INTRODUCCIÓN
En Venezuela igual que en el resto del continente americano solo se habla de las
tribus indígenas que habitaban o que todavía habitan en la nación, pero solo se les
estudia en el periodo de la llegada de colon y de la época de la conquista del continente,
con la acotación que apenas se les nombra y se habla apenas de nuestros indígenas,
siendo en el objetivo más corto de historia de Venezuela, sin dejar de mencionar que
después en historia del arte se les nombra otra vez y también como en historia de
Venezuela es uno de los objetivos más corto, después de eso no se nombra mas a
nuestros indígena ni siquiera en geografía económica de Venezuela, apenas aparecen
como datos de población, pero no puedo dejar de mencionar que con la nueva
constitución y con la política del gobierno se está empezando a dar a conocer los aportes
culturales y políticos de nuestras tribus indígenas
Los indígenas que actualmente habitan Venezuela son descendientes de aquellos
primeros pobladores que llegaron a nuestro territorio hace miles de años provenientes
de diferentes puntos de la tierra, principalmente de Asia. Aunque somos muy parecidos
unos a otros, hay diferentes maneras de ser indígena.
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VENEZUELA INDIGENA
Mujeres pertenecientes a la etnia wayuu, ubicada en el Estado Zulia
Los Indígenas en el Presente
En Venezuela viven actualmente más de 40 pueblos indígenas, según el más
reciente censo de población y los estudios de campo realizados por el Ministerio del
Poder Popular para los Pueblos Indígenas.
Las poblaciones se encuentran asentadas mayormente en los estados Amazonas,
Apure, Bolívar, Delta Amacuro y Zulia, pero también se localizan algunas en
Anzoátegui, Monagas y Sucre pueblos que habitan regiones de difícil acceso, como la
selva amazónica, han logrado preservar mejor sus tradiciones y creencias.
En el pasado, los habitantes originarios fueron presionados y, en muchos casos,
obligados a asumir la religión y el modo de producción de los conquistadores.
En la actualidad reciben también presiones para que se adapten al modelo
económico y los estilos de vida predominantes en la sociedad venezolana Desde el
punto de vista social, los pueblos indígenas afrontan problemas como la contaminación
de su hábitat tradicional, la propagación de enfermedades y el debilitamiento de sus
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idiomas. En los últimos años se ha intentado superar estas deficiencias mediante una
mayor organización y participación de las comunidades autóctonas. Muchos de los
derechos de los pueblos indígenas, como el respeto a sus territorios, lenguas y
costumbres ancestrales, quedaron consagrados en la Constitución Nacional de 1999.
PERIODOS ARQUEOLÓGICOS DE VENEZUELA
El poblamiento del territorio fue hecho por diversas oleadas. El grado de desarrollo
de los habitantes de cada región estaba determinado por la creación de herramientas de
trabajo para el cultivo de la tierra y para asentarse en un determinado suelo.
Paleoindio Se calcula que en esta etapa se inició el poblamiento de
15000 a 5000 a.C.: nuestro territorios Las primeras parcialidades humanas
procedían del Amazonas, los Andes y el Caribe, y se
dedicaron a la caza, la pesca y la recolección.. Estos
pueblos eran itinerantes y vivían en cuevas. Sus
instrumentos de caza eran fabricados con piedra,
huesos y conchas marinas.
Las piezas para cazar se realizaban
mediante la técnica de la
percusión.
Mesoindio Durante este periodo, los indígenas se asentaron en
5000 a 1 000 a:C aquellas regiones donde podían obtener más provecho
de los recursos naturales mediante el trabajo
comunitario, como las riberas de los ríos Orinoco y
Amazonas y en los Llanos. Algunos pueblos indígenas
comenzaron a practicar el cultivo de maíz y yuca de
manera itinerante,
Los petroglifos nos muestran
aspectos de la vida de los
aborígenes
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Neoindio Se caracterizó por la organización de los pueblos
1000 a.C. a 1500 a.C. en aldeas cuyas viviendas eran muy variadas. Estos
pueblos estaban dirigidos por una máxima autoridad: el
cacique. Cultivaban tubérculos como la yuca y la papa.
La agricultura avanzó a tal grado que se han hallado
vestigios de obras de calzadas en los llanos y de
almacenamiento en los Andes. Practicaron la
Pieza perteneciente al Neoindio, navegación en canoas, lo que les permitió el
hallada cerca del lago de intercambio de productos.
Valencia.
Hindohispano Comprende la etapa que se inicia con el contacto
500 d.C. hasta nuestros días entre los indígenas y los españoles hasta nuestros días.
La mayoría de la población la conformaban los karibe,
quienes se localizaban en las áreas costeras, Con la
Conquista se iniciaron los enfrentamientos y las
hostilidades entre españoles e indígenas que diezmaron
gran parte de la población autóctona. En esta etapa
Los indígenas otomaco rendían comenzó el proceso de mestizaje entre indígenas,
homenaje a la Luna, pues era españoles y negros.
considerada una deidad.
CULTURAS ORIGINARIAS DE VENEZUELA
Poblamiento del Territorio
La gran mayoría de los investigadores que han estudiado el pasado indígena
venezolano han coincidido en que el poblamiento de nuestro territorio se produjo a
través de oleadas humanas provenientes del sur del continente hace aproximadamente
15 000 años.
La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeñas hordas de
cazadores y recolectores de raíces y frutas silvestres, que se movilizaban de un lugar a
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otro en búsqueda de alimento. Por esta razón, no construyeron viviendas estables y sólo
dejaron algunos rastros de su paso, como instrumentos de hueso y piedra.
Posteriormente, se produjo una segunda oleada de pescadores, cazadores y
recolectores de conchas marinas, que se localizaron en pequeñas aldeas en la cuenca
del lago de Maracaibo, donde construyeron palafitos. Estas parcialidades aprovecharon
la palma de moriche para la fabricación de sus viviendas e instrumentos de trabajo.
Esta segunda oleada poblacional se produjo hace 10000 años aproximadamente y,
a diferencia de las primeras parcialidades, dejó numerosos vestigios arqueológicos
constituidos por restos de conchas marinas, instrumentos de huesos y espinas, así como
objetos de piedra.
Luego, hace unos 4000 años, ingresó una tercera oleada proveniente de
comunidades arawak que se desplazaron desde el sur del continente americano4 y se
extendieron por todo el territorio venezolano, organizadas en pequeñas aldeas.
Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen chibcha que se
desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia hacia los Andes
venezolanos.
Estas comunidades, representadas por los timote y los cuica, se organizaron en
pequeñas aldeas agrícolas.
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Finalmente, una quinta oleada de comunidades de lengua karibe, procedente de
Centroamérica y el mar de las Antillas, llegó a las costas venezolanas.
Los karibe se localizaron en las costas orientales y centrales de Venezuela, donde
formaron comunidades agrícolas.
Otros investigadores han señalado que los karibe provenían de la región amazónica
y navegaron por la costa de Brasil hasta llegar a nuestro territorio, desde donde se
extendieron hacia las islas antillanas.
Al momento de la llegada de los españoles a Venezuela, los karibe habían
desplazado de la costa a casi todos los demás pueblos indígenas. También, los karibe
fueron los indígenas que mayor resistencia opusieron al conquistador español.
Evolución Cultural
La cerámica y los diversos objetos que hemos heredado de los indígenas constituyen parte de
nuestro patrimonio cultural
Ninguno de los pueblos indígenas asentados en lo que actualmente es el territorio
de Venezuela logró alcanzar el grado de desarrollo de otras culturas americanas como
los maya, los azteca o los inca. Estas últimas eran más antiguas y llegaron a ser
verdaderos imperios.
Sin embargo, puede apreciarse una evolución de las comunidades indígenas
venezolanas, la cual se produjo lentamente, mediante el intercambio entre diferentes
grupos étnicos, Según estudios realizados por antropólogos y los testimonios de restos
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arqueológicos hallados en diversos lugares del territorio nacional, esa evolución se
puede dividir en los siguientes períodos:
Formación Preagrícola: integrada por pequeñas comunidades de cazadores,
pescadores y recolectores de frutos silvestres y conchas marinas, que poblaron el
territorio venezolano entre 15000 y 1000 años a.C.
Formación Agrícola Incipiente: compuesta por comunidades que combinaron las
actividades de caza, pesa y recolección con el cultivo elemental de frutos silvestres,
como la yuca amarga. Estas comunidades poblaron el territorio venezolano hacia
el año 1000 a.C. Formación agrícola media: representada por aquellas
comunidades que practicaron el cultivo en conucós familiares, donde sembraron
maíz, frijol, algodón, tabaco y otros frutos permanentemente. Estas comunidades
desarrollaron también la cestería, la alfarería y el tejido como actividades
complementarias. Ocuparon nuestro territorio entre el año 1000 a.C. y la llegada
de los españoles al territorio.
Formación Agrícola Avanzada: integrada por las comunidades que practicaron
una agricultura de regadío, con la construcción de terrazas, canales, estanques y
almacenes de piedra y barro para guardar los excedentes de alimentos. Formaron
aldeas permanentes en el piedemonte y valles andinos entre los años 1000 y 1500
d.C.
Formación Indohispánica: representada por las comunidades que establecieron
contacto con la cultura europea e incorporaron a sus formas de vida técnicas y
costumbres de los europeos (1500 d.C. en adelante).
El contacto de los indígenas con los europeos y la incorporación de los negros
africanos produjeron el mestizaje cultural característico del pueblo venezolano, que se
ha conservado hasta nuestros días.
Es por ello que muchas de las expresiones culturales venezolanas tienen sus raíces
en el folclore indígena, europeo o africano.
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ÁREAS CULTURALES INDÍGENAS
En Quibor, Estado Lara se Encuentra el Museo Arqueológico, donde se exponen Vasijas, Mascaras y
otros objetos pertenecientes a los pueblos indígenas
Distribución de los Primeros Indígenas
De acuerdo con el historiador y antropólogo venezolano Miguel Acosta Saignes,
la población indígena venezolana para el siglo XV se encontraba distribuida en 10 áreas
culturales según sus semejanzas en cuanto a lengua y formas de vida:
Área de la costa Caribe: formada por agricultores y pescadores que se extendieron
desde el Orinoco hasta los estados Portuguesa y Lara; incluye a los otomaco, los
taparita y parcialmente a los pumé con tres subáreas: kumanagoto, los palenque y
los karaka.
Área de los siparakoto: integrada por etnias de origen y lengua ka-ribe que se
localizaron en la costa oriental de Falcón.
Área de los arawak occidentales: localizada en la región centro-occidental, en los
actuales estados Falcón, Lara y Yaracuy, hasta la costa oriental del lago de
Maracaibo. Sus principales representantes fueron los kaketío.
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Área de los jirajara y los ayamán: formada por parcialidades de recolectores,
cazadores y pescadores de los llanos centrales y las montañas de Nirgua, en
Yaracuy. También incluye a los axagua.
Área de la Guajira: integrada por pueblos de recolectores, cazadores y pescadores
que se localizaron en la península de la Guajira y la costa occidental del lago de
Maracaibo.
El origen de los wayuu o guajiro corresponde a la cultura arawak.
Área de los karibe Occidentales: formada por parcialidades de agricultores,
cazadores y pescadores localizados entre la sierra de Perijá y el sur del lago de
Maracaibo. En esta área se incluyen los motilones y los bobures.
Área de los Andes venezolanos: integrada por parcialidades agrícolas de gran
desarrollo que poblaron la región andina. Procedían de Colombia y sus
representantes más importantes fueron los kuika y los timote.
Área de recolectores, cazadores y pescadores: formada por diferentes
parcialidades independientes que se extendieron desde el delta del Orinoco hasta
los Llanos de Apure.
Área de los otomaco: etnias relacionadas con las culturas de la América Central
que se localizaron en los llanos bajos de Apure y en las riberas del río Orinoco.
Entre sus representantes están los guamo, los taparito, los otomaco y los pumé.
Área de la Guayana: formada por etnias de origen karibe que se localizaron al sur
del río Orinoco y en lo que es hoy el estado Amazonas.
FAMILIAS LINGÜÍSTICAS INDÍGENAS
Los Arawak: Los arawak constituyeron el pueblo indígena más numeroso y
extendido dentro del continente americano. La mayor parte de su población se
localizó en el área amazónica, desde donde penetraron al territorio venezolano
siguiendo el curso de los grandes ríos del Sur. Otros pueblos llegaron por el
Occidente a través de la península de la Guajira, procedentes del actual territorio
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de Colombia. Se ubicaron en la costa occidental, donde vivieron principalmente
de la pesca y la recolección de moluscos. También se localizaron en los llanos del
Sur y en las selvas de Guayana, donde practicaron el cultivo de maíz y yuca. Los
arawak desarrollaron la técnica del tejido, mediante la cual fabricaron hamacas,
redes y cestas. Con el barro elaboraron vasijas.
Los Karibe: Las etnias de lengua karibe penetraron al territorio venezolano desde
el sureste, utilizando diferentes vías, tanto terrestres como fluviales y marítimas.
Se localizaron en las costas orientales de Venezuela, de donde desplazaron a los
arawak, tras vencerlos en sucesivos enfrentamientos. Practicaron la agricultura y
construyeron sus viviendas en aldeas cercanas a los conucos, donde cultivaron el
maíz, la yuca, el algodón y la batata. También fueron grandes navegantes y
expertos cazadores. Las comunidades karibe practicaron el comercio con sus
vecinos por vía fluvial y marítima.
Los Chibcha: Los chibcha representaron los pueblos indígenas más avanzados
dentro del territorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de
los Andes. Se localizaron en los actuales estados Mérida y Trujillo, donde
construyeron aldeas de piedra y barro. Desarrollaron la agricultura de regadío en
terrazas construidas en las áreas montañosas, donde cultivaron la papa, el cacao,
el maíz, el tabaco y el ají. También fueron excelentes alfareros y textileros.
Practicaron el comercio con otras comunidades indígenas venezolanas, mediante
el intercambio de sus artesanías por productos y frutos, como el algodón y la sal.
De acuerdo con algunos estudios, se cree que los arawak, los chibcha y los karibe
practicaron el trueque y, al parecer, no sostuvieron grandes enfrentamientos pues, de
haberlos tenido habría desaparecido la población de esas comunidades. Sin embargo,
vencieron a otras parcialidades menos numerosas que comenzaron a depender de ellas,
sobre todo en el campo lingüístico.
Hoy, los descendientes directos de los chibchas son los barí, quienes habitan el
estado Zulia.
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LOS INDIGENAS Y SU RELACION CON EL AMBIENTE
Los waraos comunidad indígena habita principalmente en el Delta del Orinoco, hacen
llamar a sí mismos “gente del Agua”
El uso de los recursos
Con la práctica de la caza, la pesca y la recolección, los primeros pobladores de
nuestro territorio utilizaron los recursos que les propiciaba la naturaleza.
Probablemente la subsistencia en el interior del territorio requirió de los pueblos
indígenas el conocimiento de los ciclos biológicos de los recursos vegetales, para
disponer de frutas, semillas y granos, además de suelos fértiles.
El aprovechamiento del agua
El agua fue el principal recurso natural para los pueblos indígenas que poblaron el
territorio venezolano. Por ello, sus aldeas se localizaron casi siempre en la cercanía de
fuentes naturales de agua dulce, como ríos, lagos y lagunas, que aseguraban este líquido
indispensable para la vida. En muchos casos, llegaron a construir sus viviendas sobre
las mismas aguas, como los palafitos del lago de Maracaibo.
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Además, los ríos y los lagos proporcionaban alimento seguro: peces, especies
terrestres que se acercaban a sus riberas a beber agua, y toda clase de animales
acuáticos. El agua fue utilizado por los indígenas para preparar sus comidas, para el
aseo personal diario y, en otros casos, para curar las fiebres y otras enfermedades
mediante inmersiones.
Los ríos y los mares se convirtieron en vías de comunicación surcadas por canoas,
curiaras y balsas, construidas con diferentes materiales, especialmente troncos de
árboles. Para las comunidades agrícolas, el agua constituía un elemento de gran
importancia, debido a que su presencia garantizaba las cosechas. De allí que la mayoría
de los indígenas practicaban ritos religiosos dirigidos a provocar las lluvias y conjurar
las sequías. Comunidades como los timote y los kuika realizaron obras para almacenar
sus productos y regar las tierras de cultivo.
El aprovechamiento de los suelos
Los suelos fueron aprovechados de diferentes formas por pobladores originarios
de Venezuela. Las parcialidades de recolectores, por ejemplo, obtenían del suelo raíces,
tubérculos, roedores, gusanos e insectos, que servían de alimento. Las parcialidades de
agricultores aprovecharon las tierras fértiles para sembrar plantas, como el maíz, la
papa, la yuca y otros frutos. El barro se utilizó en la elaboración de vasijas, ídolos y
otros objetos. Igualmente, fue aprovechado para la construcción de casas de bahareque.
Algunas comunidades lograron extraer del suelo minerales como la sal, que fue de
suma importancia, y el oro, que usaban como adorno sin valor de cambio.
El Aprovechamiento de 1a Vegetación
La vegetación tropical de los bosques y las sabanas ofreció a las comunidades
indígenas una fuente casi inagotable de recursos y materiales que les permitió
sobrevivir a pesar del escaso desarrollo tecnológico que tenían.
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Los árboles proporcionaron frutos comestibles y fibras para la fabricación de
tejidos, cestas, redes y cuerdas, y para la elaboración de hamacas; además de la madera
necesaria para la construcción de viviendas, embarcaciones y utensilios de trabajo. En
los bosques y las selvas, los indígenas practicaron la tala limitada para construir sus
aldeas y ampliar las áreas de cultivo. Sin embargo, esta práctica nunca puso en peligro
el equilibrio de la vida vegetal, pues la deforestación sólo se hacía para satisfacer las
necesidades inmediatas de la comunidad.
En las sabanas, las comunidades indígenas aprovecharon la gran variedad de
hierbas, tanto para el uso alimenticio como el medicinal.
La práctica de la quema, con la finalidad de limpiar los terrenos agrícolas, no afectó
la vida de la flora y la fauna silvestres ni las puso en peligro. El carácter local de tales
actividades y el abandono de las tierras afectadas facilitaban la recuperación de los
suelos y la vegetación en breve tiempo.
Los indígenas usan la tintura del onoto para pintarse el rostro y el cuerpo
El Aprovechamiento de la Fauna Silvestre
La actividad de captura y caza de animales silvestres fue otra importante fuente de
recursos alimenticios de las comunidades indígenas. La caza del venado, el chigüire, la
lapa, así como la captura de tortugas, iguanas y culebras y la recolección de huevos de
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aves y reptiles se realizaron respetando las épocas de apareamiento y reproducción de
los animales y sólo se practicaban si eran necesarias.
En el presente muchos pueblos indígenas viven en armonía con la naturaleza
Cultura No Contaminante
Los indígenas venezolanos no produjeron materiales contaminantes de tipo sólido
ni químico que afectaran las aguas de los ríos, los lagos y los mares. La mayor parte de
sus desechos eran orgánicos, y el medio pronto los absorbía; además, eran muy escasos,
y en su mayoría se enterraban o quemaban, y así se preservaba el ambiente.
CONCLUSION
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Gracias a la constitución Bolivariana y a un interés mucho mayor por parte del
gobierno y de toda la sociedad venezolana, los pueblos y culturas indígenas son
tomados en cuenta. Este es un tema que tiene mucho que ver con nuestra identidad
como venezolanos: la gran mayoría de quienes habitamos este hermoso país
procedemos de antepasados indígenas mezclados hace tiempo con gente venida de
Europa y descendientes de africanos, con la diferencia de que los indígenas tienen ya
miles de años viviendo en nuestro territorio.
NO cabe duda que las culturas indígenas no son ni mejores ni peores que las otras;
simplemente, son diferentes. Esto quiere decir que también en su seno puede haber
elementos que no respondan completamente a las exigencias de sus propios miembros.
Sin embargo, lo que da identidad a esas sociedades es el conjunto de todos los
elementos culturales que viven, producen y transmiten. Por eso, cualquier cambio
impuesto desde fuera puede solamente producir estragos y crisis profundas a nivel
social e individual. Y es a partir del respeto hacia la diversidad de esos pueblos como
podemos pretender respeto para nuestras costumbres. Los pueblos indígenas de
Venezuela están consientes de que, para poder continuar siendo lo que son deben
cambiar algo de lo que han sido.
BIBLIOGRAFIA
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Guillermo Morón, Juan Carlos Reyes, Vinicio Romero, Luis Hernández. Historia
de Venezuela. 7mo. Editorial Santillana. 2002
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
16
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
COLEGIO “SANTA LUCIA”
YARITAGUA- YARACUY
Integrante:
Grevismar Vásquez
Prof. Lidia Sivira
7mo “D”
Noviembre-2012
INDICE
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Pág.
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………... 1
VENEZUELA INDIGENA…………………………………………………. 2
PERIODOS ARQUEOLÓGICOS DE VENEZUELA……………………… 3
CULTURAS ORIGINARIAS DE VENEZUELA…………………………. 5
ÁREAS CULTURALES INDÍGENAS…………………………………….. 8
FAMILIAS LINGÜÍSTICAS INDÍGENAS………………………………. 9
LOS INDIGENAS Y SU RELACION CON EL AMBIENTE……………. 11
CONCLUSIÓN…………………………………………………………….. 15
BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………… 16
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