de las especies de los seres vivientes y es el cuerpo teórico
inteligente85 86
unificador de las ciencias biológicas. Además rechaza las afirmaciones sobre
creacionismo científico y diseño inteligente por su falta de base científica y los
clasifican como pseudociencia.87 88

La criptozoología es el estudio de los hipotéticos animales desconocidos para la

zoología moderna, generalmente por medio de entrevistas a testigos y cualquier
vestigio físico (huellas, heces, pelambre, etc.) que se pueda encontrar. Debido a
que la mayoría de la evidencia en torno a los animales desconocidos suele ser de
Criptozoología89 testimonios orales y de leyendas tradicionales, se considera por parte de un sector
importante de la comunidad científica que no cumple con los criterios mínimos del
método científico. Sin embargo, la criptozoología ha sido abordada por reconocidos
biólogos, antropólogos, zoólogos y otros profesionales científicos serios de
22 90
diferentes países que buscan lograr una rigurosidad científica.

Dianética91 La dianética es una parte de la cienciología, consistente en una especie de

"psicología" basada en los principios de la cienciología.92 Hubbard, el fundador de
la cienciología, insiste varias veces a lo largo de su libro en que la Dianética es una
ciencia93 y que su sistema, basado en la localización y eliminación de los
engramas, permite la curación de toda clase de compulsiones, obsesiones,
 neurosis, y demás afecciones o enfermedades, incluyendo parálisis, cáncer y
leucemia.94 Sin embargo nunca ha habido ninguna demostración científica de
tales afirmaciones.

Es una forma de geomancia que supone la existencia de supuestas energías como

el chi. Esta puesta en duda, ya que desde el punto de vista científico una energía
propiamente dicha no puede ser positiva o negativa (no existe ese concepto en la
Feng Shui
física), por lo que no podría influir ni alterar el comportamiento humano y su
relación con el medio. Por ello se sostiene entonces que no podría tener valor
terapéutico.95

En la Antigüedad la fisiognomía se desarrolló como un arte adivinatoria, que

buscaba el destino en los rasgos de la cara, en parte por culpa de algunos párrafos
de la Historia animalium de Aristóteles.96 Lavater, a finales del XVIII llamó así a la
ciencia («una ciencia con reglas fijas») que permitiría conocer el carácter de una
persona por los rasgos de su cara y la forma de su frente. Un obituario tras su
muerte, señalaba que tras Lavater un noble no escogería un criado sin antes
Fisiognomía comparar su rostro con las láminas del libro. Darwin cuenta que estuvo a punto de
no ser elegido como naturalista del Beagle, porque Fitzroy no veía con buenos ojos
la forma de su nariz.97 La asignación de caracteres faciales y su asociación a
rasgos de personalidad para los grupos humanos históricos, como los judíos o los
eslavos, fue recuperada por el racismo pseudocientífico de la primera mitad del
siglo XX, y una variante, la morfopsicología, inventada por un médico francés en
1937, todavía se emplea para selección de personal.

Los ensayos no demuestran ningún valor terapéutico más allá del efecto
placebo.100 101 La preparación de los remedios, dejando algunas flores en agua al
sol y diluyendo el filtrado después, no es compatible con ningún mecanismo físico-
químico específico. Los pronentes dicen que se basa en «vibraciones», sin que se

Flores de Bach (terapias justifique que son o como se pueden observar. La selección de los remedios se
florales)98 99 basa en criterios ajenos a la experiencia, como la teoría de las signaturas,102 una
doctrina precientífica propia de la medicina medieval, según la cual la virtud
curativa ha sido marcada sobre las cosas o sobre sus nombres. Por ejemplo, la
planta que Lineo llamó Impatiens porque dispara sus semillas, es propuesta para
curar la impaciencia.

Era una teoría que afirmaba ser capaz de determinar el carácter y los rasgos de
personalidad basándose en la forma del cráneo. Se basaba en la creencia de que
diversos comportamientos están controlados por sitios distintos del cerebro, y que
Frenología103 104 el mayor desarrollo de esas secciones supone un mayor tamaño, que se ve
reflejado en la forma del cráneo. No se debe confundir con la craniometría o la
fisonomía, que estudian los huesos del cráneo o los rasgos faciales sin intentar
extraer información sobre la personalidad.

Grafología105 106 Se trata de la supuesta relación entre la escritura y la personalidad del individuo,
pretendiendo inferir incluso el estado fisiológico y las aptitudes laborales del autor
de la escritura. No debe confundirse con la caligrafía forense, que es usada en la
 justicia como técnica auxiliar para determinar si un escrito pertenece a una persona
en particular.

Muchos consideran la homeopatía como un residuo pseudocientífico de la época

de la alquimia. Los resultados atribuidos a la homeopatía se pueden explicar por el
efecto placebo.107 Otra crítica a la homeopatía es su falta de consistencia externa.
Homeopatía
Esta teoría asume que el agua de algún modo "recuerda" las propiedades químicas
de las moléculas que alguna vez estuvieron en contacto con ella, pese a que la
investigación empírica no confirma la hipótesis de la llamadamemoria del agua.

El negacionismo del Holocausto está considerado una pseudociencia (en la

disciplina de la historia) no porque searevisionista (el revisionismo es una actividad
legítima del historiador, por ejemplo, a la luz de nuevas evidencias), sino porque
para lograr su objetivo de negar el Holocausto necesitan negar todos y cada uno
de los principios del método científico: deciden primero cómo quieren que sean los

Negacionismo del "hechos", en lugar de recurrir a testigos oculares y a pruebas físicas y

Holocausto108 documentales. Elaboran teorías para "probar" que los hechos "auténticos" son
como ellos quieren que sean. Reescriben la historia para dar apoyo a una agenda,
a menudo política, usando un sinnúmero de falacias lógicas que corroboren sus
tesis. Nunca someten sus trabajos a la revisión por pares. A causa de todo ello, la
comunidad de historiadores consideran a estos escritos como defectuosos y no
fiables desde el punto de vista científico.

La numerología actual se basa en los principios esbozados por Pitágoras.

Consideraba que el universo es una obra solo descifrable a través de las
Numerología109 110 matemáticas. Los pitagóricos postulaban que la Tierra, el Sol y el resto de los
planetas conocidos, giraban en torno a una fuerza simbolizada por el número uno.

Esta doctrina sostiene la existencia de fenómenos como la telepatía, la videncia a

distancia y del futuro, y la telequinesis, entre otros. La parapsicología atribuye esos
supuestos hechos a la percepción extrasensorial y a otras capacidades supra-
normales que no pretende explicar. Es bastante ambigua no solo porque trata de
entidades no físicas como los fantasmas y acontecimientos no físicos como la
Parapsicología111 telepatía, sino también porque no ofrece afirmaciones detalladas acerca de sus
mecanismos de acción o regularidades. No obstante, diferentes universidades del
mundo han financiado investigaciones parapsioclógicas y tienen departamentos de
parapsicología,112 además la Asociación Americana de Parapsicología pertenece
a la Sociedad Americana para el Avance de las Ciencias la cual agrupa a todas las
asociaciones científicas de [Link].113

La piramidología es una creencia que afirma que los objetos en forma de pirámide
con base cuadrada, simplemente por su forma, pueden provocar fenómenos tales
como mantener los alimentos frescos durante mucho más tiempo de lo normal. Se
Piramidología105 cree que el origen de esta creencia fue el supuesto descubrimiento en las
pirámides de la Meseta de Guiza de momias y otros objetos orgánicos en
relativamente buen estado a pesar de su edad.114 Aseveración totalmente falsa.
115
Además, los experimentos realizados no han mostrado ningún efecto.
Poligrafía o detección de
El polígrafo ha sido extensamente desacreditado por numerosos estudios
mentiras116 117 118
científicos,119 120 ya que no existe evidencia de una relación entre mentir y un
patrón fisiológico específico, ni se ha diferenciado del efecto placebo.121 Aun así,
sigue en uso entre algunas agencias de inteligencia, cuerpos policiales y empresas
116
privadas, sobre todo en el mundo anglosajón.

A pesar del uso del término «neuro» la misma no se encuentra acreditada como
parte de ninguna de las distintas neurociencias, ni la neurología o la psicología.
Programación Plantea que es posible modificar la conducta, curar padecimientos mentales y
lograr las metas en la vida mediante la modificación del habla y la forma de
neurolingüística122 123 124 125
expresarse, sin embargo no existe evidencia científica fiable de que esto sea cierto
ni estudios clínicos, psicológicos o biológicos que lo confirmen. La efectividad de
sus terapias no ha sido demostrada más allá del posibleefecto placebo.
Psicoanálisis
En su modelo de demarcación de la ciencia, Karl Popper tomó al psicoanálisis
como ejemplo de pseudociencia, en contraste con la teoría de la relatividad de
Albert Einstein. Popper observó que mientras las condiciones de refutación de las
hipótesis de Einstein estaban determinadas con precisión y Einstein estaba
dispuesto a empezar de nuevo si la evidencia no las sustentaba, las teorías de
Sigmund Freud eran infalsables y le permitían reinterpretar la evidencia para
mantener las hipótesis.

Aunque Popper calificaba al psicoanálisis como pseudociencia no sugiere que no

sea racional o que no sea valioso. Popper mismo declara que el psicoanálisis:
"Constituye una interesante metafísica psicológica (y no cabe duda de que hay
126
alguna verdad en él, como sucede tan a menudo en las ideas metafísicas)".

Adolf Grünbaum considerado el heredero de Popper en la crítica epistemológica al

psicoanálisis, considera por otro lado que el psicoanálisis sí es falsable, pero con el
resultado de ser una teoría falsa.

Alan Sokal y Jean Bricmont explican en su controvertido libro Imposturas

Intelectuales cómo Jacques Lacan usa el lenguaje matemático en su teoría del
psicoanálisis de forma incorrecta y totalmente fuera de contexto para aparentar
carácter científico.127 Otros autores, sin embargo, explican que el uso por parte de
Jacques Lacan de un lenguaje matemático significó no el intento de demostrar
matemáticamente las afirmaciones del psicoanálisis, sino una representación
explícitamente metafórica de algunas de tales afirmaciones. La respuesta de Sokal
es que tal uso simbólico de conceptos matemáticos, muy probablemente
desconocidos por la gran mayoría de los lectores de Lacan, es de dudosa utilidad.
El matemático Arkady Plotnitsky manifestó que dicho libro contiene aseveraciones
matemáticamente erróneas, en particular cuando se trata con números complejos,
128
lo cual desacreditaría el argumento expuesto.

El epistemólogo Mario Bunge también usa al psicoanálisis como ejemplo en su

modelo de demarcación de la ciencia. Sostiene que el psicoanálisis es una forma
de pseudociencia porque carece de consistencia externa: las diferentes disciplinas
científicas interactúan apoyándose las unas a las otras tanto en sus aspectos
teóricos como empíricos. El grave problema del psicoanálisis, sostiene Bunge, es
que se trata de una disciplina aislada del resto del conocimiento (no interactúa con
 disciplinas obviamente pertinentes, tales como la psicología experimental, la
neurociencia cognitiva y las ciencias biológicas). Más aún, el psicoanálisis es
129 130 131
incongruente con los descubrimientos de estas disciplinas.

Por otra parte algunos filósofos de la ciencia132 e investigadores133 sostienen

que el psicoanálisis sí puede investigarse científicamente. Aunque otros
filósofos134 y psicoanalistas135 sostienen que el psicoanálisis no puede
investigarse científicamente. En todo caso hay gran variedad de corrientes
psicoanalíticas y solo cabría plantear la posibilidad de acusar de pseudocientíficas
a aquellas que se consideran a sí mismas científicas.

Autores como Van Rillaer recopilaron ejemplos sobre la forma en que Freud y otros
psicoanalistas descalifican a sus críticos empleando argumentos de autoridad y
falacias ad hominem.136 137

Pese a lo anterior, el psicoanálisis es enseñado como técnica de

psiquiatría/psicología en muchas universidades y aplicado en hospitales
psiquiátricos y centros médicos, así como por psicólogos, psiquiatras, médicos,
neurólogos y antropólogos entre otros.138

Se trata de corrientes de pensamiento psicológico fundamentadas en creencias

religiosas, ocultistas o filosóficas, muy a menudo cercanas a movimientos como el
New Age. Sus prácticas y creencias no poseen, en la mayor parte de los casos,
fundamentos empíricos testables necesarios para toda ciencia. Arranca del
pensamiento de autores post-freudianos como Carl Jung. Al igual que con el
Psicología transpersonal139 psicoanálisis freudiano, aunque no todas sus afirmaciones pudieran carecer de
fundamento real, no existe en sus prácticas y tradiciones de generación de
conocimiento un modo de distinguir entre lo válido y lo erróneo. Estas corrientes de
pensamiento también se han asociado en ocasiones a la parapsicología. Muy
pocos psicológos realizan en realidad investigación científica seria sobre estos
temas.

Quiropráctica
La quiropráctica fue fundada por el magnetoterapeuta David D. Palmer en Iowa
(EEUU) a finales del siglo XIX, plantea que las enfermedades son resultado de un
mal flujo de la llamada inteligencia innata debido a las subluxaciones vertebrales,
que la medicina no reconoce con este carácter. En consecuencia se realizan
'tratamientos' consistentes en presiones o giros sobre el cuello o algún otro punto
de la columna vertebral.

Existen publicaciones científicas140 141 que reportan que como resultados de

dichos ejercicios se han producido presiones sobre arterias que han llegado a ser
la causa de infartos. Sin embargo, el carácter de masaje o presión en ciertos
puntos de la espalda contribuye a aliviar a corto plazo dolores de espalda en
personas, aunque los resultados no superan los que corresponde al efecto
placebo.

Los defensores de la misma, alegan la existencia de programas universitarios en

EEUU (y algún otro país anglosajón), si bien hay que señalar que el
reconocimiento de dichos programas de estudios proviene únicamente de la
 Federación de Quiropráctica. En otros países occidentales, como en España, ni los
programas de formación impartidos en el extranjero, ni los que se imparten en
España tienen reconocimiento universitario ni validez legal alguna.

La dependencia de los fenómenos en que se basa la radiestesia respecto al efecto

Radiestesia142 143
ideomotor y las expectativas del sujeto, está demostrada desde el siglo XIX.

Es una pseudoterapia inventada en 1922 por el budista japonés Mikao

Usui.144 145 Desde su origen en Japón, ha sido adaptada en varias tradiciones
culturales a nivel mundial. Sus practicantes creen que a través de una técnica
Reiki llamada imposición de manos o toque terapéutico se transfiere desde las palmas
una "energía universal" (reiki) hacia el paciente con el fin de promover la curación
emocional o física. Esta "energía universal" nunca se ha podido demostrar
utilizando el método científico.

La teoría sinergética fue establecida por el matemático y físico Hermann Haken. La

Sinergética teoría sinergética, según sus representantes, es una curación biónica y no un
146
tratamiento médico. Así evitan disputas con la medicina occidental.

La ufología es el estudio de los objetos voladores no identificados (ovnis) y

frecuentemente incluye la creencia de que los ovnis son la evidencia de visitantes
extraterrestres.150 Múltiples "investigadores" que afirmaban ser ufólogos sin tener
Ufología147 148 149 base científica para sus "investigaciones" e inclusive sin tener fines científicos en el
tema sino más bien volcando argumentos sobrenaturales, ficticios o incluso
religiosos, supuestamente versados en la ufología pero con fines comerciales y no
científicos.

Véase también
Alan Sokal
Esoterismo Imposturas intelectuales Pensamiento mágico
ARP-SAPC Anexo:Sesgos cognitivos Protociencia
Anexo:Pseudociencias Apofenia Pseudoescepticismo
Anexo:Terapias alternativas Medicina alternativa Pseudohistoria
Fundación Educativa James Método científico Pseudotécnica
Randi MC-14 Síndrome del verdadero creyente
Ciencias ocultas Filosofía de la ciencia Teoría científica obsoleta
Cientificismo Navaja de Ockham Ley de los números realmente
Escándalo Sokal Pensamiento crítico grandes
Alan Sokal

Referencias
Véase el artículo en inglés para ver las referencias en rojo.

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una colección de creencias forma que parezcan ser científicas
relacionadas sobre el mundo incluso aunque les faltan
erróneamente considerado plausibilidad y evidencias que las
como basado en el método respalden [p. 33].
científico, o como que tiene el
estatus que las verdades
En contraste,
científicas tienen ahora.

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Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobrepseudociencia.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobrePseudociencia.
¿Qué son las seudociencias?por Mario Bunge.
Mitos y pseudoterapias creados en torno al cáncer, 165 págs., Grupo Español de Pacientes con Cáncer - GEPAC,
2017
Asociación para proteger al enfermo de T
erapias Pseudocientíficas - APETP, España
 Lista de terapias pseudocientíficas- APETP

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