C�rculo Eranos
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Para otros usos de este t�rmino, v�ase C�rculo (desambiguaci�n).
Una disertaci�n durante las conferencias de Eranos de 1938. Paul Masson-Oursel es
el orador. Carl Gustav Jung est� escuchando a la izquierda de la imagen.
El C�rculo de Eranos (en alem�n Eranoskreis) es una organizaci�n interdisciplinar
de an�lisis multicultural cient�fico y filos�fico. El nombre fue escogido por
Rudolf Otto, para denominar los encuentros anuales llevados a cabo en casa de Olga
Fr�be-Kapteyn (1881-1962). Su objetivo original era explorar los v�nculos entre el
pensamiento de Oriente y Occidente.
En griego, eranos [??a???] significa comida en com�n, comida frugal donde cada uno
aporta su parte, celebraci�n compartida.
Si Rudolf Otto, como denominador, y Frau Fr�be, como fundadora, componen los dos
v�rtices del tri�ngulo simb�lico naciente, ser� Carl Gustav Jung quien ocupe el
tercer v�rtice, como inspirador. Ser�, por lo tanto, el acercamiento
multidisciplinar de un grupo de sabios, cient�ficos, investigadores y especialistas
el que cristalice y de forma a los valiosos resultados de esta fiesta compartida.1?
Cada conferencia tiene una duraci�n de unos ocho d�as, durante los cuales todos los
participantes comen, duermen y conviven juntos, promovi�ndose una proximidad que
alienta una atm�sfera de discusi�n dial�ctica. Cada a�o un nuevo tema es presentado
y la idea es que cada pensador delibere durante dos horas acerca del mismo �su
contribuci�n al banquete de ideas� planteando un esbozo pict�rico que es
inmediatamente compartido y complementado por las diversas pinceladas provenientes
de las diferentes paletas intelectuales. De este modo nos introducir�amos en una
Gestalt colorista generada por la sinergia2?caleidosc�pica de m�ltiples pensadores
inmersos en un productivo discurso intelectual.
�ndice
1 Fundaci�n
2 Significatividad del C�rculo
3 Etapas y representantes
4 Conferencias y cronolog�a
5 V�ase tambi�n
6 Bibliograf�a
7 Referencias
8 Enlaces externos
Fundaci�n
Ascona en 1932.
A partir del a�o 1933 se gestar� la fundaci�n e inicio de las sucesivas reuniones y
conferencias anuales, celebradas durante el mes de agosto en Ascona (Suiza), a
orillas del Lago Mayor, prolong�ndose a lo largo de 55 a�os y perdurando hasta el
a�o 1988. A partir de 1989, Eranos deja su ciclo cl�sico de conferencias para
reducirse a comit�s que estudian temas monogr�ficos bajo la direcci�n de Rudolf
Ritsema (1918-2006). Actualmente funciona un grup�sculo de signo orientalizante y
otro de signo intercultural.
La publicaci�n de la serie Eranos-Jahrb�cher (cuadernos de Eranos)3? �recopilaci�n
de las conferencias pronunciadas en los encuentros del C�rculo de Eranos�
constituye, en palabras de Mircea Eliade, una de las mejores colecciones
cient�ficas referidas al estudio de los simbolismos.
Significatividad del C�rculo
Subyace a todo el discurso de Eranos la b�squeda de sentido, la hermen�utica
simb�lica del sentido, la conjunci�n de opuestos, la compensaci�n e integraci�n de
la unilateralidad polarizada a trav�s del S�mbolo. Seg�n refiere Andr�s Ortiz-Os�s
resulta al respecto ilustrativa de la posici�n mediadora (complexio oppositorum),
tanto de Jung como de Eranos, la respuesta que el gran psic�logo suizo hizo llegar
a la fundadora de Eranos en 1945.4? Ante la disyuntiva suscitada por tener que
escoger entre su maternidad y la direcci�n de Eranos, Jung responde:
Su trabajo vital por Eranos ha sido imprescindible y adecuado, aunque entre en
contradicci�n con sus deberes de madre, que tambi�n son imprescindibles y
adecuados. Lo uno es necesario, pero tambi�n lo otro: no hay que tomar una
decisi�n, sino aguantar los contrarios, pues usted misma es una contrariedad que
bulle tratando de fusionar las sustancias incompatibles de lo masculino y lo
femenino en el fuego del padecimiento, a fin de conformar lo firme e incons�til.
Todos tenemos que pasar por esta especie de molici�n consciente o
inconscientemente, queri�ndolo o sin quererlo, pues el hombre se halla crucificado
entre los opuestos y sufre hasta que adviene el/lo tercero mediador. No dude de la
autenticidad de sus dos elementos, y deje pasar lo que tiene que pasar. D� usted
raz�n a su hija consider�ndose una mala madre, defendiendo sus deberes maternos
frente a Eranos: pero no dude nunca de que Eranos tambi�n es algo aut�ntico que
siempre ha estado implicado en y con usted.
Por lo tanto, hay que aguantar la contrariedad de los contrarios hasta desembocar
en lo tercero mediador. Aqu� est� la clave simb�lica de la mitolog�a junguiano-
eranosiana, basada en la junci�n de realidades desligadas. Cabe concebir al C�rculo
de Eranos como un espacio ritual que acoge al tiempo fluente, ajuntando las
realidades desparramadas en conexiones de sentido. Ello es posible a trav�s del
simbolismo, ya que el s�mbolo aparece como un principio configurador de lo real.
Eranos deb�a sobrepasar la atomizaci�n del saber, su unilateralidad y dogmatismo
consecuente, buscando una cosmovisi�n hol�stica y sint�tica basada en el estudio
especializado de las teor�as cosmog�nicas, los ritos de iniciaci�n, las ideas
escatol�gicas, las doctrinas de salvaci�n o redenci�n y los conceptos fundamentales
de Dios.
Etapas y representantes
El listado completo de representantes que formaron parte del C�rculo Eranos
quedar�a establecido en dos grandes periodos:5?6?7?
Etapa principal 1933-1988
Charles R. C. Allberry
A. Hilary Armstrong
Leo Baeck
Hans B�nzinger
Julius Baum
Charlotte A. Baynes
Louis Beirnaert
Ernst Benz
Rudolf Bernoulli
Jean Brun
Martin Buber
Ernesto Buonaiuti
Walter Burkert
Frederik J. J. Buytendijk
M. Carl v. Cammerloher
Joseph Campbell
Chung-Yuan Chang
Paul Citroen
Vera Chr. C. Collum
Henry Corbin
Walter Robert Corti
Jean Dani�lou
Theodor-Wilhelm Danzel
Martin C. D�Arcy
Yves A. Dauge
Bernard Delfgaauw
Friedrich Dessauer
Peter Dronke
Gilbert Durand
Robert Eisler
Mircea Eliade
Antoine Faivre
Markus Fierz
Marie-Louise von Franz
Joseph Gantner
Kurt Gerhardt
Wolfgang Giegerich
Erwin R. Goodenough
Michel Guiomar
Pierre Hadot
J. Wilhelm Hauer
Friedrich Heiler
Erich Heller
Pjotr Hendrix
Gustav Richard Heyer
James Hillman
Helmut Hoffmann
Gerald Holton
Stanley Romaine Hopper
Graham Hough
Michel Hulin
Ren� Huyghe
Toshihiko Izutsu
Helmuth Jacobsohn
Aniela Jaff�
Edwin Oliver James
Adolf E. Jensen
Carl Gustav Jung
Werner Kaegi
Hans Kayser
K�roly Ker�nyi
Geoffrey S. Kirk
Hans-Joachim Klimkeit
Max Knoll
Wilhelm Koppers
Hermann Landolt
Joseph Bernhard Lang
Detlef I. Lauf
John Layard
Gerardus van der Leeuw
Hans Leisegang
Karl L�with
Ulrich Mann
Louis Massignon
Paul Masson-Oursel
Fritz Meier
Jean-Pierre de Menasce
David L. Miller
Siegfried Morenz
Alexandre Moret
Paul Mus
Georges Hermann Nagel
Erich Neumann
Heiko A. Oberman
Walter F. Otto
Paul Pelliot
Raffaele Pettazzoni
Charles Picard
Herbert Pietschmann
Helmuth Plessner
Manfred Porkert
Adolf Portmann
Laurens van der Post
Emil Preetorius
Ira Progoff
Jean Przyluski
Henri-Charles Puech
Max Pulver
Gilles Quispel
Paul Radin
Hugo Rahner
Kathleen Raine
Herbert Read
Karl Reinhardt
C. A. F. Rhys Davids
Peter Anselm Riedl
Erwin Rouselle
Christopher Rowe
Hans Sachsse
Shmuel Sambursky
Tilo Schabert
Karl Ludwig Schmidt
Paul Schmitt
Herbert Schneider
Gershom Scholem
Erwin Schr�dinger
Fran�ois Secret
Jean Servier
Daryush Shayegan
Morton Smith
Andreas Speiser
Roger A. Stamm
Sigrid Strauss-Kloebe
Hildemarie Streich
Daisetz Teitaro Suzuki
Richard Thurnwald
Paul Tillich
Giuseppe Tucci
Shizuteru Ueda
Thure von Uexk�ll
S�ndor V�gh
Charles Virolleaud
Eric Voegelin
Boris Vysheslavtzeff
Wladimir Weidl�
J. G. Weiss
Viktor Weisskopf
Heinz Westman
Hermann Weyl
Victor White
Lancelot Law Whyte
Hellmut Wilhelm
Walter Wili
Swami Yati Swara Ananda
Robert Charles Zaehner
Dominique Zahan
Alfred J. Ziegler
Heinrich Zimmer
Victor Zuckerkandl.
Nuevo ciclo 1989-2013 (Amici di Eranos)
Emmanuel Anati
Sorin Antohi
A. Hilary Armstrong
Aleida Assmann
Jan Assmann
Polymnia Athanassiadi
Henri Atlan
Anthony Aveni
Moshe Barasch
Elisabetta Barone
Wolfgang Bauer
Gaetano Benedetti
Philippe B�n�ton
Norbert Bischof
Anders Bj�rnsson
Gerhard B�wering
Remo Bodei
R�mi Brague
Michael von Br�ck
Adrien Candiard
David Carrasco
Giovanni Casadio
Gabriele De Angelis
Georg D�rr
Elisabeth von Erdmann
Josef van Ess
Adriano Fabris
H�kan Forsell
Dieter Fuchs
Francesco Gaiffi
Giulia Sfameni Gasparro
Burkhard Gladigow
Helder Godinho
Friedrich Wilhelm Graf
Fritz Graf
Heinz Halm
Joseph Hanimann
Walter Haug
Michael Henkel
John von Heyking
James Hillman
Erik Hornung
Michel Hulin
Moshe Idel
Massimo Iiritano
Alain Juranville
Hayao Kawai
Eiko Kawamura
Bernard McGinn
Steven McGuire
Reinhold Merkelbach
Flavia Monceri
Gerson Moreno-Ria�o
Ulrich M�ller-Herold
Y�jir� Nakamura
Friedrich Niew�hner
Ry�suke Ohashi
Enzo Pace
Antonio Panaino
Michel-Yves Perrin
Aaron Powell
Ilya Prigogine
Chlo� Ragazzoli
Matthias Riedl
Alessandro Scafi
Ina Schabert
Tilo Schabert
Annemarie Schimmel
Christoph Schumann
Rita Laura Segato
Kurt-Victor Selge
Jean Servier
Hans-J�rg Sigwart
Erika Simon
George Steiner
Elettra Stimilli
Zdenek Str�brny
Lawrence E. Sullivan
Arpad Szakolczai
Harald Szeemann
Jo�l Thomas
Alexander Thumfart
Alexandra Tischel
St�phane Toussaint
Christine Trevett
Shizuteru Ueda
Olli-Pekka Vainio
Gianni V�ttimo
Hendrik Simon Versnel
Julia Wannenmacher
Eugene Webb
R. J. Zwi Werblowsky
Giuseppe Zarone
El�mire Zolla.
Conferencias y cronolog�a
Etapa principal 1933-19888?9?7?
1933: Yoga y meditaci�n en Oriente y en Occidente.
1934: Simbolismo de Oriente y Occidente y gu�a del alma.
1935: Gu�a del alma en Oriente y Occidente.
1936: Formaci�n de las ideas de liberaci�n en Oriente y Occidente (1).
1937: Formaci�n de las ideas de liberaci�n en Oriente y Occidente (2).
1938: Forma y culto de la Gran Madre.
1939: El simbolismo del renacimiento en el concepto religioso de los tiempos y del
pueblo.
1940, 1941: Trinidad, s�mbolo cristiano y gnosis.
1942: El principio herm�tico en mitolog�a, gnosis y alquimia.
1943: Antigua cultura solar y el simbolismo de la luz en la gnosis y en el
cristianismo temprano.
1944: Los misterios.
1945: El alma.
1946: Alma y naturaleza.
1947: El hombre (1).
1948: El hombre (2).
1949: El hombre y el mundo m�tico.
1950: El hombre y el ritual.
1951: El hombre y el tiempo.
1952: El hombre y la energ�a.
1953: El hombre y la tierra.
1954: El hombre y la transformaci�n.
1955: El hombre y la simpat�a de todas las cosas.
1956: El hombre y la creatividad.
1957: El hombre y el sentido.
1958: El hombre y la paz.
1959: La renovaci�n del hombre.
1960: El hombre y la formaci�n.
1961: El hombre en el campo del esfuerzo referente a las �rdenes.
1962: El hombre, gu�a y guiado en el trabajo.
1963: Del sentido de la utop�a.
1964: El drama del hombre en el mundo de las ideas.
1965: Forma como tarea del esp�ritu.
1966: Creaci�n y formaci�n.
1967: La polaridad de la vida.
1968: Tradici�n y actualidad.
1969: Sentido y transformaci�n de la imagen del hombre.
1970: Hombre y discurso.
1971: Las etapas de la vida en el proceso creativo.
1972: Los reinos del color.
1973: Correspondencias entre el hombre y el mundo.
1974: Normas en un mundo que cambia.
1975: La variedad de mundos.
1976: Unidad y variedad.
1977: El Sentido de la imperfecci�n.
1978: En el tiempo y fuera del tiempo.
1979: Pensamiento e im�genes m�ticas.
1980: Extremos y fronteras.
1981: Ascenso y descenso.
1982: El juego de dioses y hombres.
1983: Cuerpos materiales e imaginales.
1984: La belleza del mundo.
1985: El curso oculto de los acontecimientos.
1986: Reflejo humano y c�smico.
1987: Encrucijada.
1988: Concordancia o coincidencia.
Nuevo ciclo 1989-2013 (Amici di Eranos)
1990: Resurrecci�n e inmortalidad.
1991: Estructuras del caos.
1992: Migraciones.
1993: La energ�a de las palabras.
1994: Principios.
1995: La verdad de los sue�os.
1996: Culpabilidad.
1997: Culturas del eros.
1998: El lenguaje de las m�scaras.
1999: El orden del tiempo.
2000: Pioneros, poetas, profesores. Eranos y el Monte Verit� en la historia de la
civilizaci�n del siglo XX.
2001: Profetas y profec�as.
2003: Seres humanos en la guerra, en la paz con la naturaleza.
2004: Religiones: la experiencia religiosa.
2005: Dios o dioses.
2006: La ciudad: eje y centro del mundo.
2012: El movimiento Eranos.
2013: Las virtudes de la tolerancia.
V�ase tambi�n
Interpretaci�n junguiana de la religi�n
Bibliograf�a
Las conferencias de Eranos fueron recopiladas en 57 vol�menes (desde 1933 hasta
1988), en alem�n, ingl�s y franc�s.3? En castellano se encuentran disponibles tres
vol�menes recopilatorios publicados por la Editorial Anthropos que incluyen
parcialmente algunas de dichas conferencias. La edici�n fue confeccionada por el
profesor Andr�s Ortiz-Os�s, quien fue el pionero de la introducci�n del C�rculo
Eranos en el �mbito hispano:
Ker�nyi, K., E. Neumann, G. Scholem, J. Hillman. C�rculo Eranos I: Arquetipos y
s�mbolos colectivos. Barcelona: Editorial Anthropos, 1994/2004. ISBN 84-7658-435-0.
Karl Ker�nyi: Eranos-Jahrbuch, Volumen 15 (1947), Hombre primitivo y misterio
Erich Neumann: Eranos-Jahrbuch, Volumen 18 (1950), La conciencia matriarcal y la
luna
Gershom Scholem: Eranos-Jahrbuch, Volumen 30 (1961), El bien y el mal en la C�bala
James Hillman: Eranos-Jahrbuch, Volumen 42 (1973), El sue�o y el inframundo
Neumann, E., M. Eliade, G. Durand, H. Kawai y V. Zuckerkandl. C�rculo Eranos II:
Los dioses ocultos. Barcelona: Editorial Anthropos, 1997/2004. ISBN 84-7658-508-X.
Erich Neumann: Eranos-Jahrbuch, Volumen 25 (1956), El hombre creador y la
transformaci�n
Mircea Eliade: Eranos-Jahrbuch, Volumen 30 (1961), El creador y su �sombra�
Gilbert Durand: Eranos-Jahrbuch, Volumen 49 (1980), La noci�n de l�mite en la
morfolog�a religiosa
Hayao Kawai: Eranos-Jahrbuch, Volumen 54 (1985), Los dioses ocultos en la mitolog�a
japonesa
Victor Zuckerkandl: Eranos-Jahrbuch, Volumen 30 (1961), Cantar y hablar
Jung, C. G., W. F. Otto, H. Zimmer, P. Hadot y J. Layard. C�rculo Eranos III:
Hombre y sentido. Barcelona: Editorial Anthropos, 2003/2004. ISBN 84-7658-683-3.
Carl Gustav Jung: Eranos-Jahrbuch, Volumen 2 (1934), Sobre los arquetipos del
inconsciente colectivo
Walter F. Otto: Eranos-Jahrbuch, Volumen 7 (1939), El sentido de los misterios
Eleusinos
Heinrich Zimmer: Eranos-Jahrbuch, Volumen 6 (1938), La madre india del mundo
Pierre Hadot: Eranos-Jahrbuch, Volumen 43 (1974), La figura de S�crates
John Layard: Eranos-Jahrbuch, Volumen 16 (1948), La construcci�n del hombre en
Malekula
VV. AA.: El C�rculo de Eranos. Una hermen�utica simb�lica del sentido. Barcelona:
Editorial Anthropos, 1994. ISBN 02115611.
VV. AA.: Una interpretaci�n evaluativa de nuestra cultura. An�lisis y lectura del
almac�n simb�lico de Eranos. Antolog�a y estudios. Barcelona: Editorial Anthropos,
1994. ISBN 11302089.
Durand, Gilbert (2011). La crisis espiritual en Occidente. Las conferencias de
Eranos. Edici�n y traducci�n del franc�s Alain Verjat. El �rbol del Para�so n.� 72
(serie Mayor), r�stica. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-9841-623-7.
Ortiz-Os�s, Andr�s (2012). Hermen�utica de Eranos. Las estructuras simb�licas del
mundo. Proemio Eugenio Tr�as. Ap�ndice de Gilbert Durand. Barcelona: Anthropos
Editorial. ISBN 9788415260363.
En ingl�s
Jung, Carl Gustav, The Solar Myths and Opicinus de Canistris: Notes of the Seminar
given at Eranos in 1943 (El mito solar y Opicinus de Canistris: notas del seminario
impartido en Eranos en 1943). Daimon, 2015. ISBN 9783856309763
Tilo Schabert, ed. The Eranos Movement. A Story of Hermeneutics, Wuerzburg:
Koenigshausen & Neumann, 2016, 202 p. ISBN 978-3-8260-5855-4
Referencias
Arnau, Juan (2 de diciembre de 2017). Henry Corbin. Visi�n de �ngel. Levante. El
Mercantil Valenciano. Posdata. Consultado el 7 de diciembre de 2017.
Definici�n de �sinergia� en el Wikcionario
�Eranos Yearbooks�. Consultado el 19 de julio de 2010.
C�rculo Eranos III, presentaci�n: [1], v�ase tambi�n bibliograf�a.
Eranos. �Speakers�. Consultado el 29 de diciembre de 2010.
Eranos Foundation. �List of Eranos Lecturers 1933-1988 and 1989-2005�. Consultado
el 29 de diciembre de 2010.
Ortiz-Os�s, Andr�s (2012). Hermen�utica de Eranos. Las estructuras simb�licas del
mundo. Proemio Eugenio Tr�as. Ap�ndice de Gilbert Durand. Barcelona: Anthropos
Editorial. ISBN 9788415260363.
Eranos. �Themes�. Consultado el 29 de diciembre de 2010.
Eranos Foundation. �List of the first 68 Eranos Yearbooks�. Consultado el 29 de
diciembre de 2010.
Enlaces externos
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