Tentayape
Construcción identitaria
En Bolivia, existen aproximadamente 80 mil guaraníes, asentados en Santa Cruz,
Chuquisaca y Tarija.Tentayape es un lugar que se encuentra al sur del departamento de
Chuquisaca en Bolivia y solo tienen 500 habitantes. Los guaraníes reproducen su cultura de
forma pacífica y aislada. Es una comunidad donde tiene mucha importancia el territorio, la
vida de los guaraníes dependen de esta, la cual no es respetada por industrias petroleras y
otras. Además, ellos tratan de resguardar su cultura, lengua, derechos, creencias,
costumbres e identidad del contacto exterior, lo cual es dificultoso debido a que el
gobierno, empresas, educación y religión se insertan a la sociedad guaraní en una manera
forzosa. Y esto causa que la cultura e identidad del Tentayape se esté en juego. Entonces,
se inicia una construcción identitaria en los habitantes del Tentayape donde la identidad se
construye tomando en cuenta elementos propios de la sociedad y externos, como también
los peligros que conlleva esta construcción.
En primer lugar, es necesario describir las perspectivas de la comunidad Tentayape. Esta
comunidad tiene una perspectiva propia muy conservativa. Son una sociedad muy ligada a
la tierra, al territorio, esto porque tienen la creencia de que son los primeros en llegar a
habitar el territorio de ahora. Se consideran una comunidad protectora a la naturaleza,
territorio, y a la familia donde proponen su propia justicia para así convivir de manera
eficaz y segura, y de esto significaba una manera de preservar la cultura heredada por la
anterior generación. Asimismo, la perspectiva de los habitantes del Tentayape hacia lo
extranjero considera prohibido aceptar aspectos del exterior como, educación, donde creen
que esto cambiara la forma de pensar de los habitantes, de los niños, y así esto afectara a la
lengua guaraní y las costumbres. La religión desde la perspectiva del Tentayape se
considera como un interferente en la lengua y las prácticas hacia la tierra en el habitante,
como también su forma de vestir. Por último, al estado lo consideran un contribuyente para
el crecimiento de su territorio.
En los elementos que construyen la identidad Tentayape se dividen en dos: propios y
externos. Los elementos propios de los habitantes son el respeto hacia el territorio y la
naturaleza donde en cada momento deben rezar para que sean permitidos dentro de estos.
La vestimenta que representa al habitante y su comunidad. La lengua guaraní porque es la
lengua de la comunidad y que además es necesario para preservar la lengua. Los roles de la
mujer y el hombre, en la comunidad, la mujer es artesana y el hombre es agricultor. Las
costumbres de la comunidad Tentayape, como el trenzado de cabellos de las mujeres, las
fiestas, la música y los juegos. Por otro lado, los elementos exteriores que se incorporaron
en la identidad del guaraní son: la lengua castellana debido a que es una lengua dominante
en el país entonces los guaranís se vieron obligados a aprenderlo para poder convivir con
los bolivianos y poder recibir educación para los hijos. Otro elemento es el nombre de los
habitantes, los nombres van tomando una influencia del castellano, por ejemplo; el
nombre del cacique es Guayari Bacuire a diferencia de la niña que se llama Nicolas
Hurtado. La alfabetización y la religión que también se forman parte de la identidad de la
comunidad Tentayape. Así también el uso de vestuario con telas, cueros y accesorios
manufacturados industrialmente, que se adquieren vía intercambio comercial.
En los peligros que pueden afectar a la comunidad Tentayape son: la cultura impuesta por
el estado que va en contra de las formas de vivir en esta comunidad por lo tanto se crea un
dominio del Estado sobre Tentayape, en detrimento de la cultura autónoma. El dominio del
castellano que podría causar la desvaloración de la lengua guaraní en la comunidad, y así
perder más hablantes de esa lengua.
En conclusión, la comunidad Tentayape va creando su identidad a partir de elementos
propios de la comunidad y externos, como educación, religión y trabajo. Tentayapee se ha
convertido en un reducto de la cultura guaraní, donde se guarda el poder de una cultura y
los Tentayapeños son la semilla que guarda el encargo de resistir y conservar.
