Introducción:
A través del tiempo, se ha resaltado diferentes épocas que han dejado marcas
importantes, acontecimientos y movimientos literarios, que caracterizaron a las
épocas por las cuales el hombre ha trascurrido, tales como la época medieval,
renacimiento, el barroco y siglo de oro, el neoclasicismo, el realismo y el
modernismo.
La literatura universal se divide en 3 grandes épocas: Antigua, Moderna y
Contemporánea y cada una cuenta con sus propias características, sus
principales exponentes y además cada época generó corrientes literarias
específicas de cada una.
LA LITERATURA ANTIGUA DEL SIGLO V- XV,
Estos fueron los inicios de la literatura; en esta época generalmente las obras se
transmitían de manera oral, de boca en boca, ya que la imprenta aún no había
sido inventada. Solían mezclar la verdad con los mitos (mitología) para intentar
explicarla. La mayoría de los textos tocaban temas religiosos ya que ésta tenía
gran influencia. Muchas de las obras fueron anónimas. Finalmente en los textos
se intentaba explicar la realidad en base a la creencia en los dioses
(teocentrismo). Algunos de los máximos exponentes fueron entre otros:
Homero, Esopo, Sófocles, Aristóteles, Nezahualcóyotl y Juana de Arco.
La literatura continúa con la época moderna del siglo XV-XVII. Los temas
comenzaron a centrarse en la búsqueda de la verdad/ realidad. Se comenzaron a
difundir obras de manera impresa ya que para mediados de esta época se
inventó la imprenta. Se gustaba de lo original e insólito en las obras. Se exponían
diferentes contrastes en una misma obra, también se dejó de lado las ideas
teocéntricas y se le comenzó a dar más importancia al antropocentrismo. En las
obras los sentimientos comienzan a salir a luz y también se comienza a dar la
crítica. Algunos de los máximos exponentes fueron: Miguel de Cervantes, José
Martí, Salvador Díaz Mirón, Octavio Paz, Francisco de Quevedo, William
Shakespeare, Guadalupe Teresa Amor, Sor Juana Inés de la Cruz, entre otros. Y
durante esta época se generaron las corrientes conocidas como en renacimiento,
el barroco y el neoclásico.
Finalmente se tiene la literatura contemporánea siglo XIX - XX la cual se
caracterizó principalmente porque se optó por el individualismo (el yo), se
buscaba la renovación en todos los sentidos, comenzaron a generarse corrientes
de pensamiento futurista. Para buscar la renovación se comenzaron a rechazar
las reglas ya que éstas no te permitían ser libre.
En las obras se comenzó a apelar a los sentimientos (sentimentalismo).Los
autores destacaron por la objetividad al momento de tratar los temas.
En esta etapa se comienza a utilizar más comúnmente en las obras el
lenguaje coloquial, barbarismos, etc. Y algunos de los principales exponentes
fueron: Carlos Fuentes, Julio Cortázar, Lord Byron, Gabriel García Márquez,
Salvador Dalí, Jorge Luis Borges, Rubén Darío, Mario Vargas Llosa, Pablo Neruda
y Rosario Castellanos.
Las corrientes que se generaron fueron el modernismo, realismo,
naturalismo y las vanguardias
CUARTO AÑO UA Tema generador – Tejido temático Referentes teórico-prácticos
El lenguaje para confrontar ideas, para estremecer. El lenguaje y su empleo en
épocas convulsionadas. El uso de la lengua y la responsabilidad ante la sociedad.
Efectos que se logra con la repetición de expresiones y sentimientos que se
manifiestan. Versatilidad y creatividad del lenguaje. El lenguaje y el compromiso
con la historia. Importancia de la poesía para el hombre y la mujer de hoy. La
lírica venezolana: El hombre, el caballo y el toro, de Andrés Bello. Recursos
literarios, la adjetivación. Literatura latinoamericana: Infancia, de Alejandra
Pizarrnik Amantes, de Alejandra Pizarrnik Mendiga voz, de Alejandra Pizarrnik El
soneto LXXXIX, de Pablo Neruda Un canto a Bolívar, de Pablo Neruda Walking
around, de Pablo Neruda Sinfonía en gris mayor, de Rubén Darío Sentimientos,
ironías, humor, interpretación del texto, mundos de vida, recursos literarios
empleados, intenciones del poeta. 5 Independencia, soberanía y
autodeterminación de los pueblos. El uso literario de la lengua y la
responsabilidad en la formación de conciencia. La literatura y el amor al prójimo,
a la patria, a la valoración de lo indígena, al pasado ancestral. El lenguaje y la
conexión con la vida inmediata. La estética y lo ideológico. La responsabilidad
social del escritor en la construcción de la Patria y en relación con la sociedad
en que vive. La responsabilidad social del escritor en alentar transformaciones.
La sensibilización a favor de un ideal. La literatura como medio para manifestar
el rechazo a la injusticia. Himnos y canciones que han acompañado las luchas de
los pueblos. Género literario para expresar la liberación de sentimientos y
emociones. Recursos literarios para embellecer el lenguaje. La literatura como
pionera de las luchas feministas. La literatura en los procesos de emancipación
de los pueblos. El humor para hacer la crítica. La ironía, la parodia para hablar de
la problemática social. La lírica latinoamericana. Imágenes literarias,
interpretación del contenido de poemas. Características del lenguaje de los
poemas. Contenidos predominantes en los poemas: conceptual, sensorial,
afectivo, reiteraciones, recursos literarios, el encabalgamiento, efecto cromático.
Relación. Lírica latinoamericana. Un canto para Bolívar, de Pablo Neruda. Te
quiero, de Mario Benedetti El sur también existe, de Mario Benedetti Imágenes
literarias; interpretación del contenido de poemas. Características del lenguaje
de los poemas. Intención del poeta. Reiteraciones, recursos literarios.
31. 32 6 Poderes creadores. El texto literario y la producción de cultura
El teatro como medio de concientización y formación de valores. El teatro en las
diferentes culturas. El teatro desde los orígenes del ser humano. Manifestaciones
rituales de los indígenas, teatro nacionalista. El teatro y el encuentro con
nuestras identidades. Ritos dramatizados por nuestros indígenas. La importancia
del teatro como exponente de problemas sociales. Dramaturgos de la localidad,
de la región y del país. El ensayo como producción de cultura. La problemática
social y cultural de Venezuela y Latinoamérica y la producción de textos
literarios para generar transformaciones. El teatro venezolano Tendencias y
movimientos en el ámbito teatral. El teatro de carácter popular. Historia del
teatro venezolano. Escritura de un guion teatral. Lecturas dramatizadas del
teatro. El ensayo venezolano. Significado de la palabra ensayo. Diferencias entre
ensayo y cuento. Características de un ensayo. Origen del ensayo como texto
literario en Venezuela. Ensayistas destacados en Venezuela. Temas a abordarse
en el género ensayista. Lecturas: Cándido, el asador de conejos, de Humberto
Orsini. Independencia venezolana, de Mariano Picón Salas. Cambures, de Mario
Briceño Iragorry.
QUINTO AÑO UA Tema generador – Tejido temático Referentes teórico-prácticos
1 Lenguaje y petróleo El discurso generado a partir del rentismo petrolero y cómo
va esculpiendo un horizonte común en la mentalidad colectiva. El rentismo
petrolero y la penetración de visiones foráneas en nuestro discurso como
hablantes. Imposición de conceptos controvertidos de lo que se entiende por
desarrollo: países del tercer mundo, países subdesarrollados, entre otros.
Palabras de origen anglófono introducidas a partir de la explotación petrolera. La
intención de invadir los pueblos y el uso del lenguaje para someterlos. El uso del
lenguaje como medio para la liberación y generación de conciencia de los
pueblos en defensa de su soberanía. La novela como hecho literario que refleja a
la sociedad. Mene, de Ramón Díaz Sánchez. Caracterización de los personajes, el
discurso y la intencionalidad y las ilusiones de la sociedad que pretende recrear
en la palabra. El contexto histórico y la producción literaria.
32. 33 2 La versatilidad del uso de la lengua en la producción literaria La
necesidad de comunicar lo vivido que tienen los seres humanos. La importancia
de la escritura para garantizar la permanencia en el tiempo de las ideas, saberes,
sentimientos, creencias. La elaboración literaria fruto de la imaginación. El
relato, como medio para conocer acontecimientos de la vida misma, escrito con
planteamientos inimaginables. La importancia del relato para el desarrollo y
construcción cultural de los pueblos. Posibilidades organizativas para conformar
colectivos de cultores de relatos cortos. La importancia de la fuerza expresiva y
poética para ilustrar los conflictos y problemas que afectan la condición humana:
la desigualdad, el racismo, la violencia, la injusticia, de manera fantástica, o
descarnada. La necesidad de la crítica social implícita en los textos con miras a
desnudar la humanidad y defender causas justas con heroicidad. La narrativa en
el mundo Cuentos: narraciones breves. La novela: narraciones largas.
Características de las novelas: lenguaje, estilo, narraciones, descripciones,
desarrollo de argumentos, diálogos, comentarios de sucesos, definición de los
personajes. Recursos literarios: el humor, la parodia, la sátira, la ironía, el
realismo. Manifestaciones narrativas: picaresca, bizantina, pastoril, morisca y de
caballería. Lectura, interpretación de texto. Lecturas de narrativas cortas: Lo
último en safaris, de Nadine Gordimer (sufrimiento de los africanos). La casa de
Asterión, de Jorge Luis Borges. La fantasía. La rosa para Emily, de William
Faulkner. El collar, de Guy de Mauspassant (los valores sociológicos-morales de
la sociedad). El corazón delator, de Edgar Allan Poe. Lectura de narrativas largas:
Novela de caballería: Don Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes
Saavedra. Características físicas y sicológicas de los personajes. 3 La innovación
desde la poesía El desarrollo de la expresión escrita, a través de la creación de
poemas. El ejercicio espiritual de liberación mediante la escritura. La emoción
poética de la lectura, el disfrute estético y el asombro ante el lenguaje. Las
posibilidades del lenguaje: convertir lo erótico en poesía. La poesía como
expresión para el canto al espíritu de la tierra y su gente, canto de angustia, de
crítica social. La licencia del o la poeta para inventar palabras, ser excéntrico,
polémico y crear mundos fantásticos mediante la fuerza expresiva de
asociaciones imaginarias. La poesía como medio para valorar y comunicar la
historia, la cultura de nuestra América, nuestros pueblos ancestrales, identidad
del continente americano y defender con empeño causas justas. La poesía
enraizada en lo propio y su autenticidad. La lírica en el mundo. Características de
la lírica: lenguaje fónico, musicalidad, ritmo, estructura narrativa, recursos
literarios.
33. 34 4 El lenguaje como portador de paz El texto escrito con conciencia ética.
La libre expresión de ideas para el cuestionamiento de verdades consideradas
como absolutas y rígidas sobre problemas de la vida y el ser humano. La
expresión escrita como medio para mirar el mundo de diferentes maneras desde
sus contradicciones. El texto escrito y la trascendencia al exaltar valores como
la libertad, la paz, la justicia, los valores históricos, pedagógicos, sociales y
artísticos. El genio, el talento y la originalidad creadora al escribir. Ideas del
pensamiento luminoso y trascendente: ensayistas de América. El ensayo y su
calidad para ser publicado en los medios de comunicación. El ensayo
latinoamericano: versa sobre la americanidad. El lenguaje, la profundidad del
pensamiento y la calidad del estilo. Características del ensayo: uso del lenguaje
hiperbólico, recursos enfáticos, prosa con sensibilidad, sencillez y energía, frases
sentenciosas, sentimientos, recursos gráficos, ironías. Temas que pueden ser
desarrollados en un ensayo. Diferencias entre artículos de opinión, discursos y
ensayos. El lenguaje poético. La Carta de Jamaica. El Dscurso de Angostura.
¿Podemos ser como ellos?, de Eduardo Galeano. Nuestra América, de José Martí.
5 La comunicación en la sociedad actual La comunicación y el inadecuado uso en
los medios electrónicos, en la generación de angustias, temores; lo irracionales
que podemos ser, la pérdida de identidad, el escándalo, la descalificación y sus
implicaciones en los abatimientos que pueden vivir los seres humanos, los
sinsentidos de la vida y la desesperanza del ser. La comunicación teatral para
reírnos de nosotros mismos, liberar angustia y fortalecernos como pueblo. La
importancia del teatro en la humanidad. La lectura placentera para el disfrute de
mundos virtuales, de las realidades de la existencia del ser humano: aventuras,
desventuras, vicisitudes, las alegrías, la soledad hechos arte a través de la
palabra. El teatro en el mundo. Origen del teatro. La puesta en escena. La
tragedia. La comedia. Pantomimas populares. Representaciones sagradas. El
teatro del absurdo. Escena para cuatro personajes, de Eugéne Ionesco Romeo y
Julieta, de William Shakespeare Edipo Rey, de Sófocles. Mitología griega Lectura
e interpretación del texto: época en que se desarrolla la trama, recursos
literarios utilizados: imágenes, símiles, humanizaciones, antítesis, características
de los personajes, usos de prosa y versos. Representación de escenas de obras
leídas La novela contemporánea: Cien años de soledad, de Gabriel García
Márquez Interpretación psicológica de los personajes, el uso de la hipérbole. El
recurso literario: realismo mágico. Lectura, interpretación y producción de
textos. 6 Adolescencia y juventud La responsabilidad del adolescente y la
juventud en la defensa y el triunfo de los valores reconocidos históricamente en
la comunidad por la humanidad como son el honor, la fidelidad, la lealtad, la
honestidad, el amor a la familia, el respeto a la ley, a sus instituciones y defensa
de la Patria.
Las características de la heroicidad: genio, astucia, ingenio y nobleza para
vencer obstáculos. El obrar con justicia y conseguir la victoria. El combate por
ideales y la valentía y honradez a toda prueba.
Las hazañas reflejadas en los textos épicos y la significación de la heroicidad de
los personajes
La épica: La creación de historias y leyendas míticas. Características de los
personajes: mortales e inmortales. Popol Vuh, gran legado maya-quiché sobre la
creación del mundo. Narración de mitos, tradiciones y testimonios históricos. El
cantar de Mío Cid. Narración de proezas. La Odisea, de Homero. Hazañas de
héroes. Los cantares de gesta. Cantos de juglares. Narrativas en verso. Los
recursos literarios: epítetos.
34. 35 ORIENTACIONES METODOLÓGICAS Para mejorar las prácticas del
lenguaje no basta con ejercitarlas; es importante reflexionar sobre ellas. Las
autoras y los autores deben detenerse a pensar sobre lo que se quiere decir,
hacer esquemas y/o lluvia de ideas y luego, una vez que se ha producido un
primer acercamiento al tema, revisar y corregir el texto para mejorarlo, en un
proceso de autocorrección permanente que sustituye cada vez más a la
corrección por parte de otras personas. Por otro lado, si deseamos formar
lectoras y lectores que aborden los textos de manera creativa, crítica e
independiente, debemos ofrecer gran variedad de lecturas, variedad tanto de
géneros y tipología, como de temas y estilos. La lectura individual y colectiva
también deberá planificarse y realizarse de forma sistemática dentro y fuera del
aula, en un diálogo constante con lo que ocurre en el mundo cercano de las y los
estudiantes, así como en su comunidad y el país. Sin ánimos de hacer una lista
rígida y con fines puramente ilustrativos, se señala a continuación una serie de
características que se consideran importantes para la formación de la ciudadana
y el ciudadano desde la enseñanza de la lengua castellana: En relación con la
lengua oral 1. Se expresa de manera eficiente. Es decir, las personas que
escuchan comprenden lo que dice. 2. Adecúa el discurso atendiendo a las
circunstancias y al público al que va dirigido. 3. Valora las formas de expresión
de la comunidad como rasgo de identidad y herencia cultural. 4. Escucha y
comprende lo que otras personas comunican. 5. Participa como ciudadana o
ciudadano en reuniones, mesas de trabajo para llegar a acuerdos (propone,
media, llega a acuerdos y conclusiones). 6. Participa en foros, conferencias,
entre otros, que le permiten obtener información sobre temas diversos. 7.
Mantiene una actitud crítica y de análisis sobre lo que escucha en los
medios de comunicación. A fin de generar los cambios planteados anteriormente,
el programa está propuesto a partir de temas indispensables, temas generadores,
tejidos temáticos y productos colectivos comunitarios. Los primeros surgen de
nuestra Carta Magna, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
(CRBV); son temas necesarios para la formación de un ciudadano y de una
ciudadana cónsonos con las exigencias de la nación y están claramente
determinados en el documento base del proceso de cambio curricular. Los
segundos, son temas que están directamente relacionados con las áreas de
formación y que, necesariamente, serán una proyección y complementarán la
formación relacionada con los primeros; se conciben tomando en cuenta los
tópicos que se deben abordar para la formación del ciudadano y de la ciudadana.
Los temas generadores se desplegarán en tejidos temáticos y referentes teórico-
prácticos, los cuales están conformados por los contenidos inherentes a la
disciplina o al área a abordar y que surgirán a partir de la relación con la
práctica. Los productos colectivos comunitarios representan la integración de
temas indispensables, generadores, tejidos temáticos y referentes teórico-
prácticos, con la dimensión práctica de la lengua y su uso en una situación de
comunicación auténtica. Son colectivos porque requieren del trabajo
cooperativo; se elaboran en conjunto con la participación y orientación del o la
docente. Son comunitarios porque su objetivo principal es promover la
interacción con la comunidad. De esta manera, el lenguaje cumple su función
fundamental: la interacción social. Se sugiere entonces la construcción de
productos colectivos comunitarios durante el desarrollo de las unidades
temáticas y se consolidarán al final de las mismas. Pueden tener las más
diversas características y su configuración dependerá de las decisiones del
grupo con la mediación del docente. Pueden manifestarse en forma de radio
comunitaria, periódico mural, revistas temáticas,
35. 36 documentales, cineforos, talleres comunitarios, seminarios, foros,
informes de investigación, entre otros. Se podrá notar que todos implican el
desarrollo de las dimensiones sociolingüísticas de la lengua: escuchar, hablar,
leer y escribir. Promover el trabajo cooperativo para crear textos y hacer
actividades con intenciones artísticas, periódicos escolares, dramatizaciones,
textos argumentativos, poesías, poemas, cuentacuentos, títeres,
representaciones culturales, artículos de opinión, ensayos, crónicas, canciones
con diversos contenidos para el fortalecimiento de la conciencia liberadora, entre
otras. Podríamos, a partir de lo anterior, anunciar algunas de las propiedades de
los productos colectivos comunitarios: • Incentivan los procesos de integración
en el aula, promueven la relación con la vida y realzan la intención comunicativa
de la producción escrita. • Son la consecuencia lógica de un proceso de
intercambio y producción de ideas a partir de la indagación y reflexión de temas,
acontecimientos, situaciones, problemas de interés, tanto para la institución, los
estudiantes y la comunidad en general. • Propician el aprendizaje interactivo y
la integración de saberes. • Su construcción implica el contacto e
interacción con la diversidad de la tipología textual que circula socialmente. •
Durante su proceso de planificación, organización y producción se generan
acciones que permiten obtener información de diversas fuentes mediante la
observación, la entrevista, la encuesta, el registro, la toma de notas, entre otros.
• Potencian la creatividad, la imaginación e implica el respeto por el trabajo
intelectual del estudiante y la estudiante. • Permiten la orientación y la
reflexión sobre la lengua y la producción escrita, respetando los procesos
cognitivos y las diferencias individuales. • El producto final es un medio de
difusión (revista, periódico, documental, blog, video, película, programa de radio,
video, folleto, entre otros) donde se incluye la diversidad expresiva de la lengua. •
Motivan la lectura y la escritura de manera amena, interesante y creativa. Estos
productos propician la creación de un ambiente de aula dinámico, donde se
privilegia la construcción social del conocimiento a través de la práctica. Sin
embargo, es importante reconocer los aportes teóricos que permiten una
práctica coherente y apropiadamente desarrollada. Desde esta perspectiva, se
propone un proceso de reflexión, sistematización y generalización de los
postulados teóricos implicados en el proceso de construcción de los productos
colectivos comunitarios. La reflexión consistirá en un proceso de intercambio
oral generado a partir de preguntas "provocadoras" de la discusión en torno a las
destrezas requeridas para la elaboración de los trabajos, las dificultades que
pudieron presentarse y los conocimientos necesarios para superarlos.
Simultáneamente se sistematizarán, en un espacio visible y compartido, los
resultados, acuerdos y conclusiones a los cuales llevan las respuestas y las
recomendaciones que el o la docente, como conocedor o conocedora del área,
puede aportar para mejorar los procesos. Finalmente, se generalizarán los
resultados, asociándolos con el conocimiento de la disciplina e incorporando los
aportes del proceso de discusión. De lo expuesto previamente se puede inferir
que el enfoque de enseñanza de la lengua que propone el Ministerio del Poder
Popular para la Educación está orientado hacia la educación "para la vida". Esto
implica que los procesos de aprendizaje deben estar orientados por acciones
significativas para él y la estudiante. Cada acción debe tener un sentido, debe
poder hacer "el puente" para relacionarlo con su diario vivir, con su cotidianidad;
y debe invitarlo al cambio, a la necesidad de vivir una vida en armonía con los
suyos, con sus pares, con su comunidad, con la naturaleza; en resumen, con su
entorno social y natural. En este sentido, se propone un aula de lengua
caracterizada por: • La acción permanente. Usamos la lengua a diario para
comunicarnos, para interactuar con el otro, para aprender, compartir, convencer,
explicar, argumentar, describir, sugerir, amar... por lo tanto, el aula no puede ser
concebida como un espacio dedicado a recibir y transmitir información. Aquí se
concibe como un espacio de aprendizaje propicio para la interacción y la
creación a través de la palabra liberadora, aquella que crea conciencia. Esto solo
puede ser posible si priorizamos
36. 37 su intención comunicativa. La palabra en acción nos llevará a un
conocimiento que se construye en colectivo, aportando ideas, interactuando en
mesas de trabajos, debates, discusiones que le ayuden a ampliar sus
conocimientos y desarrollar sus potencialidades expresivas. • La expresión
constante. Como bien lo decía nuestro Eduardo Galeano, somos seres
"sentipensantes", somos mente y corazón; nuestros pensamientos y sentimientos
no están divorciados. En este sentido, debemos promover un ambiente que
permita la expresión de pensamientos y sentimientos en el marco del respeto y la
convivencia. Esto permitirá que la y el estudiante se reconozca y reconozca al
otro como persona que se construye y reconstruye a través de la palabra, y que
mediante ella se aproxime a la realidad y pueda comprender e interpretarse a sí
mismo y a su entorno.
Es por ello que los textos literarios, como expresión cultural de la humanidad,
deben estar siempre presentes en el desarrollo de los encuentros de aprendizaje
a través de tertulias, talleres, lecturas orales, recitales, dramatizaciones,
creaciones y representaciones teatrales, entre otros. •
Un encuentro para el aprendizaje. Nuestro pedagogo latinoamericano Paulo
Freire afirma que nos diferenciamos de los otros seres vivos por la conciencia de
ser "inacabados". Esa conciencia nos lleva a una búsqueda constante de
conocimiento que nos libera. En nuestras aulas y/o espacios de aprendizaje
debemos motivar esa conciencia, construir constantemente el conocimiento a
partir de la interacción con el otro, del descubrir y compartir sus saberes y los
propios. El aprender, el conocer, debe dejar de ser una “tarea” para convertirse
en algo natural que se quiere y se disfruta. • Un espacio de respeto a la
diversidad. Para que lo anterior sea posible, tanto estudiantes como docentes
debemos perder el temor a equivocarnos; y esto solo se puede dar en un
ambiente donde reconozco al otro como ser diferente, pero igual en su ser más
íntimo, el humano. En educación, el error no existe; cada acción, cada palabra,
cada idea, debe ser un motivo para aprender. Cada uno de nosotros tiene una
historia que nos hace diferentes en nuestra manera de pensar y concebir el
mundo. Por tal razón, en los espacios de aprendizaje (en nuestro caso las aulas
de clase) debe existir la apertura a la solidaridad facilitando la construcción del
conocimiento interpersonal a través de procesos cooperativos que permitan
descubrir y valorar el aporte de todos y todas. Se debe hacer consciente al
educando de que también a través de la palabra se excluye y se discrimina, y esa
conciencia solo es posible mediante la reflexión constante sobre los distintos
tipos de discursos que se producen socialmente. •
El desarrollo del pensamiento crítico. Tanto la palabra oral como la escrita
influyen sobre nosotros, predeterminan nuestras ideas, influyen en nuestros
pensamientos, vienen cargadas de sentidos construidos socialmente. Los
contextos socioculturales donde se producen los discursos influyen en su
significado y sentido. Debido a esto, la interacción en el aula debe desarrollar en
el estudiante la potencialidad para cuestionar la información, identificar puntos
de vista y, a partir de ello, producir sus conclusiones. Además, debe potenciar el
uso consciente de la palabra y desarrollar sus destrezas para comunicarse de
manera clara, precisa y relevante. •
Un espacio para el disfrute de la lectura y la escritura. La lectura y la
escritura son procesos complejos. Exigen una compleja actividad cognitiva que
implica la relación de diversas acciones textuales, de información y coordinación
entre el mundo social, cultural y afectivo de la y el estudiante. En este sentido, la
promoción de estas actividades debe pasar por comprender los intereses,
expectativas, necesidades y contextos socioculturales de nuestros niños, niñas y
adolescentes. Esto permitirá la selección de textos que los motiven. Por otro
lado, los docentes debemos leer y escribir con nuestros discentes, discutir sobre
lo que escribimos, autocorregirnos, vivir la escritura como un proceso para ser
ejemplo. Además, incentivar el trabajo cooperativo en el compartir las
producciones escritas, corregirse unos a otros y autocorregirse para comprender
que se escribe para compartir y que lo escrito es siempre perfectible. Esto
permitirá motivar el hábito de la lectura y la escritura desde la acción. • Un
espacio para la integración de saberes. El aula, como espacio de comunicación,
permite y propicia el conocimiento de la historia, la ciencia, la matemática, el
arte, la geografía... Escribimos, hablamos, leemos sobre diferentes tópicos. Por
eso, es el lugar para el encuentro
