EDUCACION ROMANA
El Estado y la educación Al hablar de una política educativa, se debe mencionar el interés y
la intervención de los emperadores en la educación, que se tradujo en medidas fiscales, por
una parte, y la dotación de cátedras, por otra.
LA EDUCACIÓN EN ROMA Vespasiano el primero, pero luego varios otros hasta quedar
ratificado por el Código de Justiniano, otorgó a los profesores de enseñanza media y superior
el beneficio de la exención de tasas municipales, prebenda que Caracalla extendió a los
alumnos, y después Constantino extendió este beneficio a profesionales de otros oficios
considerados de utilidad. Se llegó hasta el abuso, y fue necesario establecer un contralor y
cupos para reordenar la medida. Otra contribución de Vespasiano fue crear cátedras de
retórica latina y griega (inauguradas por Quintiliano) remuneradas por el Estado, si bien tal
medida estaba restringida a la ciudad de Roma; en Atenas, Marco Aurelio dispuso una
medida similar, dotando una cátedra de retórica y cuatro de filosofía, para las escuelas
aristotélica, platónica, estoica y epicúrea.
Era un mecanismo vinculado a la élite social, que proporcionaba a sus hijos una educación
al modo griego
● Relación profesor.alumno
El paedagogus era el esclavo que conducía al niño a la schola.
En la primera enseñanza, el nutritor o Ptropheus era el responsable de enseñar al niño a leer y
de su educación hasta la pubertad. Debía dirigirse a su padre llamándole domine (señor).
-El primer educador en roma era el pater , encargado de la educación en la familia, ¨ los
padres en primer lugar son los artesanos de sus hijos, los que les dan las bases ¨. -los hijos
eran educados según los deseos y necesidades de los padres, pudiendo cada uno adiestrar a su
propio hijo como mejor quisiera en los diversos oficios los padre¨, la educación paterna era
una ley del estado; el padre era patrón y artesano de sus hijos
La educación secundaria, para estudiantes de 13 a 16 años. El profesor de este período era el
Grammaticus y se encargaba de la lectura y la comprensión de textos de los grandes autores
clásicos tanto griegos como latinos, además de ampliar otros conocimientos como de
Historia, Matemáticas, Mitología, Música…
La tercera y última etapa era la educación superior, la cual se empezaba a estudiar con 17 y se
finaliza con 20 años.El maestro de esta etapa era el Rethor quien se encargaba de enseñar la
oratoria y la retórica
1. Los profesores.
Asuma ante todo un espíritu de padre con respecto a sus alumnos, y piense que está en el
lugar de aquellos que le han confiado a sus hijos. No tenga él vicios, ni los tolere. No sea
desagradable su actitud austera, no sea excesiva su familiaridad; no vaya a ser que nazca de la
una odio y de la otra desprecio. Hable mucho de honestidad y bondad, pues cuantos más
avisos dé, menos castigará. No se deje llevar nunca por la ira, pero tampoco deje pasar lo que
debe corregirse. Sea sencillo en su enseñanza, sufridor del trabajo, esté siempre cercano, pero
no en exceso. Responda gustoso a los que le preguntan, a los que no le preguntan, pregúnteles
de repente. En las alabanzas de las exposiciones de sus alumnos no sea tacaño, pero tampoco
exagerado, porque lo uno provoca disgusto con respecto al trabajo, lo otro
autosuficiencia. Al corregir lo que debe, no sea duro, y mucho menos, amenazador, pues a
muchos les aleja del propósito de estudiar el que algunos les repriman como si les odiasen.
Diga alguna vez, es más, muchas, y diariamente, constantes ejemplos sacados de la lección
para su imitación, sin embargo, según se dice, la viva voz alimenta mucho más y, sobre todo,
la del maestro al que sus discípulos, si están bien educados, aman tanto vomo veneran. No se
puede decir cuánto más gustosamente imitamos a quienes apreciamos. Pegaban a los niños y
Quintiliano, Instituciones oratorias.
2. Los alumnos.
Después de hablar bastante de los deberes de los maestros, a los discípulos, entretanto, sólo
les recomiendo esto: que amen a sus maestros no menos que a los mismos estudios, y crean
que son sus padres, no físicamente hablando, sino en el plano intelectual. Este deber hacia el
maestro ayudará mucho al estudio, pues los escucharán mejor y creerán en sus palabras, y
desearán vivamente parecerse a ellos. Finalmente vendrán contentos y entusiasmados a las
reuniones de las escuelas, no se enfadarán cuando se les corrija, se alegrarán cuando se les
alabe, y se dedicarán al estudio para ser los más queridos. Pues así como el deber de aquéllos
es enseñar, el deber de éstos es mostrarse dóciles. De lo contrario, una cosa no sirve sin la
otra. Y así como el hombre nace de la unión de uno y otro progenitor, y en vano se esparce
la semilla si no la calienta el surco bien mullido, de la misma manera, la elocuencia no puede
desarrollarse si no existe la concordia asociada del que transmite y del que recibe.
*El sueldo que percibían era muy escueto, tanto que por enseñar, ellos cobraban menos que
un carpintero o un albañil y encima hasta tenían que negociarlo antes de comenzar.
● Sistema lúdico
· se puede apreciar que, en la educación Romana, aprender por medio de actividades
lúdicas estaba en segundo plano, tenían un sistema más mecánico, donde el aprendizaje
tenía cierta repetición y aprendían lo básico.
· Lo que se impartía en la educación era:
- Elemental: encargada de los didáskalos; imparten lectura, escritura y
muy poca aritmética
- Media: La imparte el gramático, lectura y comentario de los clásicos de
su literatura. Trabajan análisis
- Superior: rétor o Sofista, de carácter oratorio
● Modelo metodológico
Elemental (primario); Memorización, castigos corporales: se usa la férula
Medio (secundario): Comentario de texto total: gramática, métrica historia
mitología,geo-grafía. Memorización
Superior (uni-versitario):Ejercicios prácticos: suasoriae controversiae
Fundamentalmente, el programa consideraba la lectura y la escritura, para esto utilizaban el
método de la memorización. Lo primero que memorizaban era el nombre de las letras, luego
las combinaciones para formar sílabas, y finalmente palabras. Quienes dominaban las letras
recibían el nombre de abecedarii, quienes conocían las sílabas syllabarii y los que
manejaban bien las palabras nominarii. Luego se trabajaba con frases breves máximas
morales que, al tiempo que los ejercitaban en el reconocimiento y manejo de lo aprendido,
les iban proporcionando una formación moral. Finalmente, accedían a textos de mayor
extensión.Para la escritura, enseñada simultáneamente, se usaba la tablilla de cera o de
alfarería, sobre la que se trabajaba con el estilo, o bien con el cálamo y la tinta. A veces el
maestro guiaba el trazo del alumno con su mano (método tomado de los griegos); otras veces
las letras estaban grabadas como hendiduras en la tablilla, y el niño debía seguir el surco
grabado en la cera (método propio de la escuela romana). Los ejercicios se repetían una y
otra vez, corregidos por el maestro o bien por un alumno mayor y adelantado. Los textos
leídos y reproducidos por la escritura eran también memorizados, para ejercitar la facultad
e ir proporcionando al niño un acervo de conocimientos, una cultura.
En cuanto al cálculo, se trataba fundamentalmente de aprender el vocabulario numeral,
complicado porque el sistema era duodecimal. Se trabajaba con los dedos y con piedritas
(calculi), pero ya entrado el período del Imperio también se hacían operaciones elementales,
como recuerda san Agustín: "Uno y uno, dos; dos y dos, cuatro, era para mí una odiosa
canción". En lo que se refería a conocimientos más complejos estaban a cargo de un
especialista, configurando una enseñan za técnica. Ante una enseñanza difícil y aburrida, no
es de extrañar que los niños plantearan problemas de disciplina, que por lo general eran
solucionados con reprimendas fuertes, y castigos corporales nada suaves, aunque desde los
primeros tiempos del Imperio los romanos mostraron repugnancia por tales métodos y,
guiados por Quintiliano, apelaron cada vez más al estímulo y la emulación. Como concesión
a los más pequeños, les dieron letras hechas de hueso o de marfil para que jugaran con ellas
y comenzaran a reconocerlas, y también los premiaban con tortas con la forma de la letra
que acababan de aprender.
Educación media
Se trataba del análisis teórico de los elementos de la oración: letras, sílabas, palabras,
nombres, etc. Poco a poco fue incorporándose la ejercitación que permitía al educando
comprender, más allá de la sola memorización; finalmente se llegó al estudio de la sintaxis,
cuya sistematización fue enseñada en la escuela
al igual que en la escuela helenística, comenzó por la lectura expresiva de un texto corregido
de antemano por el maestro, lectura que suponía la comprensión del texto no había signos
de puntuación, ni separación de las palabras, y que se denomina praelectio, lectura previa,
lectura explicada. A continuación, los jóvenes leían el mismo texto, en voz alta; luego debían
memorizarlo y recitarlo, siempre tratando de ejercitar y nutrir la memoria
El definitivo perfeccionamiento a su formación lo daba el ejército, en el que se ingresaba a la
edad de 16 o 17 años. La fuerza del ejército romano residía en su disciplina: el cobarde era
azotado hasta morir, el general podía decapitar a cualquiera por la menor desobediencia, a los
desertores se les cortaba la mano derecha, y el rancho consistía en pan y legumbres.
Los romanos, por su parte, eran más prácticos de lo que enseñaban a sus hijos. Para ellos, un
área de estudio era buena sólo si sirve a un propósito más alto o extremo determinado.La
preparación no viene dada teóricamente, sino a través de circunstancias reales de la vida. Su
pedagogía estaba fundada en el respeto por las tradiciones y la observación de la vida
práctica.
El periodo imperial romano, encontraremos en la civilización helénica una muy desarrollada
educación del guerrero, pero no hallaremos el menor rastro del escriba; si por el contrario
consideramos como un ciclo único la civilización greco-helenísticoromana, vemos surgir en
los reinos helenísticos y sobre todo en el bajo imperio romano una clase de funcionarios (con
frecuencia libertos) que se puede asimilar sin más a la de los escribas de las civilizaciones
orientales. Como quiera que sea, el
Desarrollada educación del guerrero,
la educación del ciudadano, como la expresión más típica de una nueva forma de cultura y
civilización, que pertenece también a una fase dinámica, que prosigue sin solución de
continuidad aquella en que predomina la educación del guerrero, pero que presenta
características peculiares e inconfundibles respecto a los otros dos tipos de educación
Un día en la escuela Romana.
conclusiones
el objetivo de la educación romana antigua era inculcar al niño un sistema severo de valores
morales, un estilo de vida, para la salvaguarda y el bienestar del Estado.
Bibliografía
http://ylang-ylang.uninorte.edu.co:8080/drupal/files/EducacionRoma.pdf
