Constitución de la Antigüedad a nuestros días: Maurizio Fioravanti

Características generales:
Se da un concepto de universalidad relacionado a los gobiernos teocráticos, esto se da
entre el impero y la iglesia donde las autoridades políticas legitimas son vicarios de “Dios”.
Lo que caracteriza esta etapa es que el poder desciende de Dios, a través de una cadena
jerárquica ordenada (hace referencia a el destino. Ej.: Si eras campesino, no puedes aspirar
a ser algo mas en el futuro, ese fue tu destino divino.).
La conclusión de el Medioevo es, el eclipse de la constitución y la disolución de una
conciencia colectiva de una ley fundamental.
Después de la caída del imperio romano, se dio un cambio tanto en Occidente y Oriente. Se
pierde el principio de Universalidad y se crean los “ejercicios de poder”, en algunos se
aplica el sentido de universalidad pero es ineficaz referente a la sociedad. Existían también
otros agentes, estos ocupaban diversos espacios territoriales limitados pero legitimados
únicamente por la posesión de tierra, en estos lugares se aplicaba el ejercicio de imperium:
la administración de la justicia, la recaudación de impuestos, la llamada a las armas.
Existen rey, príncipes, señores, laicos y eclesiásticos, que derivan sus poderes de manera
mas o menos seguras y lineal a los poderes universalistas, pero con relación al carácter
feudal.
Lo que tienen en común la Iglesia, Imperio, Feudalismo, no son poderes, son fuerzas
agentes.
Se dan gobiernos de carácter feudal, sin embargo, van relacionados al poder divino, se
tiene temor a la tiranía y se la condena a esta. El cambio fundamental que se dio entre la
Edad antigua y la Edad media son los tipos de constitución.
En conclusión,
- la constitución de los antiguos podía concebirse como un orden político ideal,
- la constitución medieval puede entenderse como un orden jurídico.
Edad Media:
Se deja de pertenecer al campo político y moral, se aplicaba la libertad dado de manera
jurídica que poseía cada persona.
Constitución Medieval:
1.- Reglas.
2.- Limites.
3.- Pactos.
4.- Contratos.
Rey y tirano:
En el siglo XI se crean las universidades, con estas se dan las primeras carreras universitarias,
filosofía, teología, derecho.
En el siglo XIII se llega a ver la filosofía de Aristóteles mediante su obra la Política
La primera reflexión es del inglés Juan de Salisbury, las diferencia entre rey, príncipe y
tirano.
El príncipe se convierte en tirano cuando no mantiene la paz de la comunidad, un príncipe
no equitativo se convierte en tirano
En esos tiempos gobernar no significa en efecto dirigir, sino juzgar según el derecho
existente.
Tomas de Aquino plantea junto con Salisbury que el deber del príncipe es obrar de manera
equitativa en absoluto a favor de la comunidad-Monarquía como forma de Gobierno.
Frente a la tiranía (Tomas de Aquino): El pueblo debe resistir ordenadamente a través hasta
que los ministros disuadan al príncipe y estos le transmitan peticiones de justicia.
Para evitar la tiranía, se plantea una firme constitución que Tomas de Aquino nombro Politia,
bajo la guía de la definición aristotélica de la forma de gobierno optima.
Con Tomas de Aquino renace el concepto del ideal de Constitución Mixta, pero esta ves con
nuevos y distintos significados.
La supremacía de la comunidad política:
En el siglo XIII se ve marcado más la visión de la monarquía a la doctrina política.
Se ve la necesidad de otros conceptos como: el régimen político, la ley, la ley del país.
Consilium regni: Su significado fundamental se da en limitar los poderes al rey, se da un
espacio institucional.
La ley que es establecida con esa forma, con la aprobación de todos aquellos sujetos, solo
puede ser cambiada con aquellas formas y con aquel consenso, de todos aquellos sujetos.
Inspirado en Bracton (Ingles).
Marsilio plantea que la fuerza coactiva de lo que el gobernante dispone, debe venir de la
comunidad política.
Hotman: Describe e interpreta la Politia como conjunto de instituciones y costumbres del
reino, confirmada en el curso de los tiempos.
Solo cuando se ha declarado de manera oficial la tiranía el pueblo puede intervenir si es
necesario.

Poderes exclusivos del rey:

Declarar la guerra.
Concluir las alianzas.
Firmar la paz.
Nombrar a los magistrados.
Poder exclusivo del parlamento:
Declarar la ley.
Imponer tributos.
Administrar los bienes públicos.
1. ¿Cuáles son las principales características de la constitución mixta medieval?
● Se caracteriza por poseer cierta universalidad, generando que los extranjeros se adapten a
la constitución romana facilitando los procesos y generando mayor estabilidad.
O

● En la antigüedad, esta constitución mixta era un ideal de un gran proyecto de conciliación

social y política, apta de disciplinar las funciones del gobernante, de los estamentos
aristocráticos, de las fuerzas populares.
Proyecto que se centra en limitar la centralización de poderes.

● Dicha constitución representaba la respuesta de los antiguos a la posibilidad,

profundamente temida por ellos, de la crisis y de la disolución de la comunidad política.
Producto de la caída del Imperio romano y la división.

● Una de las importantes características era la del punto medio, la de su propiedad

estructural a un campo en el que nunca se efectuaba las aspiraciones de una exclusiva
fuerza, de un excepcional factor constitucional.

● Esta constitución no tenía un origen, es decir, no era constitución instaurada. Era una
constitución que se había desarrollado en el transcurso del tiempo, y que se remontaba en
este.

● En este tiempo sirve para defender el carácter de hecho plural y competitivo de la sociedad
y de los poderes que ella expresa, y lo que se teme es. de un poder público que rompa este
equilibrio.
Temor que eso genere que aparezca, por ejemplo, la figura del tirano.

● En conclusión, la constitución mixta medieval se dirige a limitar los poderes públicos

comúnmente reconocidos.

2. ¿Qué similitud y qué diferencia encuentran entre la constitución mixta medieval y la

constitución de los antiguos (Grecia y Roma)?

- La similitud entre la constitución mixta y la constitución griega fue que la constitución

romana fue inspirada de cierta manera de la constitución griega. Roma y Grecia comprarían
una manera de pensar, la cual se basaba en expandirse y formar un gran imperio. Se trataba
de mejorar en el aspecto política económica y social, estableciendo un orden y un conjunto
de leyes.
Habría que pensar que en el mundo antiguo había un sentido de unidad en el caso de la
noción de Imperio, pero, ¿se puede decir esto en la Edad Media, en un mundo dividido y
en crisis?
- La diferencia principal entre la constitución romana de la griega era el sistema de votación
y el sorteo. Roma eran un imperio que abarcaba un gran territorio. Por lo cual, no se podía
dar el sistema de sorteo. Grecia (específicamente Atenas) se dividían en pequeñas polis.
 Esto permitía que en ciertos ciudades se pueda dar la democracia directa y se aplique el
sistema de votación.
Pero estas son diferencias que se dan desde el propio mundo antiguo; pero, ¿qué hay en
su relación con la Edad Media? ¿Hay sistemas de representación en el medioevo? ¿la
gente escoge a sus representantes?
Rompecabezas y análisis: Constitución mixta medieval
a. Línea de tiempo que comprende los principales hitos en la evolución de las
sociedades y su repercusión en el orden jurídico-político.

b. Respuesta a preguntas sobre la base de la lectura del texto de Ullmann

[Link]ún la lectura de Ullmann, desarrolle detalladamente la figura del «rey anfibio». ¿En
qué consiste? ¿Cuáles son sus principales características?

El “rey anfibio” consistía en que los reyes solían combinar las funciones de la
teocracia, según la cual las leyes eran constituidas por su voluntad, y la feudal,
era constituida por el consentimiento de los señores feudales a la ley del rey.
Por un lado, el señor feudal tenía como función el entregar tierras, llamadas
feudo, a vasallos a cambio de contraprestaciones y esto ocasionaba que haya
obligaciones por ambas partes. Por otro lado, el rey teocrático presentaba
como función dirigir al pueblo con leyes que tenían como base a Dios. Una de
las principales características eran los lazos feudales, entre el rey y sus vasallos,
que en realidad eran contratos. Otra de las principales características era que el
rey, en todos los aspectos del contrato, no se encontraba por encima de la
comunidad.

[Link] acuerdo con lo señalado por Ullmann explique en detalle la importancia de la Carta
Magna en el establecimiento de las relaciones entre el rey y la nobleza en Inglaterra.

La importancia de la Carta Magna radica en que fue el origen del

reconocimiento de los derechos humanos, también fue el principio de los
gobiernos feudales. Una de las principales funciones era certificar los privilegios
que tenía la alta y baja nobleza,
en no arrestar a ningún hombre sin una previa orden judicial y no cobrar
impuestos sin una previa revisión de un “Consejo del Reino”.

c. A partir de la película “El nombre de la Rosa” y, con los textos utilizados, explique:

I. ¿Cuál fue el rol de la Iglesia católica a lo largo de la Edad Media?

A finales de la edad antigua el cristianismo se había propagado por todo el

imperio, esto causó que sus seguidores fueran perseguidos por sus creencias y
sean condenados a muerte.
Fue durante el siglo IV, cuando el emperador Constantino promulgó el Edicto de
Milán, el cual puso fin a las persecuciones cristianas. Tiempo después a finales
del mencionado siglo, el emperador Teodosio oficializaría al cristianismo como
la religión oficial de Roma.
 La caída de Roma de Occidente da inicio a la Edad Media, etapa de la historia en
la cual la Iglesia desarrollaría un rol importante que diferiría relativamente del
Rey, ya que tendría una amplia jurisdicción eclesiástica sobre él.
Durante esta época se desarrollaba un carácter teocrático y eclesiástico
predominante, el pensamiento de los campesinos y de los nobles se veían
afectados por este, por lo tanto, sus acciones eran totalmente sometidas a las
doctrinas religiosas. Del mismo modo, el rey se desprendía de la voluntad del
pueblo y se sometía a la divina para evadir sus responsabilidades
monárquicas. Esto se debió a la ideología cristiana influenciada por San Pablo,
las cuales dictaban: “lo que soy, lo soy por la gracia de Dios”.
Al mismo tiempo la idea de hierocracia ejecutaba importantes avances,
incorporando materiales literarios y doctrinas disponibles a su causa para
desarrollar una ideología, por ejemplo, el problema que se desarrolla en la cinta
cinematográfica nos presenta como la iglesia oculta conocimientos del
pueblo para mantenerlos al margen de la realidad y sacar provecho de
su ignorancia.
Al transcurrir del tiempo, en el feudalismo, la Iglesia controlaba por derecho
territorios y recursos, además de recibir ingresos por los impuestos (diezmo) y
las dádivas que se le otorgaban para el perdón de los pecados.
El reino y el sacerdocio formaban parte de un mismo cuerpo “la Iglesia”,
posteriormente estos se dividirían, puesto que, se establecería una dualidad de
poderes, las cuales se conformaban por la plena soberanía del reino y la
soberanía sobre las materias espirituales.
Con la crisis del feudalismo, la Iglesia ya no es protagonista de
diversos aspectos que manejan a la sociedad, surge en el aspecto económico
el sistema urbano-comercial, lo que ocasiona la aparición de la burguesía y en
el ámbito político se va fortaleciendo el poder del rey. Por
otra parte, se produce el Cisma de Oriente, suceso en el cual se divide el
aspecto religioso a Roma y Constantinopla, dando origen
a la Iglesia Romana y Ortodoxa.

II.¿Cómo se ve el uso de la noción de universalidad por esta institución?

La noción de universalidad radicaba en la necesidad de la Iglesia para la

salvación de los pecados. El cristianismo era la creencia religiosa que acogía a
millones de personas y les daba un incentivo para reformarse de esa vida llena
de excesos que llevaban años viviendo. La película nos presenta a la santa
inquisición, la cual se ocupa de perseguir a
los denominados herejes y reformarlos para que se sometan a
la religión como tal. En la película “en el nombre de
la rosa” observamos como desempeña el rol
de juez Bernardo Gui al sentenciar a la mujer por ser una supuesta
practicante de brujería, a Salvatore (el jorobado) por tentación al cuerpo de la
mujer y al monje Remigio por asesinato.
Por otro lado, la Iglesia era presentada como única institución encargada de
administrar los nuevos conocimientos, con acceso a la biblia y documentos
sagrados, generando así una interpretación del mundo, controlando
pensamientos y conductas que planteaba. De esta manera, cualquier persona
que atentara contra estas normas divinas era considerado traidor y pasaba por
duros procesos de torturas.
A todo esto, la Iglesia tenía en su poder libros que no compartían su orden divina,
en la película mencionada se nos expone al monje Jorge Burgos ocultando
información de libros que no cumplen con los requisitos que promueve la iglesia.
El libro presentado esta dedicado a la comedia de Aristóteles, la cual difunde la
risa que disipa el temor y sin la presencia de esta, la fe no tendría valor y como
consecuencia no habría necesidad de Dios.
Ideas: Los griegos y romanos tenían una concepción de la política y de la constitución de
forma ascendente (participación ciudadana y constitución).
Ideas del autor: En la edad media o medioevo, no se inspira en la Edad antigua y no inspira
a la Edad moderna, sino, es de carácter individual, la constitución medieval es auténtica.