Ogúm

El color para este Guía por Umbanda es el verde, blanco y rojo.

Sus guías, banderas, velas, llevan el mismo color en general.
Para algunos Guías de la Línea de Ogúm los colores son diferentes, esto es porque describen de los lugares
que vienen o donde rigen, por ejemplo el Ogúm Megé, quien rige en los cementerios, su guía es de color
rojo, blanco, verde, amarillo y negro.
Ogúm da Lua su color es blanco, rojo, verde, celeste y marrón, describiendo así que este Ogúm rige en la
vera de las playas.
Otro Ogúm al cual cambia el color él es Ogúm Sete Ondas su color es celeste, rojo, blanco y verde.
La comida para estos Guías son: maíz entero tostado, pipoca, manzanas rojas, naranjas, tomate, lechuga,
choclo, asado en tira o también bifes de costilla, aceite de dende y fariña y apete (puré) de papas.
Las flores que se le ofrece a está Entidad son los claveles rojos.
La bebida que se le entrega a Ogúm es la cerveza blanca.
Como todo Guía de Umbanda (hombre) a está Entidad se le dan táscanos (excepto a los Pretos Velhos que
fuman pipas)
El número que le corresponde es el 7 múltiplo de este.
En la Secciones se debe prender una vela en el altar para protección y se debe realizar también el eco
correspondiente.
Sus despachos se hacen preferentemente en las vías de los trenes, pero también se puede despachar en los
lugares donde rigen, como el Ogúm Beira-Mar que tiene su dominio en las veras de las playas, el Ogúm
Megé que rige en los cementerios o el Ogúm das Mata que rige en los montes.
Con respecto al campo de acción de Ogúm generalmente actúa en todas partes, ya que Ogúm es el dueño de
los caminos, calles, campos, etc. Siendo considerado también en Umbanda como el dueño de las demandas
(magias). También a Ogúm se lo invoca en cuestiones de guerras, enfrentamientos militares, o en cualquier
tipo de problema bélico.
Los Guías más comunes son:
Ogúm Megé- Ogúm das Mata- Ogúm di Léi- Ogúm General- Ogúm Guerrero- Ogúm Beira-Mar- Ogúm
da Lua- Ogúm Bandera- Ogúm Sete Ondas- Ogúm da Ronda- Ogúm Iara- Ogúm Matinada, Ogúm Male,
Ogúm Siete Espadas, Ogúm Rompe Mato, etc.
Los Guías de la Línea de Ogúm son por lo general espíritus que en su ultima reencarnación fueron
guerreros, soldados, piratas, marinos, también hay Guías en está Línea que fueron guerreros indios como
el Ogúm das Mata, Ogúm Rompe Mato, etc.
En sus amasis las hierbas que se usan son espada de San Jorge, laurel, menta, hoja de granada, guine,
carurú, pezuña de vaca, apio, etc.
Estos Guías rigen en muchos lugares diferentes, como los cementerios, las matas, la vera de las playas, las
vías de los trenes, lugares donde haya metales, en los caminos en general, etc.
La fecha consagrada para este Guía es el 23 de Abril ya que se lo relaciona con San Jorge.
Los días consagrados son los jueves.
A está Entidad se le puede pedir por protección contra los robos o ataques de terceras personas, para
cortar una demanda, también se le puede pedir por justicia aunque sobre esto tiene influencia el Xangó a
Ogúm también se le acredita este dominio por Umbanda, como Ogúm es también el dueño de los caminos
siendo responsabilidad del trafico.
El saludo para Ogúm es Ogúm-ie
Cuando llegan en las Sesiones su danza es en forma marcial, como si llevaran espadas en las manos, su
porte es enérgico.
Estos Guías son menos violentos en sus incorporaciones que los caboclos.

Xangó
En la Umbanda estas Entidades que llegan en la Línea de Xangó tienen diferentes nombres según el lugar
donde ellos rigen por ejemplo Xangó das Almas, Xangó do Mato, Xangó das Pedreiras, Xangó das
Cachoeiras, Xangó do Fogo, etc.
Por Umbanda estos Paes fueron en su ultima reencarnación gente que tenia que ver mas específicamente
con todo lo relacionado a la justicia, papeles, como abogados, escribanos, pero también mucho de ellos
fueron médicos brujos, sacerdotes, Paes de Santos, etc.

El color por Umbanda para estos Guías es el marrón, diferenciándolos del Orixá Xangó que su color es
blanco y rojo.
A estos Guías se les ofrece ámala comida echa con fariña, y una salsa de repollo y pollo. También se les
ofrenda bananas, que pueden ser fritas con fariña, su bebida es la cerveza negra y gustan de fumar
táscanos aunque algunos también fuman pipas.
Las flores que les corresponden son claveles blancos y rojos.

El día consagrado para ellos es el martes y su fecha festiva es el 29 de septiembre día de San Miguel
Arcángel.
A estas Entidades se les pide por todo lo concerniente a la justicia, papeles, pleitos, estudios, etc.

Debemos aclarar que los Guías que llegan como Xangó son Paes con un alto grado ético y como son los
dueños de la balanza no se les debe pedir por justicia cuando la persona esta cometiendo un delito pues no
solo no abogara a su favor sino que corre el riesgo de ser aun más castigada por estar fuera de los
preceptos de Dios.

Es bueno pedir justicia cuando no conocemos la cara de nuestro enemigo o estamos en duda, pues el Xangó no
tomara ese pedido a la ligera y nos hará ver con certeza quien es realmente quien nos perjudica y tomara cuenta de
dicha persona.

Estos Guías además trabajan mucho en operaciones astrales, en todo lo referente a la salud que tenga que
ver con los pulmones y garganta.

A estos Guías se les hace sus guías con mostacilla marrón, pero en algunos Templos no varían y se las
realizan con el mismo color que lleva el Orixá.
Su saludo es Cao! cabelecile, o simplemente cao!
Alguna de sus armas son: el hacha de 2 hojas, la balanza, la estrella de 6 puntas, etc.

Iansá
Dentro de la Líneas de Xangó encontramos a estas Entidades femeninas que son las enviadas directas del
Orixá Iansá.
En Umbanda llegan en dos formas como Iansá y como Oía, siendo las segundas las mas jóvenes.

Su incorporación dentro de la Línea de Umbanda es parecida a las Entidades que llegan en la Línea de Ogúm,
como flameando una espada y su danza es enérgica y violenta asta en algunos casos.

A estas Maes se les puede despachar sus ofrendas en las playas de los ríos y mares, en la higuera, en el
bosque o en la cruz mayor dentro del cementerio.

Dentro de su campo de acción ellas trabajan en la justicia, para hacer recapacitar a un esposo que se ha ido del
hogar, para sacar cualquier espíritu obsesor, por problemas de ovarios, y en problemas amorosos.
Sus guías se hacen con mostacillas rojas y blancas que pueden ser 7 y 7 o 1 y 1.
El día consagrado para ellas es el martes, y su fecha festiva el 4 de diciembre día de Santa Bárbara.
Su saludo es Epaheio ó eparrei.

En sus ofrendas llevan aceite de dende, miel, poroto tape, batata, dulce de batata, y en algunos casos
pueden llevar pipoca.
Se les ofrenda además rosas rojas y blancas.
Suele gustar de beber sidra y fumar cigarrillos.
Dentro de sus puntos riscados suele encontrarse rayos, remolinos, estrellas, espadas, copas, flechas (en muy
pocos casos), etc.
Estas entidades fueron en su ultima reencarnación sacerdotisas, amazonas, guerreras, curanderas, Maes de
Santos, etc.

Caboclos
El color para los Caboclos es verde y blanco.
Las guías se realizan para los Caboclos con 7 mostacilla verde y 7 mostacilla blancas, y para las Caboclas se
hacen con 1 mostacilla verde y 1 blanca intercaladas. Hay algunos Pae de Santo que para las Entidades
masculinas usan únicamente el color verde.
Algunos Pae de Santo utilizan la combinación verde arriba y blanco abajo para Caboclos y blanco arriba y verde
abajo para Caboclas.

La ofrenda para estos Guías son poroto tape costillitas de cerdo, aceite de dende, miel, caramelos de miel.
Las bebidas ofrecidas es caña para Caboclos y jugo de manzana para las Caboclas.
Al igual que los demás Guías las Entidades masculinas fuman táscanos y las femeninas cigarrillos rubios.

El saludo es Oke-bamo-crim.
El tipo de flor es claveles blancos o crisantemos del mismo color.
Estas Entidades rigen en diferentes lugares como en los bosques, ríos, montes, cementerios.

Según el Guía los despachos se realizan de acuerdo a donde rige, por ejemplo al Caboclo 7 Flechas de
Areré sus despachos se realizan en el cementerio por ser un Guía de la Línea de las Almas. A la Cabocla
Jurema Flechas do Mar en la verá de la playa.

Estos Guías fueron los indios de América por lo tanto al igual que los Africanos provienen de distintas
tribus, por ejemplo: el Caboclo Tupinamba de la tribu de los Tupí, el Caboclo Guarasí de la tribu de los
Guaraníes, etc.

Estas Entidades en su última reencarnación fueron guerreros, caciques, cazadores, agricultores, hechiceros al igual
que muchas caboclas eran guerreras, como así también cazadoras.

El día consagrado para ellos es el día miércoles.

La fecha de su consagración es el 20 de enero.
Muchas de estas Entidades traen consigo el conocimiento que tenían de sus dioses y costumbres, por lo tanto no
es difícil verlos trabajar con elementos de su propia cultura indígena.

Dentro de la Línea de los Caboclos encontramos diferentes vibraciones por lo cual cuando incorporan estos Guías
lo hacen de manera diferente, aunque en su mayoría son ágiles hay también algunos que llegan con irradiación
mas pesadas por ejemplo los que pertenecen a la franja vibratoria de Omolú.
Hallamos pues diferentes irradiaciones dentro de esta Línea.

Por ejemplo:
Caboclos de Ogúm:
Aguila Blanca, Águila de Oro, Águila Solitaria, Araribóia, Caboclo das Mata, Icaraí, Guaraci, Sete Arbustos, Sete
Ondas, Rompe-Ferro, Rompe-Aço, etc.
Caboclos de Xangó:
Araúna, Cajá, Caboclo do Sol, Girasol, Guaraná, Guará, Jupará, Rompe-Serra, Sete Piedras, Sete Cascadas, Sete
Montañas, Sete Estrelhas, Sete Lunas, Tupí, Treme-Terra, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão, Ubiratan, etc.

Caboclos de Oxossís:
Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Cazador, Pena Verdes, Pena Vermelha, Pena Branca, Pena do Oro,
Pena Azul, Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Hoja Verde, Tupinambá, Tupiara, Sete Encrucijada, etc.

Caboclos de Omolú:
Arranca-Toco, Guiné, Gira-Mundo, Jupuri, Roca Branca, Roca Preta, Laçador, Tira-Teima, Tibiriçá, Vira-Mundo,
Ventania, etc.

Caboclos de Iansá:
Jussara, Jurema, Maíra, Cabocla Rayo do luz, Iará, Talina, Caboclo Sete Ventos, Ventania, etc.

Caboclos de Iemanjá:
Caboclo da Praia, d'Alva de la Estrelha, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jacira, Jaci, Sete Ondas, Cabocla do Sol,
etc.
Caboclos de Oxúm:
Iracema, Jureminha, Jupira, Jandaia, Araguaia, Mirini, Cabocla do Río, Caboclo Cachoeiras, Sete Cachoeiras, etc.

Caboclos de Naná:
Assucena, Inaíra, Juçanã, Janira, Juraci, Jutira, Luana, Cabocla Estrelha do Mar, Cabocla das Ondas, etc.
Caboclinhos del Ibeijada:
En esta falange, encontramos los Caboclinhos y las Caboclinhas.

Criancas
Estos son espíritus que vibran en una frecuencia muy elevada, son Guías considerados de defensa, son
espíritus muy adoradores de Díos, de la Virgen María y del Maestro Jesús.
Su campo de acción es la protección de los niños hasta los doce años, aproximadamente.
A estos espíritus se les suele agradar con ofrendas simples que pueden ser, jugo de frutas, dulces,
caramelos, galletitas, juguetes, en fin todo lo que es del agrado de los niños.
Ellos rigen en las playas, plazas, bosques, etc.
Doum, es el tercer espíritu que entra en la Falange y es quien da el permiso para que bajen a tierra las
criaturas.
En los Terreiros de Umbanda se les suele realizar en su día grandes fiestas como si fuesen cumpleaños.
También son invocados en los Bautismos y ellos son los que confirman este Sacramento en la Fe del
Umbanda.
Algunos de estos espíritus, no todos, descarnaron antes del tiempo impuesto por los Espíritus Siderales, por
causas que a veces son ajenas a la voluntad del espíritu encarnado, fueron en la mayoría de los casos
asesinados por los hombres, presos de sus más aberrantes instintos animales, siendo victimas de aquellas
mentes desequilibradas, presas de sus más locos fanatismos religiosos, están aquellos que descarnaron en
las guerras, los que fueron muertos por sus padres y todas aquellas causas, que apresuraron su paso por la
tierra, para su propia evolución.
El día que se consagra para estos espíritus es el domingo, y su fecha festiva el 27 de septiembre día de San
Cosme y Damián.
Las guías se realizan con mostacilla una de cada color excepto negra, o 8 amarillas, 8 celeste, 8 blancas y 8
rosadas.

Boiadeiros, Marineros, Sereias de Oxúm, de

Iemanjá, y los enviados del Orixá Omolú.
Otros espíritus que llegan en las Líneas de Umbanda son los Boiadeiros, Marineros, Sereias de Oxúm, de Iemanjá,
y los enviados del Orixá Omolú.
Con respecto a las Sereias ​debemos recordar que son espíritus de la naturales y su división viene por donde ellas
rigen como las Sereias de Oxúm, que son de río y las de Iemanjá que vienen del mar.
Dentro de esta categoría también llegan las ondinas. Algunas de ellas suelen llegar de pie pero la mayoría se
arrastran representando su estado natural de sirenas.
A estas Entidades no se les ofrece bebida ni cigarrillos pero si se les da una copa con agua, miel y perfume que
usan para descargar y trabajar. ​A las Sereias se les pide por salud, familia, crianzas, protecciones, trabajo,
abertura de caminos, ya que ellas trabajan prácticamente en todos los campos y problemas que afectan al
ser humano.
En el caso de estas Entidades sus guías se realizan con mostacilla blanca y amarilla para Sereias de Oxúm y
blancas y celeste para la Sereias de Iemanjá.
Los enviados del Orixá Omolú​ fueron en su mayoría hechiceros, magos, brujos, médicos brujos, chamanes y
todas personas que tenia un alto conocimiento dela magia y el ocultismo. La forma de llegar de estos Guías puede
ser joven como los Obaluaie o viejos como los Omolú. Pero en todos los casos se cubren el rostro.​ Estos Guías
trabajan en muchos tipos de afecciones, haciendo operaciones astrales, donde usan la como elemento
principal la pemba.​ Gustan de beber wisky o caña, en algunos templos también les ofrecen vino tinto. A estos
Guías también les gusta fuman toscano o pipa. Estas entidades suelen dar a los hijos de religión muy buenos
concejos espirituales ya que tienen un amplio conocimiento de las Leyes de la naturaleza y conocen bien sus
efectos sobre el mal empleo y las consecuencias que trae el mal uso de los dones que Dios a dado a cada ser
humano principalmente a todo aquel que tenga que ver con alguna religión esotérica y espiritista.
El color para estos Guías es el blanco y negro por pertenecer a la Línea de las Almas, pero también se les arma su
guía con mostacilla negras y amarillas.
El día consagrado es el lunes día de las Almas y su fecha festiva el 2 de noviembre día de todos los Muertos.
El lugar donde rigen es en el cementerio pero también se les pueden despachar sus ofrendas en los bosques, o
lugares donde haya una arboleda.
El saludo es Atotó, Atotó das almas o Atotó baba.
Los Guías que llegan como Boiadeiros ​fueron los vaqueros, gauchos, campesinos, arrieros, etc. Que teniendo
una afinidad con la doctrina Umbandista llegan buscando su misión dentro de esta.
Los Boiadeiros llegan en los Terreiros de Umbanda normalmente dos veces al año. Se los reconocen por su forma
de incorporar, tienen una danza intrincada de pasos rápidos y ágiles como si estuvieran arriando bueyes.
Su día son los viernes, tiene gusto de la bebida fuerte como por ejemplo la caña, wisky, etc., con miel.
Su comida preferida es carne del buey guisada con porotos.
Son alegres y sin haber sufrido tanto como los negros esclavos del África eran también maltratados por los
grandes dueños de las granjas y estancias.
Muchos cuando llegan se colocan un pañuelo rojo en el cuello y un pedazo de cuerda en la cintura, usan además
sobreros.

Estas Entidades fuman táscanos o cigarrillos negros.

Entre muchos Boiadeiros citaré algunos:
Boiadeiro da Jurema, Lajedo, Boiadeiro do río, Boiadeiro do Ingá, Boiadeiro Navizala, Boiadeiro Joao, Boiadeiro
sue Zé, etc.
Su saludo es: Xetro Marrumbaxêtro.
A estos Guías se les despacha sus ofrendas en los campos, a las orillas de los ríos, o en lugares donde allá una
arboleda.
Su color es el rojo y azul y sus guías se arman con 7 mostacillas rojas y 7 azules.
Los Marineros como se los denominan, son los espíritus de marineros, pescadores, gente que trabajaba en
los puertos, etc. Y al igual que los Boiadeiros estos Guías buscan su lugar y misión dentro de la Umbanda.

Pretos Velhos
Estas Entidades que llegan bajo la apariencia de negros esclavos viejos, agobiados, maltrechos, muy dóciles
y humildes, aportan a la Umbanda la fe, el amor y la humildad que solo pueden tener espíritus de alto
grado espiritual con una gran misión mesiánica que es la que ellos mismo han aceptado por medio del
evangelio del Maestro Jesús.
¿Pero quienes son estas entidades tradicionales en la Umbanda, que se manifiestan en nosotros y nos dan
tanta paz y enseñanzas y que alivian nuestros sufrimientos?. Tal vez por que ellos han pasado por las aguas
de la purificación, se manifiestan estas entidades con frecuencia para atender a los que necesitan de sus
palabras confortantes y de sus pases fluídicos, que a través de sus cachimbos (pipas) o con las hiervas como
ruda, romero y guine, curan dolores del cuerpo y del alma sin importar la condición económica o moral del
consultante.
Pae Martín de Angola, Tía María do Rosario, Tía María da Bahía, Pae Joao das Almas, Pae José de
Aruanda, Pae Benedicto, Mae Maria Conga, Pae Jacob, Vovó Rita, Vovó Serafina, Vovó Sebastiana, Vovó
Serafín, Pae Mante, Pae Zé do Congo, en fin son innumerables falanges que se nos acercan y tanto
reconfortan a nuestras familias.
Siempre habrá un médium para esta fuerza tan noble de estos espíritus de luz, para alentarnos y
ayudarnos a solucionar nuestros problemas. Estas entidades no cobran por los "servicios" son cristianos y
propagan la caridad y el evangelio del Maestro por encima de todo.
La imagen del Preto Velho nos sirve para recordarnos que mismo habiendo sido mal tratados por la
sociedad ellos igualmente, regresan por medio de la Umbanda, no por venganza, si no para traernos amor y
compasión, aquella que no les dieran cuando vivían en este plano terrenal, mostrando de que nada justifica
el mal, pues la ley del retorno es cierta, y solamente practicando la caridad es que el ser humano entenderá
de plano la compasión, no como un acto de misericordia, mas si un gesto de humanismo y de evolución.
El día consagrado para ellos es el miércoles y su fiesta el 13 de mayo.
El color es para estas Entidades blanco y negro, y sus guías se realizan 7 mostacillas negras y 7 blancas
aunque algunos Pae s de Santos suelen diferencias a las Pretas con una mostacilla blanca y una negra.
También suele hacérseles las guías con semillas de dende o coco; algunos de estos Guías también utilizan
rosarios.
Estos Guías tiene un campo de acción muy amplio ya que su conocimiento de alta magia les permiten dar
ayuda espiritual en casi todo lo que se les pida; muchos trabajando aun en los desmanches de la Línea de
Exú.
A estos Guías se les ofrece morcilla, dulce de membrillo, porotos de toda clase, costillita de cerdo, chorizo
colorado, etc.
El saludo de estas Entidades es Quenquele.
Debo aclarar la diferencia entre Pretos y Pretas, Vovó y Tíos y Tías. Esta radica en que los Pretos y Pretas
fueron los negros traídos directamente de África, los Guías que llegan como Vovó son los hijos de estos
esclavos nacidos ya en America y los Tíos y Tías son los hijos de estos que ya naciendo libres de la
esclavitud o habiendo muerto después de la abolición de esta llegan con una gran afinidad y conocimiento
que aprendieron de sus antepasados africanos.

Africanos
El color para los Africanos es el rojo blanco y negro.
Las guías para ellos son rojas, blancas y negras diferenciando a los africanos sus guías se realizan con 7
mostacillas de cada color, y para las Bahianas una de cada una intercalada.
Las velas son tanto para los africanos como para las Bahianas las mismas.
Las ofrendas para estos Guías son longaniza picante, ají picante, huevo duro rociado con pimienta.
A estos Guías también se les ofrece un postre que es gelatina hecha con vino tinto para los africanos y
con vino blanco para las Bahianas.
La bebida que se les ofrece el vino tinto para los africanos y vino blanco para las Bahianas.
Las flores son claveles rojos para ambos casos.
Las armas con las que trabajan son las tijeras, punteras y facas.
A estos Guías se les da táscanos para los africanos y cigarrillos rubios para las Bahianas.
El día consagrado para estas Entidades son los miércoles.
El número que le corresponde es el 7 o múltiplo de este.
La fecha consagrada es el 24 de junio día de San Cipriano.

Sus despachos se realizan en diferentes lugares según donde rige el Pae como por ejemplo al Arranca
Tumba se le puede ofrendar en los cementerios, cerca de la playa (calunga grande), al Arranca Toco,
Matas, Folhas, etc. Se les despacha sus ofrendas en los montes, bosques o lugares donde allá árboles, al
Pae Arranca Rió, Bahiana do Mar, Do Rió se le ofrenda en la playa u orillas de los ríos o mar, etc
Estos Guías rigen como dije antes en las orillas de los ríos y mares, los bosques, las matas, los
cementerios, etc. Realmente este tipo de Guía rigen prácticamente el todos los lugares.
Con respecto al campo de acción de los Africanos ellos trabajan para cortar todo tipo de trabajo de
magia negra, desmanches de Exú, se les pide para aclarar las dudas cuando hay intrigas, habladurías y
calumnias, también trabajan en ciertas enfermedades sobre todo los Africanos que fueron los curanderos
de sus tribus, descubrir a los verdaderos enemigos, etc. A las Bahianas se le pide también por la familia
y las crianzas. Algunos de los Africanos tienen su campo de acción en ciertas enfermedades especificas
como el Arraca Estrelha que se le pide por las crianzas, el Arranca Toco sobre problemas de los ojos,
etc.
El tipo de herramientas que usan son tijeras, punteras, facas, etc.
Estos Guías que llegan como Africanos son los negros que fueron asesinados en las diferentes tribus de
África, al no querer ser traídos como esclavos y los que llegan como Bahianos son los hijos de los
esclavos que nacieron en Bahía.
Sus puntos riscados están representados por tijeras siendo está el arma que se asienta.
Alguno de los nombres son Arranca Tumba, Arranca Sol, Arranca Estrelha, Arranca Toco, Arranca
Nube, Arranca Pemba, Bahiana Arranca Rosa, Arranca Montanha, Arranca Folha, etc.
Su saludo es Cadeia.
A estos Guías no les corresponde alguna parte del cuerpo en general pero trabajan sobre la
mayoría de las curaciones astrales.
Estos Guías trabajan también en Kimbanda, haciéndose pasar asta en algunos casos por Exús,
para poder así cortar y destrabar a las personas que han sido afectadas por trabajos de esta
Línea.
Cuando llegan a las sesiones son alegres, les gusta hacer bromas, charlan mucho aunque a veces
son un poco indiscretos.