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SEMANA 1: La Historia y el Origen del Hombre

A. La Historia y sus fundamentos

Desde épocas remotas, la humanidad ha sentido la necesidad de conocer sus
experiencias a través de los tiempos. Los relatos de grandes batallas, de
grandes revoluciones o de cómo se realizaron importantes descubrimientos,
dieron sentido a la memoria colectiva de muchos pueblos y naciones sobre la
faz de la Tierra. La Historia nos permite responder a preguntas asociadas a la
naturaleza humana. Considerando ello, no es exagerado señalar que la
condición humana se define por la Historia, pues ella representa la
construcción de una identidad, lucha contra el olvido y la conciencia de los
cambios y las permanencias.

La disciplina histórica estudia el desarrollo humano en sus estratos políticos,

económicos, sociales y culturales de forma progresiva a través del tiempo, para
entender el medio actual en el que las personas interactúan y planificar el futuro
corrigiendo errores pasados. Es por ello que tomando en cuenta el devenir
histórico, a lo largo del tiempo, tanto en sus objetivos y en su forma de analizar
los acontecimientos han existido cambios importantes. Por ello la historia
pasaría de ser un recuento de hechos notables a tener un método, una
disciplina y un rigor para explicarlos e interpretarlos.

En tal sentido la Historia puede definirse como una ciencia social que se ocupa
del proceso de evolución de la humanidad, desde sus orígenes hasta los
tiempos actuales. Contra lo que pudiera pensarse, para el quehacer histórico
no sólo cuentan los hechos notables, sino también los comunes y cotidianos,
debido a que como sujetos desde la experiencia propia, tomamos conciencia
de nuestra propia historia al evaluar actos pasados para entender nuestra
condición actual y proyectar con mayor claridad nuestros pasos al futuro.
Dentro de dicho proceso, como sujetos interactuamos y asumimos influencias
de nuestro propio entorno inmediato, pero también del lejano. Entonces, toda
persona se encuentra inmersa en una esfera mayor que se relaciona con el
devenir de su sociedad en conjunto. De esta manera, cada ser humano es
partícipe del gran proceso evolutivo que llamamos "historia de la humanidad".

1. Objetivo de la Historia
El objetivo de la Historia es interpretar el pasado para poder comprender el
presente y tener perspectivas sobre el desarrollo futuro. Sin embargo, en sus
objetivos, la Historia también debe considerar su propia experiencia y evolución
social a través de los tiempos. Antiguamente, la narración histórica se limitaba
a ensalzar los grandes hechos, principalmente los de carácter político. La
Historia, en este sentido, poseía un carácter de memoria oficial, en el que las

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grandes acciones de los gobernantes y los poderosos tenían un lugar

privilegiado. Posteriormente, desde el siglo XVIII, las transformaciones en los
ámbitos sociales y culturales llevaron consigo una ampliación de los temas
históricos, pasando del ámbito oficial político a la esfera cotidiana y privada.
Así, el ámbito social cobraba mayor importancia en esta gran tendencia. En
este proceso, tuvo mucha influencia el contacto de la Historia con las demás
ciencias sociales. Así, esta recogió aportes de la Sociología, la Geografía, la
Antropología, la Economía, entre otras ciencias. Además, a partir de ello, la
Historia adquirió paulatinamente el rango de ciencia, pues ya no sólo debía
verificar la veracidad o falsedad de los hechos estudiados, sino que también
se centraba en averiguar las causas u orígenes de tales acontecimientos para
luego deducir sus consecuencias. La exigencia de un método se hizo
imperativa en la actividad histórica.

2. El método histórico
Al tener el historiador un documento histórico (manuscrito, impreso, ilustración,
fotografía, vestigio arqueológico, registro sonoro o video) con el cual le sea
posible iniciar una investigación, procede inmediatamente a la crítica del
mismo, es decir, a realizar un examen detallado para verificar su autenticidad.
Este procedimiento abarca dos aspectos:

 Crítica externa: Se refiere al análisis de las características físicas del

documento (material, procedencia, grafía, tintas, iconografía),
contrastadas con la información de uso sobre dichas características en
las diferentes circunstancias históricas (época, lugar), de manera que sea
posible verificar si puede considerarse auténtico tal documento.
 Crítica interna: Se refiere al análisis del contenido del documento (autor,
información consignada), con el cual el investigador debe determinar si el
documento es representación fiel de los hechos que narra.

Luego del procedimiento de verificación de la autenticidad del documento, el

historiador se dedica a la interpretación del mismo. Partiendo de cuestionamientos
o interrogantes previamente formulados (hipótesis), el investigador debe centrarse
en la explicación de las causas y consecuencias del acontecimiento estudiado de
la manera más imparcial posible, es decir, evitando la injerencia de sus
sentimientos o pensamientos. Esto último es particularmente importante, pues
garantiza la mayor objetividad del trabajo.

Como una principal limitación el método histórico enfrenta es el factor temporal

debido a que no es posible reconstruir plenamente algunos sucesos pasados.
Ante esto, el historiador debe proceder a la heurística, es decir, a la previa
búsqueda y selección de documentos y fuentes que traten sobre los hechos a
analizar. Sin embargo, suele ocurrir que el elemento subjetivo se introduce en este
proceso, dado que en la selección participa una valoración personal que influye,
de una u otra manera, en la interpretación histórica. Se puede mencionar dos

2
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modos de acercamiento a los hechos que se atribuyen a la disciplina histórica a

través de los tiempos:

 El positivismo histórico: Propugnaba por una exposición estricta de los

hechos, puesto que toda interpretación implicaría alterar la historia. Esta
tendencia daba especial importancia a aquellos hechos considerados
incuestionables, como, por ejemplo, las fechas o los sucesos narrados en
los documentos.

 El materialismo histórico: Alentado por la corriente marxista,

consideraba a las fuerzas productivas (la economía) como la base
(infraestructura) del desarrollo histórico, sobre la cual se sitúan los demás
ámbitos (superestructuras) del desenvolvimiento humano: político, social,
religioso y cultural.

Actualmente, debido a la interrelación de la Historia con otras disciplinas, se

abordan los estudios históricos desde diversas áreas de investigación, lo que
implica aceptar múltiples causas, es decir, la multicausalidad, para la explicación
de los hechos. Diversas circunstancias o factores son tomados como bases para
explicar un determinado suceso.

B. El ser humano y su temporalidad

Todas las experiencias humanas transcurren dentro de un marco que es el
tiempo, el cual determina los sucesos que registra nuestra historia. Por eso, la
humanidad debió buscar esquemas y formas de ordenamiento de las distintas
etapas del desarrollo humano, para ello el tiempo histórico se refiere al
ordenamiento de manera secuencial de los hechos realizados por el ser
humano.

Dentro de esta organización lineal, los sucesos acaecidos pueden ser

agrupados en periodos de corta, mediana o larga duración. A estos también se
les denomina "acontecimiento", "coyuntura" y "estructura", respectivamente.

 Acontecimiento: Se refiere a los hechos que se desarrollan en tiempos

de corta duración. Generalmente, para estos sucesos se considera una
duración de días o semanas.
 Coyuntura: Se denomina de esta manera a los fenómenos históricos que
mantienen una cierta continuidad por un lapso mediano, que puede ser
de años o décadas.
 Estructura: Son los procesos de larga duración: uno o, incluso, varios
siglos. Condicionan la vida de las sociedades y sólo son modificados por
sucesos trascendentales.
1. Formas de periodización

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Cada sociedad fija, de acuerdo con sus propios criterios, hechos relevantes que
sirvan como eje fundamental, para así facilitar el análisis de su propio desarrollo.
Surgen así las eras históricas.

La periodización se refiere a la clasificación de los hechos pasados de acuerdo

con ciertos lineamientos comunes. Así, por ejemplo, partiendo de la concepción
de que la Historia Eurocentrista se utilizan como fuentes principalmente los
documentos escritos, se ha establecido la invención de la escritura como criterio
para la división del desarrollo humano en dos grandes etapas:
 Prehistoria: Abarca la integridad del extenso periodo anterior a la
utilización de la escritura y, por tanto, de documentos escritos.
 Historia: Empieza hacia el año 3300 a.C. y abarca todos los fenómenos
de los cuales existen registros escritos. Esta etapa histórica se subdivide
en cuatro edades:

 Edad Antigua: Abarca desde el surgimiento de la escritura hasta la

caída del Imperio Romano de Occidente (476 d.C).
 Edad Media: Abarca desde el establecimiento de las sociedades
bárbaras hasta la caída de la ciudad de Constantinopla a manos de
los turcos otomanos, hecho que marcó el fin del Imperio Bizantino
(1453 d.C).
 Edad Moderna: Se trata del periodo de los grandes
descubrimientos y las monarquías absolutas. Llegó a su fin con el
estallido de la Revolución Francesa en 1789.
 Edad Contemporánea: Se trata de los tiempos actuales, marcados
por los avances tecnológicos e industriales.

2. Manejo de cronologías
En el proceso de desarrollo de la humanidad existen dos elementos centrales:

 El espacio: Se refiere al medio geográfico dentro del cual un grupo

humano evoluciona, recibiendo sus influencias: el clima, las
características del terreno, los recursos naturales, entre otros.

 El tiempo: Se refiere al momento en que se producen los hechos. Si la

periodización se basa en la adopción de patrones comunes, debe
complementarse con la ubicación de los sucesos históricos en un
ordenamiento temporal y sucesivo: la cronología.

La cronología también contempla la utilización de un punto base: un hecho

ciertamente notable a partir del cual puedan ordenarse los diversos
acontecimientos acaecidos en el tiempo. Por ejemplo, el sistema cronológico
cristiano señala como hecho base el nacimiento de Jesucristo. Los años y siglos
anteriores se acompañan con el término a.C. ("antes de Cristo") y se consignan en

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forma descendente, en tanto que los posteriores a este hecho se identifican con el
término d.C. ("después de Cristo") y se consideran de forma ascendente.

Este sistema ha sido adoptado en el mundo occidental en conjunto. Observa este

esquema de periodización y marco cronológico de la historia universal:

Hace 5 000 000 Hace 2 300 000 Hace 8 000 a. C Hace 4 000 a. C 476 1789
Se la homnización Primeras herramientas Agricultura Metalurgia Caída del Imperio Revolución Francesa
del Australophitecus de piedras Romano de Occidente

Hace 6 500 a. C 32 000 a. C 1453

Alfarería Invención de la Cae Constantinopla
escritura

- 1 0000 - 5 0000 - 3 0000 - 1 000 0 1 000 2 000

Prehistoria Antigüedad

Edad Edad Edad Contemporánea

Media Moderna

C. Los contenidos de la Historia

Es necesario tomar en cuenta para los estudios históricos toda manifestación
humana en sus distintas esferas, sean individuales o colectivas, ideológicas o
materiales. Un acercamiento a estos aspectos ayuda al entendimiento integral
de una sociedad. No obstante poseer rasgos y necesidades comunes, los
seres humanos han desarrollado también distintos modos de actuar. Las
costumbres, los valores, las creencias y las tecnologías han variado a lo largo
del tiempo. Ello esta delimitado por el aspecto cultural.

1. La cultura
En una acepción amplia, el término cultura se refiere al conjunto de actos,
sentimientos y pensamientos de los seres humanos tanto en interacción con
otros miembros de su sociedad como con el medio que los rodea.
- Cultura material. Conformada por los objetos realizados por los seres
humanos. Se relaciona con las necesidades básicas de las personas, por
lo que está muy ligada con la esfera económica de una sociedad.
- Cultura espiritual. Referida a las ideas. Abarca las manifestaciones
artísticas, como la pintura, la música, la arquitectura, la escultura.
- Cultura popular. Es el conjunto de las expresiones surgidas de la gente
sencilla que integra una sociedad y que fundamentalmente están dirigidas a
ella misma (artesanías, bailes, tradiciones orales).

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2. La cultura y la civilización
El término civilización empezó a utilizarse en el siglo XVIII, cuando se lo
relacionaba únicamente con los adelantos tecnológicos. Actualmente se
concibe de modo más amplio. Así, se considera que cultura y civilización son
complementarias. No obstante, esta última implica mayor complejidad en lo
político, social, económico y religioso. Los aportes de las civilizaciones griega
y romana, por ejemplo, forman parte del bagaje cultural humano.

D. Las fuentes de la Historia

Las herramientas más importantes con las que cuenta todo historiador para el
desarrollo de su labor son los documentos históricos, denominados también
"fuentes". Las fuentes se refieren a todo rastro o vestigio susceptible de estudio
y análisis para poder reconstruir la historia. Será a estos documentos que el
historiador aplique la crítica externa e interna, es decir, la referida a las
características físicas, por un lado, y la referida al contenido, por otro.

1. Clasificación de las fuentes

Las fuentes históricas se clasifican en dos grandes grupos:
a. Fuentes primarias. Son los documentos históricos que pertenecen a la
época analizada. Estas fuentes se subdividen, a su vez, en varios tipos:
 Fuentes escritas o documentales propiamente dichas. Son las
fuentes por excelencia en el trabajo histórico y por mucho tiempo fueron
consideradas como las únicas con las que podía trabajar el historiador si
deseaba ser verdaderamente riguroso. Pueden ser cartas, crónicas,
biografías, memorias, diarios, leyes, entre otros documentos.
 Fuentes materiales o monumentales. Son fuentes inmuebles o
muebles, pero en general se trata de todos los vestigios de
construcciones, edificios, monedas, utensilios, pinturas, esculturas que
puedan dar información acerca de la cultura y las formas de vida de las
sociedades del pasado. Se incluyen también dentro de las fuentes
materiales o documentales a los fósiles de hombres, animales y plantas.
 Fuentes orales. Son los testimonios trasmitidos de generación en
generación usando el lenguaje hablado. Pueden ser tradiciones, poemas,
leyendas, canciones, relatos, entre muchos otros.
 Fuentes audiovisuales. Son un tipo de fuentes de aparición
relativamente reciente, pues las tecnologías que las producen datan
apenas del siglo XIX o del XX. Abarcan todas las expresiones fotográficas
y sonoras: películas, discos, cintas magnetofónicas, entre otras.
b. Fuentes secundarias. Son los estudios elaborados por otros investigadores
sobre acontecimientos pasados y que pueden servir como referencia o guía en el
análisis del historiador.

Diversos investigadores señalan que las fuentes históricas no sólo deben

circunscribirse a las manifestaciones humanas, sino que aspectos externos a lo

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humano y que constituyen el entorno, tales como el factor geográfico (climas,

paisajes) o el corporal (razas), también deben evaluarse como fuentes para el
estudio histórico. Así, el historiador Wilhelm Bauer señala: "Se consideran fuentes
históricas todo lo que ha llegado hasta nosotros como efecto cognoscible de los
hechos".

3. Las ciencias auxiliares

Junto con las fuentes, existe un conjunto de disciplinas que son utilizadas por la
Historia como herramientas de ayuda y complementación para sus estudios.
Muchas de ellas pertenecen al ámbito de las ciencias sociales. Son las siguientes:

 Antropología. Esta disciplina ayuda a la Historia en tanto estudia al ser

humano, sus hábitos, sus costumbres, sus relaciones sociales y
económicas, es decir, su cultura, a través del tiempo.
 La Arqueología. Es una ciencia social, que estudia a los seres humanos
a través de su cultura material y psicológica
 Geografía. Se interrelaciona con la Historia en la medida en que ubica
los escenarios donde sucedieron los hechos históricos y el territorio
donde se desarrollaron diversos pueblos. El medio geográfico ejerce
importante in-fluencia en el curso de los acontecimientos y su evolución
marca, muchas veces, el devenir de las sociedades.
 Geología. Se trata de una disciplina especialmente útil para el estudio de
las primeras etapas de la evolución de nuestro planeta, ya que se ocupa
del origen, formación y constitución de las diferentes capas que
conforman la corteza terrestre.
 Paleontología. Disciplina dedicada al estudio de los fósiles de animales
y vegetales que existieron en épocas remotas, se sirve de distintos
procedimientos para definir la naturaleza y constitución de los seres vivos
del pasado.1
 La etnografía. Es un método de investigación de la Antropología Social
y Cultural que facilita el estudio y comprensión de un ámbito sociocultural
concreto, normalmente una comunidad humana con identidad propia.
 Paleografía. Estudia las escrituras antiguas, los signos convencionales
usados para transmitir mensajes en épocas pasadas. Es muy importante
cuando se debe develar el contenido de documentos escritos.

1
Carbono 14: Una de las técnicas más conocidas y utilizadas por los arqueólogos para
averiguar la antigüedad de restos orgánicos es la del Carbono 14. Todos los organismos
vivos poseen esta sustancia, cuyo índice empieza a disminuir a partir de la muerte. Así,
cuanto menos Carbono 14 se encuentre en un fósil, mayor tiempo habrá pasado desde su
muerte.

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Una de las aliadas por excelencia de la Historia es la Arqueología. Esta disciplina

también estudia el pasado, no obstante, hay diferencias entre ella y la Historia,
referidas al método y al campo de estudio. 2

E. LA EVOLUCIÓN
La teoría de la evolución de las especies, en el siglo XIX, trajo consigo una
revolución en las creencias sobre los orígenes de la vida. El estudio de nuestros
antepasados remotos y de los primeros tiempos de la Tierra cobraría mucha
importancia desde entonces.

1. El origen de las especies

La existencia de los seres vivos está marcada por un proceso de mutaciones y
desarrollo al que se denomina "evolución". La evolución se origina por la necesidad
de los seres vivos de adaptarse a los cambios que se producen en el medio en
que viven. Las especies de plantas y animales, así como el ser humano, tal como
hoy las conocemos, han sido partícipes de este largo devenir, que ha tomado
varios millones de años.

2. La revolución de Darwin
Hasta el siglo XIX, el origen de los seres vivos no era motivo de discusión: se
tenía la certeza de que la creación de todos los seres, incluyendo los humanos,
había iniciado el ciclo de la vida en la Tierra. También se pensaba que los seres
vivos no habían sufrido cambios sustanciales a través de los años, es decir,
que prácticamente se mantenían idénticos a lo largo del tiempo, una
generación tras otra. Esta convicción, derivada de la Biblia, se vio afectada en
1859, cuando el naturalista inglés Charles Darwin sostuvo que todos los seres
vivos habían pasado por un proceso de evolución. En El origen de las especies
sustentaba sus postulados señalando como hecho central la supervivencia de
los más aptos. Así, con el correr de los años, las especies variaban sus
características y sus capacidades para sobrevivir a las modificaciones del
medio. Aquellos que no lograban superar los retos desparecían. Cuatro son los
puntos centrales de la teoría evolucionista de Darwin:

• Variaciones entre especies. Los organismos vivos difieren unos de otros

en aspectos que son heredados.
 Lucha por la supervivencia. Existe un mayor número de organismos que
nacen que los que sobreviven.

2 Otros métodos de datación para averiguar la antigüedad de los vestigios inorgánicos, como
las rocas. La Geología se encarga de ello. La Arqueología se encarga de reconstruir el
pasado apelando al estudio de las fuentes no escritas.
 El método estratigráfico. Se basa en el análisis de las sucesivas capas de rocas
formadas a través de los años. Las capas inferiores son las más antiguas.
 La termoluminiscencia. Evalúa objetos de arcilla. La radiactividad contenida en las
cerámicas es liberada en forma de luz cuando son calentadas. Midiendo el nivel de luz
es posible saber su antigüedad.

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 Selección natural. Las variaciones heredadas incrementan la

probabilidad de sobrevivir y reproducirse.
 Orígenes de las especies. La selección natural implica una concentración
de mutaciones favorables que dan origen, a su vez, a nuevas formas de
vida adaptadas a los cambios en el medio.

3. Los inicios de la Vida

Con las pautas desarrolladas por Darwin, los investigadores ahondaron en el
pasado remoto de la Tierra. Se conoció así que no siempre existió vida. Las
fuerzas geológicas de la superficie terrestre no permitieron, en un inicio, la
aparición de la vida y esta sólo surgió luego de que se configuraron las
condiciones apropiadas. Hay consenso en señalar que la vida se inició hace
aproximadamente tres mil millones de años. Además, los estudios apuntan que
la evolución de esta ha sido continua y partió de un punto en común: todos los
seres vivos tuvieron un único antecesor. El problema central radica en el hecho
mismo del surgimiento de la vida. Hasta el momento no hay certeza plena
acerca de cómo se inició y se llevó a cabo dicho proceso.

a. Panspermia de Arrhenius
A inicios del siglo XX, el sueco Svante Arrhenius especuló sobre la probabilidad
de que muchas micropartículas como las esporas, capaces de generar otros
organismos vivos, pudieron desplazarse por el espacio y llegar a la Tierra por
la presión de la luz estelar. Estas micropartículas habrían sido la base del inicio
de la vida en nuestro planeta.

b. Experimento de Miller
En 1950, el norteamericano Stanley Miller, basándose en los estudios del ruso
Alexander Oparin, recreó la primitiva atmósfera terrestre mezclando hidrógeno,
agua, nitrógeno, bióxido de carbono, amoniaco y metano. Al someterla a
descargas eléctricas se formaron diversos ácidos orgánicos, tales como los
aminoácidos, presentes en todos los organismos vivos.

c. Adaptarse al medio
Un aspecto fundamental en el proceso evolutivo es el de la adaptación de un
ser viviente a los cambios que se producen en el medio donde se reproduce y
desarrolla. La adaptación implica mutaciones en los rasgos anatómicos o en
los genes con el fin de adecuarse a las nuevas condiciones de vida. Hay
muchos factores a tener en cuenta. Algunos de ellos son los siguientes:

 El medio. Es el gran condicionante de la mutación y adaptación de los

organismos vivos.
 Lo genético. En el paso de una generación a otra, los genes modificados
permiten a sus portadores tener mejores condiciones para adaptarse.


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Esta adaptación puede manifestarse con la separación o división de una especie

en dos o más subespecies. Producida esta, gradualmente van diferenciándose de
acuerdo con las condiciones del medio donde se desarrollan. Por ejemplo,
humanos y simios, provenientes de una rama en común, paulatinamente tomaron
características propias. Los humanos desarrollaron la capacidad de aprehensión
de los miembros superiores, en tanto que sus miembros inferiores se adaptaron a
la forma erguida de desplazarse. En cambio, los simios adaptaron sus
extremidades a los árboles y los bosques.

F. LOS TIEMPOS ARCAICOS

Las primeras épocas de la vida en la Tierra han sido estudiados por disciplinas
como la Geología y la Paleontología. Gracias a ellas y a otros métodos científicos
se ha logrado esbozar una gran periodización de la historia de nuestro planeta
.
1. Etapas geológicas de la tierra

EONES ERAS PERIODOS Épocas HECHOS PRINCIPALES

Arcaico Inferior
Rocas más antiguas. Escasez
(4600- Media
Precámbrico de oxígeno. Surgen las
2800
* primeras formas de vida
millones Superior
(bacterias)
de años)
Protezoic Inferior
a (2800- Media Gradual oxigenación de la
Precámbrico
590 atmosfera. Vida marina
*
millones Superior primitiva (algas y medusas)
de años)
Cámbrico Evolución y desarrollo de los
Ordovícico invertebrados.
Silúrico Aparición de peces e
Paleozoico o
Devónico insectos.
Era primaria
Carbonífero La vida empieza a
(590-248
desplazarse a la superficie
millones de
terrestre: primeras plantas.
Fanerozoi años)
Pérmico Al final de este periodo
co (590
ocurre la primera gran
millones
extinción
de años)
Triásico División de Pangena en
Mesozoico o
Jurasico Laurasia y Gondwana
Era
(Triásico).
Secundaria
Era de los grandes reptiles:
(248-65
Cretácico Los dinosaurios.
millones de
Aparición de los primeros
años)
mamíferos y aves.

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Desaparición de los
dinosaurios al final de
Cretácico
Sub Paleoceno Plantas modernas.
Paleógeno
Era Mamíferos gigantes.
Tercia Eoceno Mamíferos modernos
ria ( Oligoceno Surgen nuevas especies de
65-2 mamíferos
Ceno
millon Mioceno
zoico Nacimiento de las granes
es de
(Desd cadenas montañosas
años)
e
Sub Plioceno Comienzo de la hominización
hace
Era (Astralopithecus)
65
Cuate Pleistoceno Era Glaciar. Extinción de los
millo
rnaria mamíferos gigantes. Se
nes
(Desd Neógeno completa la hominización
de
e Holoceno
años)
hace
2 Finaliza la edad de Hielo.
millon Actual época geológica
es de
años)

2. El Precámbrico
Esta es la etapa más larga de la historia de la Tierra (alrededor de 4 mil millones
de años) y abarca todo el proceso de formación del planeta, hasta la generación
de las condiciones que permitieron el surgimiento de la vida. Se cree que la Tierra
se formó hace 4 600 millones de años. La corteza terrestre, inicialmente una masa
incandescente, pasó por un proceso de enfriamiento y solidificación. Asimismo,
incesantes lluvias formaron los primitivos mares y océanos, donde surgirían los
primeros organismos vivos. Incluso entonces, la corteza aún era frágil y delgada,
dominada por sismos y erupciones volcánicas. Se cree que el proceso de
formación culminó hace 3 800 millones de años. Las rocas precámbricas se
agrupaban en los llamados escudos. Existían los escudos canadiense, brasileño,
báltico, africano del sur y australiano. Todos estos serían las bases de los
posteriores continentes. Las rocas más antiguas existentes hasta ahora son las
halladas en Groenlandia, con 3 800 millones de años aproximadamente. Esta
etapa inicial aún guarda grandes misterios para la ciencia moderna, ya que muy
pocos vestigios han subsistido hasta hoy.

El suceso más relevante del Precámbrico fue la aparición de los primeros

organismos vivos: formas unicelulares o estructuras esféricas muy simples que

11
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surgieron en los mares, luego de haberse completado el enfriamiento de la corteza

terrestre. Surgieron luego las primeras bacterias: los estromatolitos. También
aparecieron las algas, cuya fotosíntesis aumentó la presencia de oxígeno en la
atmósfera terrestre, dominada aún por el bióxido de carbono.

3. La tectónica de placas
Derivada de la teoría de Alfred Wegener, la referida a la tectónica de placas señala
que la corteza terrestre se halla fragmentada en múltiples placas que se desplazan
sobre la parte superior del manto. Los choques y fricciones entre estas placas
traen como resultado las erupciones volcánicas y los sismos.

4. El Cretácico
Fue el periodo de apogeo de los dinosaurios. El inicio de la división de los
continentes provocó la diversificación de los paisajes y, por tanto, de las especies.
Así, el tiranosaurio y el triceratops se desarrollaron principalmente en
Norteamérica, en tanto que otras especies se adaptaron a m distintos territorios.
Entre los dinosaurios alados destacaba el pteranodón. El ictosaurio, en cambio, se
extinguiría en este periodo. Por otro lado, aparecieron los cocodrilos, los caimanes,
las tortugas y los lagartos, especies que han sobrevivido hasta nuestros días.

Luego de 150 millones de años de existencia, a fines del Cretácico, los dinosaurios
desaparecieron de la faz de la Tierra, en lo que fue la segunda gran extinción. El
tiempo que duró la desaparición de estos animales es motivo de discusión y va
desde pocas horas, hasta los 100 000 años. Muchas son las teorías que intentan
explicar este crucial hecho:

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 Autodestrucción. Se habría dado una especie de "suicidio colectivo": los

grandes carnívoros habrían matado a los herbívoros, para finalmente
morir todos a causa del hambre.
 Envenenamiento. Las plantas habrían desarrollado sustancias
venenosas que acabaron con los dinosaurios.
 Grandes cambios. Violentos y veloces cambios en las condiciones de la
Tierra, con tormentas, sismos y erupciones volcánicas, frente a los cuales
los dinosaurios no habrían podido adaptarse. Otras versiones de esta
teoría especulan sobre la explosión de una estrella, cuya radiación letal
habría alcanzado el medio terrestre o sobre el choque de un meteorito.

Extinguidos ya los dinosaurios, el dominio sobre la Tierra pasaría al poder de

los mamíferos, de sangre caliente. De esta gran ciase de especies surgiría
unta que estaría destinada a regir por sobre las demás: la de los seres
humanos.

5. El Cenozoico
Significa “animales nuevos” y se llama así a la actual era geológica, que abarca
los últimos 65 millones de años. El medio geográfico adquirió gradualmente su
fisonomía actual. En las posturas científicas más modernas, el Cenozoico es
dividido en dos periodos:
» Paleógeno. Este periodo estuvo marcado por la separación final de los
continentes: la Antártida se alejó de Australia y Groenlandia, de Norteamérica. Por
su parte, los mamíferos se diversificaron rápidamente y se desarrollaron con
amplitud en diferentes ambientes: surgieron los primeros ancestros de los caballos
y aparecieron los marsupiales y los primates.

6. Neógeno.
Se produjo el plegamiento alpino, cuyo resultado fueron los Alpes y el Himalaya.
El clima era más fresco que en el periodo precedente. En el hemisferio sur se
establecieron las corrientes oceánicas que separan a la Antártida de las corrientes
más cálidas del resto del mundo, lo que favoreció allí la aparición de una gran
masa de hielo. En el hemisferio norte, grandes áreas antes cubiertas por espesos
bosques se convirtieron en extensas praderas. Continuó la diversificación de los
mamíferos: grandes simios poblaron Asia y el sur de Europa. También se
produjeron las grandes glaciaciones, que causaron la extinción de muchos
mamíferos y permitieron el desarrollo de la especie humana.

G. LA HOMINIZACIÓN
La hominización está referida a la evolución que experimentó un grupo de
primates y que daría origen a la especie humana. Dos rasgos fueron centrales
en este proceso:

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 La bipedación y la postura erguida. Implicó el uso exclusivo de las

extremidades inferiores para desplazarse por parte de los
hominoides.
 La capacidad de fabricar objetos. Este cambio de conducta marcó el
paso de los hominoides a los homínidos. Asimismo, se considera a
este hecho como el inicio de la cultura.

Aunque los orígenes precisos de la especie humana aún no han sido develados
íntegramente, se considera que el punto de separación entre simios y monos
ocurrió entre hace 30 y 20 millones de años, surgiendo los prehomínidos u
hominoides. Entre hace 10 y 5 millones de años pudo darse la aparición de los
homínidos. Los fósiles más antiguos de los prehomínidos corresponden al
Ramapithecus, que fue hallado en la India por G.E. Lewis y era un cuadrúpedo
arbóreo con la mandíbula superior curvada. En África se conoce la presencia del
Procónsul, cuyos restos datan de hace 18 millones de años.

1. Principales restos fósiles.

El Hombre, como los grandes simios y los diversos monos, pertenece al grupo
de mamíferos llamados primates, cuyo origen es muy antiguo. La historia de
los primates ha sido reconstruida gracias a numerosos fósiles de diferentes
partes del mundo. En 1966, especialistas que trabajaban en el oeste
norteamericano, en capas terrestres del Cretácico que contenían dinosaurios,
encontraron los restos del primate más antiguo conocido, al que bautizaron con
el nombre de Purgatorius.

Durante la parte más antigua del Terciario, los descendientes del Purgatorius
se desarrollaron produciendo una gran variedad de primates de aspecto
primitivo, parecidos a los actuales lémures que habitan sobre todo en la isla de
Madagascar. Luego, hace cerca de 35 millones de años aparecieron los monos
que se conoce como cercopitecoides, esto es, los monos del tipo de macaco,
el colobo y el mandril. Los monos de gran tamaño, llamados póngidos (gorilas,
chimpancés, orangutanes) hicieron su aparición hace aproximadamente 20
millones de años; con ellos se puede hablar ya de los primeros antepasados
del hombre.

Estos antepasados deben hacer sido similares a los chimpancés o los

orangutanes, pero hubo una característica importante en ellos: la dentadura no
poseía los enormes caninos de los póngidos, sino que, por el contrario, se
acercaba a la del hombre por tener tales piezas dentarias reducidas. Con este
primate (denominado por los especialistas como Ramapithecus) entramos a la
historia del hombre.

a) Ramapithecus
Significa “mono de Rama” (por el semidiós de la mitología hindú), ya que fue
hallado por primera vez en el norte de la India, en la década de 1930 y luego

14
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

encontrado también en Europa Central y África Oriental. Su antigüedad está

calculada en 15 millones de años, que como género extinto de primates homínidos
del Mioceno vendría a ser probablemente el más lejano ancestro del hombre, pues
aunque guarda varias semejanzas con los monos antropoides (como por ejemplo,
el chimpancé), El fósil de su dentadura es similar a la humana. Su aspecto exterior
debió ser parecido al de chimpancé.

b) Australopitecos
El nombre Australopithecus significa "monos del Sur", y se debe a que los primeros
ejemplares fueron encontrados en el extremo meridional de África por el Dr.
Raymond Dart. Este género extinto de primates homínidos comprende seis
especies.

Habitaron en África desde hace algo más de 4 millones de años hasta hace unos
2 millones de años. Todos los australopitecos se caracterizan por tener la cara
ligeramente cóncava y aplanada, y la abertura de la nariz como los monos; Eran
en su mayoría pequeños y delgados, con una talla de 1,2 a 1,4 metros de estatura.
Aunque presentaban muchas características consideradas primitivas. En algunas
especies existía un marcado dimorfismo sexual, siendo el tamaño de los machos
significativamente mayor que el de las hembras. Los homínidos modernos, en
particular pero a diferencia de éstos, ya caminaban erguidos sobre las
extremidades traseras, es decir, eran bípedos.

H) EVIDENCIAS FÓSILES:

1. Australopithecus ramidus. Descubierto en 1993 en Etiopía (África Oriental)

por el profesor estadounidense Tim White. Su antigüedad se ha calculado en 4
400 000 años. Con un peso aproximado de 27 kg, un volumen cerebral de 350 cm 3
y una estatura no supera los 1,20 metros; Sin embargo, era un ser robusto, capaz
de caminar erguido sobre sus extremidades traseras, aunque tenía los brazos más
largos que los del hombre actual. Su dentadura indica que se alimentaba de frutos,
semillas y diversos vegetales, además de insectos, caracoles y otros pequeños
animales.

En octubre de 2009 se dieron a conocer nuevos restos fósiles de Ardhipithecus

ramidus hallados en el valle de Afar (Etiopía) a unos 75 km al norte de donde se
halló Lucy (Australopithecus afarensis) en 1974; en concreto se han hallado un
total de 235 restos de por lo menos 36 especímenes, la mayoría de los cuales
pertenecen a una hembra adulta de 4,4 millones de años de antigüedad, apodada
"Ardi"; a partir de ellos se ha podido reconstruir gran parte del esqueleto lo que
arroja nueva luz sobre la posición de A. ramidus en el árbol evolutivo humano

2. Australopithecus afarensis. Fue descubierto en el yacimiento de Hadar, valle

del río Awash, Etiopía. Bautizado como "Lucy" por su descubridor, el profesor
Donald Johanson (debido a que los restos eran femeninos). Capacidad craneal

15
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bastante menor de 375 a 550 cm 3, cercano a la tercera parte del humano actual
promedio. Su cara era bastante grande y se proyectaba delante del cráneo, debido
al tamaño de los dientes (prognatismo). El cráneo presenta pequeñas crestas
sagitales y nucales, comparables a los del gorila macho actual, pero mucho más
pequeñas.

Su antigüedad se calcula en 3 700 000 años. Presenta proporciones del cuerpo

muy parecidas al las del hombre actual, aunque su estatura no rebasaba tampoco
los 1,20 m. Se cree que asociados al régimen frugívoro.

3. Australopithecus africanus. Descubierto por el Dr. Raymond Dart

(sudafricano) en 1925. Existió entre 3 y 1 millón de años antes del presente. Era
más alto que sus antecesores y, al parecer, más carnívoro que ellos, aunque es
posible que se alimentara preferentemente de animales muertos, dejados por los
leones, leopardos o lobos. Este australopíteco es el probable autor de unas
interesantes huellas de píes “cubiertas por ceniza” encontradas en Laetoli
(Tanzania, África Oriental) denominadas "la primera familia", pues pertenecen a
dos adultos y un niño (Niño de Taung - Sudáfrica) caminando juntos.
Sus característica craneal es de 480 cm³ a 520 cm³, su cara es más corta,
reducción de caninos e incisivos y hay un mayor énfasis de la masticación en el
resto de la dentadura.

4. Australopithecus robustus. Este australopiteco, descubierto por el

paleontólogo sudafricano Robert Broom al Sur y este de África en los yacimientos
de Kromadraai y Swartkrans (cuevas), es una especie de gran tamaño, muy
robusta, cuyo cráneo recuerda al de un gorila, y que posee una enorme mandíbula
con grandes molares, estatura de 1,75 metros, peso de 60 kg, capacidad craneal
de 550 cm3, alimentación omnívora y carnívora.
Vivió entre 2 500 000 y 1000000 de años atrás. Lo que distingue a este homínido
aparte de la talla es su dentadura, indicadora de una alimentación exclusivamente
vegetal, basada en frutos, semillas y raíces. Más interesante todavía es que el
estado en que se han hallado sus restos indica que era cazado y devorado por
otros homínidos.

Observando la dentición de los Australopithecus, podemos decir que los molares

de esta especie robusta eran muy grandes, de ahí que salió el sobrenombre de
"hombre cascanueces"; resaltando con unos incisivos y caninos muy pequeños.

I) EL GÉNERO HOMO
Homo designa a la rama más evolucionada en el camino al hombre actual,
incluyéndolo desde hace unos 2,4 millones de años aproximadamente. Este
género se originó de los australopitecos.

Se caracteriza por ser bípedo, con pies no prensiles y su primer dedo alineado con
los restantes. Presenta hipercefalización y una verticalización completa del cráneo.

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Las teorías ofrecidas por los expertos colocan a las diferentes especies Homo en
una misma época, lo que hace difícil concretar la línea evolutiva. Por otro lado,
estas interpretaciones son “relativas” en función de las nuevas investigaciones
sobre los hallazgos fósiles hasta ahora encontrados. Por lo cual, los nuevos
descubrimientos producirán, inevitablemente, cambios en las teorías sobre la
evolución humana hasta ahora desarrolladas.
Sus principales representantes son los siguientes.

1. HOMO HABILIS. Fue encontrado por primera vez en 1964, en quebrada o

cañón de Olduvai (Tanzania), por el antropólogo inglés Louis Leakey. Se cree que
su antigüedad se ubica entre 2 2800000 y 1500000 años. Aunque su apariencia
no es muy diferente, a primera vista, de la del australopiteco africano, su cerebro
era mucho mayor 650 cm³, y lo que es aún más importante, está comprobado que
ya era capaz de utilizar herramientas primitivas (de ahí el nombre Homo habilis:
hombre que es hábil).

Su altura rondaba los 1’5 metros y su peso aproximadamente unos 60 kg. La

posición bípeda que se fue desarrollando en las hembras, provocó una reducción
de la pelvis y tuvo como consecuencia el adelanto de los partos.

La cabeza del fémur es más grande pero corta y redondeada, lo que le permitía al
individuo una mayor movilidad por parte de las piernas. Aún teniendo la
característica anterior, tenían los dedos curvos y más redondeados, en las manos
y en los pies, lo que da a entender que aún utilizaban los árboles.
El nombre asignado a esta especie (habilis) hace referencia al hecho de que estos
homínidos son los primeros talladores que tenían la capacidad técnica para
fabricar utensilios. Fabrican las primeras herramientas de piedra como son los
cantos rodados y piedras talladas toscamente por una cara normalmente, aunque
también se han encontrado algunas talladas por los dos lados.

Los análisis al microscopio electrónico de las muescas de desgaste de la

dentadura, junto con otras evidencias indirectas, muestran que su dieta incluía la
carne, sin embargo no podemos decir que fueran todavía cazadores, practicaban
más bien una actividad de carroñero. Esto se debía al aprendizaje del uso de los
utensilios de piedra, ya que con estos podían cortar las pieles de animales algo
más gruesas. También utilizarían estos instrumentos de piedra para cortar plantas
y triturar ciertos productos vegetales duros.

a) Evidencias Fósiles

1.1. Hombre del lago de Turkana: El paleoantropólogo Richard Leakey ha llevado

a cabo diversas excavaciones paleontológicas en la zona del valle del Gran Rift en
Kenia hallando importantes restos de homínidos de más de dos millones de años
de edad. Descubriendo un esqueleto casi completo de un Homo ergaster de nueve
años de edad. Con 800 cc. De capacidad craneana.

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1.2. Hombre de Olduvai

Descubierto por Mary Leakey el 17 de julio de 1959 en la garganta de Olduvai,
Tanzania. Es una especie de homínido fósil conocida de África Oriental, que vivió
hace 1,75 millones de años. Su entorno ambiental era seco y se alimentaba de
vegetales duros, para lo que desarrolló un imponente aparato masticador
destinado a triturar semillas y raíces. Su capacidad craneal era de alrededor de
515 cm3. la cara está muy reforzada, con unos incisivos muy pequeños, pero unos
enormes molares y una cresta sagital a la que debían unirse unos grandes
músculos masticadores. Posiblemente inicia la llamada “Cultura de guijarros”. 3

2. HOMO ERECTUS. También conocido como pitecántropo (hombre mono), fue

hallado por primera vez por Eugene Dubois en 1891, en la isla de Java. Vivió desde
hace aproximadamente 1300000 años y hasta hace menos de 250000 en el
Pleistoceno inferior y medio. Los rasgos principales de este hombre primitivo son:
estatura relativamente alta (por encima de los 1,60 m), frente baja e inclinada hacia
atrás, grandes arcos superciliares (donde se encuentran las cejas), nariz chata y
quijada robusta, sin mentón. Su capacidad craneana varía entre 600 y 1000
centímetros cúbicos, es decir llega a alcanzar la del hombre actual. Consumo
omnívoro (carne) lo que determino un desarrollo de la cacería y con ello una
“industria lítica”.

Con esta especie ya se puede hablar de la existencia de una humanidad, puesto

que sus vestigios se encuentran en diferentes partes de Asia, África y Europa,
donde parece haber constituido razas propias de cada región.

Los Homo erectus son los primeros viajeros intercontinentales. Desde África se
dispersan a través de Asia Menor y el Próximo Oriente, llegando por un lado hasta
España y por el otro hasta cerca de Pekín, en el norte de China, y hasta la isla de
Java, en Indonesia. Los fósiles más antiguos de Atapuerca, cerca de Burgos, que
tienen 800.000 años, son descendientes de ellos. Los Homo erectus más antiguos
de Europa se han encontrado en Georgia, donde vivían hace 1,6 millones de años.
(La localidad de Dmanisi, donde se han encontrado estos fósiles, está cerca del
límite generalmente reconocido entre Europa y Asia)
Sin duda la mejor evidencia de su existencia son los fósiles encontrados en la isla
de Java, Indonesia.

b) EVIDENCIAS FÓSILES
1.1 Hombre de Java:

3
Durante el Paleolítico inferior vivieron en pequeños grupos al aire libre, a orillas de los ríos.
Las herramientas que utilizaban eran cantos rodados de los ríos y comenzó a tallar la piedra
golpeando un guijarro con otro. Más tarde utilizaría el sílex para fabricarlas. Australopithecus
y Homo Erectus son los primeros representantes de este periodo.

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Descubridor Eugene Dubois, antigüedad de 600 000 años. Tenía una capacidad
craneana de 750 y 900 cm3. Con una altura aproximada de 1.50 m. Sus pulgares
de las extremidades eran muy desarrollados ya que construían armas de caza
primitivas (hachas de piedra). Tenía una musculatura muy desarrollada debido al
ambiente y necesidad a la que estaban inmersos (zona de indonesia se dedujo
que el clima era de tipo ecuatorial caluroso y húmedo). Con dentadura adecuada
para poder comer cualquier tipo de alimento; sus caninos y molares estaban
hechos para comer carne. Cuando hablamos sobre el intelecto del hombre de java
no nos referimos a una gran capacidad artística o una mayor capacidad expresiva.
Sabemos que actuaban mayoritariamente por instinto. Dentro de las
características intelectuales podemos nombrar:

• Tenía una capacidad lingüística limitada, es decir, podía producir sonidos

con los cuales se comunicaba con su misma especie.
• Vivían en comunidad (pequeños grupos familiares o clanes)
• Manipulación del fuego.
• Uso de objetos (palos, piedras) seguido de la pronta creación de
herramientas tales como lanzas y recipientes primitivos.
• Primeros restos de viviendas construidas, de objetos de madera tallada,
la primera lanza de madera y el recipiente más primitivo, un cuenco de
madera.

1.2 Hombre de Pekín:

Una de las más importantes proviene de China y ha sido denominada
Sinanthropus pekinensis, aunque actualmente se considera que es sinónimo de
Homo erectus. Esta variedad china fue encontrada por Davidson Black cerca de
Pekín, en la cueva de Chukutien, en 1927 (motivo por el que se le suele llamar
hombre de Pekín, y se cree que su antigüedad ronda los 300 000 años.
En el aspecto físico el Hombre de Pekín destaca por su cráneo bajo y espeso con
la amplitud máxima situada en la base. El volumen craneano esta entre los 850 y
1.300 cm3.

Otra variedad de pitecántropo es europeo y se ha encontrado en Alemania, Grecia

y Hungría. Finalmente, hay un pitecántropo africano, que es uno de los más
antiguos que se conocen, encontrados en la zona oriental de ese continente por el
profesor Richard Leakey.

Los pitecántropos fueron autores de una cultura denominada chelense (por haber
sido identificada en el pueblo de Chelles, Francia) se caracterizó por un tipo
especial de tallado de la piedra, el uso del fuego, la caza de grandes mamíferos
como elefantes, rinocerontes, caballos, búfalos y ciervos; la construcción de
cabañas rudimentarias y el tallado de armas e instrumentos de piedra.
La caza no sólo les proporcionaba alimento, sino también pieles con las que se
cubrían y huesos para fabricar su ajuar e instrumentos. Esta especie humana

19
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

arcaica existió durante un período de clima bastante benigno, templado y húmedo,

que le brindó abundantes recursos para vivir.

3. HOMO SAPIENS
Es la especie a la que pertenecemos. Apareció hace más o menos 200 000 años.
Sus primeros representantes son muy parecidos alas pitecántropos, como son los
casos del hombre de Solo (Java) y del hombre de steinheim (Alemania). Se ubica
en el Pleistoceno medio, desarrolla el lenguaje, se diferencia de los pitecántropos
por el cerebro más voluminoso y un cráneo más elevado y ancho, con la frente
más amplia. El perfil de la cara es más vertical y la boca, menos saliente.

a) Evidencias Fósiles

1.1 El hombre de Neanderthal. Tiene alrededor de 150 000 años de antigüedad

y vivió hasta hace poco más de 25 000. Fue encontrado por primera vez en
Gibraltar, en 1848, pero su nombre se debe al valle de Neanderthal, cerca de
Düsseldorf (Alemania), donde fue encontrado en 1856 por el profesor Tühlrott. Sus
rasgos son: cabeza robusta, grande en proporción al cuerpo, cara de facciones
abultadas, nariz achatada y frente baja; estatura promedio de 1,55 m y capacidad
craneana de unos 1 450 centímetros cúbicos. Su promedio de vida no llegaba a
los 50 años.

Vivió principalmente en Europa, donde dio origen a la cultura musteriense (de Le

Moustier, Francia), muy parecida a la de los esquimales que hoy ocupan las
regiones árticas; ello es porque su existencia tuvo lugar durante una época de
glaciación, en la que las condiciones climáticas eran como las que hoy se
encuentran en las zonas polares y templadas frías del globo. Destaca por las
evidencias de ceremonias funerarias, donde el cadáver era pintado de color rojo
con polvo de ocre, y enterrado en tumbas adornadas con huesos y cuernos de
animales. Esta especie cazaba diversos mamíferos, pero principalmente al
enorme oso de las cavernas.

Eran muy fuertes y gracias a ello podían cazar grandes animales. Las técnicas de
caza eran variadas y especializadas, se han encontrado restos de diferentes
animales. En los picos fríos predominaba la estepa (caballos, renos, bueyes
almizcleros, mamuts, bisontes, rinocerontes lanudos, zorros árticos, cabras
monteses...) y el los picos más cálidos predominaban los bosques (ciervos,
jabalíes, corzos, castores, bóvidos, hipopótamos, leones, linces, osos y lobos).

1.2 El hombre de Cro-Magnon. Apareció probablemente hace 40 ó 45 mil años.

Se le puede considerar ya un hombre evolucionado. Debe su nombre a una gruta
en el pueblo de Cro-Magnon (Dordogne), donde fuera hallado por Lartet en 1868.
Sus rasgos físicos son prácticamente idénticos a los del hombre actual,
destacando su estatura elevada, que llegaba casi a los dos metros de altura. Su
capacidad craneana bordeaba los 1 600 cc. Este hombre produjo las culturas

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

auriñaciense, solutrense y magdaleniense (por los pueblos de Aurignac, Solutré y

la cueva de La Madeleine o Magdalena, todos en Francia), que perfeccionaron el
trabajo de piedra y otros materiales como hueso y marfil.

A. Pleistoceno
Aparecieron el mastodonte y otros mamíferos inmensos, y se desarrollaron los
grandes simios de Asia y el sur de Europa. El Pleistoceno marcó el inicio de la
llamada "Era del Hielo" o "Era Glacial". Junto con los primeros homínidos,
configuraron el escenario terrestre los mastodontes, los mamuts y los tigres
dientes de sable, de abundante pelaje, capaces de soportar bajas temperaturas.
Por su parte, en Australia se desarrollaron los marsupiales gigantes (diprotodones
y canguros). Tras la Era Glacial, en los inicios del Holoceno, muchos de estos
mamíferos se extinguirían, pero sólo en ciertas partes del planeta, como la llama
y el camello de Norteamérica, mientras que otras especies sí desaparecerían
totalmente, como los mastodontes, los mamuts y los tigres dientes de sable. Pero
al mismo tiempo surgían nuevas especies, como el megaterio, semejante a un oso
hormiguero pero de las dimensiones de un elefante. Los periodos glaciares eran
interrumpidos por breves etapas llamadas "interglaciares". Los continuos cambios
pudieron afectar la capacidad de adaptación de muchos mamíferos, lo que
favoreció la selección natural: los simios y los homínidos fueron los que mejor se
adaptaron. Asimismo, dentro de las causas a considerar para estas extinciones,
debe figurar la acción humana, mediante la caza.

Entre el Pleistoceno y el Holoceno, últimas épocas de la era Cenozoica, en la cual

todavía nos encontramos, la Tierra experimentó las grandes glaciaciones, en que
la superficie del planeta se cubrió de una densa capa de hielo. No se trató
propiamente de una era geológica (como sí lo fueron el Paleozoico, el Mesozoico
o el Cenozoico), pero el periodo en que la temperatura de la Tierra bajó hasta
límites nunca antes vistos es llamado "Era del Hielo" o "Era Glacial" por su
duración. Se inició, en efecto, hace aproximadamente 2 millones de años, en el
Pleistoceno, y se estima que concluyó hace 10 000 años, ya en el Holoceno.

1. Las glaciaciones y los periodos interglaciares

La Era del Hielo no fue una etapa homogénea. Hubo momentos en los que la
temperatura aumentaba y se producían deshielos. Estos momentos se denominan
"periodos interglaciares". De acuerdo con los estudios, hubo cuatro grandes
glaciaciones, seguidas por periodos interglaciares.

Nombre Inicio aproximado

Glaciación de Gunz (Nebraska) Hace 2 000 000 de años
Primer periodo interglaciar Hace 800 000 años
Glaciación de Mindel (Kansas) Hace 600 000 años
Segundo periodo interglaciar Hace 400 000 años

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Glaciación de Riss (Illinois) Hace 200 000 años

Tercer periodo interglaciar Hace 150 000 años
Glaciación de Würm (Wisconsin) Hace 80 000 años

Durante la Era Glacial, las masas de hielo cubrieron gran parte de Norteamérica.
En América del Sur, en tanto los Andes no habían alcanzado aún su elevación
actual y el subcontinente se ubicaba en la zona central del planeta, el efecto de las
glaciaciones no fue muy marcado. En el Perú la última glaciación es llamada
Lauricocha. Con respecto al deshielo empezó hace 10000 años. Lo provocó un
calentamiento global y produjo el aumento desmesurado del nivel de las aguas (en
casi 250 metros). Quedaron cubiertas grandes extensiones de tierra y se amplió la
división entre Norteamérica y Europa. Los estudios sobre el clima y la actividad
humana han permitido a algunos científicos especular acerca de que existe una
gran posibilidad de que una nueva era glacial ocurra dentro de 15 000 años.

I. LA PREHISTORIA

Con el nombre de prehistoria conocemos el período que comprende desde la

aparición de los primeros representantes de la especie humana o sus antecesores,
nuestros más remotos ancestros dejaron los árboles para desplazarse en terreno
plano y así aprendieron a ponerse de pie. Luego utilizaron sus manos para fabricar
herramientas de piedra y satisfacer sus necesidades básicas: se inició así la
cultura humana. El medio ambiente, glacial y hostil, empezó a ser dominado: se
descubrió el fuego, se cazó en grupos y se establecieron relaciones más complejas
entre los miembros de un mismo clan. Pronto surgió la necesidad de recurrir a
manifestaciones simbólicas: nacieron el arte y la religión. Por último, se
perfeccionó la habilidad para comunicarse y apareció el lenguaje. Hasta la
aparición de la escritura.

Nuestro conocimiento de los hechos que tuvieron lugar en esta fase de la

humanidad se apoya exclusivamente en los hallazgos arqueológicos, pues no hay
documentos escritos. La prehistoria se divide de la siguiente forma:

Plioceno • Dominio de los

Australopithecus (3 000
Paleolítico 000-500 000 años).
Paleolítico

Arcaico • Surge el Homo habilis (2

Neógeno (Desde 2 000 000 000 años).
000 hasta 1 • Inicio de la bipedación y de
500000 años) la fabricación de
herramientas.
Pleistoceno • Se inicia la Era Glacial.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

• Dominio del Homo habilis.

• Surge el Homo erectus (1
800 000 años).
• Bipedación humana
completa, herramientas en
piedra talladas con mayor
destreza.
Paleolítico • Se descubre el fuego y se
Inferior incrementa la actividad de
Edad (Desde caza y recolección.
de 1500000 hasta • El Homo erectus sale de
Piedra 200 000 años) África hacia Asia.
(Desde 2 • Surge el Homo sapiens
Holoceno 000 000 (Neanderthal).
hasta
6 000 años)

• Dominio del hombre de

Neanderthal.
• Inicio de las
manifestaciones artísticas y
Paleolítico los ritos funerarios.
Medio • Herramientas talladas con
(Desde mayor simetría.
200000 hasta • Inicio de la última
35 000 años) glaciación. . Surge el Homo
sapiens sapiens: el hombre
de Cromagnon.

• Dominio del hombre de

Cromagnon: hominización
completa.
• Fin de la última glaciación.
• Vida en comunidades bajo
la dirección de un jefe, se
esbozan rasgos de
Paleolítico
sedentarización.
Superior
• Desarrollo de la
(Desde 35 000
tecnificación: herramientas
hasta 10 000
diversas, uso de arpones de
años)
hueso, buriles, raspadores,
sierras.
• Manifestaciones artísticas y
religiosas avanzadas:
danzas, espacios
reservados para tal fin,
enterramientos colectivos.

A) LA EDAD DE PIEDRA

1. El Paleolítico
Es el período más antiguo de la Edad de Piedra. Abarcó desde los primeros atisbos
de existencia de seres humanos hasta cerca del año 10 000 a. C.

El nombre paleolítico viene de las voces griegas palaios (antiguo) y lithos (piedra),
esto es, la piedra antigua o edad de la piedra antigua.

La razón de esta denominación es el uso abundante de la piedra como materia

prima e instrumento básico de todas las actividades humanas. Ésta fue usada

23
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

originalmente sin modificarse, tomando aquellas que por su forma se prestaban

mejor para desempeñar el rol de herramientas o armas (que es lo que hacían los
Homo habilis y, probablemente también, los Australopithecus africanus).

Más adelante los humanos comenzaron a modificarlas, tallándolas para

adecuarlas a diversos fines. Por esta última razón es que se denomina también al
Paleolítico como edad de la piedra tallada.

El Paleolítico es dividido en Inferior, Medio y Superior, tomando en cuenta el nivel

de perfección logrado en la fabricación de utensilios de piedra y los avances
logrados al mismo tiempo en otras manifestaciones culturales.

a) Características del Paleolítico

Durante el Paleolítico Inferior (que se extiende desde los 2 millones de años atrás,
hasta hace 250 000 años aproximadamente) los hombres primitivos tuvieron que
enfrentar grandes dificultades. Los australopitecos y el Homo habilis ocuparon
áreas de clima seco y cálido, pero los pitecántropos vivieron en plena tercera
glaciación (el hielo cubría casi toda Europa y gran parte de Asia), pero lograron
sobrevivir y llegaron hasta la cuarta glaciación.

La forma de vida de los grandes simios nos puede ilustrar sobre cómo vivían los
primeros humanos. El gorila y el orangután viven mucho en el suelo firme, pero es
en los árboles donde buscan refugio, construyendo unas plataformas con ramas y
hojas. Emplean a veces ramas, troncos y piedras como armas, pero se defienden
más con mordiscos y usando sus poderosos brazos para aplastar o magullar a sus
enemigos. El gorila macho vaga por la selva en pequeños grupos, con varias
hembras y sus hijuelos; éstos van delante de las hembras, mientras que el macho
cierra la marcha, vigilando cualquier movimiento.

El panorama anterior debió cambiar cuando a comienzos del Cuaternario (lo que
es el inicio también del Paleolítico) se produjo el descenso de la temperatura en
todo el planeta. Entonces el hombre sólo pudo sobrevivir gracias al desarrollo de
nuevas habilidades y de técnicas. Los homínidos anteriores a los pitecántropos
usaban herramientas toscas, generalmente piedras con formas más o menos
adecuadas a un uso particular (como lo hacen algunos póngidos actuales). No hay
indicios de viviendas permanentes y con seguridad cobijaban en cuevas o bajo las
cornisas naturales de barrancos, bajo los árboles o, simplemente descansaban a
campo abierto. El uso de fuego no se daba todavía. Se alimentaban mediante la
recolección de frutas, raíces, semillas y, ocasionalmente, carroña.

El mayor avance de los homínidos primitivos vino con el uso del fuego, cosa que
ningún simio, por desarrollado que pueda parecer, ha logrado conseguir. Aún las
razas humanas actuales más primitivas conocen perfectamente los
procedimientos de encenderlo. Puede ser que haya comenzado a utilizarlo tras los

24
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

siniestros que se originaban por erupciones volcánicas o por rayos, pero es más
probable que haya utilizado el de los incendios espontáneos de los bosques y
llanuras. Luego aprendió a encenderlo; para esto quizás empleó los
procedimientos de los pueblos primitivos actuales, que frotan dos leños muy secos,
o hacen girar un palo en un hueco hecho en un leño; en ambos casos brotan
chispas que caen sobre un montón de musgo seco, y generan rápidamente una
llama.

Con el fuego los alimentos se hicieron más fáciles de ingerir, especialmente la

carne. Algunos estudios creen que el hombre aprendió a cocer la carne al comer
los restos de animales muertos asados por incendios naturales.

Pero el fuego también se convirtió en un arma, pues le dio la capacidad de

espantar fácilmente a los animales salvajes.

Los pitecántropos ya habían avanzado bastante, cultural mente hablando. Las

piedras eran talladas golpeándolas unas con otras sobre una tercera piedra usada
como base. El producto de esto es lo que se denomina la técnica chelense, que
da su nombre a la cultura creada por los pitecántropos. También se usaban
utensilios de hueso y hay pruebas contundentes de que el fuego era empleado
constantemente.

En ciertos lugares (por ejemplo, en España) se han encontrado pruebas de que

los pitecántropos del Paleolítico Inferior tallaban la madera, organizaban la
recolección de vegetales y, sobre todo, cazaban. Las presas eran principalmente
elefantes, caballos, toros, ciervos y rinocerontes. Aprovechaban las pieles para
cubrirse y los huesos para elaborar diversos instrumentos.

Se cree también que los hombres de esta época daban algún cuidado especial a
los difuntos. Había alguna clase de rito, pues muchos cráneos encontrados en lava
y China están rotos artificial mente en ciertos puntos.

En el Paleolítico Medio, que empieza hace aproximadamente 200 000 años y llega
hasta poco más de 40 000 años (pasando por la cuarta y quinta glaciación), los
humanos predominantes ya no son los pitecántropos, sino los hombres de
Neanderthal. Con ellos ya se ve una división del trabajo (las diferentes tareas se
repartían entre los miembros del grupo) y los utensilios de piedra se refinan mucho
más, pues sus bordes están retocados, de modo que el contorno se aprecia con
claridad. Es aquí donde se encuentra el llamado musteriense o cultura
musteriense.

Los neandertalenses vivieron usualmente en cuevas. Puesto que eran los mejores
refugios contra el frío. Enterraban a sus muertos con ritos; ponían comida al lado
del cadáver, huesos de animales dispuestos como adornos, e incluso flores y alas
de mariposas. Cazaban principalmente alosa de las cavernas, pero también

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mamuts, rinocerontes de tres cuernos, bisontes, renos, caballos y aves, todos de

climas fríos.

Tras la quinta glaciación, los neandertalenses desaparecieron y fueron

reemplazados por los hombres de aspecto moderno.
El Paleolítico Superior se parece al Paleolítico Medio en algunas cosas: la fauna
era similar y los humanos habitaban todavía en cuevas. Pero hay novedades como
la talla de huesos y cuernos, la aparición de nuevas armas y técnicas de caza y,
por último, el arte. Estas técnicas produjeron primero la cultura auriñaciense, que
produjo instrumentos de piedra más delicados, como cuchillos, punzones y
rascadores. El caballo prehistórico sirvió como alimento. Luego, el solutrense
perfeccionó los utensilios citados, y añadió gran cantidad de objetos de hueso y
marfil. Pero último, el magdaleniense usó mucho más el marfil y el hueso, mientras
que los artefactos de piedra fueron pequeños, pero muy bien acabados.

Los hombres del Paleolítico Superior hasta el solutrense cazaban bisontes, toros,
renos, elefantes, caballos, venados, osos, rinocerontes, lobos y aves; pero a partir
del magdaleniense desarrollaron mucho más la pesca. La caza, y probablemente
también la pesca, se hacía en grupos dirigidos por un jefe. En cuanto al arte, está
comprobado que recién apareció en esta parte del Paleolítico.

Las principales actividades del hombre del Paleolítico fueron:

1.1. Recolección. Fue la primera actividad que efectuaron los humanos o sus
antepasados para procurarse recursos alimentarios. Esta práctica se considera
como una economía incipiente. Como carecían de los atributos físicos de otras
especies que les hubieran permitido cazar o pescar, se limitaban a una búsqueda
y recolección continuas, principalmente de productos vegetales como frutas,
raíces y tallos. Ocasionalmente caían sobre los restos dejados por leones,
leopardos o hienas, y hurgaban entre estos despojos para encontrar algo
comestible como la médula de los huesos. En otras ocasiones se alimentaban de
insectos, caracoles y otros pequeños invertebrados fácilmente disponibles.

Cuando agotaban los recursos de un área determinada se trasladaban a otra,

donde permanecían hasta que también hubieran agotado sus recursos, y así
sucesivamente. Como los vegetales se renuevan, solían volver a un lugar visitado
anteriormente, de modo que se fueron estableciendo circuitos de recolección,
frecuentemente ligados a las estaciones del año.

1.2 homínidos, imitando a simios como el chimpancé, dieron muerte a pequeños

antílopes o monos, fáciles de atrapar, para después comerlos. De ahí pasaron a
presa mayores, quizás empezando por los grandes australopitecos robustos,
vegetarianos indefensos que se ha constatado que fueron consumidos por otros
homínidos. Es posible que, a falta de armas eficaces al comienzo, usaran técnicas
de caza como las de ciertos animales (la hienas) o las de los australianos

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primitivos, que espantan a la presa y la obligan a correr hacia un precipicio, donde

cae y muere, para después devorarla.

La aparición de las primeras armas (piedras y palos) les permitió compensar la

falta de fuerza física y de dispositivos tales como garras o colmillos. La industria
lítica se desarrolla impulsada por las necesidades de la caza: armas para abatir a
los animales (puntas de flecha, hachas de mano), raederas para desollar las
presas, cuchillos para cortar la carne, y martillos de mano para romper los huesos
y consumir la médula o el cerebro.

El fuego significó no sólo una mayor facilidad para ingerir la carne de las presas,
sino una ayuda invalorable para la caza misma; un claro ejemplo de esto son los
sitios de Torralba y Ambrona (España) donde los vestigios demuestran que los
Homo erectus cercaban a sus presas (principalmente elefantes) incendiando la
vegetación.

La pesca debe haber comenzado de modo similar a la caza, pasando de la

recolección de mariscos y peces varados, a la captura de presas vivas con la
ayuda de lanzas, recipientes improvisados, o represando el agua de pequeños
riachuelos para impedir la fuga de peces y otros animales acuáticos que después
eran atrapados fácilmente.

Se considera que ambas actividades deben haber pasado por un primer contacto
con las futuras presas a través del consumo de carroña en la etapa recolectora,
cuando se encontraban ocasionalmente con restos de animales abandonados por
depredadores o muertos por causas naturales; su valor nutritivo pronto hizo que
fueran buscadas y preferidas sobre otros alimentos.

1.3 Nomadismo. Viene del griego nomas, que quiere decir vagar, transitar sin
rumbo fijo. El nomadismo fue un rasgo del hombre prehistórico impuesto por sus
modos de procurarse alimentos. Primero como recolector y luego como cazador,
siguiendo los rebaños de animales que atrapaba. Por esta razón no necesitó
refugios estables y vivió en campo abierto o en grietas, cuevas o ramadas
naturales. Ocasionalmente se construía abrigos rudimentarios con piedras y
plantas, que eran abandonados inmediatamente; esto fue practicado ya por los
Homo habilis de Olduvai.

El paso a una forma de vida más sedentaria, con permanencia en un lugar fijo, fue
también consecuencia de las actividades económicas. A medida que los humanos
conocían mejor ciertas áreas, iban aprovechando mejor sus recursos. Por ejemplo,
se establecían en lugares que eran paso obligado de los rebaños de animales. a
fin de interceptarlos v cazarlos fácilmente; o en valles de climas benignos, donde
a lo largo de todo el año había productos, según cada estación, que permitían
sostener a un grupo humano. El fuego también significó un gré1n adelanto en ese
sentido. 'pues permitió la permanencia en un lugar favorable a despecho de los

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fríos invernales. Esto dio lugar a ocupaciones prolongadas. ya evidentes con los
pitecántropos. que podían durar varios años. Esta es una etapa en la que se puede
hablar de seminómades.

b) Organización social primitiva

Debido a su naturaleza indefensa, el hombre se vio obligado a vivir reunidos con
otros de su especie, de modo que el primer motivo para la vida gregaria debe
haber sido la protección.

Luego, se vio que esta agrupación facilitaba las actividades de sustento; por
ejemplo, la búsqueda de alimentos y refugios. Más tarde se empezaron a repartir
las tareas, sobre todo al convertirse en cazadores. Unos buscaban y atrapaban
las presas, otros las desmembraban y facilitaban su consumo. Finalmente, otros
procesaban productos como la piel, hueso y residuos que eran usados para
aumentar los recursos del grupo. Esto determino la aparición de una jerarquía
primitiva, en la que el cazador era la cabeza del grupo debido a que de él dependía
la supervivencia del mismo; por consiguiente, adquirió poder de disponer y decidir
sobre el grupo que encabezaba.

1.1. La familia
Es el conjunto de individuos unidos por consanguinidad y que por esta razón se
vinculan por parentesco. Se considera que es la primera forma de organización
social. En la comunidad primitiva se pueden distinguir varios tipos de familias.

a. Familia consanguínea: Basada en el matrimonio exclusivamente entre

miembros del mismo grupo, para preservar los vínculos de sangre. Subsiste en
ciertas comunidades de Polinesia.

b. Familia punalúa: En la que varios hermanos pueden contraer matrimonio con

las esposas de los otros, en grupo. De igual modo, las hermanas pueden hacerlo
con los esposos de las otras, también en grupo.

c. Familia sindiásmica: Unión de varón y mujer pero sin cohabitación exclusiva,

lo que quiere decir que cualquiera de los dos puede abandonar la unión cuando
le convenga.

Familia monógama: Matrimonio de hombre y mujer con cohabitación exclusiva, de

modo que el vinculo es indisoluble y crea una consanguinidad propia de la pareja
y sus descendientes.

c) La tribu
Bajo este nombre se conoce a las agrupaciones humanas que comparten vínculos
de costumbres, tradiciones y, hasta cierto punto, consanguinidad, y obedecen a
un jefe.

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Pueden hallarse establecidas en territorio determinado (como los polinesios, los

esquimales o la mayor parte de las tribus amazónicas) o, por el contrario, tener
costumbres nómadas (como loa lapones de las regiones nórdicas o ciertas tribus
de las estepas asiáticas).

Las ventajas de la organización tribal son de tipo social, económico y cultural.

Ventajas sociales: Los vínculos de parentesco permiten desarrollar actividades
grupales que le dan superioridad sobre las familias aisladas o los individuos sin-
arraigo.

Ventajas económicas: Los recursos son conseguidos más fácilmente gracias al

esfuerzo colectivo. El jefe de tribu organiza las actividades de la forma más
racional posible, distribuyendo las tareas. El producto del trabajo es distribuido
luego en forma equitativa o según el esfuerzo que cada uno haya puesto.

Ventajas culturales: Aparecen prácticas religiosas y mágicas que constituyen un

culto compartido por todo el grupo, lo que algunos individuos se encargan de
mantener convirtiéndose en chamanes o hechiceros. Estas prácticas .nacieron
probablemente con la necesidad de conocer el futuro o de asegurarse la
buenaventura en las actividades más importantes, como la caza. El grupo tribal
también suele identificarse con un símbolo o tótem que relaciona con su origen, y
que generalmente es un animal de cualidades especiales. Así se produjo el
nacimiento de muchas divinidades.

d) El clan
Es un tipo de sociedad fuertemente unida por vínculos de consanguinidad, de la
que forman parte los padres, hijos, ancestros y descendientes. El nombre viene de
la palabra celta klan (hijo).

e) La horda
Nombre originado en el turco Ordu (campamento). Es una agrupación de
individuos nómadas bajo el mando de uno de ellos, elegido como jefe. Su objeto
es dedicarse a actividades de caza.

f) El patriarcado
Es una organización social primitiva, correspondiente a comunidades pastoriles,
donde el padre más anciano (patriarcal ejerce la autoridad y es, al mismo tiempo,
jefe militar y político, juez y sacerdote. Su gobierno está asesorado por un consejo
del que forman parte los otros jefes de familia.

1.2 Origen y desarrollo del lenguaje

Ya se ha mencionado que la base de la cultura humana se encuentra en el uso de
un lenguaje que le permite difundir sus ideas y hacerlas perdurar. En el Paleolítico
Inferior, los homínidos (australopitecos y Homo habilis) vivían a la manera de los
grandes monos.

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Luego, con los primeros pitecántropos, vino el uso del fuego, que les dio una clara
superioridad sobre los restantes animales. Debe haber aparecido entonces algún
tipo de lenguaje, con un repertorio limitado, como pasa con los actuales pueblos
primitivos. Los bosquimanos, por ejemplo, expresan significados con el tono de la
voz; una "u” pronunciada gravemente quiere decir algo distinto que si se pronuncia
con un tono agudo.

Los animales eran identificados por el sonido que emitían (onomatopeyas), como
miau para el gato o mu para los vacunos. También debieron emplearse gestos de
manos y cabezas.

Pero la necesidad de usar los brazos y concentrarse más en sus labores debió
obligar a los humanos a usar cada ves más palabras. Luego vendría la escritura
cuando se quiso dejar constancia en forma duradera de los mensajes,
posiblemente dibujando objetos concretos a los que el mensaje se refería
(animales, utensilios), además de símbolos que representaban acciones (caminar,
cazar, hablar) y conceptos abstractos (miedo, amor, alegría).

a) El arte del Paleolítico

Hacia el final del Paleolítico aparecieron manifestaciones artísticas. Las primeras
deben haber sido adornos en el cuerpo, tales como pinturas y collares de concha
de mariscos, además de deformaciones y tatuajes o cicatrices como las que se
ven en muchas culturas actuales. Luego aparecieron objetos elaborados, que se
relacionaban con actividades religiosas o mágicas, vinculadas con la caza y la
fertilidad, ambos hechos muy valorados por los primeros humanos, por cuanto de
ellos dependía su supervivencia. Los vestigios que han llegado a nuestros días
abarcan grabados, esculturas y pinturas. Hay que hacer notar que, a pesar de que
estas manifestaciones corresponden a una etapa tan antigua de la humanidad, se
caracterizan por un asombroso realismo y muchas veces por una delicada
ejecución.

1.1 Grabado y esculturado. Se conoce varios grabados hechos en hueso o en

cuernos de reno, que casi siempre representan animales: mamíferos (reno,
mamut), aves y peces. Más notables son las esculturas en marfil, hueso o piedra,
cuyo tema más frecuente es la representación de la figura femenina en estado de
gravidez, lo que indica un culto a la fertilidad, que les parecía algo mágico y
maravilloso. A esta figura se les denomina Venus, y son importantes las talladas
en Willendori y L´Espugue. Algunas veces la escultura tiene por tema animales.

1.2 Arte rupestre. Bajo este nombre se conoce a la pintura sobre superficies de
roca (del latín, rupestre, rocas), que tuvo un gran auge durante el Paleolítico
Superior, y que se realizaba principalmente en las paredes de las cuevas (por lo
que también es llamada pariental).

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Aunque el fin buscado con estas representaciones es desconocido, hay quienes

piensan que eran probablemente de tipo mágico, quizás como una forma de
atraer la caza (los actuales pigmeos de África, antes de salir de cacería, dibujan
al animal que buscan y lo hieren con un palo) o la cosecha, o tal vez como un
culto a las fuerzas de la naturaleza que los animales encarnaban.

No se puede descartar tampoco que hayan sido conmemorativas de cacerías

venturosas u otros hechos memorables. Las escenas son casi siempre de
animales (caballos, bisontes; cérvidos, camélidos, felinos) con frecuencia heridos,
y figuras humanas persiguiéndolos. Algunas, más raras, muestran probables ritos
(figuras danzantes, seres enmascarados), y a veces actividades de la vida
cotidiana. Las pinturas rupestres más importantes conocidas son:

España : Cueva de Altamira, abrigo de Cogull.

Francia : Cuevas de Lascaux, Mas d' Azil Font-de-Gaume,
Rouffignac.
Italia : Cueva de Grimaldi.
África : Gargantas de Tassili (Argelia).
Sudamérica : Cuevas de Lagoa Santa (Brasil) y de las Manos
(Argentina).
Perú : Cueva de Toquepala (Tacna).

2. El Neolítico

El Neolítico es la parte más reciente de la Edad de Piedra. Comienza en el 10000

a.C. y llega hasta el 3000 a.C., en el que se asiste al surgimiento de las altas
culturas. Su nombre deriva de las palabras griegas neos (nuevo) y lithos (piedra),
por lo tanto significa “piedra nueva”, aludiendo a la perfección en la confección de
los utensilios de piedra, que hace que el Neolítico sea llamado también “edad de
la piedra pulimentada”.

a. Sus principales características son:

El Neolítico es un período de pleno dominio del Homo sapiens de características
modernas. Las especies primitivas desaparecieron por completo y el tipo de
humano es el que ha llegado hasta nuestros días. La piedra que se trabaja está
finamente retocada y pulida. Las puntas de flechas, lanzas y las hojas de cuchillos
se hacían de sílex u obsidiana, mientras que las hachas se elaboraban con rocas
más duras con granito o basalto. Estas hachas son especialmente abundantes y
bien trabajadas, con una forma triangular muy característica que se repite hasta
en las regiones más apartadas.

Más importante aún es la evolución que se produce desde la forma de vida nómada
hacía el sedentarismo, que es el establecimiento permanente del hombre en un
lugar determinado. La causa fundamental de esto fue la aparición de la agricultura,

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trajo una verdadera revolución en forma de vida de los seres humanos. Las cuevas
y chozas fueron reemplazadas por viviendas sólidamente construidas.

La población se agrupó en tribus u hordas bajo el mandato de jefes distinguidos

por su vigor físico, herencia de la época nómada; pero en muchos casos el
liderazgo pasó a los que representaban la sabiduría, ya que debido a sus
conocimientos pudieran guiar efectivamente las actividades agrícolas y lo que se
relacionaba con ellas. Se domesticaron animales, entre ellos el perro. Apareció la
alfarería así como la confección de textiles. Además de pinturas y esculturas, se
realizó la construcción de grandes monumentos de piedra.

Este conjunto de cambios es lo que los estudiosos han llamado revolución

neolítica. Resumiendo, esta revolución presenta las siguientes características:

- Apareció simultánea e independientemente en diferentes del planeta.

- Trajo consigo la domesticación de varias especies de plantas y animales.
- Aparecieron los primeros centros poblados permanentes (aldeas).
- Surgió la alfarería y el uso de fibras textiles.

b. La revolución neolítica

Se cree que por el 8000 a. C. se desencadenó la revolución neolítica. Esta fecha

se basa en el hallazgo de utensilios estrechamente relacionados con la actividad
agrícola, tales como morteros para moler granos, arados y otros artefactos.
Al terminar la quinta glaciación, el clima se hizo cálido, más que el actual y los
humanos empezaron a encontrar problemas en la búsqueda de alimento. Al subir
la temperatura, los grandes animales se retiraron hacia el Norte, pues estaban
acostumbrados al frío. Entonces hubo que buscar otras formas de conseguir
alimentos.

Desde mucho tiempo atrás, mientras los hombres cazaban, mujeres, niños y tal
vez también ancianos, se dedicaban a recolectar raíces, frutos silvestres y otros
alimentos vegetales. Al observar las épocas en que estos productos se
encontraban con mayor abundancia descubrieron que todas las plantas, tras
retirarse en invierno, volvían a germinar en primavera y a producir frutos en verano.

En Asia Central y Sudoriental, varios grupos humanos, ante el peligro de

agotamiento de los recursos vegetales deteriorados por la caza y la recolección,
empezaron a intervenir en el crecimiento de ciertas plantas terrestres, eliminando
hierbas que las perjudicaban y tomando sus semillas para sembradas en tierra
preparada especialmente. Al principio, la siembra se efectuaba de forma muy
rudimentaria, cavando la tierra con un palo puntiagudo; luego vino la azada y
después el arado, primero arrastrado por hombres y luego por animales como
bóvidos o caballos.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Al mismo tiempo, otros grupos de Asia Central aprendieron a no capturar y matar

irracionalmente los animales en los rebaños de rumiantes, sino en cambio a
controlar los movimientos de la manada para separar las reses necesarias en el
momento preciso. Primero se buscó la carne, pero luego se empezó a utilizar la
leche, que pronto dio lugar a productos como el queso y la mantequilla.
Es probable que con la domesticación del ganado también haya aparecido el perro,
que tal vez se acercó al hombre cuando éste cazaba, alimentándose de los restos
de sus presas; luego rondó sus campamentos y se fue acercando a los montones
de desperdicios que se dejaban, pasando a vivir en las inmediaciones de esos
lugares. Quizás entonces sus cachorros se aventuraron dentro de las poblaciones,
donde fueron criados y acostumbrados definitivamente a la compañía humana.

1. La cerámica. El manejo de la tierra le planteó al hombre nuevos problemas y

posibilidades. Observó, por ejemplo, que el fuego endurecía, y que el barro se
hacía no sólo duro sino resistente al agua y al calor, lo que le llevó a modelar y
cocer recipientes donde podría calentar la leche de sus ganaderías.
Hay investigadores que han observado que la cerámica decorada más antigua del
Medio Oriente tiene forma de canasta, y piensan que quizás la idea de cocer la
arcilla fue porque las canastas se cubrían con barro para hacerse impermeables y
alguna cayó accidentalmente en el fuego.
Los más antiguos vestigios de cerámica provienen de Tell-Muraybet (Siria), con
una antigüedad de 7 500 años a.C., pero casi todos los especialistas coinciden en
que debió originarse independientemente en varios sitios del planeta. Pronto, la
cerámica pasó a ser objeto de nuevas manifestaciones artísticas, cuyo fin era
embellecer los objetos producidos.

2. La arquitectura. Mientras los hombres paleolíticos ocupaban casi

exclusivamente refugios naturales, que no modificaban para hacerlos más
cómodos o amplios, los hombres neolíticos construyeron una notable variedad de
estructuras para habitarlas e incluso otras que se pueden calificar de monumentos.

Las primeras construcciones arquitectónicas fueron los palafitos construidos en

lago y pantanos, indudablemente con fines defensivos o de protección. Estaban
asentados sobre troncos de árboles clavados por la punta en el fondo del lago o
marjal, a varios metros de profundidad. Encima de ellos se colocaba una
plataforma de madera, sobre la que se construían casas también de madera con
tabiques o paredes interiores de bloques de tierra arcillosa.

Tales viviendas llegaron a construir verdaderas ciudades lacustres con miles de

habitantes. Este tipo de construcción ha sido encontrado por toda Europea
Occidental. Más trascendente fue el empleo de la piedra como material básico de
construcción. Un primer tipo de estas construcciones fue el dolmen (palabra celta
que significa mesa de piedra), constituido por una laja enorme colocada
transversalmente y plano sobre otras dos clavadas verticalmente en el suelo. A
veces, los dólmenes están alineados uno detrás de otro, formando una galería o

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corredor; el conjunto se cubría después con tierra formando un túmulo. A veces

varios dólmenes se encuentran juntos, recubiertos por un mismo montículo de
tierra.

Con frecuencia se hallan dentro de estas construcciones esqueletos humanos

rodeados de vasijas, hachas de piedra y otros artículos que constituyen un ajuar
funerario, por lo que se piensa que los dólmenes tuvieron estos fines.

Otro tipo de megalito, de carácter

ceremonial, fue el menhir (en celta,
piedra larga), que es una gran
piedra clavada en el suelo por un
extremo y que en ocasiones está
alineada con otras.

Finalmente está el crómlech (en

celta, círculo de piedras), cuyo fin
parece haber sido servir de sitio de
reunión de la población para ciertas
ceremonias o ritos religiosos.

La piedra labrada comienza a usarse para edificar a fines del Neolítico,

probablemente en la cuenca del Mediterráneo, con construcciones de planta
circular parecidas a los talayots de las islas Baleares o los nuragas de Cerdeña,
que son semejantes a torres sin ventanas, con una puerta baja y una sola abertura
en el extremo superior del edificio.

Donde el suelo no contenía piedras, éste se usó como elemento de construcción,

primero extrayendo bloques de tierra arcillosa y luego con la fabricación de ladrillos
o adobes secados al sol.

En otros casos se edificaba utilizando madera (especialmente en los países

nórdicos). Las casas de barro o madera eran rectangulares, con una gran
habitación cubierta por un techo a dos aguas sostenido por cañas o vigas. Al
costado o cerca de la casa se encontraban los corrales para el ganado y un
granero o silo para guardar granos y otros productos del campo.

II. LA EDAD DE LOS METALES

La piedra fue la materia prima esencial para fabricar armas, herramientas y

utensilios, hasta que fue desplazada por el metal. No sabe y es probable que nunca
se sepa, cuándo fue que el hombre empezó a utilizar metales, pero es muy posible
que recogiera los que aparecían puros en la superficie de la tierra, como oro, plata
y cobre, atraído por su brillo.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Al observar que cuando eran golpeados cambiaban de forma, es probable que los
trabajara mediante dicha técnica y los empleara como adornos.
El descubrimiento de la metalurgia se produjo, posiblemente, en el Medio Oriente.

A. Edad del Cobre (4000 – 3000 a.C.)

Oro y plata son escasos, y por ello no pudieron reemplazar a la piedra; únicamente
el cobre es lo suficientemente abundante para ser usado en forma práctica.

Pronto se averiguó que ese metal podía ser obtenido calentando ciertas piedras y
empezó a usarse en gran escala para confeccionar herramientas, utensilios y,
sobre todo, armas que probaron ser más útiles que las de piedra. El trabajo del
cobre se hacía en frío, golpeándolo. Pero, debido a que el cobre es bastante
blando, no reemplazó completamente a la piedra, por lo que a veces esta etapa
de la historia es llamada calcolítico (del griego kalkos, cobre).
De la Edad del Cobre provienen los monumentos megalíticos que se encuentran
en la cuenta mediterránea y Europa Occidental.

B. Edad del Bronce (3000 – 1500 a.C.)

El bronce es una aleación o mezcla de nueve partes de cobre y una de estaño,

combinación que produce un metal mucho más duro que sus dos componentes
que se funde fácilmente y se trabaja bien. Esta combinación debe haberse
descubierto en yacimientos o minas donde ambos metales se encontraban juntos
(cosa que ocurre en Gales, España, Turquestán y Tailandia), de modo que al
calentarse la roca para extraer el cobre, este se mezcló con su compañero y
produjo bronce. Con el bronce fue posible fabricar adornos, vajilla y diversas
corazas, escudos, cascos, hachas, cuchillos y espadas. De esta época proceden
también la rueda y el carro.

Los hombres de la Edad del Bronce vivían en forma muy similar a los del Neolítico,
pero ya comenzaban a aparecer poblados de gran tamaño. La aparición de la
rueda significó también que se comenzaran a construir caminos aprovechables por
los primeros vehículos, y que se fueran comunicando grupos humanos cada vez
más distantes.

C. Edad del Hierro (1500 a. C)

Como con otros metales, no hay ninguna certeza sobre cuándo se conoció el
hierro. Es probable que el primer hierro usado por el hombre haya sido extraído de
meteoritos, ya que estos suelen ser ricos en dicho metal.

Los primeros hombres de los que se sabe con seguridad que lo usaron fueron los
hititas del Asia Menor, quienes al parecer mantuvieron el secreto de su
procesamiento por largo tiempo. Cuando el imperio hitita fue destruido, alrededor

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

del 1200 a. C., se difundieron los procedimientos de producción de este metal.

Como es muy superior al bronce por su dureza y flexibilidad, pronto lo desplazó, y
su uso se generalizó alrededor del 1000 a. C.

La Edad del Hierro se ha dividido en dos períodos: Hallstatt y La Téne, que son
etapas muy diferentes en la evolución de su uso en Europa. La primera cultura
europea que utilizó el nuevo metal fue la de Hallstatt, en Austria, que todavía usaba
el bronce en utensilios de cocina y ornamentos, pero lo había reemplazado por
hierro en los armamentos.

En La Téne, ubicada en Suiza, el uso del hierro fue generalizado, y todo anuncia
la presencia de altas culturas por la elevada calidad de sus obras. Los hombres de
esta edad habitaban casas circulares o rectangulares que eran de madera y tenían
un entarimado o suelo de tablas. El mobiliario incluía ya una especie de tarima o
cama que se ubicaba junto a las paredes, y el hogar o sitio para el fuego estaba
en el centro de la habitación. Las casas estaban casi siempre agrupadas y, con
frecuencia, había una muralla que rodeaba este poblado. Las sepulturas eran
notables, cámaras dentro de un túmulo. El cadáver solía ser cremado. Algunos
individuos ya eran sin duda personajes de
mayor importancia que el resto de la
población, puesto que en sus tumbas se
ha encontrado, además de sus armas,
ornamentos y enseres en abundancia.

POBLAMIENTO DE AMÉRICA

El poblamiento de América es el proceso por el cual se diseminó la especie

humana en el continente americano. Los científicos no tienen dudas de que los
seres humanos no son originarios de América, por lo que esta fue poblada por
humanos provenientes de otra parte. La evidencia paleoantropológica apoya la
hipótesis de que los humanos llegaron a América procedentes de Siberia, en el
extremo noreste de Asia.

El origen del hombre(s) que pobló nuestro continente se explica hasta la actualidad
a través de dos grandes teorías: La Autoctonista y la Inmigracionista.

1) TEORÍA AUTOCTONISTA: Planteada por Florentino Ameghino (Argentina,

1854-1911), paleontólogo monogenista, consideró origen terciario del Hombre de
la Pampa (Arroyo Frías) Homus Pampeanus, que luego pasaron a América del
Norte, Europa, Asia y África. Teoría que se desmoronó ante pruebas
antropológicas, paleontológicas y crítica moderna, señalándose procedencia
cuaternaria reciente del Homus Pampeanus. Florentino planteó la escala
evolutiva: Tetra Prothomo, Tri Prothomo, Di Prothomo y Prothomo.

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Versión que se desmoronó ante pruebas antropológicas, paleontológicas y crítica

moderna (Iniciada por Hrdlicka y Willies), señalándose procedencia cuaternaria y
reciente de los restos del homus pampeanus.

En esta corriente autoctonista también merecen citarse al religioso colonial Antonio

León Pinelo (“El Paraíso en el Nuevo Mundo”), el polaco Arturo Ponansky y Lund.

2) TEORÍA INMIGRACIONISTA ASIÁTICA -

MONORACIAL: A
Alex Hrdlicka fundamenta su teoría en su obra
más importante “El Origen del Indio B
Americano”. Hrdlicka (EE.UU. de A.) y otros.
Plantearon migración “protomongola”. Ruta: C
Estrecho de Bering, Islas Aleutinas, Corriente
marina de Kuro Shivo. Hrdlicka señaló 15000
años atrás; hoy se estima 40000 años mínimo
(Glaciación de WURM— Wisconsin). Esta
teoría se vincula con las consecuencias que
produjo la última glaciación. unos 12 mil años
antes de Cristo, y el efecto que tuvo al derretir RUTA
los hielos de
Alaska, permitiendo que el descenso de las A : Estrecho de Behring
aguas abriera un puente natural entre Siberia
y Alaska, lo que llevó a bandas de cazadores
y recolectores asiáticos a entrar en el B : Islas Aleutianas
continente americano persiguiendo a las manadas de los grandes mamíferos
pleistocénicos. Los inmigrantes asiáticos habrían ingresado por el valle de Yucón
de Alaska, para después avanzar por el resto del continente.

2.1 FUNDAMENTOS:

a) Geográficos: Cercanía entre América y Asia.

b) Antropológicos: Semejanzas físicas entre asiáticos y americanos aborígenes:
ojos rasgados (pliegue mongólico), piel cobriza amarillenta, cabello lacio (lisótrico),
pómulos pronunciados, mancha mongólica, ausencia de pilosidad, dientes en
forma de pata, etc.

Semejanzas culturales: Lenguas polisintéticas o aglutinantes (japonés, aymara,

turco, quechua); agricultura intensiva, música pentafónica, teocracia, terrazas
agrícolas, cordones anudados (Incas Chinos).

3) TEORÍA INMIGRACIONISTA OCEÁNICA: Melanésica – Polionésica

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Poliracial. Paúl Rivet (francés), planteó migración de las islas oceánicas hace 8000
mil años (luego de la asiática), vía el Pacífico Central, pudiendo haber arribado los
inmigrantes a las costas de Chile, Perú, Ecuador, Panamá. Realizó sus
investigaciones mediante la comparación de los pueblos americanos y los del
oeste del pacífico en lo antropológico, cultural y lingüístico La teoría se fundamenta
en la obra “Los orígenes del Hombre Americano”.

A. Teoría melanésica

Sostiene que también poblaron América los melanésicos y polinésicos a través de

rutas transpacíficas, inclusive reconoce una inmigración australiana. Por ello la
teoría de Paul Rivet es llamada “poliracial”. La Melanesia es una región insular de
Oceanía conformada por islas como Nueva Guinea, Nueva Caledonia, Nuevas
Hébridas y Fiji. Sus habitantes son de raza negra y tienen fama de ser buenos
navegantes. Según Paul Rívet, a comienzos del Holoceno, los melanésicos
cruzaron el Océano Pacífico en canoas llamadas piraguas de balancín y ayudados
por las corrientes marinas habrían llegado por Centroamérica, para luego
dispersarse a otras regiones del continente americano.

3.1 FUNDAMENTOS

a) Geográficos: Existencia de las corrientes marinas y numerosas islas del

Pacífico.

b) Antropológicas: Presencia negroide en América Precolombina, predominio del

grupo sanguíneo O (Hombre de Lagoa Santa, Brasil descendientes de
melanésicos, antiguos cazadores de hace unos 6000 a.n.e.), estatura (pequeña) y
color de piel (negroide), además ambos poseen cara corta y ancha.

c) Culturales: Semejanzas entre americanos y melanésicos, Honda, arco estólica,

canoa doble, remo en forma de muleta, piragua con balancín, macana estrellada,
quipu, trompeta de caracol, preparación de bebidas por masticación de tubérculo
o granos, pesca con empleo de venenos (barbasco), uso de abrigo de fibras
vegetales, placas pectorales, cultivos en terrazas con irrigación, danzas con
mascaras, tatuajes, trepanaciones craneanas, salutación lacrimosa, de formación
corporal, trepanación, la covada, amputaciones en señal de duelo, la cacería de
cabezas trofeo, uso de hamacas, mosquiteros, tambores de madera, puentes
colgantes, etc.

Palabras Malayo – Polinésico Hoka

Ala Varu Uwaliu
Boca Haha, Aha, Vaha, Wa Aha, Ha, Awa
Mujer Wahine Huagen
Sol Laa, La Alla, Al, La

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Es importante recalcar que la semejanza cultural entre la cultura andina y

polinésica es incuestionable; sin embargo, algunos estudiosos consideran que
éstas se deben, principalmente, a viajes realizados por navegantes peruanos en
la época pre-hispánica. En 1947 el explorador noruego Thor Heyerdal, para
demostrarlo, realizó un viaje en la balsa Kon Tiki, partiendo del Callao con rumbo
a la Oceanía. Llegó después de tres meses de navegación a su destino, en el
archipiélago deTuamotú.

B. Teoría polinésica

Los habitantes de los archipiélagos polinésicos, son los maorís, habrían cruzado
el Pacífico aprovechando sus excelentes técnicas de navegación, para llegar por
las costas occidentales de Sudamérica. Aunque estos viajes habrían sido muy
recientes (desde el primer milenio de la era cristiana) dejaron importantes huellas
de su presencia en las culturas de este continente. Rivet sustentó la llegada de los
polinésicos al descubrir una serie de semejanzas con las culturas andinas:

Semejanzas con polinésicos: Similitud lingüística (quechua polinésico y semejanza

entre vocablos melanésicos con la de los indios Hoka de Norteamérica), hoyas
agrícolas, monolitos de isla de pascua, polo cavador, terrazas agrícolas, cultivo de
camote (según Rivet, originario de Oceanía), platas de cocoteros, práctica de la
“pachamanca”, las “hoyadas”

a) Semejanzas lingüísticas:
Palabras maorís semejantes al quechua de Perú: kumara (camote), uno (agua),
pucara (fortaleza), etc.

b) Semejanzas culturales:

Uso común de la pachamanca, la taqlla o palo cavador, cultivos, dioses y leyendas

que llegaron gracias a la Corriente sur-ecuatorial del pacifico Naylamp, Tupa
Polinesia.

4) TEORÍA INMIGRACIONISTA AUSTRALIANA:

Méndez Correia (portugués), planteó que primitivos australianos habrían llegado a

nuestro continente hace aproximadamente unos 6 000 años a.C. Este gélido
continente habría sido atravesado cuando gozaba de un “óptimun climáticus”
(periodo de clima óptimo), durante el Holoceno. Plantea la siguiente ruta:

Australia - Tasmania - Islas Mc Quarrie, Auckland, Campell, Belany - La Antártida

- Cabo de Hornos - Tierra de Grahmy - Tierra del Fuego - La Patagonia (sureste
argentino).

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Méndez Correa estudió en la década de 1920, a los indígenas de la Patagonia y

la Tierra del Fuego (Onas, Kon, Tehuelches, Alakalufes y Yagán) encontrando
similitudes físicas, lingüísticas y etnográficas con los aborígenes australianos.

4.1 FUNDAMENTOS:

a) Geográficos: Relativa cercanía entre Australia, La Antártida, Tierra del Fuego;

presencia de numerosas islas.

b) Antropológicas: Semejanzas físicas entre australianos primitivos y

patagonios, color oscuro de la piel, cráneo plati-dolicocefálico, predominio del
grupo sanguíneo O, tipo RH +-; gran resistencia al frío, pilosidad corporal, frente
huidiza, arcos superciliares pronunciados, las formas craneales similares.

c) Culturales: Empleo de mantas de piel, lingüísticas (voces que designan

fenómenos de la naturaleza y partes del cuerpo humano), empleo de armas
arrojadizas (uso del boomerang), ignorancia de agricultura, cerámica, textilería,
uso de mantos de piel, chozas en forma de colmena, el zumbador ochuringa, un
instrumento musical de uso ritual con modelos muy idénticos en ambas regiones.

OTRAS VERSIONES:

- Migración europea (Grenman)

- Migración africana (Lathrap)
- Migración múltiple (Imbelloni)
- Migración oceánica por la isla de Pascua (Montandon)

Conclusión:

Hoy se acepta que América ha debido ser poblada por sucesivas migraciones,
siendo la primera probablemente asiática, sin descartar la presencia melanésica,
polinésica, australiana y de algún otro punto del planeta.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

ANTIGÜEDAD DEL HOMBRE DE AMÉRICA:

Son los restos más antiguos:

Cálico, California (EE. UU. de A.) con 50 000; Nebraska, de Folson, de Sandia en
Nuevo México con 50 mil años; Dawson (Canadá) con 37 mil años; Old Crown
(Canadá) con 30 mil años; Lewisville (EE.UU de A.) con 33 mil años; Tlapacoya
(México) con 23 mil años; Pacaicasa (Perú) con 22 mil años.

SEMANA 2: Altas Culturas Occidentales : Grecia y Roma

GRECIA
1. Medio Geográfico

Su contexto geográfico esta situado bajo la península balcánica ubicada al

Sureste de Europa. Sus límites por el norte es Ilirio y Macedonio, por el sur el
mar Mediterráneo, por el este el Mar Egeo, y por el oeste el Mar Jónico.

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La civilización griega abarcó tres regiones definidas por:

1. Grecia Continental esta separada del Peloponeso por el istmo (hoy

canal) de Corintio.

2. Las pequeñas regiones mas importantes fueron Ática, en Grecia

Continental, donde floreció la ciudad de Atenas; Laconia en Grecia
Peninsular, cuya ciudad principal fue Esparta, Tríade, en la Grecia
Asiática, sede de la ciudad de Troya.

3. La Egeida o Grecia Insular tiene como islas importantes Creta, sede

de la civilización cretense, Eubea y Delos, que fue capital de la Liga o
Confederación del mismo nombre.

La

Egeida esta dividida en dos archipiélagos: las Cicladas, en el oeste, y

las Espóradas, en el este, frente a la Grecia Asiática. El nombre de
Egeida se debe a que esta ubicada en el mar Egeo.

Debido a la diversidad geográfica de su territorio Grecia no fue un estado

centralizado sino que estuvo formada por un conjunto de polis o ciudades
estado, denominadas así pues se gobernaban a sí mismas y además poseían
independencia política y económica a menudo eran rivales. Sin duda
carecieron de una unidad política, pero tuvieron en cambio una unidad cultural,
debido a que tenían sus propias reglas conductuales y organizativas como el

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

gobierno, ejercito, costumbres lo que determinó un modelo cultural en común

como el idioma, la religión (Dioses- Olimpiadas), ello orientó a consolidar la
unificación de esta civilización.

2. La Grecia Arcaica

En la época arcaica los griegos se fueron agrupando en polis. Las polis eran
ciudades que tenían un gobierno, una forma de vida, unas leyes y un ejército
propio. Por eso se dice que las polis eran Ciudades-Estado. Algunas polis
fueron importantes fueron Atenas, Esparta, Corinto, Tebas, Creta.

3. La Civilización Cretense

En un primer momento esta región de los Balcanes fue ocupada por los
pelasgos y cretenses denominada también minoica en razón de los Minos,
designación legendaria de los reyes del lugar o quizás de uno de ellos el rey
Minos. Tuvo una economía basada en el comercio marítimo con los pueblos
del Asia Menor y del delta del Nilo.

El apogeo de Creta se dio entre los años 2100 a 1500 a. C. Su capital fue
Knossos, cuando se crearon las ciudades, donde se erigieron fabulosos
palacios, fastuosamente decorados y no amurallados, destacándose los de
Festos, Mallia y Hagia-Triada, desde donde gobernaban cada uno de los
numerosos reyes que mandaban sectores diferentes de la isla.

Los cretenses se dedicaron a las actividades agrícolas, ganaderas y se

destacaron como expertos navegantes, lo que les permitió un gran desarrollo
comercial, al dominar las rutas del mar Mediterráneo oriental. Importaban
estaño, cobre, oro, plata y marfil, y exportaban paños de lana, objetos de
cerámica, vino y aceite, siendo sus principales puntos de contacto comercial,
Egipto, Chipre, Siria, Asia Menor, Sicilia y el resto de Grecia.

Como la gran mayoría de los pueblos antiguos, los cretenses fueron politeístas,
venerando a sus dioses en forma privada o pública en cavernas o al aire libre,
ofrendando danzas rituales y sacrificios de animales. Dentro de estas
ceremonias del culto se destacaron los juegos taurinos, donde unos acróbatas
se lanzaban sobre un toro4, al que previamente provocaban, para evitar la
embestida.

4
El Minotauro, según la mitología era un hombre con cabeza de toro, hijo de la esposa del
rey Minos, y del toro blanco, que Minos se había negado a sacrificar. En castigo, el dios
Poseidón, enamoró a la esposa de Minos del toro a quien convirtió en padre de una horrible
y monstruosa criatura, al que debía ofrendarse cada siete años, siete mancebos y siete
doncellas, a quienes devoraba. Esta situación concluyó con la heroica obra de Teseo, que
ayudado por la princesa cretense Ariadna, ingresó en laberinto, donde Minos había
encerrado al monstruo y lo mató.

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El fin de esta etapa se produjo hacia el año 1450 a. C., donde sufrieron la
invasión de los aqueos, pueblo proveniente de la Grecia continental, que
primero se apoderó del palacio de Cnossos y desde allí dominó toda la isla,
incorporándola a la civilización micénica, introduciendo el caballo y el carro de
guerra. En el año 1400, un desastre natural (un terremoto), determinó la
destrucción del esplendor que había caracterizado este lugar, con sus
fabulosos palacios, ahora destrozados. En el año 1200 a. C., debieron soportar
la invasión de los dorios, que perjudicó aún más el bienestar de la isla.

4. La Civilización Micénica

Los primitivos habitantes de Grecia, eran los pelasgos, quienes fueron

invadidos, en el segundo milenio a. C. por los aqueos, los jonios y los dorios,
pueblos guerreros, que utilizaban armas de bronce y carros de guerra, y
provenían de Europa central, desde el Épiro y los Balcanes.

Allí se establecieron varios reinos independientes, como Tebas, Atenas, Argos,

Ítaca, siendo Micenas el más importante y el que dio nombre a esta civilización.
Su rey, Agamenón dirigió las tropas en la guerra de Troya.
En el año 1450 a. C, conquistaron Creta y atacaron Troya, en las costas del
Asia Menor, que fue destruida hacia el año 1200 a. C.

Las causas de la guerra de Troya, deben buscarse en el control de las rutas

marítimas, con fines comerciales, ya que Troya estaba emplazada en una
situación estratégica, en la comunicación del mar Egeo, con el mar Negro. El
poeta Homero, fue el encargado de inmortalizar esta guerra en sus poemas
épicos, la Ilíada5 y la Odisea6, que datan aproximadamente del siglo IX a. C.
La victoria sobre Troya significó para los aqueos, intensificar su comercio con
el sur de Italia, Rodas, Chipre, y la costa occidental del Asia Menor, lugares
desde donde conseguían los elementos indispensables para fabricar armas:
los metales. Estos les eran imprescindibles ya que constituyeron una sociedad
guerrera, jerarquizada, cuya cúspide de poder la desempeñaba el rey o anax.

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En la Ilíada se narra el largo sitio que mantienen a la ciudad de Troya, donde el hijo del rey,
llamado Paris, ha robado a Helena, esposa de Menelao, rey de Esparta. El ejército obedece
las órdenes de Agamenón, hermano del rey ofendido, quien en abuso de su autoridad ha
tomado para sí una esclava de Aquiles, quien ofendido los deja sin su ayuda. El sitio de la
ciudad se prolongó por espacio de 10 años, alternando la suerte de unos y otros, de acuerdo
al favor divino, hasta que la estrategia del caballo de Troya, donde se simula la entrega de
un regalo, un caballo gigantesco, en cuyo interior se esconden los soldados griegos, permitió
ingresar a la ciudad y provocar su destrucción. La Odisea, narra el regreso de diseo o Ulises,
de la guerra de Troya, junto a sus camaradas, donde viven diez años más, de insólitas
aventuras.
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La Odisea, narra el regreso de diseo o Ulises, de la guerra de Troya, junto a sus
camaradas, donde viven diez años más, de insólitas aventuras.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Junto a él, pero bajo su mando, se situaba el resto de la población privilegiada,

los guerreros, que habitaban en palacios fortificados y amurallados, situados
en lugares elevados y de difícil acceso.

Situados en lugares cercanos al palacio, habitaban los artesanos, y en las

laderas de las colinas, agrupados en aldeas, vivían los campesinos. Al principio
la tierra era propiedad de toda la comunidad, repartiéndose en lotes, llamados
cleros, que pronto se transformaron en una distribución desigual,
concentrándose en manos de la aristocracia.

También se dedicaron a las actividades ganaderas, criando bueyes, que

utilizaron como animales de tiro, y luego caballos, practicando la cría de vacas
y ovejas. Los esclavos eran muy comunes, utilizándoselos sobre todo en la
producción textil. Realizaban el entierro de sus muertos, utilizando losas
verticales decoradas, delimitándose espacios sagrados para los gobernantes.

Al igual que los cretenses, a los que conquistaron, depositaban los productos
agrícolas, en los palacios para su distribución, utilizando para su registro, un
sistema de escritura que evolucionó del sistema lineal A de los cretenses, para
crear el sistema lineal B, cuyos caracteres se imprimían en tablillas de arcilla.
La civilización micénica concluyó cuando en el año 1200 a. C. otros pueblos
indoeuropeos guerreros, aún más poderosos, los dorios (ocuparon Laconia y
fundaron Esparta), tesalios y los Jonios (ocuparon el Ática y fundaron Atenas),
invadieron Grecia desde el norte y destruyeron muchos de sus palacios. La
cultura de este lugar fue perdiéndose junto a sus palacios y se produjo un gran
retroceso cultural con la ruralización de la población y la pérdida de su
escritura. Los dorios fueron seguramente, los que introdujeron el hierro en
Grecia, que estimuló la tala de árboles y una gran construcción naval, que
permitió la expansión marítima.

3. Religión
La Religión griega era Politeístas, debido a que creían en muchos dioses.
Antropomorfista, pues los dioses tenían forma humana. Sus dioses vivían de
modo muy similar a los humanos, ya que tenían las mismas virtudes y defectos
que los hombres, pero desconocían la enfermedad, la miseria, la vejez y la
muerte y Panteísta.

a. Mitología y dioses Griegos.

En los cimientos de la mitología griega, encontramos los mitos de los cuales
nos hablan los poetas, particularmente Homero y Hesíodo que vivió en el
siglo IX u VIII a.C. y en su Teogonía, trató de aclarar las ideas existentes
en esa época sobre la conformación del mundo y el origen de los dioses.

Según Hesíodo, existió primero el caos, o masa confusa e inorganizada de

los elementos (agua, tierra, aire, etc.) repartidos en el espacio. Después

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

aparecieron Gea (la Tierra), y Eros (el amor), cuya acción fecunda va a
presidir la formación de los seres y de las cosas.

De Gea nació Urano (el Cielo) y de estos dos las dos primeras razas que
poblaron el mundo, los gigantes llamados Titanes y Cíclopes. Pero Urano,
el padre de estos seres, odiaba a sus hijos, porque temía que lo
destronaran. Por lo cual, a medida que nacían, los seputaban en las
profundidades; pero Gea se vengó haciendo que uno de ellos, Cronos (el
tiempo), lo mutilase y ocupase su lugar. Cronos pasó a ser entonces el jefe
de los dioses; pero a semejanza de su padre, también odiaba a sus hijos,
e inmediatamente después que nacieran los devoraba. Rea, su esposa,
decidió salvar a uno de ellos, Zeus, con cuyo objeto dio a Cronos una piedra
envuelta en lienzos, la que fue devorada por el dios.

Zeus fue educado ocultamente, y cuando llegó a la adolescencia hizo dar

a Cronos un brebaje que lo obligó a vomitar todos los hijos que había
devorado, volviendo así a la vida Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón.
Todos hermanos de Zeus. Pero los titanes, celosos de los nuevos dioses,
les hicieron la guerra. Zeus bajó entonces al Tártaro (significa región
subterránea) y sacó de allí a los cíclopes, haciéndolos sus aliados. Los
titanes quisieron asaltar el Olimpo colocando unas sobre otras las
montañas de los alrededores. Pero fueron rechazados en una terrible
contienda en que unos y otros se lanzaban las islas y los montes.

Después de su victoria, los dioses sepultaron a los vencidos en el Tártaro,

y convinieron en que Zeus tendría las regiones sublimes del espacio,
Poseidón la mar tumultuosa y Hades las sombrías profundidades de la
Tierra.

En la religión griega existían dioses olímpicos así llamados porque creían

que vivían en la cima del monte Olimpo al norte de Grecia. Esos dioses
fueron hasta 17 pero nunca se adoraron más de 12 a la vez. Además de
los dioses los griegos contaban con una serie de mitos y leyendas en las
cuales participaban semidioses, hijos de dioses con mortales, y monstruos
con poderes mágicos. En algunas obras como la Ilíada y la Odisea se unen
hechos históricos con hechos míticos. Por ejemplo en la Ilíada algunos
personajes son descendientes o protegidos por los dioses.

Listado de los principales dioses griegos:

LOS DIOSES OLÍMPICOS Y SUS ATRIBUTOS

GRIEGO ROMANO CARACTERÍSTICAS ATRIBUTOS
ZEUS Júpiter Es el dios supremo, gobierna el cielo y sus El águila. El rayo. El cetro.
fenómenos atmosféricos. El trono.

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POSEIDÓN Neptuno Dios del mar y de las aguas, también de la El caballo. El tridente.
tierra en movimiento de la superficie y de los
terremotos.
HADES Plutón Dios del mundo subterráneo y de los muertos. El ciprés. El gallo. El can
Cerbero.
APOLO Apolo Dios de las artes, la adivinación, la medicina, La lira. El arco y las
la luz y el sol. flechas. El sol. El laurel.
HEFESTO Vulcano Dios del fuego artesano, la técnica y los La fragua. El martillo.
metales.
ARES Marte Dios de la guerra. El casco. Las armas.
DIONISO Baco Dios del vino y el banquete, de la fiesta y del La vid. La hiedra. El tirso.
teatro. La pantera.
DIOSAS
GRIEGO ROMANO CARACTERÍSTICAS ATRIBUTOS
HERA Juno Consorte de Zeus, protege el matrimonio. La diadema. El pavo real.
ATENEA Minerva Diosa de la sabiduría y de la guerra defensiva. El casco. La lechuza. El
También de algunas artes y técnicas. olivo.
DEMÉTER Ceres Diosa de la agricultura. Las espigas. La hoz.
AFRODITA Venus Diosa del amor y la belleza femenina. La paloma. La manzana. La
concha.
ÁRTEMISA Diana Diosa de la naturaleza y los animales salvajes. El arco y el carcaj. La luna.
También de la caza. El ciervo.
HESTIA Vesta Diosa del hogar y el fuego patrio. La antorcha.
MENSAJEROS DE LOS DIOSES
GRIEGO ROMANO CARACTERÍSTICAS ATRIBUTOS
HERMES Mercurio Dios mensajero de los dioses, protector del Sandalias aladas.
comercio de viajeros y ladrones. Sombrero. Cadúceo.
IRIS Iris Comparte con Hermes sus funciones de Simboliza el arco iris y, en
enviado de los dioses, sobre todo de Zeus y de general, la unión entre la
Hera. Tierra y el Cielo.

En la mitología griega también aparecen otros personajes fabulosos, y con ello

El oráculo situado en la ciudad griega de Delfos existía un templo donde
funcionaba un oráculo, el cual según los griegos podía predecir el futuro, por
ello antes de emprender cualquier aventura los griegos de cualquier ciudad
consultaban al oráculo antes de embarcarse en guerras, salir a fundar colonias,
etc.

Es preciso indicar que se pensaban que la vida de una persona no terminaba

con la muerte. Pensaba que el muerto seguía viviendo en otras moradas en
donde tenían las mismas necesidades que los vivos, por eso era necesario
rendirle culto.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

4. Las Ciudades Estado

En esa época ya existían en Grecia las ciudades estado (polis) que constituyeron
una organización característica de esta cultura. Cada una de ellas, incluía además
de la ciudad misma, tierras cultivables situadas en los valles, zonas de pastoreo
en las montañas que la rodeaban, un puerto que les permitía salir al mar y una
ciudadela fortificada (acrópolis) situada en una colina escarpada en donde los
habitantes se refugiaban durante las frecuentes guerras.
Generalmente en el centro de cada ciudad se ubicaba el Ágora o plaza pública. En
ella había lugares de culto y edificios administrativos. El Ágora era el núcleo de las
polis, pues en ella se reunían los ciudadanos para discutir sus problemas.
El conjunto de estas ciudades constituyó el mundo griego. Muchas de ellas fueron
el origen de importantes centros urbanos que aún hoy existen, por ejemplo,
Marsella, Nápoles. Las ciudades más importantes fueron indudablemente Esparta
y Atenas.

ESPARTA

Esparta fue una ciudad griega que estaba ubicada en el sur de la región del
Peloponeso donde hay un angosto valle, limitado por dos cadenas de montañas,
el Tayjetos y el Parnón, y recorrido por un t corto río costero el Eurotas.

Esta comarca, áspera, de clima rudo, pero bien defendida, es la Laconia, y en ella
los Dorios sometieron a la población nativa. En los siglos VII y VI a.C. Los Dorios
fijaron su capital en una antigua villa llamada Lacedemonia, que en adelante tomó
el nombre de Esparta, que logró un gran desarrollo, y logró conquistar todo el
territorio, reduciendo a los habitantes a la calidad de súbditos y de esclavos.

Fue una polis o ciudad-estado porque al igual que otras ciudades griegas era una
comunidad autónoma; es decir, con un gobierno propio, no sometida a dominio
extranjero, cuyo tamaño medio no superaba los 80 km2 de superficie. Fue un
modelo de organización, debido a que el pequeño número que sumaban los
conquistadores dorios y sus descendientes determinaron que todos los espartanos
se convierten en soldados desde la juventud hasta la muerte, esta férrea
organización militar, estableció la prohibición de toda manifestación artística y
literaria, cerrándose así al progreso y a toda influencia extranjera. Los espartanos
atribuían a un legislador, Licurgo, la creación de este sistema.

1. ORGANIZACIÓN SOCIAL

a. Los Ciudadanos o espartanos (espartiatas).- Descendientes de los dorios

para quienes se les estaba reservado el gobierno de la ciudad. Era una minoría de
la población. Sólo eran ciudadanos los hijos legítimos y varones de padres
ciudadanos. Si no se había nacido ciudadano era casi imposible llegar a serlo.

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b. Los Periecos (laconios).- Eran hombres libres que habitaban en los

alrededores de Esparta. Se dedicaban a la agricultura y pequeños comercios.
Estaban obligados a otorgar tributos a Esparta.

c. Los Ilotas o esclavos.- Tomados de las guerras con pueblos vecinos, carecían
de toda libertad. Estaban bajo el control del Estado y tenían que trabajar las tierras
de los ciudadanos a cambio de una pequeña parte de la cosecha. Carecían de
derechos y además debían servir en el ejército como peones de carga. No eran
guerreros, pues los espartanos temían darles armas.

Los ciudadanos recibían una educación especial. Se los consideraba

pertenecientes al Estado. Según la tradición, si un niño al nacer presentaba algún
defecto físico o era débil, se le daba muerte. Desde pequeños eran adiestrados en
ejercicios físicos para acostumbrarlos a la fatiga y a la intemperie; a partir de los
18 años y hasta los 30 formaban parte activa del ejército.

Esparta llegó a ser la primera potencia militar de Grecia en el siglo V a.C. En esta
ciudad no hubo manifestaciones culturales y su contribución al progreso científico
de la civilización fue nula. Talvez habría que destacar su exagerado patriotismo, la
defensa de la ciudad aún a costa de la propia vida, el sentido de disciplina y
cumplimiento del deber en la organización militar, su espíritu parco y conciso para
con los demás, el heroísmo sin cuartel en las disputas con otros pueblos tal como
lo demostró el rey Leónidas en las Guerras Médicas al pié del Desfiladero de las
Termópilas en donde logró demorar por un tiempo el avance incontenible de miles
de persas aún a pesar de contar con un centenar de soldados numéricamente
inferiores.

Por eso en memoria del valor desplegado se levantó un monumento cuya leyenda
decía: “Caminante, ve a Esparta y dile que hemos muerto por obedecer sus leyes”.
Y es que estas decían que sólo se puede volver vencedor o muerto.

2. ORGANIZACIÓN POLÍTICA

a. Diarquía (dos reyes) La forma de gobierno era la de una pequeña monarquía

aristocrática, de donde provenías los reyes, con carácter hereditario, de dos
familias o casas reales, los Agíadas y los Europóntidas, pertenecientes familias
dinásticas que se creían descendientes de Heracles (Hércules). En tiempos de paz
su papel era exclusivamente religioso, ofreciendo los sacrificios a los dioses en
nombre del pueblo. En tiempo de guerra dirigían las operaciones militares y daban
la señal del combate.

b. Gerusía (Consejo de los ancianos) Es el Consejo con más de 28 miembros

vitalicios (para toda la vida) de 60 años con, posee carácter aristocrático eran
elegidos por aclamación. Estos consejeros, los gerontes, decidían sobre la política

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

externa tenían función administrativa (supervisión), legislativa (redacción de

proyectos de ley) y judicial (tribunal superior).

c. Apella (Asamblea) Esta compuesta por todos los espartanos con un mínimo de
30 años, menos los Periecos e Hilotas, que votaban sin debate o discusión las
propuestas de la Gerusia, Decidían sobre cuestiones de política exterior, elegían
magistrados y designa a los éforos y gerontes. Sin embargo, en la práctica, tuvo
poca influencia en la vida política de la polis espartana.

d. Éforos (inspectores) Así se llamaban los cinco magistrados superiores en

Esparta. Tenían plenos poderes, se encargaban de vigilar las leyes y administrar
justicia, controlaban el poder de los reyes, decidían la paz y la guerra, dirigían las
operaciones militares dando órdenes a los reyes o los acompañaban en sus
campañas. Eran cargos de elección anual.

3. MANIFESTACIONES CULTURALES

Con respecto a sus costumbres El pueblo espartano no sólo fue el más fuerte de
Grecia sino el más sencillo. Sus casas eran de madera groseramente talladas, sin
adornos ni comodidades. Estas habitaciones estaban destinadas sólo a
resguardar al hombre de la intemperie.

Sus vestidos eran sencillos, y les estaba prohibido usar ungüentos y perfumes
como los demás griegos. Reservaban todo su lujo para los tiempos de guerra y
entonces se ponían un manto de púrpura y peinaban sus cabelleras con esmero.
En su actitud y modales revestían la mayor severidad y decoro el respeto a la vejez
era una de las virtudes más estimadas. En la conversación se esforzaban en
expresar sus ideas con el menor número de palabras posibles.

Una curiosa costumbre era la de la mesa común. Los hombres no comían en sus
casas con sus mujeres, sino en grupos de quince individuos que suministraban por
partes iguales el alimento necesario. La vida de un espartano estaba sometida a
reglas fijas e invariables, encaminadas a mantener intacto el poder militar de la
nación.

Cuando nacía un niño era llevado a un lugar público, donde los ancianos
examinaban sus condiciones físicas. Los débiles y deformes eran abandonados
en el monte Tayjetos y sólo los sanos y robustos era devueltos a sus madres para
la crianza.

ATENAS

En las demás ciudades griegas, especialmente en Atenas, la vida era distinta. El

comercio y la industria artesanal, sobretodo la fabricación de cerámica, constituían

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

las actividades principales. Se asignaba gran importancia al cultivo de la música,

la literatura, el teatro, la pintura y la escultura.

Al pié de una colina del Ática fue fundada Atenas. Al igual que las otras polis, en
sus inicios al interior de la sociedad existieron una serie de conflictos entre
eupátridas (quienes controlaban el poder de las polis a través de un consejo de
nobles o areópago y un conjunto de funcionarios o arcontes) y el demos
conformado por el resto de habitantes.

Este panorama provocó numerosos conflictos. En esta lucha por el mejoramiento

social sobresalieron dos legisladores: Dracón y Solón.

Dracón hizo recopilar las leyes tradicionales y las publicó para que fueran
conocidas por todos y así los jueces aristócratas no pudieran modificarlas a su
arbitrio. Las leyes escritas de Dracón fue la primera victoria del demos.

En el año 594 a.C. Solón fue elegido arconte y se le encargó la reforma de la

legislación ateniense. Solón prohibió que se esclavizara a un hombre por sus
deudas impagas, dividió a la población en cuatro grupos, según su fortuna, sin
tener en cuenta la nobleza de origen. Permitió también que los ciudadanos de
fortuna, aunque no fueran nobles participaran, del gobierno.

Aún a pesar de estas reformas, la clase dominante no se resignó a perder sus

privilegios, en tanto que los campesinos esperaban todavía un reparto justo de la
tierra. Esta situación cambió totalmente cuando el año 560 a.C. el aristócrata
Pisístrato, apoyado por el pueblo, tomó el poder y bajo su administración se logró
una satisfactoria repartición de la tierra y una época de prosperidad para Atenas.

Hacia el año 514 a.C. Clístenes implantó la democracia y todos los varones
atenienses (excepto los extranjeros o metecos) adquirieron el derecho a elegir y
ser elegidos. Sólo podían participar los ciudadanos varones; las mujeres y los
esclavos estaban excluidos.

1. ORGANIZACIÓN SOCIAL

El modelo de organización social se basaba en la condición de ciudadano, además

se tenía en cuenta si éste era libre o esclavo y, evidentemente, su grado de
riqueza, lo que determinaba su posición social.

Clases sociales libres

a. Ciudadanos

Eran minoría, estaban divididos en diez tribus territoriales distribuidas en tres

distritos: la llanura, la montaña y la costa. Tenían plenos derechos civiles. La

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condición de ciudadano se conseguía mediante el nacimiento. Como ciudadanos

de pleno derecho, tenían responsabilidades con el Estado de diversa índole:

- Militar: Integraban las filas de hoplitas o del ejército o

caballería.

- Político: Participaban en las magistraturas, votando cargos

o siendo elegidos para ellas.

- Judicial: Debían ejercer como miembros de diversos

tribunales de justicia.

- Social: Contribuían con impuestos especiales al desarrollo

de ciertas ceremonias o fiestas de carácter público,
liturgias, etc.

b. No ciudadanos

- Metecos: Con este nombre se designaba en Atenas a los

extranjeros asentados en la polis. A pesar de ser
libres, carecían de derechos de ciudadanía. Eran
inmigrados que servían como hoplitas o remeros.
Pagaban impuestos especiales. No obstante, en
ocasiones, a cambio de servicios especiales,
podían obtener ciertos privilegios o cargos como
los ciudadanos.

- Clerurcos: Eran los miembros de una clerurquía o colonia,

enviada por Atenas como castigo contra los que se
sublevaban. A los miembros de la expedición se les
asignaba un lote de tierra.

c. Clases sociales no libres

a. Esclavos
Su origen se remonta a los efectos de la guerra (eran descendientes de los
vencidos), de la piratería, de la exposición de niños no deseados o, incluso,
provocados por el impago de las deudas contraídas.

Como oficios podían desempeñar cualquiera. Había esclavos trabajando en la

industria, las minas, el comercio, dentro de la casa, o en el campo y los servicios
públicos. Había esclavos privados y públicos. Los públicos pertenecían al Estado,
para el cual desempeñaban diversas funciones. Vivían en su casa con su propia
familia. En época de guerra eran reclutados para la flota o para el ejército. No

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tenían derechos civiles, pero participan en el culto público. Podían comprar su

libertad u obtenerla de su amo.

2. ORGANIZACIÓN POLÍTICA

La obra realizada por Clístenes, como ya se dijo, permitió disminuir el poder de los
nobles y el establecimiento de un gobierno democrático. Todos los ciudadanos
mayores de 18 años que quisiesen asistir podían participar de la Asamblea Popular
o Eklesía. Allí aprobaban o rechazaban las leyes, decidían entrar en guerra o
concertar la paz, cobrar nuevos impuestos, etc. No había problema que no fuese
resuelto por la Asamblea. La clave del sistema democrático se encontraba en la
participación directa de los ciudadanos en el gobierno de las polis. A este sistema
es lo que se le conoce como democracia directa que por supuesto es diferente a
la actual democracia representativa.

De cualquier forma, si uno quería ser alguien en la política ateniense debería ser
un excelente orador e imponer su voluntad sobre la Asamblea. Esta institución no
podía funcionar sin un consejo o bullé que preparaba los asuntos o leyes que
serían discutidos en ella.

Debes recordar que a diferencia de hoy, en aquella época los cargos públicos
eran elegidos por sorteo, por sólo un año y no se recibía ningún tipo de pago por
ejercerlos.

2.1 PODER LEGISLATIVO

a. Asamblea popular (Eklesía)

Era el máximo órgano de gobierno. Podía estar formada por todos los
ciudadanos libres mayores de 20 años, procedentes de los demos o municipios
del Ática. La asamblea era soberana y tenía todas las atribuciones.

b. Consejo (Bulé)
Era una asamblea consultiva que preparaba los proyectos de ley sometidos a la
asamblea popular, aseguraba la ejecución de las leyes y recibía cuentas de los
magistrados salientes. En época clásica estuvo formado por 500 miembros
elegidos por sorteo (50 por cada tribu).

c.Pritanía

Formada por 50 consejeros de un distrito, que eran nombrados prítanes. El cargo

duraba una décima parte del año. Recibían las embajadas, proponían a la
asamblea las deliberaciones y convocaban la asamblea y el consejo. De la pritanía
salía elegido por sorteo cada día un presidente (epistates). Él era el encargado de
custodiar durante veinticuatro horas el sello del estado y las llaves de los archivos
y de los santuarios.

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2.2 PODER EJECUTIVO: LAS MAGISTRATURAS

a. Arcontes

Colegio formado por diez magistrados, conocido como tesmothetai (los que
"establecen las leyes" y se encargan de revisarlas), más un secretario. Su
elección se hacía por sorteo entre los candidatos y tenía carácter anual. Se
ocupaban de los asuntos jurídicos y de los cultos oficiales. De ellos, destacaban:

Arconte Epónimo: Su nombre servía para identificar el

año de gobierno.
Arconte Polemarco: Encargado de los asuntos de la
guerra.
Arconte Basileus: Se ocupaba de los asuntos religiosos
y del calendario festivo.

b. Estrategas
Eran los encargados de dirigir el ejército y la flota. Los nombraba la Asamblea
y eran cargos anuales, pero reelegibles. Su influencia llegó a ser muy grande
dentro de los esquemas políticos de la ciudad. Pericles, el famoso dirigente de
Atenas en el periodo clásico, fue estratega desde el año 443 a. C. hasta el 429 a.
C.

Otras magistraturas secundarias

Se encargaban de la policía, de las vías de comunicación, de las prisiones, de los
mercados, etc.

2.3 PODER JUDICIAL

a. Heliea
Tribunal popular formado por cinco mil miembros y mil de reserva. Representaba
a la asamblea popular. Se podía repartir en tribunales de 500 miembros, como el
que juzgó a Sócrates. Su poder fue creciendo a medida que la democracia se
radicalizaba.

b. Areópago

Colegio formado por los ex-arcontes. El origen de este tribunal se remontaba al

pasado aristocrático. Por eso su poder se fue reduciendo con el avance de la
democracia. En época clásica prácticamente sólo se ocupaba de juzgar los
delitos de homicidio voluntario.

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c. Los Efetas

Lo componía un Colegio de 51 ciudadanos que juzgaban los homicidios

involuntarios.

3. MANIFESTACIONES CULTURALES

En la ciudad de Atenas la educación formal comenzaba a los 7 años. A diferencia

de Esparta, además del desarrollo físico, se buscaba un desarrollo humanístico
más integral. Los jóvenes aprendían a leer y escribir, aprendían música y eran
sometidos a entrenamientos físicos. Entre los 18 y los 20 años debían cumplir con
un servicio militar el cual los preparaba para la guerra. Con el paso del tiempo y la
consolidación de la Democracia, se fue tornando muy importante, el estudio y
practica de la oratoria, especialmente para los ciudadanos que aspiraban a ocupar
algún cargo publico.

Por ello en Atenas, se dio un gran desarrollo de la vida literaria y artística y hubo
una gran afluencia de intelectuales y pensadores que acudían a las ciudades
procedentes de otros lugares de Grecia. Los atenienses y los sabios que crearon
la Filosofía, tuvieron en claro que el hombre era el punto de partida de la sociedad.
Por ello desarrollaron una cultura humanista, convirtiendo a la ciudad de Atenas
en la capital de la ciencia, el saber y la filosofía.

A. Arquitectura

Se caracteriza por ser sólida, elegante y armoniosa. La línea recta fue el

elemento predominante. No usaron ni el arco ni la bóveda, destacan el uso de
columnas: dórica (fuerte y robusta) jónica (con ornamentación de figuras) y
corintio (en el periodo helenístico).

El Erecteón (jónico) dedicada a Atenea Polias (guardiana de la ciudad), Poseidón

(el mar y el héroe Erecteo, nombre asociado a la fertilidad de la tierra. A un lado
se levantaba un altar cuyo techo estaba sostenido por seis estatuas con figuras de
mujeres cariátides.

El Templo de Niké de menor tamaño, estaba dedicado a la diosa alada de la

victoria (Niké)

El Partenón (dórico) fue el Templo de Atenea diseñado por Ictinos y Calícatres con
la colaboración de Fidias quien esculpió la imagen de Atenea (10 metros de alto y
era de marfil y oro) y decoró sus exteriores con hermosos frisos. Sólo se conservan
sus ruinas pues fue parcialmente destruido por una explosión en 1687.

Estos tres templos son considerados como la más acabada expresión de la

arquitectura griega.

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B. Escultura:
- Es básicamente antropomorfa, representaron a sus dioses, héroes y atletas.
- Las imágenes fueron representadas en movimiento y reposo.
- Predomina el desnudo en la mayoría de ellas.
- Tuvieron el sentido del detalle y la perfección.
- Utilizaron básicamente el mármol blanco.

a. Mirón : “El Discóbolo”

b. Fidias : “La Diosa Atenea”, “Zeus”

En el periodo helenístico destaca Scopas quien decoró la tumba del Rey Mausolo
en Halicarnaso (una de las 7 maravillas del mundo antiguo) con hermosos frisos y
esculturas que resaltan el gusto por el movimiento violento y la expresión de
sentimientos en los rostros de los personajes representados.

También se menciona a Praxíteles (“Hermes”) y Cares de Lindos (escultor del

Coloso de Rodas, habría pesado 70 toneladas; fue destruida por un terremoto el
año 226 a, C. El escultor no calculó bien el costo de la obra y finalmente al
quedarse en bancarrota se suicidó). Fue considerada también una de las 7
maravillas del mundo antiguo.

C. La Filosofía:

a. Sócrates: Decía que a la virtud se llega por el conocimiento. Predicó con el

ejemplo pues tuvo costumbres austeras. Utiliza el método de la discusión. Fue
acusado de no honrar a los dioses del Estado, introducir nuevas divinidades y
“corromper a la juventud“. Rehusó a su defensa pues no se sentía culpable de
nada. Fue obligado a beber la cicuta, un poderos veneno.
Sus máximas: “Sólo sé que nada sé” “Conócete a ti mismo”.

b. Platón: “La República “(sobre la forma ideal del Estado) “Los Diálogos” (las
cosas que se ven y sienten no son más que reflejos de modelos perfectos y eternos
llamados ideas las cuales se perciben por medio del espíritu y no por los sentidos.
L más perfecta de esas ideas es Dios).

c. Aristóteles: discípulo en la Academia de Platón. Funda el Liceo. Profundizó el

estudio de la lógica, la ciencia del razonamiento. En “La Política “describió los
diferentes tipos de gobierno a que puedan acomodarse los grupos humanos.

D. Las Letras:

TEATRO

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a. La Tragedia: Destacan
Esquilo: “Prometeo Encadenado”.
Sófocles: “Edipo Rey“

b. La Comedia:
Aristófanes:, “Las Avispas”.

c. La Oratoria
Pericles: “Oración Fúnebre“(en honor a los atenienses caídos en las
guerras del Peloponeso).
Demóstenes: “Las Filípidas“

LA HISTORIA

Herodoto: en sus escritos primero describe el paisaje geográfico.

Afirmaba que los actos humanos estaban regidos por los dioses. Fue uno
de los primeros en buscar fuentes en el conocimiento de los hechos.
Destacan “Los Nueve Libros de Historia Universal“.

Tucídides: Tuvo una metodología más rigurosa. Rechaza las causales

mitológicas de los hechos. Analiza las actitudes y el pensamiento de los
protagonistas y reflexiona sobre los objetivos políticos de las guerras.
Obra: “Historia de la Guerra del Peloponeso“.

Jenofonte: De estilo sencillo y claro. Relata la fracasada expedición de

los espartanos a Oriente (Persia) en “Retirada de los Diez Mil” o
“Anábasis”. Escribió la primera biografía de un personaje “La Ciropedia”
(sobre el rey persa Ciro).

CIENCIAS

Pitágoras.- Estaba convencido de la redondez de la Tierra.

Hipócrates.- Denominado el Padre de la Medicina. Afirmaba que “toda

enfermedad tiene su causa natural” y rechazó la influencia de los dioses
en la salud humana.

Tales.- Realizó observaciones astronómicas y predijo algunos eclipses.

En el periodo helenístico destacan:

Euclides.- Impulsa el desarrollo de la geometría.

Aristarco de Samos.- Sostuvo el doble movimiento de la Tierra alrededor

del Sol y de su propio eje.

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Eratóstenes.- Llegó a calcular la medida de la circunferencia terrestre.

Hiparco.- Establece un catálogo o mapa estelar y registra algunos

eclipses.

Arquímedes.- Inventó para el rey de Siracusa un sistema de poleas y

palancas que le permitió a éste, con un simple movimiento, botar un
barco. Además crea un sistema de espejos gigantescos con los que logró
quemar desde el puerto, a los barcos romanos que sitiaban Siracusa.

Es recordado por sus expresiones: “Eureka” y “Dame un punto fijo en el

espacio y muevo la Tierra”.

Hierófilo.- Notable médico, sostenía que por las arterias circulaba sangre
y no aire, que el cerebro era el órgano central del pensamiento y que el
sistema nervioso era el regulador de las sensaciones. Este mayor
conocimiento se debió a la práctica de las disecciones, común en
Alejandría, pues la costumbre egipcia del embalsamiento era una práctica
cotidiana en esa región y que hasta ese momento había rechazado por
los médicos de Grecia.

GUERRAS MÉDICAS

Son las guerras que enfrentaron griegos y persas (llamados medos por Grecia)
desde el 492 a.C. hasta el 449 a.C.

La causa de la guerra es el expansionismo persa, que hacía peligrar el dominio

marítimo comercial griego en el Mar Egeo, en lo económico el imperio persa hacía
pagar tributos a estas ciudades y favorecía en contra el comercio de las ciudades
fenicias.. Estas guerras empezaron por la disputa sobre las ciudades Jonias
griegas en el Asia Menor, estas colonias recibieron la ayuda de la Grecia
continental. Esta región de Jonia fue colonizada por Grecia, pero durante la
expansión persa hacia el Oeste, fueron conquistadas.

Las ciudades griegas de Jonia fueron apropiadas por los persas, trataron
infructuosamente de liberarse de la dominación persa promoviendo revueltas, pero
no tuvieron éxito, el emperador persa Dario, decidió enviar a la Grecia continental
una expedición como forma de castigo a los griegos que apoyaron las revueltas
de las ciudades griegas Jonias. Este suceso marco el inicio de la Primera Guerra
Medica.

1. PRIMERA GUERRA MÉDICA (492–490 a. C.): La venganza de Darío recayó

primero en Eretría ciudad griega que fue totalmente destruida. El ejército persa,
dirigido por Artafernes, desembarcó en Maratón donde era esperado por el ejército

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ateniense, comandado por Milciades, el cual le infringió una aplastante derrota.

Atenas había salvado a Grecia, Es entonces que el soldado Filipedes corrió de
Maratón a Atenas comunicando la victoria.

2. SEGUNDA GUERRA MÉDICA (492–479 a. C.): Los persas intentarán atacar

ahora el Ática viniendo por el norte de Grecia, pero los Helenos le prepararon una
emboscada en el paso de las Termópilas, lugar por donde tenían que pasar
necesariamente los persas para lograr sus objetivos. Los griegos iban ganando la
contienda hasta que una traición evidenció las pugnas políticas y de poder al
interior de las filas griegas. Efialtes, griego que pactó con Jerjes, sucesor de Darío,
llevó al ejército persa por un camino que les permitiría atacar a los griegos por la
espalda. Así, Leónidas rey espartano, y sus trescientos soldados fueron
derrotados quedando el camino libre para una nueva incursión persa, mientras los
atenienses buscaban refugio en Salamina, Egina, y el Peloponeso. Atenas fue
destruida.

a) COMBATE DE SALAMINA (480 A.C.) Temístocles, comandante jefe de

las tropas atenienses, atrajo a la flota persa anclada en Atenas para
luchar en la bahía de Salamina, pues como era un lugar muy estrecho les
convenía a los griegos que eran mas experimentados que los persas en
el manejo de los navíos. Aparte, que si las naves naufragaban, los griegos
tenían mas posibilidad de salvarse por su fortaleza y habilidades físicas.
El plan funcionó y la flota persa fue destruida. Jerjes tuvo que
regresar por donde había venido dejando a su yerno Mardonio al mando
de sus ejércitos.

b) BATALLA DE PLATEA (479 A.C.): Mardonio tendrá que enfrentarse a

Pausanias, rey espartano y comandante en jefe de todo el ejército griego.
La lucha se dio en Platea, al norte del istmo de Corinto y concluyó con el
triunfo griego. Luego se cerrará con broche de oro la expulsión de los
persas de la Grecia continental a través de una lucha que mantendrán
nuevamente griegos y persas en Micala, cerca de la isla de Samos. Ahora
los griegos ya no solamente se defenderán sino que buscarán aplastar a
los persas más allá de los mares, pues se iniciará la ofensiva Helena.

3. TERCERA GUERRA MÉDICA (479 A.C. – 449 A.C.): Cuando Pausianas

consiguió el triunfo de Platea se ensombreció tanto y su virtud fue vencida por la
codicia de adueñarse de Grecia, que pactó inmediatamente con Jerjes y cometió
actos de arbitrariedad e injusticia. Por estas razones y otras de cuestión política
fue que los estados jonios decidieron ponerse a las órdenes de los generales
Aróstides y Cimón conformándose de ésta manera la Liga de Delos la cual sería
la encargada de liberar a los griegos de Asia Menor de la dominación persa. De
esta manera, Atenas lideraría el ataque a los orientales.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Temístocles reconstruyó la ciudad de Atenas y la llenó de fortificaciones, lo cual

generó el recelo de Esparta, además que la política de Temistocles era
antiespartana. Pero Arístides que propugnaba la paz con Esparta logró derrotarlo
por medio del ostracismo.

Tiempo después muere Arístides y queda Cimón como único jefe de la liga de los
la cual no paraba de aumentar su poder a través de las aportaciones que brindaban
sus miembros. Y gracias a este poderío, Cimón pudo derrotar definitivamente a los
persas cerca de Chipre (449 a.C.) firmándose la famosísima paz de Cimón la cual
clausuró la guerra entre griegos y persas, siendo los primeros los que irradiaran
su cuota de cultura al mundo entero.

4. CONSECUENCIAS DE LA GUERRA: Atenas se convierte en la primera

potencia marítima del mundo occidental gracias a las aportaciones de los
miembros de la Liga de Delos la cual se convertirá en un imperio Ático cuya capital
será Atenas, ciudad que devendrá en el foco de la cultura y a la magnificencia
durante el deslumbrante siglo de Pericles.

ELSIGLO DE PERICLES Y LA GUERRA DEL PELOPONESO

La victoria de los helenos sobre las huestes orientales parece un milagro. La lucha
se desarrolló con tanta energía que franqueo los límites del territorio persa, mérito
que debemos atribuir en especial a los atenienses. Su heroísmo y espíritu de
sacrificio fueron recompensados en Salamina.

Atenas se convirtió en el núcleo de Grecia. Que si no, su historia nos importaría

hoy tanto como la de Egina, Megara o cualquier otra polis; o sea, casi nada.

Ello se debió, en primer lugar, a un gran estadista a quien la confianza popular

consolidó tanto como a un tirano en otros tiempos, pero que, al revés de éstos,
pudo conservar su autoridad no por el terror sino por el ascendente moral sobre
sus conciudadanos y por su elocuencia incomparable: Pericles.

Este poder ilimitado no es la única semejanza entre Pericles y un tirano como

Pisístrato. Ambos hicieron progresar la cultura ateniense y embellecieron Atenas
con monumentos magníficos. Para este fin, Pericles no dudaba en acudir a las
arcas de la Confederación de Delos, Pericles considero que no tenía que rendir
cuentas a sus aliados mientras su flota lo protegiera de los bárbaros, considerando
con ello que todos lo griegos participaban del esplendor de Atenas.

1. EL SIGLO DE PERICLES

La grandeza de Atenas una vez finalizada las Guerras Médicas se debió en gran
parte a la habilidad política de uno de los estadistas más grandes de todos los
tiempos, Pericles, un hombre cuyo poder fue consolidado por su gran elocuencia

60
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

y el apoyo popular. Pero para lograr el esplendor de Atenas no dudó en tomar las
reservas de la Liga de Delos sin rendir cuentas a sus aliados de Atenas.

En este siglo de oro de Atenas florecieron las artes y las ciencias el desarrollo del
mundo occidental desde esta perspectiva, ha tenido como bajas los diversos
aspectos del pensamiento griego, entre ellos principalmente las ciencias que han
manteniendo su vigencia hasta nuestros días.

El comercio y la industria prosperaron dándole a Atenas mayor empuje y mayores

ingresos. Se pudieron construir, así, el santuario de Palas Atenea, llamado “El
Partenón” y otros más entre creaciones de diversa índole que hasta el día de hoy
los privilegiados ojos de los turistas que van a Atenas y a las grandes museos
pueden apreciar.

2. LAS GUERRAS DEL PELOPONESO

Se llamaron así a los conflictos bélicos ocurridos entre Atenas y Esparta, son
ciudades estado diametralmente opuestas en lo que respecta a política, ideología
y etnia, cada una con su propia idiosincrasia.

Estas guerras que ocurrieron en la segunda mitad del siglo V a.C. Recibieron ese
nombre porque justamente fue la asamblea de los miembros de la Liga del
Peloponeso los que desencadenaron la guerra.

2.1 ANTECEDENTES

Durante las Guerras Médicas, Pausianas, general espartano, traicionó a los

griegos y se pasa a las filas persas, entonces las ciudades jónicas deciden darle
la jefatura a los atenienses, además Esparta se retira de la guerra pues se le
estaban acabando sus tropas, los campesinos tenían que cambiar el arado por la
lanza y habían amenazas de rebeliones de ilotas. De ésta manera Atenas forma
la confederación o Liga de Delos cuyos miembros se reunieron en el sínodo o
asamblea para debatir sobre todos las temas concernientes a Grecia; pero de un
momento a otro Atenas decide disolver el sínodo y reservarse para ella sola el
derecho de la toma de decisiones.

Por otro lado, los atenienses trasladaron todas las reservas o aportaciones de la
Confederación hacia Atenas, pretextan- do que allí estarían más seguras, así la
confederación de Delos se estaría convirtiendo prácticamente en un “imperio”
ateniense y sus miembros en “colonias” de Atenas. En este contexto, Esparta se
proclamará defensora de las ciudades oprimidas baja el yugo ateniense.

2.2 CAUSAS

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Entre Atenas y Esparta habían muchas diferencias, entre ellos sus sistemas de
gobierno; para la primera, la Democracia y para la segunda la Aristocracia. Atenas
descendía de los jonios y Esparta de los dorios, ambos, pueblos indoeuropeos,
cada uno con su propia idiosincrasia. Ambas ciudades-estado luchaban por ejercer
su hegemonía en el mundo griego.

2.3 PRETEXTOS E INICIO DE LA GUERRA

Desde hacía tiempo había un enfrentamiento entre Corinto y Atenas por el dominio
del mar Jónico y Sicilia. Pero Pericles al no poder someter a Corinto y tras sufrir
la sublevación de su aliada, Megara, decide aplicarles el bloqueo comercial lo cual
iba a afectar la política de importaciones de las ciudades aliadas de Esparta, razón
por la cual Corinto le pide apoyo a su aliada Esparta quien le declara la guerra a
Atenas en 431 a.C. aduciendo guerra de liberación.

A. PRIMERA GUERRA DEL PELOPONESO (431 – 421 a.C.): Los

espartanos se dedicaron a invadir el Ática cuyos habitantes se refugiaron
en Atenas; producto de ese hacinamiento se propagó rápidamente una
epidemia que acabó con la tercera parte de la población del Ática, entre
ella Pericles quien luego de su muerte fue reemplazado por Cleón.

Si bien Esparta era poderosa militarmente, adolecía por un problema

interno: Los ilotas eran una constante amenaza y cuando los atenienses
se apoderaron del puerto de Pilos comenzaron a soliviantar a los ilotas y
a los pueblos oprimidos por Esparta, fue entonces que Esparta
desesperada pide la paz, pero Atenas no la acepta lo cual le costó caro,
pues Esparta la derrotó en Anfípolis, donde murieron Brásidas, jefe
espartano, y Cleón, jefe ateniense, este último reemplazado por Nicias el
cual firmó un tratado de paz con los espartanos: la paz de Nicias (421
a.C.)

B. SEGUNDA GUERRA DEL PELOPONESO (420 – 413 a.C.).- Esta

guerra tuvo como principal escenario Sicilia. Siracusa, colonia doria,
ubicada en la parte sur oriental de la isla, quería dominar a sus ciudades
vecinas y estas pidieron el apoyo de Atenas, la que con Alcibíades como
jefe de la expedición se enrumbó hacia Sicilia para salvar a las ciudades
amenazadas por Siracusa. Pero Alcibíades fue acusado de un sacrilegio
y tuvo que buscar refugio en Esparta y desde allí apoyó a los espartanos
en contra de su patria. La expedición la continuó Nicias (414 a.C.), pero
los siracusanos pidieron apoyo a Esparta y esta mandó a su general
Gilipo quien derrotó a los atenienses.

C. TERCERA GUERRA DEL PELOPONESO (413 – 404 a.C.) Alcibíades

tiene problemas con los espartanos y regresa a las filas atenienses con
las que consigue derrotar a los espartanos en Tracia por la que es

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

recibido como “salvador de la patria”, pero Lisandro rey espartano le

infringe una rotunda derrota y sus enemigos utilizaron esto como
pretexto para derrotarlo nuevamente como traidor a la patria. Lisandro
sitió el Ática y cuando sus habitantes comenzaron a morir de hambre,
Atenas pidió la paz, la cual se firmó en 404 a.C.

Corinto y Tebas pidieron la destrucción de Atenas pero Esparta

solamente le impuso una alianza bajo su mando, destruir sus murallas,
entregar sus barcos y renunciar a sus colonias.

2.4 CONSECUENCIAS:

- Fin de la hegemonía política ateniense: termina el periodo de dominio

político ateniense entre las ciudades griegas. No obstante en el terreno
cultural aún mantendrá su hegemonía, por la dispersión de artistas e
intelectuales toda la cultura concentrada en Atenas se expandió por el resto
de la Hélade: Platón y Aristóteles, por ejemplo, son posteriores a la guerra
del Peloponeso.

- Crisis de la polis como sistema político: Aunque la vencedora es Esparta,

tampoco consigue imponer su supremacía de un modo incontestable y
duradero a las demás ciudades griegas. En la primera mitad del S. IV a.C.
vemos cómo las polis se suceden en breves periodos de dominio sobre las
demás, con la interferencia del poder persa que apoyará a unos u otro
según sus intereses. Hay que destacar el periodo de hegemonía de Tebas
(371-362), ciudad que hasta este momento apenas había tenido
protagonismo en el mundo griego. Sus generales mas destacados fueron
Pelópidas y Epaminondas.

- Es evidente que la polis es una unidad política muy pequeña para conseguir
aglutinar a todos los griegos; El sometimiento de Grecia a Macedonia
supondrá el fin de la polis.

- Crisis
económica: hay un empobrecimiento de amplios sectores de la
población.

2.5 CAUSAS DE LA DERROTA DE ATENAS:

- Trato a sus aliados con demasiado rigor, pues aplicó una política que se
traduce en cobros excesivos de tributos; se reservó para ella sola el
derecho de tomar decisiones y consideró enemigas a todas las ciudades
que no pertenecían a la Liga o renunciaban a ella.
- Sus ciudades pensaron más en sus intereses personales que en la
grandeza del Estado.
- Decadencia de la política y los deberes cívicos de los ciudadanos.

63
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Luchas de poder.
- La peste causó muchas muertes y decadencia moral, pues como todos
pensaban que iban a morir se dedicaron al libertinaje.

MACEDONIA

A. INICIO DEL PERIODO HELENÍSTICO

El Periodo Helenístico surge debido a la decadencia de las polis griegas - ciudades

estado de la Antigua Grecia - (Atenas, Esparta, Corinto, etc.) y trajo la consiguiente
dominación de Macedonia en el mundo griego. Alejandro Magno III de Macedonia
- llamado luego el Magno - dirigiría una de las mayores expansiones en el mundo
antiguo, abarcaría las regiones de Grecia, Macedonia, Egipto, Palestina, Persia y
Mesopotamia.

Atenas tras convertirse en una potencia comenzó a negar la independencia a las

“ciudades afiliadas”. Pero ese poder se desintegró tras la guerra del Peloponeso
en la que atenienses y espartanos se destruyeron mutuamente. Pero no solamente
por codicia, otras por necesidad y otras por esa tendencia inhumana del hombre
de destruirse mutuamente.

Estas luchas de griegos contra griegos fue aprovechada por un pueblo ubicado al
norte de Grecia llamado Macedonia el cual comenzará sus conquistas a través de
Filipo II, monarca de Macedonia.

B. PERIODO DE FILIPO II

Con ayuda de su hijo Alejandro derrotó a los coaligados estados griegos en la

batalla de Queronea (338 a.C.) la cual le abrió el camino hacia la conquista de
toda Grecia.

Las causas de la derrota griega determinan por un lado a una Esparta

debilitada por sus luchas internas, pues tras su triunfo en la guerra del
Peloponeso algunos de sus ciudadanos comenzaron a enriquecerse
provocando la exclusión de los más pobres, además, con las guerras sus
ciudadanos Hoplitas fueron disminuyendo quedando tan sólo 700 en el siglo IV
a.C. Del mismo modo, e incluyendo a Atenas, la crisis se apoderó de los demás
estados griegos los cuales les contrataban a soldados mercenarios ante la
escasez de soldados nacionales.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Inmediatamente después de la victoria Queronea, Filipo y su hijo lograron lo

que nunca pudieron los griegos: La unidad para luchar contra los persas, claro
que con el fin de consolidar su poder, pero sus planes fueron continuados por
su hijo Alejandro, ya que fue asesinado en 336 a.C.

C. PERIODO DE ALEJANDRO MAGNO

Alejandro, siempre apoyado por sus generales Antígono, Seleuco y Tolomeo,

se dirigió hacia el imperio persa y derrotó a su ejército a orillas del rio Gránico
para apoderarse así de toda Anatolia.

Persiguiendo a los persas, Alejandro logró enfrentarse cara a cara con Darío
III, rey persa, derrotándolo en la llanura de Isos, al cual no le quedó otra
alternativa que huir. De ésta manera el macedonio logró sumar a sus
conquistas Siria y Egipto, donde en ésta último fundó la importantísima ciudad
de Alejandría.

Terminada la conquista de Egipto, Mesopotamia era el próximo objetivo de

Alejandro, lo cual pudo realizar tras vencer nuevamente a Darío III en Arbelas,
oeste del Tigris, y así no solamente se adueñó del actual Irak sino que le
quedaron las puertas abiertas para entrar a las ciudades persas y adueñarse
del botín que en ellas encontró, mientras que Darío fue asesinado por uno de
sus sátrapas que pensaba ganarse así la buena voluntad de Alejandro, el cual
continuó con sus conquistas ahora hacia la india atravesando la cadena de
montañas asiáticas llamada hindú Kus y en 326 a.C. llegó a orillas del río Indo.

Durante todo su recorrido fundó ciudades muchas de las cuales se llamaron

Alejandría. Pero el cansancio y desaliento se apoderaron de sus soldados, no
quedándole más remedio a Alejandro que emprender el regreso, y cuando
nuevamente se encontró en Babilonia (323 a.C.) y aún no cumplía los 33 años,
la malaria acabó con su vida.

D. DESINTEGRACIÓN DEL IMPERIO DE ALEJANDRO MAGNO

A la muerte de Alejandro, su amigo Pérdilas tomó en sus manos el gobierno

del imperio y escogió como colaboradores a los generales de Alejandro:
Tolomeo, Antígono y Selelico quienes lucharán entre ellos para conseguir el
poder, hasta que finalmente el imperio fue dividido en tres estados: Macedonia
quedó para los descendientes de Antígono, la mayor parte de Asia para los de
Seleuco, y Egipto para los de Tolomeo.

Periodo Helenístico griego (llamada también Grecia Helenística) se refiere al

periodo de la historia de la Antigua Grecia, que se inicia con la muerte de
Alejandro Magno en el año 323 a.C. y culmina con la anexión de los territorios
griegos a Roma en el año 146 a.C. Aunque el establecimiento del gobierno

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romano no rompería con la continuidad de la sociedad y cultura griega, las

cuales perdurarían sin cambios significativos hasta la llegada del cristianismo,
el cual si va a marcar el fin de la independencia política de Grecia. El mundo
de habla griega va a declinar rápidamente. Los grandes centros de la cultura
helenística ahora serian Alejandría y Antioquia, las capitales del Egipto
ptolemaico y de la Siria respectivamente.

E. MUERTE DE ALEJANDRO MAGNO Y DESINTEGRACIÓN DE SU IMPERIO

Después de la prematura muerte de Alejandro Magno en el año 323 a.C. - llamado

también Alejandro III de Macedonia - , sus sucesores, los diadocos (generales de
Alejandro Magno) y epígonos (hijos sucesores de los generales de Alejandro
Magno) comenzaron a dividir el enorme imperio conquistado. Todos los intentos
de mantener unidos los vastos territorios conquistados fracasaron.

1. Dinastías Helenísticas: Epígonos y diadocos

Entre los años 284 a.C - 277 a.C., después de largas disputas y diversas guerras
entre los generales de Alejandro Magno, se establecieron las tres grandes
monarquías helenísticas: Dinastía Seleucida, fundada por el general Seleuco (Asia
Menor, Mesopotamia y Persia), Dinastía Antigónida, fundada por el general
Antigono (Macedonia y Grecia) y la Dinastía Ptoloméica "Lágida", fundada por el
general Ptolomeo (Egipto y Palestina).

3. Cultura Helenística

La cultura griega o helénica, sin embargo, fue llevada por los soldados de
Alejandro Magno a todas las regiones conquistadas y ejerció enorme influencia en
las culturas locales. El centro cultural del helenismo no era mas el continente
griego. Alejandría, situada en la parte oeste del delta del rio Nilo, había sido
fundada por Alejandro III de Macedonia en el año 331 a.C. y se convertiría en la
capital griega de Ptolomeo I Sóter. El soberano construiría monumentos, fundaría
museos, una Bibliotecas y atraería a su corte intelectuales y artistas de todo el
mundo helenístico. El jónico-ático, dialecto hablado en Atenas durante el Periodo
Clásico de la Antigua Grecia, evoluciono hacia una forma conocida como Koiné
(literalmente, "común a todos") y ese se convirtió en la lengua común de todos los
pueblos helenizados.

4. Fin del Periodo Helenístico: Anexión a Roma

Durante el siglo II a.C los romanos ingresarían en la vida de los griegos. Después
de la derrota de los reyes macedónicos Felipe V y Perseo, los territorios
pertenecientes del reino de Macedónica, inclusive Grecia, serian anexados por los
romanos. Durante la imparable expansión romana por el mar Mediterráneo
Oriental, prácticamente todos los reinos helenísticos serian dominados; el ultimo
de ellos, Egipto, donde reinado Cleopatra de la dinastía Ptolomaica, seria

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derrotada y anexada en el año 31 a.C. lo que daría inicio al Imperio Romano con
la coronación de Augusto.

ROMA

Con respecto al Origen de Roma se reconoce la carencia de fuentes fiables y la

serie de leyendas desperdigadas en la obras de historiadores clásicos nos hacen
ser prudentes a la hora de estudiar los orígenes de Roma. Sin embargo, hoy en
día se está de acuerdo en que la más difundida es la leyenda recogida por Tito
Livio.

Esta leyenda narra, que Eneas, hijo de Anquises y Afrodita, tras escapar de Ilión,
logra llegar al Lacio, acompañado por su hijo Ascamio. El héroe troyano se casa
con la hija del rey Latinus. Por su parte Eneas fundara Lavinium, no lejos de las
bocas del Tibet y su hijo Ascanio, fundó la ciudad de Alba Longa. Sus
descendientes que han formado una dinastía de hasta doce monarcas en dicha
ciudad se enzarzan en luchas dinásticas. La hija de uno de estos reyes, Numitor,
llamada Rhea Sylvia, fue obligada por su tío y usurpador, Amulio, a hacerse vestal,
para evitar descendencia y poder ser por ella derrocado. Pero esta fue amada
por el dios Marte y tuvo dos gemelos, Rómulo y Remo a los que abandonó en una
cesta en el río Tiber.

Salvados Rómulo y Remo de las aguas amamantados por una loba en la gruta
de Lupercal, fueron recogidos finalmente por unos pastores tras descubrir su
verdadera descendencia, Rómulo y Remo mató a Amulio y devolvieron el reino a
su abuelo Numitor. Este les entregó territorios al noroeste del Lacio y allí Rómulo
fundo Roma según el rito etrusco, en el año 753. Más tarde Rómulo dio muerte
a Remo al burlarse de el tras la ceremonia fundacional. Este mito de los hermanos
gemelos, es de claro origen latino, no siendo posible precisar la fecha exacta en
que pudo crearse la leyenda. Tuvo su sanción oficial, según Tito Livio, en el año
296 a.C., cuando los ediles curules Cneo y Quinto Ogulnii, de ascendencia
etrusca, levantaron una estatua en la que se veía una loba amamantando a dos
niños, en el 269 este mismo tema se recogía en el reverso de una de las primeras
emisiones de didracmas romanos.

Así nació Roma, el 21 de Abril de 753 a.C. Rómulo creó un primer Senado
compuesto por una centuria; pero, para que la comunidad sobreviviera, hacia falta
conseguir mujeres, Rómulo decidió raptarlas de sus vecinos, los sabinos. Después
de duros combates se llegó a la paz y los pueblos se unieron, incorporándose a
Roma Rómulo compartió el poder con los sabinos, dividió la población en treinta
curias y en tres tribus romanos (ramnes), sabinos (titios) y el resto (luceres).

1. Medio Geográfico

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Ubicada en la península Itálica a orilla del Mar Mediterráneo (Mare Nostrum)

hecho que facilitó el control que Roma ejerció en las tres riberas de su cuenca, la
europea, la africana y la asiática. Su capital es Roma, a las faldas del Monte
Palatino, orillas del río Tíber.

Sus límites al norte Los Alpes, al sur con el Mar Jónico y Mar Mediterráneo al este
el Mar Adriático al Oeste el Mar Tirreno Su relieve está dominado por dos

cordilleras, al norte los Alpes que constituyen una barrera casi infranqueable que
la separa de Centroeuropa, y los Apeninos, cordillera de menor altura que recorre
todo su territorio de norte a sur, pero con numerosos pasos naturales que facilitan
la comunicación entre los dos mares.

El resto de la península está formado por llanuras y suaves colinas. La costa es

en su mayor parte baja y rectilínea por lo que escasean los puertos naturales,
excepto en la Campania, al sur del Lacio. Sus principales cuencas hidrográficas el
Po al norte, el Arno en la Toscana y el Tíber en el centro, irrigan las fértiles vegas
italianas. La influencia marítima y la latitud determinan el dominio de un clima
Mediterráneo de escasas lluvias, inviernos suaves y veranos calurosos, a
excepción de la zona próxima a los Alpes, donde el clima tiende a la
continentalidad. Italia insular posee las regiones de Sicilia, Córcega y Cerdeña.La
existencia de amplias llanuras y suaves colinas, junto con el dominio del clima
mediterráneo y la falta de puertos naturales, explica que los romanos, a diferencia

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de los griegos, fueran un pueblo de campesinos y no de marineros. Se cultivaba

principalmente cereal, vid y olivo, en rotación con hortalizas en las vegas de los
ríos, donde también abundaban los frutales. Por el contrario, en las zonas más
abruptas dominaba el pastoreo. Respecto al subsuelo, el norte y el centro de Italia
presentan ricos yacimientos de hierro, cobre, plomo y bronce, minerales que
fueron la base de la civilización etrusca.

2. Cronología: 753 a.C. - 476 d.C.

3. Primeros Pobladores:

Galos, Etruscos, Latinos, etc. y en sur los griegos (Grecia Magna).

4. Períodos de la Historia de Roma:

A. La Monarquía: 753 a.C. - 509 a.C.

B. La República: 509 a.C. - 29 a.C.
C. El Imperio: 29 a.C. - 476 d.C.

I. LA MONARQUIA

a. LOS LATINOS

Se establecieron en la llanura del Lacio dedicados a la agricultura y la ganadería.

Sin embargo el acoso de volscos y ecuos les obligó a agruparse en los montes
albanos donde fundaron su primera ciudad Alba Longa.

En la primera mitad del s. VIII las tribus latinas asentadas junto al Tíber, fueron
rodeadas por sabinos y etruscos. Para defender de forma más eficaz su territorio
decidieron formar una federación y refugiarse en las siete colinas próximas
(Palatino, Aventino, Esquilino, Quirinal, Celio, Viminal y Capitolio).

El centro de esta federación sería un asentamiento protourbano en el Palatino,

Roma, cuya fundación según la tradición se remonta al año 753 a.C. Su fácil
defensa, sus ricas salinas, la posibilidad de comunicaciones a través del río Tíber
hasta el mar o hacia el interior y sobre todo el control que ejercía de la principal
ruta comercial (ámbar, metales, cereales), explica la importancia estratégica y
económica de esta región.

La conquista de toda la Italia central por los etruscos empujo a los sabinos a
aceptar una confederación con los latinos a finales del s. VIII, encabezada por un
rey (rex), aconsejado por un consejo (Senado). Esta unión consiguió mantener la
independencia de Roma durante aproximadamente un siglo hasta el 616 a.C., año
en el que la región cayó bajo la hegemonía etrusca.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

b. LOS ETRUSCOS

La cultura más importante de la Italia prerromana fue la del pueblo etrusco. Éste,
establecido en la actual Toscana y más allá (entre Arno y el Tíber y entre los
Apeninos y el mar), hizo su aparición en la historia en los siglos VIII – VII a.C.

La civilización etrusca fue fundamentalmente urbana, y la vida de sus gentes

parece haber estado muy estrictamente regulada por la religión y los ritos. Los
etruscos no se organizaron en un estado unitario, sino que constituían una
federación de doce pueblos. Su riqueza provenía de la explotación agropecuaria y
de la minería. Por añadidura, el territorio etrusco se hallaba situado en un
importante nudo de comunicaciones tanto marítimas como terrestres.

La incapacidad para formar un estado unitario hizo que la decadencia política fuera
rápida a partir del momento en que los pueblos vecinos se convirtieron en
enemigos. Desde el siglo IV a.C. los etruscos comenzaron a sufrir la presión de
los galos (celtas) por el norte, y en 395 a.C. los romanos se apoderaron de la
importante ciudad de Veyes. Hacia el siglo III a.C. los etruscos se integraron
plenamente en el estado romano, pero su influencia en el terreno cultural y
religioso pervivió durante siglos, y muchas familias etruscas nutrieron las filas del
patriciado romano.

La expulsión de los etruscos se inscribe en un contexto de decadencia de esta

civilización y en el interés de los patricios por hacerse con todo el poder y se debió
posiblemente al malestar con la forma tiránica en la que gobernaba Tarquinio el
Soberbio.

Tras la expulsión de los etruscos y a lo largo de ocho siglos Roma fue ampliando
su dominio, primero sobre Italia y posteriormente sobre todo el Mediterráneo hasta
conseguir el sueño de Alejandro Magno, unir bajo un solo Estado y una misma
forma de vida todas las civilizaciones antiguas mediante el proceso de
romanización: lengua, cultura y derecho comunes para todos los pueblos.

c. Dinastías romanas

Hubieron dos dinastías importantes La dinastía Latina y la dinastía Etrusca.

1.- La dinastía Latina

Constituida por los siguientes reyes:

A) Rómulo.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

La tradición señala que el primer rey fue Rómulo, hijo de Marte y rey en cierto
modo mítico, al que había correspondido crear el primer ordenamiento político de
la ciudad. Es, además, el rey epónimo, pues su nombre significa Romano. De él
nos dicen las fuentes que, después de fundar la ciudad, habría buscado
incrementar el número de sus súbditos por dos procedimientos: abriendo un asilo
o refugio sobre la colina del Capitolio, donde se establecieron gentes marginadas
de otras comunidades y comerciantes extranjeros, y raptando mujeres sabinas.
Este último episodio se sitúa durante la celebración de las fiestas en honor del dios
Conso, a las que habían acudido muchos sabinos y gentes de otros pueblos
vecinos. Los hombres de Rómulo se apoderaron de sus mujeres. Tito Tacio, rey
del pueblo sabino de Curi asaltó Roma y tomó el Capitolio. Posteriormente, ambas
aldeas se fusionaron y llegaron a constituirse en una sola ciudad con dos reyes
hasta la muerte de Tito Tacio. A través de este relato apreciamos el carácter
abierto de la ciudad de Roma desde sus inicios. Individuos de distintos lugares y
condiciones se acogieron al derecho de asilo que la tradición atribuye a Rómulo.
Además de ser considerado el primer rey latino, se le indica como el creador del
Senado.

B) Numa Pompilio

• Considerado el rey sacerdote, era un sabino, lo que viene ha probar la

presencia de un importante número de sabinos en la Roma de los
comienzos.
• Crea la primera organización religiosa.
• Edificó el templo del dios Jano y Vesta. Atribuyéndole la creación de
colegios sacerdotales.
• Artífice de las instituciones sociales y religiosas de la ciudad.
• Reformó el calendario romano, añadiendo además los meses de enero y
febrero.
• Organizó la periferia romana repartiendo las tierras conquistadas por
Rómulo.
• Se le atribuye la primera organización de la ciudad en gremios u oficios.

C) Tulio Hostilio

• Rey de origen sabino. Tuvo una función principalmente guerrera, declaró

la guerra a Alba Longa.
• Durante su gobierno se enfrentaron los horacios y los curiacios.
• Se le atribuye la creación de una curia destinada a la actividad jurídica que
fue llamada Curia Hostilia.

D) Anco Marcio

• Rey comerciante.
• Construyó el Puerto de Ostia sobre el río Tíber.

71
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• Habría eliminado las aldeas situadas inmediatamente al sur de Roma.

• Fue quien construyó la primera prisión romana en la colina del Capitolio.

2. La Dinastía Etrusca:

Tenemos a los siguientes reyes:

A) Tarquino el Antiguo (Tarquino Prisco)

• Construyó el Templo de la fortuna, el Circo Máximo, La Cloaca Máxima y

el foro Romano
• Rodea la ciudad de murallas.
• Introduce símbolos militares romanos y los cargos civiles.

B) Servio Tulio

• Hijo de una esclava.

• Primer rey elegido y nombrado por el Senado, es considerado un
organizador político.
• Instituyó el primer censo de la historia: Dividió a la población en 5 clases
sociales según su fortuna.
• Crea la Asamblea centurial y tribal.
• Clase patricial insatisfecha por sus políticas a favor de los plebeyos
determinó una conspiración urdida por su propia hija Tulia y su marido
Tarquinio, su sucesor en el trono.

C) Tarquino “El Soberbio”

• Último rey etrusco.
• Para implantar su tiranía mandó matar a todos los senadores enemigos
a su gobierno.
• Depuesto por los patricios, encabezada por Lucio Junio Bruto, terminó
con su derrocamiento.

3. Organización social de Roma

La organización social romana estaba estructurada socialmente en la familia y de

la agrupación de 10 familias se formaba una gens, de 10 de estas una curia, una
decena de estas una tribu y 10 tribus una Civita.

Con ello Las curias eran la base de la Ciudad y éstas se reunían en una asamblea
dirigida por un Curio y en presencia de un Sacerdote para tomar las decisiones
sobre la comunidad mediante votación de los ciudadanos. Bajo este principio surge
el concepto de la ciudadanía romana que fuera tan apreciada por sus habitantes

72
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

durante varios siglos, hasta después de la caída del Imperio Romano de Occidente
(456 d.C.)

La sociedad romana tuvo cinco clases o estamentos: patricios, plebeyos, esclavos,

clientes y libertos. Las tres primeras tuvieron una gran actividad política, dadas las
tensiones entre patricios y plebeyos o las rebeliones de esclavos que produjeron
diversos cambios a lo largo de la historia del Imperio.

a) Los patricios o ciudadanos plenos:

• La condición de patricio estaba definida por la pertenencia a una gens.

• En la Roma primitiva sólo los patricios, como dueños de la tierra,
disfrutaban de derechos políticos y religiosos.
• Eran, según la tradición, el pueblo romano originario, formado por los
compañeros de Rómulo

b) Los clientes

• Los clientes eran personas libres pero sin derecho a voto y que
dependían de un patricio que ejercía sobre ellos alguna tutela a cambio
de servicios y lealtades.
• Obligado a respetar a su patrono y a prestarle apoyo.
• No poseían derechos políticos.

c) Los plebeyos

• Los plebeyos estaban fuera de la organización gentilicia de los patricios

y se regían por sus propias leyes.
• Al principio carecían de derechos políticos, no servían en la milicia y, por
tanto, no participaban en la Asamblea popular.
• Los reyes etruscos los admitieron en el ejército y les dieron algunos
derechos políticos y civiles.
d) Esclavos

• No tenían derechos y eran posesión de sus amos.

• El esclavismo era toda una institución social en Roma.
• La fuente de esclavos provenía sobre todo de pueblos conquistados, pero
también de delincuentes o degradación de clase social.

e) Libertos
• Esclavos que podían comprar su propia libertad.
• Su amo podía formalizar con el “Acto de de manumisión”, la libertad de
un esclavo (libertos).

73
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Durante la República, se estableció una jerarquía social basada no en el

nacimiento sino en la riqueza, pero aunque esto permitía cierta movilidad social no
bastó para evitar el descontento de la plebe, que exigía derechos políticos. En 494
a.C. se da una huelga general que obligó a los patricios a abrir espacios de
participación a los plebeyos que a partir de entonces quedaron obligados a pagar
impuestos y a prestar servicio militar.

En los años 451-449 a.C. surge la Ley Escrita. Antes de eso los patricios juzgaban
conforme a la costumbre o Derecho Consuetudinario, que se prestaba a
arbitrariedades. Aparecen las llamadas Ley de las XII Tablas, que fueron el código
inicial del después llamado Derecho Romano que sería uno de los más
importantes legados culturales de Roma a la humanidad.

La ciudadanía romana otorgaba derechos y obligaciones, las cuales son:

1. Derechos políticos o derecho al voto determinado al principio de ser

elegido, ocupar cargos religiosos; y el derecho a apelar al pueblo en
procesos criminales
2. Derechos civiles o derecho de propiedad, de comprar, vender, testar.
Contraer matrimonio legal y derecho a ejercer acciones judiciales
3. Obligaciones u obligación de inscribirse en el censo periódicamente,
prestar servicio militar y obligación de pagar impuestos

Se adquiría la ciudadanía:
1. Por nacimiento: naciendo de matrimonio legítimo de un ciudadano;
siendo hijo de liberto o extranjero favorecido con la concesión de la
ciudadanía (civitatis donatio)
2. Por concesión legal: Por hacer una casa en Roma, o construir un barco
de cierto calado, o por hacer condenar a un magistrado.
3. Por concesión del Estado, representado para el caso por el general
vencedor, por la comisión encargada de fundar una colonia o por el
emperador

d) Se perdía la ciudadanía:

1. Al perder la libertad por condena penal, insolvencia, privación de agua,

por negarse al censo o al servicio militar, por desertar; o por violar el
derecho de gentes (ius gentium) que regulaba las relaciones entre
diferentes pueblos.
2. Por renunciar a la ciudadanía romana o por hacerse ciudadano de otro
Estado.

El ejército romano se estructuraba por Legiones, cada una formada por 3,000
soldados (classes) y 1,200 auxiliares (vélitex). El general Cayo Mario (157-86 a.C.)
fue el gran reformador del ejército romano. Mejoró el diseño y calidad del

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

armamento, los servicios de ingeniería y logística y exigió un riguroso

adiestramiento de tropas muy disciplinadas cuyo grado militar estaba en función
del equipamiento que cada uno (o su gens) debía costear. Planteó también sus
formaciones de combate donde cada centuria formaba cuadros con filas de 10
soldados y 8 filas de fondo, lo que les otorgaba un gran equilibrio entre resistencia
y flexibilidad. Una legión tenía 42 centurias comandadas por su centurión. El botín
de guerra era para el Estado Romano y los habitantes de las tierras conquistadas
pasaban a ser esclavos.

El campamento militar romano (castrus) seguía el trazo hipodámico (en damero) y

era una fortaleza que fue señalando las fronteras de un imperio en expansión. Al
tiempo, iban atrayendo comercio y servicios y desarrollando infraestructura, de
manera que muchos de estos campamentos militares, fueron convirtiéndose en
ciudades y expandiendo la civilización. Es muy destacable la red de caminos que
para movilizarse con rapidez desarrollaron las legiones romanas articulando al
imperio y facilitando el comercio y el turismo, lo que cohesionó social y
culturalmente al mundo romano.

La cultura romana fue resultado de las aportaciones de Babilonia, Persia, Egipto,

Fenicia, Grecia, y Cartago fundamentalmente, que habían poblado desde la
cuenca del Golfo Pérsico y Asia Central, hasta Cádiz en España, el norte de África
y el valle del Nilo, y toda la costa mediterránea.

Los comerciantes fenicios y cartagineses habían vinculado a todas las culturas del
mundo de entonces, que también tuvieron vínculos por conquistas (como las de
Alejandro Magno) que articularon este espacio bajo la civilización helenística que
predominaba en la Cultura Etrusca, que fuera antecedente inmediata de la
romana.

Al derrotar a Cartago y a las ciudades estado helenísticas, Roma queda con el

dominio total del mundo conocido hasta entonces, al que ensancha expandiendo
también a la Civilización Occidental hacia la costa atlántica de Europa, incluyendo
Inglaterra y Gales (Escocia nunca fue conquistada) y al norte hasta los ríos Rin y
Danubio.

II. LA REPUBLICA

1. Organización Política

A. Los Cónsules (2)

Fueron las máximas autoridades políticas y militares.

B. El Senado

75
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Conformaban 300 miembros aunque después su número aumentó. Lo

integraban los patricios adinerados. Aprueban las leyes, controlar el
poder de los Cónsules y dirigen la política exterior.

C. Las Asambleas ( Comicios )

a. Asamblea Curial: Reunión de los Patricios; en la monarquía

elegían al Rey aunque en la República su poder fue disminuyendo.

b. Asamblea Centurial: Reunión de militares agrupados en centurias

(100), integraban a patricios y plebeyos en la República. Fue una de
las conquistas plebeyas más importantes. Proponía la elección
delos Cónsules.

c. Asamblea Tribal: Asamblea exclusiva de la plebe; orientada a

debatir los problemas de ese grupo social. Estas reuniones eran
presididas por los Tribunos de la Plebe y sus decisiones tenían
rango de ley.

D. Otros Funcionarios:
Censores.- Responsable de la realización del censo, la supervisión de la
moralidad pública, y de ciertos aspectos de las finanzas públicas. (comitia
centuriata)

Cuestores.- Jueces encargados de los casos de asesinato y de

insurrección o alta traición.

Pretores.- Magistrado romano cuya jerarquía se alineaba

inmediatamente por debajo de la de cónsul. Su función principal era la de
administrar justicia en la fase in iure, conceder interdictos, restitutiones in
integrum y otras funciones judiciales.

Ediles.- Encargaba, entre otras tareas, de la organización de los juegos,

de la vigilancia de pesos y medidas en los mercados, y de resolver los
pleitos menores relacionados con el comercio

La República en sus inicios se caracteriza por las luchas de los plebeyos por la
igualdad frente al poder de los nobles o patricios. Toda la historia de Roma de los
primeros siglos está llena de los esfuerzos de los plebeyos por igualarse con los
patricios ante la ley. Los principales momentos de esta progresiva igualdad son los
siguientes:

En el año 493 a.C. los plebeyos, irritados por las promesas nunca cumplidas de
los patricios, organizaron una especie de huelga general, retirándose al Monte
Sacro, con lo que paralizaron la vida de Roma; y además, amenazaron con fundar

76
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

una nueva ciudad. Los patricios, que no podían prescindir de ellos, claudicaron y
la plebe obtuvo así sus primeros logros:

• Magistrados propios (Tribunos de la plebe y ediles plebeyos)

• Libertad para los esclavos por deudas.
• Reconocimiento de los Comicios Tributos.

El Tribunado de la Plebe.- Cargo de la antigua república romana que era elegido

por los ciudadanos que componían la plebe.
Los tribunos de la plebe surgieron como contrapoder de los cónsules, en número
de dos y para defender a los plebeyos. Su nombramiento correspondía al
Concilium plebis.

• La Ley de las Doce Tablas: Texto legal que contenía normas para
regular la convivencia del pueblo romano.
• La Ley Canuleya: Permitía el matrimonio mixto entre patricios y
plebeyos.
• La Ley Licinia: Establecía un límite a la extensión que un ciudadano
podía ocupar de las tierras públicas
• La Ley Ogulnia: Igualdad religiosa
.
Estos logros conseguidos por los plebeyos permitieron una mayor división social
al interior de esta clase. La plebe rica se separó de la plebe pobre y se fue
identificando cada vez más con el patriciado. A la plebe rica lo que le interesaba
fundamentalmente era el derecho a ocupar las magistraturas. Por eso los
matrimonios eran vistos como una oportunidad para escalar socialmente. En este
periodo aparece la “Nobilitas” una clase con prestigio social y poder económico.
La República Aristocrática se fue transformando en una República Plutocrática.

A mediados de la República se inician las conquistas militares y la expansión del

Estado. Así por ejemplo, los romanos conquistaron territorios en Occidente (Italia,
Galias, Hispania, Lusitania), Oriente (Grecia) y el norte de África (Cartago). Estas
últimas son las denominadas Guerras Púnicas y tienen como causa la rivalidad
por el control del Mediterráneo.

1. Conquista del Mediterráneo Occidental (III-II a.C)

Desde el s. IV a.C. y como consecuencia de la descomposición de la civilización
griega y del Imperio de Alejandro Magno, Cartago mantenía una posición
hegemónica en el Mediterráneo. Sin embargo, la conquista de Italia convirtió a
Roma en una gran potencia que amenazaba sus intereses comerciales y
territoriales.

El control de la isla de Sicilia fue el desencadenante del conflicto que enfrentó a

Roma con Cartago en las denominadas Guerras Púnicas que se prolongaron más

77
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

de 100 años. Durante este conflicto Roma se vio asediada y estuvo a punto de
perecer.

2. La campaña de Aníbal
Finalmente, tras la derrota de Aníbal por Escipión, Roma destruyó el poder
cartaginés y pudo ocupar todo el Mediterráneo Occidental incluyendo España,
norte de África, Sicilia y Córcega.

3. Conquista del Mediterráneo Oriental (II-I a.C)

La conquista del Mediterráneo oriental únicamente se puede explicar por
ambiciones imperialistas, ya que no había ni motivos defensivos ni de seguridad.
Los reinos helenísticos en los que se dividió el Imperio de Alejandro tras su muerte,
fueron conquistados progresivamente por los romanos. Primero cayó Macedonia
y Grecia, después Siria y Asia Menor, culminando finalmente con la conquista de
Egipto por Octavio Augusto.

4. Romaniza Europa

La crisis política
La incapacidad de las instituciones republicanas para garantizar la paz social y
asegurar la gobernabilidad de todo el territorio, provocó el acceso al poder de los
militares con dictaduras como la de Sila, y, fracasada ésta, con triunviratos que
terminaron en guerras civiles por las ambiciones personales de sus miembros.

5. Consecuencias de las Conquistas Romanas

a) El predominio comercial por el Mare Nostrum.

b) La “romanización” de Europa.
c) La difusión de la cultura griega en Occidente.
d) Se amplían las tierras del Estado (latifundios o Ager Publicus) y se
sometieron a miles de pueblos afianzándose la esclavitud.
e) La oligarquía senatorial y patricia amplía sus riquezas y poder político.
f) Los plebeyos, quienes fueron obligados a integrar las legiones, regresaban a
sus campos empobrecidos y realizaban préstamos de dinero hipotecando
sus propiedades a los patricios enriquecidos.
g) Los romanos asimilaron nuevas costumbres: la poligamia, las luchas de
esclavos. Paulatinamente se fueron desintegrando las grandes familias,
aumentaron los divorcios y se va perdiendo el amor a la familia y a la vida.

A fines de la República surgieron una serie de problemas sociales:

a) Se forman los LATIFUNDIOS (grandes haciendas) Roma se hizo de grandes

riquezas y territorios. Los ricos, se volvieron más ricos, al explotar a los
pueblos conquistados Decae la agricultura, y surge la desocupación debido
a la presencia de millares de esclavos.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

b) La luchas de los plebeyos por el reparto justo de la tierra (Ager Publicus) y el

poder de los latifundistas. Estas protestas tuvieron como líderes a los
hermanos Tiberio y Cayo Graco.
c) Las protestas de los esclavos por su libertad. Destaca la rebelión de
Espartaco (74 a. C.) derrotado por las legiones de Pompeyo y Craso.
d) Los enfrentamientos de la oligarquía por el poder y las guerras civiles como
Mario (partido popular) y Sila (partido patricio).

e) Finalmente en un intento por salvar la República, se forman los Triunviratos:

Pompeyo, Craso y Julio César (Primer Triunvirato).

Julio César pertenecía a una antigua familia de la nobleza romana. De vasta

inteligencia y talento superior, se ha hecho célebre como uno de los más grandes
genios y estrategas militares de todos los tiempos Era, así mismo un hombre muy
ilustrado, orador de altos quilates y notable historiador.
Como integrante del primer triunvirato y, posteriormente, como dueño del gobierno,
emprendió importantes conquistas y realizó grandes obras. Después de hacer la
guerra a Pompeyo y derrotarlo, asumió el gobierno hasta que fue asesinado por
la nobleza, el año 44 antes de J. C.

Veamos sus principales obras:

1. CONQUISTO LAS GALIAS.- Después de someter a Galos, Ligurios, Celtas,

Helvecios, Belgas, etc. En esta campaña, se hizo memorable el patriota galo,
Vercingetórix, héroe de la resistencia al invasor.

2. CONQUISTA DE EGIPTO.- Al ir en persecución de su rival, Pompeyo,

desembarcó, César, en Egipto y sometió a este país.

3. INVASIÓN A INGLATERRA.- Después de cruzar el Canal de la Mancha,

César, invadió Inglaterra y llegó hasta Londres, donde dejó algunas
guarniciones.
4. OBRAS SOCIALES.- Estableció colonias agrícolas para los pobres; dispuso
la venta del trigo a precio barato; fomentó el trabajo, el comercio y la industria.
Legisló contra el lujo y la inmoralidad, y trató, en todo momento, de proteger a
las clases pobres.

Posteriormente se forma el Segundo Triunvirato conformado por Lépido, Marco

Antonio y Octavio. Ante al abandono de sus funciones en Egipto, la amenaza de
la consolidación de Alejandría y la humillación a la oligarquía romana por sus
amoríos con Cleopatra estallaron nuevamente las guerras civiles.

El año 33 a. C. las legiones de Octavio derrotaron a Marco Antonio en Accio. Así

Octavio logra la centralización del poder inaugurando el Imperio bajo el nombre de
Augusto.

79
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

III. El IMPERIO

Augusto después de su entrada triunfal en Roma, a su vuelta de Oriente, recibió

honores casi divinos del Senado y el pueblo, y le fueron conferidos todos los
poderes. Con ello conformó un nuevo sistema político basado en la autoridad
personal y reforzada con la legitimidad que ofrecían las instituciones republicanas.
Para evitar disputas por el trono, Augusto fijó un sistema sucesorio, por el cual el
emperador elegía a su sucesor, normalmente un miembro de su gens. Cuando el
heredero no era su hijo, nombraba al elegido hijo adoptivo.

En esta tercera y última época de la historia de Roma, en la que el gobierno y los

poderes se concentraron en una sola persona, el Emperador. Este, que había
reemplazado a los cónsules, quedó investido de todos los cargos políticos,
administrativas, militares, religiosos, etc. (poder absoluto). Esta época, que se
halla comprendida entre los años 29 a. de J.C. y 476 después de J.C, tuvo una
duración de cinco siglos, durante cuyo tiempo Roma continuó todavía dominando
en el mundo.

Esta etapa se conoce con el nombre de Siglo de Augusto, debido el florecimiento

cultural que tuvo Roma durante el gobierno de Augusto. Dicho florecimiento
manifestó se en el campo de las letras, las artes, las ciencias, la Historia, etc. Este
brillo y esplendor, se desarrollaron paralelos a un equilibrio en el gobierno y a una
paz y tranquilidad en el imperio. Es que Augusto tuvo el acierto de rodearse de
personas de talento y de singulares méritos, quienes produjeron obras, que dieron
renombre a Roma, o que convirtiéndose en protectores de artistas, poetas, etc.
Merecen citarse entre estos últimos, a Agripa, general, político e ingeniero;
Mecenas hombre acaudalado que ayudó a los escritores, convirtiéndose su
nombre en sinónimo de protector de las letras y de las artes. Surgieron en este
ambiente cultural los grandes poetas: Virgilio, Horacio, Ovidio, etc.

El Siglo de Augusto que, con justificada razón, ha sido denominado también “Edad
de Oro” de la Historia de Roma, compárasele con el Siglo de Pericles, en la
historia de Grecia, que marcó la culminación cultural de la civilización helénica.
Entre los acontecimientos de proyección universal que surgieron en el Imperio, fue
de singular trascendencia también la aparición del Cristianismo, religión fundada
por Jesucristo, hijo de Dios. Esta doctrina, la más pura, la más espiritual y la más
humana de cuantas hay, desempeñó función redentora en un mundo corrompido
y decadente, el Mundo Romano.

En términos generales, fue un periodo de estabilidad gracias a la prosperidad

económica, al apoyo de un ejército profesionalizado y a la creación de una eficaz
administración. Durante el alto Imperio continúo la expansión territorial. Al norte la
frontera quedo fijada en la línea Rin y Danubio (tras las conquistas de Germania y
la Dacia) al oeste en las Islas Británicas, al sur en el Sahara y al este en

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Mesopotamia. La Oligarquía romana logra el control del Estado a través del

Emperador. Entre ellos destacan tres dinastías:

1. La Dinastía Julia

A) Augusto (César Augusto) 29 a. C- 14 d. C.

• Establece la Guardia Pretoriana encargada de cuidar la seguridad del
Emperador.
• Se produce le nacimiento de Cristo.
• Se hizo rodear de una serie de intelectuales (Mecenas) que apoyaron el
desarrollo del arte y las letras (El Siglo de Augusto).
• Es una etapa de relativa tranquilidad social y desarrollo económico (Pax
Romana).

B) Tiberio (14 -37 d. C.)

• Se produce la crucifixión de Cristo.

C) Nerón (54 – 68 d. C)
• Es la época de la persecución contra los cristianos y el incendio de la parte
antigua de Roma.

2. Dinastía Flavia

A) Vespasiano (69 – 79 d. C.)

• Se inicia la construcción del Coliseo Romano.

B) Tito Flavio (79 – 81 d. C.)

• La ciudad de Pompeya es sepultada por la lava y ceniza del Vesubio.
• Destruye la ciudad de Jerusalén iniciándose la dispersión de los judíos.

3. Dinastía Antonina

A) Trajano (98 -117 d. C.)

• Fue el primer emperador nacido fuera de Italia.
• Conquista Armenia, Siria, el golfo Pérsico, Dacia (Rumania) y levantando
una enorme columna en recuerdo de sus triunfos.

B) Adriano (117-138)
• Hizo una recopilación del derecho romano llamado “Edicto Perpetuo”
destinado además a ordenar y sistematizar el derecho. Esta tarea le fue
encargada a Salvio Juliano.

C) Marco Aurelio (161 – 180)

• Fue un filósofo coronado Emperador. De gran cultura y amor por la justicia
y la tolerancia.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

• Luchó contra los germanos que amenazan quebrar las fronteras del Rhin.

D) Cómodo (180 – 193)

• No tenía condiciones para gobernar pero asume el cargo a la muerte
intempestiva de Marco Aurelio.
• Sentía placer por la vida mundana y las luchas de gladiadores. Con él se
acentúa la crisis del Imperio.

4. Dinastía Severa

A) Caracalla (211 – 217)

• Se construyen las termas o baños públicos y aumenta la corrupción del
Estado.
• Luego surge un proceso de anarquía militar, abundaron los golpes de
Estado y el caos social.
• El Dominado.- etapa en la cual el Emperador se convierte en “Dominus” es
decir “señor absoluto”.

B) Diocleciano (284 – 305)

• Estableció la Tetrarquía (2 Augustos y 2 Césares) o cuatro distritos militares
para evitar las disputas por el poder.
• Permitió el ingreso de extranjeros mercenarios al ejército

C) Constantino I (306 – 337)

• Promulga el Edicto de Milán que establecía la libertad de culto.
• Traslada la capital a Bizancio que fue llamada Constantinopla-

D) Teodosio (379 – 395)

• Promulga el Edicto de Tesalónica que oficializa el cristianismo como
religión oficial de Roma.
• A la muerte de Teodosio (395) y según lo dispuesto por él, el imperio
Romano se dividió de la siguiente manera el Imperio Romano de Occidente
le correspondió a Honorio. Tuvo por capitales a Roma, Milán. Ravena. Y el
Imperio Romano de Oriente le correspondió a Arcadio y tuvo por capital a
Constantinopla (Bizancio), actual Estambul (Turquía).

5. DIVISIÓN DEL IMPERIO:

Desde finales del s. III el Imperio entra en crisis. La dificultad para gobernar un
territorio tan extenso, la caída de los ingresos que provocó la pax romana, las
ambiciones personales de algunos militares y la belicosidad de algunos pueblos
barbaros fronterizos, iban a ser los desencadenantes de la decadencia de Roma.

Los visigodos, al parecer víctimas de una hambruna, se resolvieron contra Roma,

y su rey Alarico invadió Italia (408 – 410). Sin embargo, años después, la alianza
con los godos, convertidos en federados y establecidos en torno a Tolosa

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

(Toulouse), resultó esencial en el que sería el último gran triunfo militar de Roma:
la victoria del general Aecio sobre Atila, rey de los hunos, que había creado un
estado con centro en la actual Hungría, en la batalla de los Campos Cataláunicos
(o Mauriacos, tal vez a orillas del río Marne, 451). El reino de Atila se disolvió tras
la muerte de su soberano.
Los últimos emperadores vivieron una época especialmente dramática, pero
también es cierto que ninguno tuvo talla política. Todos estuvieron dominados por
jefes germanos que contribuyeron a sostener la ficción imperal: el poder era suyo,
pero seguían resistiéndose al paso definitivo. Acabó dándolo el hérulo Odoacro,
que en 476 depuso al último emperador, Rómulo Augústulo, y creó el reino de
Italia. Envió las insignias imperiales al emperador de oriente, Zenón, y Bizancio
quedó desde entonces como depositario único de la legitimidad de las
instituciones.

6. APORTES CULTURALES DE ROMANOS

a. LAS LETRAS

La literatura latina así como su arte, carecieron de originalidad, pues se nota en

ellos una marcada influencia griega. Los primeros escritores romanos fueron
simples traductores o adaptadores de las letras helénicas, aunque imprimieron a
sus obras eso espíritu práctico que caracterizó a los romanos.

b. POESIA
Surgieron como poetas de renombre universal: Virgilio, Horacio y Ovidio.

1. Virgilio, de modesto origen, descendía de una familia de agricultores de

Mantua, sin embargo, llegó a ser la figura cumbre de la literatura latina. Lo
llamaron el “Cisne de Mantua”. Sus principales obras fueron:
a) LA ENEIDA.- Es un poema épico que trata de los orígenes del pueblo
romano, glorificado por la leyenda, y también de la gens Julia, de cuyo
tronco afirmaba descender Augusto. La Eneida se ocupa de Eneas, el
héroe troyano que llegó fugitivo a Italia, después de la Guerra de Troya, y
se convirtió en el origen de la raza latina.

b) LAS BUCOLICAS.- En la que el autor, por medio de poesías, canta la vida

rural y de los pastores.

c) LAS GEORGICAS.- Es un poema didáctico, con la misma orientación que

la obra anterior y que trata de los trabajo, del campo y de la vida del
agricultor

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

2. Horacio.- Había sido amigo y protegido de Augusto y de Mecenas, como lo fue

también Virgilio. Destacóse Horacio, como poeta lírico. Escribió sus ODAS,
EPISTOLAS y SATIRAS. Fue un poeta fino, vivaz y lleno de dulzura.

3. OVIDIO.- Es otro de los poetas, orgullo de la literatura romana. Escribió

importantes obras como las METAMORFOSIS o tradiciones religiosas de los
griegos y de los romanos. También fue autor de los FASTOS y LOS TRISTES.
Es “el poeta de la gente refinada y galante y el maestro de lo bonito”.

c. HISTORIA

1. Tácito.- “Los Anales”, “La Germania”, “Historia”.

2. Suetonio.- “Vida de los Doce Primeros Césares”.
3. Tito Livio.- Considerado como uno de los más grandes historiadores latinos.
Se ocupa en su obra “Historia de Roma”, del pasado de Roma, desde su
fundación, hasta la época en que él vivió, y trata de glorificar a su pueblo y
exaltar sus pasadas grandezas; lo hace inspirado por su ardiente patriotismo.
Le asignan a este historiador las siguientes cualidades: “el profundo análisis
que hace de las pasiones, su estilo rico y resuelto, el brillo de las descripciones
y la exposición de los diferentes caracteres”.
4. César (Julio César).- Eminente conquistador romano, fue también un gran
historiador. Escribió “Comentarios sobre las guerras de las Galias” y
“Comentarios sobre las guerras civiles”. Las obras de César se caracterizan:
“por el laconismo correcto y luminoso, la imparcialidad, abundancia de detalles,
sobre todo para militares, la fuerza de expresión y la profundidad del
pensamiento”.
5. Salustio.- Escribió “Guerra de Yugurta” y “Conjuración de Catillina”.
6. Plutarco.- Es autor de “Vidas Paralelas de Hombres Ilustres”, en la que
escribió la biografía de célebres personajes romanos y griegos.

d. ORATORIA

Figura entre los más grandes oradores romance y de todos los tiempos, Cicerón,
célebre por sus discursos, tales como las Catilinarias en las que atacó y condenó
al conspirador Catilina, y sus Filípicas contra el triunviro Antonio. Cicerón fue, como
ya dijimos, el creador de la prosa latina clásica, el que empleó el más puro latín y
sentó los principios del gusto y de la elocuencia.

e. FILOSOFIA
Destacándose: SENECA, EPICTETO y MARCO AURELIO, que pertenecen a la
escuela estoica, cuyo principio era: “sufre y abstente”.

f. LAS ARTES
Expresión sincrética. Imperial, de gran difusión y esplendor, especialmente en el
llamado “Siglo de Augusto” (Colaboradores: Mecenas y Agripa)

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

1. ESCULTURA.- La escultura romana estuvo también inspirada en la griega;

pero los romanos se distinguieron por la maestría que demostraron al esculpir
sus estatuas, con admirable parecido al modelo. Se caracterizan por ser
detallista, retratista. Existen representaciones como la Estatua Ecuestre de
Marco Aurelio, estatuas de Augusto, de Julio César, diversos bustos, relieves
de los Arcos de Triunfo

2. PINTURA.- Muralista a base de frescos, anónima, mitológica, cortesana.

Destacan: Los frescos de Pompeya y Herculano (ciudades sepultadas por
erupción del Vesubio (79 d.C).

3. ARQUITECTURA.- En las artes, como en las letras, los romanos fueron

imitadores y discípulos de los griegos, pero llegaron a diferenciarse de éstos,
por el empleo que hicieron de ciertos elementos arquitectónicos que no
conocieron los helenos. Habiendo sobresalido en arquitectura, alcanzaron
celebridad los hermosos monumentos levantados en el Siglo, de Augusto.

Se caracteriza por ser Monumental, armoniosa, práctica. Emplearon la

columna (dórica y toscana, corintia, jónica, compuesta) arco de medio punto,
bóveda semiesférica especie de cemento. Restos: El Capitolio, el Foro
Romano, el Coliseo, Teatros, Arcos de Triunfo, mausoleos, basílicas, el
Panteón, el Altar de la Paz, el Pórtico de Octavio.

Los principales monumentos levantados en roma durante el gobierno de

augusto y con posterioridad a el destacan:

a) El Panteón.- Enorme templo de forma circular, cubierto por una bóveda

inmensa, estaba embellecido con hermosas columnas corintias. El Panteón
era la residencia de todas las divinidades de Imperio.
b) El Foro Romano.- Era una plaza pública edificada al pie del Capitolio; al
comienzo fue mercado y, después, convirtióse en el centro principal de
Roma, en el corazón de la ciudad. Estaba adornado con belios edilicios. Allí
se reunían los romanos a tratar de diversos asuntos: oradores de oficio
que se dirigían al pueblo, comerciantes, abogados, generales, hombres de
estado, etc. Augusto hizo colocar en el Foro uno columna de mármol
cubierta de bronce, donde estaban inscritas las distancias a las ciudades
más importantes del Imperio y los principales caminos que partían de
Roma.
c) El Capitolio, Ciudadela edificada sobre una de las colinas que circundan
Roma (El Capitolino): era el centro religioso de los romanos y uno de los
lugares más venerados de la ciudad. El principal edificio que se levantaba
en el Capitolio era el gran Templo de Júpiter Capitolino, con santuarios
dedicados a las principales divinidades de la ciudad: Júpiter, Juno y
Minerva.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

d) El Coliseo.- Era un inmenso edificio de forma elíptica de 190 metros de

largo por 157 de ancho y 50 de altura. Contenía 80 filas de gradas para los
espectadores. Al centro se hallaba la pista o arena, que medía 76 metros
de largo por 46 de ancho, donde se realizaban las luchas de hombres
armados (gladiadores), que peleaban hasta morir. Se dice que este edificio
fue construido especialmente para las diversiones del pueblo, y tal era su
capacidad que podía albergar a más de 100,000 espectadores.

7. PENETRACION DE LA CULTURA GRIEGA EN ROMA

a. La Helenización.- Los romanos, al conquistar Grecia y los reinos helenísticos,

su aprovechar grandemente de la cultura de estos pueblos. Este proceso cultural
es conocido con el nombre de Helenización de Roma, y por ella, las artes, letras,
ciencias, religión, idioma, costumbres, etc., de los griegos fueron asimilados por
los habitantes de Italia.
Después de la conquista de Oriente, pusiéronse de moda, en Roma, el idioma, las
costumbres y gustos griegos, tanto en la vida privada como en la pública.
Surgieron muchos estudiosos de las letras, ciencias y filosofía helénicas. Sus
obras de arte sirvieron de modelo y estimularon la imaginación de los romanos.
Esclavos ilustrados, (pedagogos), llevados exprofesamente a Roma, guiaban a los
niños: les enseñaban a leer, escribir y contar. La música, los adornos, la
indumentaria fueron, también, copiados de los modelos griegos.

Distinguidos romanos, amantes de la cultura, formaron escuelas donde se

cultivaban algunas disciplinas científicas y artísticas inspiradas en la civilización
helénica. Otros, visitaron Grecia, y, maravillados de su arte y de sus
conocimientos, se interesaron por aprender e ilustrarse. Este ambiente de
inquietud cultural fue dando sus frutos: así, surgieron en Roma: Plauto y Terencio,
primeros poetas cómicos. La primera historia romana fue escrita, en griego, por el
romano Fabio Pictor, y llegó a destacarse como historiador el griego Polibio;
Paulo Emilio, el célebre conquistador, formó una biblioteca con libros tomados a
Perseo, rey de Macedonia. Se reunieron también colecciones de estatuas, cuadros
y otras obras de arte.
Con fundada razón, sostuvo el poeta Horacio que, si era verdad que Grecia cayó
subyugada ante el empuje de las legiones romanas, también lo era que “La Grecia
vencida avasalló al vencedor”. Efectivamente, Roma resultó conquistada por la
cultura y las costumbres de los griegos. Estos dos pueblos, fusionados, forjaron la
civilización greco-romana.
Los dioses griegos fueron introducidos en el Panteón romano, y sus nombres
difundidos por el mundo en lengua latina.

8. APORTES A LA CULTURA OCCIDENTAL: El Derecho, institución municipal

(Cabildo), política (Senado), arte, letras, difusión de la religión cristiana.

1. EL DERECHO

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Es el más grande aporte que Roma ha dado a la Humanidad; pues en él se han

inspirado las legislaciones de casi todos los países civilizados del mundo. Roma
proporcionó al mundo antiguo, un sistema uniforme de derecho, basado en la
razón y en la justicia. Esa formulación de un cuerpo de leyes humanitario,
generoso y justo (que es el Derecho), culminó en tiempos del Imperio, pero se
había gestado, lentamente, en los últimos siglos de la República, por obra de los
pretores o jueces de Roma y de los jurisconsultos u hombres expertos en Derecho.

El Derecho se enriqueció con los edictos (ordenanzas) de los Pretores (jueces)

encargados de la administración de justicia, con las opiniones de los jurisconsultos
(los que saben la ciencia del derecho) sobre derecho privado que acabaron por
ser consideradas como reglas y, finalmente como leyes) De esta manera, resultó
la jurisprudencia, que juntamente con la ley y los edictos de los emperadores,
constituyen las principales fuentes del Derecho Romano.

Legislación sabia, humana, justa y universal, en la medida de su desarrollo y

ubicación histórica,
- El más grande aporte a la Cultura Universal. Inicialmente debió ser local,
urbano. Se nutrió de la legislación extranjera: Código de Hanmurabi, Zend
Avesta, Pentateuco, Leyes de Manú.
- La Primera Ley Escrita: Fue la “Ley de las Doce Tablas” (s V a.C) redactada
por los DECENVIRUS. Se enriqueció en los Edictos Pretoriales, Imperiales.
- Edictos recopilados: El Edicto Perpetuo (Emperador Adriano)
- Recopilación del Derecho Romano, ordenado por el Emperador bizantino
Justiniano (s. VI a.C.) al Jurisconsulto Triboniano, resultando el “Corpus Juris
Civilis Romani”, compuesto por:
- El Código: Leyes promulgadas y en uso.
- El Digesto: o Pandecta, fallos de jueces.
- La Instituta: Preceptos, parte didáctica.
- “Las Novelas”: Leyes promulgadas por Justiniano.

2. LAS LETRAS: Seguidores de griegos. Livio Andrónico (Griego) tradujo poemas

homéricos.

POESÍA:
- Virgilio: “La Eneida”, “Bucólicas”, “Geórgicas”. Fue llamado El cisne de
mantua.
- Ovidio: “Metamorfosis”, “El Arte de Amar”, “El Arte de Olvidar”, “Los Fastos”,
“Los Tristes”, “Pónticas”
- Horacio: “Odas”, “Epístolas”, “Sátiras”, “Los Epodos”.
- Lucrecio: “De Rerum Natura”

3. NOVELA: Marco Cayo Petronio: “El Satiricón”.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

4. ORATORIA: Marco Tulio Cicerón: “Filípicas” (contra Marco Antonio),

“Catalinarias” (contra el Conspirador Catilina).

5. FILOSOFÍA: De la escuela Estoica. Destacaron:

- Lucio Anneo Séneca: “De Providencia”, “De Clemencia”, “De la vida Beata” -
- Marco Aurelio: “Pensamientos”

9. DIFUSIÓN DEL CRISTIANISMO

Tiene su origen en Judea, Jesús Cristo debió nacer el año 753 de la fundación de
Roma (Gobierno de Cesar Augusto y Herodes) San Pablo consumó división entre
judíos y cristianos. Difusión a partir de Roma. Contradicciones con el estado
romano dieron lugar a persecuciones: Nerón, Domiciano, Trajano, Marco Aurelio
(local) y Decio, Valeriano, Dioclesiano (general). Constantino consagró la
tolerancia religiosa (Edicto de Milán) y Teodosio hizo del Cristianismo la religión
oficial.

SEMANA 3: Periodificación Pre Hispanica Del Perú

A. Las primeras culturas andinas

Los primeros pobladores andinos han dejado un valioso testimonio material

gracias al cual hoy conocemos sobre su economía, política y sociedad. Esta
unidad abarca desde el poblamiento de América y los Andes hasta el año 600 d.
C. Para comenzar, identificaremos las teorías sobre el poblamiento americano y el
origen de la cultura andina. Después analizaremos y contrastaremos los criterios
empleados para periodizar el mundo prehispánico.
Localizaremos a cada cultura en el tiempo y en el espacio, explicaremos sus
características y las compararemos. En todo este proceso, reflexionaremos sobre
la capacidad de adaptación y logros culturales que alcanzaron los primeros
hombres y mujeres que habitaron el Perú.

1. El poblamiento de América

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Las evidencias más antiguas de presencia humana en nuestro continente han sido
encontradas en Norteamérica y datan de hace 17 000 años. Cuando América se
pobló, la Tierra pasaba por una época de intenso frío, llamada Edad del Hielo. Pero
¿cómo llegaron los primeros seres humanos a América? Existen varias hipótesis
al respecto.

2. El poblamiento a través del estrecho de Bering

A principios del siglo XX, Alex Hrdlicka fue el primero en decir que el hombre había
arribado a América desde Asia, cruzando la Beringia, que hasta hace unos diez
mil años, era un istmo que formaba un puente de tierra de unos 1500 km de ancho.
En tiempos del poblamiento de América, la Beringia era un territorio con bosques
y valles. Hoy, es un mar poblado de ballenas y focas que separa la península de
Kamchatka, en Asia, de la de Alaska, en Norteamérica.
De acuerdo con Hrdlicka, los animales fueron los primeros en cruzar la Beringia y
llegar a América. Un tiempo después, los cazadores cruzaron este istmo siguiendo
a sus presas y se movilizaron hacia el sur, por el interior del continente.

A fines de la década de 1970, el estudioso Knut Fladmark propuso una variante a

la teoría de Alex Hrdlicka. Dijo que si bien la población llegó a América cruzando
el estrecho de Bering, su desplazamiento posterior en el continente americano fue
por mar, en embarcaciones rudimentarias, siguiendo la costa del océano Pacífico.

El poblamiento de América es un tema fascinante y misterioso. El principal enigma

es este: los rastros más antiguos de presencia humana al oeste de Estados
Unidos, en la zona cercana a Bering, han sido fechados en el 11000 a. C. De
acuerdo con ello, la evidencia del resto del continente americano debería ser
posterior. No obstante, en Chile y al este de Estados Unidos se han encontrado
artefactos hechos por seres humanos hace más de 12 000 años ¿Qué piensan los
especialistas al respecto? Algunos dicen que falta hacer más estudios al este de
Este-dos Unidos porque puede haber evidencia anterior a año 11000 a. C. que
aún no se ha descubierto. Otros creen que hubo una migración a América anterior
a le de Bering y por otra ruta.

3. La ruta noratlántica

Recientemente, los investigadores Dennis Stanforc y Bruce Bradley han propuesto

una polémica hipótesis: que los primeros migrantes llegaron a América de Europa
durante la última glaciación (alrededor de 15000 a. C), cuando se formó un puente
de hielo que conectaba la costa norte de España con el continente norteamericano.

Stanford y Bradley consideran como prueba la similitud entre instrumentos

paleolíticos del norte de Europa y los más antiguos que han sido encontrados en
América.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

4. El espacio andino en el Pleistoceno

El poblamiento del espacio andino (actual territorio peruano) se produjo hace

aproximadamente 12 000 años. Se dio en un momento de grandes cambios
climáticos, durante el paso del Pleistoceno al Holoceno
Durante el Pleistoceno, el territorio del Perú tenía características muy diferentes a
las actuales. El ultimo avance glacial en los Andes ocurrió entre los años 13500 a.
C.-9600 a. C. En ese entonces, el territorio
cubierto por nieves perpetua; en los Andes
del norte de Sudamérica y en los Andes
centrales era de 371 306 km2 (hoy es de
3220 Kms. Como consecuencia, el paisaje
peruano era muy distinto:

• En la costa, el nivel del mar era más

bajo y el litoral era más ancho. En la costa
norte y central había entre 20 y 100 km
más de playa, y en la costa sur, entre 10
y 30 km.
• En la sierra, los lagos y las lagunas eran
menos extensos y las cargas de agua de
los ríos eran menores. La vegetación era
escasa y la nieve comenzaba a los 3800 m s. n. m. (actualmente, empieza a
los 4900 m s. n. m.).
• En la selva, las lluvias y la humedad eran menos intensas y por tanto la
vegetación era menor.

En esa época, el territorio peruano estaba poblado con megafauna, que incluía
animales como el Megatherium, el Selidotherium y el Mylodon (variedades de
perezoso), el Smilodonte (tigre dientes de sable), el Algamaceros (especie de
venado robusto), la Paleollama (ancestro de la llama), el Equus amerhippus
(caballo prehistórico) y el Haplomastodon (variedad de mastodonte), entre otros.

5. El espacio andino en el Holoceno

Hace unos 11 000 años se inició el Holoceno. En este periodo, el clima se tornó
más cálido y húmedo, los glaciares se descongelaron y aumentó el caudal de los
ríos que descendían de los Andes. Entonces, el territorio andino adquirió sus
características actuales.

• En la costa, el nivel del mar aumentó y el litoral se volvió más angosto.

Además, el incremento del caudal de los ríos hizo que los valles se ampliaran
y que brotara vegetación. La mayor evaporación dio origen a una intensa
neblina, cuya humedad favoreció la formación de las lomas.

90
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

• En la sierra, la nieve se retiró a una mayor altitud, lo cual permitió que la

vegetación se extendiera. Ello favoreció el poblamiento de los valles.
• En la selva, las lluvias originaron el crecimiento de una densa vegetación.
Además, se fijaron los cauces de los ríos que cruzan la llanura amazónica.

Los grandes animales se extinguieron. Los que sobrevivieron al cambio climático

evolucionaron hasta las formas actuales.

B. La cultura andina

Desde tiempos muy antiguos, los Andes han desempeñado un rol preponderante
en la vida de los habitantes del Perú. Por esa razón, se denomina cultura andina
al conjunto de manifestaciones culturales propias y únicas de esta parte del
mundo.

1. El origen de la civilización andina

Existen dos explicaciones para el origen de la alta cultura en el Perú:

• La teoría inmigracionista (Max Uhle) sostenía que la cultura peruana procedía

de México y Centroamérica. Esta tesis deriva del hecho de que Uhle no encontró
antecedentes locales de una "alta cultura".

• La teoría autoctonista (Julio C. Tello) argumenta que la cultura peruana fue

producto de experiencias locales, propias. El origen estaría en la selva peruana,
pero fue en Chavín de Huántar (en la sierra) donde se consolidó. Rafael Larco
Hoyle defendió también el origen autoctonista, aunque sostuvo que se dio en la
costa, con la cultura Cupisnique.

2. Periodización del mundo prehispánico

Para explicar el desarrollo de nuestra historia se ha planteado una cronología, que

es una secuencia de los distintos eventos que sucedieron en el Perú prehispánico.
La cronología está dividida en periodos, que son unidades de tiempo que
comparten determinadas características culturales. Es importante saber que las
fechas de los periodos son aproximadas, y que los cambios a los que aluden no
sucedieron al mismo tiempo en todo el Perú.

3. La secuencia evolutiva de desarrollo

Diversos arqueólogos han propuesto sus propias cronologías. Para ello han
empleado, entre otros criterios, la estratigrafía, los análisis radiocarbónicos, los
cambios en los estilos cerámicos y las transformaciones culturales que se dieron
a lo largo del tiempo.

91
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

El arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras propuso una periodización

enfocada en el estudio de los cambios económicos, políticos y sociales que se
dieron en los Andes centrales durante nuestra historia prehispánica. Lumbreras
identificó tres grandes estadios evolutivos:

I. Recolectores

1. Lítico (15000 a. C.-3000 a. C). Se inició con la llegada de los primeros

cazadores-recolectores a los Andes y culminó con el descubrimiento de la
agricultura.
2. Arcaico (4000 a. C.-1200 a. C.). Se dio la sedentarización y el desarrollo de
centros urbanos.

II. Agricultores aldeanos

3. Formativo (1200 a. C.-100 d. C). Se desarrolló la cerámica y la arquitectura

ceremonial monumental con el influjo de Chavín.
4. Desarrollos regionales (100-800 d. C). Se produjo un gran desarrollo
tecnológico y artístico, y aparecieron Estados regionales con marcadas
jerarquías sociales.
III. Industriales urbanos
5. Viejo Imperio (800-1200 d. C). Predominó el Estado huari sobre parte del
territorio andino.
6. Estados regionales (1200-1470 d. C). Se desarrollaron Estados de alcance
regional y gran prosperidad económica y cultural.
7. Imperio del Tahuantinsuyo (1430-1532 d. C.) Se produjo el
establecimiento y desarrollo de Imperio inca sobre todo el espacio andino.

a. El sistema de horizontes e intermedios

El arqueólogo John H. Rowe se basó en un principie distinto: que los cambios que
se dan en las culturas se reflejan en los objetos que ellas producen. Rowe escogió
un lugar particular en el Perú para hacer si estudio: lea. Analizó -entre otras cosas-
la cerámica para establecer una secuencia maestra de la historia del Perú
prehispánico. A través de la forma de las vasijas, el tipo de arcilla, técnicas
utilizadas, diseños y colores, definió siete periodos que describen la historia
prehispánica de lea y, a la vez, sirven para organizar la historia del resto del Perú.

- El Precerámico se inició con el poblamiento de Perú y abarcó todo el proceso

de adaptación humana al territorio andino: desde los cazadores-recolectores
hasta el agricultor sedentario.
- El Periodo Inicial empezó con el descubrimiento de la cerámica y el
crecimiento de las aldeas que se relacionaron con los primeros centros

92
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

religiosos Después del Periodo Inicial se inició una sucesión de épocas

llamadas horizontes e intermedios.7
- Los horizontes fueron etapas en las que una cultura se desarrolló y ejerció
influencia sobre una parte considerable del territorio peruano.
- Los intermedios fueron etapas que surgieron entre dos horizontes. Se
caracterizaron por el desarrolle de culturas regionales que convivieron
paralelamente sin que predominara ninguna.

b. El Precerámico Temprano

El Precerámico se inició alrededor del año 10000 a. C. y duró hasta el 1800 a. C.

Al comienzo de este periodo, los antiguos habitantes del Perú dependían
totalmente del medio. Pasaron varios cientos de años hasta que aprendieron a
transformar su entorno. Este proceso es similar al que vivieron los hombres y
mujeres del Viejo Mundo durante el Paleolítico superior.

PERÍODO PRINCIPALES CULTURAS

HORIZONTE TEMPRANO
El Periodo Pre cerámico e Inicial
abarca tres periodos (según la
versión Lumbreriana) el primero
que es Lítico donde el peruano
fue cazador recolector nómade y
troglodita; el Periodo Arcaico
Chavín
donde aparece la horticultura
siendo actualmente la ciudad
sagrada de Caral la más
representativa y el periodo
Formativo que serán las bases
para el desarrollo del primer
Horizonte cultural Chavín.
INTERMEDIO TEMPRANO
En el periodo Intermedio
Moche - Nazca - Tiahuanaco
Temprano o Segundo Desarrollo
Regional se produce el

7
La cerámica como rasgo guía, Para quienes estudian el pasado, la cerámica es una fuente
primordial de información. Esto se debe a dos factores. En primer lugar, la alfarería fue una
de las actividades más comunes de los pueblos del antiguo Perú. En segundo lugar, la
cerámica es un material que resiste muy bien la humedad y el paso del tiempo.

93
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

surgimiento de los Estados

Teocráticos – Militaristas,
también son denominados de los
maestros artesanos por su gran
desarrollo urbanístico, alfarero y
textil, en el caso concreto de
nuestra región la más
representativa es la cultura
Moche que nos ha dejado
vestigios de su cerámica y
pinturas murales que hoy admira
el mundo
HORIZONTE MEDIO Huari
INTERMEDIO TARDÍO Chimú - Lambayeque
HORIZONTE TARDÍO
La Cultura Inca forma parte del
Horizonte Tardío el cual decayó
Inca
con la invasión hispana en 1532

94
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

1. La caza y la recolección
Los primeros peruanos fueron cazadores y recolectores nómadas. Estaban
organizados en bandas, grupos de hasta 100 personas emparentadas. El rol de
cada individuo estaba determinado por su edad y sexo. Las mujeres se dedicaban
a la recolección y a cuidar a los niños, y los hombres, a la caza. Su organización
social era igualitaria.

Los primeros pobladores vivían temporalmente en cuevas y abrigos rocosos, cerca

de ríos y lagos, por ser zonas ricas en recursos. Allí cazaban camélidos, venados,
tarucas y vizcachas, y recogían algunas plantas, como papa, calabaza, fréjol,
pacay y lúcuma. Cuando se agotaban los recursos, las familias se desplazaban a
otros lugares en busca de alimento, pues no sabían cómo producirlo.

Con el tiempo desarrollaron la trashumancia estacional, que es el desplazamiento

en el interior de un circuito establecido. Así, cuando los pastizales de la sierra se
secaban, los cazadores seguían a los animales a las lomas de la costa o a las
húmedas punas.
Los antiguos cazadores desarrollaron una tecnología lítica, que consistía en
herramientas de piedra para la cacería y el procesamiento de los animales. Así,
tallaron chancadores, punzones, raspadores y bifaces, cada uno con una función
específica.

95
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

1. PERIODO LÍTICO

Periodo de los cazadores superiores del Pleistoceno El hombre descubre su medio

a. CARACTERÍSTICAS
1. No produce sus alimentos los consigue directamente de la naturaleza
mediante la caza, pesca y la recolección indiferenciada
2. El medio en que vive es dominado por una profusa vegetación y grandes
bosques
3. Conviven con una fauna extinguida (mega fauna -mamut, mastodonte y
megaterio, etc)
4. Instrumentos líticos tallados a percusión y presión
5. No construyen habitaciones permanentes (nómade)

b. REPRESENTANTES

HOMBRE DE PACCAICASA
Descubierto por : Richard Mc Neish
Ubicación : Ayacucho en las cuevas de Piquimachay, Rosamachay y
Pachamachay
Restos y características:
 Armas líticas y huesos de animales pleistocénicos
 Primer hombre en el Perú
 No se encontró ningún resto óseo humano

HOMBRE DE AYACUCHO
Descubierto por : Richard Mc Neish
Ubicación : Ayacucho
Restos y características :
 Puntas de lanza y raspadores (hechos a percusión)
 Considerado como la segunda huella humana

HOMBRE DE CHIVATEROS O CHILLÓN

Descubierto por : Edward Lanning
Ubicación : Norte de Lima - Valle del río Chillón - (cuatro yacimientos Zona
Roja, Oquendo, Chivateros I y Chivateros II
Restos y características :
 Puntas de lanza y raspadores
 Utilizaron como materia prima la piedra cuarcita
 Considerado como el taller lítico más grande del Perú Primitivo I

HOMBRE DE TOQUEPALA
Descubierto por: Miomir Bojovich Emilio González
Ubicación : Cueva del Diablo - Moquegua Restos y características :

96
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

 Pinturas rupestres (pinacoteca paleolítica) que reproducen escenas de

caza (chaco)
 Primeros atisbos de religiosidad

HOMBRE DE LAURICOCHA
Descubierta por : Augusto Cardich
Ubicación : Huánuco
Restos y características :
 Fósiles más antiguos del hombre en la Sierra
 Puntas de lanza, raspadores, collares de turquesa, residuos de
alimentación, primera práctica funeraria
 Se encontraron once cuerpos
 Se presenta aquí la primera deformación craneana intencional

HOMBRE DE PAIJÁN
Descubierto por: Claudio Chauchat
Ubicación : Valle de Chicama - La Libertad
Restos y características:
 Restos fósiles de una mujer y un niño completos con su ajuar funerario
 Restos fósiles más antiguos para la Costa

2. HOMBRE DE PERIODO ARCAICO INFERIOR

Periodo de los cazadores, pescadores y recolectores especializados.
El hombre conoce y domestica su medio

a. CARACTERÍSTICAS
1. Cambios climáticos con alternancia de periodos fríos y cálidos que originaron la
desaparición paulatina de la mega fauna
2. Especialización de la pesca y la caza
3. Domesticación de animales
4. Domesticación de los primeros cultivos
5. Hábitat seminómade: Trashumancia
6. Primer instrumento musical

b. REPRESENTANTES:

HOMBRE DE RÍO SANTA o GUITARRERO

Descubierto por : Tomás Lynch
Ubicación : Vertiente Occidental de la Cordillera Negra -Ancash
Restos y características :
 Frijoles, ají, pallares, ocas y ollucos
 Puntas de lanza (percusión y pulido)
 Considerado como el primer agricultor del Perú y América

HOMBRE DE PARACAS o SANTO DOMINGO

97
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Descubierto por: Federico Engels

Ubicación : Pampa de Santo Domingo - Ica
Restos y características :
 Calabazas y pallares
 Pescador especializado (red de pesca más antigua de América
 Anzuelos hechos de concha
 Chozas semisubterráneas de forma semi circular -formaron pequeñas
aldeas
 Habitante más antiguo de la costa peruana
 Primer instrumento musical, (flauta de hueso)

HOMBRE DE CHILCA
Descubierto por: Federico Engels
Ubicación: Sur de Lima
Restos y características :
 Calabaza, camotes y pallares
 Vivían en chozas de planta redonda y forma cónica
 Aldea de horticultores
 Domesticaron al perro

HOMBRE DE PUCUSANA
Descubierto por: Federico Engels
Ubicación : Sur de Lima
Restos y características:
 Anzuelos, mariscos
 Aldea de pescadores

HOMBRE DE JAYHUAMACHAY
Descubierto por : Richard Mc Neish
Ubicación : Ayacucho
Restos y características:
 Huesos de camélidos
 Primer domesticador de camélidos
 Practicó la horticultura
HOMBRE DE TELARMACHAY
Descubierto por: Daniel Lavalle
Ubicación : San Pedro de Cajas - Tarma
Restos y características :
 Restos de puntas de lanza y raspadores
 Desarrolló la pachamanca
 Domesticador de auquénidos

HOMBRE DE PAMPA CANARIO

Descubierto por : Federico Engels

98
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Ubicación : Cerca de Ancón - Lima

Restos y características :
 Anzuelos de concha
 Morteros de piedra
 Se alimentaron con harina de semillas

HOMBRE DE PIQUIMACHAY
Descubierto por : Richard Mc Neish Ubicación : Ayacucho
Restos e importancia:
 Restos de huesos de cuy
 Primer domesticador de cuyes
 Practicó la horticultura

HOMBRE DE CHIHUA
Descubierto por : Richard Mc Neish
Ubicación : Ayacucho
Restos y características :
 Morteros de piedra
 Puntas de lanza semipulidas
 Practicó la horticultura

3. ARCAICO TARDÍO SUPERIOR

El hombre transforma su medio
a. CARACTERÍSTICAS
1. Predominio del hábitat sedentario y sistema aldeano
2. Tránsito paulatino de la agricultura incipiente a la desarrollada
3. Primeros centros de culto
4. Desarrollo de las actividades artesanales
5. La organización social se torna más compleja
6. Aparición de la primera ciudad

b. REPRESENTANTES:

HOMBRE DE TABLADA DE LURÍN

Descubierto por: Josefina Ramos
Ubicación: Sur de Lima
Restos y características:
 Restos del entierro de un niño con su ajuar funerario.
 Considerado como el primer poblador sedentario.

HOMBRE DE CERRO PALOMA

Descubierto por: Federico Engels
Ubicación: Sur de Lima
Restos y características:
 Recinto cuadrangular con características comunales

99
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

 Primera obra arquitectónica del Perú

 No conocen la cerámica

HOMBRE DE CARAL
Descubierto por: Ruth Shady
Ubicación: Norte de Lima - Supe
Restos y características :
 Ciudad más antigua para el Perú
 Desarrollo de la agricultura
 Construcción de pirámides truncas
 Organización social compleja

HOMBRE DE HUACA PRIETA

Descubierto por : Junius Bird
Ubicación : Valle Chicama - La Libertad
Restos y características :
 Textiles con diseños de serpientes y cangrejos entrelazados así como
figuras humanas
 Mate pirograbado

HOMBRE DE KOTOSH
Descubierto por : Seichi Izumi
Ubicación : Cerca del río Mito - Huánuco
Restos y características:
 Templo de las Manos Cruzadas
 Primera escultura
 La religión se institucionaliza

HOMBRE DE CHUQUITANTA O PARAÍSO

Descubierto por : Federico Engels
Ubicación : Norte de Lima
Restos y características:
 Construcción con características ceremoniales
 Economía mixta de subsistencia.
 El algodón fue cultivado para proporcionar redes para la pesca, así como
ropa para los habitantes

EL HORIZONTE CHAVÍN

1. MEDIO GEOGRÁFICO Y CRONOLOGÍA:

100
 CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Chavín se desarrolló a orillas del río

Moshna (afluente del Marañón), en
la Provincia de Huari (Ancash), a
unas 3000 msnm.

- Duración: 1000 años a.C. Hasta

300 años aC. aproximadamente.

- Julio C. Tello, su descubridor

(1919), la llamó Cultura Matriz; es
decir, cultura madre de todas las
culturas que florecieron en el Perú.

- También se le llamó Cultura PAN

ANDINA, porque dejó sentir su
influencia en casi todo el territorio
peruano.

2. SU GOBIERNO TEOCRÁTICO:

- Chavín fue una sociedad teocrática

donde el poder venía de
divinidades que se vinculaban al
pueblo a través de la casta
sacerdotal.
- La expansión de Chavín fue
producto de esta casta
sacerdotal que ideó y organizó el
culto religioso. De este modo se
convirtieron en personajes
poderosos que no sólo dirigían el
culto religioso, sino que también
orientaban las actividades de los
campesinos y al mismo tiempo
administraban toda su vida. A
este poder se denomina
Teocracia.
- Crearon un conjunto de dioses con rostro severo y feroz para atemorizar a la
población. A sus principales dioses (como el jaguar, la serpiente, el mono y el
cóndor), lo representaban en sus esculturas de piedra.

3. EXRESIONES CULTURALES:

101
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

A. La Arquitectura.- Se
caracterizó por lo siguiente:
- Construyeron templos,
adoratorios y fortalezas
- Material empleado: piedra en la
Sierra y barro en la Costa.
- Decoraron sus paredes (pinturas
murales)
- Combinaron diversas formas:
pirámide truncada, plataformas,
patios, pozos hundidos y
edificios en forma de “U”.
- Manifestaciones arquitectónicas:
Templo de Chavín de Huantar, Templo de Kunturwasi y Templo de Pacopampa
(Cajamarca), etc.
- El Templo de Chavín de Huantar fue el principal centro religioso de los chavines.
está construida con bloques de piedra, cuyas paredes llevan empotradas, en su
parte exterior, las Cabezas Clavas. Su fachada principal
sobrepasa los 70m. de largo y tiene una portada exornada
por dos columnas. Su escalinata de acceso tiene 14m. de
ancho. Debajo del templo visible existe un segundo templo
subterráneo con muchas galerías y un pequeño recinto
donde se encuentra el Lanzón Monolítico.

B. La Cerámica: Tiene las siguientes características:

- Material empleado: arcilla

- Fue monócroma: color negro y gris plomizo (color de la
piedra)
- Fue utilitaria e incisa. Utilitaria porque
estuvo destinada a ofrendas y a
diversos usos diarios; incisa porque
decoraron sus ceramios en alto
relieve, grabados con punzón o con
los dedos.
- Utilizaron la pintura fugitiva; es decir
pintaron sus ceramios después de
ser cocidos (pintura postcocción)
- Forma predominante: cuerpo
globular, base plana, asa o gollete
estribo, pico con labio grueso
(observa el dibujo de la derecha).
C. La Escultura: Presenta las siguientes
características:

102
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Material empleado: la piedra.

- Representaron figuras zoomorfas (jaguar, serpiente, cóndor) y figuras
antropomorfas.
- Sus tipos escultóricos fueron: monolitos (Lanzón, Cabezas Clavas), estelas (De
Raimoindi, Cóndor de Chavín) y obeliscos (Obelisco Tello)
El Lanzón Monolítico tiene 4m. de altura, representa al Dios Felino deformado
con las comisuras de la boca hacia arriba.
Las Cabezas Clavas representan cabezas humanas y de felinos con
expresiones de horror, hoy se saben que representaron la ingesta del san
pedro.
La Estela Raimondi representa al Dios Felino empuñado dos cetros; sobre su
cabeza se encuentra un complejo sistema de cabezas y colmillos de serpientes
y pumas.
El Obelisco Tello está hecho en
una piedra larga semejante a un
poste de luz. Tiene representada
una divinidad masculina y otra
femenina; también hay
representaciones de serpiente,
frutas, flores, semillas, conchas y
caracoles.

CULTURA PARACAS

1. MEDIO GEOGRÁFICO Y
CRONOLÓGICA

- Estuvo ubicada al Sur de

Pisco, en la península de
Paracas (Ica). El territorio era
desértico y azotado por los vientos “paraca”; sin embargo se proveyeron de
agua cavando pozos. Su cercanía al mar le proporcionó peces y mariscos.

- Se desarrolló entre los años 700 a.C. hasta 100 d.C. fue descubierta por Julio
C. Tello (1925), quien expresó que Paracas era la cultura más antigua de la
Costa Peruana.

2. PERÍODOS DE SU HISTORIA: Su descubridor Julio C. Tello dividió la historia

de este pueblo en dos etapas: Paracas Cavernas, Paracas Necrópolis,
clasificación que se hizo a partir de la manera como enterraban a sus muertos.

103
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Paracas cavernas Paracas Necrópolis

2. 1 Paracas Cavernas (700 a.c - 200 a.c)

La cultura Paracas Cavernas tuvo su centro principal en Peña de Tahajuana, en

el valle de Ica, a 300 km al Sur de Lima.

-Según Tello las tumbas tenían forma de una copa de champagne invertida
-Es el periodo más antiguo. Está vinculado al arte Chavín influencia mas notoria
en la cerámica

A. Organización política- económica -social

- La clase predominante fue la clase sacerdotal y la nobleza guerrera

- La cultura Paracas fue una Sociedad teocrática :Influencia de la cultura Chavin,
Culto al felino
- La economia Paracas se sustentaba básicamente de la agricultura y la pesca
(en caballitos de totora y la recolección de mariscos)

B. Cultura Paracas cavernas : Textilería

El arte textil de Cultura Paracas es considerado como uno de los finos y

sofisticados en la América precolombina y del mundo. Los paracas usaron fibra
de vicuña, lana, algodón y también plumas para confeccionar sus textiles que
adornaban de forma armoniosa y con muchos colores con diseños geométricos,
antropomorfos , zoomorfos ,de animales, plantas, etc.

104
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Los tejidos Cavernas se caracterizan por

ser de tipo geométrico y rígidos,
predominando la técnica de doble tela.
En ellos existe aún una fuerte
reminiscencia en la representación del
felino o seres antropomorfos
geometrizados con cabellos
serpentiformes.

Una de las razones principales por las

que la cultura Paracas es bien conocida
es por la calidad de sus textiles,
especialmente los que pertenecen al
periodo "Paracas Necrópolis" que
constituyen una excepcional expresión
artistica de esta cultura. Es importante destacar que estos textiles son
constantemente asociadas con círculos de poder y un símbolo de riqueza, los
nobles paracas eran enterrados con sus textiles. En las ceremonias religiosas,
los artículos textiles eran realmente "sacrificados", mostrando su primordial
importancia en la cultura Paracas.

C. La Medicina (características mágico - religiosas)

Trepanaciones Craneanas, La gente de Paracas practico una forma cruda de

cirugía del cerebro llamada trepanación, los médicos Paracas quirúrgicamente
hicieron agujeros en el cráneo para tratar los traumatismo craneanas provocados
por guerras, al parecer. La formación de tejido cicatricial indica que muchos de
los pacientes realmente sobrevivieron a las operaciones, aunque, por supuesto,
es imposible saber sobre las secuelas físicas y psicológicas.

Se ha encontrado un
número bastante
significativo de cráneos con
placas de oro que cubren
agujeros. Aún no se ha
podido explicar bien la
causa de un número tan
elevado de operaciones,
pero sí se han hallado
herramientas de varios
tipos. “el cirujano es llamado
Cirujano sir kah -
instrumentos: cuchillos y
bisturís de la piedra
volcánica obsidiana”.

105
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

D. Cultura Paracas cavernas: Cerámica

-Es policroma Pintura post cocción,

pintura fugitiva , acabalazada ,
-Vasijas de cuerpo esférico con dos
picos cortos (a veces uno de ellos con
un motivo escultórico zoológico) unidos
por un asa puente con figuras incisas

2.2 Paracas Necrópolis 200 a.c - 200 d.c

Descubridor de Paracas Necrópolis Toribio Mejia Xesspes

La cultura Paracas Necrópolis tiene una antigüedad que va desde los 200 años
a.C. hasta los primeros años d.C. La principal zona de desarrollo de esta etapa
fue comprendida entre el río Pisco, la quebrada de Topará y la península de
Paracas su capital de Paracas Necrópolis fue Topara.

Esta época se caracteriza por la forma rectangular de sus cementerios, donde

entraban decenas de fardos funerarios enterrados a pocos metros de altura,
estos son conocidos como Necrópolis

Hay indicios de la existencia de categorías sociales en estos entierros, ya que

los personajes más poderosos estaban sumamente adornados.
La denominación de la Paracas Necrópolis, viene, como es fácil suponer, de a
existencia de necrópolis. Los sepulcros consisten en grandes cámaras
funerarias, en construcciones mucho más avanzadas que suponen varias hileras
de cuartos subterráneos. Una necrópolis es un cementerio o lugar destinado a
enterramientos. Etimológicamente significa ciudad de los muertos, pues proviene
del idioma griego: necro, muerte, y polis, ciudad. El término se emplea
normalmente para designar cementerios pertenecientes a grandes urbes, así
como para las zonas de enterramiento que se han encontrado cerca de ciudades
de antiguas civilizaciones.

A. Organización Política-económica

NOBLEZA GUERRERA(Sociedad militarista)

-Sacerdotes pierden el poder.

-Aparecen más dioses.
-la economía en Paracas necrópolis se sustenta en la Agricultura y pesca.

B. Cerámica en la Paracas Necrópolis

106
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

La cerámica de Paracas necrópolis no

es tan representativa. Aunque se
mantiene la forma y el doble pico y asa
puente, pierde riqueza y es menos
decorada que en el periodo cavernas,
es de color amarillento, y además es
más escasa. Es una cerámica
monocromática con menor trabajo

Características:
Monocromática, Pintura pre cocción, Blanca - crema, acabalazada

C. Textilería en la cultura Paracas Necrópolis

Los tejidos Necrópolis, en cambio, presentan

mayor maestría y delicadeza en los diseños
debido a que eran bordados, lo cual permitía
obtener hermosos motivos y creaciones llenas
de color. Se representa personajes
sosteniendo báculos o cabezas trofeo con
fajas que atan a su cintura y se transforman
en serpientes bicéfalas, con tocados
rematados en un cuchillo ceremonial,
nariguera, bigotera, etc. En segundo orden,
destacan los diseños naturalistas tomados
tanto de flora y fauna tales como: serpientes,
aves, felinos, peces, frutos, flores, etc. A esta
época corresponden los mantos ceremoniales
que se caracterizan por presentar una tela
llana base sobre la cual se bordan los motivos
decorativos en lana de camélido teñido en la
más diversa armonía de colores, haciendo de
estos tejidos los más bellos del arte textil precolombino.

Los mantos funerarios (lana-alpaca-vicuña) algunos de hilos de oro, algodón y

policromos con figuras antropomórficas y zoomórficas. Según la Dra. Victoria de
la jara su escritura se expreso en tokapus (escritura en los tejidos)

D. Religión y Filosofía Paracas

Los pobladores paracas adoraron al Dios oculado (kon).

107
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

La Religión y la Mitología
consideran, igualmente, que la
perfección no es un ser sino un
estar. Es dinámica, rítmica y
cambiante, consistiendo en
mantener la adecuada y frágil
relación de equilibrio entre los
diferentes elementos integrantes de
la sociedad o de un organismo.
Cada elemento cumple un papel
esencial en el todo, por lo que
diversidad de seres son usados en la
mitología como símbolos de
situaciones, de manifestaciones de
poder o con fines de socialización.

La deformación craneana tuvo un fin diferenciador social y religioso, en la Cultura

Paracas en especial en la etapa Paracas Necrópolis es característica la
DEFORMACIÓN CRANEANA. La deformación craneana es una práctica, que
como la Trepanación se ha realizado en diferentes culturas. Se uso para
diferenciar a unos individuos de otros, pertenecientes a un mismo grupo racial.
Su función original pudo, por lo tanto, obedecer a la búsqueda de mostrarse
distintos los pertenecientes de un grupo aristocrático frente a otro de rango social
inferior y razones religiosas

E. Momificación
Para enterrar a los cadáveres, los paracas previamente momificaban sus
muertos de acuerdo al siguiente procedimiento:
- Se extraían los intestinos y vísceras
del cadáver y el corazón.
- Cortaban la cabeza por la base del
cráneo para vaciar la masa
encefálica; aunque hay momias con
masa encefálica reseca.
- Colocaban en la cuenca de los ojos
tapones de algodón.
- Extraían los músculos mediante
incisiones en las extremidades
inferiores y superiores.
- Finalmente se momificaba
introduciendo en el cadáver cal, ají molido, sal molida, flor de muña en polvo,
brea y otros ingredientes.
- Colocaban la momia en posición de cuclillas y sometían al cadáver a fuego
lento para disminuir su tamaño.

108
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Por último, se le colocaba en un canasto de junco para finalmente envolverlo

con telas de diferente calidad. Así se le daba forma de un fardo funerario.

CULTURA: TIAHUANACO

1. MEDIO GEOGRÁFICO Y CRONOLOGÍA

- Centro Principal: Sur – Este de la

Meseta del Collao, a 21 km. del
Lago Titicaca (actual Bolivia)
- Extensión: por el Norte hasta
Ayacucho; por el Sur hasta
Chile, Bolivia y norte de
Argentina; por el Este hasta la
Selva Alta; y por el Oeste, hasta
el Océano Pacífico.
- Capital: Tiahuanaco
- Cronología: desde los 100 hasta
los 900 d.C.

Sus principales actividades fueron

la agricultura y ganadería.

a) En agricultura, cultivaron la papa y utilizaron técnicas para conservarla,

deshidratándola y obteniendo así el “chuño”
Además cultivaron la oca, la mashua, el tarwi, etc. Para enfrentar el frío clima
de la puna o "helada" utilizaron técnicas especiales como los "camellones" o
"waru waru" con la finalidad de crear microclimas cálidos y proteger los
cultivos del descenso de la temperatura nocturna.

b) En ganadería, criaron llamas y alpacas, que le suministraron carne y lana.

Conservaron la carne a través de la técnica del salado y del secado al sol, y
obtuvieron así el “charqui” y la “chalona”. Es importante mencionar además
que los auquénidos fueron domesticados para ser utilizados como medio de
transporte de productos con las zonas bajas de la costa.

Por eso se afirma que esta sociedad ejerció un control efectivo de pisos
ecológicos a través de un sofisticado sistema comercial que le permitía
aprovechar la producción de los valles costeños y llevarlos hasta las regiones
altoandinas (a este sistema algunos autores lo denominan "economía de
enclave").

3. EXPRESIONES CULTURALES

109
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

a) Cerámica: Fue incisa y

polícroma, con
predominio del color rojo,
anaranjado y negro. En
su decoración
representaron figuras de
animales (cóndor,
serpiente y felino), e
hicieron signos
escalonados y figuras
geométricas).
Sus formas
predominantes fueron los
Keros y el Pebetero.
- Los Keros: eran vasos ceremoniales de boca ancha y base estrecha.
Se fabricaba principalmente de madera o arcilla rematada en borde de
madera.
Básicamente llevaban signos escalonados y figuras geométricas.
También modelaron bastantes vasos en las que reprodujeron la cabeza del
puma y de la llama.
- El Pebetero: por lo general tiene la forma de un felino con el lomo abierto. Era
un huaco ceremonial porque servía como innecesario en los templos, ya que
llenaban una abertura con hoja aromáticas que al arder esparcían su
perfume.

b) Escultura: Está representada por sus monolitos de piedra, de

gran tamaño y de carácter monumental. Destacan:
- La Portada del Sol: se encuentra al interior del Palacio de
Kalasasaya. Tiene 4m. de ancho por 2,75m. del alto, y
0,80m de espesor. En la parte inferior tiene una abertura de
un metro de ancho por dos metros de alto, que es la portada
propiamente dicha. En la parte céntrica y superior se
encuentra la imagen del Dios Wiracocha, que lleva un cetro
en cada mano; está rodeado a su vez, de muchos otros
personajes, que tienen la forma de aves, todas ellas de
menor tamaño. Estos dibujos, para algunos, representa un
calendario astronómico.
- El Fraile: monolito esculpido en arenisca; tiene 7,30m. de
alto en total. Pesa 17 toneladas y representa a un ser
antropomorfo que sostiene un vaso en una mano y, en la
otra, aprisiona una extraña figura.

c) Arquitectura: Las muestras primitivas de arquitectura

fueron las chulpas (construcciones de piedra y de diversas formas, con fines

110
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

funerarios: ) de forma cuadrangular, después

adoptaron la forma cilíndrica, tal como se
observan en las chulpas de Sillustani, cerca a
Puno.
Sus edificios fueron construidos con piedras de
grandes proporciones; entre ellas destacan:
- El Palacio de Kalasasaya: construida sobre 14
000 m2. con enormes piedras talladas que forman
parte del gran cerco perimetral.
Su portada está precedida de seis gradas.
Delante del palacio hay un patio semihundido
rodeada por cuatro paredes en las cuales se
observan cabezas humanas de piedra, parecidas
a las Cabezas Clavas de Chavín. En la parte
central de este patio hay
varios monolitos.
Al parecer, Kalasasaya
tuvo funciones
ceremoniales; otros creen
que se trata de un
observatorio solar para
señalar las estaciones del
año.
- La Fortaleza de Akapana:
construida en torno al cerro
del mismo nombre. Tenía forma piramidal y constaba de 4 plataformas, en
cuya parte superior se encontraba un pequeño templo.
- Las Terrazas de Puma Pumku de forma semicircular.

111
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

LA CULTURA MOCHICA

1. MEDIO GEOGRÁFICO Y CRONOLOGÍA:

- Centro Principal:
Valle de Moche (La
Libertad)
- Extensión: Desde
río Lambayeque
hasta río Huarmey
- Descubridor: Max
Uhle (1899)
- Cronología: 200
a.C. hasta 650 d.C.

El comienzo: Moche I y
Moche II. Las dos
primeras etapas
abarcaron,
aproximadamente,
desde el año 150 hasta
el 300 d. C. En ese
tiempo, el estilo moche
prevaleció sobre el estilo
gallinazo, que era
característico en el norte.
Se han encontrado
evidencias de cerámica
Moche I y II en los valles
de Moche y Chicama,
principalmente. El centro
político de esta cultura estuvo en las huacas del Sol y de la Luna.

La expansión: Moche III y Moche IV. Entre los años 300 y 600 d. C, los moches
alcanzaron grandes logros artísticos y tecnológicos. Se formaron los señoríos
Mochica del Norte (Jequetepeque y otros valles) y Mochica del Sur (valles de Moche
y Chicama). Estos últimos se hicieron muy poderosos y se extendieron hacia los
valles de Virú, Santa y Nepeña (Áncash).

El ocaso: Moche V. La quinta fase corresponde a la decadencia de esta cultura,

ocurrida hacia el año 700 d. C. En esta etapa se construyeron los sitios de Pampa
Grande (valle de Lambayeque) y Galindo (valle de Moche). Además, fue la época de
apogeo del centro ceremonial de San José de Moro (valle de Jequetepeque).

2. LA SOCIEDAD MOCHICA

112
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Hubo 3 grupos sociales:

a) La Clase Urbana: Grupo poderoso conformado por sacerdotes y guerreros.

Practicaban la caza de venados. Se enterraban en elegantes tumbas provistas
de adornos y ofrendas.

b) Los Campesinos: Se dedicaban a las tareas agrícolas y entregaban como

tributo su trabajo en la construcción de obras públicas.

c) Los Prisioneros de Guerra: Conformado por los vencidos en las guerras,

quienes se convertían en esclavos destinados a ser sacrificados cruelmente en
honor de sus dioses, o debían ponerse al servicio de los señores o de la
comunidad.

3. EXPRESIONES CULTURALES:

a) Cerámica: Emplearon dos colores

fundamentales: el rojo indio o marrón, y el
blanco oscuro.

- La forma predominante fue: globular,

con asa estribo, con un solo pico, y
base plana, notándose así una ligera
influencia de la Cultura Chavín.

- Tuvieron dos clases de cerámicas:

pictórica y escultórica.

- La cerámica pictórica o Documental,

tiene pintado en su superficie escenas de la vida diaria, de la caza, de los
cultos y de la guerra. El arqueólogo HANS HORKHEIMER los llamó

113
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

“diccionario ilustrado”, porque permiten reconstruir la historia de esta cultura.

También pintaban figuras geométricas.

- La cerámica escultórica o realista reproducen figuras humanas y animales

con gran realismo. Representaron actos sexuales, enfermos, tullidos,
guerreros, músicos. Sobresalen los Huacos retratos que representan estados
anímicos: tristeza, cólera, desprecio, alegría, dolor, risa, etc.

b) Metalurgia: Se dio a conocer al mundo a

través de los descubrimientos del Señor de
Sipán, en cuya tumba se han encontrado:
collares, pectorales, sonajas, máscaras,
orejeras, narigueras, brazaletes, cascabeles,
sandalias y diversos cuencos, finamente
decorados con figuras de felinos, pájaros,
arañas, serpientes y seres demoníacos, todos
de manera estilizada.
Trabajaron con maestría el oro, la plata y las piedras preciosas para lo cual
emplearon la técnica de las aleaciones, soldaduras a fuego y en frío, plateados,
dorados e incrustaciones de conchas y turquesas

c) Arquitectura: Emplearon el adobe. Construyeron centros ceremoniales,

destacando los siguientes:
- La Huaca del Sol, que es una
pirámide grande (50m. de
altura). Consta de 5
plataformas. Se encuentra en
Moche.
- La Huaca de la Luna, de menor
dimensión que la anterior. En la
cumbre hay aposentos con
hermosos murales, como por
ejemplo el de la Rebelión de los
Artefactos contra los hombres.
Se encuentra en Moche.
- El Centro Ceremonial de Pañamarca, con plataformas superpuestas que
rematan en una pirámide escalonada. En sus paredes se han encontrado frescos
escenográficos, uno de los cuales representa el sacrificio de los prisioneros. Se
encuentra en el valle de Nepeña (Ancash).
- La Huaca Rajada de Sipán, construcción piramidal que sirvió de tumba a las
autoridades políticas y religiosas del valle de Lambayeque. Allí se ha encontrado
la Tumba del Señor de Sipán.

114
 CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- En el 2005 - 2006 se hizo de público conocimiento los restos hallados en la Huaca

de Cao Viejo de una mujer gobernante moche, la Dama de Cao o también
llamada Dama de los Tatuajes gracias a las investigaciones realizadas por
Régulo Franco Jordán y su equipo.

CULTURA NAZCA

1. Espacio y uso de sus recursos:

115
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Los nazca vivieron y se

desarrollaron en la misma
época que los moche.
- Tuvieron que enfrentar un
entorno natural desértico en el
que las lluvias eran muy
escasas, Por ello construyeron
una red de canales y
acueductos subterráneos para
distribuir el agua de los ríos y
aprovechar el agua del sub
suelo. Los canales llegaron a
estar a más de 10 metros de
profundidad y medían,
aproximadamente, un metro de
ancho. Cada cierto tramo, los
Nazca hicieron aberturas en la superficie, los llamados “ojos de agua”. Estas aberturas
de enorme tamaño, servían para limpiar los canales. También construyeron
reservorios para almacenar el agua.
- Esta tecnología favoreció el desarrollo de la agricultura, la principal actividad
económica de los pobladores. La pesca y la recolección de mariscos eran otras
dos actividades importantes.
- Fueron herederos de la tradición Paracas, pero a diferencia de esa cultura, le
dieron mayor importancia a la cerámica que a los tejidos.

1:Ojo de agua de Cantalloc, en el valle

de Nazca.

116
 CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Las líneas de Nazca:

- La obra más conocida de los nazca son sus geoglífos o figuras trazadas en las
pampas. Se trata de surcos de hasta 30 centímetros de profundidad que se han
conservado hasta hoy gracias a la ausencia de lluvias y al intenso que calienta
las piedras, las cuales (al irradiar un aire caliente sobre la superficie) detienen
los vientos. Los motivos que se representan en estas líneas son variados, desde
figuras de animales o plantas hasta formas geométricas o simples.

Ilustración 2: Un tema en debate es la función de las líneas y las figuras. Las arqueólagps Paul
Kosok y María Reiche plantearon que las líneas fueron una especie de calendario agrario ritual
que representaba el movimiento de astros y planetas. Investigaciones recientes cuestionan
esa teoría y proponen que más bien estarían asociadas al culto al agua y la fertilidad, ya que
la mayoría de las líneas apuntan a los tnes ríos de la zona. Según esta teoría, cada cierto tiempo
los nasca transitaban caminos sagrados o "ceques" y se dirigían a ciertos cerros con el fin de
realizar ceremonias de culto a las montañas.

2.- El arte Nazca:

117
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Cerámica:
- Fue polícroma, una de las de mejor calidad en el
mundo andino. Utilizaron hasta 11 colores, con
los que lograron unos 190 matices diferentes.
- Pintaban sus ceramios antes de cocerlos, a esta
técnica se le llamó “pintura precocción”.
- Elaboraban principalmente cántaros de dos
picos y asa puente, pero también fabricaron ollas
esféricas, tazas y vasos, etc.
- Decoraban sus ceramios con muchos motivos, al
punto que se ha llegado a decir que sentían un
“horror al vacío”

CULTURA WARI

1. Carácter Síntesis de las

culturas Huarpa, Nazca,
Tiawanacu y otras culturas
locales. Logró constituir un
imperio merced a sus
conquistas militares y
difusión cultural. Ha sido
estudiada principalmente por
Rafael Larco y Guillermo
Lumbreras

2. Ubicación Centro
principal fue Ayacucho con
las ciudades de Wari y
Viñaque. Su expansión llegó
por el Norte hasta
Lambayeque y Cajamarca y
por el sur hasta Arequipa y
Qosqo.

3. Estado Imperial

Los arqueólogos estudian e!

área de influencia de los
Huari a través de las
evidencias materiales que dejaron, como construcciones, tumbas, textiles y
cerámica con un estilo característico y particular. Todos los especialistas
concuerdan en que los Huarí fueron un gran Estado expansivo que se extendió en

118
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

gran parte de los Andes peruanos, por medio de alianzas. Por lo tanto fue un
estado imperial caracterizado por el control militar y la imposición de una
organización política, social y económica. Ahora bien, existen diferentes
Interpretaciones acerca de cómo se dio esta expansión y control.

Luis Guillermo Lumbreras, William Isbell y Katharlna Schreiber señalan que los
huari construyeron un gran imperio gracias a sus conquistas militares. Consideran
que la prueba es la presencia de sitios de un estilo arquitectónico característico
huari en lugares lejanos a Ayacucho. Estos sitios habrían funcionado como centros
administrativos que se encargaban de recaudar tributos y bienes producidos en
las regiones conquistadas, que luego eran trasladados a la capital, Huari.
La posición anterior contrasta con la de investigadores como Krzysztof Makowski,
Martha Anders y Frank Meddens, quienes piensan que la base del dominio huari
estuvo en el prestigio de su religión. Ellos destacan la iconografía religiosa como
el elemento que identifica a los huari en el territorio en el que se expandieron, y
consideran que los llamados centros administrativos habrían funcionado como
centros ceremoniales en donde se celebraban fiestas y rituales propios de los
huari, en los que participaban las élites locales. La presencia de estos sitios no
habría sido producto de una imposición militar, sino de una negociación con los
grupos gobernantes de cada región. Se requieren más Investigaciones para
esclarecer la naturaleza del dominio huari; sin embargo, es probable que la
respuesta esté en un punto intermedio entre las dos teorías presentadas.

4. Relación entre Wari y Tiahuanaco: Los Wari

recibieron la influencia cultural Tiahuanaco, aspecto que
se manifiesta en la cerámica y al culto al dios de las
Varas. Cuando Wari alcanzó su apogeo esta influencia
se mantuvo y se manifestó en el arte a través de las
estatuas de piedra que representan reyes – sacerdotes
con vestidos Tiahuanacos, la popularidad de los vasos en
forma de kero, la cerámica negra incisa, etc.

5. Arquitectura:

- Urbanística, emplearon piedra bruta y también labrada y pulida; levantaron

muros muy altos y viviendas de dos o tres pisos; Se hacen también presentes
terrazas empedradas, galerías subterráneas y patios hundidos.

- Son célebres las ciudades “cabeza de región” que constituyeron verdaderos

centros de control político administrativo ubicadas en lugares estratégicos,
con el objetivo de organizar el trabajo de los centros poblados, administrar su
economía, celebrar sus cultos comunales y difundir la religión Wari; entre las
más importantes destacan: Wari (Ayacucho), Marcawamachuco, Huiraco-
chapampa (Sánchez Carrión-La Libertad), Piquillacta(Cusco) Pachacámac
(Lima), Warivilca (Junín), Vilcaswaín (Ancash).

119
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Además en esta etapa destacó Pachacamac como uno de los centros

ceremoniales más importantes de la costa central.

6. Los tejidos:
Los tapices huari destacan por su bello acabado y sus imágenes. Según los
especialistas se encuentran entre los tejidos más finos del mundo, tanto por su
belleza como por su
contenido iconográfico.
Fueron elaborados con
algodón y lana de
camélidos, como la vicuña,
los colores que usaron
fueron el rojo escarlata, el
azul turquesa, amarillo,
anaranjado, ocre y marrón.

7. El arte en piedra:
- Los Wari tuvieron
preferencia por las piedras
con tonalidad entre el verde
y el azul, como la turquesa y
la malaquita. Con estas
piedras elaboraban
pequeñas cuentas llamadas
chaquiras, las que utilizaban
para confeccionar collares,
brazaletes y pequeñas
figuras humanas, de las
cuales se han encontrado
medio centenar en el centro
administrativo de
Piquillacta, en el Cusco.
- Otro material muy
apreciado por los Wari fue la
obsidiana, piedra
translúcida de origen
volcánico, con las que
preparaban delgadas
puntas de proyectil.

8. Religión Wari

Al igual que a los Tiahuanaco, los huari adoraban al dios de las Varas o de los
Báculos, que fue representado muchas veces en compañía de ángeles o seres
alados, otro aspecto heredado de Tiahuanaco. A veces estos seres tenían un

120
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

aspecto pacífico; otras, parecían blandiendo lanzas o llevando cabezas trofeo.

Difundieron sus ideas religiosas a través de la cerámica y la escultura.

9. Economía y Sociedad

Basó su economía en el desarrollo agrícola y ganadero; organizaron grandes

centros urbanos y a través de ellos administraron y controlaron sus territorios.
Difundieron el culto al “Dios Lloroso” o bizco muy presente en su iconografía.

10. Red de caminos

Servía para unir y controlar los diferentes territorios del imperio e intercambiar
productos a larga distancia. Los Huari crearon, asimismo, un sistema que les
permitió registrar los bienes y recursos de sus territorios: los quipus, que fueron
utilizados posteriormente por los Incas.

11. Cerámica:
- Polícroma, de influencia Nazca y Tiahuanaco. Destacan el estilo ceremonial
Robles Moqo.
- La decoración fue geométrica, con reiterada presencia de la divinidad
“Llorosa” o bizca.
- Tambièn destacan cántaros antropomorfos, vasos policromados, grandes
tinajas o tazones ceremoniales.

CULTURA LAMBAYEQUE O SICÁN

Carácter

La Cultura Lambayeque o Sicán se manifestó entre los siglos VIII - XIV d. C.

en el periodo Intermedio Tardío. Ocupó el territorio que hoy le corresponde al
departamento de Lambayeque, llegando a extenderse por casi toda la actual
costa peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100).
Esta cultura se formó a partir de la decadencia de la Cultura Mochica,
asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de éstos.

En su desarrollo se distinguen tres fases o etapas:

- Fase temprana (700-900 )
- Fase intermedia (900-1100 )
- Fase tardía (1100-1375 )
Destacaron en arquitectura, orfebrería he incluso llegaron a ser grandes
navegantes. Si los mochicas asombraron con la belleza de sus joyas y su
ingeniería hidráulica, los Lambayeque sorprenden aún más con sus
aleaciones, sus finos acabados y sus enormes sistemas de irrigación. Aunque

121
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

no lograron el tamaño de los mochicas, ni su complejidad política, no cabe duda

que en estas artes fueron sus discípulos predilectos.
Nos han dejado: sistema de irrigación; centros metalúrgicos (Batán Grande),
centros religiosos (Huacas); complejos ceremoniales-funerarios (Túcume,
Batán Grande).
Llamada Sicán por
Izumi Shimada uno de
los estudiosos más
importantes de esta
sociedad

Ubicación: En la cuenca
del Valle Lambayeque
(Faquisllanga), entre
Cinto, Túcume, Jayanca,
además de los valles de la
Leche, Reque, Zaña y
Jequetepeque. Su
influencia alcanzó los
valles de Piura por el
norte, Moche por el sur y
Cajamarca hacia el Este.

Economía:

- Grandes agricultores, hidráulicos, orfebres.

- Construyo un sistema hidráulico que articulo los valles de Reque, Saña ,
Lambayeque y la Leche.

Cerámica:

- Bícroma (rojo-anaranjado o
crema) por la influencia
Mochica y Wari; monócroma
(negra) influencia Chimú.
Decoración estampada y
moldeada en arcilla Destaca el
“Huaco Rey” en el que aparece
el Dios Naylamp.
Arquitectura:

- De tipo piramidal, emplearon el

adobe; muy vinculada a la Mochica y Chimú. Restos principales: Huaca

122
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Chotuna (pirámide trunca, con decoración pictográfica), Ucupe (con murales

pictográficos con la representación de Naylamp); Huaca Larga,, Huaca
Pintada, El Purgatorio, Loro, Batán Grande, La Ventana, etc

- La arquitectura hidráulica hizo posible la intercomunicación de los valles de

Motupe, La Leche, Lambayeque, Zaña y Jequetepeque, mediante canales, a
través de los cuales llevaban el agua de los ríos de mayor caudal a los menos
favorecidos. Quedan hasta la actualidad algunos tramos de los canales de
RACARRUMI y el TAYMI que llevan el agua de los ríos de
mayor caudal a los menos favorecidos. Estos canales llevan
agua del rio Lambayeque hacia el norte para regar las tierras
del valle La Leche.

Orfebrería:

- Trabajaron especialmente en oro, plata y cobre.

- Confeccionaron: cuchillos tumis, máscaras ceremoniales,
guantes ceremoniales, vasos de doble fondo, bastones
ceremoniales, collares de esmeraldas y turquesas, figurando
en muchas de estos logros el rostro del mítico Naylamp.

La leyenda de Naylamp

El cronista español Miguel Cabello Balboa recogió en el siglo XVI una leyenda sobre el origen de los
lambayeque. Esta señala que en tiempos muy antiguos Uegó del mar un poderoso señor llamado Naylamp.
Su comitiva bajó en el rio Faquisllanga. Avanzó tierra adentro y erigió sus palacios en Chot Allí colocaron
un ídolo de piedra verde que representaba a Naylamp y al que llamaron YampaBec Desde entonces
dominaron toda esa zona. Cuando murió Naylamp, sus allegaos contaron al pueblo que a su líder le
salieron alas y se fue volando. Más adelante. Fempellec su último sucesor, decidió cambiar de lugar al
ídolo. En castigo, hubo 30 días de lluvia, luego sequía y hambruna. Los sacerdotes echaron al mar a
Fempellec para calmar a los dioses. De esta manera, los pobladores se quedaron sin señor hasta que un
tirano poderoso de nombre Chimo Cápac, llegó
con su ejército y los conquistó. Los especialistas
se han preguntado si el mito narra hechos reales.
La opinión general es que habla de personajes
ideales que probablemente venían del sur como
consecuencia de la desintegración de
Tiahuanaco. Por otro lado, se ha identificado al río
Faquisllanga con el río Lambayeque.
Máscara funeraria que se cree representa a Naytamp.
CULTURA CHIMÚ

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Carácter

Heredó la tradición
Mochica y Lambayeque.

Ubicación

Tuvo su centro principal

en el valle de Chimor,
teniendo como capital la
ciudadela de Chan-Chan.
Logró su máxima
expansión por el norte
hasta Tumbes y por el
Sur hasta Paramonga
(Lima).

Cronología:

El reino Chimú era el más ambicionado por los incas y famoso, principalmente, por
su orfebrería de oro. Este imperio se extendió por el norte hasta Tumbes y por el
sur hasta Carabayllo. Lima. Su sede político administrativa fue Chan Chan, la
ciudad más grande de su tiempo (incluso, más extensa que Cusco, según algunos
historiadores) que tuvo 18 Km' de superficie urbanizada y contó con
aproximadamente 200 mil habitantes.

- Según los arqueólogos este reino cobró vigencia desde el años 900 después
de Cristo hasta 1472 s. XIII al XV. El territorio Chimú fue gobernado por 10
soberanos antes de ser conquistado por los incas. Los soberanos o Chimo
Cápac residían en Chan Chan, el primer soberano legendario Tacaynamo, fue
sucedido por Guacricaur y luego por Ñacenpinco; finalmente el último soberano
de nombre Minchancamán con quien el imperio Chimú alcanzó su máxima
expansión, imponiendo su hegemonía sobre toda la Costa Norte. Su avance,
sin embargo se encontró con la expansión inca. Como el enfrentamiento entre
ambas potencias era inevitable, Michancamán buscó la alianza de Cuismanco,
señor de Cajamarca, para protegerse mutuamente. Ambos reinos resistieron
un tiempo, pero fueron finalmente sometidos por las huestes conquistadoras
cuzqueñas conducidas por Túpac Inca Yupanqui.
- Una vez conquistados los Chimúes buscaron mantener su identidad cultural
que se vio comprometida por no respetar sus costumbres, esta actitud fue
tomada por los Incas como contraria e insurrecta.

124
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Los incas iniciaron el traslado de los orfebres chimúes al Cusco, de esta

manera se inicio la despoblación de los valles de influencia Chimú. Ello
determinó tres levantamientos. El primero de Querrotumi lugarteniente de
Minchancamán concluyendo con su suicidio en el Cerro Campana 1475. El
segundo organizado por Huamanchumo y 57 años después el tercero de
Cuyuche que se subleva paralelamente cuando los españoles arriban al Perú
y toman Cajamarca.

Economía y Sociedad
- El reino Chimú fue de carácter despótico y conquistador, con clases sociales
diferenciadas. El Estado Chimú organizó la producción tanto agrícola como
artesanal, así como la distribución de los productos.
- La agricultura e hidráulica estuvieron muy desarrollados; utilizaron puquios,
embalses naturales, wachaques o chacras hundidas (plantación de totoras),
construyeron y/o mantuvieron grandes canales para la irrigación de tierras
agrícolas. Cultivaron maíz, fríjol, guanábana, palto, pallar ciruela del fraile,
pepino, lúcumo, etc.

Metalurgia:

- Muy desarrollada, de
tradición
Lambayeque con la
cual se confunde.
- Trabajaron el oro,
plata, cobre.
- Confeccionaron
Tumis, máscaras
ciegas, vasos
ceremoniales,
narigueras,
brazaletes, etc.

Cerámica

- Monócroma, (negro azabache), en arcilla cocida en horno cerrado

- Emplearon con frecuencia moldes.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Vasijas variadas, de cuerpo globular de

uno o dos cuerpos; entre el asa y el
cuello se puede distinguir la presencia
del mono, lagartija o ave.

Arquitectura

Urbanista y ceremonial; emplearon el

barro, adobe, muros estucados, rampas,
frisos; decoración estilizada en relieve
(peces, pelícano, nutría marina o
“anzumito”,etc). Las representaciones
marinas muestran la importancia que tenía
el mar como fuente de recursos.

Restos principales

La ciudadela de Chan Chan,

considerada la ciudad de barro
más grande del mundo (18 km2),
asimismo Pacatnamu
(Pacasmayo), Huaca Pintada
(Túcume), Chiquitoy Viejo
(Chicama), Paramonga (Lima).
Huacas como la Esmeralda
(Mansiche ), Takaynamo (La
Esperanza)

126
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

127
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

SEMANA 4: El Tahuantinsuyo

Fue el más grande y antiguo imperio

desarrollado en el continente americano.
Tuvo como sede imperial la ciudad del
Cusco. Data del año 1.200 dc. La
palabra Tahuantinsuyo proviene de un
nombre compuesto por dos vocablos
quechuas: Tawa, que significa cuatro, y
Suyo, que quiere decir Estado. El área
territorial del imperio fue vastísima.
Ocupó más de 3.000.000 de km,
teniendo más de 5.000 km (3.107 millas)
de costa sobre el océano Pacífico, lo que
representa, hoy, el doble del territorio
peruano.

Los cuatro suyos o naciones tenían

como centro geográfico y político al
Cusco, y estaban repartidos al noroeste
por el Chinchaysuyo, que va hasta el río
Ancashmayo en Pasto (Colombia); al
noreste se ubicaba el Antisuyo, en los
valles subtropicales, ocupando parte de
la selva baja amazónica; al sudoeste el
Contisuyo ocupaba parte de la costa
peruana hasta el río Maule (Chile); y al
sudeste el Collasuyo, que hoy ocupa
gran parte de territorio boliviano hasta
Tucumán (Argentina).

En sus comienzos el Reino Cusco

comprendía a la ciudad del Cusco y los Valles interandinos aledaños que hoy se
llaman Urubamba – Vilcanota. Durante el gobierno de Pachacútec empezó su
fuerza expansiva e imperial, y con Huayna Cápac logró su máxima extensión.

División Administrativa del Territorio

Durante el periodo de apogeo, el imperio del Tahuantinsuyo se dividió en cuatro
suyos, o provincias que eran las siguientes.

128
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

REGIÓN – SUYO DENOMINACIÓN TERRITORIO QUE OCUPÓ

- Ubicado al S. E. del Cusco
COLLASUYO Región de las Collas
- Ocupó la meseta del Collao (Arequipa,
Tacna y Moquegua)
Bolivia, Chile Argentina
Región donde se oculta - S.O. del Cusco
CONTISUYO el sol
- Ocupó Ica, Ayacucho, y parte de
Arequipa
Región donde aparece la - N. O. del Cusco
constelación del felino o
CHINCHAYSUYO choque Chinchay - Ocupó Ica, Ayacucho, Arequipa, hasta el
río Ancasmayo en Colombia
- Aquí estaban las ciudades más
importantes
Región donde nace el - N.E. del Cusco
ANTISUYO sol.
- Su límite oriental estaba entre la selva
alta y la selva baja

2. IDIOMA: Varios idiomas se hablaron en el antiguo Perú. Los más importantes

en orden de antigüedad y difusión son el Puquina, Aymara y Runa Simi o
Quechua.

5. ORIGEN:

1. Leyenda de los Hermanos Ayar: Esta leyenda sobre el origen de los incas
fue escrita por primera vez en la obra Suma y Narración de los Incas por Juan
de Betanzos. cuenta la historia de 4 hermanos que salieron junto a sus esposas
del Cerro Tamputoco.

Estos fueron:

- Ayar Auca (Tribu Chilques)

- Ayar Cachi (Tribu Maras)
- Ayar Ichu (Tribu Tampus)
- Ayar Manco (Tribu Mascas)

Juntos se dirigieron hacia el noreste en busca de tierras fértiles. En el trayecto,

Ayar Cachi hacía alarde de su extraordinaria fuerza física, por lo que sus
hermanos le hicieron regresar al cerro Tamputoco para recoger algunos
objetos olvidados. Cuando Ayar Cachi ingresó a una cueva un emisario de Ayar
Manco provocó un derrumbe que cerró la entrada.

129
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Los demás continuaron su camino hasta que llegaron al cerro Huanacaure.

Aquí encontraron un ídolo de piedra y cuando Ayar Uchu se sentó encima
quedó petrificado. Los que quedaron descendieron al valle de río Huatanay,
pero Ayar Auca se adelantó y al llegar quedó convertido en piedra. En este
lugar Ayar Manco fundó el Cusco y construyó el Inticancha (primer templo del
Sol). Esta leyenda posiblemente representa la conquista del valle del Cusco
por los quechuas.

1.1 Interpretación de la leyenda de los hermanos Ayar

Estos hechos son interpretado como la conquista del valle d el Cuzco por tribus
quechuas .Los cuatro hermanos , al decir del mismo Dr. Valcárcel ,
representan a cuatro tribus los mara ,los tampus, , los mascas y los chilkes ,
que procedentes del sur del valle de Apurímac, ocuparon lo que mas tarde
seria la capital del imperio ,el cuzco, De la lucha entablada entre las cuatro tribu
la mas aguerrida , la de los mascas ,capitaneada por Ayar Manco ,habría
vencido a todas las de mas ,constituyéndose , de esa manera , en fundador de
la que después seria la dinastía de los incas ,el imperio incaico.

2. Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo. Narra la historia de dos personajes

salidos del Lago Titicaca enviados, por su padre el Dios Sol, provistos de una
barreta de oro tenían como misión fundar el pueblo donde este instrumento se
hundiera, así ocurrió en las faldas del cerro Huanacaure donde se dio inicio a
la cultura quechua.

2.1 Interpretación de la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo

Es evidente según la leyenda que se trata de personajes míticos, considerados
de origen divino , que vienen con una misión civilizadora llevada de sur a norte
del Perú .En el fondo son buscadores de tierras fértiles que ambicionaban
dedicarse a las tareas a las tareas agrícolas. Este sentido esta simbolizado por
la varilla que se hunde en la tierra como la planta en el suelo a fin de florecer.

La interpretación de esta leyenda tiene un fuerte sustento real ya que se indica

que Manco Capac representa a toda una nación posiblemente de
tiawanakenses que vivía en la región del lago sagrado; como se sabe, los
terrenos más fértiles allá están precisamente alrededor del lago de tal modo
que hubo un momento en que la explosión demográfica y la escasez de tierras
obligó a la nación a buscar otra región rica y amplia. Se aduce además, que
posiblemente el estado Tiawanako cuya capital estuvo en Taypiqala fue
destruido por invasores aymaras venidos de la zona de Tucumán y Coquimbo
en el sur y sus habitantes obligados así a emigrar hacia el Valle del Qosqo.
Está demostrado que la civilización Tiawanako o Tiwanaku (nombre boliviano)
tuvo participación decisiva en la formación del Tawantinsuyo. Vídeo de la
Leyenda de los hermanos Ayar.

LOS CAPA KUNA.

130
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Es la lista oficial de soberanos del Incario posiblemente hayan sido 13

gobernantes o quizás más, lo cierto es que solamente figuran quienes
desarrollaron una buena labor administrativa; política y cultural; ya sea
sometiendo pueblos vecinos o difundiendo el estilo artístico quechua, que se
presenta.

DINASTÍA CAPA KUNA PERIODO

Hurin Cuzco (Sur) Manco Cápac Imperio
(1200-1230) legendario;
Extendido desde el Sinchi Roca periodo sin
Antisuyo al noreste, (1230-1260) expansión
limitando con la selva Lloque Yupanqui
amazónica y el (1260-1290)
Contisuyo hasta la MaytaCápac
región mucho más (1290-1320)
pequeña que las otras Cápac Yupanqui
tres, al sur del Perú (1320-1350)
(actuales Arequipa,
Moquegua y Tacna).
Confederación
Cuzqueña

Hanan Cuzco (Norte) Inca Roca

(1350-1380)
Compuesto por los Yáhuar Huácac
suyos, Chinchaysuyo (1380-1400)
que costa de Ecuador Viracocha Inca
y la mayor parte de la (1400-1438)
costa del Perú y el Pachacútec
Collasuyo: más de la (1438-1471)
mitad de Chile, oeste Túpac Yupanqui
de Argentina, noroeste Expansión
(1471-1493)
de Bolivia y una Huayna Cápac
pequeña parte al (1493-1525)
sureste del Perú. Huáscar
(1525 - 1532)
Ocaso
Atahualpa
(1532 - 1533)

Organización política

1) Manco Cápac
- “Jefe poderoso” o “ eterno poderoso”.
- Nombre inicial: Ayar Manco.
- Fue el jefe de los Mascas.
- Gobernó aproximadamente entre los años 945 y 1006 d.C.

131
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- Probablemente tuvo dos coyas, las cuales fueron: Mama Ocllo (la
mujer doméstica) y Mama Huaco (la mujer guerrera).
- Se le atribuye la fundación del Cusco, en la región de Acamama.
- Construyó el primer templo al dios Sol, el Inticancha, que a su vez le
servía de vivienda.

2) Sinchi Roca
- “Demasiado poderoso”, “hombre de mucho carácter” o “guerrero
prudente”.
- Gobernó entre los años 1006 y 1083 d.C.
- Coya: Mama Cora
- Hijo de Manco Cápac y de la coya Mama Ocllo.
- Entre los hombres de su linaje extendió la costumbre de horadarse
las orejas, para adornarlas con rodetes de oro; denominados como
los orejones.
- Fue el primer soberano que usó la mascaipacha o flecadura roja que
caía sobre la frente, como distintivo de mando.
- Constituyó su propia panaca, separándose de la que había fundado
su padre.
- Se anota también que disecó un lago o pantano para que pudiera
expandirse la ciudad del Cusco.

3) Lloque Yupanqui
- “Zurdo memorable”
- Gobernó entre los años de 1083 y 1161 d.C.
- Coya: Mama Cahua
- Fue el segundo hijo de Sinchi Roca.
- Fue elegido en una reunión efectuada por los ayllus nobles de Paruro.
- Se le prefirió entre los numerosos descendientes de su padre, en
atención a sus sobresalientes cualidades físicas y su destreza en el
combate.
- Fue temido y respetado, no se le podía mirar a la cara, y cuando
escupía se hincaba de rodillas uno de su entorno, a tomar la saliva en
vasitos de oro y plata.
- Fue el que inició el periodo de la Confederación Cusqueña.
- Completó el sojuzgamiento de los Canas, Kollas, Ayaviris, Jatun coya
y Paucar coya.
- De regreso al Cuzco, alista un ejército de 10,000 soldados y obtiene
la obediencia de las tribus de Pomata y July.
- Hacía el Oriente, sometió su dominio hasta la Cordillera Nevada.

132
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- Se le asigna la división en Hanan y Hurin Cusco.

4) Mayta Cápac
- “Donde está el poderoso” o “cuan poderoso”
- Gobernó entre los años 1161 y 1226.
- Coya: Mama Tacuracay
- Hijo de Lloque Yupanqui y de Mama Cora.
- Se cuenta que fue engendrado por Lloque Yupanqui, siendo ya muy
viejo, y que tenía cualidades excepcionales para el gobierno militar.
- De joven se distinguió por ser altanero y valiente.
- Consolidó la confederación, al enfrentarse a los Collas y Alcavizas.
- Emprendió varias conquistas hacia el Sur, con el fin de extender sus
dominios, superando en audacia y espíritu de lucha a sus
antepasados.
- Con 1200 hombres atravesó el Desaguadero haciendo fabricar
grandes balsas y sometiendo a los altiplanenses.
- Incorporó al Cuzco la abandonada ciudad religiosa del Tiahuanaco:
en especial el santuario del Sol y de la Luna.
- De regreso al Cuzco envió un numeroso ejército hacia el Oriente,
sometiendo a los Omaguas.
- Llegó hasta Chuquiapó y Charcas, pasando por la región de los Antis.
5) Cápac Yupanqui
- “Perdurable poderoso” o “contador poderoso”.
- Gobernó entre los años de 1226 y 1306 d.C.
- Según Jhon Rowe, fue el soberano que más tiempo gobernó, 80 años.
- Coya: Carihuilpay
- Hijo de Mayta Cápac, perteneciente al linaje de los quechuas de
Paruro, y de Mama Cora.
- Al morir su padre, y en vista de que ninguno de los hijos merecía la
jefatura del incanato, los ayllus de Hurin se pusieron de acuerdo para
elegir como sucesor a Cápac Yupanqui, por ser miembro de la familia
de los Yupanqui.
- Se dice que dejo 80 hijos, entre legítimos e ilegítimos.
- Y al igual que sus antecesores, su preocupación fundamental se
aplico a mantener la posesión del valle del Cuzco, e ir sometiendo a
las tribus que en las primeras invasiones habían actuado como
aliadas.
- Sometió a los Ayamarcas, Cuyumarca y Andamarca.

133
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Estableció los Tucricuc, quienes fueron los representantes del inca en

cada provincia.
- Con la muerte de Cápac Yupanqui, cuyas circunstancias no debieron
ser muy claras, pues en determinadas versiones se anota que su
hermana Cusi Chispo, confabulaba con Inca Roca, lo enveneno.
- Con este inca se termina la dinastía del Hurin Cusco.

6) Inca Roca
- “Ser luminoso” o “gobernante fuerte de carácter”.
- Gobernó entre los años de 1306 y 1356 d.C.
- Coya: Mama Micay.
- Es el primero de la dinastía del Hanan Cuzco.
- Al llamarse "inca" revela el camino que inicia en su gobierno: ya no es
sólo un jefe militar o Sinchi, sino la viva representación de la unidad
establecida entre el gobierno civil y el militar.
- Su ascensión al poder se debe a un golpe de Estado contra la dinastía
de los Hurin Cuzco.
- El nombramiento de este Inca alcanza relieves notables, tanto por su
magnificencia como por la eliminación del sucesor, de la dinastía
anterior.
- Este último acto se justificó en la debilidad espiritual del hijo de Cápac
Yupanqui.
- A partir de este reinado los Hanan Cuzco van a ser los dueños y
señores del Incanato.
- A Inca Roca se le atribuyen obras como:
- El haber fundado el Yachayhuasi (la casa del saber)
- Mandar a construir en el Hanan Cusco, el palacio de Cora Cora.
- Canaliza dos corrientes subterráneas de agua, que él descubriera en
el Cusco.
- Establece el correinado o cogobierno (diarquía).
- En lo militar, lo relevante fue su lucha contra los chancas a quienes
logro desalojar de la zona de Andahuaylas, zona de la cual se habían
apropiado estos ancestrales enemigos de los incas.

7) Yahuar Huacac
- "El que llora sangre".
- Nombre inicial: Titu Cusi Huallpa.
- Gobernó entre los años de 1356 y 1386 d.C.
- Coya: Mama Chiquia

134
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Los cronistas narran que este inca, aun niño, había sido raptado por
los Ayamarcas y que cuando sus raptores le iban a dar muerte había
llorado sangre, sus lagrimas de sangre y la terrible maldición que les
predijera para después de su muerte hizo, de una parte, que se
arrepintieran de asesinarle y otra que cambiara su nombre e Titu Cusi
Huallpa por el de Yahuar Huacac.
- Yahuar Huacac inicia su experiencia de gobierno aun en viuda su
padre, pues se escribe que correinado con Inca Roca.
- Los hechos más trascendentes de su gobierno fueron:
- El haber dominado pueblos cercano al Cusco
- Haber enviado una exitosa expedición hacia Arequipa.
- El final de de Yahuar Huaca esta teñido de sangre, pues se contaba
que durante una fiesta en el Cusco había sido asesinado por los
Condesuyos que pretendían apoderarse de su gobierno, pero
finalmente ascendió al trono Wiracocha.

8) Wiracocha
- "Espuma del mar" o “espuma de aguas”.
- Nombre inicial: Atun Topa Inca.
- Gobernó entre los años 1386 y 1438 d.C.
- Coya: Mama Runtucaya.
- Heredero de Yahuar Huacac, Inca Rípac para algunos, y para otros
Hatun Yupanqui, por su vida disipada y su carácter irascible.
- Por castigo paterno fue confinado a las alturas de Chitapampa a
cuidar los ganados del Sol.
- Su gobierno no tuvo nada de notable, fue desastroso, pues no supo
hacer frente al tremendo ataque chanca al Cusco8.

8
LA GUERRA CONTRA LOS CHANCA: Aunque no sabemos realmente cuándo los Incas
dejaron de ser una etnia y empezaron a conquistar nuevos territorios, conocemos una
leyenda que narra la historia de la guerra entre dos pueblos poderosos: los Chanca y los
Incas.

Cuenta esta leyenda que los Chanca amenazaron al Inca Huiracocha con atacar y destruir
el Cusco. Esta advertencia obligó al soberano y a su hijo a huir, dejando la ciudad
abandonada. Mientras tanto, Cusi Yupanqui, otro hijo del Inca, soñó que el dios Huiracocha
profetizaba la victoria de su pueblo si se defendía el Cusco de los invasores. Al día siguiente,
ambos grupos se enfrentaron en una sangrienta batalla. En el momento más difícil, cientos
de piedras se convirtieron en soldados (Leyenda de Pururauca) que apoyaron a Cusi
Yupanqui, quien sólo así logró la victoria.

El triunfo dio a los Incas un prestigio nunca imaginado, permitiéndoles consolidar su poder
en el Cusco e iniciar sus conquistas. La leyenda de la guerra contra los chanca responde a

135
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Wiracocha había nombrado como su correinante a su hijo Inca Urco,

individuo al que le gustaba la vida mundana.
- Ante el ataque de los Chancas al Cusco, dirigidos por Uscovilca,
Wiracocha e Inca Urco abandonaron la ciudad sin defenderla, y se
refugiaron en Xaquixahuana.

9) Pachacutec
- “Transformar del universo” o “transformador del mundo”.
- Nombre inicial: Cusi Yupanqui o Inca Yupanqui o Titu Cusi Manco
Cápac.
- Gobernó entre los años de 1438 y 1473 d.C.
- Coya: Mama Anahuarque.
- Fue el verdadero organizador del Tahuantinsuyu y lo administró
sabiamente con leyes sabias y sencillas.
- Hijo menor de Viracocha, mostró se convirtió en el caudillo de la
resistencia frente al enemigo chancas del Cusco fue el momento más
crítico de la confederación cusqueña
- Triunfante Cusi Yupanqui despojo de la borla a Inca Urco y por
designio del pueblo fue coronado noveno inca del Tahuantinsuyu, con
el nombre de Pachacutec.
- Pachacutec, se dedicó a reorganizar el “imperio”, y para gobernar tan
vasto imperio, lo dividió en cuatro Suyus, los cuales partían de la plaza
principal del Cuzco, convertida así en el centro u “ombligo del mundo”.
- Reformó el sacerdocio y el ejército, para que actuaran en el
afianzamiento de la influencia del Cuzco, y creó una casta destinada
a controlar la administración.9
- Reedificó el templo del Sol, dotándolo de fabulosas riquezas a las
cuales debió su nombre de Coricancha "recinto de oro" y la casa de
las escogidas (Acllas y vírgenes del Sol).
- Estableció el Calendario Incaico.

la necesidad que tuvieron los incas de contar los acontecimientos que desataron su
expansión. Sin embargo, debido a este carácter legendario, no podemos precisar cuándo
tuvo lugar esta guerra.
9
LOS CURACAS Y EL NUEVO PODER: El triunfo sobre los Chanca demostró, que los Incas
eran una etnia poderosa que contaba con la “ayuda de los dioses” para derrotar a sus
enemigos. A partir de entonces, los curacas vecinos (gobernadores de cada etnia) se
mostraron más respetuosos e, incluso, establecieron alianzas con los Incas. A través de
matrimonios y el intercambio de regalos (coca, maíz, muyu y tejidos “Cumbi”) curacas e Incas
iniciaron una nueva amistad, en la que los primeros reconocían la autoridad de los segundos.

136
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Reconstruyó el Cuzco, erigiendo nuevos barrios, aumentando los

sembríos de sus chacras y andenes, y asegurando su provisión de
agua.
- A lo largo de los caminos que cruzaron Tahuantinsuyu construyó una
verdadera red de pucaras, templos y tambos, que aseguraron la
difusión de la religión y la movilización de los ejércitos incaicos.
- Fundó una especie de “biblioteca” del Incario en Pucincancha “patio
de la cultura”, en el que se guardaron las tablas pintadas con la efigie
de los monarcas, telas pintadas en igual forma y bastones trazados
con signos ideográficos que contenían la historia completa del Incario,
que el virrey Toledo, sin saber lo que significaba esta grandeza de la
cultura Inca envió cuatro de ellos a Felipe II como obsequio.
- Y para propender a la unificación estableció un idioma común, el “runa
simi”, cuya enseñanza confió a maestros enviados desde Cuzco a
todas las partes del Tahuantinsuyu.
- Instituye el sistema decimal en la organización contable de carácter
administrativo.
- Difundió el uso del quipu, tanto en el aspecto estadístico como en el
nemotécnico, agilizando la descripción histórica del Tahuantinsuyu
con el uso de hilos de diferentes colores y escalas.
- Implantó al mita.
- Crea el sistema de los chasquis “el que recibe”.
- Estableció al Sol, como dios oficial de todo el Tahuantinsuyu.
- Construyó la llacta de Picchu (hoy Machu Picchu “cima vieja”).
- Inició la construcción de la fortaleza de Sacsayhuaman.
- Pero, su obra debe ser atribuida también a la acción de su hijo y
sucesor, Túpac Inca Yupanqui; pues estuvo asociado a su gobierno
durante diez o más años, y continuó tanto sus conquistas como su
labor administrativa.
- Después de un reinado grandioso de 48 años falleció en el Cuzco.

10) Tupac Inca Yupanqui

- “Resplandor luminoso memorable” o “gobernante diplomático”.
- Gobernó entre los años de 1473 y 1493 d.C.
- Coya: Mama Aragua Ocllo.
- Hijo de Pachacútec y de la coya Anahuarque, nació tal vez en el
Collao durante una de las campañas libradas por su padre.
- Iniciado en el arte militar según las ceremonias del Huarachicu (hacia
1463), fue asociado al gobierno.

137
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Con él, el Tahuantinsuyu llega por el Sur, a su mayor extensión, el rió

Maule en Chile.
- También tuvo que realizar expediciones hacia Tucumán (Argentina)
con el fin de consolidar aquellas conquistas.
- Realizó una expedición hasta la Polinesia (Oceanía), por lo que se
denominó como “el inca navegante”.
- Ejerció una política sabia y moderada en los territorios ocupados.
- Fue tolerante con los indígenas, vigilándolos, de cerca, construyendo
fortalezas a lo largo y ancho del Incario.
- En la organización del Tahuantinsuyu, los Sinchis que ejercían el
cargo de gobernadores, fueron reemplazados por los Curacas.
- Nombró a los Michis “recaudadores de impuestos”.
- Estableció a los Yanaconas “sirvientes de la nobleza”.
- Afianzada la paz se calcula que pasó varios años en Cuzco, y dictó
enérgicas providencias para completar la organización que
Pachacútec dio al Tahuantinsuyu.
- Quiso contemplar sus dominios y tomar sobre el terreno las
resoluciones convenientes para asegurarlos, y llevó a cabo una larga
visita, en cuyo curso parece que retornó a Tumibamba y Quito.
- Impulsó la construcción de la fortaleza de Sacsayhuamán, hasta
dejarla casi concluida.
- Murió en el retiro campestre de Chinchero, cuando apenas tenía en
los 50 años.

11) Huayna Cápac

- "Joven poderoso", “pastor de los rebaños del Sol” o “Sol en el cenit”.
- Gobernó entre los años de 1493 y 1525 d.C.
- Coya: Cusi Rimay.
- Nacido en Tumibamba, fue el menor de los hijos legítimos de Túpac
Yupanqui y de la coya Mama Ocllo.
- Huayna Cápac fuel el ultimo gran inca, su gobierno demostró que el
imperio entraba en la etapa de la decadencia, y tuvo que hacer frente
a numerosas sublevaciones ocurridas en Chile, Tucumán y la región
de Chachapoyas, las que fueron vencidas.
- Ocurrió también en su gobierno, una gran sublevación de los
indígenas de Quito, y fue a combatirla personalmente al mando de
unos doscientos mil indígenas. Logro dominar la sublevación, luego
penetraron en la región de Pasto y después de varias batallas con
esos indígenas feroces, fijo el límite Norte. El Tahuantinsuyu llegó a
su máxima expansión, hasta el río Ancasmayo.

138
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Estableció la ciudad de Tumibamba (Ecuador), como la segunda

capital del Tahuantinsuyu.
- Estando Huayna Capac en Quito le llegaron noticias de la aparición
de los hombres blancos en sus dominios; era el invasor Pizarro en su
segunda expedición. Los adivinos interpretaron diversos sucesos,
como presagio del fin próximo del Tahuantinsuyu. Estando
gravemente enfermo, próximo a morir y no habiendo elegido
correinante, designo para sucederle a su hijo Ninan Cuyochi, quien
falleció poco después que su padre.
- De acuerdo a los deseos de Huayna Cápac, los orejones del Cusco
ciñeron la mascaipacha a Huáscar que se había quedado como
gobernador del Cusco.
- Se piensa que murió de una bronco pulmonía y para otros de fiebre
de viruela, después de 40 años de reinado en 1527, angustiado por
la información de la llegada de hombres blancos y barbudos, los
invasores españoles.

12) Huáscar
- “Sol de alegría”, “cadena de oro” o “ave divina”.
- Gobernó entre los años de 1525 y 1532 d.C.
- Coya: Chucuy Huallpa.
- Nació en Huascarpata.
- Hizo traer al Cuzco, la momia de su padre Huayna Capac.
- Afrontó la guerra civil en su contra, encabezado por su hermano
Atahualpa, haciendo un total de 15 batallas, siendo importantes:
- Batalla de Riobamba, considerada como la primera batalla y en donde
resulta victorioso Atahualpa.
- Batalla de Tumibamba, obtiene la victoria Huáscar, y captura a su
hermano, el cual logró escapar al haberse convertido en serpiente.
- Batallas de Quepaypampa y Cotabamba, gana finalmente Atahualpa
y Huáscar es sometido a prisión.

13) Atahualpa
- “Guerrero valiente”, “estrella brillante”, “estrella fugaz” o “traidor”.
- Gobernó entre los años de 1532 y 1533 d.C.
- Coya: Cuxirimay Ocllo.
- Fue hijo de Huayna Capac, y al ser nombrado gobernador de Quito,
se rebeló contra Huáscar y se hizo elegir inca por los generales de su
ejército, principalmente por Calcuchimac y Quisquis.
- Atahualpa le declaro la guerra a Huáscar, iniciándose así la guerra
civil entre los dos hermanos en momentos en que llegaba a las costas

139
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

del Tahuantinsuyu, en actitud invasora, Francisco Pizarro y sus

huestes españolas.
- Fue capturado regresando de Quito, en Cajamarca, el viernes 16 de
noviembre de 1532, mediante el “requerimiento” que realizará el
padre Vicente Valverde.
- Posteriormente al ser acusado de regicida, fratricida, homicida,
polígamo y traidor; fue condenado a muerte y ejecutado el 26 de julio
de 1533.

6. LA EXPANSIÓN DE LOS INCAS

Los mitos incaicos explicaron no sólo el origen del Tahuantinsuyo sino también
el proceso por el cual éste se expandió hasta convertirse en el estado más
importante del mundo andino.

7. EL EJÉRCITO INCAICO
El ejército estuvo conformado por hombres pertenecientes a diversas etnias
que así cumplían con uno de los servicios exigidos por el Inca.

Ricamente ataviado y adornado, el ejército se desplazaba por caminos y

puentes, consumía lo que necesitaba de los depósitos y descansaba en los
tambos.

En caso de que la guerra fuera corta, los guerreros acordaban un tiempo de

servicio fijo, después del cual volvían a las labores agrícolas. Por el contrario,
si es que era una guerra larga en un lugar lejano, los reclutas debían dejar a
una persona encargada de su trabajo en la comunidad, ya que podía estar
ausentes por años, o tal vez, nunca más volver.

Las armas ofensivas empleadas en la lucha eran muy variadas como honda o
huaraca, estólica, boleadora o liwi, macana (porra o cachiporra), galgas, arco,
flecha, lanza con punta de metal, hachas. Para la defensa contaron con la
rodela o escudo de madera y un vestido acolchado de algodón, humachinas
(cascos), chalecos o petos. Cada grupo portaba un solo tipo de arma; así,
existía el escuadrón de los honderos, los flecheros, los porreros, etc.

La conquista pacífica a través de alianzas implicaba, como ya sabes, un

compromiso entre el Inca y la etnia. El curaca le daría al Inca tierras, mujeres,
comida y bebida, tejidos, etc. Pero lo que más interesaba era la prestación de
fuerza de trabajo, materializada en la capacidad dada al Inca para movilizar
gente de un lado a otro, para construir, sembrar, cosechar o pelear en una
guerra.
A cambio, la etnia obtenía la protección del estado Inca y la posibilidad de
acceder a los depósitos de comida y ropa en caso de emergencia.

140
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

“Conseguir fuerza de trabajo fue una meta importante en la organización

cusqueña desde los primeros momentos de la expansión, pues sin la mano de
obra necesaria no podían emprender los trabajos de infraestructura estatal”

13. ORGANIZACIÓN POLÍTICA

1. EL INCA
Llamado “Sapa Inca” que quiere decir el “rey único”.
Era llamado también el INTIP CHURIP o hijo del Sol. El Inca era la suprema
autoridad del Imperio; el jefe político, militar y administrativo de la nación;
funciones éstas que él las ejercía personalmente.

Reconocido como “Hijo del Sol, Señor de la Tierra y Ordenador del Mundo”,
estaba investido de un poder y autoridad ilimitados, y, debido a ello, su voluntad
era ley para el Imperio. Sus súbditos, a su vez, guardaban le tal respeto y
consideración como sólo se merecía quien estaba investido de carácter divino
y quien, asimismo, hallábase constantemente preocupado por el bienestar de
su pueblo, por la felicidad de su Imperio.

Era considerado el Supremo Señor del mundo andino, máxima autoridad

política, hijo del Inti e intermediario entre él y los hombres, lo que lo convertía
en un personaje divino. Éste heredaba el poder a su hijo más capaz, llamado
Auqui. El poder del Sapa Inca era como de un rey o soberano despótico
esclavista.

2. SU GOBIERNO ERA:
- Monarquía absoluta, pues el Inca concentraba en su persona los 3 poderes
del Estado.
- Aristocrático, ya que la conducción del Estado y la soberanía nacional la
ostentaba la familia Real.
- Teocrático, el inca gobernaba en nombre del Dios Sol, su padre.

Aunque poseído de elevado sentido humano, como de singular bondad para

con su pueblo, demostró sin embargo extremada severidad y rectitud en el
cumplimiento de las leyes y de las costumbres. El delito, en virtud de ello era
severamente castigado. “Los Incas gobernaron a sus pueblos de tal manera
que no había ningún ladrón, ni un hombre vicioso, ni un ocioso, ni una mujer
adúltera o de nula vida”.

El soberano Inca residía en la Imperial ciudad del Cuzco, en lujoso palacio de

piedra, rodeado de numerosa y brillante, corte. Y, para conocer de cerca las
necesidades de sus diversos pueblos, recorría los territorios del Imperio en una
litera de oro, custodiado, siempre por una numerosa escolta, siendo a su paso
reverenciado cual si de una divinidad se tratase.

141
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Distinguía, asimismo, por su bella indumentaria, la misma que exhibía como

carácter distintivo de su alta jerarquía.

- El llauto: una especie de vincha que bordeaba su cabeza con los 4

colores que representaban a los suyos.
- MASCAPAYCHA: era una borla roja que pendía de su frente y se
colocaba sobre el llauto.
- Dos plumas de corequenque, pájaro raro que aparecía cuando se
coronaba a un monarca, se colocaban sobre la frente sostenida por el
llauto.
- El Sol de oro, era colocado sobre la propia frente.
- El Huaman Champi, era un cetro de oro que significaba autoridad.

El respeto a su persona era tal que “Nadie se atrevía a mirar al Inca de frente,
nadie podía aproximarse a él sin tener los pies descalzos y sin llevar sobre la
cabeza un fardo en señal de sumisión”. Y, a su muerte, era venerado cual un
Dios, en medio de grandes y pomposos funerales.

“Para su pueblo el Inca es el representante de todos los derechos. Padre y

Dios a la vez. Fuente de todos los bienes y recursos para apelar a la verdad o
bondad y clemencia divina. En su nombre se reparte la tierra para el usufructo,
la semilla, la lana, los metales, la coca, ya que en nombre del hijo del Sol se
facilitan los medios de la vida, se proporcionan las justicias y hasta se
concentran en él las esperanzas de poder encontrar en la muerte el principio
de la vida mejor en el más allá”.

“Los Incas teóricamente, debían ser los primeros guerreros, los mejores
agricultoras, los más fervientes creyentes y también debían sobresalir en
algunas artes y ciencias, como también les correspondía demostrar su mejor
destreza en el manejo, de las armas, que durante los tiempos de paz
demostraban en cotejos de luchas o en actos de grandes jolgorios que eran las
cacerías reales”.

3. EL AUQUI O PRÍNCIPE HEREDERO

Era el hijo del Inca, escogido para reemplazarlo en la conducción del estado,
por eso reinaba junto a su padre el Inca, para ir conociendo los aspectos
administrativos. El Auqui no siempre fue el mayor, sino el que demostraba
mejores cualidades de estadista. Una vez designado el auqui, entonces, podía
usar una Mascapaicha de color amarillo, era asistido, aconsejado y educado
para las labores del gobierno y tomaba asiento junto al lado de su padre el
Inca. Muchas veces el auqui participó en las funciones de la administración
pública tomando decisiones propias, es decir, pusieron en práctica el sistema
del correinado que los capacitó para cuando asumieron el poder.

142
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

4. EL CONSEJO IMPERIAL O TAHUANTINSUYO CAMACHIC

Era el órgano de asesoría del Sapa Inca, fue el primer escalón burocrático y
estaba formado por representantes de los cuatro Suyos, llamados Apo Cunas
o Suyuyoc Apu o Jefes uno de cada suyo.

Este Consejo Imperial, era un cuerpo deliberante, que contribuía a la dación de

leyes y a la estructuración de un plan de gobierno. También hubieron 12
grandes señores auxiliares que se llamaron los Apusqui Cunac que estaban
divididos en:
- 4 representantes del Collasuyo
- 4 representantes del Chinchaysuyo
- 2 representantes del Antisuyo
- 2 representantes del Contisuyo
También podían ser convocados como asesores los Apuquispay o jefes
militares y los Quipucamayoc, para que informen sobre cuestiones bélicas o de
contabilidad ello era constituido por los Quipus, y la yupana una especie de
ábaco o calculadora.

El Inca Rantin o Capac Randic

Eran los supervisores de la administración de los suyos. Estaban en la ciudad
capital; pero visitaban frecuentemente sus gobernaciones con la misión de
inspeccionarlas y observar el orden establecido.
Eran los responsables directos de la marcha de los Suyos

5. El APUNCHIC O TOTRICUC
Fueron autoridad político-militar judicial designados por el Sapa Inca para
administrar una provincia o wamani, controlando, así, la producción y el
régimen tributario en defensa de los intereses estatales: persiguieron los
delitos mayores y organizaron los empadronamientos de personas y tierras.

Todo lo actuado por ellos debía ser transmitido al Suyuyoc Apo

correspondiente. Este funcionario tenía un ayudante llamado MICHOCS

a. Los Michocs o Lugartenientes de los Visitadores Reales

Sus funciones:
- Eran los informantes cercanos o inmediatos del Tucuyricuy.
- Inspeccionar de cerca los tambos y almacenes, los ganados y cultivos, la
integración de las mitas y todo lo relativo al orden y buen funcionamiento del
ayllu.
- Vigilaban la labor de los curacas.

b. EL APUNCHIC tenía supervisores que eran:

143
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 Los Yacucamayocs
Eran funcionarios menores, encargados de una misión específica;
abundaban en todo el Imperio.
- Eran los administradores de los sistemas hidráulicos, es decir, de
acequias, canales de regadío, acueductos, agua y alcantarillado de
las zonas urbanas, represas, puquios, etc.
- Se encargaban del reparto justo del agua en el campo y en las
ciudades.
 El Hatun Ñan Camayoc
- Era el controlador de caminos.
- Dicho especialista y sus zapadores tenían la función de construir y
mantener un segmento de la red vial del Tawantinsuyo .
 El Chaca Camayoc
- Era el Superintendente de los puentes.
- Trabajaba junto al Hatun Ñan Camayoc
 El Qollqa Camayoc
- Trabajaba junto al Hatun Ñan Camayoc

6. EL TUCUYRICUC, Tucuy Ricoc o Tucricuj

Significa “el que todo lo ve y todo lo oye”, eran los ojos y oídos del inca. Se
encargaban de informarse de hechos y noticias de los pueblos como también
inspeccionaban para que la palabra del inca y las leyes se cumplieran, o sea
era un visitador real. Como autoridad casamentera tomaba el hombre de
Huarmicoco o repartidor de mujeres.

También se encarga del cobro de impuestos, la administración de justicia y

fiscalización del plan de gobierno del inca, tenía como secretario al Michu,
cuando administraba justicia se le llamaba TIRIPA CAMAYOC.

7. EL CURACA
Era la autoridad política que se encargaba de la administración directa de un
ayllu. También se le llamaba Aylluca.

Los curacas eran jefes de los ayllus y gobernaban en sus respectivas

localidades con plena autoridad no obstante no ser, propiamente, funcionarios
nombrados por el Inca. Sin embargo debían a éste respeto y suma obediencia.
El curaca, cuyo nombre significaba “el mayor”, es decir, el de mayor jerarquía,
el de mayor autoridad, gozaba de grandes privilegios concedidos tanto por el
Inca como por los miembros de su Ayllu. Así, podía visitar al soberano cuando
lo creyese conveniente, tener por esposa a una AcalIa y hacerse acreedor,
asimismo, a obsequios de vestidos y joyas de parte de su emperador; y de

144
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

parte de sus vasallos recibía las mejores sementeras, elegante residencia, así
como otros donativos. En cambio, era el responsable de la marcha de su
comunidad, así como del pago de impuestos y del cultivo de las tierras del Sol
y del Inca. El mal curaca era destituido y desterrado luego a las punas,
condenado a trabajar como pastor.

14. Organización Administrativa

El Tahuantinsuyo fue administrado así: los incas agruparon y organizaron a la
población del Imperio en grupos decimales con el objetivo de atender las
necesidades de los diferentes pueblos , regiones del imperio, y organizar el
trabajo en las diferentes obras de bienestar comunal y también obligaciones
con el inca. Estaba basado en los principios andinos de la Reciprocidad y la
Redistribución.

Esta buena organización se determinó gracias a la unificación del idioma, sí

como el empadronamiento administrativo a base del sistema decimal, etc.

El control de la población incaica, se efectuaba a través de los censos

,establecieron un control sobre el trabajo, la producción y el pago de impuestos.
Dividieron a la población en grupos de familia con sus respectivos jefes. El
Tahuantinsuyo basaba su poder, principalmente, en su capacidad para
disponer del trabajo de la gente. Por tal razón, era importante para el Inca
conocer el tamaño de su población. Fue así que se diseñó un sistema de
empadronamiento decimal. Éste se consolidó durante el gobierno de Túpac
Inca Yupanqui. El sistema consistió en organizar a las familias en grupos de 1,
10, 100, 1000 y 10000, sólo con fines censales y para poder hacer una correcta
distribución de los trabajadores. Así se tienen:

- Purej, encargado de una familia, era el jefe de familia un hatun runa casado
- Chunca camayoc ,encargado de 10 familias.
- Pachaca camayoc, encargado de 100 familias
- Huaranca camayoc ,necargado de 1000 familias
- Huno camayoc, encargado de 10000 familias
- Huamani o sichi ,encargado de gobernar 40 000 familias en tiempo de
guerra

Conviene indicar que los jefes desde el Purej hasta el Pachaka kamayoc,salen
elegidos dentro de los miembros de la comunidad y su duración en el cargo es
solamente un año .en cambio ,desde el waranga kamayoc hacia arriba,estos
funcionarios son nombrados directamente por el inca por varios años esta
dimisión muestra un doble sistema democrático y absolutista una característica
del aquel imperio andino.

145
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Los ayllus se reunían en asambleas denominadas camachicos, donde tratan

los problemas referentes a los ayllus y buscan las soluciones mas adecuadas
en cambia los funcionarios nombrados directamente por el inca daban cuenta
a los jefes de los suyos.

15. ORGANIZACION SOCIAL

El Tahuantinsuyo fue una sociedad clasista y heliolátrica. Los derechos
estaban condicionados por la descendencia familiar y étnica.

1 INCA Y PANACA REAL

N a CUZQUEÑA
2 O
LB b PROVINCIAL
E
A
Z c DE PRIVILEGIO
3 HATUN RUNAS
4 MITIMAES
5 YANACONAS

La organización social descansaba sobre el Ayllu. La comunidad o Ayllu era el

grupo de personas unidas por lazos de consanguinidad, de parentesco o
quizás por compartir el mismo lugar de origen (Pacarina). Estos grupos
humanos se caracterizaban y diferenciaban por la forma de vestir, o talvez por
sus dioses locales 10. Los ayllus, mayormente se formaron alrededor de los
valles, que por su vida relacionada y sus mismas necesidades, con el tiempo
se unieron. Posteriormente este grupo fue creciendo cada vez más.

- Los Ayllus formaron los Clanes.

- Los Clanes formaron las tribus
- Las Tribus formaron las Naciones.
- Las Naciones formaron el Gran Imperio de los Incas, que ocupa un
determinado terreno (Marka)

El Ayllu era una gran familia que ocupaba un determinado territorio (Marka),
tenía un dios protector (Waka) y un jefe llamado Kuraka o Aylluca.

Como forma administrativa el tributo en el incanato asignado para los ayllus

consistió principalmente en la entrega de trabajo para poder hacer producir las
tierras del Inca y las del sol, para cuidar al ganado, construir puentes,
carreteras, palacios o para cuidar pasto.

10
Vínculo de totem, o sea, la creencia, adoración y respeto que deberían tener todos los
miembros del ayllu hacia el elemento o ser natural (rayo, trueno, relámpago, serpiente, cerro,
mar, etc.) o sobrenatural (origen divino), en el cual creían que se había originado o salido la
familia. Los ayllus, dentro de una población, estaban ordenados, como en el Cusco, en tres
categorías: Collana, Payan, Cayao

146
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Fue un trabajo que solamente realizaban los varones de 18 a 50 años de edad,

es decir trabajo por turno y tenia las características de obligatoriedad (Todo
Runa Simi apto debía hacerlo), equidad (Cada persona trabajaba depende a
su capacidad, edad y fuerzas), alternabilidad (no siempre tributaban las
mismas tareas). De esta manera el Imperio de los Incas siempre tuvo personas
trabajando a su servicio. 11

El Inca disponía permanentemente de la fuerza de su trabajo, tanto para la

explotación de las tierras estatales y del culto como para la prestación de
servicios en el ejército, las obras públicas, la elaboración artesana y el cuidado
de las salinas o de los rebaños estatales. En este trabajo permanente consistía
el tributo del campesino andino, y para organizarlo se impuso el sistema de la
división por edades para todos los individuos, de acuerdo con la capacidad de
trabajo de cada uno de ellos y la división decimal de los cabezas de familia.
Los adultos de entre 25 y 50 años

En el Ayllu existían formas de trabajo como:

a) El Ayni: Es el “préstamo” de trabajo que un hatún runa o grupo de personas

hacían a otros grupos a fin de que se les “devolviera” esa ayuda más
adelante. Se desarrollaban, por ejemplos, en las épocas de siembra o
cosecha o cuando se edificaba una vivienda.
Predominan en esta actividad la reciprocidad y el colectivismo.
b) La Minka: Eran las faenas colectivas en beneficio de la comunidad por
ejemplo en la construcción de canales de riego, edificación de puentes;
tambos y cuidado de andenes.
c) La Mita: Era un trabajo obligatorio y por turno planificado y vigilado por el
Estado en esta actividad intervenían todos los habitantes del
Tawuantinsuyo. Durante el tiempo que los hatunrunas cumplían la mita
como tributo colectivo, eran obligados a las más diversas labores.
- Cultivo de las tierras para el Estado.
- Construcción de obras públicas como caminos, puentes colgantes,
oroyas, tambos, chucllas (posadas para los chasquis), templos,
fortalezas, etc.
- Actividades mineras y cultivo de coca.
- Producción selectiva de bienes como orfebrería, cerámica, chicha,
tejidos, vestidos para la nobleza, etc.

11
La economía pre-inca e inca descansó en el cultivo intensivo de la tierra. Esto a su vez,
tenía en el ayllu su expresión más digna, ya que a través del vínculo económico todos
estaban obligados a trabajar el territorio que habitaban para procurarse el sustento común.
La tierra, pues, era activamente laborada y de ella, sea por cualquiera de las formas de
trabajo imperante, se sacaban los productos destinados tanto para la comunidad como para
el Inca y el culto religioso.

147
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Servicios militares y Otros.

Mediante la mita el Estado podía movilizar a millones de personas en todo

el Imperio, cuyo trabajo y producción permitió el engrandecimiento del
Estado inca.

d) La Chunca
Era un sistema laboral de “defensa civil” en caso de emergencias: huaycos;
desbordes, terremotos, etc., donde las mujeres organizaban brigadas para
los trabajos más urgentes, en las obras estatales afectadas.
“La mujer no estaba totalmente descartada de la vida cívica en los ayllus,
señorios y reinos. Pero por más expectante que fuera su rol en este
aspecto, siempre permanecía subordinada al varón. En algunos etnias
norteñas (Tallan, Huaylas, Carangue) se les asignaba un papel
preponderante, incluso hasta para suceder en los curacazgos cuando
faltaban herederos hombres; y a nivel general las viudas sin hijos adultos
y/o cualquier mujer con el marido ausente se convertían en jefes de la
familia. Por lo demás para las tareas rígidamente domésticas de la casa,
ellas eran las “reinas” del hogar” (Waldemar Espinoza - 1987).

16. LA SOCIEDAD EN EL INCANATO

Estuvo organizada a base de clases, pero no con el propósito de establecer

rigurosas diferenciaciones entre las mismas ni con la finalidad de conceder
privilegios a sólo algunos de sus componentes. El bienestar social, por ejemplo,
no fue patrimonio de determinada clase, sino de todas o de la mayoría de la
población del Tahuantinsuyo. Sólo así se explica la unidad lograda por el Imperio
así como su encumbramiento cultural.

1. LA REALEZA

A) El Inca.- Constituía la cabeza de la sociedad y la Realeza, la máxima

autoridad del Imperio. Como hijo del dios Sol era reverenciado y venerado
como un hombre dios; y gobernaba en forma absoluta, pues su voluntad
era ley para sus súbditos, sin embargo hallóse siempre consagrado al
bienestar de su pueblo. Su mandato era hereditario. Vivía, en elegante
palacio en el Cuzco en compañía de su esposa y hermana a la vez, la Coya,
y los príncipes.
B) La Coya.- Era la esposa del Inca, considerada como hija de la Luna, y, se
dice, que el ideal era que fuese ella su hermana de padre y de madre. Este
incesto real obedecía a la creencia, y a su vez mandato religioso, de que el
Sol y la Luna, que habían sido hermanos y esposos a la vez, desde que
fueron creados por Huiracocha, debían servirles de ejemplo a los
soberanos incas. La Coya gozaba de gran respeto y consideración y vivía

148
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

dedicada a su vida de hogar en el palacio imperial, pero se recreaba en

cambio en los jardines reales y gustaba de la música.
C) Los Príncipes.- Los hijos del Inca tenían la condición de príncipes; pero, el
de su esposa, la de Príncipe Heredero. Los príncipes solteros se
denominaban Auquis, y las princesas solteras, Ñustas.

2. LA NOBLEZA.- Era la clase privilegiada, estrechamente relacionada con la

persona del Inca. Se dividía en:
A) Nobleza de Sangre.- Los Panacas.- Estaba formada por los descendientes
de cada Inca, quienes integraban los Ayllus Reales, (la Realeza),
denominados PANACAS, cuyos componentes eran los orejones, con
residencia en el Cuzco, menos el Príncipe Heredero.
Del seno de esta nobleza de los Orejones salían los altos funcionarios:
Gobernadores, generales, sacerdotes (sobre todo el Huillac-Umo o Sumo
Sacerdote del Imperio), etc. Los nobles de sangre gozaban de muchos
privilegios. Así: exoneración de tributos, fina indumentaria y del derecho de
ser juzgados mediante jueces especiales.

Estaba obligada, esta clase dirigente, a reunir especiales condiciones de

orden físico, moral e intelectual, pues todos sus miembros deberían de
demostrar su capacidad y virtudes para el ejercicio del gobierno. Debido a
estas condiciones, y a la preparación que recibían, llegaron a constituir una
verdadera aristocracia.

Entre sus componentes tenemos:

a) La Coya: era la esposa principal del inca. Generalmente era hija de
algún curaca confederado o la propia hermana del inca que al
cometerse el incesto real, lo hacían para mantener la pureza de
sangre. La Coya se vestía elegantemente y acompañaba al inca.
b) Las Pallas: eran las queridas del inca en número indeterminado, pues
practicaban la poligamia para aumentar la nobleza para que ocupen
los puestos administrativos gente de confianza.
c) Las Ñustas: eran las princesas solteras.
d) Los Auquis: eran los príncipes solteros y uno de ellos heredero del
trono. Por lo tanto se preparaba junto a su padre.
e) El Huillac Humu: era el Sumo Sacerdote o jefe del culto.
Generalmente le correspondía a un hermano del inca.
Todos usaban distintivos especiales como los grandes aretes que les
hicieron crecer el lóbulo del oído y por eso los españoles les llamaron
“orejones”.

En el Tahuantinsuyo surgió un problema muy grave: la sucesión. A la muerte

del Inca, las panacas proponían varios candidatos, dentro de los cuales se
elegiría al auqui o futuro Inca. Desgraciadamente, cada vez que esto sucedía
se originaba una lucha, a veces sangrienta, por imponer a uno de los

149
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

pretendientes. Para evitar estas disputas se creó el correinado, institución por

la cual el Inca escogía a uno de los hijos tenidos con la colla, su esposa y
hermana. El requisito indispensable era que el “heredero” debía ser un joven
capaz y hábil. Hasta su muerte, el Inca gobernaba ayudado por el hijo elegido,
al mismo tiempo que le enseñaba y corregía sus errores, La elección del Inca
solía ser corroborada por el dios Sol a través de un ritual o ceremonia.

B) La Nobleza de Privilegio.- Sus componentes no pertenecían propiamente

a la familia real, pues procedían del pueblo, sin embargo, habían alcanzado
tal jerarquía debido a los importantes servicios prestados al Estado, en las
guerras, la realización de grandes obras públicas, etc.
a) Privilegiados advenedizos, eran los curacas que habían convenido en
someterse a los incas.
b) Privilegiados recompensados, las acllas o escogidas; los haravicus o
poetas; los amautas o maestros; los médicos o hampicamayoc; los
guerreros.
c) Los Sacerdotes.- Encargados de la dirección del culto religioso. El Sumo
Sacerdote o jefe máximo de la religión, era el SUMO SACERDOTE o
Huillac-Umo

17. EL PUEBLO
Constituía la base de la estratificación social. Era la clase actuante y dirigida
que ejecutaba las grandes obras del imperio.
Eran todos los habitantes comunes y corrientes organizados en ayllus y se
podían distinguir clases tales como los hatun runa, mitimaes y yanacunas.

A. LOS HATUN RUNA.- Era el verdadero pueblo obligado a tributar. A los que
se desempeñaban en el campo se les llamó “maca runa” y a los de la ciudad
“llacta runa”
Eran los hombres del pueblo, los ciudadanos comunes y corrientes con
derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores agrícolas.
Formaban parte de los ayllus que se encontraban distribuidos por todo el
territorio. Sobre esta gran masa descansaba el peso de la grandeza del
Tahuantinsuyo.

Entre los hatunrunas se elegía a los soldados que conformaban los ejércitos
que irían a combatir a lejanas tierras; a los mitimaes de diversas clases y
propósitos enviados e diferentes regiones; y a los yanas o servidores
designados para laborar para el Inca, la Coya, el Sol y las huacas.

La gran demanda de mano de obra hizo que se creara, una cetegoría de

acuerdo con el ciclo biológico, es decir a las edades de cada uno de ellos.

Estos fueron:

150
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

1) Auca camayoc, de 33 años. Así se designaba a los soldados, a los

cultivadores, a los mitimaes y a los yana. Eran las personas que rendían
el más intenso trabajo.
2) Auca camayoc warmi o Anacoc, de 33 años, era la mujer tejedora.
3) Puric Macho, de 60 a 78 años, quienes cumplían servicios menores como
recolectar leña, paja, y se desempañaban también como porteros.
4) Las Paya conas, eran las mujeres de 50 años, dedicadas al tejido de ropa
hilvanada, costales, sogas y podían ser despenseras o cocineras según
su condición social.
5) Rocto macho, de 80 años, dedicados a fabricar sogas y frazadas, criar
conejos y patos.
6) Las Puñoc paya, eran las mujeres de la misma edad, tejían costales,
sogas y criaban animales.
7) Uncoc runa, sector poblacional formado por lisiados, cojos, mancos,
tontos y enanos. Prestaban servicios auxiliares.
8) Las Uncoc cuno, eran las mujeres enfermas, eran cocineras y tejedores.
9) Sayac payac, jóvenes de 18 a 20 años. Entre los más ágiles se elegían a
los mensajeros o Cachacona, los cuales eran llamados chasquis en el
Qosqo. Otros guardaban el ganado de la comunidad o estado
10) Las Zumac cipa, eran muchachas entre 18 y 20 años. Entre esta clase se
elegían a las jóvenes destinadas al Sol, a los templos, a los dioses y al
Inca; las demás se casaban con los Sayac payac.
11) Las Cipas cona, eran las mujeres de 33 años de edad, en edad de
matrimonio. Ayudaban a la comunidad.
12) Macta cona, personas de 12 a 18 años, guardaban el ganado y cuidaban
los cultivos. También cazaban pajarillos para la confección de un charqui
especial.
13) Las Corotasque, eran mozuelas de la misma edad. Ayudaban a sus
padres en diversas actividades, en faenas ligeras, prendían a hilar y tejer,
guardaban el ganado y vigilaban los cultivos.
14) Tocllacoc, de 9 a 12 años, ayudaban a los mayores y cazaban aves.
15) Las Panan Pallec, se dedicaban a coger flores para fabricar tintes; y
diversas plantas silvestres comestibles. Entre ellas se elegían a las
destinadas a la Capac cocha sacrificio más importante en el
Tawantinsuyo.
16) 9. Puellacoc, niños de 5 a 9 años , se dedicaba a jugar. Sin
embargo a esta edad se iniciaban ya en el trabajo que consistía en ayudar
a sus padres en faenas ligeras como el cuidado del ganado, recolectar
leña, cuidar a los hermanos menores.
17) Las Puellacoc wambra, eran las niñas de igual edad y realizaban las
mismas actividades, pero además ayudaban a sus madres y aprendían a
hilar.
18) Llullu, de un año de edad.
19) Llulu wambra de la misma edad
20) Quiraipicac, bebé de cuna.

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21) Quiraipicac wawa.

B. LOS MITIMAES.- Aquí se podía distinguir dos grupos que se desplazaban

por el territorio: los de premio y los de castigo.
- Los privilegiados eran verdaderos grupos de colonizadores enviados a
enseñar las costumbres del imperio a los pueblos sojuzgados. Por lo tanto
era gente escogida especialmente.
- Los castigados eran caravanas de indígenas que se les trasladaba de su
lugar de origen a otros inhóspitos, ya que constituía un castigo por
haberse rebelado contra el Inca y se les trasladaba por medida de
seguridad. Mitimae o Mitmaq o MitmaKuna, significa “el que se va”

C. LOS YANACONAS Y LOS YANAYACOS O YANAPACOS

Eran los trabajadores dedicados a las labores de servidumbre nada
envidiable. Se cree que fueron como esclavos ya que su origen estuvo en
antiguos prisioneros de guerra del grupo Tanquiguas que antes de perecer
degollados, prefirieron someterse a la servidumbre. Conviene indicar que la
condición de yanacuna se trasmitía de padres a hijos y, con razón, se les
puede aplicar el calificativo de “servidores perpetuos”. En el incanato no
existió la esclavitud.

Era un sistema de servidumbre hereditario, organizado por Túpac Yupanqui

contra los rebeldes, se aplicaba tanto como castigo leve a prisioneros como
servicios especiales (para ciertos hatunrunas extraordinarios), en algunas
artes (orfebrería, textilería, arquitectura, etc).
a. Los yanaconas eran asignados por el Sapa Inca a personas de la
nobleza en general, al personal de culto, y como un obsequio, a sus
curacas favoritos o a familias allegadas.
b. Los yanayacos o yanapacos, en cambio, eran aquellos siervos
asignados al propio Sapa Inca y al Estado. Formaban, en algunos
casos, ayllus de yanayacos y ocupaban puestos burocráticos. Todos
estos siervos estaban adscritos a la clase dominante y ya no
tributaban al Estado con la mita.

El grupo del yanacona dependía directamente de la nobleza, cuyos

integrantes usufructuaron sus servicios en forma individual y colectiva en
las diferentes ramas de la producción.
Fueron numerosos los factores que conducían a los indígenas a la condición
de yanaconas: prisioneros de guerra, reos por delitos individuales y
comunes, entrega tributaria de Fuerza de trabajo o por nacimiento,
principalmente. Esta diversidad de origen de los yanaconas ha generado
dos diferentes opiniones sobre la naturaleza de este grupo social.

“Los yanaconas desempeñan diversas funciones, desde las administrativas

hasta las mas bajas. Esta actividad les permitió escalar posiciones en la

152
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

administración pública, y gozar en algunas oportunidades de títulos y

prerrogativas, como contraer matrimonio y poseer bienes muebles. En la
vida cortesana de la élite, los yonaconas tenían La función de acompañar a
los nobles en todas sus expediciones, sea en tiempo de paz o de guerra. En
el primer caso participaban como escolta, limpiando los caminos y
preparando alojamiento para sus señores; en el segundo, se encargaban
del abastecimiento de las tropas”

Piñas o prisioneros de guerra

Pertenecían al Estado y al Sapa Inca de manera individualizada; también
están en esta clase social las acllas o “escogidas”, quienes eran
enclaustradas en los acllawasis para hacerles confeccionar vestidos para el
Inca y su familia, es decir, en beneficio exclusivo de las clases dominantes
y sus advenedizos (nuevos aliados).
Tanto los yanaconas, piñas y las acllas eran personas desvinculadas de sus
ayllus.

Mitahuarmis: La prostitución estaba permitida, reglamentada, controlada y

garantizada por el Estado. Las mujeres no la ejercían por voluntad; lo cierto
es que la practicaban por imposición del gobierno, en una actitud realmente
esclavista. En efecto, con la finalidad de que los solteros no trastornaran el
orden social; ultrajando muchachas o deseando esposas ajenas,
Pachacútec dio varias resoluciones reglamentando la prostitución.
Debían vivir en chozas individuales, impedidas de entrar en las llactas y
ayllus. Precisamente por parar en el campo se les decía pampayrunas, o
sea mujeres públicas, dispuestas a recibir a cuantos querían acercárseles,
por lo que también se les decía mitahuarmis: mujeres de turno. Los hombres
casados las trataban con desprecio; y las mujeres honestas ni siquiera les
dirigían la palabra sopena de ser calificadas con el mismo nombre, ser
trasquiladas en público y declaradas infames, a más de ser repudiadas en
situación de estar matrimoniadas.
También se les llamaba Pampayrunas

18. LA ORGANIZACIÓN ECONOMICA

La organización económica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra,
con lo cual se aseguraron el alimento, tanto individual como colectivamente. De
la misma manera, procuraron satisfacer sus necesidades de vestido y vivienda
que son tenidas como fundamentales en el proceso de supervivencia del ser
humano.
Si bien es cierto que atendieron también a necesidades de orden secundario, sin
embargo, esto no constituyó atención preferencial en el Incario, ya que primó,
sobre todo, la vida en comunidad y el bienestar colectivo. Esta organización
comprendía la producción, la circulación, la distribución y el consumo.

153
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

1. La Producción
Para poder producir es necesario: la tierra, el trabajo y el capital.

1.1 LA TIERRA
La producción descansó en el cultivo intensivo de la tierra o Pachamama.
Nunca se dió más vinculación entre el hombre y la tierra que en esta época.
Ella les suministró los productos necesarios para poder subsistir y a ella se
dedicaron con gran ahínco, a ella vincularon sus fiestas, sus cánticos y sus
danzas. El único poseedor o propietario de la tierras, en el Imperio de los Incas
fue el Estado, representado por el Sapa Inca. Sin embargo con fines de trabajo,
cultivo y usufructo, anualmente se prosedía a su reparto, de la manera
siguiente:

A)Las tierras del pueblo o ayllu o comunal o Sapci

Eran las que se adjudicaban a los miembros de los Ayllus, cuyos productos
les servía de sustento. Cada miembro varón del ayllu recibía un Topu o Topo,
mientras que a cada mujer se le asignaba medio topo. El topo no tenía una
medida exacta, sino que variaba de acuerdo a la fertilidad del suelo o si éste
era de secano o riego. Se estima, sin embargo, que su extensión debía
satisfacer las necesidades de la familia.
Anualmente se realizaba la distribución de las tierras, señalando también,
las destinadas a los ancianos y desvalidos cuyas parcelas eran trabajadas
por los miembros de la comunidad bajo la forma del Ayni.
Al morir el individuo, sus tierras volvían a la comunidad para ser repartidas
nuevamente.

Estas tierras se cultivaban después de que cada ayllu había cumplido con
las tierras de la religión y del inca. Pero cuando faltaban tierras en el pueblo,
se tomaban las tierras del Sol o del Inca, y si estas también comenzaban a
disminuir, era obligatorio la expansión hacia los vecinos mediante la
colonización o conquista pasiva o armada.

El Topo.- Cada año se hacía una distribución de las tierras que debían ser
trabajadas en el año, mientras que se reservaban grandes cantidades de las
mismas en barbecho. Cada hombre casado recibía un tupu (o topo), otro por
cada hijo varón y medio tupu por cada hija mujer. En realidad, parece que el
Topo, era el lote de terreno necesario para cultivar lo suficiente para una
familia sin niños. Esta extensión tenía que ser diferente según la clase de
tierra y según su situación, en la Costa o en la Sierra.

B) Las Tierras del Inca

Eran las tierras cuyos productos estaban destinados para la manutención
de la Realeza y la Nobleza, los demás funcionarios y el ejército. El sobrante
se guardaba en graneros y almacenes y constituían provisiones para casos

154
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

de epidemias, escasez y malas cosechas. Eran tierras cultivadas mediante

la forma de trabajo llamado Mita.

C) Las tierras del Sol

Eran aquellas cuyos productos estaban destinados al sostenimiento de los
personajes dedicados al culto del dios SOL, como, los Sacerdotes, las
Vírgenes del Sol y para la preparación de ofrendas que se realizaban
durante las fiestas religiosas. Eran trabajadas bajo la forma de Minka.

2. LA CIRCULÁCION
La circulación de los productos con fines de comercio fue restringida, ya que la
organización económica buscaba que cada individuo, ayllu, provincia o región
se autoabasteciese. 12 El traslado de los productos se hizo mediante los
auquénidos, llama y alpaca y también a través de los llamados “indios
cargueros”, que eran quienes con los productos a la espalda los transportaban
con suma agilidad por entre valles y quebradas de los andes y aún por los
caminos de la costa.

El comercio interno se realizó en poca escala mediante las llamadas “ferias”,

como las que se efectuaban en Pucará, Jauja. Allí se intercambiaban los
productos por el sistema del trueque mudo. A su vez, el comercio exterior se
practicó, más que nada, con fines de espionaje hacia los pueblos vecinos y por
conquistar. Para ello surcaron el mar por medio de grandes balsas en las que
llevaron los productos a intercambiar y que lo constituían objetos de oro, plata,
brazaletes, piedras preciosas, etc., así arribaron a las costas del Ecuador,
Colombia, Panamá y Centroamérica.

3. LA DISTRIBUCIÓN.
Está representada por la forma cómo se almacenaron y guardaron los
productos para su posterior uso en beneficio de la colectividad. Los depósitos
tomaban el nombre de pirhuas o collcas y se construían fuera de los
poblados, en “lugares altos, frescos y airosos, cerca del camino real”. Existían
variedad de depósitos, unos que almacenaban el maíz, otros los tubérculos,
las frutas, la carne seca (charqui), las ojotas o calzado, etc. Dentro de esta
variedad tenían prelación los depósitos destinados para el uso del ejército con
provisiones de armas y de víveres, luego los del Inca y la realeza y, por último,
los que abastecían a la comunidad en tiempos de calamidad pública.

12
El capital como medio de producción, tal como ahora se entiende, no existió durante el
régimen imperial inca. Por eso en este aspecto mencionamos únicamente la presencia del
trueque mudo. Este consistió en el intercambio de producto contra producto que los
interesados intercambiaban, por ejemplo papas con maíz, hojas de coca con frutas, plumas
con algodón, etc. Por lo demás, al no existir la propiedad privada, ni la empresa privada, se
dio paso a la economía planificada estatal, este fue quien se preocupó de que el hombre,
capital humano, estuviese asegurado en su satisfacción y bienestar para que pudiese rendir
y producir en la medida que el Estado le exigiese y necesitase.

155
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

3. EL CONSUMO
La necesidad consumitiva del habitante del imperio estaba asegurada, ya que
el Estado como entidad previsora había concedido lo suficiente para la
subsistencia del individuo. En esta forma, pues, el consumo equivalía a dar a
cada uno según su necesidad, tanto en alimentación, vestido y vivienda que,
en alguna forma, los únicos rubros en donde se podría hablar y aplicar el
concepto de propiedad. Como integrante de la comunidad el habitante
producía, pero la comunidad le repartía lo que necesitaba para desarrollar las
funciones que el Estado le exigía; el runa tenía poco pero no pasaba hambre,
ni carecía de vivienda, ni de vestido social y de seguridad social se hizo
evidente en tiempos del incanato.

19. MANIFESTACIONES DE LA ECONOMÍA INCA

I. LA AGRICULTURA
Fue la principal actividad económica durante el Imperio. La tierra o “pacha
mama” era la fuente de vida para su población, pues ella producía los
elementos básicos de su alimentación. Los antiguos peruanos fueron grandes
agricultores. No sólo conocieron los más variados productos alimenticios e
industriales, sino que realizaron grandes obras de ingeniería hidráulica, como
canales y reservorios e hicieron productivos los empinados flancos andinos,
mediante la construcción de los andenes, ensanchando las áreas de cultivo,
protegiendo al suelo contra la erosión y propiciando el aprovechamiento
racional del agua. En la costa conocieron las bondades del guano de las islas
que fue utilizado como abono.

1.2 Herramientas de labranza

Entre las herramientas de. labranza usadas en la época incaica tenemos:
a) Las chaquitacllas, en efecto, este modesto implemento se mueve con
el pie, prácticamente como si fuera una máquina simple, abriendo
pequeñas cavidades tanto en lugares llanos como en laderas. Su
utilidad era y es tan enorme que la chaquitaclla les servía para preparar
el terreno, sembrar tubérculos y semillas, aporcar, deshierbar, cosechar
y hasta para aperturar canales de riego. En las parcelas ubicadas en
fuertes declives, con superficies irregulares y espacios estrechos.
. b) La jallmana hacían la de tres huesos unidos de llama, con filos muy
cortantes en sus extremos, amarrados con fuerza a un largo palo de
chachacomo. Empleando la percusión la introducían en el suelo,
levantándola y dejándola caer de una altura variable. Con ella
aporcaban tubérculos y maíz, deshierbaban, escardaban y mullían la
capa superficial del terreno con el objetivo de conservar la humedad. En
suma, las jallmanas más luengas tienen 85 centímetros con un peso de
un kilo y medio.

156
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

c) La raucana (o racuana como se le dice en el departamento de

Cajamarca) no es otra cosa que un azadón, cuya lámina es de madera
dura de chachacorno, pieza que exactamente es la que lleva la
designación de raucana, que traducido al castellano significa
excavador. Al gastarse por un lado, se le voltea por el otro, para
prolongar su duración. Su largo no excede de 40 centímetros y se la
utiliza para cosechar tubérculos, en especial papas; pero también sirve
para deshierbar y sembrar granos finos: quinua, cañigua, quihuicha.
Escasamente pesa medio kilo.
d) La chira o sichira es una hoja de madera de chachacomo, plana y de
figura oblonga. Lleva un mango ligeramente curvado, que sirve de
empuñadura. La plancha tiene sus extremos cortantes que se hunden
en el suelo. Se la utiliza en el aporque de tubérculos, maíz y apertura
de canales. Es un buen complemento de la chaquitaclla. Es de poco
peso (500 gr.) y de corto tamaño. Cuan do se le acaba el filo por un
lado, se lo cambia por el opuesto.
e) La huactana es una pieza de madera resistente de estirada
empuñadura, un tanto curvada. Les servía para trillar los manojos o
gavillas de quinua mediante movimientos oscilantes de vaivén, cual
cilindro trillador. No aja la paja, separando los granos con facilidad. Por
lo corriente, la trilla es realizada por dos personas.

1.3 Tecnología de la frontera agrícola

A. Sistema de Cultivo
a. Los Andenes.
Eran terrazas agrícolas, superficies de cultivo niveladas en las
pendientes con muros de contención y retención normalmente de
piedra, aunque también as hay de tierra y de vegetación, si bien se
prefería de piedra por su durabilidad. Pueden tener una capa de
cascajo debajo, o dentro, o detrás del muro para facilitar el drenaje
y oxigenación. Las finalidades de las terrazas eran concretas: frenar
la erosión, ampliar a frontera agrícola, retener la humedad y formar
microclimas. En algunos casos tenían un ancho de 15 a 60 metros
y con un largo de unos metros hasta 1500 metros.
Los andenes eran hechos en barrancos y laderas. Los hay
compactos, cubriendo enormes extensiones, y también aislados.
Las terrazas para coca confeccionában las más estrechas que as
de maíz. Por lo habitual están en lugares donde hay épocas de seca
y de lluvia (el 85%). Están hechas en forma tal que tienen
desviaciones que permiten el riego, por lo que poseen canales que
forman complejas redes, como pueden verse en Tarmatambo y
Macchupicchu.

Para el maíz fue necesario el acondicionamiento de terrazas

humedecidas con una complicada red de canales. Estos andenes

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

son impresionantes escalones cortados y elaborados artificial mente

en las faldas de los cerros, obras verdaderamente ciclópeas e
imponentes por su inmensa magnitud. Para su construcción
intervenían miles de trabajadores concurriendo en turnos estrictos.
Son obras que exigían la remoción de millones de toneladas de
tierra y piedra. Los escalones siguen las sinuosidades del piso,
sostenidos por muros de piedra de distinto tamaño, según el grado
del declive. En el área del Cusco casi todo el maíz producido en el
valle del Vilcamayo fue posible merced a los andenes localizados en
los cerros colaterales, como por ejemplo en Pisaj. Allí todo fue
dirigido y controlado por los incas.

b. Los camellones, llamados en aymara y runashimi, waru waru y

huachos, son surcos artificialmente elevados trasladando y
amontonando tierra por encima de la superficie natural, con el
objetivo de proporcionarse mejores condiciones de labranza.
Sembraban en las partes altas del terreno o gran surco. La función
principal que cumplían era a de facilitar el drenaje durante las lluvias
torrenciales e inundaciones, de allí que se les construía tanto en los
valles costeños como serranos.
Los camellones constituían las chacras elevadas. Difieren en
tamaño, forma y orientación. Hay unos que son bastante bajos y
anchos, y otros más altos y angostos: dependía del carácter de la
inundación. Existen algunos que tienen hasta dos metros de alto por
25 de anchura y 500 de largo; de modo que entre camellón y
camellón hay una zanja, simulando en conjunto el lomo de un
dromedario, de donde deriva precisa mente a palabra camellón. Las
zanjas cumplían funciones específicas: avenamiento del subsuelo,
drenaje, riego, piscicultura y fuente de nutrientes para el terreno.

c) Las Hoyadas
Se emplearon en la costa y eran excavaciones en lugares desérticos
y arenosos para aprovechar la humedad del subsuelo. Este sistema
preinca se siguió utilizando como en Villacuri (Ica),
Lunahuaná(Lima). Un sistema semejante son las llamadas “chacras
hundidas” o “Huachaques” que existen en el norte costeño.

d) Los Mahamaes.
Excavaciones que buscaban retirar toneladas de arena, hasta
alcanzar las proximidades de la napa freática para utilizar su
humedad aumentada por tas aguas subterráneas. Jamás pasaban
de la napa para evitar anegamientos. Ahí cultivaban valiéndose de
las cabezas de las anchovetas o anchoas, como fertilizante. Estas
estaban ubicadas en las partes bajas de los valles de los ríos, donde
el nivel acuífero queda cerca a la superficie. La arena retirada se

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amontonaba en los costados, formando altas lomas, rodeando

chacras de hasta 200 metros cuadrados, que se sucedían unas al
lado de otras. Ahí sembraban maíz y árboles frutales con cosechas
en cantidades paradisíacas. Los españoles se quedaron atónitos al
verlos en pleno funcionamiento y rendimiento en las pampas de
Villacurí (Pisco-lca) y ChiIca; pero también los había en Virú,
Chanchán y otros lugares del litoral norteño.

B. SISTEMA DE IRRIGACION.
La distribución de las aguas se hizo de acuerdo a la fertilidad y necesidad.
En la costa aprovecharon el agua del subsuelo y en la sierra el agua de las
lagunas y deshielos, para lo cual construyeron presas, canales y
acueductos. Se entiende que los ríos también fueron aprovechados.

a. La construcción de canales o acequias.- La cultura inca sabía de la

importancia del agua para su desarrollo económico, construyeron
innumerables canales o acequias. Estas construcciones estaban
ligadas a los andenes. Las tierras áridas colindantes a las riberas de los
ríos costeños fueron habilitadas para la agricultura mediante obras de
regadío, que en algunos casos fueron obras colosales de ingeniería
como el canal Mochica de La Cumbre que se extendía por más de 100
kilómetros. En la costa ecuatoriana como en la costa sur del Perú, se
empleó otro sistema para lograr convertir tierras áridas en donde no
llueve. Estos sistemas consistían en excavar en las pampas desérticas
hasta encontrar tierras húmedas en donde sembraban.

b. LOS ACUEDUCTOS
Se utilizaron en la sierra para subir agua a los andenes ya que su
recorrido es subterráneo y se aprovechó el sistema de vasos
comunicantes, Muchos están enterrados, pero en el Cusco podemos en
contarlos en Tambomachay.
2. Ganadería
El poblador andino fue el único pastor de toda América. Domesticó la llama y
la alpaca para disponer de el lana, de su capacidad de carga, de su estiércol o
takia y de su carne, a esta última aprendió a deshidratarla para tener carne
seca o charqui. La ganadería en el Tahuantinsuyo de los siglos Xl a XVI, estuvo
organizada y distribuida, constituida por animales mayores, como los
camélidos; por animales menores, como el cuchito o cerdo peruano, el venado
y la taruca y por diversidad de otros menores como el cuy, el alco, las aves,
etc.

La ganadería y crianza de animales menores se incrementó en relación al

crecimiento de la población, para el abastecimiento de carne fresca y
deshidratada. La llama fue el animal más útil pues de su carne hacían alimento;
de su lana, vestido; de su cuero, fuerte calzado y de sus huesos, herramientas

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

para el tejido o instrumentos musicales. Además, de grasa hacían

combustibles para las lámparas y su estiércol era usado como fertilizante. La
llama era el elemento principal para el transporte, no obstante su capacidad de
carga de sólo 50 kilos, sin embargo, podía soportar días enteros sin comer ni
dormir, de allí que los españoles la denominaron, también, como el “camello
americano”.

La alpaca fue utilizada por su lana, lo mismo que la vicuña que se encontraba
en estado salvaje y que era apreciada por la lana que proveía y cuya aplicación
se hacía en la confección de finísimos vestidos para el Inca. Tuvieron, también,
como animal doméstico, a una especie de perro al que llamaron allqo, el que
vivía en las casas o sus alrededores.

3. CAZA
Llamada Chaku. Durante la época señalada por el Inca, que se establecía
cuando los animales habían llegado a su limite de procreación se daba
comienzo a las actividades de caza .que era realizada por un número
considerable de individuos, los que formaban una gigantesca cadena de cinco
o seis mil hombres, a modo de anillo de varios kilómetros que, paulatinamente,
se iba estrechando, encerrando, así, a los animales entre los que se
encontraban principalmente vicuñas. Una vez cogidos, a los machos y
hembras se les trasquilaba después se les soltaba para que continuasen su
función reproductora. Finalizando este periodo, estaba prohibido efectuar
actividades de caza.

4. LA PESCA
Esta actividad la desarrollaron los incas tanto en el mar como en los ríos. Para
ello utilizaron anzuelos hechos a base de huesos de animales, flechas, arpones
y redes confeccionadas con fibras vegetales de gran resistencia. Emplearon
también sustancias resinosas que vertían en las aguas de los ríos y que
adormecían a los peces que así eran cogidos por los individuos.

20. MANIFESTACIONES CULTURALES

A. LA EDUCACIÓN

I. Educación de la Nobleza
Los jóvenes recibían una educación formal, planificada, estricta, rígida,
religiosa. Objetivo: prepararlos para funciones de gobierno. Tenían un centro
educativo especial: Yachayhuasi “Casa del Saber”, un maestro: el Amauta;
también colaboraban: los quipus camayoc, los haravicus o poetas.
Prácticamente era una educación a cargo del Estado.

Las mujeres a quienes se les llamaba Acllas o Escogidas, recibían una

educación profundamente religiosa. Se educaban en el Acllahuasi o “Casa de

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

las escogidas”. Tenían como maestros a mujeres ancianas y de gran

experiencia: las mamacunas.

II. Educación del Pueblo

Los jóvenes recibían una educación práctica, espontánea, comunal, no
programada. Se realizaba en el campo o en el hogar. Los maestros eran los
propios padres.

La moral incaica sencilla y práctica al extremo de lograr una línea de conducta

para el pueblo, estuvo encaminada a una jerarquía de valores verdaderamente
superior que se basaba en la verdad, honradez y el trabajo. Pocos pueblos de
la Tierra han alcanzado el considerable adelanto moral que lograron los
hombres del antiguo Perú. Su sociedad en donde estaban ausentes: el robo,
los crímenes, la mentira, la ociosidad, la pobreza y la mendicidad, distinguiese
por el espíritu laborioso de sus componentes, el respeto mutuo y el bienestar
común.

El código moral de los Incas estuvo formado por dichas normas, especie de
preceptos o mandatos divinos cuyo cumplimiento era obligatorio para todo los
habitantes del imperio. entre tales preceptos morales, figuran como principales
los siguientes:
- Ama k'ella = No ser ocioso
- Ama sua = No ser ladrón
- Ama llulla = No ser mentiroso

21. RELIGION: Politeísta, panteísta con práctica de sacrificios humanos (aunque

negados por el Inca Garcilaso).

a. Culto a los Muerto: Basado en la creencia de la inmortalidad del alma.

Momificaron los cadáveres de sus soberanos.

b. Prácticas: Sacrificios, ofrendas, cánticos, consulta a la coca.

c. Servidores: Willac Umu (Sumo Pontífice), Willakas (sacerdotes), Acllas

(escogidas)

1. VISION COSMOGONICA INCA: Con algunas variaciones (según la crónica

consultada) los Incas conceptuaron un mundo en tres niveles:

 Hanan Pacha o mundo de arriba, morada de los dioses, donde van los buenos
al morir.
 Hurin Pacha o kay Pacha, el mundo de aquí, el mundo de las runas, animales
y plantas intermediario entre el Hurin y el Hanan era el Inca

161
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

 El Uku Pacha o mundo interior, donde se encuentra runas, animales y plantas

que deben nacer y donde van los malos.

LA PACHAMAMA
La Pachamama o “madre tierra” fue una divinidad muy importante en el
mundo andino. Del mismo modo que Huiracocha, la Pachamama recibió
varios nombres, pero siempre fue identificada con la capacidad productiva de
la tierra. Por eso se la considera un ser sagrado “dador” de alimentos. Según
F. Pease, en las crónicas se la representa como niña, e incluso se le ofrendan
ropas de niña pequeña. Actualmente, en la religiosidad popular andina se la
asocia con la Virgen María.

HUANCAS Y CONOPAS
Otros elementos sagrados relacionados con la religiosidad andina fueron las
huancas y las conopas. Las primeras fueron monolitos de piedra identificados
con los antepasados fundadores del ayllu. Se los colocaba en los campos de
cultivo, a manera de guardianes de las tierras de la comunidad. Las segundas
fueron pequeñas representaciones en piedra, cerámica o madera de
productos agrícolas (maíz o papa, por ejemplo) y ganaderos, que al ser
enterrados en los campos de cultivo buscaban propiciar su reproducción.

LAS PACARINAS
Cada ayllu o etnia afirmaba provenir del interior de la tierra, del subsuelo. Los
antepasados más remotos habrían salido, por orden de una divinidad, de un
sitio especial al cual todos reconocían como su lugar de origen o pacarina.
Aunque las pacarinas eran designadas por mitos o leyendas, el ayllu creía
que esto realmente había sido así.
El vínculo que establecía la pacarina entre los miembros de un ayllu era muy
poderoso. Cada persona se sentía pariente de la otra, y esta relación se
mantenía de generación en generación.
Las pacarinas podían ser cerros, cuevas, volcanes, lagos e incluso el mar.
Uno de los ejemplos más conocidos es el que trata sobre el origen de los
Incas. En la leyenda de los hermanos Ayar, los cusqueños afirman haber
salido de unas cuevas de la cima del cerro Huanacaure. Por otro lado, la
leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo sostiene que la pacarina de los Incas
se encontraba en las alturas del lago Titicaca, de donde emergieron los
fundadores por orden de su padre, el Sol.

LOS CEQUES
Son líneas o rayas imaginarias que trazaban estos caminos ceremoniales
señalaban el rumbo a seguir para adorar a las huacas, apus y pacarinas
durante las grandes fiestas religiosas.

LAS APACHETAS

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Ofrendas en forma de montículos de piedra, que eran consideradas como

sagradas, ubicadas en el borde de los caminos. Se agradecía por la
protección en la ruta y el buen recorrido, generalmente estaba asociado a la
divinidad de la Pachamama.

II. Divinidades:

1. Dioses principales:
A. El Apu Kon Titi Wiracocha.- Supremo Señor creador del fuego, de la
tierra y de las aguas. Dirige los movimientos del Sol.

B. El Sol o Inti.- Adorado en todo el imperio y lo imponían por las

conquistas.
Su templo: El Coricancha (“Cerco de Oro”) así lo llamó Pachacútec.
Antes (Inti Cancha)

2. Dioses Secundarios.- Adoraron a :

- La Luna – Quilla
- Las estrellas – Coullor
- Rayo, trueno y relámpago – Illapa
- Arco iris – Quichi o Chirapa
- Venus o Chasca
- Pachacamac – venerado en la costa norte y considerado fecundador de
la tierra.
- Pachamama o Mamapacha
- Mamacocha
- Creían en la existencia de un dios maligno, espíritu malo llamado
Supay.

2. EL CALENDARIO ASTRONÓMICO INCA

La organización calendárica inca estuvo vinculada al régimen agrario que
practicaron y, en ello, influyo notablemente la observación de los movimientos del
sol, la Luna y las estrellas. Al año llamado "Huata", lo dividieron en 12 meses
lunares (quilla) de 28 días (punchau) cada uno y los restantes los dedicaron para
sus grandes fiestas de caracter religioso. La noche fue llamada "Tuta" y la hora
"Uaycucho".

No se sabe, con seguridad, cuando comenzaba el año para los incas, pero, al estar
por las reformas impuestas por Pachacutec, parece que lo iniciaban en el mes de
diciembre. Los nombres de los meses estuvieron en relacion al desarrollo de las
actividades agrícola y fueron:

Tabla. Calendario de los Incas: Meses

Capac Inti Raymi
Era la fiesta con que se iniciaban las labores agrícolas y coincidían Diciembre
con el solsticio de verano.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Camay Quilla
Era un periodo en el cual se desarrollaban grandes ceremonias, así Enero
como ayunos y "penitencias".
Hatun Pocoy "hatun pucuy killa". Febrero
Pacha Poqoy. Marzo
Inca Raymi. Abril
Aymoray. Mayo
Ancay Cuzqui. Junio
Chacra Conacuy. Julio
Chacra Yapuy. Agosto
Coya Raymi. Setiembre
Una Raymi Killa. Octubre
Aya Marca Raymi. Noviembre

3. FIESTAS INCAS
1. Cápac Raymi: En diciembre en honor a la nobleza. Se celebrada la
ceremonia militar religiosa Huarachico.
2. Hatun cosqui aymoray: En Mayo fiesta de la primera cosecha.
3. Inti raymi: En Junio. Fiesta principal en honor al sol. Celebra la cosecha
principal.
4. Colla rayni: Setiembre. En honor a las mujeres, la luna y la purificación.
5. Uma raymi: En honor a las lluvias.
6. Aya Marca: Noviembre. En honor a los muertos.
7. Camay raymi: En Enero en honor al agua.

22. MANIFESTACIONES CULTURALES

Los principales avances artísticos de los incas se dieron sobre la base de lo
acumulado, desde las fases formativas de la civilización andina. Los incas
realizaron una síntesis de la cultura, el arte, la ciencia y la técnica. No obstante
esta continuidad cultural, el pueblo quechua bajo la administración del
Tahuantinsuyo, produjo algunos aportes memorables.
El arte siempre fue de carácter anónimo, es decir, no se destacaba el esfuerzo
individual del artista, sino el trabajo colectivo de las comunidades involucradas en
una u otra actividad artística.
Veamos a continuación las principales manifestaciones de estas artes:

1 ARQUITECTURA. La arquitectura Inca se distingue por su sencillez,

simplicidad extrema, solidez y simetría, así como por su original belleza y
majestuosidad; carente además de decoraciones o adornos.
Nuestro país posee un rico y maravilloso patrimonio arqueológico pre
colombino, conformado mayormente por hermosos palacios y tempos.
Grandiosas fortalezas y ciudades fortificadas, urbes extensas hoy en ruinas
y formidables trabajos de andenería, así como magníficos acueductos y otros
sistemas de irrigación todavía en uso, testigos elocuentes del glorioso
pasado del Tahuantinsuyo, como del Antiguo Perú en general.

164
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

A. CARACTERISTICAS. La arquitectura Inca presenta, pues, como

principales características las siguientes:
a) Que es de “simplicidad severa” es decir, sencilla, carente de adornos,
de decoraciones. A la vez que se distingue también por la armonía,
esto es, por la simetría en “su conjunto y en sus partes”. Es decir, que
se observa, se distingue, armonía, proporción entre las partes de un
edificio y su conjunto, esto, es entre el todo y las partes.
b) Que es sólida y de aspecto grandioso e imponente. Mayormente,
tratándose de la Sierra que empleó la piedra; pues, los monumentos
de la Costa, levantados a base adobes, no han resistido casi los
rigores del tiempo mayormente.
c) Que predominó, en las construcciones, la base rectangular, con
muros ligeramente inclinados hacia atrás con el objeto de darles
solidez, fijeza. Ello se aprecia principalmente en las obras
arquitectónicas levantadas en la Sierra
d) Que desconoció: la columna, el arco y la bóveda; así como la polea,
la grúa y el cemento.
e) Que las finas piedras de los muros incaicos, por ejemplo, encalan con
tal perfección entre sí, sin necesidad del uso de argamasa, que el
conjunto parece hecho de una sola piedra, de una sola pieza, de
deslumbrante belleza.
f) Que los artistas andinos fueron eximios maestros en el trabajo de la
piedra.

B. La tecnología
Los altos muros fueron levantados gracias al uso de rampas o
terraplenes, a través de los cuales se arrastraban las piedras sobre
rodillas de madera que giraban bajo los pesados bloques. Las rampas
iban creciendo a la par que las paredes, pero desaparecían cuando
terminaba la construcción. Las piedras se encajaban entre sí, tallándolas
de manera que sus caras se acoplaran perfectamente.

C. TlPOS DE ARQUITECTURA. La arquitectura se clasifica en atención a

la finalidad que se daba a las construcciones, a saber:
a) Arquitectura civil. La máxima expresión de la arquitectura civil lo
constituye el palacio real, sede del soberano Inca, todo de fina y pulida
piedra y dotado de las mayores comodidades, era de forma
rectangular, con amplios patios y jardines. Corresponden también a
este estilo de arquitectura civil los formidables y extensos caminos,
así como los puentes, canales, acueductos, reservorios, etc.
 Palacio de Yucay, lugar de veraneo de los Incas
 Palacio de Tumibamba
 Casana, palacio de Pachacútec
 Pucamarca, palacio de Túpac Inca Yupanqui
 Amaru Cancha, palacio de Huayna Cápac

165
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

 Hatun Rumiyoc, piedra de los doce ángulos.

b) Arquitectura religiosa. Los arquitectos del Imperio preocupáronse de

volcar lo más refinado de su arte en la edificación de templos. El más
bello y célebre de ellos era el Coricancha, levantado en el Cuzco y
dedicado al dios Sol, cuya efigie grabada en un disco de aureo metal
representaba a la máxima divinidad del Mundo Andino. El templo es
una verdadera joya arquitectónica, de deslumbrante belleza, cuyas
artísticas paredes de finísima y delicada piedra como de acabado
perfecto, constituyen lo mas hermoso que nos tocó admirar cuando
visitamos la Imperial Ciudad del Cusco.
 Templo del Coricancha
 Templo de Tambomachay
 Templo de Kenko
 Templo de Quisnicancha
 El Aclla huasi

c) Arquitectura militar. Corresponde a este estilo de arquitectura las

enormes fortalezas, como también las ciudades fortificadas
levantadas en diversos y estratégicos lugares del Imperio. Entre las
que sobresale la maravillosa y formidable Fortaleza de Sacsahuamán,
a 3,500 metros sobre el nivel del mar, encargada de la defensa de la
ciudad del Cuzco. Se la considera como UNO DE LOS
MONUMENTOS ARQUITECTÓNICOS MAS GRANDIOSOS E
IMPONENTES DEL MUNDO.
 Fortaleza De Sacsayhuamán
 Fortaleza de Písac
 Fortaleza de Vilcashuamán

d) Arquitectura Civil-militar
 Ollantaytambo
 Macchu Picchu

D. GRANDES OBRAS DE LA ARQUITECTURA INCA

 En la Sierra
a) OLLANTAYTAMBO
Significa “la posada de Ollantay” Fue una ciudad fortificada, y
quizá tuvo también un carácter sagrado. Desde ella se debía
impedir los avances de los «antis» cuando pretendiesen
incursionar en el territorio del Imperio; y al efecto fueron
aprovechados en su construcción las defensas naturales que
proveen las escarpadas pendientes de los cerros Pinculluna,
Chupacapán y Cachicata, en tanto que por sus flancos se le rodeó
con altas murallas, de modo que poca gente bastaba para
defenderse de mucha.

166
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Y parece obvio que fuera una ciudad sagrada, pues cuando moría
algún Inca enterraban en el templo los intestinos que les sacaban
para embalsamar los cuerpos, y era verosímil que allí estuviese la
estatua de oro.

Las murallas exteriores de la fortaleza son de unos 25 pies de alto

(7,62 m aprox.), construidas con piedras rústicas y embarradas por
dentro y fuera, festoneadas, y con una repisa interior para la
colocación de los defensores. Dentro de las murallas, y en la punta
saliente de roca que ellas aíslan de la montaña, hay un conjunto
confuso de edificios y paredes, grandes bloques perfectamente
unidos o solitarios, asientos tallados en la roca; portadas de piedra
bellamente labrarlas, con jambas inclinadas hacia adentro; largas
hileras de nichos en muros ciclópeos; escalinatas y andenes.

b) CUSCO
La ciudad de Cusco, como capital del Tahuantinsuyo, fue
planificada cuidadosamente; los grandes palacios y templos
fueron construidos cuidadosamente entre los ríos Huatanay y
Tullumayo. La ciudad tiene la forma de un felino, en su interior se
encontraban grandes palacios construidos por cada uno de los
incas gobernantes, así como los grandes centros y templos donde
se rendía culto al Sol como el Coricancha, cuyo interior estaba
fastuosamente adornado con láminas de oro.

También se encontraba otro, el Sacsayhuamán, que era un gran

templo considerado por los españoles como una fortaleza; lo que
llama la atención de esta gran edificación son sus tres murallas de
300 metros de largo, compuestas por piedras de hasta nueve
metros de alto perfectamente talladas y pulidas, las mismas que
encajan a la perfección.
c) MACHU PICCHU
Esta ciudadela, situada en el Vilcanota, es la más valiosa
expresión del arte arquitectónico incaico. Se discute todavía sobre
si dicha ciudadela fortificada es preincaica o incaica. Algunos
autores sostienen que se trata de una pequeña ciudad que
perteneció al desaparecido Imperio Megalítico Andino, anterior al
Tahuantinsuyo, y otros afirman que Machu Picchu es solamente
una ciudadela del Imperio Incaico donde se refugiaban los
soberanos en caso de peligro. Estas célebres ruinas fueron
descubiertas por peruanos cusqueñas con anterioridad al
explorador norteamericano Hiram Binghan, quien tuvo el mérito de
estudiarlas detenidamente en 1912 y de divulgar su fama por el
mundo.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Macchu Picchu se construyó durante el periodo de gobierno de

Pachacútec, y la obra fue dirigida por los famosos arquitectos del
Tawantinsuyo: Haytapuma y Choquetarki. Sobre los restos del
templo de Coricancha se construyó el templo de Santo Domingo.

d) EL CORICANCHA
De todos los templos existentes en el Tahuantinsuyo el
Coricancha o Templo del Sol en el Cusco sobrepasó al resto en
importancia y magnificencia.

e) SACSAHUAMAN. Comprendía una serie de formidables muros de

piedra concéntricamente dispuestos con parapetos en el interior
para dotarlo de defensores. Tenía en el centro, tres torres una de
la cuales estaba reservada al Inca y su séquito. Estas torres se
unían en un laberinto subterráneo. Una fuente traída de lejos por
canales subterráneos, alimentaba la fortaleza con el agua potable.

Esta obra arquitectónica fue trazada y dirigida por los siguientes

arquitectos incas:
 Apu Huallpa Rimachi Inca, el principal.
 Inca Moricanchi, su sucesor.
 Acahuana Inca, de posible ascendencia tiahuanaquense.
 Calla Cunchuy, el que terminó la obra.

f) Vilcashuamán
Al parecer fue un gran templo construido en el apogeo del
Tahuantinsuyo, construido con piedras labradas; denota
claramente el estilo inca, así como las hornacinas trapezoidales
de jambas inclinadas. Las ruinas se encuentran ubicadas cerca de
Ayacucho.

g) Huaytará
Ruinas situadas en la provincia de Castrovirreina, muestran
claramente el estilo inca con puertas ciegas y hornacinas de doble
jamba

h) Huánuco viejo
Estas ruinas denotan el más típico estilo arquitectónico cusqueño;
las portadas fueron construidas con piedras labradas, no así los
demás muros del edificio. Se encuentran situadas cerca de La
Unión, en el departamento de Huánuco.

EN LA COSTA, la arquitectura inca levantó obras colosales siguiendo el estilo

propio del Cusco, como en:

168
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

a) Tambo Colorado
Construido preferentemente con adobe, era una importante
guarnición de los ejércitos del Tahuantinsuyo, del cual quedan
admirables restos que conservan aún la pintura que decoraban
sus muros.
b) Huarco
Era una fortaleza inca mandada construir luego que vencieran a
los «huarcos», fue edificada con piedras canteadas y pulidas,
cerca de Cerro Azul.
c) Pachacámac
Era un templo edificado por los incas para venerar y rendir culto al
Sol y la Luna, esta edificada con adobones de barro.
d) Puruchuco
Construcciones que parecen corresponder a construcciones
preincaicas denotan ser edificios palaciegos del Inca.

13.2 LA POESIA
En el Tahuantinsuyo podemos encontrar diferentes géneros o tipos de poesía
incaica, la cual estuvo fundamentalmente destinada a celebrar los grandes
hechos guerreros y políticos Además, la poesía también estuvo al servicio de
la mitología y la transmisión de los leyendas tanto históricas como guerreras,
las cuales eran la base de su historia. Existió también la poesía intima o
privada la cual fue ampliamente divulgada por los «haravec» o «haravicus”.
Las poesías incaicas tuvieron una estrecha relación con la música, lo que
facilitó su memorización. No existen testimonios si era utilizado el verso, pero
expresiones poéticas adornaban los relatos míticos dándoles un toque
sugestivo. A toda creación se le denominaba «aravi» (yaraví).
La poesía incaica la podemos clasificar en:
 Poesía Épica. Este tipo de poesía era la que expresaba los grandes
acontecimientos del Imperio Incaico, la cual era interpretada y difundida
por los “amautas”
 Poesía Dramática. Que encerraba un contenido de profundas raíces de
conflicto humano, era cultivada y difundida por los amautas, maestros y
filósofos.
 Poesía Lírica. La cual se caracterizaba por ser la que expresaba los
sentimientos, ésta fue difundida por los haravicus.
 Poesía Solemne. Caracterizada por su matiz religioso y casi místico, en
algunos casos estaban destinadas a celebrar o conmemorar hechos
solemnes y, con frecuencia, dolorosos.
Había cantos épicos o de guerra, ejecutados para espantar con bravura
a sus enemigos. Pero también hubo formas de expresión muy románticas
de las que son descendientes los «yaravíes».

13.3 MUSICA

169
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

En el Tahuantinsuyo se cultivo lo músico, la misma que estuvo relacionada

con lo danza, fue un pueblo que se caracterizó porque expresaba sus
estados de ánimo a través de la música. La música incaica está considerarla,
según los historiadores, como la más completa y avanzada de su tiempo.
Estudios realizados sobre este arte, consideran las siguientes características:
 La música inca era “pentáfona”, porque dominaron cinco notas musicales,
sin tonos intermedios (do, re, fa, sol, la),
 La música era esencialmente popular y de múltiples expresiones,
manifestándose especialmente en la danza.
 Este arte era sumamente sentimental, melancólico y monótono.
 Los incas tuvieron instrumentos de viento y percusión, no conociendo los
instrumentos de cuerda, estos instrumentos musicales han sido motivo
de estudios muy profundos por parte de Arturo Jiménez Borja, Policarpio
Caballero y por estudiosos franceses. El gran arqueólogo peruano Dr.
Federico Kaufmman Doiq, clasifico los instrumentos musicales incas en
tres tipos:

A. Instrumentos de viento o aerófonos.

Eran aquellos instrumentos que para poder ser ejecutados se utilizaba el
aire por acción humana, dentro de los cuales encontramos:

• Las Quenas y flautas. Las cuales fueron confeccionadas con materiales

propios de las zonas de quienes las ejecutaban, como cañas de carrizo,
huesos y cerámica. Como muestra de este tipo de instrumentos
musicales accionados por aire o viento encontramos:
 La Quena: Instrumento de uso muy generalizado, del cual se
confeccionaban de distintas formas y materiales, siendo el más típico
el longitudinal de una sola pieza con varios agujeros y abierta en
ambos extremos.
 El Pincullo: Era una especie de flauta de gran tamaño, la cual se
confeccionaba con cerámica, siendo adornada con motivos y colores
propios del ayllu o región.
 La Antara: Es un instrumento musical cuyo uso sigue siendo muy
extendido entre los músicos de los Andes. Este instrumento es
conocido también como «flauta de pan» y se confeccionaba con
cañas de carrizo y huesos.
 El Pututo: instrumento musical confeccionado de un caracol marino,
el cual estaba agujereado en la base por donde se sopla. Emitía
sonidos profundos, siendo un instrumento muy utilizado por los
chasquis, para enviar mensajes y como señal de guerra.
 La Quepa: Este instrumento musical estaba confeccionado con una
calabaza agujereada en forma de mate.
 El Manchaypuito: Una especie de cántaro hecho de barro, el cual
consistía de dos flautas fabricadas con fémures humanos, y con el
cual se podía entonar una melodía triste.

170
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

B. Instrumentos de percusión o membranófonos.

Dentro de esta clase de instrumentos tenemos los tambores, los cuales
fueron confeccionados con el cuero de los animales y otros fabricados con
la piel del vientre del enemigo vencido; también eran usados los huesos
largos de los brazos o de las piernas con los que golpeaban el tambor.
Podemos distinguir dos tipos de tambores:
 Tinya. Este tipo de tambor era pequeño, el cual era usado
principalmente en las faenas del campo.
 Huáncar. Eran tambores más grandes, que eran utilizados en las
guerras o en los grandes bailes.

C. Instrumentos Ideófonos. Instrumentos que eran de suma importancia en

las danzas, ya que eran utilizados para seguir el compás de estas danzas.
Entre este tipo de instrumentos podemos distinguir:
 Sacchas. Que eran cascabeles de metal o de pepas.
 Estas sacchas se colocaban en las rodillas.
 Sonajas. Estos instrumentos eran colocados en las muñecas
 Bastones con sonajas. Estos instrumentos servían para seguir el
ritmo tanto de la música como de la danza.
 La ejecución de los números musicales iban de la mano con las
danzas y eran frecuentes en la vida diaria. La música incaica estaba
referida a diversos aspectos y actividades como la agricultura,
religión, guerra y fiestas diversas, La música variaba según la región
o provincia y podemos decir que constituye la base de nuestro rico
y fino folclore andino.

13.4 Clases de música

1. Religiosa
La entonaban en sus fiestas, especialmente dedicadas al Sol.
2. Guerrera
Para celebrar sus triunfos frente al enemigo.
3. Fúnebres
Cuando enterraban a sus muertes.
4. Alegres
Eran entonadas durante las siembras, el cultivo y las cosechas de sus
productos.

13.5 Principales melodías

1. Los himnos
Eran empleados en las actividades políticas y religiosas.
Ejemplo: El Himno al Sol
2. Las canciones
Fueron de carácter amatorio y de gran sentimiento.
Ejemplo: “Uri Quillán”

171
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3. Los huancas
Eran melodías relacionadas con las labores agrícolas
4. Los Harawis
Eran de carácter romántico, pero de mucho lamento indígena
5. Los huarachis
Música religiosa
6. Los haylli
Música guerrera
7. Los Ayarachis
Música funeraria
8. El huayco
Melodía de carácter alegre
9. Los arabis
Melodías de carácter alegre

13.6 LA PINTURA
Los Incas ordenaron representar su historia en tablones pintados con figuras
simbólicas, para rememorar hechos históricos, y así puedan ser reconocidos
y ensalzados. La reunión de estos tablones constituía un verdadero museo
llamado Poquencancha.

13.7 Textilería
El arte textil en el Perú tuvo sus antecedentes en Huaca Prieta, alcanzó su
máximo desarrollo con los Paracas y luego con Chancay. Durante el
clasicismo andino finalizado con los incas; los vestidos hechos de tejidos de
diferentes calidades, fueron expresión de las diferencias sociales.

A. Los materia que se utilizaron fueron:

 La lana de los auquénidos en la Sierra,y
 El algodón, en la costa.
 Fibras de cabuya.
 Plumas de aves.

B. Aplicaciones
 Tejidos finos y ofrendas para los muertos.
 Tejidos muy finos para la Nobleza Incaica.
 Tejidos para adornos en las casas y en los templos.
 Tejidos corrientes para el pueblo en general.

C. Clases de tejidos
a. El Cumbi. Se confeccionaba en base a la lana de vicuña.
Era la vestimenta para el Sapa Inca y toda la Nobleza.
Lo hacían los Cumbicamayoc y las mamaconas o mamacunas. El
ropaje para el Sapa Inca sólo era elaborado por las Acllas con fina
lana de vicuña. También solían mezclar en ellos pelo de vizcacha, que

172
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

es muy útil y blando; y también pelo de murciélago, que es más

delicado que todos.
Era un tejido muy delgado y tenía un brillo extraordinario
b. La Abasca. Se confeccionaban en base a la lana de llamas y alpacas
y era empleado para la ropa de los Hatunrunas. Era hecho por los Aua
Camayoc.
c. La Plumería. Era un tejido confeccionado empleando plumas de
diversos colores entretejidas y asentado sobre el Cumbi.
No dejaban pasar el agua de las lluvias
d) La Chaquira. Era un vestido hecho con fibras de oro y plata muy
delicadas. Era considerado el más excelente de los tejidos por su
preciosidad.
e) El Chusi. Era una tela doble, con hilos de lana muy gruesos, que
servía para hacer frazadas, alfombras, colchones y mantas.
Los hombres del Tawantinsuyo, fueron los que mejor se vistieron porque
fueron los únicos que tuvieron ganado y, por consiguiente lana para los
tejidos.

13.8 DANZA
En el Tahuantinsuyo las danzas fueron colectivas, en las cuales participaban
hombres, mujeres, ancianos y hasta niños, y en su mayoría iban
acompañadas de cantos o alegorías. Las danzas eran ejecutadas en clara
alusión a los diversos aspectos y actividades que eran frecuentes en su vida
cotidiana. Algunas eran de carácter religioso, otras en celebración por sus
tareas agrícolas, de carácter guerrero, por triunfos conseguidos, etc. La
música y danzas tenían una clara diferencia de un lugar a otro, y con el
tiempo se constituyó en las bases del actual folclore andino.
Las danzas colectivas se llamaron “taqui” y según la naturaleza de ellas se
clasificaron en:
1. Danzas de guerra: Que eran ejecutadas por los soldados o guerreros que
iban a la lucha. Estas danzas se realizaban durante la campaña o
movilizaciones; cuando se realizaban los enfrentamientos como elemento
disuasivo, psicológico de superioridad, burla, etc. Los guerreros
realizaban movimientos vigorosos en los que se hacían representaciones
de las luchas para las que estaban adiestrados, la principal danza fue la
“kachampa”.
2. Alegres o festivas: Eran danzas ejecutadas por los integrantes de los
pueblos o ayllus del Tahuantinsuyo. Estas danzas eran para celebrar
hechos de progreso en la agricultura o en los grandes acontecimientos
de felicidad. Bailaban en las grandes plazas, agarrados de la mano, y,
otras veces, cogidos de gigantescos cordones o sogas con trozos de oro;
en ocasiones eran cadenas de oro puro, como la que sirvió en la danza
por el nacimiento del príncipe Huáscar. La danza se llamó “kaswa o
Danza de la Alegría”

173
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

3. Danzas religiosas: Eran las danzas realizadas en los actos religiosos,

mayormente para honrar a los dioses, especialmente al Sol, formaban
parte de estas danzas el Inca y la clase sacerdotal. La danza más
importante era la que se ejecutaba en la fiesta del Inti Raymi o la Pascua
del Sol
4. Danzas Funerarias. Aquellas que se bailaban en noviembre o Mes de los
muertos
La Danza se llamó Atamarca
5. Danzas Totémicas: Como una reminiscencia o idea del tótem, en relación
con los animales; estas danzas, por ello, se hacían luciendo vistosísimas
plumas de aves.
Ejemplo: “La Danza de las Plumas”

13.9 EL TEATRO
La danza incaica evolucionó generando así el teatro, se le considera por eso
como su punto de partida. Tres obras de prosapia incaica se conocen:
Ollantay, Usar Paucar y el pobre más rico. El más importante y muy difundido
en la Colonia fue el drama Ollantay, que fue adaptado en las formas
españolas del teatro, pero la esencia del drama basado en la leyenda incaica
es indudablemente fruto de autores incaicos.
La coreografía también estuvo desarrollada.
En las grandes festividades se veían danzas guerreras, festivas, funerarias y
religiosas.

13.10 ORFEBRERÍA
Los incas se beneficiaban de la inigualable producción artística en metales
de los artesanos orfebres de Lambayeque(Sicán) y Chimú; así como de lo
notables avances en platería. Dispusieron de trabajo yanacona y de mitimaes
norteños para la confección de símbolos imperiales, ídolos, vaso
ceremoniales, diademas (arcos de coronas nobiliarias) pectorales y literas
(transporte) —para el Sapa Inca y la nobleza—, planchas de oro laminado
que colgaban de salientes en las paredes del Coricancha.
En la organización tahuantinsuyana existían responsables de suministrar
todos los elementos necesarios para tal actividad: los Coricamayoc, para la
orfebrería (oro) y los Colquecamayoc para la platería. También se trabajaron
el cobre, el bronce, el zinc y otros metales, como el hierro, que aún
conociéndolo poco lo usaron por sus características peculiares.
La manufactura de los metales en el Tahuantinsuyo muestra una gran
influencia de los Chimú. Y es que por la maestría de sus trabajos los orfebres
norteños fueron llevados al CUSCO, donde enseñaron sus técnicas a los
artesanos al servicio del Inca.
Entre los Incas se difundió el uso del bronce (aleación de cobre y estaño),
que se empleó en la elaboración de objetos utilitarios. De las minas de la
zona sur del Titicaca se extraía el estaño, que luego era empleado en la
fabricación de hachas y porras. Lo metales preciosos como el oro y la plata

174
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

fueron destinados casi exclusivamente a la confección de objetos

relacionados con el culto solar y de otras divinidades.
Los metales fueron fundidos y refinados en pequeños hornos portátiles de
barro llamados huayras, que tenían forma de pirámide trunca y medían
alrededor de 80 cm de alto.
Fabricaron objetos tales como: Brazaletes, cuchillos, orejeras, ídolos y
armas.
Emplearon las siguientes técnicas:
Fundido, laminado, soldado, moldeado y repujado.

24. NACIONES INTEGRANTES DEL TAWANTINSUYO

Seguidamente ofrecemos una breve síntesis histórica de las naciones
incorporadas al incario fundamentalmente de acuerdo a la información de los
documentos y libros de los siglos XVI y XVII
Los Cañaris, pueblo aguerrido que junto con los Paltas, vivieron en Io que
ahora es Ecuador.

TUMPIS
Cerca del río Tumbes, hablaban la lengua Tallán e intercambiaban pescado
por productos propios de la Sierra. Fueron dominados por Túpac Inca
Yupanqui. Las noticias que tuvieron los españoles sobre Tumbes se
remontan a 1526, cuando Bartolomé Ruiz en el Golfo de Guayaquil avistó
una balsa con vela tumbesina cargada de conchas para elaborar collares de
cuentas, y el Mullu (Spondylus molido) y muchas piezas de oro y plata.

TALLANES
Se desarrollaron en Piura, fueron incorporados al reino Chimú y luego al
Tawantinsuyo cuando éstos fueron doblegados por los incas. Su centro de
poder fue Narihualá. Hablaban varias lenguas, una de ellas era el Sec. Varios
de sus gobiernos locales estaban a cargo de matronas llamadas Capullanas,
de las cuales se cuenta que ejercían el derecho de renovar a sus consortes.

AYABACAS
Moraban en la serranía de Piura, fueron dominados por Túpac Inca
Yupanqui.

HUANCABAMBAS
Habitaban al sur de los ayabacas; antes de ser dominados por los incas,
practicaron como rito el canibalismo. Fueron sometidos por Túpac Inca
Yupanqui, convirtiendo los incas a Huancabamba en lugar estratégico y
levantando allí un templo del Sol y una fortaleza.

BRACAMOROS
Moraban en la región de Jaén. Opusieron tenaz resistencia a los incas.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

CHACHAPOYAS
Habitaban al sureste de los bracamoros y su centro estuvo situado en el valle
de Utubamba. Por el sur llegaron hasta el Abisco, afluente del Huallaga
donde se levantan las ruinas de Pajatén.

Según Kautfmann descendían de inmigrantes cordilleranos culturalmente

andinos. Modificaron el paisaje selvático. Se encontraron ruinas pétreas de
edificios circulares como los de Olán, Congón, Purunllacta y los elevados
muros-andenes de Cuélap, que son testimonios del esplendor cultural de los
Chachapoyas antes del incario. Fueron sometidos por Túpac lnca Yupanqui
a pesar de la resistencia de los “Chachas” como los llamó Garcilaso. Se
rebelaron en el gobierno de Huayna Cápac pero fueron derrotados.

CAJAMARCAS
Comprendían diversos pueblos como los Huambos, Cutervos, Sócotas, etc.
Fueron dominados por Pachacútec y luego de cuatro meses aceptaron ser
anexados del Incario. Eran grandes tejedores, utilizaban la lana de los
camélidos americanos, hoy extinguidos en la región.
Los Lambayeque o Sipanes, fueron incorporados cuando pertenecían al
reyno Chimú.

Los Chimúes o chimoros, ocuparon la costa norte del Perú y fueron recios
rivales de los Incas, hasta que acordaron una alianza.
Los Huamachucos, de la sierra liberteña, nos han dejado bellos monumentos
como prueba de su avance cultural.

HUAYLAS O RECUAYES
Se extendieron por el Callejón de Huaylas hasta Recuay. Destacaban en el
taIlado de piedra, con esculturas que representan a seres humanos sentados
con sus armas evocando al parecer a difuntos libres.

CONCHUCOS
Ocupaban las estribaciones orientales de la Cordillera Blanca hasta el
Marañón. Resistieron a ser sometidos pero fueron derrotados por los
Chancas, que batallaron al lado de los Incas. Fue en Pallasca (antes
Condemarca) donde fue asesinado Huáscar y arrojado al río.

HUACRACHUCOS
Se desarrollaron en la margen derecha del Marañón. Se ubican diversos
testimonios arqueológicos como de los Huacrachuco y Huacaybamba; pero
los más impresionantes son los de Tintash, en los que se encontraron
grandes mausoleos de piedra con techo que evocan alas.

YAROS, HUAMALÍES, HUÁNUCOS

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

El asiento de los Yaros estaría situado en el sector occidental de la antigua

región de los Huánucos. Pajatén habría sido una expresión Yaro de acuerdo
a Waldemar Espinoza.

Huamán Poma ofrece referencias sobre el imperio Yarovilca (o de los Yaros

sagrados), de cuyos monarcas se jacta de ser descendiente. Al anexar los
incas a los Yaros levantaron el gran centro administrativo de Huánuco Viejo
en territorio que pertenecía a los Huamalíes, vinculados a los Huánucos.
Opusieron tenaz resistencia a Pachacútec pero fueron derrotados.

PUMPUS (BOMBÓN) Y TORAMAS

Pobladores de la pampa de Junín, su lugar arqueológico más importante es
Pumpu. Los Toramas (Tarmas) colindaban con los Huancas.
Los Tarmas, vivieron en la parte oriental de Io que hoy es Junín.

HUANCAS
Habitaban el valle de Jauja. Famosos por su belicosidad, degollaban a sus
enemigos. Grandes orfebres. Era famoso el santuario de Huarivilca, a quien
rindieron culto hasta los tiempos incaicos a 6 km de Huancayo. Su dios era
Huallallo Carhuaincho, le dedicaban sacrificios humanos y de animales.
Creían en la inmortalidad del alma, por eso momificaban a sus muertos.

Su capital era Siquillapucara (hoy Tunamarca). Fueron sometidos por Túpac

lnca Yupanqui, que los deportó en masa a la región de Chachapoyas y
ordenó derribar sus ciudades. Los llamaron allcomicos por su costumbre de
comer carne de perro.

YAUYOS Y CHOCORVOS
Vivian al sur de los huancas, fueron anexados en tiempos de Pachacútec. En
la localidad actual de Tupe se habla todavía un idioma particular, de base
aymara: el Cauquil. Este idioma pudo ser lengua ancestral de los Yauyos,
conformados por varios grupos, uno de ellos los Chocorvos; su dios era
WallaIlo Carhuincho, al cual le ofrecían sacrificios humanos.

LUCANAS O SORAS
Los Lucanas habitaban también al sur de los huancas, conjuntamente con
los Soras (sus vecinos). Ofrecieron resistencia a los incas pero fueron
derrotados por Pachacútec; se les obligó a proveer de cargadores para
transportar las andas del Inca.

POCRAS
Habitan en la antigua Huamanga; una vez anexados al incario se trasladaron
grupos de Pocras al Cusco y a otras zonas, repoblándose su territorio con
gente de otros lugares. Los Pocras eran diestros ceramistas, tallaban vasos
de madera y ejercían el arte de la platería.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

CANAS Y CANCHIS
Estas dos agrupaciones estaban emparentadas por el idioma y sus creencias
religiosas. Estaban situadas al sureste del Cusco. El adoratorio central de los
Canas y los Canchis habría estado situado en las alturas de Ausangate.
Creían que las almas de los muertos iban a parar a cierta laguna, considerada
madre de sus progenitores y que desde allí se dirigían para penetrar en
cuerpos recién nacidos. Los Canchis y las Canas son recordados por cuanto
su territorio fue esecenario de la revolución de Túpac Amaru II.

CHANGOS O CAMANCHOS
Habitaban en la región de Tacna y Arica. Se dedicaban a la pesca, cazaban
lobos de mar y practicaban el trueque. Hablaban el Puquina, se les considera
pertenecientes al tronco racial Arawac.

COLLAS (LUPACAS y otros grupos Collas)

Integrado por diversos grupos humanos que moraban cerca del Titicaca,
como los Lupacas, cuyo centro era Chucuito, los Paucarcollas, los Charcas,
etc. Se reconocían como emparentados por ser portadores de una misma
tradición cultural y por hablar un idioma particular: el aymara o colla. Varios
mitos de jerarquía relatan sucesos que tuvieron lugar en el Titicaca o región
de los Collas, como el de Wiracocha. Los incas consideraban que su dinastía
tenía su origen mítico en el lago Titicaca de los Collas.

La región de los Collas (Collasuyo) se extendía hasta Tucumán (Argentina) y

Atacama (Chile), producía papa, quinua y oca. Tenían contacto con pueblos
que vivían en el litoral extremo sur del Perú.

CHINCHAS
Establecidos en los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Nazca e Ica. Fueron
anexados por Pachacútec en forma pacífica según Kauffmarin Doig. Su
arquitectura era monumental y se caracterizó por el uso de adobe; sus
principales edificaciones fueron Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro.
El mejor ejemplo de la arquitectura Chincha fue “la Centinela” en Tambo de
Mora. La talla de madera fue un arte cultivado por los Chincha, caracterizada
por esculturas de caras o mascarones humanos tallados en troncos de
madera de huarango, los cuales eran utilizados en la construcción de sus
tumbas. También hicieron timones tallados de madera. Los metales más
empleados por los Chinchas fueron la plata y el cobre. En la pesca utilizaban
el caballito de totora. Los pescadores tenían como diosa URPAY HUACHAY
(madre de las palomas), cuya representación era un pez o un ave. En el
comercio iban hasta el Cusco y el Collao la Sierra y por el norte hasta las
costas del Ecuador (transporte por tierra a lomo de llama desde el Collao
hasta Chincha y transporte marítimo por balsas desde Chincha a Ecuador).

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

CHANCAS
De los Chancas conocemos muy poco desde el punto de vista arqueológico,
puesto que fueron rivales y competidores de los incas. Geográficamente
ocuparon un área entre los ríos Pampas y Apurímac que cubre sectores de
los actuales departamentos de Apurímac y Huancavelica. Al parecer su
lengua era el aymara. Estuvieron confederados con los grandes reinos
costeños, aunque algunos testimonios históricos parecen oponerse a esta
posibilidad porque al parecer líderes Chancas (ASTO HUARACA, TOMAY
HUARACA) que condujeron sus tropas contra el Cusco fueron especialmente
elegidos para este fin. Dentro de esta sociedad guerrera de los Chancas
habían diferencias sociales que se expresaban en el entierro de los muertos.
Algunos de esos entierros eran hechos en grandes mausoleos, con especial
cuidado. Otra gente era enterrada en cambio en el suelo y cerca de sus
casas. Su cultura tendía a exaltar los valores guerreros. No hubo en toda la
Sierra sur pueblo más temido que los Chancas. Iban a las guerras con los
rostros pintados, llevando tambores hechos de piel humana. A su paso huían
las poblaciones sin ánimo de combatir. ¿Cómo hubiera sido el Perú Chanca?

Los Atacamas, se establecieron en la costa norte de Chile. Los Diagüitas,

estuvieron entre lo que hoy es Chile y Argentina.

Además formaron parte del Tawantinsuyo:

 Los Pastos, en la actual Colombia.
 Los Caras, Caraques, Panzaleos, Puruhas, Huancavilcas y Paltas, en
el actual Ecuador.
 Pacasas, Carangas, Yamparas, Quillaguas, Lipes y Chichas, en la
actual república de Bolivia.
 Tucumanes, Puelches y Huarpes, en el actual estado de Argentina.
 Piches y Mapuches, y Araucanos, en Chile.

SEMANA 5: Culturas Europeas

La Edad Media se abre en una época de extrema confusión, en el momento en

que los pueblos bárbaros, particularmente los del Norte y del Este de Europa,
fuerzan las fronteras del Imperio Romano, dividido y debilitado en el año 476. La
unidad romana, ya comprometida no sobreviviría a las invasiones de esos pueblos.
Sobre las ruinas surgirán otros reinos de muy diversos destinos: la mayoría de
ellos tendrán una existencia efímera; otros, muy pocos, más favorecidos y más
estables, serán el origen de los grandes estados modernos y finalizará en 1492
con el descubrimiento de América, o en 1453 con la caída del Imperio bizantino,
fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención de la imprenta (Biblia de
Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Años.

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CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Cabe resaltar que de as ruinas del antiguo mundo romano nacieran tres grandes
civilizaciones: la civilización bizantina, la civilización árabe y la civilización
occidental, está última señalada con la doble marca feudal y cristiana. Y tal es la
que retendrá más especialmente nuestra atención puesto que fue en la Europa
occidental y central donde inició y se desarrolló dicha civilización, donde
acontecieron entonces los hechos principales de la historia.

Fue una civilización esencialmente cristiana, en ningún momento, en esta parte

del mundo, ha traído la Iglesia una participación tan magna como en aquellos diez
siglos en que la comunidad de la religión mantenía un lazo efectivo entre pueblos
políticamente muy divididos, y en que sólo la Iglesia conservaba la idea romana
de la universalidad.

Las características más importantes de este periodo son un profundo fervor

religioso, predominio de la Iglesia y del Cristianismo, la presencia del Feudalismo
(con más nitidez en Francia) y aparición de las ciudades, los gremios y de las
universidades.

La Edad Media se divide en dos períodos, los cuales son:

ALTA EDAD MEDIA BAJA EDAD MEDIA

1.Formación de los Reinos 1. Crisis del modelo feudal

Bárbaros (Visigodos, Francos) (sobreexplotación de la tierra,
aumento de la población, etc.).
2. Predominio de la Iglesia 2. Organización del Concilio de Clermont
Católica (patrística) (1095 Papa Urbano II)
Se decide la realización de la Primera
3. Surgimiento del modo de Cruzada.
producción feudal (la Causa : la búsqueda de nuevas tierras
agricultura) en Oriente
Pretexto. Recuperar los Santos
4. Destacan 3 centros Sepulcros de Jerusalén
culturales: 3. Desarrollo de 8 Cruzadas 8 (XI -XIII).
a. Constantinopla (Imperio Sólo la primera tuvo éxito, las demás
Bizantino) 395 – 1453 fracasaron , pero traen como
b. Aquisgrán (Imperio consecuencia:
Carolingio) 780 - 843 a. El agravamiento en la crisis de los
c. Bagdad (Imperio señores feudales y la
Musulmán) 711 – 1492 en emancipación de los siervos de la
España gleba.
b. La fusión de las culturas.
5. La vida cultural se centró en Cristiana, bizantina y musulmana
los conventos, lugares donde se

180
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

conserva la cultura clásica. La c. Se descubren nuevas rutas y las

cultura preponderante fue de riquezas del Asia (especias,
carácter teocéntrico. sedas, y tejidos finos)
4. Intensificación del comercio con
6. Se fragmento la autoridad Oriente y surgimiento de los burgos o
política, no existió autoridad de ciudades medioevales.
gobierno central, sino era una 5. Fortalecimiento de la burguesía
serie de autoridades regionales (capital mercantil) y de los gremios y
o locales, reinos o señoríos. talleres artesanales.
6. Aparición de las primeras
7. Hacia el siglo IX- X se Universidades (Bologna, Salamanca.
producen las invasiones 7. Afianzamiento de las rutas
escandinavas al norte de Europa comerciales: Terrestre (desierto de
(Francia, Normandía). Estas Gobi) y Marítima (Mediterráneo,
invasiones se vieron favorecidas Indico) con sus puertos de
por la ausencia de un poder Constantinopla, Génova, Venecia,
centralizado tras la Alejandría y Bagdad respectivamente.
desintegración del Imperio 8. Difusión de nuevos movimientos
Carolingio (Tratado de Verdún literarios (Humanismo) y artístico
año 843). (Renacimiento) desde Florencia, Italia.

LAS INVASIONES BÁRBARAS

A. CAUSAS

• Crisis política e incapacidad del imperio romano de occidente lo que se

traducía en una gran anarquía, lo cual permitió tener un estado fuerte
para hacer frente a los bárbaros.
• Problemas con el modelo de producción esclavista.
• El edicto de Caracalla que otorgaba la ciudadanía a todos los hombres
libres.
• La presión demográfica. La población bárbara germánica aumentaba,
buscando tierras para establecerse dentro del imperio y superar el
aumento demográfico.
• Las reformas del emperador Dioclesiano como la difuminación de las
diferencias entre esclavos y colonos, pero sujetos a servidumbre,
teniendo que trabajar siempre la misma tierra.
• Herencia obligatoria de cargos públicos y oficios artesanales, para evitar
la evasión fiscal.
• Implantación del cristianismo como religión oficial por el Edicto de
Tesalónica, precedido por el Edicto de Milán.

181
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

• La presión de los bárbaros asiáticos Hunos sobre los pueblos

germánicos. Estos huyendo de los hunos penetraron en el imperio
romano.

B. TIPOS DE INVASORES

1. Pacíficas
Fueron infiltrándose de forma pacífica por las fronteras como colonos, este
comprendía gran parte del occidente europeo (Hispania, Lusitania, Baética,
Britania, Galia, parte de Germania, Italia, Dalmacia, Macedonia, Dacia, las
regiones limitadas por los ríos Rin y Danubio, y el oeste y sur del mar Negro),
la franja norte de África y la región occidental de Asía, al sur del mar Negro y
al este del Mediterráneo, que incluía la Mesopotamia, Siria, Fenicia, Palestina
y Arabia.

Desde el siglo I, cuando los bárbaros fueron admitidos como colonos llegaban
como modestos e inofensivos agricultores o ganaderos y se incorporaron a las
milicias como legionarios romanos, la defensa de las fronteras quedó a cargo
de los germanos. Luego de cierto tiempo dominaban la región, facilitando la
inmigración de los suyos. Todos ello es porque debido a que los romanos
dominados por el ocio y por la pérdida del sentido de ciudadanía ya no querían
servir en el ejército.

182
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

2. Violentas
El desborde de los pueblos bárbaros europeos se ve claramente en el siglo IV
y podemos poner como inicio de este, la guerra que enfrentó al emperador
romano Valente y a los visigodos, llamada batalla de Adrianápolois, donde
murió el propio emperador.

En el siglo V el imperio no ofrecía resistencia efectiva, y los pueblos bárbaros

en general, atacaron por diferentes frentes, sea en busca de nuevas tierras,
botón o huyendo de los hunos, asolaron Europa desde las estepas de Asia
Central, encabezados por Atila caudillo famoso, legendaria mente conocido
como “el azote de Dios”, haciendo retroceder a los germanos a su paso. El
imperio romano debilitado, sufrió invasiones en dos direcciones de Este a
Oeste y de Norte a Sur.

3. Principales Invasiones:

o La de los Visigodos.- Que cruzaron el Danubio, pero que se detuvieron

luego en los Balkanes al recibir de Roma tierras en aquella región.
Posteriormente, abandonaron los Balkanes y al mando de Alarico
invadieron el Imperio apoderándose de la ciudad de Roma (año 410). Pero
los visigodos, no se establecieron definitivamente en Italia, sino que
penetraron en la galia, fijando su residencia al sur de francia como,
asimismo, en España, al mando de Ataúlfo.

o Una avalancha de medio millón de germanos.- Suevos, Alanos y Vándalos

asolaron muchas regiones de Italia; pero fueron derrotados por Estilicón y
obligados a marcharse rumbo a España, país en el que permanecieron por
corto tiempo. Los vándalos pasaron al África con Genserico y después,
llamados por ciudad que fue saqueada con tal ferocidad que la palabra
vandalismo significa barbarie, devastación, destrucción.

o La de los Anglos y los Sajones.- Que cruzaron el Canal de la Mancha y se

apoderaron de Inglaterra, aprovechando de la ausencia de las tropas
romanas.

o La de Hunos.- Oriundos de Mongolia, y, por ello, de raza amarilla, se

caracterizaron por ser buenos jinetes e invadían pueblos y ciudades en
busca de botín, procediendo con excesiva ferocidad y violencia. Penetraron
en el Imperio Romano, capitaneados por Atila cruza el Rhin asoló Bélgica
se decía que donde pisaba su caballo no volvía a crecer la hierba (debido
a la destrucción que éste dejaba a su paso). Pese a sus grandes efectivos,
este jefe bárbaro, fue derrotado por los romanos y otros aliados como los
visigodos, los francos, etc., en la batalla de los Campos Cataláunicos cerca
de París (año 451). Posteriormente, Atila, se encaminó a Italia y, por las
súplicas del Papa San León, no se apoderó de la ciudad de Roma. Luego

183
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

se retiró a la orilla derecha del Rhin, y, poco después, moría

inesperadamente aquel temible jefe mongol, después de una noche de
placer, aniquilándose así el poder de los hunos.

 En el año 476 d.C. el rey de los bárbaros Hérulos Odoacro que servía como
mercenario a Roma da un golpe de estado y derroca a Rómulo Augústulo,
acabando formalmente con el Imperio Romano.

REINOS BÁRBAROS

A) Imperio huno

Fue fundado por los hunos, un pueblo asiático que tuvo gran relevancia en el
siglo IV d.C. Realizaron profundas incursiones en Europa y en Asia hasta la
India.

El origen de los hunos se encuentra en Mongolia. Esta era por entonces una
"confederación" de pueblos nómadas que basaban su vida en el cuidado del
ganado. De entre esos pueblos mongoles, aparecen dos ramas: los hunos
blancos (conocidos también por el nombre de heftalíes) y otra rama que, a
finales del siglo IV d.C., descendieron por los valles del Volga (actual Rusia),
mientras la primera descendía por los valles del río Oxus (nombre en griego
del río Amu Daria que atraviesa gran parte de los países de Asia Central).

El movimiento de los hunos por Asia Central comenzó por el actual Turkmenistán
hacia la India. Ocuparon las zonas de Sogdiana y Bactriana, después penetraron
por Irán y por la India por el Noroeste, llegando a la India Central, aprovechando
la gran desestabilización del imperio de los Gupta a finales del siglo V.

El movimiento de los Hunos hacia Europa se produjo hacia el año 370. Produjo
una gran desestabilización de los pueblos bárbaros asentados en Europa Central
y Oriental. Los hunos consiguieron asentarse en las orillas del Danubio, donde
entablaron conversaciones amistosas con el Imperio romano, a quien ayudó en
sus guerras con los germanos.

La llegada al poder de Atila produjo la unión en un estado, un gran imperio huno.

Atila saqueó las tierras del Imperio romano hasta su muerte en el año 453, que a
su vez significó el desmoronamiento de su imperio.

B) GODOS:

1) LOS OSTROGODOS
Fue Teodorico (493 – 526 d.C.) el forjador del Reino Ostrogodo en Italia.
Realizó las siguientes obras:

184
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

– Conservó en la administración a los mismos funcionarios, con su rango

y jerarquía.
– Formó un poderoso ejército, sólo con elementos bárbaros.
– Instaló la capital de su reino en Ravena.

El Reino Ostrogodo se derrumbó ante la conquista de Justiniano en el año 533.

Posteriormente los lombardos se apoderaron del norte de Italia, con lo que
quedó dividida Italia en dos zonas: una bizantina y otra lombarda.

2) Los Visigodos.

El pueblo godo de origen germano al pasar a occidente recibió el nombre de

Visigodo, éste fue contemporáneo en los últimos tiempos al imperio romano.
Fue uno de los primeros pueblos en convertirse al cristianismo; procedían de
las regiones de la actual Suecia, después de someter a las regiones de: Tracia,
Dacia, Asia menor y Atenas, entraron en la península itálica, enfrascándose en
dura lucha con los ejércitos del imperio romano a lo largo de casi cien años.
Ante la invasión de los Hunos, los godos se separaron en dos grupos, los
visigodos o godos de occidente y los ostrogodos que se ubicaron en el oriente.

Los principales reyes visigodos fueron:

– Atanarico: Gobernó entre los años 365 y 376 d.C., fue un juez de los
tervingios y de otras tribus confederadas, siendo considerado por los
visigodos como su primer rey.

– Alarico I: Reinó entre los años 395 y 410, fue un caudillo militar, que
saqueó Atenas y realizó el primer saqueo a Roma, lo cual conmocionó al
mundo de aquel tiempo.

– Teodorico I. Gobernó entre los años 419 y 451 d.C., y sobresale porque
llega a completar el asentamiento de los visigodos en Aquitania y
expandió sus dominios a Hispania. Se afirma también que, fue el creador
del reino visigodo.

– Eurico. Gobernó entre los años 466 y 484 d.C., coincidiendo con la
disolución del Imperio romano de Occidente, al ser destronado Rómulo
Augústulo. Codificó el derecho consuetudinario de los visigodos,
publicando el Codex Euricianus o Código de Eurico, que fue una
recolección de las costumbres godas.

– Alarico II. Gobernó entre los años 484 y 507 d.C., y sobresale porque
reunió las leyes romanas practicadas en la península, elaborando un
código de leyes, conocido como el Breviario de Alarico.

185
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

– Leovigildo. Gobernó entre los años 568 y 586 d.C., realizando diversas
campañas militares a lo largo de Hispania, afianzó el poder del reino y
logró la unidad política de los visigodos.

– Recaredo I. Gobernó entre los años 586 y 601 d.C., combatió a los
francos, bizantinos y vascones; pero sin duda, el hecho más destacado
de su reinado fue, cuando en el año 589 se convocó al III Concilio de
Toledo, en el que junto con varios nobles y religiosos, se adjuraron del
arrianismo y se estableció el catolicismo como religión oficial, lográndose
una unificación religiosa.

– Recesvinto. Gobernó entre los años 649 y 672 d.C., crea junto con su
antecesor Chindasvinto, un conjunto de leyes común para los dos pueblos
del reino, hispanorromanos y visigodos, logrando la unidad jurídica con la
promulgación del "Fuero Juzgo" o " Liber ludiciorum" o “Código de
Recesvinto” (654 d.C.), código que establecía un derecho igual y unitario
para todos los moradores del reino.

– Rodrigo o Roderico o Don Rodrigo. Gobernó entre los años 710 y 711,
fue el último rey visigodo derrotado por los musulmanes en la batalla de
Guadalete o Jerez, debido a un traición entre opositores visigodos del
propio rey.

C) LOS HÉRULOS
Los hérulos eran una de las tribus germánicas que invadieron el Imperio
Romano de Occidente en el siglo V. Los hérulos eran originarios de
Escandinavia, desde donde migraron hacia Europa central entre los siglos II y
III. Luego se aliaron con los godos. Son mencionados por primera vez en las
fuentes romanas en el siglo III cuando en 268 y 269 d.C. participan en una
coalición bárbara que reúne a Pecinos y Carpos, pequeñas tribus germánicas,
así como gépidos y sobre todo godos.

En el año 476, a las órdenes de su jefe Odoacro los hérulos penetraron la

península Itálica, tomaron Roma y Rávena y derrotaron al último emperador
romano, Rómulo Augusto, poniendo fin de esta manera al Imperio Romano de
Occidente. Sin embargo, en el año 493, el jefe de los hérulos Odoacro es
derrocado por Teodorico, el jefe de los ostrogodos, y su ejército es expulsado
de Italia por las fuerzas ostrogodas, mientras que el rey ostrogodo funda el
Reino de Rávena.

Cuando los hérulos regresaban al Danubio bajo la dirección de su rey Rodolfo,

fueron severamente batidos el año 510 por los lombardos, por lo que muchos
de ellos volvieron posteriormente a Escandinavia, su lugar de origen.

186
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

D) Los Francos.
Con el ascenso al poder del rey Clodoveo, se inició la dinastía merovingia,
durante el gobierno de este rey el territorio se extendió de manera
considerable, este personaje oficializó el catolicismo en el reino, los últimos
reyes dejaron de ejercer el poder real, dejando a éste en manos de los
mayordomos.

En el reino de Austrasia (ubicado en la parte oriental) uno de los mayordomos:

Carlos de Heristal, depuso al gobernante de Neustria (reino ubicado en la parte
occidental), comenzando a gobernar como mayordomo de ambos reinos, su
hijo Pipino "el breve" logró la aceptación papal, siendo coronado rey, con este
personaje se inició la dinastía carolingia, el hijo de Pipino, llamado Carlos
conocido posteriormente como el "Magno" fue considerado uno de los
soberanos más poderosos de Europa.

E) LOS VADALOS:
Origen: Costas bálticas, luego se establecen en Francia, España y el norte de
África

Hechos: Genserico saquea Roma, pero luego serian sometidos por los
bizantinos, durante el gobierno de Justiniano. Echados de España, atravesaron
el estrecho de Gibraltar (429 d.C.), al mando de Genserico, se establecieron
en Túnez, al norte de África. Finalmente su reino fue destruido por los
bizantinos.

F) ANGLOSAJONES:
Los sajones, dirigidos por Hengisto y Horsa, arribaron a Britania junto con los
Jutos y los Anglos. Estos pueblos se establecieron en la cuenca del río
Támesis.

Estos pueblos formaron pequeños reinos independientes, que fueron los

siguientes:
- Cuatro sajones: Kent, Sussex, Essex y Wessex.
- Tres anglos: Nort Umberland, Eastanglia y Mercia (destacándose el
legendario rey Arturo), pero fue sofocada. Las luchas civiles de los
diferentes reinos terminaron cuando el rey de Wessex, Egberto, unificó
el país en el siglo IX. En adelante se le llamó al nuevo estado Angliaterra
o Inglaterra, que quiere decir “la tierra de los anglos”.

Sucesores:
- Alfredo “El grande”: Contuvo invasión de daneses y normando.
Esplendor.
- Etelredo: Llamado “El Lerdo derrotado por Canuto” (Rey danés).

187
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Haroldo II: Derrotado por el normando Guillermo, el conquistador, en

Hastings.

1. EL CRISTIANISMO
La expansión del cristianismo entre los bárbaros, el asentamiento del
episcopado en las ciudades y el monacato en ámbitos rurales constituyeron
una poderosa fuerza fusionadora de culturas y ayudó a asegurar que rasgos
de la civilización clásica pervivieran e incluso se expandieran por la mitad
occidental del imperio.

Los francos se convirtieron al catolicismo con el reinado de Clodoveo I (496 o

499). Los Suevos se hicieron cristianos arrianos con Remismundo, y se
convirtieron definitivamente en el catolicismo con Teodomiro (599 a 570). Los
ostrogodos y lombardos, de la península itálica no llegaron a experimentar la
trancisión y permanecieron predominantemente arrianos.

El cristianismo fue llevado a Irlanda por San Patricio a principios del siglo V y
allí se extendió por Escocia, habitada por los paganos Pictos y Escotos. Los
Britones cruzaron por mar a la costa de Galicia y Asturias y fundaron la diócesis
de Britonia. El cristianismo en Irlanda evolucionó de una manera distinta al
cristianismo continental, tomando el nombre de “cristianismo irlandés”. Los
irlandeses fundaron monasterios en Francia, en Suiza e incluso en Italia.

2. LA ESCOLÁSTICA
La escolástica fue la corriente teológico filosófica dominante en del
pensamiento medieval y se basó en la coordinación de fe y razón, la segunda
sometida a la primera.

La Biblia era la principal fuente de conocimiento pero a pesar de eso se

estimuló la especulación y el razonamiento, sometido a un rígido armazón
lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a
refutaciones y preparar defensas. El apogeo de la escolástica coincide con el
siglo XIII en que se fundan las universidades y surgen las órdenes
mendicantes: dominicos y franciscanos.

188
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

EL IMPERIO CAROLINGIO
(Siglo VIII al IX d.C.)

El advenimiento de los Carolingios (751). Los francos formaban en el siglo VIII el

más importante reino bárbaro romano de occidente. Pero los reyes merovingios
de esta época fueron soberanos incapaces, cuya indolencia justifico el nombre de
reyes holgazanes que suele aplicárseles. Su incuria en el gobierno y la costumbre
de dividir el territorio real entre sus hijos, fomentaron la reyertas civiles y originaron
la separación de reino en cuatro grandes regiones: Aquintania, Burgundia,
Neustriay Austrasia, gobernadas por verdaderas dinastías locales de nobles
poderosos.

Los reyes merovingios, lejos de tratar de poner fin a esa situación, se

desinteresaron del ejercicio efectivo de la autoridad real y delegaron toda la
responsabilidad del poder en unos funcionarios llamados mayordomos de palacio,
que, en su nombre, administraban los dominios reales, vigilaban la percepción de
impuestos y mandaban el ejército.

Con el ascenso al poder del rey Clodoveo, se inició la dinastía merovingia, durante
el gobierno de este rey el territorio se extendió de manera considerable, este
personaje oficializó el catolicismo en el reino, los últimos reyes dejaron de ejercer
el poder real, dejando a éste en manos de los mayordomos.

189
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

En el reino de Austrasia (ubicado en la parte oriental) uno de los mayordomos;

Carlos de Heristal “Martel”, vencedor de los ejércitos musulmanes de Al Gafiki en
la batalla de Poitiers el 10 de octubre de 732. Esta batalla frenó la expansión
islámica hacia el norte desde la Península Ibérica y es considerada por muchos
historiadores como un acontecimiento de gran importancia histórica, al haber
impedido la invasión de Europa por parte de los musulmanes y preservado el
cristianismo como la fe dominante durante un periodo en el que el islam estaba
sometiendo los restos de los antiguos imperios romano y persa.

Carlos “Martel”, depuso a Clodoveo l gobernante, comenzando a gobernar como

mayordomo de ambos reinos, su hijo Pipino (apodado “El Breve”) resolvió terminar
con el ficticio poder de los reyes merovingios, y destronó al rey Childerico III siendo
este encerrado con su hijo en un monasterio. Así concluyó la dinastía iniciada con
Clodoveo, que fue reemplazada por la llamada Carolingia.

Pipino “El Breve”, logró la aceptación papal consagrándose solemnemente por

el papa Esteban II, que se trasladó a la abadía de Saint-Denis, siendo en aquel
lugar coronado rey, El hijo de Pipino “El Breve”, llamado Carlos conocido
posteriormente como el “Magno” fue considerado uno de los soberanos más
poderosos de Europa.

Carlo “Magno”, establece una alianza política - religiosa (Emperador-Papa)

similar a la lograda por Constantino en Roma (312). Por ello a Carlomagno le
coronó el papa León III como "Carlos Augusto, Sacro Emperador Romano de
Occidente". Emperador de un imperio romano, cristiano y franco que tuvo su
capital en la ciudad de Aquisgrán – Alemania.

La determinación del emperador se oriento a restaurar el Imperio Romano de

Occidente para lo cual tuvo que afrontar una serie de acciones bélicas como las
guerras de conquistas y las guerras para asegurar las fronteras.

1. Guerra contra Lombardos

- Derrota al Rey Desiderio.
2. Guerra contra Sajones
- Se anexa estos territorios.
- Derrota a Witikind obligándolo a aceptar el cristianismo.
3. Guerra contra Sarracenos
- Ataca el Norte de España.
- Batalla de Roncesvalles
- (fracasa).

190
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

La importancia de este periodo radica en el poder de dos fuerzas dominantes, que

se unieron para genera la explotación sobre la masa sometida y dominada el reino
franco y el Papado; estas fuerzas se trazaron como objetivos:
- El establecimiento del Imperio Romano de Occidente, centralizando el poder
político.
- Extender y difundir el cristianismo , impidiendo el avance del islamismo.
- La defensa de los intereses de la Iglesia y la Corte Imperial de los francos

A. Economía y Sociedad en el Imperio de Carlomagno

Predomina un modo de producción feudal el cual se basa en la explotación de
los campesinos en calidad de servidumbre por la clase dominante que estaba
conformada por los grandes terratenientes quienes usufructuaban la riqueza y
los cargos principales del Estado. Por otro lado el clero se dedicaba a controlar
a la población, mediante la ideología cristiana, el mismo clero, que se había
cobijado con los romanos para defenderse de las invasiones barbarás y asaltos
de los Lombardos, se convirtió en grupo de poder junto a los francos (que eran
barbaros) y adquirió extensas tierras (Estados pontificios) donde asumieron las
costumbres feudales.

Las ciudades albergaban escasa población (50 a 100 mil habitantes) debido a la
restricción económica y al retorno de la vida rural que imponía el feudalismo. Sin
embargo el imperio implica centralismo y administración compleja, la aristocracia

191
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

dirigía los asuntos del poder y de ellos salían los cancilleres y Missi Dominici
(inspectores reales) de Condados y Marcas.

Carlomagno ejerció una "Monarquía Feudal" apoyado por una Nobleza

terrateniente, buscando controlar la autonomía de los feudales en provincias. Los
sectores populares, campesinos y pastores, perdían sus tierras y debían aceptar
las ordenes de los nobles, luchar, tributar, etc. Carlomagno intento la
estabilización de la moneda (Denario), pero sin conseguir que la emisión fuera
monopolio real para evitar las devaluaciones, aunque si sustituyo el trueque por
el sistema monetario.

Organización Política
El imperio de Carlomagno era regido por "Leyes Capitulares" que se realizaban
anualmente (diferentes según regiones) porque estaba dividido en provincias
con cierta autonomía llamadas:

- Condados: Eran las provincias interiores bajo la responsabilidad de un

Conde, compañeros de confianza del rey, encargados de administrar
justicia, cobrar tributos y mandar las tropas de su jurisdicción. Fue dividido
en 300 provincias
- Marcas: Eran provincias fronterizas militarizadas bajo la responsabilidad
de un Marqués.
- Ducados: Era la unión de varios condados y marcas, era la división de
mayor jerarquía. Estaba bajo su cargo un Duque con atribuciones civiles,
militares y judiciales.

b. Educación
En materia cultural, Carlomagno, dio un gran impulso a la educación, pero solo
lo hizo con fines de control social para proteger los intereses de la clase
dominante, procuro estimular el desarrollo de las letras y de las ciencias,
decaídas por efecto de las luchas, a través de su propio ejemplo. A tal efecto,
aprendió el latín y estudió la lengua germánica.

Fundó escuelas y se rodeó de intelectuales, entre los cuales sobresalieron el

teólogo Alcuino de York de origen Inglés, director de la Escuela Palatina y
maestro de Carlo Magno, el lombardo Diácono historiador, Pedro de Pisa
(Lombardo) llamado el gramático, Teodulfo de origen español, mejor poeta de la
corte y estudioso de los clásicos greco-romanos, Veda conocido como el
venerable y Eginardo, historiador Franco escribió biografía la de Carlo Magno.

Carlomagno asistió a la escuela que funcionó en su propio palacio de Aquisgrán,

que mas bien tenía el carácter de una academia, donde se trataban y discutían
temas de carácter científico y literario, basados en el estudio de las denominadas
Artes Liberales.

192
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Hasta entonces eran pocos los que tenían una cultura clásica. Entre ellos
sobresalían los monjes benedictinos, quienes fueron los más celosos custodios
de esa valiosa herencia. Este resurgimiento cultural ha sido llamado el
renacimiento carolingio.

Existieron tres tipos de escuelas:

1. Escuelas Palatinas y Catedralicias: Donde se impartía educación para la

nobleza y se les adiestraba en las labores de gobierno

2. Escuelas Conventuales: donde se educaba al clero para que cumpliera la

función de controlar ideológicamente a la población a través del credo religioso.
Se impartieron las llamadas 7 artes liberales.

a) Trívium: Gramática, Dialéctica y Retorica

b) Cuadrivium: Aritmética, Música, Astronomía y Geometría.

3. Escuelas Parroquiales: Se impartía educación para el pueblo, donde se le

enseñaba a obedecer y soportar con resignación su condición de explotado. Esto
se lograba a través de la religión.

La Iglesia Católica estaba encargada de la educación, recordemos que para el

imperio carolingio era importante contar con los servicios del clero para difundir
el dogmatismo, el memorismo que la religión brindaba, para concientizar a la
población en el cumplimiento, la obediencia, la resignación y el fatalismo.

c. Desmembramiento del Imperio Carolingio

Carlomagno muere en el 814 y entonces empieza la desintegración del Imperio.
Le sucede en el gobierno su hijo Luis “El Piadoso” (Ludovico Pio) rey de
Aquitania, tuvo problemas con sus hijos.

Entrego propiedades (Tierras) a los grandes funcionarios para que lo apoyaran

aprobando luego que tales beneficios fuesen hereditarios (Edicto de Kiersy).

193
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

A su muerte, los hijos de Ludovico Pio entrarán en conflicto por el territorio Lotario
sería el verdadero heredero tuvo que enfrentar a sus tres hermanos en la batalla
de Fontenay (841). Las luchas prosiguieron hasta que Lotario es derrotado, el
año 834 en que realizo la división del imperio a través del Tratado de Verdún de
la siguiente manera:
- Lotario: Italia
- Carlos el Calvo: Francia
- Luis el Germanico: Alemania
Lotario y Luis el Germánico se aliaron
con el papado creando el Sacro Imperio
Romano Germánico. La economía
autárquica, el acrecentamiento del
poder de duques, condes, obispos, etc.
hizo que se convirtieran en poderosos
señores feudales enfrentando entre si a
la clase dominante por controlar el
poder; la pugna interna destruyo el
imperio.

Las invasiones de
EL IMPERIO BIZANTINO O los siglos IX y DE
ROMANO X ORIENTE

194
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

(395 – 1453)

I. UBICACIÓN
Se desarrolló en la península de los Balcanes teniendo como capital a
Constantinopla o Bizancio situada sobre una península triangular en la punta más
extrema de Europa, donde el Bósforo desemboca en el mar de Mármara.

Alcanzó su máxima expansión en el siglo VI (gobierno de Justiniano) abarcando

los siguiente territorios: Península Balcánica, Asia Menor (meseta de Anatolia),
Mesopotamia Septentrional, Siria, Palestina, Egipto y todas las islas del
Mediterráneo Oriental (Chipre, Rodas, Creta, etc.). Abarcando por lo tanto
territorios en Asia, África y Europa.

II. CARACTERÍSTICAS E IMPORTANCIA

- Tuvo por el capital a Constantinopla, antigua colonia griega con el nombre
de Bizancio.
- Sus emperadores recibieron el nombre de Basilius, en referencia a los
antiguos reyes griegos.
- Su moneda fue el Bizanti de oro.
- La mayor importancia del imperio Bizantino radica en que conservaron la
cultura Greco–Romana, sobre todo la primera, pues aunque los Bizantinos
siempre se jactaban de su estirpe romana, el imperio bizantino tuvo más de
griego y de oriental. Una muestra de ello es que en sus dominios el latín

195
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

fue sustituido por el griego. Durante bastante tiempo la ciudad de

Constantinopla o Bizancio fue el foco que irradia la cultura clásica y sus
emperadores destacaron como protectores de las ciencias y de las artes.

- Cristianización de Europa Oriental: los bizantinos fueron los grandes

catequizadores de los Balcanes. Convirtieron al cristianismo Ortodoxo a
búlgaros, rusos y serbios.

III. ORGANIZACIÓN POLÍTICA

- Fue un estado con régimen de monarquía absoluta, teocrática y hereditaria,
bajo la dirección de un emperador o Basileus.

- El territorio imperial estaba dividido en Themes o provincias, gobernadas

por estrategas.

IV. PRINCIPALES EMPERADORES

A. ARCADIO
- Primer emperador, hijo del emperador romano Teodosio. Arcadio fue
dominado durante el resto de su reinado por Antemio, Prefecto del Pretorio
de Oriente. El propio Arcadio se preocupaba más por parecer un cristiano

B. JUSTINIANO
- Gobernante de origen tracio, llevó al imperio Bizantino a su máximo apogeo
y expansión territorial.
- Tuvo la asesoría de la emperatriz Teodora.
Obras:
1. Militares:
Justiniano buscó reconstruir el imperio romano, para lo cual llevó a cabo
una serie de conquistas que llevarían al imperio bizantino a su máxima
expansión. Contó con los generales Narses y Belisario.
- Conquista del reino Ostrogodo en Italia.
- Conquista del reino Vándalo al norte de África.
- En España hubo una alianza con el rey visigodo Atanagildo, que así pudo
triunfar sobre su rival Agila. Para recompensar a los bizantinos por su ayuda
al rey Atanagildo entregó a los bizantinos las provincias de Valencia y la
Bética (552).

2. Jurídicas
- Ordenó al jurista Triboniano la recopilación de las leyes romanas desde el
gobierno del emperador Adriano hasta su gobierno. Ese código de leyes

196
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recibió el nombre de CORPUS JURIDIS CIVILIS, el cuál se dividía en cuatro

partes: Codex, Institutas, Digesto y Pandectas.
- Ordenó la construcción de la catedral de Santa Sofía y el hipódromo.
- Sofocó con la ayuda del general Belisario y la sublevación popular de Niké.
En dicha rebelión se mezclaron el descontento social, la presión tributaria,
la corrupción administrativa, los problemas religiosos. Justiniano la reprimió
con mano dura mandando a ejecutar a 30 mil sediciosos.

C. HERACLIO
- Contuvo la invasión persa del rey Cosroes II “El Grande”. El emperador
bizantino, en son de triunfo, regresó a Constantinopla llevando como trofeo
la cruz de Cristo, rescata en aquella guerra.
- Introducción del idioma griego como la lengua oficial en imperio.
D. LEÓN
- Venció la invasión árabe en Asia menor con “el fuego griego”.
- Abolió el culto a las imágenes religiosas provocando la “Querella
iconoclasta”.

E. CONSTANTINO XI
- Último emperador bizantino, fue derrocado por el sultán turno Mahomet II en
1453 después de una heroica lucha.

PROBLEMAS RELIGIOSOS

A. LA QUERELLA DE LAS IMÁGENES (725–842)

Se inicia cuando el emperador León III decretó la abolición del culto a las
imágenes, por considerarlas como idolatría. Con tal motivo se desencadenó
una disputa entre los partidarios del emperador llamados iconoclastas o
destructor de imágenes, y a los partidarios del culto tradicional donde
destacaban los monjes. Mientras que el patriarca de Constantinopla acató la
resolución imperial, el papa condenó como herejes a León III y a los
iconoclastas. Detrás de los motivos religiosos habían motivos políticos y
económicos: implicaba la revuelta de los emperadores contra el creciente
poder de la organización eclesiástica. En el plano económico tenemos que los
monasterios absorbían una parte importante de la riqueza nacional e incitaban
a tantos hombres a abandonar el servicio militar y las ocupaciones útiles, que
rápidamente debilitaban la vitalidad económica del imperio. Como los monjes
obtenían gran parte de los ingresos de la fabricación de venta de íconos, era
lógico que los emperadores reformistas concentraran sus ataques en el uso de
n imágenes en los templos. Naturalmente, estaban apoyados por muchos
súbditos piadosos, indignados por lo que consideraban una corrupción de su
religión por prácticas idólatras.

197
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

La querella duró más de un siglo con intervalos de Paz. Finalmente se resolvió

con la derrota de los iconoclastas pues, el emperador Miguel III contrario a sus
ideas, restauró solemnemente el culto a las imágenes en el año 842. Sin
embargo aunque ganaron los partidarios del culto a las imágenes esta larga
disputa contribuyó a distanciar a la iglesia Bizantina de Roma.

B. EL CISMA DE ORIENTE (1054)

Hasta mediados del siglo XI no existió la separación de la iglesia cristiana en
Católica y Ortodoxa. Pero entre los papas, colocados a la cabeza de la iglesia
occidental, y el clero bizantino se producían continuos choques. Los papas
proclamaban sus pretensiones de dominio sobre toda la iglesia cristiana. Pero
la iglesia Bizantina estaba sujeta a los emperadores que no querían admitir la
intromisión de aquellos en sus asuntos. Roma y Constantinopla chocaban
asimismo en la difusión del cristianismo entre las tribus eslavas; además de
esto existía entre las dos capitales desacuerdos sobre cuestiones de religión y
ritos.

Finalmente en 1054, el asunto llegó hasta la ruptura completa: la iglesia

occidental con el papa a la cabeza, comenzó a llamarse católica, y la oriental
bizantina u ortodoxa con la dirección del patriarca de Constantinopla. Cada una
de ellas declaraba que su enseñanza religiosa era la única verdadera y
anatematizaba a la otra. Fue la primera ruptura de la unidad cristiana.

VI. CULTURA Y ARTE

La cultura bizantina fue una síntesis de la cultura clásica, cultural oriental y la
cristiana. Bizancio tuvo el gran mérito histórico de haber conservado todos
estos elementos y de haberlos transmitido, tanto a Europa occidental, como a
los pueblos de Europa oriental (serbios, búlgaros, rusos). A partir del siglo VI
Constantinopla se convirtió en maestra y difusora del arte bizantino, entre
cuyos elementos característicos figuran:
- La planta circular y la cúpula sobre pechinas en arquitectura.
- La decoración rica y complicada, más inspirada en temas históricos que en
la simbología cristiana.
- El uso frecuente del mosaico, de gran belleza.
En arquitectura destacan la iglesia de Santa Sofía de Constantinopla. La
arquitectura bizantina influyó sobre todo en Grecia y en Rusia.

VI. LA CAÍDA DE CONSTANTINOPLA

En el año 1453 los turcos otomana, dirigidos por el sultán Mehmet II, atacan
Constantinopla con un numeroso ejército compuesto por 150,000 guerreros,
de los cuales el grupo de elite eran los llamados Jenízaros. El ejército bizantino
compuesto solo por diez mil soldados, reforzado con algunos contingentes
venecianos defendió heroicamente la ciudad bajo el mando del emperador
Constantino XI. El 29 de Mayo cae la ciudad, pereciendo el emperador

198
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Constantino XI en heroica lucha, marcando el fin de la Edad Media en Europa

y el fin del último vestigio del Imperio romano de Oriente.

Es preciso destacar que, a su vez, los combates por el control de la capital

bizantina formarían parte de la que puede considerarse primera batalla de la
Edad Moderna, ya que durante el sitio de la actual ciudad de Estambul se
emplearían los ingenios bélicos más característicos de este último periodo
histórico las armas de fuego.

EL FEUDALISMO

El régimen feudal adquirió una configuración casi definitiva en los siglos IX y

X, manteniendo sus estructuras más o menos originarias hasta los umbrales
de la Edad Moderna, con particularidades propias en cada lugar. Fue un
sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la
nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El feudalismo se
caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y
trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un
juramento de homenaje y fidelidad.

Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe
ser confundido con el régimen señorial, sistema contemporáneo de aquél, que
regulaba las relaciones entre los señores y sus campesinos. El feudalismo unía
la prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de
preservar a la Europa medieval de su desintegración en innumerables señoríos
independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.

A. Causas de la organización feudal

- Las crisis provocadas por las invasiones de los bárbaros, lo que produjo la
debilidad de las monarquías de la temprana Edad Media y el
resquebrajamiento del sistema esclavista en cuanto al ordenamiento
político, social y económico de la época.
- La incapacidad de los reyes para defender la soberanía de los estados, lo
que trajo como consecuencia que cada señor tratara de defender por su
cuenta su propiedad.
- La costumbre de los reyes Carolingios de donar grandes extensiones de
tierras a sus vecinos para protegerse de los bárbaros.
- La influencia de los germanos que practicaban la adhesión incondicional a
un jefe.
- La ausencia de dinero que obligó al pago de servicios a través de la entrega
de tierras.
- Edicto de Mersen (847) que obligó a los hombres libres a elegir Señores
como protectores.

199
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Edicto de Kiersy (877): convirtió en hereditarios los cargos y los beneficios

(feudos).
- Las invasiones de pillaje por parte de los normandos, húngaros y
sarracenos que se produjeron en las fronteras, produjeron un clima caótico
que aceleró la desmembración de los reinos cristianos.
- Las luchas entre los sucesores de Carlomagno, que permitieron a los
condes, marqueses y duques aumentar su poder sobre los territorios,
mientras el poder central se desvanecía. Así es como los distintos reinos
comenzaron a dividirse en señoríos.
- Desmembramiento del Imperio Carolingio por aplicación del Tratado de
Verdún.
- Confusión del derecho de propiedad con el derecho de soberanía. Se
concedió este último a los Señores propio del poder real con las
atribuciones de inmunidad, exención de impuestos y administración de
justicia, que le eran propias.
- Ausencia de Gran Comercio.
- Autoabastecimiento, predomina la actividad agraria.
- Manifestaciones religiosas. La cultura se concentra en los Monasterios.

B. Relaciones de vasallaje
Era una relación un vínculo de carácter personal contraído por contrato verbal,
por el cual dos personas se obligaban a servirse mutuamente. El vasallaje tenía
dos individuos en cuestión: uno el Señor y el otro el Vasallo. El señor entregaba
al vasallo un pedazo de tierra llamado Feudo o Beneficio a cambio de sus
servicios (asistencia, fidelidad y consejo). Estos compromisos quedaban
sellados en la ceremonia del vasallaje, en la cual el vasallo hacía homenaje a
su señor y este le otorgaba la investidura a su vasallo. Los que encabezaban
el vasallaje eran el rey y el Papa. En caso de incumplimiento de alguna de las
partes el vasallaje quedaba disuelto como cualquier contrato y las partes
quedaban libres para nuevos juramentos. Sin embargo, conforme fue
progresando el vasallaje, el Feudo se convirtió en hereditario; los vasallos ya
no reintegraban a sus señores las tierras concedidas a cambio de sus servicios.

Características sociales:

a) La nobleza: Lo encabezaba el Rey con la Nobleza que formaban la llamada

Orden de Caballería.

b) Los Señores Feudales: Los Señores gobernaron como monarcas en sus

feudos. La región sobre la que el señor tenía autoridad se la llamó señorío.

Poder económico:
- Cobrar por el uso del horno, herrería.

200
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Peajes a las mercancías.

- Derecho de caza, uso de los bosques.
- Poder sobre su familia: derecho de pernada.
- Poder judicial: Dictar órdenes, leyes, juzgar.

Poder militar:
- Tenía derecho de guerra.
- Podía exigir una suerte de servicio militar a sus vasallos.
b) El clero: formado por los sacerdotes los cuales eran de dos tipos:
- El clero regular está constituido por los sacerdotes que viven en conventos y
que componen las distintas órdenes religiosas.
- El clero secular es el que depende directamente del Obispo y que vive en
parroquias.

c) Los campesinos: La masa campesina se dividía en:

- Villanos: Hombres libres, pero vasallos de un señor. Los villanos contraían
una serie de obligaciones como:
• Corveas: Trabajar en las tierras del señor feudal
• Talla: Pago de un tributo que el señor feudal exigía en caso de necesidad.
• Gabela: Impuesto por el uso de molino u horno.
• Pernada: Derecho del señor feudal de pasar la primera noche de bodas,
con la novia
- Siervos de la gleba: Casi esclavos, adscritos a la tierra.
C. La Caballería: Fue una institución de carácter religiosos y militar creada por la
iglesia desde el siglo XI para reducir los abusos de los señores frente a sus
súbditos. Sólo los nobles podían ser caballeros, pues debían contar con armas y
caballos, elementos que no estaban al alcance del pueblo. Para llegar a ser
caballero, había que pasar por los grados de paje, escudero y guerrero y recibir el
conocimiento del código de honor que hacía de él un cristiano. A los 21 años, luego
de una ceremonia llamada Espaldarazo, el guerrero se convertía en caballero,
debiendo dedicar su vida al servicio de su honor, su dama, su señor y su religión.
El ideal caballeresco obligaba a luchar para liberar a los oprimidos, para vengar el
honor de las damas y para defender a la religión cristiana de los musulmanes.

D. DECADENCIA DEL FEUDALISMO

Alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces
inició su decadencia. El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señores
tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir. Los vasallos
prefirieron realizar pagos en metálico (scutagium, 'tasas por escudo') a cambio de
la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero,
que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban

201
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos. Además, el

resurgimiento de las tácticas de infantería y la introducción de nuevas armas, como
el arco y la pica, hicieron que la caballería no fuera ya un factor decisivo para la
guerra (Guerra de los cien años – Francia e Inglaterra). La decadencia del
feudalismo se aceleró en los siglos XIV y XV. Dentro de las causas de esta
decadencia encontramos:
- El desgaste económico y militar que produjo en los señores feudales su
participación en las cruzadas y con ello la división de la tierra en muchos
feudos pequeños que debilitó el poder de los señores.
- El florecimiento del comercio en las ciudades a raíz de la aparición de la
burguesía y al uso masivo de la moneda.
- El fortalecimiento del poder real al rodearse de un ejército profesional que le
permite unir e incorporar nuevos territorios.
- Esta peste produjo la desorganización de los señoríos, es decir, los
campesinos se fugaban de sus puestos, tratando se escapar de la peste. Se
fueron reuniendo en ciudades.
- Debido a la escasez de mano de obra los señores feudales debieron comprar
nueva mano de obra, contratando trabajadores a cambio de un salario arrendar
sus tierra a un precio cada vez más bajo.
- Hambrunas e importantes revueltas de campesinos en Inglaterra (1381) y
Francia (1354).

Expansión de la Peste Negra

LAS CRUZADAS
(1095 - 1270 d.n.e.)

202
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Fueron expediciones militares organizadas para reconquistar los santos lugares

(aunque lo religioso no fue la única razón), eran auspiciadas por la iglesia mediante
los concilios, organizados y financiados por los reyes europeos y señores feudales.
Se produjeron a lo largo de 175 años, desviando temporalmente el problema de la
superpoblación europea.

Dentro de la historia, las cruzadas fueron una serie de expediciones militares

(1096-1291), organizadas por los caballeros de la cristiandad occidental, bajo la
dirección de la Santa Sede, con el fin de expulsar a los musulmanes de los Santos
Lugares.

El Papa Urbano II, a través de su llamamiento en el CONCILIO DE CLERMONT

(Sur de Francia, 1095, donde inició la predicación de la CRUZADA) Convocó la
necesidad de combatir sin tregua a los turcos que martirizaban a los peregrinos y
criticó a los cristianos que luchaban entre sí en vez de unir sus armas contra los
infieles. Al terminar su predicación con la frase del Evangelio: “Renuncia a ti
mismo, toma tu cruz y sígueme”, la multitud manifestó ruidosamente su aprobación
con el grito: “Deus Vult” (Dios lo quiere)

El Papa Urbano II distribuyó unas cruces de paño rojo a los cientos de caballeros
para que se las pusieran en la espalda, o sobre la parte de la armadura que
resguardaba la cabeza y el rostro. Por este hecho se les llamó precisamente "Los
Cruzados" y durante los meses siguientes Urbano II viajó a Francia para organizar
la expedición.

Los jefes y soldados de la Primera Cruzada eran en su mayoría franceses, cada

capitán comandaba su propio ejército. Se tomó el acuerdo de que todas las fuerzas
militares se encontrarían en las cercanías de Constantinopla en 1099 y allí
empezarían las operaciones contra los turcos.

A. Causas

- El engrandecimiento de reinos y ciudades medievales con el consabido

aumento del comercio. Deseo de buscar nuevas tierras fértiles.
- Los turcos estaban entorpeciendo el incipiente tráfico de Europa con
Oriente. Además, en esa época, se tenía la imagen mental de Jerusalén
como un oasis de fecundidad y prosperidad.
- Extender la supremacía de la iglesia, rescatando los santos lugares.
- El rápido acercamiento y crecimiento de los turcos. Para el año 1050 el
reino turco ya había conquistado Asia occidental. Siria, Palestina y Egipto
también fueron parte de sus conquistas. Hacia el 1070 ya habían
conquistado Asia Menor y Nicea.
- Con la muerte del sultán Malik Chah se dio la oportunidad al emperador de
Bizancio, Alejo I (1048 – 1118), de recuperar los territorios perdidos. Con la

203
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

ayuda de Urbano II, en el Concilio de Clermont animaron a los nobles a

emprender la conquista de Tierra Santa.

B. LAS PRINCIPALES CRUZADAS

Para las cruzadas se reunieron nobles cristianos de varias nacionalidades,
conformando con ello un gran ejercito. Esto también sirvió para superar los
conflictos que había entre ellos. Fueron ocho cruzadas en total. Las tierras que
eran conquistadas a los musulmanes eran custodiadas por tropas mitad soldados
mitad religiosos que recibían el nombre de órdenes militares. La más famosa fue
la de Los Templarios. El período de las Cruzadas a Jerusalen en "Tierra Santa"
terminaría, después de 208 años.

- La I cruzada (1095-1099) La Santa Sede asumió la organización y dirección

de la empresa. Urbano II designó como legado suyo a Ademar de Monteil,
obispo de Puy. Se formaron cuatro ejércitos: los caballeros del sur de Francia,
capitaneados por el conde de Tolosa Raimundo de Saint – Gilles, atravesaron
los Alpes, el valle de Po y Dalmacia; los de Lorena, al mando de Godofredo de
Bouillon y de Balduino de Flandes, cruzaron Alemania y Hungría; los caballeros
del norte de Francia, al mando de Hugo de Vermandois, y los normandos de
Bohemundo de Tarento y de su sobrino Tancredo siguieron rutas más
meridionales. El emperador bizantino Alejo I Comnend, facilitó a éstos el paso
a Asia Menor. Pronto los cruzados se apoderaron de Nicea; en Dorilea (1 –VII
– 1097) obtuvieron una aplastante victoria sobre los selyúcidas, lo que les
permitió alcanzar Antioquía, a través de Frigia y del Tauro, sin hallar gran
resistencia. Conquistada Antioquía tras penoso asedio (1098), los cruzados
intentaron adueñarse de Damasco. El legado pontificio Daímberto, sucesor de
Ademar de Monteil, se apresuró a organizar el reino latino de Jerusalén, cuya
Corona fue ofrecida a Godofredo de Bouillon. En Europa habían sido creados
el condado de Edesa (1097 – 1144) y el principado de Antioquía (1098 – 1268)

- La II Cruzada (1147-1149) La conquista de Edesa por Zenguí, sultán turco de

Mosul, hizo comprender a la cristiandad la fragilidad de sus establecimientos
en Siria y Palestina. El papa Eugenio III confió a san Bernardo de Claraval la
predicación de una nueva Cruzada, cuya dirección asumieron Luis VII de
Francia y Conrado III de Alemania. Los ejércitos franceses partieron de Metz,
mientras los alemanes desde Ratisbona; siguiendo el valle del Danubio
arribaron a Contantinopla. En Anatolia, Conrrado III fue vencido por los turcos
y decidió regresar a Constantinopla así desde allí embarcar hacia San Juan de
Acre. En la ciudad Santa SE reunieron todas las fuerzas expedicionarias. Luis
VII y Conrado III decidieron poner sitio a Damasco. La segunda cruzada, en la
que había tantas esperanzas, constituyó un rotundo fracaso.

204
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- La III Cruzada (1189-1192) Tras su victoria sobre Guido de Lusignan en la

batalla de Hatin (Junio de1187), los turcos de Saladino se apoderaron de
Jerusalén (Octubre
de 1187) y del reino
latino. El papa
Gregorio VIII se
apresuró a pedir de
todos los monarcas
apoyo para recuperar
la Ciudad Santa.
Afines de 1189 se
sumaron a la cruzada
Felipe Augusto de
Francia y el monarca
inglés Ricardo
Corazón de León. Los
expedicionarios
alemanes, desde
Ratisbona, tomaron la
ruta del Danubio, a
Constantinopla y
pasaron al Asia
Menor, donde
derrotaron a los
turcos cerca de
Inconium; pero la
inesperada muerte de
Federico Barbarroja,
un mes después, al
atravesar el río Cnido,
en Cicilia, privó a la
tercera cruzada de su
mejor estratega. No
tardaron en surgir
dudas y desacuerdos
entre el monarca
inglés y el francés, por
lo que Guido de
Lusignan decidió
regresar a su país. La
tercera cruzada se
convirtió en una
empresa personal del
esforzado pero poco
hábil Ricardo Corazón de León, quien logró derrotar a Saladini en Arsuf, pero

205
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

no consiguió conquistar Jerusalén. El soberano inglés y el sultán turco,

acordaron una tregua de tres años, tres meses, tres semanas y tres días; el
mantenimiento de las posiciones respectivas y el libre acceso a Jerusalén de
los peregrinos cristianos, sin armas y en pequeños grupos. La cristiandad no
pudo admitir con alegría este acuerdo: habían sido muchas las fuerzas
movilizadas para un tan pobre resultado.

- La IV Cruzada (1202-1204), A la muerte de Saladino (1193), el papa Celestino

III encomendó al emperador Enrique VI la organización de una nueva cruzada;
pero la repentina muerte del monarca alemán (1197) abocó la empresa al
fracaso. Poco después de ser elevado al trono papal, Inocencio III hizo un
nuevo llamamiento a la cristiandad, instándola a anuar sus fuerzas y
reconquistar los Santos Lugares. El emperador alemán Felipe de Suabia y
numerosos caballeros del Occidente europeo respondieron a la llamada del
papa , pero como se vieron los motivos que impulsaban a unos y a otros eran
muy dispares. Mientras que el papa Inocencio III deseaba ardientemente la
recuperación de la Ciudad Santa, Venecia sólo pretendía consolidar su dominio
del comercio en el mediterráneo oriental; por su parte, Felipe de Suabia,
alegando los derechos de su esposa, trataba de hacerse con el trono de
Constantinopla; finalmente, debe destacarse que fue el ansia de botin, más
que una convicción religiosa, lo que movió a la nobleza de Occidente a alistarse
en el ejército cruzado. Los cruzados, no pudiendo reunir la cantidad convenida,
pagaron los servicios de las naves venecianas con la conquista de la ciudad
de Zara, que poco antes se había liberado del dominio de la Serenísima y se
había entregado al rey de Hungría. Desde Zara la expedición puso rumbo a
Constantinopla, dividida por las luchas entre Alejo III e Isaac II. Los cruzados
tomaron la ciudad y repusieron en el trono a Isaac II, al que quedó asociado su
hijo Alejo IV; éstos, según lo acordado previamente, concedieron a los
venecianos extraordinarios privilegios comerciales y decretaron la unión de las
iglesias bajo la autoridad del romano pontífice. Tales medidas provocaron un
levantamiento popular que depuso a Isaac II y a Alejo IV y que elevó al poder
a Alejo V Ducas; éste anuló todas las disposiciones dadas por sus antecesores,
a lo que replicaron los cruzados sitiando nuevamente Constantinopla. Dueños
de la ciudad, resolvieron no abandonarla, y eligieron emperador a Balduino de
Flandes, mientras que los restantes caballeros expedicionarios y Venecia se
repartían las provincias del imperio.
- La V (1217-1221) y la VII (1248-1254) Aunque muy afectado por el imprevisto
fin de la Cuarta Cruzada, Inocencio III no cejó en su desempeño de agrupara
toda la cristiandad occidental y, bajo la autoridad papal, conducirla a la
conquista de los Santos Lugares. El IV Concilio de Letrán (1215) aprobó la
predicación de una nueva cruzada. La muerte sorprendió a Inocencio III
apenas iniciados los preparativos (1216). Su sucesor, Honorio III, prosiguió la
empresa. Participaron en ella Andrés II de Hungría, el duque Leopoldo VI de
Austria, Guillermo de Holanda y Juan de Brienne, rey titular de Jerusalén, entre
otros. En un principio la expedición tuvo como objetivo la conquista de

206
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Palestina, pero no habiendo logrado expugnar el Monte Tabor, los cruzados se

trasladaron hacia Egipto, donde tomaron Damieta y obtuvieron un cuantioso
botín. Alramado, el sultán ayubita les propuso la paz, que el cardenal pelagio,
legado pontificio, creyendo fácil la conquista de todo el país, rechazó, contra el
parecer de Juan, partidario de canjear Damieta por Jerusalén. Los
expedicionarios marcharon sobre El Cairo, pero los continuos ataques de que
eran objetos y la crecida del Nilo les obligaron a emprender la retirada. Los
supervivientes, para salvar su vida y su libertad, hubieron de devolver Damieta
al sultán (1221).

- La VI cruzada (1228 - 1229) La predicó el papa Honorio III, y desde un primer

momento se contó con el emperador Federico II prestaría a ella todo su apoyo
y colaboración. El monarca alemán había hecho numerosas promesas en tal
sentido, pero jamás había tenido intención de cumplirlas. (Federico II veía a la
cruzada como algo anacrónico: a sus ojos la diplomacia era un arma más eficaz
que la guerra; por otra parte, la cruzada había de favorecer los intereses del
papado, su encarnizado rival,, pero en modo alguno los suyos.) Una y otra vez
Federico II aplazó la expedición. Sólo ante la excomunión lanzada contra él por
Gregorio IX, el enérgico sucesor de Honorio III, Federico II decidió embarcarse
hacia Palestina, acompañado de un reducido ejército (1228). Su propósito no
era la conquista de los santos Lugares, sino el establecimiento de un
condominio cristiano-musulmán sobre ellos. Federico II y el sultán egipcio
llegaron fácilmente a un acuerdo, por el que aquél recibió Jerusalén, Nazaret,
Belén y las poblaciones situadas junto al camino entre el puerto de Jaffa y la
Ciudad Santa; también se concertó una tregua de diez años (1229).

- La VII Cruzada (1248 - 1254) Poco antes de expirar la tregua acordada en

1229, Teobaldo de Champaña, rey de Navarra, dirigió una expedición a Tierra
Santa, sin resultado alguno. Como respuesta, los musulmanes se adueñaron
nuevamente de Jerusalén. Un año después, en 1240, Ricardo de Cornualles
recupera los Santos Lugares para la cristiandad, pero por poco tiempo: en 1244
las fuerzas cristianas en Palestina eran derrotadas en la batalla de Gaza y,
como consecuencia, solo jaffa y San Juan de acre permanecían bajo su
dominio. Ante este desastre el papa Inocencio IV Hizo un nuevo llamamiento a
los príncipes cristianos. Luis IX de Francia asumió la dirección de la cruzada.
El monarca y lo mas granado de la nobleza Francesa embarcaron en Aigües-
Mortes (1248), rumbo a Chipre y Egipto, donde, tras apoderarse de Damieta
(1249), marcharon sobre El Cairo. Como hicieran treinta años antes los
expedicionarios de la Quinta Cruzada, Luis IX y sus caballeros desoyeron las
ofertas del sultán egipcio de canjear Damieta por los Santos Lugares. En las
proximidades de Mensura los musulmanes infligieron a los cruzados una dura
derrota, y en la retirada fue hecho prisionero el rey Francés con buena parte
de su hueste. El precio de su libertad fue la entrega de Damieta y de un millón
de besantes de oro. Desde Egipto Luis IX paso a Palestina, donde permaneció

207
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

varios años, hasta 1254, impulsando la fortificación de las pocas plazas en

poder de los cristianos.

- La VIII Cruzada (1248 - 1254) La perdida de Jaffa y de Antioquía (1268) Hacia

proveer un inmediato fin de los establecimientos cristianos en Oriente. Ello
Movió a Luis IX a tomar nuevamente la cruz. Probablemente cediendo a los
deseos de su hermano Carlos de Anjou, rey de Nápoles y de Sicilia, deseoso
de liberarse de los piratas que asolaban las cosas de los estados, el monarca
Francés decidió atacar al Islam por la retaguardia. Desde Aigües-Mortes,
donde embarco el 1 de agosto de 1270, puso rumbo a Túnez. Poco días
después de haber formado el cerco de esta ciudad, se declaro una terrible
epidemia entre los sitiadores; el 25 de agosto sucumbía Luis IX. La expedición
quedo al mando de Carlos de Anjou, quien obtuvo del sultán tunecino un
ventajoso tratado (1270). En 1274 el papa alentó una nueva expedición, a la
que prometio su ayuda el emperador Rodolfo de Habsburgo; pero no paso de
ser un proyecto. Aun en el s. XIV la cristiandad organizo varias campañas
contra los infieles, que no pueden ser calificados de cruzada.

- La IX Cruzada (1248 - 1254) La novena cruzada emprendida por el futuro

Eduardo I de Inglaterra comenzo comenzo con las noticias de que el Sultan
Mameluco de Egipto, Baybars, había reducido el Reino de Jerusalén, el más
importante estado cruzado a una pequeña franja de tierra entre Sidon y Acre.
En el año 1271 y principios de 1272 Eduardo logró luchar contra Baybars ,
después de firmar alianzas con algunos de sus oponentes, como los mongoles.
En 1272 , Eduardo entablo contacto para garantizar una tregua, pero Baybars
trató de asesinarlo. Entonces Eduardo comenzaría los preparativos para atacar
a Jerusalén, pero cuando estaba listo para el asedio a Jerusale llegó la noticia
de la muerte de su padre, Enrique III de inglaterra. Eduardo , como heredero
al trono, decidió regresar a Inglaterra y firmó un tratado de paz con Baybars ,
lo que permitió su regreso y así concluiria la Novena Cruzada y ultima de las
cruzadas de las Edad Media .

La expedición formada por parte del Príncipe Eduardo de Inglaterra estuvo con
falta de recursos y tropas. Sin embargo consiguio una tregua de diez años de paz
y de casi veinte años de supervivencia de los reino cristianos en Oriente. Pero
luego de concluidas las treguas traerían a bajo a los estados cruzados , y en 1291
los Mamelucos eventualmente conquistarían todos los territorios cristianos en
Siria. Entre las causas del fracaso de esta empresa se pueden nombrar a la mala
organización, no habiendo un poder central que ordenase los viajes y acciones de
los caballeros cruzados.

Se fue perdiendo el espíritu de conquista de los Lugares Santos y las cruzadas se

transformaron en una empresa de robos y saqueos.

C. CONSECUENCIAS DE LAS CRUZADAS:

208
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

- Disminución del poder feudal y afianzamiento del poder de los reyes

- En el mundo europeo el orden económico, determina un aumento en la
demanda de los productos de Oriente. Los banqueros comenzaron a
tener un rol preponderante aumentando su radio de acción y las ciudades
de Pisa, Venecia y Génova se vieron controlando el comercio con Oriente
al desaparecer el intermediario de Bizancio.
- A su vez, los viajes a Oriente ayudaron a mejorar el conocimiento
geográfico de la época, con lo que el mundo conocido aumento de
manera considerable.
- Debido a las malas condiciones higiénicas, que sumada a una mala
alimentación, una enfermedad trasmitida por la pulga de la ratas
roedores, fomento a partir de 1357, la expansión de la "peste negra"
desde Asia que azotó a toda Europa, llevóse la tercera parte de su
población, en pocos años.

EL HUMANISMO Y EL RENACIMIENTO

En la actualidad ya no se concibe al Renacimiento como un fenómeno de ruptura

brutal con las tradiciones y conceptos de la época medieval, sino como el resultado
de un proceso evolutivo lento que tiene sus raíces en la Edad Media.
Sí bien se discute sobre en qué época situar el principio del Renacimiento se
acepta pedagógicamente que esto ocurre entre los siglos XIV y XV. Aún así no se
puede soslayar el hecho que el Renacimiento está íntimamente ligado al proceso
de despertar de la vida urbana y comercial en Europa (siglos XII y XIII).

El término "Renacimiento", que en un principio hace referencia a las artes, se

extiende de hecho a todos los ámbitos de la civilización. Así, en general, se puede
concebir al Renacimiento como un movimiento cultural que pretende ser el retorno
al pensamiento y a las formas de expresión de la antigüedad clásica, siendo el
referente obligado la civilización greco-latina.

Las consecuencias del Renacimiento no sólo afectaran las letras y las artes en
general. Más aún, proyectarán un estilo de vida, una manera de pensar sobre lo
social, lo político, lo religioso, etc.

Es así que el Renacimiento no puede disociarse del Humanismo, que sitúa al

hombre como centro de sus preocupaciones espirituales y de sus estudios. En
este sentido, el Humanismo puede concebirse como un proceso de reforma
intelectual y moral que apunta a la creación de un nuevo tipo de hombre. El
Humanismo es optimista (como también lo será la Ilustración) pues ve en el
hombre mismo, en su razón, los elementos suficientes para su pleno desarrollo. Si
bien el Humanismo repudia la estrechez escolástica, propia de los últimos tiempos
de la Edad Media, y rechaza al Cristianismo como dogma y como patrón de
pensamiento; no es por ello propio afirmar que el Humanismo sea anti cristiano y

209
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

ateo. Por el contrario, tratará de vincular al hombre con Dios pero partiendo de la
idea de que es menester que el hombre se conozca a sí para luego conocer a
Dios. Como se observa, es el antropocentrismo y ya no el teocentrismo el elemento
que el Humanismo aportará al Renacimiento como impulso renovador de la
civilización. Por lo expuesto, es perfectamente válido afirmar que el Humanismo
es la conciencia del Renacimiento.

Principales exponentes del Humanismo y el Renacimiento.

A. LETRAS
 Dante Alighieri. Italia.
"La Divina Comedia"
"La Vida Nueva"
"Paraíso"

 Francisco Petrarca. Italia

"Historia de Roma"
"A. Laura"
"A la Muerte de Laura"
"África"

 Juan Boccaccio. Italia.

"Decamerón"
"II Filostrato"
"II Corbaccio"

 Juan Pico de la Mirándola. Italia.

"Sobre la dignidad del Hombre"

 Desiderio Erasmo de Rottherdam. Holanda.

"Diálogos"
"Elogio a la Locura"
"Adagios"

 Juan Luis Vives. España.

"Instrucción sobre la educación de la mujer cristiana".

 Antonio de Nebrija. España.

"Arte de la Gramática y el arte de la lengua castellana".

 Tomás Moro. Inglaterra.

"Utopía"

 Francois de Rebelais. Francia.

"La vida inestimable de Gargantúa, padre de Pantagruel".

210
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

 Ludovico Ariosto. Italia.

"Orlando el .Furioso*"

 Torcuato Tasso. Italia.

"Jerusalén libertada".

 Nicolás Maquiavelo. Italia.

"El Príncipe”
"Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio”
"El Arte-de la Guerra"
"Historia de Florencia"

 William Shakespeare. Inglaterra.

"Romeo y Julieta”
"Hamlet"
“Othelo”
"Macbeth"
"Sueño de una noche de verano"
"El mercader de Venecia"
"La Tempestad”
"Julio César"
"Marco Antonio y Cleopatra"
"Las alegres comadres de Windsor"
"Enrique V"
"Ricardo III”
"El Rey Lear"

 Miguel de Cervantes. España.

"El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha"

B. ARTES PLÁSTICAS

 Leonardo da Vinci. Italia.

"La Gioconda"
"La Ultima Cena"
"La Virgen de las Rocas"

 Miguel Ángel Buonaroti. Italia.

"La Creación"
"El Juicio Final"
"La Piedad"
"El Moisés"
"El David"

211
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

 Rafael Sanzio. Italia.

"La Escuela de Atenas"
"El Parnaso"

 Doménico Theotocópoli "El Greco". España.

"El entierro del señor de Orgaz"
"Vista de Toledo"

 Diego Rodríguez de Silva y Velázguez. España

"Los Borrachos"
"La Fragua de Vulcano"
"La rendición de Breda"
"Las Meninas"

 Pedro Pablo Rufaens. Holanda.

"El artista y su esposa"
"Rapto de las hijas de Leucipo"

 Rembrandt Harmenszoon Van Rijn. Holanda.

"El hombre del casco dorado"
"El buey desollado"
"La lección de anatomía"

 Alberto Durero. Alemania.

"Los cuatro jinetes del Apocalipsis.

1. LA REFORMA

El concepto de reforma es muy anterior a los sucesos que comúnmente identifica

(el proceso de ruptura de la Iglesia Católica durante el siglo XVI).

La historia de la Iglesia en la Edad Media es la historia de todo un conjunto de

reformas suscitadas por Papas, concilios, fundadores de órdenes religiosas que
han intentado devolver a la Iglesia a su pureza primitiva.

Durante este período, fueron muy pocos aquellos que habían tenido el valor de
abandonar el seno de la Iglesia para perseguir este ideal. Peor o mejor, la Iglesia
romana había logrado mantener su integridad como institución religiosa a pesar
de existir ciertos elementos que podían hacer tambalear dicha integridad.

En este sentido, la crisis de los siglos XII y XIII es ejemplo de lo ya mencionado en

el párrafo anterior. Durante esta crisis, se difunde la crítica al excesivo poder y
riqueza de la Iglesia de Roma. Como ejemplo de vida de lo que se quería que sea

212
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

la Iglesia, aparecen las órdenes mendicantes que buscan el retorno a la prédica

de la pobreza de Cristo.

Si bien la Iglesia de Roma mantenía la unidad, no es menos cierto que ya había

afrontado la realidad del cisma anteriormente (separación de la Iglesia de Oriente
u Ortodoxa en 1054 y la existencia de dos Papas, uno en Roma y otro en Avignón
entre 1378 y 1417).

Como una explicación previa cabe señalar la existencia de hechos que permiten
afirmar que la Reforma del siglo XVI contiene en sí misma elementos de origen
que la hacen terriblemente compleja en comparación con los movimientos
reformistas de Wyclif y Hus. Comparativamente con éstos, Lutero dio inicio a un
movimiento reformista que se extendió por toda Europa Occidental. La razón de
esta amplitud se basa en elementos tanto sociales como espirituales. Actualmente
ya no se invocan los abusos de la Iglesia como la única causa de la Reforma.
Tampoco se puede continuar viendo en la búsqueda de la salvación el único
motivo.

En realidad, estos dos factores venían desde antiguo. Es conveniente señalar que
el hombre del siglo XVI reduce a términos de religión todo lo concerniente a las
condiciones de vida, tanto políticas y materiales como morales. Durante el siglo
XVI, Europa Occidental se encontraba en crisis. La peste negra, el hambre, las
guerras, los cambios climáticos, las transformaciones económicas y sociales, la
constitución de las naciones, no pueden menos que influir sobre la religión.

Este complejo de cosas hace que la Reforma del siglo XVI sea un movimiento al
que, por primera vez, la unidad de la Iglesia de Occidente no puede resistir.

Como definición operativa se puede afirmar que la Reforma se refiere a los

grandes movimientos religiosos que afectaron a la cristiandad en Europa durante
el siglo XVI. Estos movimientos terminaron por romper la unidad de la Iglesia de
Roma o modificaron su accionar.

2. DOS TIPOS DE REFORMA:

1. Reforma Protestante, que supuso la ruptura de la unidad de la iglesia de Roma.

2. Reforma Católica, o Contrarreforma, Respuesta de la Iglesia Romana a la
Reforma Protestante., Su objetivo era combatir a las Iglesias Reformadas
(Protestantes) y busca salir del dogma y de la institución representada por la
Iglesia de Roma.

3. LA REFORMA PROTÉSTANTE

213
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Desde los primeros tiempos de su organización, la Iglesia Cristiana se había visto

asediada por diferencias relativas a los dogmas o por creencias religiosas
proscritas.

Entre los obispos de la Iglesia se formaron grupos que sostenían diversas

opiniones sobre la naturaleza de la Trinidad, la naturaleza de Dios y de Jesús,
sobre el poder temporal del Papa, etc. Como resultado de tales discrepancias, se
produce, hacia el año 1054, la división de la Cristiandad en dos Iglesias: la Católica
Romana y la Ortodoxa de Oriente.

Las diferencias de opinión sobre el dogma, eran calificadas por la Iglesia como
herejía, es decir, opinión o doctrina contraria a las creencias verdaderas. Aquellos
que sostenían ideas heréticas eran expulsados de la Iglesia y, en algunos casos,
condenados a muerte.

Pero estas herejías no pusieron en riesgo real la unidad de la Iglesia de Roma

hasta el siglo XVI.

La Reforma Protestante también se inició como una diferencia de interpretaciones

al interior de la Iglesia, pero terminó por quebrantar en forma definitiva la unidad
de la cristiandad en Europa Occidental

1. PRECURSORES DE LA REFORMA PROTESTANTE

a) Peter Maído de Lyon, Francia. En el siglo XII, sostenía que todo hombre
y mujer tenía el derecho de predicar y que no tenía que ser obedecida
una orden papal tenida por injusta. Su postura fue conocida como herejía
valdense.
b) John Wyclif, Inglaterra. Durante el siglo XIV protestó contra la manera
como algunos miembros de la alta jerarquía eclesiástica obtenían
riquezas. Con el fin de despertar sentimientos religiosos más profundos,
tradujo la Biblia del Latín al Inglés. Negó la autoridad del Papa y combatió
muchas de las costumbres religiosas de la época como el culto fanático
a los santos, las peregrinaciones, la veneración de reliquias, etc. Sus
seguidores fueron conocidos corno lolardos.
c) John Hus. A principios del siglo XV, en Bohemia (actual República
Checa), acusó al clero de faltar a las buenas costumbres y a los principios
religiosos. Igual que Wyclif, expresó que el Papa no es la suprema
autoridad de la Iglesia, sino la Biblia y expuso ideas sobre los
sacramentos contrarias a las sostenidas por la Iglesia desde siglos atrás.
Hacia el siglo XVI tanto la herejía valdense como la de los lolardos se
confundirán para ser conocidas todas ellas con el nombre de herejía
bohemia al asimilarse a la herejía husita (de Rus) llamada también herejía
bohemia.

214
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

d) John Wessel. Durante el siglo XV, en los Países Bajos, afirmó que la
Biblia, y no los hombres, debía ser la autoridad suprema en materia de
religión.

FACTORES QUE PRODUCEN LA REFORMA PROTESTANTE

a) Se acentúa una mayor sensibilidad religiosa dentro de la sociedad.

b) La autoridad del Papa en asuntos temporales astaba en entredicho. La
injerencia del papado en los problemas temporales afectó el cuidado de
los asuntos espirituales.
c) Aguda crisis vocacional y de preparación en el clero.
d) Los soberanos de los diferentes estados europeos querían que sus
súbditos fueran leales y comprometidos con la corona y no con el papado.
Igualmente, ambicionaban controlar las innumerables propiedades de la
Iglesia en sus Estados y arrebatar el poder de la Iglesia en asuntos civiles.
e) Desarrollo de la teoría humanista del libre examen.
f) El desarrollo de la imprenta hizo posible la rápida difusión e la biblia y de
las nuevas ideas.
g) Incompatibilidad del dogma católico con la dinámica social y económica
de la naciente burguesía (problema de la usura).
h) La intervención de la Iglesia, a manera de beneficiaría en materia fiscal,
al obligar el pago de impuestos a toda la población de la Cristiandad
(diezmo).

4. LA REFORMA PROTESTANTE EN ALEMANIA

La Alemania del siglo XVI no era un Estado unificado. Se encontraba dividido en

múltiples principados y señoríos autónomos entre sí, e incluso con aspiraciones
divergentes únicamente, Alemania estaba unida en la persona del Emperador del
Sacro Imperio Romano Germánico, pero esta unidad y el poder real del Emperador
eran precarios.

Esta precariedad se manifiesta en que los actos del Emperador requerían la

consulta y aprobación de la Dieta o reunión de los príncipes electores de Alemania,
de ello se infiere que el Emperador debía compatibilizar sus deseos con los de los
príncipes alemanes. De todo esto se observa que la primacía del Emperador sobre
los príncipes electores y viceversa dependía tanto de la capacidad de negociación
de las partes como de la fuerza de los mismos.

Se tiene pues a un Emperador con poder relativo y, además, electo (otra

característica a tener en cuenta es ésta: el Emperador era electo por los príncipes
electores).

215
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

En este contexto, no sólo los factores señalados anteriormente se agudizan por la

falta de un poder central, sino que generaran antagonismos internos que añadirán
al conflicto religioso elementos de tipo político, económico y social.

Durante la época en que ocurrieron los acontecimientos relativos a la Reforma en

Alemania fueron Emperadores del Sacro Imperio: Maximiliano I {hasta 1519) y
Carlos V (de 1519 a 1556). Fue en todo caso este último el que afrontó el peso
real de estos acontecimientos. A continuación, la secuencia de los hechos:

En el año 1517 (31 de octubre) Lutero-principal artífice de la reforma protestante

en Alemania-coloca en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg sus 95 tesis
o proposiciones denunciando la falsa seguridad procurada por las indulgencias.

Estas indulgencias eran otorgadas por la iglesia afirmando que las mismas
exculpan parte de la pena que un pecador arrepentido ha de cumplir en este
mundo y también algo de su castigo en el purgatorio.

En un principio, las indulgencias se obtenían por medio de la realización de' actos

y obras favorables a los ojos de" la Iglesia, Sin embargo, en tiempos de Lutero,
cuando la Iglesia estaba urgida de dinero, se otorgaban indulgencias a cambio de
contribuciones para el culto.

Lutero consideró que este sistema era, en realidad, una venta de indulgencias.
Causó su indignación la campaña emprendida por el monje Tetzel para la
reconstrucción de la Basílica de San Pedro en Roma.

Teztel recibía contribuciones en dinero y, a cambio de ellas, concedía indulgencias

que, según decía, tenían gran poder para la remisión de los pecados.

Si bien el dinero obtenido por la venta de indulgencias era invertido en "obras pías"
en la mayoría de los casos, no es menos cierto que en algunos casos bastante
notorios dicho dinero se utilizó con fines personales. Tal es el caso del Arzobispo
de Maguncia, quien utilizó el dinero de la venta de indulgencias para pagar un
préstamo hecho por la familia Fugger, grandes financistas de la época.

En sus 95 tesis, Lutero no sólo critica, los abusos cometidos a causa de la venta
de indulgencias, sino también, la validez de la misma y la autoridad del Papa (León
X) para otorgarlas.

Lutero confiaba que sus opiniones serían discutidas y debatidas por los teólogos
de la Iglesia. Hasta ese momento, Lutero no tenía intenciones de separarse de la
Iglesia, sino de reformarla desde su interior.

Entre los años 1517 y 1521, las tesis del hermano agustino Martín Lutero fueron
objeto de un intenso debate al interior de la Iglesia. La ruptura no se produce.
Lutero aprovecha este tiempo para precisar su pensamiento. Reclama la formación

216
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

de una Iglesia nacional autónoma, la supresión de las órdenes mendicantes y del

celibato eclesiástico, la comunión bajo dos especies, medidas contra el lujo y la
usura.

Las posiciones se radicalizaron paulatinamente, no obstante, aún había

incertidumbre por lo que pasaría a la cristiandad. Los humanistas toman posición,
la mayoría en favor de Lutero, algunos mostrándose más audaces que él. Por otro
lado, el Papado titubeaba ya que es evidente que la ruptura religiosa traería
consecuencias políticas graves. A pesar de todo, el futuro emperador (Carlos V),
el humanista Erasmo de Rotterdam y el príncipe elector, Federico de Sajonia, "El
Prudente" trataron de evitar el cisma buscando propiciar la reconciliación de las
posturas. La ruptura parece inevitable hacia el año 1519. En este año, Lutero
participa en la Disputa o Controversia de Leipzig (julio) en la que se enfrenta con
Elk, representante del Papa.

En esta controversia Lutero insiste en que el Papa no es infalible y que la jerarquía

eclesiástica, si bien importante, no es de naturaleza superior a la comunidad de
fieles (teoría del sacerdocio universal).Ese año es electo Emperador alemán
Carlos V.E1 nuevo emperador manifiesta el deseo de reforzar su poder en
Alemania gracias al apoyo de sus dominios españoles. Con estos hechos los
extremos se clarifican.

Por un lado, Carlos V aspira al dominio efectivo sobre los territorios y príncipes
alemanes. Esta aspiración hace que el problema religioso y político alemán sea
ahora de incumbencia de Carlos V. El Papa León X deja el problema al nuevo
emperador que luchará tanto por la unidad política como por la unidad religiosa
(«n alianza con el Papa). En otro extremo, la pequeña nobleza es tentada por el
programa luterano. A los ojos de los grandes príncipes alemanes la independencia
religiosa propuesta por Lutero seria el complemento de su aspiración por la
independencia frente al emperador y al Papa.

En junio de 1520, el Papa León X condena la postura herética de Lutero por medio
de la Bula EXSURGE DOMINE. Se ordenaba en esta bula que Lutero se retracte
de sus posturas dentro del plazo de sesenta días luego de publicada la misma
(noviembre), caso contrario, se le excomulgaría. Ante esto, Lutero decide quemar
públicamente la bula papal en Wittemberg el mes de diciembre.

En el mes de abril de 1521, el emperador Carlos V convoca a la Dieta de Worms.

En ella, se conmina a Lutero (ya excomulgado) a retractarse, lo que Lutero no
hace. Como consecuencia de ello la Dieta condena a Lutero, por medio del edicto
de Worms, al destierro del Imperio. Ante esto, Lutero es protegido y escondido por
Federico de Sajonia en el castillo de Wartburgo.

El edicto de Worms trajo como consecuencia que las diversas ciudades,

principados, etc. de Alemania se vieran obligados a tomar una decisión frente a lo

217
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

que este edicto ordenaba y a tomar una posición respecto a Lutero, al Papa y al
emperador.

Muchos humanistas alemanes se adhirieron a la doctrina luterana, entre ellos

estaban Justus Joñas, Ulrico de ütten y Felipe Schwartzerd (conocido también
como Felipe Melanchton). Este último fue el discípulo predilecto de Lutero.
Igualmente, algunos artistas como Durero, los Cranach y Holsbein abandonaron
la Iglesia de Roma. La pequeña nobleza, dirigida por Franz de Sickingen y Ulrico
de Hutten y los burgueses se inclinó también por la reforma.

En 1523, la Dieta de Nurembreg se negó a aplicar el edicto de Worms. Esta ciudad

adoptó la reforma en 1524. En 1524, se convoca a la Dieta de Spira. En ella se
trató de imponer la vigencia del Edicto de Worms, lo que no se logró. Se establece
sí que la reforma sería tolerada en los lugares en los que ya existe pero no se le
permite expandirse.

Una nueva dieta en la misma ciudad (1529) trato de poner nuevamente en vigor el
Edicto de Worms lo que provocó la protesta de seis príncipes y catorce
representantes de ciudades. A partir de ese momento a los Luteranos se les
conoce como protestantes, siendo extensivo a todos los seguidores de las Iglesias
Reformadas.

A instancias de Franz de Sickingen y de Ulrico de Hutten, los caballeros -pequeños

nobles- de Suabia y Franconia atacan los principados eclesiásticos (aquellos fieles
a Roma) y reparten las tierras entre los campesinos, a los que incitan a la revuelta
contra Roma y los hombres de negocios. Esta revuelta es derrotada. Sin embargo,
Munzer, reformador más radical que Lutero, exalta en sus prédicas al
campesinado lo que suscita nuevas revueltas en las que la, motivación religiosa
va de la mano con reivindicaciones sociales y económicas.

Estas revueltas se producen entre 1524 y 1525 y son conocidas como "La Guerra
de los Campesinos". Ante estos hechos, el patriciado urbano y la gran y pequeña
nobleza -tanto católica como luterana-, se unen en contra del campesinado. En
1531 se convoca a la Dieta de Augsburgo. En ella, Felipe de Melanchton, a nombre
de los luteranos, intenta un acercamiento final con Roma. Para ello, redacta la
Confesión luterana de Augsburgo donde, resume la doctrina luterana atenuando
ciertos aspectos. Sin embargo, Melanchon se quedó solo en su intento. Carlos V
se muestra intransigente al no aceptar la Confesión. Lutero se reafirma en sus
postulados originarios en los Artículos de Smalkanda y los príncipes protestantes
crean la Liga de Smalkanda

Ante esto, las condiciones para la guerra civil en Alemania están dadas. El proceso
de reforma en Alemania culmina luego de la batalla de Innsbruck, tras la cual se
concluye la Paz de Augsburgo (1555). Con este trataso, Carlos V reconoce la
existencia de las Iglesias Reformadas y se establece que los súbditos deben seguir

218
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

la religión de su país (principio de CUIUS REGIO, EIUS RELIGIO), de hecho, la

de su príncipe.

La doctrina luterana puede ser resumida en los siguientes puntos:

- La Biblia es la única fuente de Fé.

- La Fe es el único medio de salvación.
- Se aceptan tres sacramentos: bautismo, penitencia y eucaristía.
- Se niega el culto a los santos, el celibato sacerdotal y el carácter
ecuménico de la Iglesia.

LA REFORMA CALVINISTA

Juan Calvino, a los ojos de sus contemporáneos, se perfilaba como el sucesor

francés de Erasmo de Rotterdam. Con una sólida formación humanística y con
grandes conocimientos de teología y derecho, Calvino frecuencia en Francia a
personajes íntimamente ligados al dogma luterano. A fines 1533, Calvino ya es
protestante.

La Francia de Francisco I apoyaba por razones políticas a la liga de Smalkada a

la que veía como una aliada en los conflictos que el rey francés tenía con Carlos
V. Por ello, existía en Francia cierta tolerancia hacia las ideas luteranas, tolerancia
que se basaba más en el cálculo político que en una convicción en la libertad de
credo.

En noviembre de 1533 Calvino se disponía a pronunciar un discurso

eminentemente pro luterano. Este discurso ponía en entredicho la autoridad del
rey. Ante esto, Calvino huye de París para, luego de un largo deambular, asentarse
en Ginebra,

Antes de llegar a Ginebra, Calvino redacta (1535) y publica en Basilea (1536) su

obra fundamental llamada "Institución Cristiana". Esta obra, y la obra en general
de Calvino, tienen la virtud de dar un nuevo y vigoroso impulso a la Reforma en
momentos que el vigor luterano parecía agotarse.

Calvino desarrolló en sus escritos la doctrina de la predestinación. Esta significaba

que cuando Dios creó a la humanidad determinó quienes habrían de salvarse y
quienes serían condenados.

La predestinación es absoluta. En un principio "Dios ha destinado a unos a la vida

eterna, y a otros a la eterna condenación". La gracia recibida por los "elegidos" es
irresistible. El signo de ella es la Fe, que es entregada por Dios a los "elegidos".
De esta Fe deriva la certidumbre de la salvación. El pesimismo de la doctrina

219
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

calvinista es generador de acción, La certidumbre de la salvación impulsa al

calvinista a actuar como creyente militante.

Al momento de llegar a Ginebra, Calvino encuentra en Suiza un ambiente ya

preparado para su doctrina gracias a la labor de otros reformadores tales como
Ulrico Zwinglio y Ferel.

Esto no quiere decir que las ideas sostenidas por ellos sean idénticas a las de
Calvino, es más, en el caso de Zwinglio éste tiene posturas irreconciliables con las
de Calvino. Pero, este ambiente reformador hacía más fácil, la implantación del
dogma calvinista. En Ginebra (1541) Calvino establece un gobierno en el cual la
Iglesia está íntimamente ligada al Estado, pero no sometida a éste. Por el
contrario, obra como su inspiradora. Aunque sin cargo oficial alguno, Calvino
ejerce una verdadera dictadura casi teocrática. Pero, esto no sucede sin oposición.
Un partido nacional patrocinado por el patriciado urbano de Ginegra le obstaculiza.

Calvino, apoyado por numerosos refugiados franceses, impone una rigurosa

inquisición con respecto a las prácticas religiosas contrarias a su dogma e, incluso,
a las costumbres profanas (danza, teatro, juegos). Víctima de esta represión será
el científico español Miguel Servet. Recién a partir de 1555, la autoridad de Calvino
será indiscutible.

Otros elementos importantes de la doctrina calvinistas son:

- Simplificación de la liturgia.
- Reducción de los sacramentos (bautismo y
- cena).
- Los cargos eclesiásticos son electivos.
- Se proclama como virtudes la abstinencia,
- la sobriedad, la fragilidad y la modestia.
- La prosperidad material es buena a los ojos de Dios.

El calvinismo se expandirá en Europa dando origen a las siguientes doctrinas:

- Iglesia Reformada de Holanda.

- Les. presbiterianos escoceses.
- Los puritanos en Inglaterra.
- Los Hugonotes en Francia.

LA REFORMA EN INGLATERRA

La ruptura Mitre Inglaterra y Roma se produce bajo el reinado de Enrique VIII quien
en un principio fue un católico ferviente y respetuoso del poder del Papa. En
1521 publica la "Aseveración de los Siete Sacramentos”' como réplica a Lutero.
Por este motivo, el Papa León X le otorga el título de "Defensor de la Fe" y, desde

220
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

entonces los monarcas da Inglaterra ostentan dicho título. Son razones externas
a la religión las que separan a Inglaterra de Roma. Enrique VIII, no habiendo tenido
ningún, hijo varón con la reina Catalina de Aragón y, enamorado de Ana Bolena,
solicita en vano al Papa la anulación de su matrimonio. Esto desencadena la
ruptura con Roma.

Si bien la motivación no es dogmática, existen factores al interior de Inglaterra que

favorecen la ruptura:

El monarca ejerce un poder absoluto. El parlamento es totalmente dócil al rey. El

papado obtiene de Inglaterra impuestos bastante cuantiosos.

El clero posee extensos dominios en Inglaterra que son administrados de manera

bastante dura.

Se difunde entre la intelectualidad el humanismo erasmiano que propone una

reforma religiosa sin llegar a la ruptura.

En 1531, Enrique VIII se hace proclamar por el parlamento "Protector de la Iglesia

Inglesa" hecho esto, ordena al arzobispo de Canterbury anular su matrimonio,
luego de lo cual se casa con Ana Bolena.

En noviembre de 1534, el parlamento decreta la primera Acta de Supremacía por

la que se nombra al rey "Jefe Supremo sobre la Tierra de la Iglesia de Inglaterra".
Ante esto, todos los ingleses deben aceptar la autoridad religiosa del rey o, en
caso contrario, serán excomulgados. Se da poca resistencia, salvo la del
humanista Tomás Moro, quien es decapitado. Como consecuencia de estas
medidas, Enrique VIII logra apoderarse de las importantes propiedades de la
Iglesia de Roma. Elimina igualmente la injerencia política de algunos sacerdotes y
logra constituir un poder único en el reino.

En un principio, la Iglesia se aproxima al luteranismo (1536) pero, en 1539 se

reafirma la ortodoxia católica -pero separada de Roma- por la Confesión de los
Seis Artículos. A la muerte de Enrique VIII (1547) llega al trono su hijo Eduardo VI.
Durante su corto reinado, Inglaterra se pliega al calvinismo.

Esta corriente puritana queda ejemplificada con la reducción del "Libro de los
Rezos" y la promulgación de la "Profesión de Fe en 42 artículos"

Muerto Eduardo VI, (1553) llega al trono María Tudor, hija de Catalina de Aragón.
Con ella, Inglaterra inicia un proceso de acercamiento a Roma.

En 1555, el parlamento aprueba el retorno a la obediencia a Roma. La tentativa de

restauración católica se ve comprometida por el matrimonio entre la reina y Felipe
II de España y, por la sangrienta represión de revueltas puritanas. De esta manera,

221
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

el catolicismo se muestra a los ojos del pueblo como la religión del extranjero y del
enemigo político.

Muerta María Tudor (1558), su hermanastra Isabel hija de Ana Bolena y por ello
bastarda a los ojos de Roma- vuelve a la religión de Enrique VII. El parlamento
restaura el "Acta de Supremacía" y el "Libro de los Rezos".

En 1563 se establece la "La Confesión de los 39 Artículos" que mantiene algunas

ideas calvinistas y reafirma muchos postulados católicos pero, sin reconocer la
autoridad papal.

LA REFORMA CATÓLICA O CONTRAREFORMA

La reforma protestante ocurre durante los Papas León X, Adriano VI, Clemente
VII, Paulo III y Paulo IV. Durante el mandato de estos Papas, es la Iglesia de Roma
se producen hechos que tienen como objetivo el fortalecer a la Iglesia romana y
detener la difusión de creencias protestantes.

Hacia 1541 (Paulo III), la cristiandad pierde la última oportunidad de salvar su

unidad al fracasar las conversaciones con Melanchton. Las medidas tomadas por
la Iglesia Católica para lograr los objetivos de la contrarreforma fueron:

- Instalación del Consejo sobre la reforma de la Iglesia (1537) que investiga

y denuncia las inmoralidades y corruptelas al interior de la Iglesia.
- Creación de nuevas órdenes religiosas (Teatinos, Capuchinos y Jesuitas)
para reforzar la misión evangelizadora.
- Restauración del Tribunal da la Inquisición.
- Elaboración del INDEX -relación de libros prohibidos- a cargo del santo
Oficio.
- Celebración del Concilio de Trento, con el objetivo de definir el dogma y
restaurar la disciplina. Las sesiones celebradas serán tres:
- De 1545 a 1547
- De 1551 a 1552
- De 1562 a 1563

Este concilio sentencia que:

- El dogma tiene su fundamento en las Escrituras (que sólo la Iglesia posee

el poder de interpretar) y en la tradición. El Papa y los Obispos ostentan
los poderes entregados por Jesucristo a San Pedro y los apóstoles.
- El hombre puede recuperar la gracia divina por medio de los sacramentos
(que son siete).
- El libre arbitrio existe en tanto que Dios lo permite.
- El hombre será juzgado no solamente por su Fé sino también por sus
obras.

222
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

CULTURA ÁRABE

Los árabes son los miembros de un pueblo heterogéneo que habitan

principalmente en el Medio Oriente y África del norte, son originarios de la
Península Arábiga constituida por regiones desérticas. Las dificultades de la
siembra y críanza de animales hicieron que sus habitantes se convertiesen en
nómadas, vagando por el desierto en Caravanas, en busca de agua y mejores
condiciones de vida. A las tribus del desierto se les da el nombre de Beduinos.
Existen tres factores que pueden ayudar en diversos grados para determinar si un
individuo es considerado árabe o no.

- Políticos: Si viven en un país miembro de La Liga Árabe (o, de manera

general, en el mundo árabe), esta definición abarca a más de trescientos
millones de personas.
- Linguisticos: Si su idioma materno es el Árabe, esta definición cubre a
más de doscientos millones de personas.
- Genealógicos: Si se tiene ascendencia arábica de habitantes originarios
de la Península Arábica o fuera de ella.

1. Ubicación Geográfica
La cultura Árabe se desarrollo en la península Arábica, ubicada al extremo sur
occidental de Asia. Limita con el norte con Mesopotamia y siria; por el sur con el
Océano Indico; por el Oeste con el Golfo Pérsico y por el Este con el Mar Rojo.

2. Historia de los Árabes:

a. Época Pre islámica

Antes de Mahoma los árabes eran politeístas, cada familia tenía su culto particular,
pero existía en la Meca un santuario con los ídolos de muchas tribus y una piedra
negra a la que veneraban, la Kaaba. Políticamente los árabes se encontraban
dispersos en tribus nómades.

b. Época Islámica:
Biografia de Mahoma (571 – 631 d.C.) Nace en La Meca, era de la tribu de los
Koreishitas, guardianes de la Meca. Mahoma fue un comerciante que recorrió
Arabia y siria. Estudio el judaísmo y el cristianismo de donde tomo aportes como
el monoteísmo que sería fundamental en la religión musulmana. A los 40 años de
edad, meditando en el monte Hira (611 d.C.) recibe la primera revelación del
Arcángel San Gabriel que le dijo: "Unidad de Dios, falsedad de la idolatría y del
materialismo y la inminencia del juicio final". Empieza su predica en torno al Dios
Ala en el año 610 d.C. Mahoma, por sus predicas, tienen que huir de La Meca, el
año 622, conocida como la Hégira o emigración, se dirige al Yatreb (oasis al norte
de la Meca) que luego tomara el nombre de Medina. Desde ahí unirá a las tribus
nómades que lo eligen soberano. El año 630 d.C., Mahoma retorna a La Meca y

223
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

en su Guerra Santa convierte la Kaaba en templo de Ala y la península arábiga

será convertida al islam hasta su muerte (632 d.C.).

En el Corán se predica la profesión de fe (un solo Dios, Ala y Mahoma su profeta),

plegarias cinco veces al día, ayuno en el mes de Ramadan, limosna a los pobres,
peregrinación a La Meca y la prohibición de tomar vino, comer cerdo, practicar el
juego, la usura y representar la figura humana en el arte.

3. Características de la Religión Musulmana

- El Corán: Es el libro sagrado del islam, que según los musulmanes contiene
la palabra de Dios, quien se considera que recibió estas revelaciones por medio
del arcángel Gabriel.
- Los cinco pilares de la fe: Obligatorios para todos los musulmanes, según la
concepción suní. Son cinco: profesión de fe, oración, limosna, ayuno y
peregrinación a La Meca.
- Yihad (Guerra Santa): Se refiere al decreto religioso de guerra, basado en el
llamado por parte del Corán para extender y defender la ley de Dios
(muyahidín)

En el año 632 d.C. muere Mahoma y sus seguidores se dividen en dos bandos

- Los Sunitas: Constituyen la rama más grande de Islam, que en el año 2006 eran
el 84% de todos los musulmanes . La mayoría de los suníes creen que el nombre

224
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

deriva de la palabra Suna (Sunna) , que se refiere a los preceptos establecidos en

el siglo VIII basado en las enseñanzas de Mahoma

- Los Shiitas: Seguidores del yerno de Mahoma llamado Ali Shi, sucesor legitimo
de Mahoma.

Los árabes sirvieron de intermediarios entre la cultura Oriental y los pueblos de

occidente; se distinguieron por su espíritu guerrero, su fantasía e ingenio, por la
defensa de su religión, la hospitalidad y la fidelidad a la palabra empeñada. Los
antiguos pueblos árabes adoraron a los astros, las fuerzas naturales y los espíritus.
A la llegada del Islam se creía en solo Dios, Ala, y su profeta Mahoma. Islam,
significa "sumisión a Dios" y sus adeptos son llamados musulmanes "sometidos a
la ley de dios".

4. Organización política
Con el advenimiento del Islam, la comunidad musulmana se rigió por el Corán en
el que se establecieron las siguientes autoridades:

- El Califa, jefe religioso , sucesor de Mahoma, el primero de ellos fue Abu Bakr
(573-634), quien continuó de inmediato con la expansión, dirigiendo la ligera
caballería árabe hacia Persia y el imperio romano de Oriente. Siria y Jerusalén
cayeron en sus manos.
- El Mexuar, consejero consultivo del Califa
- El gran Visir, primer ministro y delegado del califa
- El emir, jefe militar, a partir del siglo IX sustituye al visir en el poder y relego al
califa al poder espiritual
- El Vali, gobernador de las provincias.

5. Etapas de la Expansión Árabe

A la muerte de Mahoma lo vana a suceder:

1. Califato ortodoxo (632- 660 d.C.).- Fueron cuatros los califas: Abu - Beker,
Omar, Otman y Alí, quienes implantaron la Guerra Santa contra los infieles y
conquistaron Palestina, Siria, Armenia, el Asia Menor (Bizancio), Mesopotamia,
Persia y Egipto; la capital del califato estuvo en Medina.

2. Dinastía Omeya (660 - 750 d.C.).- Van a cambiar la capital a Damasco (Siria)
e inician nuevas conquistas territoriales: Beluchistán, Afganistán, Turquestán, el
norte de África, España y atacaran a Constantinopla sin éxito.

3. Dinastía Abasida (750 - 1242 d.C.).- Trasladan la capital a Bagdad (Irak); Abul-
Abbas asesina a la familia de los omeyas e imponen su dinastía, solo sobrevive
Abderramán que huye y llega a España (756 d.C.) y funda el califato de Córdoba.

225
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Los abasidas se expanden hasta llegar a la frontera con, la India y Bizancio.

Finalmente el mundo árabe quedo dividido en tres califatos:

- El Califato de Oriente, Bagdad (Irak)

- El Califato de Occidente, Córdoba (España)
- El Califato de El Cairo (Egipto)
6. Organización Económica

1. La agricultura: Trasladaron a España el arte de la irrigación que aprendieron

en Egipto; usaron los canales, acequias, fuentes y pozos de agua. Introdujeron
nuevos cultivos y frutos a Europa como el algodón, caña de azúcar, limón, naranja,
palmeras, dátiles, morera, etc.

2. Industria: desarrollaron las técnicas de la fabricación de armas de acero

(Toledo y Damasco), de alfombras (Bagdad), sedas y gasas (Mosul), y otros como
la industria del cuero, perfumes, vidrios y joyas.

3. Comercio, se convirtieron en el puente natural entre Oriente y Occidente, se

trasladaban grandes caravanas de camellos del mar Mediterráneo al Océano
Indico. Los principales centros comerciales eran Bagdad, Alejandría, Damasco y
Córdoba en donde se podía comprar porcelanas; sedas, te (china), perlas,
maderas finas y especias (India), marfil y esclavos (África), incienso y mirra (Sur
de Arabia).

7. Aportes Culturales:
a. La filosofía. La filosofía musulmana fue una mezcla de neoplatonismo y
aristotelismo, se aceptaba que la razón era superior a la fe como fuente de
conocimiento, las doctrinas de la religión deben ser interpretadas utilizando la
razón y no el dogma.

b. La Alquimia (pseudo ciencia) permitió muchos aportes tales como el

descubrimiento del carbonato de sodio, alumbre, bórax, bicloruro de mercurio,
nitrato de plata, ácido nítrico y sulfúrico, alcohol, etc.

c. Medicina. Los médicos musulmanes entre otras cosas crearon la optometría y

la ciencia óptica (teoría de los lentes de aumento).

El servicio asistencial estuvo muy desarrollado, contaron con 34 hospitales

ubicados en las más grandes ciudades y bibliotecas, los médicos debían contar
con diplomas y certificado que los acreditaban como tales y los habilitaban en el
ejercicio de la profesión.

La literatura estuvo inspirada en la cultura Persa; se caracterizó por la exaltación

de los placeres. Son obras clásicas de la literatura musulmana: El libro de los reyes

226
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

de Firdusi, cuenta las glorías del Imperio Persa. El Rubaiyat, manifiesta las
características de la Cultura Persa, y no de los árabes. Las mil y una noche o Las
noches árabes obra que recopila cuentos y fábulas.

La cultura musulmana ejerció una gran influencia en la cultura de la edad media

europea. Los adelantos científicos sentaron las bases de la ciencia de la edad
moderna. La filosofía musulmana tuvo el mismo grado de influencia que la cristiana
en la formación del escolasticismo. El arte ejerció gran influencia en la arquitectura
gótica de la época.

Destacados hombres de las ciencias árabes:

8. FILOSOFÍA:
 Al - Kindi. S. IX dC. Tratados de óptica, geometría y fisiología. Crítica a la
alquimia (química primitiva, piedra filosofal, el elixir de la vida eterna).
 Al - Nazzam. S. IX. Difunde la idea de la evolución del hombre.
 Al - Farabi. S. X. Filósofo y científico. Teoría de la música.
 Ibn - Sina (Avicena). S. XI. Filósofo, medico, físico y astrónomo. Enciclopedia
de filosofía. Descubre la naturaleza contagiosa de la tuberculosis. Autor de
Cánon: el tratado más completo de las enfermedades de la época.
 Ibn - Rusd (Averroes). S. XIII. Medico y astrónomo. Resume el Almagesto
“tratado sobre los movimientos astronómicos”.

9. MATEMÁTICAS:
 Al - Juwarizmi. S. VIII. Astrónomo y matemático. Fundador del álgebra.
 Ibrahim Ibn Sinan. S. X. Matemático. Estableció el área de la parábola.
 Al - Kuhi. S. X. Matemático. Desarrolla ecuaciones de grados superiores.
 Abul - Wafa. S. X. Geómetra. Trabaja en la elaboración de la trigonometría.
 Umar Jayyam. S. XI. Poeta y matemático. Ejecuta ecuaciones cúbicas, con
soluciones geométricas.

10. MEDICINA:
 Yahya Ibn Sarafyun. S. IX. Médico. Autor de una enciclopedia de medicina.
 Al - Razi. S. IX. Alquimista y físico. Tratados de medicina. Realiza estudios
monográficos sobre la viruela.
 Ibn Butlan. S. XI. Médico. Expone la medicina en cuadros sinópticos.
 Ibn Zuhr. S. XII. Médico. Ejecuta técnicas de cirugía.
 Ibn Tarjan. S. XII. Médico. Escribe una enciclopedia médica.
 Al - Kulliyyat. Médico. Autor de un Tratado de medicina.

11. OTRAS ÁREAS DEL CONOCIMIENTO:

 Teófilo de Edesa. S. VIII. Astrólogo. Traduce obras médicas griegas.
 Abú Sa’id Al - Darir. S. VIII. Astrónomo. Tratado sobre trazado del meridiano.
 Al - Fabi. S. VIII. Bibliotecario. Organiza las bibliotecas árabes.

227
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

 Yahya Ibn Batriq. S. IX. Traductor. Traduce las obras de los griegos Galeno,
Hipócrates y Ptolomeo.
 Sabur Ibn Sahi. S. IX. Botánico. Autor de un antidotario.
 Al - Battani. S. IX. Astrónomo. Determina la oblicuidad de la elíptica. Establece
la duración del año. Difunde definiciones de trópicos y estaciones.
 Sanad Idn ‘Ali. S. IX. Astrónomo. Constructor del observatorio de Bagdad.
 Tabit Ibn Churra. S. IX. Astrónomo y matemático. Dirige la escuela de
traductores de Bagdad.
 Al - Mas’ udi. S. X. Geógrafo. Obras histórico – geográficas.
 Abd Al - Rahman Al - Sufi. S. X. Catalogó las principales estrellas del espacio.
 Ibn Al - Haytham. S. XI. Físico y óptico. Tratado de óptica y teoría astronómica.
 Ali Ibn ‘Isa. S. XI. Oculista. Realiza un tratado de oftalmología.
 Omar Khayyan. S. XI - XII. Matemático, astrónomo y poeta. Crea el calendario
más exacto, de todas las culturas, hasta hoy en día.
 Al - Badi’ Al astturlabi. S. XII. Astrónomo. Fabricante de astrolabios.
 Ibn Al - Ariwan . S. XII. Agrónomo. Realiza un libro de agricultura.
 Ibn Al - Dahhan . S. XII. Jurista y teólogo. Hace un tratado sobre la
repartición de la herencia. Plantea problemas aritméticos.
 Abd Al - Rahman Ibn Nasr. S. XII. Matemático. Confecciona un manual para los
inspectores de los mercados acerca de los pesos y medidas. Hace un tratado de
falsificación de productos de comercio.
 Al Jazari. S. XII. Físico. Describe las máquinas hidráulicas.
 Al - Jawbari. S. XII. Alquimista. Escribe sobre los fraudes de los alquimistas.
 Qaisar Ibn Abi l - Qasim. S. XII. Constructor. Construye molinos de agua.
 Firdusi. Literato. El libro de los reyes. (Cuenta las glorias del imperio persa).

SEMANA 6: Viajes exploradores de los siglos XV y XVI

228
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

A. Antecedentes
Las transformaciones políticas que caracterizaron los últimos siglos medievales
siguieron su curso, de modo que el panorama político que presentaba Europa a
fines del siglo XV presentaba las siguientes características:

- Formación del Imperio Otomano, en territorios que habían pertenecido al

Imperio Bizantino. Los turcos otomanos eran de religión musulmana y se
caracterizaron por sus claras tendencias expansivas hacia el Norte y el
Occidente, lo que obligaría a algunos Estados europeos a destinar
grandes esfuerzos y recursos para impedir su avance.
- En Europa occidental los reinos continuaron su proceso centralizador,
organizándose como monarquías autoritarias de carácter dinástico, como
fueron los casos de Inglaterra, Francia y España. En el este de Europa,
Polonia y Hungría fueron monarquías electivas. En la región
septentrional, la Unión del Kalmar, que mantenía unida a Suecia,
Noruega y Dinamarca, bajo el control de este último, se disolvería en
1521 quedando Suecia independiente.
- Existían casas reinantes de gran influencia como la Casa de Borgoña
(poseía el reino de Borgoña, los Países Bajos, Flandes, Luxemburgo y el
Franco Condado) y la Casa de Austria, con la familia Habsburgo, que con
Maximiliano llegó a poseer Austria, Bohemia y Hungría.
- En lugares donde la autoridad del rey o del emperador era más débil, las
ciudades tendieron a constituirse como entidades políticas
independientes, como fue el caso de las ciudades-estado del norte de
Italia, en las cuales algunas familias fueron las que llegaron a monopolizar
el poder.

En este contexto, la organización del poder fue adquiriendo nuevas características

y se fue configurando el Estado moderno. 13

En el plano económico, la mayor circulación de la moneda y la ampliación de los

negocios favorecieron la acumulación de capital, que se invertía, a su vez, en

13
El fortalecimiento del poder de los reyes, proceso iniciado a fines de la Edad Media, se fue
incrementando en la Época Moderna. Atrás iba quedando el ideal medieval de la autoridad
universal representada por el Papa y el emperador, y la capacidad de estos para imponerse
sobre las dinastías constituidas. Este aumento del poder real se hizo posible en la medida
en que los reyes fueron capaces de contar con una fuerza militar que respondiera a sus
intereses en forma permanente, una base financiera que generalmente era obtenida a través
de los impuestos y de los préstamos que les otorgaban importantes banqueros o financistas
para solventar los gastos del ejército y de una red de funcionarios con que el rey contaba
para administrar el reino, Finalmente las ideas que sustentarían su poder se obtuvo a través
de la recuperación del derecho romano y su teoría sobre la autoridad del soberano.

229
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

nuevos negocios, conformándose el capitalismo como sistema económico. 14 Las

políticas económicas implementadas por los Estados, primó el mercantilismo,
según el cual la posesión de metales preciosos como el oro y la plata eran la
principal fuente de riqueza.

La situación del comercio a larga distancia se vio afectada por la presencia turca
en el Mediterráneo y su expansión. En el comercio con Asia oriental, las rutas se
hicieron más peligrosas y las mercancías más caras. Ante estas dificultades, se
planteó la necesidad de buscar nuevas rutas. Las cuales se vieron favorecidas
gracias al papel de la ciencia náutica y los nuevos inventos que caracterizan a la
Edad Moderna los cuales son:

 Brújula: Invento chino difundido por los árabes y perfeccionado por Flavio
Gioja. Hasta antes de el uso de este invento, el único medio de orientación
era el Sol y las estrellas, particularmente la estrella polar. Con la brújula, el
navegante no dependió ya de la visibilidad del Sol o de las estrellas para fijar
su rumbo, pues de día o de noche, con tiempo sereno o nublado, aquella les
proporcionaba orientación precisa e infalible.
 Papel: De origen chino, confeccionado de algodón, lino, cáñamo. El invento del
papel, unido al de la imprenta, tuvo una importancia enorme en la difusión de
la cultura. En la Edad Media la producción de libros fue deficiente y costosa.
Los textos eran escritos a mano y en pergamino (pieles de animales)
 Pólvora: De origen chino, empleado por primera vez con fines bélicos por los
árabes de España (Siglo XIV), asimismo por los turcos en la toma de
Constantinopla. Primeras armas: culebrinas, bombardas arcabuz. La
invención de la pólvora influyó en la cultura de tres maneras: 1ra. las armas
de fuego revolucionaron la técnica de la guerra; 2da.- facilitaron la destrucción
de los castillos feudales, originando en consecuencia, la decadencia del
Feudalismo; 3ra.- facilitaron la conquista de territorios, tal como aconteció,
por ejemplo, con la Conquista del Tahuantinsuyo.
 Imprenta: Basada en la xilografía. Se atribuye a Lorenzo Coster la invención
de los tipos móviles de madera, perfeccionados por Juan Gutemberg de
Maguncia, quien ideo los tipos móviles de metal. Imprimió la primera Biblia
entre 1455 y 1456 (se empleó tinta a base de hollín, aceite y almidón). la
invención de la imprenta trajo las siguientes consecuencias: 1ra.- Contribuyó,
en forma decisiva, a la difusión de la cultura, a la generalización de la
instrucción mediante la producción de libros a bajo precio y de fácil
adquisición. 2da. - Influyó grandemente en el desarrollo y propagación del
Humanismo y del Renacimiento. 3ra.- Originó, posteriormente; la aparición
del periodismo.

14
Basado en la acumulación creciente de capital, este sistema económico fue implementado
fundamentalmente por la burguesía y respondía a las características de la nueva mentalidad
burguesa.

230
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

 El astrolabio: El astrolabio era usado por los navegantes, astrónomos y

científicos en general para localizar los astros y observar su movimiento, para
determinar la hora local a partir de la latitud. También sirve para medir
distancias por triangulación.
 Carabelas: Es una embarcación a vela ligera usada en viajes oceánicos en los
siglos XV y XVI en España y Portugal, La carabela permite transportar muchas
mercancías, lo que hace posible alimentar a la tripulación durante largas
travesías, no precisa remeros y se aumenta la superficie y el número de velas.
Navegaba a 5,83 nudos (unos 10 km /h).
 Los Portulanos (mapas marítimos): Mapas que hicieron posible el uso de la
brújula. Se caracterizan por trazar la base de los rumbos o líneas de dirección
de la rosa de los vientos, son mapas con escala gráfica llamada tronco de
leguas.
 Armas de fuego (arcabuces): Su uso estuvo extendido en la infantería
europea de los siglos XV al XVII. A pesar de su longitud, el disparo era de corto
alcance (apenas unos 50 metros efectivos), pero letal; a esa distancia podía
perforar armaduras.
 Eje delantero de los carros: es independiente, desde hace ya bastantes años
ya que permite un contacto mejor de las ruedas con el suelo al girar. La
suspensión más utilizada en el eje delantero es la de tipo MacPherson y sus
variantes más modernas basadas en ella.
 Reloj de pesas: Surgió la necesidad de dar exactitud a la medida del tiempo.
Es decir, dividirlo en fracciones exactas, con ritmo constante. Fue necesario
recurrir a un péndulo o balancín con resorte o peso, movido por un mecanismo
regulador y se debe agregar una aguja que señale las mediciones.
 Técnicas contables (cheques): Cheques: es un título de crédito en el que la
persona que es autorizada para extraer dinero de una cuenta (por ejemplo, el
titular), extiende a otra persona una autorización para retirar una determinada
cantidad de dinero de su cuenta, prescindiendo de la presencia del titular de la
cuenta bancaria.

En conclusión la búsqueda de rutas comerciales hacia Oriente se centró en el

océano Atlántico y fue protagonizada por los reinos de la península Ibérica,
especialmente Portugal que, durante el siglo XV, organizó diversas expediciones
que avanzaron hacia el sur de África y llegaron finalmente a la India. A fines del
siglo, la empresa de Cristóbal Colón, autorizada por la Corona de Castilla, amplió
aún más los horizontes geográficos e incorporó América al área de influencia
europea. La paulatina pérdida de importancia del comercio mediterráneo afectó a
los venecianos que se mantuvieron en él; los genoveses, en cambio, tomaron
como principal base de sus operaciones la península Ibérica y cooperaron con los
viajes de exploración de portugueses y españoles.

B. Los viajes portugueses de exploración

231
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

Portugal fue el primer reino en organizar viajes de exploración por el océano

Atlántico. Los portugueses tenían una gran experiencia comercial y marítima, ya
que sus barcos realizaban el tráfico entre el mar Mediterráneo y las ciudades
europeas del Atlántico Norte. El puerto de Lisboa era el centro de este intercambio.
También realizaban un activo comercio con los puertos del norte de África, lugar a
donde los comerciantes musulmanes llegaban con oro y esclavos provenientes del
interior del continente.

Su posición geográfica y su experiencia marítima fueron fundamentales para que

Portugal emprendiera el proyecto de buscar nuevas rutas para este comercio y
también para el comercio con Asia, navegando hacia el sur de África.

A principios del siglo XV el príncipe Enrique el Navegante, hijo del rey Juan I,
impulsó el proyecto de los viajes y fundó la Escuela Naval de Sagres que se
convirtió en un centro de investigaciones; allí se creó un observatorio astronómico.
La expansión portuguesa fue una gran empresa del reino. Se inició con la toma de
Ceuta en el norte de África (1415) y avanzó paso a paso durante todo el siglo XV,
hasta llegar a la India:
• En la primera mitad del siglo XV los portugueses controlaron las islas Madeira,
Azores y Cabo Verde. Desde entonces estas islas fueron centros de
aprovisionamiento de las naves que viajaban por el Atlántico y refugio seguro
para las naves portuguesas en dificultades.
• A mediados del siglo XV los portugueses llegaron al golfo de Guinea.
Comprendieron que África era mucho más grande de lo que pensaban. Para
entonces ya habían iniciado el comercio de marfil y de esclavos negros.
• En 1487 Bartolomé Díaz alcanzó el extremo sur de África. Lo llamó Cabo de
las Tormentas, pero después fue rebautizado como Cabo de Buena Esperanza,
pues abrió el camino a la India.
• En 1498 Vasco de Gama llegó a la India por una ruta exclusivamente marina.

La presencia portuguesa en África se mantuvo, sobre todo, por el lucrativo

comercio de esclavos, pero una vez alcanzada la India, los mayores esfuerzos se
centraron en Asia y en el comercio de las especias. Para controlar este comercio
se debía dominar la navegación del océano Índico y establecerse en algunas
zonas. El dominio marítimo se logró en 1509, cuando el capitán Almeida derrotó a
los musulmanes en la batalla naval de Diu. En 1510, su sucesor, el virrey Alfonso
de Albuquerque, conquistó Goa, que sería la capital de la India portuguesa, en
1511 tomó Malaca, y entre 1512 y 1514 ocupó las islas Molucas. A mediados de
siglo, los portugueses se instalaron en Macao (China), que pasó de ser un lugar
de feria, a convertirse en un emporio con actividades permanentes. Portugal tuvo
la hegemonía en el comercio de las especias durante todo el siglo XVI.

Mapa expansión portuguesa

232
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

C. Los viajes españoles de exploración

En el caso de España, a diferencia de Portugal el inicio de los viajes en busca de

nuevas rutas a las Indias no respondió a una planificación o empresa dirigida por
un rey o un príncipe. Debido a que los reyes Isabel de Castilla y Fernando de
Aragón contrajeron matrimonio en 1469. A la muerte del Rey Enrique IV (hermano
de Isabel) es proclamada reina de Castilla y León en Segovia, Contra los intereses
de la Infanta Juana La Beltraneja y en 1479 Fernando asume la corona de Aragón.
De esta manera los llamados “Reyes Católicos” van a cumplir una gran tarea en
España, la misma que se determina en la unificación política de España (antes
dividida: Castilla, León, Navarra, Aragón, Granada Mora) y la disminución del
poder se los señores feudales.

Con ello se logra la expulsión de los moros de España, tomando Granada último
enclave del dominio árabe en la península Ibérica (1492), entregada por Boabdil.
Y la expulsión de los judíos y árabes para la obtención de la unificación religiosa.

Los hechos anteriormente mencionados determinaron que los Reyes Católicos de

España apoyen las grandes empresas navegantes y descubridoras debido a que
en El Tratado de Alcacovas - Toledo firmado entre Portugal y España quien
renuncia al comercio y navegación por las costas africanas a partir del Cabo
Bojador, quedando así definitivamente las Canarias en poder de España. De
acuerdo a este tratado pertenecían a Portugal todas las tierras al Sur de los
Azores. Por ello este referente marca una serie de inquietudes del nuevo estado
moderno español para la búsqueda de nuevas rutas comerciales, tomado en
cuenta la iniciativa de un navegante genovés, Cristóbal Colón, quien buscaba
apoyo para su proyecto de alcanzar el Lejano Oriente navegando por el océano
Atlántico hacia el Occidente. Debido a que, consideraba que la Tierra era esférica
y por lo tanto se podía llegar al oriente por el occidente, todos los mares forman

233
CEPUNT | Historia del Perú y Universal

un solo océano y finalmente Asia y Europa están relativamente a corta distancia

(considerando al planeta más pequeño de lo que realmente es)

Propuso su proyecto a las indias por la ruta del Oeste a la corona de Portugal,
siendo rechazado por “antitécnico”. Trasladándose a España, en donde presentó
su proyecto (Mediación de Juan Pérez y Antonio de Marchena) a los Reyes
Católicos quienes sometieron la petición a una comisión la que en 1490 falló en
contra; igual suerte corrió en Francia, Inglaterra, Génova adonde llevó su proyecto
su hermano Bartolomé Estando nuevamente en Rávida y a punto de abandonar
España, la intervención de Marchena (clérigo cosmógrafo), Juan Pérez (ex
confesor de la reina) y del Duque de Medinaccelli permitieron que Colón sea
nuevamente recibido por los Reyes católicos; para luego de penosas
negociaciones firmase las Capitulaciones de Santa Fe.

Firmada la Capitulación Colón recibió el almirantazgo del már Océano, el virreinato

y Gobernación de las Tierras que se descubrieran, el derecho a nombrar
gobernadores, la justicia la quinta parte de la mercancías y décima de los metales
y piedras preciosas que se extrajeran, además de reconocérsele como socio de la
corona y tener que contribuir a los gastos de la expedición de la octava parte.

El tesorero de Aragón Luis de Santángel adelantó parte del primero para la

empresa. Contará Colón también con la colaboración importante de los hermanos
Pinzón: Martín Alonso, Vicente Yañez y Francisco Martín.

1. PRIMER VIAJE (DESCUBRIDOR)

Cristóbal Colon zarpó la expedición del Puerto de Palos de Moguer el 3 de agosto

de 1492. Su Primer viaje con tres embarcaciones, la Pinta con Martín Alonso
Pinzón, la Niña con Con Colón y Vicente Yañéz Pinzón y la Santa María con Juan
de la Cosa, con un presupuesto de unos dos millones de maravedís sufragados
por Isabel I de España a través de banqueros y burgueses valencianos, del resto
de España e italianos, y alrededor de 120 hombres que conformaban la expedición
marinera, reclutados con la ayuda inestimable y primordial de los hermanos
Pinzón: Martín Alonso y Vicente Yáñez, que eran copropietarios de la Pinta y la
Niña, formaron una flota descubridora que sería de las más trascendentales de la
historia.

El 2 de agosto de 1492, Cristóbal Colón embarcó con toda su tripulación, y al día

siguiente, antes de salir el sol, zarpó del puerto de Palos de la Frontera (Huelva).
El 9 de septiembre llegaron a las Islas Canarias donde se habrían quedado durante
unos días. Primero navegaron hasta La Gomera (una de las siete islas principales
de las Canarias, España), donde visitó a Beatriz de Bobadilla que era la
gobernadora de la isla, y posteriormente, anclaron en Gran Canaria (una isla
española del archipiélago canario), donde arreglaron el timón de La Pinta y

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sustituyeron las velas triangulares originales de La Niña ,que la convirtieron en la

más rápida de la flota. Finalizadas las reparaciones, desde la isla de Gomera
continuaron su travesía por el Atlántico el 6 de septiembre.

El día 6 de septiembre continuaron su viaje hacia lo desconocido. Su objetivo era

Cipango (el actual Japón). El día 13 de septiembre, descubrieron la declinación
magnética de la brújula y el 16 de setiembre llegaron al mar de los Sargazos. El
24 de setiembre tuvo a bordo de las naves un intento de motín, pero la crisis fue
superada. A partir del 1 de octubre se da cuenta de que algo no va bien. El 6 de
setiembre ya han sobrepasado las 800 leguas sin ver indicios de tierra, porque
según sus estimaciones habrían tenido que tocar tierra después de haber
navegado 700 leguas. Durante la noche del 6 al 7 de octubre, se produjo el primer
motín entre los marineros de la Santa María. Los hermanos Pinzón en conjunto
con Colón y ahogaron el motín. Sin embargo, la noche del 9 al 10 de octubre el
malestar se extendió a todos, incluidos los propios hermanos Pinzón. Entonces,
decidieron navegar tres días más y al cabo de este tiempo, si no encontraban
tierra, volverían. El día 10 de octubre vieron pájaros, y finalmente el 11 por la
noche, el marino Rodrigo de Triana gritó desde La Pinta: ¡Tierra a la vista!, dos
horas después de la medianoche del 12 de octubre.

Desembarcaron, habiendo tardando 36 días de viaje a una isla conocida por los
nativos como Guanahaní, que Colón rebautizó con el nombre de San Salvador,
llamada así por ser un alivio o salvación para el marino genoves que afrontaría
grandes martirios y dificultades con su tripulación y el reino español, en el
archipiélago de las Bahamas o Lucayas.

También desembarcó en la isla de Cuba, a la que llamó Juana, y de La Española

(Haití). En esta, el 25 de diciembre de 1492, se hundió la nave Santa María. Sus
restos fueron usadas para construir el fuerte de La Navidad o Natividad en donde
dejó unos 40 hombres al mando de Diego de Arana, constituyendo así, el primer
asentamiento español en América (tierras no continentales americanas).

Durante la travesía de regreso a España las dos naves se separaron por culpa de
una fuerte tempestad, en la que los tripulantes de la Niña al verse a punto de
naufragar, realizaron el denominado voto colombino. Finalmente Colón, con la
Niña, consigue arribar a duras penas en Lisboa, Martín Alonso Pinzón hace lo
propio en el puerto de Bayona. El día 9 de marzo, Colón se entrevistó con el rey
de Portugal, convenciéndolo de que la expedición no interfería con sus
propiedades de ultramar

Las naves, por fin, llegaron al puerto de Palos el 15 de marzo con pocas horas de
diferencia, y Colón marchó a Barcelona para informar a los reyes de sus
descubrimientos.

2. SEGUNDO VIAJE (COLONIZADOR)

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El segundo Viaje de Cristóbal Colón se dio con 17 embarcaciones (5 naves y 12

carabelas) y 1500 hombres zarpando del Puerto de Cádiz con dirección a "Las
Indias" acompañado por el aragonés hermano Bernardo Boyl (Fray Bernardo Boil,
quien iba a cargo de algunos religiosos franciscanos) a quien el papa Alejandro VI
(oriundo de Valencia, España) había dado a través de sus bulas papales todos los
poderes pontificios para erigir iglesias, predicar y aplicar las penitencias que
encontrará conveniente,

Acompañaron a Colón en su viaje el catalán Pedro de Margarit, jefe militar de la

expedición, el navegante Miguel de Ballester, Diego Colón, hermano de Cristóbal,
Miguel de Cuneo, Diego Alvar Chanca, Juan Ponce de León, Antonio de Torres,
Pedro de Las Casas (padre de Bartolomé de Las Casas), Juan de la cosa, Alonso
de Hojeda, y fray Ramón Pané, primer etnógrafo de América.

El objetivo de este viaje fue explorar, colonizar, encontrar el camino hacia India y
Catay y predicar la fe católica por los territorios que habían descubierto, bajo el
cobijo de las bulas alejandrinos que protegían los territorios descubiertos de las
reclamaciones portuguesas. Una vez Cristóbal ya había zarpado, dirección de
Cádiz a América, llegó de la Corte de Francia su hermano Bartolomé Colón en
Barcelona, y los reyes le proporcionaron tres barcos, y fue a buscar a su hermano
a América.

Cristóbal Colón "descubrió" en el trayecto la isla de Guadalupe, situada a unos 480

kilómetros (300 millas) al sureste del actual Puerto Rico, en el centro del
archipiélago de las Pequeñas Antillas. El día anterior había visto en el mismo
archipiélago de Guadalupe las islas La deseada y Maire-Galante (Marigalante).
posteriormente llego a la isla de Santa María de Monserrate (Monserrate), el 16 de
noviembre de 1493 la isla de San Juan Bautista, hoy Puerto Rico.

Arriban al fuerte de Natividad, en la isla Española, encontrándolo destruido con

todos sus compañeros muertos por los aborígenes tainos de la isla, comandados
por el cacique Caonabo ello determi