SOCRATES

Sócrates fue juzgado y, declarado culpable, cumplió esta pena Enel año 399 a.
C. murió a los 70añosde edad, aceptando serenamente esta condena, método
elegido por un tribunal que le juzgo por no reconocer a los dioses atenienses y
corromper a la juventud.
 Nació en Atenas- Alopece en el año 470 o 469 a. c.
 Murió en el año 400 o 399 a.c.
 Fue un hijo de Sofronisco, probablemente, escultor, y de fenereta, que al
parecer ejercía como comadrona.

FRASES

 Un hombre honesto siempre es un niño.

 El conocimiento comienza en el asombro.
 Una vida que no ha sido examinada no merece ser vivida.
 Habla para que yo pueda conocerte.
 El amigo debe ser como en dinero; antes de necesitarlo, es necesario
saber su valor.

 Aportes principales de Sócrates a la filosofía

 Análisis crítico de los conceptos de la vida
 Sócrates concibió la filosofía moral; es decir, aquella que reflexiona sobre
concepciones que hasta el momento eran consideradas actos propios de
la naturaleza que carecían de un porqué.
 Sócrates introdujo la filosofía y la reflexión en los hogares de Grecia,
generando en los interesados nuevas perspectivas sobre las nociones de
la vida cotidiana, de las virtudes y los vicios, del bien y el mal.
 Introdujo el tratamiento filosófico de todas las cuestiones posibles, ya que
para él, ningún aspecto de la vida carecía de importancia.
 Una mirada objetiva sobre concepciones sociales
 Según los diálogos de Platón, en los que Sócrates es el principal orador,
este es mostrado como escéptico ante casi cualquier tema presentado.
 El filósofo griego impulsó la búsqueda de una mirada objetiva sobre
conceptos sociales, como la justicia y el poder, que para entonces eran
dados por sentado o sobreentendidos por el ciudadano común.
 Sócrates, al contrario de sus predecesores, centrados en temas
científicos, comenzó a abordar por primera vez la problemática de la ética
 en diferentes prácticas del hombre, así como en lo correcto o incorrecto
de su accionar frente a situaciones determinadas.
 El dialogo y la argumentación
 Sócrates se centraba en la discusión y el debate como principal forma de
exposición de ideas. Frente a quienes dudaban de sus habilidades, se
presentaba como un ignorante de ciertas temáticas, considerando que
solo a través de la discusión de podía enriquecer el conocimiento.
 Para el filósofo, la exposición de ideas argumentadas era el resultado de
la examinación y reflexión profunda acerca de un tema.
 Todas las corrientes y posiciones filosóficas que han surgido desde
entonces continúan exponiendo sus ideas de manera sustentada,
develando el carácter analítico y no solo contemplativo de la filosofía.
 A Sócrates se le atribuye el manejo de las definiciones generales sobre
ciertas temáticas y el uso del argumento inductivo para garantizar el
intercambio efectivo de ideas.
 Aplicación de la mayéutica
 La mayéutica es una técnica cuyo origen se remonta a una forma de
ayuda de durante el parto. Sócrates tomo esta idea y la traslado al ámbito
filosófico.
 Con la implementación de esta técnica durante una discusión, Sócrates
permitía a su interlocutor o alumno generar el conocimiento que buscaba
a través del cuestionamiento constante sobre todos los aspectos de un
mismo tema.
 De esta forma, Sócrates interpretaba el papel de ayudante de parto,
permitiendo que las respuestas que el buscaba su alumno se
vislumbraran ante sus propias preguntas. El objetivo del filósofo con esta
técnica era iluminar el alma a través del conocimiento.
 La ironía y la dialéctica socráticas
 Sócrates estimaba que mediante la búsqueda auténtica del conocimiento
se era capaz de percibir la verdadera esencia de un hombre.
 Conocido por tener un carácter irónico, Sócrates utilizaba a su favor estos
modos de expresión para dejar al descubierto falsas pretensiones o malas
intenciones de otros hombres que buscaran desprestigiarlo.
 Sócrates consideraba que el la iluminación podía estar al alcance de todos
los hombres, pero solo como resultado de un duro esfuerzo y dedicación.
 Con estas cualidades impulsó posiciones escépticas antes cualquier
postulado o idea que no se sometiera a una exhaustiva examinación
participativa.
 Primeras percepciones sobre la belleza
 Sócrates tuvo una posición bastante fuerte frente a las expresiones de
belleza a su alrededor. Consideraba la belleza como una “efímera tiranía”
dado su carácter evocativo y temporal.
 Pensaba que las cosas bellas no hacían sino generar expectativas
irracionales en el hombre, que podían conducirlo a tomar decisiones
negativas, que generaban violencia.
 Esta posición frente a la belleza sería un legado que continuaría
explorando Platón, frente a las formas de expresión artística que
comenzaban a surgir en la Grecia Antigua como manifestaciones de
belleza.
 Continuidad mediante la enseñanza
 El simple hecho de que Sócrates no haya dejado obra escrita alguna, y
que todas sus ideas y propuestas se hayan conocido a través de las obras
de sus discípulos y alumnos, que también se encargaron de esbozar un
retrato del sabio filósofo, pone en evidencia el rol que jugaba Sócrates en
la sociedad y en su búsqueda por el conocimiento.
 Nunca se consideró un maestro, más bien le gustaba verse a sí mismo
como un agitador de consciencias. En algunos textos es presentado como
un hombre que compartía y discutía con todo aquel interesado; en otros
resaltan que cobraba por esta práctica, aunque su noción sobre la filosofía
no era la de un oficio.
 A partir de estas primeras percepciones impulsadas por Sócrates, otros
filósofos, como Antístenes (escuela cínica de filosofía), Arístipo (filosofía
cirenaica), Epicteto y Platón comenzaron a dar forma a sus propias
reflexiones, plasmarlas en obras y emprender el continuo desarrollo de la
filosofía hasta la actualidad.
 PLATON

Platón fue alumno de Sócrates, y a su vez, maestro de Aristóteles, quien fue su

más destacado estudiante en la Academia. Plasmó sus pensamientos en forma
de diálogos, utilizando elementos dramáticos que facilitaron la lectura y
comprensión de sus ideas, recreando y ejemplificando con bastante efectividad
las situaciones tratadas.

A través de sus trabajos, Platón no solo logró brindar uno de los retratos y
descripciones socráticas más referenciadas hasta el día de hoy; sino que
también dejó entrever sus cuestionamientos y su posición idealista y dualista
frente al mundo; abordó y reflexionó también sobre las estructuras políticas y
legales de entonces.

Al igual que Sócrates antes de él, Platón sentó las bases de la filosofía, política
y ciencias occidentales. Fue considerado uno de los primeros que lograron
concebir y explotar todo el potencial de la filosofía como práctica, analizando
temáticas desde puntos de vista éticos, políticos, epistemológicos y metafísicos.

Aportes de Platón a la filosofía

Diálogos y dialéctica

La narrativa utilizada por Platón permitió poner de manifiesto los pensamientos

socráticos y posteriormente los platónicos. A diferencia de otras formas de
desarrollo del pensamiento filosófico, el método dialógico permitía la discusión
de los puntos temáticos para al final revelarse la verdad.

Esta técnica confrontaba un poco el carácter idealista de Platón con la

minuciosidad en el análisis de los temas que se planteaba.

Funcionó para brindar al pensamiento filosófico una base dialéctica y narrativa

que no se enfrascara en la simple exposición de postulados e ideas abstractas,
sino que pudiesen transferirse a un plano real.
Teoría de las ideas

Platón negaba la realidad absoluta del mundo que habitamos; por lo tanto la
mayor parte de sus contribuciones se sustenta en la teoría de las ideas. Platón
establecía que cada palabra denominación de algo no se refería específicamente
a eso, sino a su versión ideal.

Era deber del hombre, a través del conocimiento, acercarse al estado ideal de
las cosas y el entorno.

Para una mejor comprensión de este supuesto, Platón desarrolla el Mito de la

Caverna, en el cual los hombres se encuentran encadenados dentro de una
cueva, viendo frente a ellos las sombras que representan las cosas. Como son
lo único que conocen, las toman como reales.

Anamnesis

Platón introdujo la anamnesis (término aplicado también en las ciencias de la

salud) en la filosofía como la capacidad del alma para recordar experiencias y
conocimientos previos que se olvidan al dejar el cuerpo y entrar en otro.

Para Platón, el conocimiento son recuerdos que el alma ha adquirido en etapas

previas, y que deben ser despertados en cada hombre para su fácil acceso.

Esta forma de conocimiento representaría un acercamiento a la forma ideal de

cada elemento existente.

La búsqueda metódica de conocimiento

La Academia fundada por Platón no era un centro de enseñanza abstracta. Las

ciencias manejadas hasta el momento (geometría, aritmética, astronomía,
armonía) eran los campos fundamentales de investigación dentro del recinto.
Platón desarrolló y mejoró las técnicas didácticas existentes hasta el momento.

La teoría y aplicación de la hipótesis fue mejorada por Platón, hasta brindarle un

nivel de fuerza necesaria para ser parte fundamental de toda investigación.
Para el griego, una hipótesis debe explicar los hechos; de no lograrlo, se debe
buscar otra. A través de la demostración de hipótesis el hombre se acerca al
conocimiento de la verdad.

División del alma humana

Platón separa lo real en dos mundos opuestos: Lo positivo (representado por el

alma, lo inteligible, el cielo) y lo negativo (el cuerpo, la tierra, lo sensible).

A partir de estas bases, y en sus reflexiones acerca del Estado ideal, Platón
estableció una división en cuanto a la conformación del alma humana.

En el hombre están presentes la razón (ubicado a la altura de la cabeza), el

coraje (en el pecho) y los apetitos (zona baja del torso). Son estas estructuras
las que mueven al hombre y los inclinan hacia sus decisiones.

Para el hombre que debe gobernar, Platón abogaba por aquel que dominara la
razón y la sabiduría por sobre otros impulsos. Aquel que siempre estuviese en
búsqueda de la “verdad”.

ARISTOTELES

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad

macedonia cercana al monte Athos; de su población natal procede una
designación habitual para referirse al filósofo: el Estagirita. Su padre, Nicómaco,
era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo II de Macedonia y, por
tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los
Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y
cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que
Aristóteles fue iniciado de niño en los secretos de la medicina, y que de ahí le
vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva. Huérfano
de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual
podría mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado
Nicanor.
En el año 367, es decir, cuando contaba diecisiete años de edad, fue enviado a
Atenas para estudiar en la Academia de Platón. No se sabe qué clase de relación
personal se estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas
referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una
amistad imperecedera. Lo cual, por otra parte, resulta lógico si se tiene en cuenta
que la filosofía de Aristóteles iba a fundarse en una profunda crítica al sistema
filosófico platónico.

Aportes importantes.

Durante gran parte de su vida, hizo importantes investigaciones en diferentes

campos científicos, humanísticos y sociales que, con el pasar del tiempo se
convirtieron en verdades absolutas y de esa forma, logró cambiar en cierto
grado al mundo.

En todas la áreas de estudios en las que se vio involucrado, hizo grandes

cambios significativos en tales áreas de estudios; en algunos casos, algunas de
sus teorías fueron refutadas en el futuro por otros grandes de la ciencia, pero,
en su momento, explicaba los hechos de la realidad y éstos eran aceptables.

Se le considera además, el padre fundador de la biología, hizo importantes

estudios en cuanto a botánica y no sólo se quedó allí, pues, también hizo
aportes en campos como la zoología y la lógica. En pocas palabras, Aristóteles
de cierta forma reformó algunas ciencias y dio inicio a otras. He aquí algunos
de sus aportes:

Lógica: Se le atribuye a Aristóteles ser el padre de la lógica, pero, ésto sucede

porque sus estudios con respecto al razonamiento humano, le ayudaron a
comprender su funcionamiento en cierto grado, sin embargo, también hizo
estuidos con respecto a los diferentes tipos de razonamiento.
Filosofía Política: Aristóteles era partidario al bien común, pues, tenía la idea de
que, al ser todos humanos, y todos mortales, padeciendo de cierta forma las
mimas necesidades, todos entonces, éramos iguales. No estaba de acuerdo
con las injusticias cometidas hacia personas desprotegidas.

Por lo que, entonces creó su propia filosofía de cómo se debería comportar un

gobernante. En su idea, él establecía que, el principio del Estado debe ser su
población el bienestar de la misma, de esa forma, todos por igual obtendríamos
los mismo beneficios públicos.

Por otro lado, consideraba que muchos de los gobiernos solo usaban su poder
para oprimir a los demás, y que otros gobiernos eran corruptos en donde el
más débil se veía afectado. Él no estaba de acuerdo en lo absulo con esos
regímenes de gobierno.
Astronomía: Sí, Aristóteles también estudió los cuerpos celestes; sus
observaciones con respecto a las posiciones de las estrellas y de la tierra
misma, lo llevaron a crear una teoría que explicaría que la tierra es el centro del
universo y que a su vez explica cómo ésta se mantiene estática, esa teoría se
llamó Teoría Geocéntrica. (Ver artículo: Albert Einstein)
Unos años más tarde, dicha teoría fue rota por otros grandes de la ciencia;
dicen que fue por Nicolás Copérnico, quien demostró que la tierra no era el
centro del universo y que además siempre estaba moviéndose, pero, en
realidad, la primera en proponer esas teorías fue Hipatía de Alejandría.

Biología: Se le considera el padre fundador de dicha ciencia, pueso, Aristóteles

dedicó gran parte de su tiempo al estudio de los animales, plantas, humanos,
de todo ser vivo que pudo estudiar, prensentando trabajos avanzados en
cuanto a su inteligencia, comportamiento y formas de reproducción.
 LOS NATURALISTAS

El naturalismo es un sistema filosófico que destaca a la naturalezacomo el

primer principio de la realidad. La corriente naturalista sostiene que la
naturaleza está formada por la totalidad de las realidades físicas existentes y,
por lo tanto, es el origen único y absoluto de lo real.

Para el naturalismo filosófico, todo lo real es natural y viceversa; no existe

realidad posible fuera de los límites de la naturaleza. Asimismo, cabe señalar
que niega la dualidad naturaleza-espíritu, ya que este último es considerado
como una forma especial de la primera, y reductible a ella.

El materialismo (en oposición al idealismo) y el mecanicismo (la naturaleza

como un conjunto de procesos regidos por leyes y magnitudes mecánicas) son
otros conceptos que contribuyeron al desarrollo del naturalismo.

LOS SOFISTAS

Los sofistas pertenecen a una escuela filosófica en la Grecia Antigua. Sus

representantes más destacados fueron Protágoras, Gorgias, Pródico y otros
(siglo V antes de nuestra era). En algunos problemas, los sofistas oscilan entre
el materialismo y el idealismo, pero en general su filosofía se distingue por su
subjetivismo y la negación de la verdad objetiva. Protágoras enseñaba que “el
hombre es la medida de todas las cosas”. Gorgias defendía tres tesis:

1) nada existe;

2) si algo existiera sería inconcebible para el hombre;

3) si fuera concebible, tampoco se podría transmitir o explicar a los demás. Los

sofistas actuaban como maestros de elocuencia y del arte de vencer al
adversario en la disputa refutando sus argumentos, sin tener en cuenta quién
estuviese en la posesión de la verdad. Esto dio también a la sofística (ver) un
sentido nominal de hábil juego de palabras, de un filosofar retórico, justo en
apariencia, pero esencialmente falso.
 LOS SOCRATICOS
Sólo sé que no sé nada". Sobre esta frase atribuida a Sócrates, el hombre más
sabio de la Grecia clásica al parecer de la pitonisa de Delfos, edificó Platón la
filosofía de la duda y el equipo de Gobierno del PP la ruina de Granada y su
posterior defensa ante los tribunales de justicia. Seis de los actuales concejales
investigados que aún quedan en el Ayuntamiento declararon su completa
ignorancia, llegando a decir uno de ellos que, tras diez años en el cargo,
desconocían lo que era un plan especial de urbanismo. El ex alcalde se hizo
hace tiempo el campuzo ante la juez y dijo que tampoco sabía nada y que
confiaba ciegamente en la delegada de Urbanismo. Y ahora llega la propia Isabel
Nieto y descubre que, ella, lo mismo, no sabía nada: desconocía los contenidos
de los decretos que firmaba. Cuando la juez mostró su extrañeza y preguntó que
cómo podía no saber siendo licenciada en Derecho, contestó con arrogancia que
"también podría ser fontanero".

FILOSOFIA CRISTIANA
La filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lo largo de la historia del
pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay
unos que niegan rotundamente que tenga alguna validez y otros que declaran
que es la única forma posible de hacer genuina filosofía.

¿QUE ES EL CRISTIANISMO EN LA FILOSOFIA?

La filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lo largo de la historia del

pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay
unos que niegan rotundamente que tenga alguna validez y otros que declaran
que es la única forma posible de hacer genuina filosofía.
 GENESIS, NATURALEZA Y DESARROLLO DE LA
FILOSOFIA ANTIGUA

1.1: La filosofía como creación del genio Helénico

En su mayoría se tiene por concepto que la filosofía es la creación del genio

griego, debido a la superioridad de los griegos con los demás pueblos; no
solamente es de carácter cualitativo sino también cuantitativo.

1.2: La imposibilidad de una procedencia oriental de la filosofía

Los primeros en sostener fueron algunos orientales llevados por su orgullo

nacionalista.

Los pueblos orientales poseían una sabiduría constituida por sus convicciones
religiosas pero no por una ciencia filosófica.

1.3: los conocimientos científicos egipcios y caldeos y el modo

en que fueron transformados por los griegos.

Los griegos obtuvieron de los orientales ciertos conocimientos matemáticos

geométricos y astronómicos.

LAS FORMAS VITALES GRIEGAS QUE

PREPARARON EL NACIMIENTO DE LA
FILOSOFÍA.

2.1: los poemas homéricos y los poemas gnómicos.

Los primeros griegos buscaron alimento espiritual es decir en la Ilíada y la

Odisea, que como se sabe ejercieron un influjo similar al que la biblia ejerció a
los judíos al no haber en Grecia textos sagrados.
2.2: la religión publica y los misterios órficos.

Para homero y para Hesíodo constituyen en punto de referencia para as

creencias propias de la religión publica.

Los griego no tuvieron libros sagrados , considerados como resultados de una

revelación divina.

2.3: Las condiciones socio-político- económicos que

favorecieron el surgimiento de la filosofía.

Durante en siglo VII y VI a.c. Grecia sufrió una transformación considerable

debido a ello, la vida pública abría el camino a la ciencia, debido a ello la
filosofía nació en las colonias antes que la metrópoli.

EL CONCEPTO Y LA FINALIDAD DE LA
FILOSOFÍA ANTIGUA

3.1: Los rasgos esenciales de la filosofía antigua.

Si bien no es algo comprobado del punto de vista histórico se afirma que

Pitágoras fue el creador del término “filo- sofía”.

3.2. la filosofía como necesidad primaria en la mente humana.

La raíz de la filosofía surge en que el hombre se enfrenta con el todo y se

pregunta cual es el origen y el fundamento de este y que lugar ocupa el mismo
en este universo.

3.3: los problemas fundamentales de la filosofía antigua.

En resumen se puede dividir en tres grupos:

1: El problema físico.- ontológico-teológico-físico -cosmológicos.

2: Lógicos. - gnoseológicos.

3: Morales.

3.4. las etapas y los periodos de la historia de la filosofía

antigua.

Se pueden distinguir los siguientes periodos:

a) Periodo naturalista.

b) Periodo humanista.

c) El momento de las grandes síntesis de Platón y Aristóteles.

d) El periodo de las escuelas Helenísticas.

e) El periodo religioso.

f) El periodo que nace y desarrolla el pensamiento cristiano.