Cimientos de la Educación Actual

Informe de pedagogía

2018

Aspectos de la pedagogía tradicional y contemporánea,

divergencias y similitudes. ¿Qué aspectos prevalecen en
la actualidad?
 Introducción
En la actualidad, después de varias reformas, movimientos sociales,
revoluciones y el surgimiento de nuevas sociedades que intentaron transformar
la pedagogía y la forma en la que se concebía a la educación, aún quedan
rastros de la pedagogía tradicional que siguen siendo tema de debate para
reformular la educación y hallar la manera más propicia de cultivarla.
Los temas abordados en este informe corresponderán al desarrollo de la
pedagogía tradicional y de la pedagogía contemporánea. La primera, iniciada
por los jesuitas en el siglo XVI, consideraba a la educación como una forma de
suscitar el orden y de controlar a los estudiantes, donde el profesor era el ser
supremo, el magistrocentro y los alumnos una tabula rasa que sólo podían
hacer lo que sus profesores le impartieran, en donde sus divergencias no eran
tenidas en cuenta. Y la segunda, ya con un cambio radical en la sociedad,
contempla como factor más importante el diálogo, la comunicación entre los
estudiantes y profesores, ambos considerablemente implicados en el tipo de
educación que se transmite, en donde los movimientos sociales que parecen
alejarse del concepto van redefiniendo las nuevas formas de enseñar.
Y por qué éste cambio, por qué creemos que la pedagogía se debe redefinir, o
consideramos ese punto de partida para la educación…La educación, esa
práctica que nos forma, enriquece y habilita para la vida, relacionada
intrínsecamente con la pedagogía, se fue transformando a medida que ésta
cambiaba; definida como un fenómeno inherente a todo la humanidad,
responde a distintas demandas de acuerdo al tipo de sociedad existente.
Pero, para entender de qué hablamos cuando hablamos de pedagogía es
necesario remitirnos al pasado, a la genealogía del término, a explorar la
antigua pedagogía y sus orígenes que la fueron conformando tal cual es hoy,
tema que abordaremos a continuación.

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 Desarrollo
Etimológicamente, pedagogía proviene del griego “paidos” cuyo significado es
niño, y “gogia” llevar, conducir; por ende se podría entender a la pedagogía
como conducción de niños.
La pedagogía es el área que se encarga del estudio de los fenómenos
educativos, estudia las prácticas docentes, los modos de mejorarlas, la forma
la que intervienen los docentes. Por un lado cuestiona esas prácticas y si sobre
son lo más adecuadas y da una mirada crítica a las propuestas curriculares,
emanadas de lo más alto de la administración educativa y a los PCI y NAP, por
lo cual está muy implicada con la política. Es una ciencia, ya que tiene su
propio objeto de estudio: la educación, además de que pretende esa etiqueta
prestigiosa de lo científico, una forma de conocimiento que se puede probar
con reglas, métodos de validación y estándares. Por otro lado es un arte: un
maestro posee métodos, técnicas a la hora de enseñar, por lo que la forma en
que los utilice, esas decisiones en la práctica son arte, ya que son una
estructuración personal y elabora propuestas (o lo intenta) innovadoras para
plantear su propia práctica.
La pedagogía tuvo que pasar por varias reformas, convulsiones sociales,
acuerdos, desacuerdos, para llegar a ser lo que es hoy. A lo largo de la historia
surgieron varias corrientes pedagógicas y hubo varios movimientos que la
definieron tal cual es hoy. Desde Aristóteles hasta Habermas, la pedagogía fue
intentando satisfacer distintas necesidades de las sociedades más recientes
existentes, logrando adentrarse de poco en poco en los sistemas políticos, en
la familia, en la economía e incluso en el seno de la sociedad.

Historia de la pedagogía
En la antigüedad, la pedagogía surgió como una práctica laboral ejercida por
los esclavos, los cuales debían instruir y enseñar a los hijos de sus “amos”
Ya desde el paleolítico, la pedagogía (aunque no era un término utilizado, sino
recién en Grecia) estaba destinada a la transmisión de saberes puestos en la
práctica, lo que se aprendía era a través de la observación y de la acción (un
niño aprendía a cazar observando a los miembros de su comunidad y saliendo
a cazar). Con la creciente evolución, en el neolítico la pedagogía ya se
concebía como la transmisión de saberes con respecto al uso de las
herramientas. Consiguientemente, la acumulación de saberes influyó en la
necesidad de que había que transmitir esos conocimientos, lo que produjo el
nacimiento de los escribas y maestros. Aunque no existían espacios físicos
propios y mecanismos específicos destinados a la educación, como escuelas
con sus respectivos pupitres y pizarras, la enseñanza era impartida de diversas
formas: por ejemplo, en el medio oriente, un grupo de niños aprendía sentado
en alfombras dispuestas alrededor de un maestro. En Atenas cada niño tenía
un “preceptor” que era confiado por sus padres. En Roma el maestro ocupaba
un sillón y los alumnos se sentaban en el suelo, el castigo era una forma de
demostrar la autoridad del maestro. Hasta que Comenio (s. XVII) creó un nuevo
cuerpo de principios y propuestas para organizar la educación: “La Didáctica

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 Magna”, cuyos postulados incluían que: la educación debe ser única, igual y
universal, las propuestas educativas deben actualizarse y ser organizadas en
tiempos, y la educación debe ser gradual y realizarse en los primeros 24 años
de vida.

Pedagogía Tradicional
Los Orígenes de la pedagogía tradicional remiten a los Jesuitas, en el s. XVI,
quienes tenían como misión convertir a los herejes y alimentar a los cristianos
titubeantes. Para orientar su práctica se escribió el Ratio alque Institutio
Studiorum, aprobado en 1599 (el cual contenía los planes, métodos y
programas de la educación católica) su método era verbal y comprendía cinco
momentos: la lección, debate, memorización, expresión y la imitación.
Se encaminó a la formación del hombre burgués, preparado para ejercer la
hegemonía cultural y política. Privilegiaron el dogma y la conservación de la
tradición. En la educación todo estaba previsto para evitar cualquier forma de
independencia personal. Su lema era “obediencia al papa hasta la muerte” y su
fundador fue Ignacio de Loyola (militar español)
En el s. XVII el sacerdote Juan Bautista de La Salle ocupó un lugar importante
en la construcción de una pedagogía eclesiástica con tendencia tradicional. Su
modelo responde al orden y control de los estudiantes.

-Norodowski:”la técnica principal de esta estrategia disciplinaria es la

vigilancia constante sobre el cuerpo del infantil por parte del profesor”

Un grupo de alumnos se ordena de forma simétrica en el aula, cada uno en sus

pupitres inmóviles y recibe la misma instrucción al mismo tiempo por medio de
un solo profesor. Esta práctica es muy análoga a la misa. El profesor,
magistrocéntrico, el “amo, juez” mediante este método garantiza la escolaridad
masiva, y transforma el caos en un espacio organizado. EL propósito de este
método es la formación integral del educando. Lo importantes es que el
alumno pudiera imitar a sus profesores y que se mantuvieran límites.

Más tarde, en Inglaterra, a fines del [Link] Andrew Bell y Joseph Lancaster
introdujeron una nueva forma de organizar la educación similar al transmitido
por las fábricas textiles. Las inmensas aulas se organizaban de la siguiente
manera: un único profesor impartía la enseñanza al curso el cual se organizaba
en fila, en donde el alumno “monitor” se situaba delante de la fila y
ayudaba/enseñaba a sus compañeros. Este tipo de práctica denota una
clásica estructura piramidal y permite además tergiversar la capacidad del
alumno, ya que quien está en proceso de aprender también puede enseñar.
Aunque éste no fue un método innovador, ya que los jesuitas tenían un método
muy similar: los alumnos se sentaban en el aula, la cual se encontraba
“dividida” en dos bandos. Cada alumno (decuria) tenía un oponente ideológico
del otro bando, y cada bando era representado por un decurión quien
intervenía entre el docente y los alumnos. Este modelo se desarrolló con el
propósito de facilitar el orden y la transmisión de saberes a la inmensa cantidad
de alumnos por curso (200 a 300). Además de que permite un seguimiento
permanente e individualizado sobre el alumno.

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 -Dussel y Caruso: “se trataba de un trabajo individualizado que apuntaba
a la modelación de las conciencias tan efectiva que cada alumno
Obedeciera y trabajara cumpliendo las consignas dadas”
En resumen, la educación tradicional adquirió sentido a partir de las siguientes
características:
La educación se encaminó hacia la integridad social,
El educando no decidía sobre su educación,
Los programas educativos son sistemáticos y se organizan en función de lo
externo,
Los alumnos se organizaban en filas dentro de las aulas, con el docente al
frente.
La educación se regía por la ideología de los grupos dominantes y la
búsqueda del desarrollo corporal del hombre,
Se basaba en la imitación y en la memorización.
El alumno era una tabula rasa, de él solo se esperaba que obedeciera,
cumpliera y memorizara. Y los maestros eran considerados como seres
supremos, con una figura de autoritarismo, dotados de poder y conocimiento.
El curriculum oculto no era considerado como factor decisivo en la práctica
educativa.

Pedagogía Contemporánea
EL surgimiento de una nueva pedagogía comenzó con la concepción de Freire
(entre otros) sobre la educación para la liberación. Esta nueva pedagogía a la
que llamó “libertadora” incluía cuestiones en cuanto a la emancipación de la
sociedad. Paulo Freire creía que la sociedad estaba dividida por el grado de
poder que poseían las personas que la conformaban; por un lado estaba la
clase dominante, la hegemonía, la parte adinerada que adquiría ese poder
debido a que reprimía a otra parte de la sociedad, esta clase represora
intentaba hacer prevalecer sus ideas, las cuales eran vistas como centrales e
indiscutibles. Y por otro lado estaba (y sigue estando) la clase reprimida, la
parte subordinada, “incompetente” (considerada así a nivel cognitivo) de la
sociedad. La opinión de los miembros que conformaban este “bando” no era
verdaderamente tomada en cuenta, incluso eran ideas prescindibles. Entonces
Freire propone que la educación debe transmitir conocimientos que
promulguen en las personas la capacidad de liberarse de esa posición, de
luchar contra esa división de clases.
La sociedad actual está marcada por un darwinismo cultural en el cual se
intenta hacer prevalecer ciertos rasgos que son los que determinan la
diferenciación de las clases.
Dentro de este periodo surgieron concepciones que hacen alusión a que el niño
es capaz de desarrollar sus capacidades sin que se le pongan limitaciones. Y
nuevas corrientes pedagógicas, una de ellas : la escuela de Frankfurt la cual
era un instituto donde sus integrantes se incorporaron al marxismo como base
de sus reflexiones. Otra teoría es la de acción comunicativa, teniendo como
representantes a Apple, Henry Giroux y Habermas. Este último consideraba a
la sociedad como sistema y mundo de la vida, donde el individuo es producto

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de tradiciones e iniciador de actos, creencias, prejuicios e ideologías. En ese
sentido el cambio social es visto como un acto comunicativo de la capacidad
lingüística, hablar para tratar los problemas.
Varios aspectos fueron reconsiderados. La escuela es vista como una esfera
pública democrática, un espacio abierto al dialogo. El aprendizaje se basa en la
memorización y reproducción, sino en aspectos emotivos, empáticos, los
cuales condicionan el éxito o fracasa del aprendizaje; lo importante es el
diálogo igualitario y no las relaciones de poder. Y la educación está implicada
en el contexto sociohistórico de los participantes, además de que aporta
elementos no solo para la reproducción sino que también para la
transformación.
Ya no se usan exámenes para valorar en proceso de enseñanza/aprendizaje,
sino criterios a través del entendimiento de que se establecen colectivamente.
El sujeto no es producto del discurso, es un sujeto actuante del diálogo.
El profesor es un facilitador del dialogo, él puede potenciar en los estudiantes el
conocimiento y habilidades sociales que necesiten para actuar. Debe educar a
sus alumnos para e el riesgo, para el esfuerzo, para el cambio institucional.
Se llego a la conclusión de que nadie puede determinar lo que es correcto para
alguien y que no. Por eso los principios establecidos deben ser considerados
en forma grupal, en diálogo con el otro para as llegar a un acuerdo.
Entre los movimientos de renovación pedagógica tanto a nivel micro, se
apuntaba a que ambos se consideraran para reformular la educación. A nivel
micro se apuntan al debate y a que se cuestionen las prácticas educativas, las
relaciones docente alumno; y a nivel macro se hace referencia a replantear y
reconsiderar aspectos políticos de acuerdo con la política, como temas
administrativos y proyectos curriculares.
Y los movimientos sociales más recientes apuntan al origen de una nueva
sociedad en la cual es necesario plantear esas problemáticas que de forma
implícita se denotan en las aulas. Tanto el feminismo, un movimiento social que
pide el reconocimiento de la mujer y la eliminación de estereotipos; el
ecologismo que pretende la concientización sobre el daño al medio ambiente;
el pacifismo que se opone a la guerra y que busca la comprensión y el
entendimiento y el pluriculturismo que incita a reflexionar y aceptar que los
integrantes de una nación no son en su totalidad nativos, sino que lo
constituyen un amalgama de personas que buscan el reconocimiento de
ciudadano, la igualdad de derechos y la eliminación de diferencias, deben ser
tenidos en cuenta, ya que acorde a ellos se originan nuevos ciudadanos con
nuevos ideales y necesidades educativas diferentes.

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 Conclusión
Después de las revoluciones y reformas hay aspectos que aún prevalecen,
como es el caso del funcionamiento de la escuela. Aún hoy los pupitres se
sitúan uno detrás del otro y el docente en frente, impartiendo su clase
magistral; aunque a la hora de formular el proyecto curricular se tiene gran
consideración sobre el alumno. Ya no se deja a la deriva al curriculum oculto,
sino que también es un factor más a tener en cuenta con respecto al
aprendizaje. Los movimientos sociales actuales concientizan sobre las forma
que está tomando la sociedad, y con ella sus niños. No se considera al alumno
como un aprendiz pasivo que solo recibe información o conocimientos, sino
activo: como uno que construye su propio conocimiento, que es capaz de
indagar y ser creativo. Y se está abandonando esa concepción sobre los
alumnos y la “tabula rasa”, con esta nueva pedagogía la comunicación permite
conocer diversos aspectos sobre los alumnos y los sitúa en un lugar en donde
ellos, además de aprender, pueden compartir, enseñar sus ideologías, centros
de interés que propician un debate rico en el aula y lo transforma en
protagonista de su educación.
Por esta razón me parece propicia la implementación de nuevas estrategias de
enseñanza, para así incentivar al alumno a involucrarse más en su educación,
ya que si se tiene en cuenta diversos aspectos ocurridos en la actualidad los
contenidos a enseñar tendrán mayor implicación con el alumno, como es el
caso de la implementación de nuevas tecnologías. Los jóvenes de hoy en día
están en constante contacto con la tecnología, entonces por qué no verle el
lado positivo y verlas propicias para trabajar en el aula. Además de que si
tenemos en cuenta las problemáticas ocurrentes como la contaminación por
ejemplo, estaremos logrando un aprendizaje significativo en lo alumnos, es
decir, que tengan un anclaje con los temas abordados, así el alumno los podrá
asimilar de mejor manera y se sentirá identificado con los conocimientos
impartidos y el área del saber.

Si bien el estudiante es el que tiene que consentir querer aprender, el

docente es el que tiene que tomar el riesgo y el desafío de llevarlo a
construir el saber (Golombek, 2008)
Un profesor sin conocimientos en la pedagogía viviría en un caos difícil de
solucionar y entender, en ese sentido poseer conocimientos sobre pedagogía
ayuda al docente (y a los futuros docentes) a tener una base fundamental a la
hora de entender las prácticas educativas, sus acciones, las actitudes de los
estudiantes. EL recorrido por la pedagogía me permitió tener una visión amplia
sobre los procesos que sufre una sociedad, y el mundo mismo, en la
conformación de una revolución, en la gestación de una reforma propicia para
todos. Y me llevó a reflexionar sobre cómo los nuevos movimientos sociales
están implicados, en todos sus aspectos, en la forma en la que aprenden los
alumnos. De más está decir que poseer conocimientos, ya sea del campo que
sea siempre suma, pero en este caso, creo que en lo que más me puede
ayudar es en el futuro y a lo largo de mi cursado, ya que, cursando primer año,
todavía me queda mucho por aprender y me servirá de base para llevar a cabo
las próximas asignaturas.

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 Glosario
Jesuitas: orden religiosa creada por Juan Ignacio Loyola destinada a la enseñanza del
dogma, impartida a la burguesía.

Magistrocentro: concepción tradicional sobre el docente, cuyo papel era de poderoso,

sabio, poseedor de todo el conocimiento y distinguido.

Didáctica Magna: cuerpo de principios básicos y fundamentales para organizar la

educación, creada por Juan Amos Comenio en el siglo XVII

Sesgo Laico: Rumbo tomado por las prácticas educativas en las cuales no se dictan los
dogmas.

Pedagogía Eclesiástica: forma de educación que responde a la religión.

Monitor: Alumno “avanzado “situado en el medio de la pirámide lancasteriana, que

media entre la enseñanza del profesor-alumno.

Ratio Studiorum: Documento base para orientar la práctica de la educación Jesuita,

que contiene planes, métodos y programas.

Decurión: alumno destacado representante de uno de los bandos de las aulas jesuitas,
que ayuda a sus compañeros y colabora con el docente.

Decuria: cada alumno que se encuentra en uno de los bandos dentro del aula y que
tiene su “oponente” situado en el otro bando, cuya forma de organización fue
originada por los jesuitas.

Tabula rasa: (Tabla lisa), Alumno-niño, desposeído de conocimiento en donde el

maestro puede “escribir” sobre el todo el conocimiento que quiera, y dotarlo de
capacidades.

Escuela de Frankfurt: instituto conformado por un grupo de pensadores alemanes que

se adhirieron al marxismo como base de sus reflexiones.

Darwinismo social: tendencia de una sociedad a seleccionar características que son las
que priman en la subsistencia y liderazgo de las especies sociales.

Curriculum Oculto: conjunto de prácticas y acciones (sentimientos, valores, actitudes)

llevadas a cabo por el docente y los alumnos dentro del aula que no suelen estar
explícitas en el curriculum educativo.

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 Bibliografía
 Planteamientos de la pedagogía crítica, “Primera parte: Corrientes críticas” -Ana
Ayuste, Ramón Flecha, Fernando López palma y Jordi Lleras
 Conceptos básicos en pedagogía: Jairo Enrique Rojano mercado (2008)
 La Educación ayer, hoy y mañana-El ABC de la pedagogía; Silvina Gvirtz, Silvia
Grinberg, Victoria Abregú.
 El pensamiento pedagógico Renacentista, y el pensamiento pedagógico moderno.
 Ensayo: Reflexiones Antropológicas, Cátedra de pedagogía
 Sandoval, M. J. y col. (2013). Estrategias didácticas para la enseñanza de la química en
la educación superior. Educ. Vol. 16, No. 1, pp. 126-138.