Concepto de culpabilidad visto a la luz del cado de Luis Alfredo Garavito
Jhoana Daniela Acero Pérez
Geraldine Cruz Villa
Universidad Católica de Pereira
Estudiantes de séptimo semestre de Psicología, Facultad Ciencias Humanas, Sociales y de
la Educación
Antecedentes:
Uno de los aspectos más importantes a tener en cuenta para explicar el sentimiento de
culpa inconsciente es el complejo de Edipo, siendo este el momento en que se marca la posición Commented [JJGG1]:
subjetiva del sujeto frente al Otro, es así como lo plantea Vega (2015), quien señala el complejo
de Edipo como un esquema filogenético, que ha de llenarse con la propia experiencia. Ees por
esto que es lo que marca la singularidad de la propia trama en cada individuo; este momento dado
a partir de la infancia donde S. Freud indica:
El término Complejo de Edipo se refiere a una etapa en el desarrollo de los niños
pequeños. Ellos lo sienten en su desarrollo temprano, alrededor de los 5 años de edad los
niños pequeños desean tener todo el amor de sus madres, los celos los hace sentir un
deseo inconsciente por la muerte de sus padres. (Ahmed, 2012, p.61)1 Commented [JJGG2]: Cuando hagan citas textuales en
segunda lengua, deben incluir su traducción; realizada por
ustedes, claro está.
Es decir, el complejo de Edipo hace referencia al niño en el momento en que evidencia un
amor particular por la madre considerándola como un bien propio, de esta forma el padre pasa a
ser un rival y un estorbo para él; es así como lo aclara Loray (2016) quien revela que de esta
misma forma, se da de la niña hacia la madre, siendo el padre en este caso el objeto de amor, por
lo tanto manifestando inconscientemente el deseo reprimido de la muerte de su rival.
Ahora, comprendiendo lo que el complejo de Edipo implica, es necesario pensar la forma
en que este momento fue marcado en la vida de un criminal, en este caso específicamente
tomando el caso de homicidio referido a Campo Elías Delgado, teniendo presente entonces, su
posición subjetiva frente al Otro, por lo tanto su posición como delincuente revelado esto en
hechos históricos propios, pues bien Espinoza (1998) expone lo que Freud descubre frente a este
momento siendo “el complejo de Edipo fuente de la oscura culpa que portamos todos los
humanos” (p. 207).
Llamamos entonces delito, a todo acto transgresor cometido en contra de la ley
establecida socialmente, por lo tanto como lo menciona Flores (2004) delito o crimen refiere a
acciones que poseen un sentido, como todo acto humano; se trae a colación una de las leyes a la
1
Traducción propia. Texto original: “The term Oedipus complex to refer to a stage in the development
of young boys. He felt that in early development, around the age of five young boys wish to have
all their mother’s love, thus , jealousy causes them to resent and even unconsciously wish for the
death of their fathers”
cual se le atribuye mayor importancia y la cual viene al caso; estamos hablando de “no matar”
bien demostrado por Flores (2004), se encuentra una reacción frente al deseo más profundo de
dar muerte al padre de manera que se hace vigente en la historia de cada uno a través de la trama
edípica.
A partir de esto, se comprende que cada sujeto particularmente vive su posición frente al
Otro primordial, en este orden, el sujeto es presa del sentimiento de culpa inconsciente; para
aclararlo se toma a Cuartas (2016) quien precisa que el sentimiento de culpabilidad inconsciente
es un llamado al Otro, internaliza la autoridad y no se olvida de donde proviene, con esto es
fundamental lo que plantean, Gellis y Hamud haciendo referencia a “a person who repressed her
hostility in the unconscious will be especially prone to expect the punishment for her
unconscious", (párr. 33). Una persona que reprime su hostilidad en el inconsciente va a ser Commented [JJGG3]: ¿Traducción?
especialmente vulnerable a ser castigado por el inconsciente.
Es decir, el sentimiento de culpa inconsciente no es dado por cometido un acto en contra
de la ley, no viene al caso el remordimiento, por lo tanto este sentimiento proveniente de tiempos
edípicos siempre está en función de la necesidad de castigo, es así expresado por Sanín, (2005),
proponiendo que la culpa inconsciente es el resultado del conflicto entre el yo y el superyó, en el
que una parte del superyó, actuando como conciencia moral, hace recaer sobre el yo, las
prohibiciones, exigencias y castigos.
Por consiguiente, se comprende que el crimen es la vía que encuentra la vida psíquica
para resolver un conflicto no resuelto, bien lo menciona Aguilera (2009) “el hombre acosado por
la culpa de origen desconocido, busca un castigo, un hecho real al cual adjudicarla” (p.342). Esto
en relación con dicho origen desconocido proveniente de la culpa de Campo Elías Delgado, el
personaje que aquí interesa, quien al cometer el acto delictivo, busco un castigo con el fin de
aliviar su sentimiento intolerable.
Sabe-se que as preferências proibidas são aquelas que mais fascinam o homem e que o
levam ao deleite, sobretudo se forem consideradas as manobras realizadas para desviar-se
da dívida simbólica, fruto do pacto edipiano com a lei do desejo. (Hisgail, 2006, p. 372) Commented [JJGG4]: ¿Traducción?
Se sabe que las preferencias prohibidas son las que más fascinan al hombre y que lo llevan al
deleite, sobre todo si son consideradas como maniobras realizadas para desviar la deuda
simbólica, fruto del pacto Edípico como ley del deseo.
Por tanto, la deuda nace de ese primer momento Edípico mencionado anteriormente (Correa,
2016)
¿En qué medida puede ser el sufrimiento una compensación de «deudas»? En la medida
en que hacer sufrir produce bienestar en sumo grado, en la medida en que el perjudicado
cambiaba el daño, así como el desplacer que éste le producía, por un extraordinario
contragoce: el hacer sufrir, una auténtica fiesta. (Nietzsche, 1887, p. 37)
“El ejercicio de la justicia se ve sustituida por la búsqueda de una equivalencia entre
perjuicio y castigo” (Mejía, 2002, p. 1), es decir, el castigo depende entonces de la gravedad del
perjuicio, mientras la acción ejecutada por un sujeto sea más contraria a la convivencia social y
afecte más a la misma va a ser valorada como negativa, esto como determinante del castigo por el
que deberá pasar el sujeto y este puede ser visto como
“El dolor físico del culpable y no precisamente la restitución del daño con bienes
materiales. El dolor se ofrece como compensación, como algo que se entrega para pagar o
restituir un daño causado”. (Mejía, 2002, p. 1-2) Por tanto, la manera en que se paga la deuda no
implica necesariamente devolución material sino que el sujeto ofrece algo de él como el dolor
para suplir la deuda.
“El culpable para Nietzsche Es alguien que no paga sus derechos aunque goce de ellos,
razón por la cual se le considera fuera de la ley y merecedor de castigos” (Mejía, 2002, p. 2). Se
habla de una dialogicidad entre un Otro quien da un bien, dota con significantes a un sujeto quien
no devuelve o no cubre el espacio de la deuda y por tanto llega a ser culpable
Dice Soler que “sólo la acción es fuente de responsabilidad. Esto importa, en principio,
una subjetivación de la responsabilidad, porque la acción es, en general, la forma en que
la personalidad se manifiesta en el mundo externo”. (Soler, 1992 T.II, p. 7). (Holboll,
2016, p.19)
Pasando a lo que implica ser un delincuente, se dice que, según Ingenieros (2003), los
factores que impulsan el fenómeno delictivo son tanto endógenos (biológico) como exógenos (del
medio en el que se encuentra), que son determinantes para el actuar del sujeto delincuente.
Teniendo esto en cuenta y partiendo de las causantes del comportamiento criminal se dice que
ésta
Permite identificar que los estudios que, desde la psicología y la psiquiatría, se han
desarrollado para establecer las causas personales que favorecen el surgimiento de
comportamientos delictivos, se han centrado en dos aspectos: uno, en identificar los
rasgos de personalidad propios de los criminales, y dos, en evaluar y determinar los
trastornos psicopatológicos en la población carcelaria. (Aguilera, 2010, p. 335).
Un delito cometido por un sujeto se clasifica como tal cuando “ha habido acción humana,
luego si la conducta está tipificada en la ley” (Holboll, 2016, p. 18) y se hace mención de la ley
porque la manera en la que se clasifica depende exclusivamente del código penal manejado en el
respectivo lugar donde se llevó a cabo el acto criminal. (Hikal, 2009)
En esta investigación principalmente se tomará el delito como
“Un acto voluntario contrario a una norma de tipo penal, forma parte consustancial con el
género humano” Álvarez, (2012), es decir, un acto que no sigue las normas legales estipuladas en
este caso en el país de Colombia.
Planteamiento del problema:
La culpabilidad en los delincuentes tiene implicaciones sociales que rodean la vida del sujeto y su
desarrollo en la sociedad en que se encuentra inmerso el mismo, la forma en que percibe su
entorno cambia y se apropia de ciertos significantes sociales, por esta misma razón, considerando
al sujeto en posición constante al Otro, se decide ver cómo este Otro marca al sujeto de manera
tal que lo constituye y lo forma a partir de los significantes que él le otorga, en este caso, cómo es
visto las dimensiones de culpabilidad en los delincuentes teniendo en cuenta al Otro con dichos
significantes como móvil de la acción del sujeto que delinque.
Se toma a Aguilera (2010) para comprender que el sentimiento de culpa desde Freud es
un sentimiento intolerable del cual la persona halla alivio solo al lograr algo a lo cual podría
atribuir esa culpa ya existente, es decir, la culpa inconsciente hace referencia a un sentimiento
intolerable que es dado antes de cometido el acto criminal, es así como surge la duda de cuál es
la causa entonces del acto delictivo, estando está más allá de los motivos que impulsan
aparentemente al acto como tal.
Con lo anterior se entiende que la investigación fue dirigida hacia culpabilidad
inconsciente con que carga una persona que ha cometido un acto delictivo; es necesario aclarar
que se continúa indagando de Pozzetto, realizada por Campo Elías Delgado, de esta forma será
esté el sujeto a investigar. precisamente de la culpa inconsciente pero más allá de tomar en
general la manifestación de esta en criminales, se direccionara específicamente hacia un caso
criminal, se trata de la masacre
Por consiguiente, teniendo la intención de indagar acerca de cómo se presenta o como se
da en el sujeto en este caso en Luis Alfredo Garavito dichas dimensiones de la culpabilidad luego
de haber cometido un acto socialmente prohibido, se realizó la revisión bibliográfica pertinente la
cual conllevo a dirigir la pregunta central que guiará la investigación hacia: ¿cómo se manifiesta
la culpabilidad en el discurso de Luis Alfredo Garavito luego de haber cometido un acto
delictivo?
Justificación:
Principalmente la investigación se dirige a indagar acerca de las tres dimensiones de culpabilidad
que puede sentir una persona y como se puede evidenciar en su discurso luego de haber cometido
un acto socialmente y jurídicamente prohibido, lo que se pretende fundamentalmente es conducir
la investigación hacia la profundización de la forma en que se evidencia en el caso de Luis
Alfredo Garavito la culpabilidad.
Precisa de importancia éste tema por la fundamentación académica que conlleva el
estudio teórico que aquí se presenta y las bases para la lectura psicoanalítica de fenómenos
sociales cotidianos, de esta manera se da importancia al sujeto como inmerso en una cultura que
posibilita su desarrollo psíquico. Por lo tanto estableciendo dicha relación sujeto desde el
inconsciente con sociedad, normas, ley; se pretende tener la suficiente claridad de cómo es dado
este proceso inconsciente frente a la culpabilidad de un sujeto que ha violado las leyes sociales
establecidas.
No obstante, tomando el caso de la masacre de pozzetto realizada a manos de un veterano
de la guerra de Vietnam, conocido como Campo Elías Delgado quien aparentaba ser una persona
que seguía normas, leyes y conductas sociales, sorprende en 1986 a la ciudad de Bogotá,
Colombia, donde comete un acto criminal, asesinando a 29 personas y dejando 15 personas
heridas.
Con lo planteado anteriormente se clarifica el motivo que llevó a la elección de dicho
sujeto considerado pertinente puesto a la historia que le rodea para dar respuesta a la pregunta
establecida, lo que se propone entonces es pensar al sujeto en relación con el Otro, y como se ha
establecido la culpa inconsciente en Campo Elías Delgado para haber actuado delictivamente,
convirtiéndose este en un hecho histórico que ha causado a lo largo del tiempo dudas desde el
campo psicológico dirigidas al protagonista aquí tomado, se quiere entonces producir un
conocimiento psicológico desde el campo del psicoanálisis que permita la comprensión de lo
ocurrido específicamente del sentimiento de culpa inconsciente con que cargaba el personaje.
Objetivos:
Objetivo general:
- Explorar las manifestaciones de culpabilidad en el discurso de Luis Alfredo Garavito
Objetivos específicos:
- Identificar las manifestaciones de la culpa en el discurso de Luis Alfredo Garavito
- Identificar las manifestaciones de la culpa muda en el discurso de Luis Alfredo Garavito
- Identificar las manifestaciones del sentimiento de culpa en el discurso de Luis Alfredo
Garavito
- Identificar la posición subjetiva del sujeto en tanto a las dimensiones de la culpa.
Marco conceptual:
Concpeto de culpabilidad desde las 3 dimensiones Freud y marta gerez.. definiciones
preliminares formas de culpabilidad.
Metodología
Estudio descriptivo, definirlo y decr porque nuestro modelo se acoge a este.. no es experimental
es un estudio de caso no hay población ni muesra.. características del sujeto es un caso único..
delito del sujeto del cual existe testimonio … salvaguarda la cuestión ética de entrevistra
personas que están recluidas .. es TECNICA de análisis documental basado en el caso
documentado.. analisi de discurso..
Procedimiento no hay consideraciones éticas…
Las voces del superyó de marta Gerez.
Bibliografía:
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Álvarez, A. (2012). “El delito y los delincuentes: Evolución y adaptación al medio geográfico y
social.” El perfilador
Correa, T. (2016). El sujeto criminal ante un programa estatal de protección a testigos.
Universidad de San Buenaventura, Psicología
Cuartas, E. (2016) Culpabilidad y remordimiento modos de manifestaciones del malestar en la
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Espinoza, O. (1998). Culpabilidad, derechos humanos y psicoanálisis. Revista colombiana de
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Gellis, A y Hamud, M. (2011) Sense of guilt in Freudian work: universal and unconscious, Rev.
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Geréz, M. (2008). Entre deudas y culpas: sacrificios: crítica de la razón sacrificial. Letra viva.
Geréz, M. (2009) Culpa, responsabilidad y castigo en el discurso jurídico y psicoanalítico
Volumen III, 1 ed. Buenos Aires: Letra Viva, PP: 1- 181
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Hisgail, F. (2006). "A lei e o pacto simbólico". Revista Brasileira de Direito Constitucional, Vol.
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Nietzsche, F. (1887 traducción de 1996). "La genealogía de la moral". Alianza Editorial, Madrid.
Sanín, A (2005) MASOQUISMO: DE LA CULPA INCONSCIENTE A LA NECESIDAD DE
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Tendlarz, S., y Dante, C. (2008). ¿A quién mata el asesino? Buenos Aires, Argentina.
Tenorio, M. (1993). In"Instituir la deuda simbólica". Revista Colombiana de Psicología, Vol. 2,
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Tenorio, M. (s.f). “Instituir la deuda simbólica”. Revista Colombiana de Psicología
Vega, V. (2015) El complejo de edipo en Freud y Lacan, Univ. de Buenos Aires.
Es un avance interesante. El contenido, las fuentes y el avance en cuanto a la formulación de la
pregunta son un punto fuerte. El mayor problema no es de contenido, sino de comprensión
metodológica y de pulimento de habilidades escriturales, lo cual oscurece y hace difícil que
puedan plantear argumentos claros y consistentes; así como establecer un hilo argumental que se
vaya decantando de manera lógica.
NOTA ANTECEDENTES: 3.8
NOTA PLANTEAMIENTO-PREGUNTA: 4.0
NOTA OBJETIVOS: 2.8
NOTA JUSTIFICACIÓN: 3.5
NOTA-PROMEDIO: 3.5
