SEMIOTICA: El signo
GREIMAS. Se basa en la apreciación de signo como entidad binaria (significante y
significado) en la que se capta su significación a partir de pares de opuestos. De
ahí se basa para crear su propuesta de recorridos generativos a partir de cuadro
semiótico Aportación: Estudia EL SENTIDO de los signos Cuadrado semiótico
Recorridos generativos Aplicación en la interpretación y producción de textos
narrativos principalmente.
Lengua como una gran estructura paradigmática, como una gran gramática,un conjunto
de posibilidades que un lenguaje (cualquier lenguaje ofrece para ser seleccionados y
combinados en la producción de lenguaje,su uso,sus discursos que tienen funcionamiento
sintagmático.
SIGNO: La importancia de la definición de signo en esta tradición era que se independizaba
de la necesidad de estar anclada o conectada con un objeto, referente, cosa o con el mundo
real. En la medida en que lo único que hace falta para que exista un signo es la relación
entre dos entidades (que pueden ser exclusivamente mentales). El signo y la base del
sentido articulado sólo requieren de una función mental que conecta de modo activo “algo”
sensible con “algo” inteligible. Propone un método original para la semiótica discursiva que
fue desarrollando a lo largo de treinta años. Su punto de partida fue su profunda
insatisfacción ante la lingüística estructural de la mediados de siglo que estudiaba solo
fonemas y morfemas. Estas unidades gramaticales podrían
generar un número infinito de oraciones La oración es un modelo molecular el cual, no
permitía
investigar unidades mayores y fuera de la frase.Postulo la existencia de un universo
semántico que definió como suma de todos los posibles significados que puedan ser
producidos por los sistemas de valores de toda la cultura de una comunidad etnolingüística.
La definición de signo se aplica a las unidades portadoras de sentido, pero esta aplicación
conceptual no era útil cuando se procura estudiar el modo en que los signos se organizan en
cadenas (sintagmas) que crean un nuevo sentido al estar juntos. Así, si bien un signo está
compuesto de significante y significado, una cadena de signos tiene dos planos, el plano de
la expresión, la parte manifiesta y perceptible del lenguaje; y el plano del contenido, la
parte inteligible, conceptual del lenguaje.
:Para Greimas, el estudio de la semiótica se desarrolla con el objetivo de
buscar los sentidos de los textos. Con la influencia de Propp, Hjelmslev, Lévi-Strauss y
otros, Greimas desarrolló un método que permite analizar la organización de los discursos,
en el plano del contenido, a partir del concepto de narratividad.
Estos estudios llevaran Greimas a identificar la existencia de formas universales de
organización de la narrativa en el texto. Tales formas se repiten en los más diversos textos
y son esas estructuras que sustentan la construcción de los sentidos y de la significación
de los textos. La existencia de esa estructura narrativa se manifiesta en cualquier tipo de
discurso. Se percibe bien esto cuando Greimas dice:
“Todos los cuentistas del mundo repiten incansablemente: la calificación del
sujeto, manifestada bajo diversas formas (rituales de iniciación, ritos de pasaje,
concursos y condecoraciones); la realización del sujeto en la vida, considerada
como un espacio virtual en que el hombre es convocado a llenar por sus actos,
ejecutando alguna cosa y revelándose a sí mismo en el mismo gesto; el
reconocimiento, ese mirar del otro que atribuye los actos a su autor y lo constituye
en su ser”.
Es necesario decir también que el esquema narrativo se desarrolla a través de relaciones
paradigmáticas, esto es, elementos que pueden substituirse unos a los otros en un mismo
contexto y sintagmáticas, identificada por ser un proceso lineal. Esto queda claro cuando
Greimas explica que la narración debe interpretarse como un solo bloque de contenido
semiótico.
“Reconocer la existencia de unidades narrativas de carácter (ya sean o paradigmático o
sintagmático), constituidas por las relaciones que los enunciados narrativos mantienen en
sí, e interpretar la narrativa como una estructura narrativa, esto es, como una vasta red
relacional subentendida por el discurso de superficie que solamente la manifiesta
parcialmente”.
Para Greimas la narratividad se construye en tres niveles de complejidades diversas:
estructura fundamental, estructura narrativa y estructura discursiva.
Se caracteriza por ser la estructura más profunda y abstracta. Greimas identifica
los semas en la base de esta estructura. Un sema se define como la extremidad de una
relación funcional binaria entre sememas. El sema es, pues, la más pequeña unidad de
significación definida por el análisis. Y un sema es como es, pues tiene otro sema como
referencia, lo que posibilita la identificación de las diferencias. Para aclarar mejor ese
aspecto, Courtès menciona los tipos de relaciones existentes entre ellas:
“La relación que se encuentra establecida entre los dos semas es de naturaleza
antonímica, relevando al mismo tiempo de la disyunción y de la conjunción”.
Los semas tienen carácter binario. Ellos se unen por una relación de oposición. Por lo
tanto, esa relación se da siempre entre dos semas. Tal relación puede ser representada en
el cuadrado semiótico, y “permite darse cuenta del orden de los universos semánticos en
su conjunto”.
De esta forma, la estructura elemental es concebida de forma lógica en una categoría
sémica binaria del tipo blanco y negro, y los términos están en relación de contrariedad,
de contradictoriedad y de implicación. Esa estructura existe en cualquier discurso y
organiza las relaciones, sea en el orden sintagmático, sea en el paradigmático.
Las características formales del cuadrado semiótico son esclarecidas por Courtès cuando
afirma que “esta presentación del modelo constitucional, se hizo al nivel de sistema, esto
es, en una perspectiva paradigmática. Se puede entonces, complementariamente,
considerarlo del punto de vista del proceso, esto es según el eje sintagmático”.
La estructura narrativa es la etapa más superficial del percurso generativo. Esa
organización es dada sobre los sememas, y es llamada por Greimas de “modelo actancial”.
La organización actancial es formada por actuantes que, conforme Greimas son “seres o
cosas que, a un título cualquiera y de un modo cualquiera, todavía a título de meros
actores secundarios y de manera más pasiva posible, participan del proceso “.
Todo el discurso se desarrolla encima de objetos, personajes, lugares, etcétera. Los
actuantes son seres del discurso. El modelo actancial propuesto por Greimas está
estructurado de la siguiente forma:
a) El enunciado conjuntivo es la relación entre el sujeto y el objeto, que puede ser
diferentemente situado, en la medida que el objeto puede ser dotado de diferentes
valores, “objetivos” o “subjetivos “.
b) En los enunciados disyuntivos, el objeto, entre tanto, dotado de valor, no está en
conjunción con el sujeto.
Para Greimas, “la disyunción solamente virtualiza la relación entre sujeto y objeto,
manteniéndola como una posibilidad de conjunción. Por ello, el sujeto y el objeto no son
los únicos a hacer parte de la estructura narrativa. Tenemos también el destinador y el
destinatario, que forman el segundo par de actuantes. Estos están interligados por el
objeto de deseo.
“La confrontación, a su vez, puede ser quera polémica, quera transaccional,
manifestándose sea por combate, sea por una troca, permitiendo esta distinción
reconocer dos concepciones de las relaciones inter-humanas”.
Toda la confrontación ocurre porque existe un objeto a ser disputado. A partir del
momento que este objeto es deseado por las partes envueltas, el mismo pasa a tener un
determinado valor, y entonces pasa a ser un objeto de deseo para el sujeto, estando
situado entre el destinador el destinatario. Destinador es aquel actuante que hace
hacer, diferente del sujeto que tiene la acción, que hacer ser. Diferentes relaciones se
establecen: entre el destinador y el destinatario, una relación de implicación; entre el
sujeto y el objeto, una relación de proyección y, entre ayudante y opositor, una relación
de contradicción.
La estructura discursiva está identificada al nivel más superficial. Los tres niveles
caracterizan un percurso de pasaje de lo más abstracto a lo más concreto. Se puede decir
todavía que la estructura discursiva está en el limpiar de la relación de la significación
(expresión y contenido). La estructura discursiva viste la narrativa, sino el nivel más
próximo de la textualización. Y en ese nivel es donde ocurren los procesos de
figurativización, temporalización, espacialización, gestualidad, sociabilidad y sexualidad.
Las figuras se organizan en el discurso y se agrupan para dar lugar a configuraciones
discursivas. La construcción de las figuras se da por un procedimiento de desembrage y
embrage. El desembrage consiste en la retirada de todas las marcas de temporalidad,
especialidad, mientras el embrage dota estos elementos de marcas de tiempo, espacio y
otros elementos similares.
Discurso ya organizado y comprendido sin problemas. En la sintaxis discursiva se definen
el tiempo y espacio, y a la vez los ejes temporales y espaciales. En la semántica discursiva
se identifican tres ejes: el del deseo (un sujeto quiere un objeto), el del saber (destinador
informa al destinatario lo que debe hacer) y el del poder (ayudantes y oponentes del héroe).
Estructuras semio-narrativas sintácticas.
-Sintaxis narrativa fundamental
-Sintaxis narrativa de superficie
. Estructuras semio-narrativas semánticas
-Semántica fundamental
-Semántica narrativa
Modelo de relación de la semántica
fundamental.
