Apus
noviembre 14, 2017 por redactor
Desde épocas preincaicas los Apus son considerados como montañas
vivientes o espirituales en varios pueblos de los Andes, a los cuales se
les atribuye una gran influencia divina para brindar ayuda y protección a
los habitantes del lugar.
Aunque el imperio de los incas desapareció hace cientos de años, en la
actualidad todavía existen pueblos que conservan esta tradición y
continúan realizando cultos a estos dioses Incas.
Importancia de los dioses Apus
Eran conocidos como los espíritus de las montañas o las montañas
vivientes, los cuales no se comunicaban con los humanos, pero atendían
las peticiones que estos hacían por medio de sacrificios y rituales.
Los dioses Apus tenían una gran importancia en el mundo espiritual, ya
que eran considerados como los encargados de brindar socorro y
sustento a quienes con su fe lo solicitaban.
Se consideraba que las montañas más altas al elevarse hasta los cielos
favorecían la comunicación de los humanos con los dioses Incas. Los
incas por medio de rituales y sacrificios lograban agradar a los
dioses Apus y obtener a cambio protección para su pueblo, tierras,
ganados y cultivos.
Cultos a los dioses Apus
Los cultos, ofrendas, rituales, oraciones y sacrificios a los dioses Incas,
eran realizados fervientemente para solicitar la protección divina para los
años venideros. Estos cultos incluían ofrendas de alimentos, danzas,
hojas de coca, licor de maíz y en ocasiones especiales se llevaban acabo
sacrificios humanos conocidos como Capac Cocha.
Entre los sacrificios humanos a los que recurrieron los incas se conocen
los siguientes:
La Momia Juanita.
La Doncella de Hielo.
Dama de Ampato.
Los Apus más importantes
Las montañas con mayor altitud eran consideradas las más poderosas y
sagradas, entre las cuales resaltan las siguientes cumbres andinas:
En Perú:
Ausangate, 6372 msnm.
Chachani, 6075 msnm.
Ampato, 6310 msnm.
Coropuna, 6425 msnm.
Sara Sara, 5505 msnm.
En Argentina y Chile:
Esmeralda, 950 msnm.
Licancabur, 5921 msnm.
Quehuar, 6130 msnm.
Chuscha, 5512 msnm.
El Toro, 6380 msnm.
Aconcagua, 6960 msnm.
Los Apus son considerados “los ángeles de la naturaleza” en la cosmovisión religiosa
Andina
¿Qué son los Apus?
Para entender un viaje espiritual sobre todo en el Cusco, es fundamental entender los
conceptos de lo que llamo el primer contacto de amor con la Madre Tierra : sentir la
presencia de los Apus.
El término Apu proviene de la tradición ancestral andina, su identificación primaria es:
montaña. El segundo significado es de espíritu de las montañas que protegen a los
pueblos andinos desde la época de los Incas.
Apenas llegas a la tierra sagrada de los Incas podrás sentir de forma natural una magnífica
energía de paz y tranquilidad, incluso podrás ver rostros en cada montaña si es que no
eres tan sensible para poder escuchar los ecos del espíritu de los Apus, en general los
Apus más poderosos eran las montañas más altas de la región del Cusco y alrededores, la
forma de comunicarse con ellos era a través de rituales, oraciones sagradas entre otros,
en los cuales, en los cuales se solicita protección y prosperidad en cada uno de nosotros,
e incluso por empezar el año.
Aún hoy en día, muchas de estas tradiciones se conservan, siendo el mes de agosto, el
más activo para realizar estos rituales y esto debido a que los pobladores afirman que en
esta época del año la Pachamama está sedienta y hambrienta, y es necesario satisfacerla,
nutrirla y ofrecerle los mejores alimentos para darle fuerzas y energías.
Sin embargo he ido a aprender y re encontrarme con mis ancestros sobre todo en
Diciembre y he sentido la mágica bienvenida de éste espacio estelar en la Tierra.
En nuestro viaje para las fechas del 9 al 16 de Agosto tendremos dentro de nuestro
itinerario visitar el Apu Ausangate (Awsanqati en quechua) es la quinta montaña más alta
del Perú, su altitud máxima es de 6.372 msnm. Esta montaña está situada a unos 100
kilómetros al sudeste de la ciudad del Cusco, incluso cerca se encuentra la últimamente
concurrida montaña de 7 colores, hermoso lugar lleno de minerales que dan un efecto de
arcoíris inolvidables para el alma.
Apu Ausangate
Apu Ausangate se sitúa en la cordillera de los andes, en un tramo denominado cordillera
de Vilcanota, correspondiente a la región Cusco en el Perú en ella visitaremos la laguna
Jaguar: el sagrado Otorongo Cocha donde recibiremos una poderosa iniciación y sanación
de esta milagrosa agua.
Cada año al lado norte del Ausangate se celebra desde tiempo inmemoriales la fiesta de
Qoyllur Rit’i (quechua: “nieve de estrella”) antes de la fiesta del Corpus Christi, durante la
cual miles de quechuas peregrinan al Señor de Quyllur Rit’i en el templo de Sinakara
(pintura realizada sobre una roca).
Los Apus son considerados “los ángeles de la naturaleza” en la cosmovisión religiosa
Andina. Son los espíritus de las montañas y viven físicamente en ellas, son encargados de
Dios para proteger a los seres humanos, son pastores de los hombres, intermediarios
entre el Hanan Pacha (mundo de los dioses) y el Kay Pacha (mundo terrenal), así mismo
también tienen su versión femenina, estas son llamadas Ñustas, espíritus femeninos que
cuidan de los animales y las plantas. Viven también en los cerros, cuando se las invoca
aparecen de la tierra mientras los Apus masculinos del cielo.
Apu Ausangate, es considerado el protector de la ciudad de Cusco, la sensación de poder
trabajar con su energía ya sea con medicina sagrado o mediante ofrendas cósmicas
llamadas “despachos” donde hacemos un maravilloso altar de amor y abundancia en todos
los aspectos de nuestra vida para nosotros mismos y quienes nos rodean en definitiva son
una enseñanza de luz infinita que nos recuerda la divinidad creativa que nos contiene y es
nuestra misión recordarla.
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viaje en la página de Facebook: La brisa del Ser: consciencia y divinidad
Conoce a Puma Quispe Singona, maestro del tradicional Paqo.
LOS APUS Y LAS MONTAÑAS SAGRADAS DEL PERÚ
Por Arnaldo Quispe
Las montañas altas son consideradas
en todo el mundo como lugares místicos que tienen el poder de evocar un intenso
sentimiento de lo sagrado. Para las poblaciones de muy distintas culturas, ese
sentimiento de lo sagrado da sentido y vitalidad a su existencia.
“El Perú es sinónimo de montañas.
Visto desde el aire, el territorio peruano se asemeja a un papel arrugado de
dimensiones colosales. La razón de ello es la presencia magnificente de la
Cordillera de los Andes, que recorre, cual gigantesco espinazo de roca y nieve,
el territorio peruano de norte a sur, modelando su geografía y, con ella, su paisaje
y sus gentes”.
“La cosmogonía andina interpreta la
creación la naturaleza y los confines del universo: la relación hombre-naturaleza,
se vio representada en todas sus creencias mágico-religiosas que sustentaban
su razón de ser en este mundo. Innumerables seres sobrenaturales eran
adorados por los Incas, cada accidente natural, cada fenómeno era reverenciado
y tomado como parte esencial de su vida. Entre todas estas divinidades, las que
más resaltan son las de Wiracocha (El Creador), Inti (El Sol), Pachamama
(Madre Tierra), e Illapa (El Dios del Clima). Se daba por cierto de que la gente
se originaba en las montañas y otros accidentes geográficos. Las ofrendas más
preciadas para los Incas fueron realizadas en las más altas cumbres de los
Andes”.
Las investigaciones arqueológicas de
Alta Montaña, se iniciaron en el Sur del Perú hace tres décadas, logrando
obtener una amplia información acerca de los Santuarios de los Incas en Alta
Montaña, referidos a los volcanes de Ampato, Pichu Pichu, Sara Sara, Hualca
Hualca, Huarancante, Misti, Coropuna, Calcha y otros nevados. Producto de
esas investigaciones y otros hallazgos en montañas argentinas, se tiene una
mejor conceptualización y conocimiento acerca de las ofrendas y sacrificios
humanos realizados por los Incas a las Montañas. Confirmando así una parte de
los relatos ofrecidos por los cronistas del período hispánico.
Hablando con los apus. Poder en los
andes: la fuerza de los cerros´
Escritora, periodista y difusora de la cultura nacional, presenta su libro ´Hablando con
los apus´.
05 de abril del 2012 - 9:48 PM
Redacción
Amelia Villanueva
Preocupada por la difusión de las tradiciones orales, la naturaleza expresada en la fauna y
la flora, y la religiosidad andina, la escritora Alfonsina Barrionuevo(Cusco, Perú) nos
presenta la última edición de su libro “Hablando con los apus. Poder en los andes: la
fuerza de los cerros”, como una forma de aproximarnos al místico mundo de la energía de
las montañas.
En este libro, escrito como un diario de viajes, Alfonsina Barrionuevo nos cuenta su
primer encuentro con los apus en su natal Cusco, allá por 1996. Aunque tal como lo
señala, desde niña sintió la fuerza de los cerros tratando de acercarse a ella, pero en ese
entonces no comprendía el misterio de esa energía que la rodeaba.
Muchos años han pasado desde ese primer contacto, y muchos los cerros y montañas con
los que Alfonsina ha entablado íntimas conversaciones, absolviendo dudas, preguntándoles
sobre el futuro y destino de los pueblos.
En las casi 300 páginas de este libro, encontramos un común denominador cargado de
religiosidad en donde prima un sentido de unidad entre los seres humanos y la naturaleza.
Para su autora, “Todo cuanto existe en la naturaleza está lleno de vida, de sentimiento,
de espíritu. Son fuentes que irradian fuerza y energía a quienes saben recibirlas. Los
nevados, el mar, las lagunas, los ríos y las estrellas del cielo, que guardan una interrelación
increíble”.
A medida que avanzamos la lectura de “Hablando con los apus”, recreada con bellas
fotografías y un DVD con imágenes y voces grabadas en Larapa, vamos conociendo la
historia que rodea el poder del Ausangate, del Señor de Pariaqaqa o de Salkantay, el
Qoylloriti, entre otros relatos que nos develan ese lado del Perú profundo que solo ve quien
sabe ver y oye quien sabe oír.
No te pierdas este sábado 07 de abril, a las 2:30 de la tarde, y la repetición el domingo
a las 3:00 p.m., la entrevista de Renato Cisneros a la periodista e investigadora cultural
Alfonsina Barrionuevo, en el programa Letras en el tiempo.
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Puno: Conozcan las creencias
populares para el Año Nuevo en
el altiplano
Como es tradicional días antes de terminar el año, las personas realizan
ritos y utiliza cábalas en con la esperanza de modificar su futuro.
Puno.
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29 de Diciembre del 2015 - 10:37 » Textos: Correo Puno » Fotos: Correo Puno
Como es tradicional días antes de terminar el año, las personas realizan ritos y utiliza
cábalas en con la esperanza de modificar su futuro.
Con motivo de estas creencias cientos de comerciantes ya prepararon sus productos y
vienen instalándose en los ferias de abastos de toda la región.
A continuación explicaremos el significado de las más conocidas cábalas.
Cábalas. Existen cábalas para todos los gustos y aunque muchos digan que es una
tontería terminan con lentejas en sus bolsillos, comiendo uvas o corriendo con sus
maletas alrededor de su cuadra.
Entre las costumbres más tradicionales de la familias puneñas está el utilizar el
sahumerio, un conjunto de hierbas, raíces y productos (palo santo, confite, incienso,
entre otros) que deben ser quemados dentro de las viviendas. El humo blanco que
emanan “una limpieza” a la casa. El sahumerio para acompañar un a la pachamama en
agradecimiento por los alimentos.
Deseos. Una costumbre tradicional es el comer 12 uvas a media noche pidiendo un
deseo por cada una de ellas.
Se dice que la creencia popular se originó en España en el año 1909, a raíz de la
extraordinaria cosecha de uvas de esa temporada que llevó a los viticultores españoles a
repartir el sobrante y alentar el consumo para atraer la buena suerte, pero no hay datos
que confirmen.
Ropa. Usar ropa interior amarilla es quizás, junto con las doce uvas, una de las
costumbres más populares. No es raro ver las prendas de ropa interior amarilla en todas
las tiendas o las calles.
El color amarillo busca atraer las buenas energías para el año entrante. La ropa interior
amarilla la noche de fin de año, es indicada para asegurar felicidad, buenos momentos y
que no falte la riqueza. Mejor usarla por el revés y que sea regalada.
Mientras que otras persona se visten de blanco de pies a cabeza, pero si lo que quiere es
amor para el próximo año, la usar una trusa roja es la clave.
La fortuna también debería llegar si se usa ropa interior verde.
Abundancia. Una cábala conocida para atraer dinero es poner lentejas en la billetera, en
la cartera o en el bolsillo. A las doce se debe comer una cucharadita de estas menestras
crudas y ponerse un cheque en la billetera. También puede arrojarlas al techo de su
vivienda.
Viajes. Es común ver a las personas con sus maletas dando la vuelta a la manzana. Se
piensa que esto ayuda a realizar viajes esperados. Otro rito común para la suerte es
abrazar a una persona del sexo opuesto a las doce de la noche.
Pese a todas estas creencias los religiosos señalan que no existe mejor cábala que
encomendarse al Dios creador.
Región Puno celebrará Año Nuevo con
ofrendas a la pachamama y apus
ANDINA/Difusión
03:45 | Puno, dic. 31 (ANDINA).
Con ofrendas a la pachamama (tierra) y a los apus (montañas), con lo cual pedirá
protección y mayor producción, las familias del departamento de Puno, en el sur
peruano, se alistan a recibir el Año Nuevo, informaron hoy autoridades regionales.
El presidente regional de Puno, Mauricio Rodríguez, indicó que las familias
urbanas y rurales suelen realizar este tipo de homenajes como parte de sus
costumbres ancestrales.
“En la madrugada del 1 de enero se prende carbón y se sahúma toda la
vivienda. Luego se ofrece vino a la pachamama con hojas de coca, al igual que
a los apus”, explicó a la Agencia Andina.
Dijo que al momento del ritual las familias oran y piden prosperidad, más
trabajo, salud y buenos augurios, y en general se busca atraer todas las
energías positivas del universo.
“El ritual a la pachamama es clásico porque es la proveedora de la vida, del
alimento y de la subsistencia para el ser humano”, expresó.
Asimismo, señaló que en las mesas por Año Nuevo será infaltable el asado de
cerdo, acompañado de productos típicos como la quinua.
Puno es considerado la capital del folclor peruano y, además del lago Titicaca y
sus islas flotantes, posee atractivos como las chullpas (torres funerarias) de
Sillustani, los templos coloniales de Juli y Lampa; y Llachón, comunidad que
conserva sus ancestrales costumbres y manifestaciones culturales.
