Sigmund Freud

El Psicoanálisis clásico : Freud

Sigmund Freud nació en mayo de 1856 en Freiberg pequeña ciudad de lo
que es hoy actualmente Checoslovaquia, pero que pertenecía a la sazón
del Imperio austro-húngaro. Murió en 1939, en Londres, ciudad a la que
se traslado debido a los avances del nazismo , ya que era de ascendencia
judía.
Sus años de experiencia psicoanalítica los realizó en Viena, donde, sin
embargo, sus teorías no habrían de tener muy buena acogida durante los
primeros años de su trabajo, especialmente entre los círculos médicos ; a
pesar de ser el mismo graduado en medicina y especialista en neurología.
El legado de sus investigaciones no se centra en la medicina como tal,
sino que deben su reconocimiento histórico a la elaboración de un
método que parte del inconsciente para tratar las enfermedades mentales :
el psicoanálisis.
Freud abandonó pronto sus investigaciones neurológicas para dedicarse
de pleno al estudio de los entonces llamados <<enfermos nerviosos>>,
percatándose rápidamente de lo incorrecto de las terapias utilizadas para
la rehabilitación de estos enfermos. Utilizó la hipnosis durante un cierto
tiempo pero descartó esta técnica terapéutica tras comprobar que sus
efectos sólo se mantenían mientras el enfermo permanecía bajo la
sugestión hipnótica ; una vez desaparecía está, volvían a reaparecer los
mismos síntomas patológicos.
Su gran oportunidad le llegaría con una beca que le permitió ir a París
para estudiar con Charcot, célebre especialista de enfermedades nerviosas
que trabajaba en el hospital parisino de la Salpêtrière, dónde había llevado
a cabo, tras numerosas investigaciones, una observación sorprendente, y
que habría de interesar mucho a Freud : en todos los historiales clínicos
de las histerias siempre aparecía la sexualidad como problema. Años
después, Freud publicó Estudios sobre la histeria, y, en numerosos
trabajos posteriores la relación de la histeria con problemas sexuales
quedó definitivamente establecida.
A principios del siglo (1900), publicó La interpretación de los sueños,
extentísimo libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental <<los
sueños no sólo son un producto psíquico desechable, como se creía hasta
el momento , sino que representan un trabajo psíquico normal lleno de
sentido>>.
Los primeros años de trabajo fueron años de aislamiento, y durante ellos
Freud llegó a una serie de conclusiones fruto de sus estudio e
investigación : fundación e importancia de los sueños, división de la
estructura psíquica en consciente e inconsciente, existencia de la
sexualidad infantil, etcétera. Todas estas investigaciones promovieron el
escándalo, y lo sumieron aún mas en la soledad y el aislamiento.
Poco a poco, se fue abriendo camino y empezó a organizar en torno suyo
a sus primeros seguidores, con los que formó, en 1902, el núcleo original
y, posteriormente, se formaría la sociedad psicoanalítica de Viena. En
1908 se celebraba en Salzburgo (Austria) , el primer congreso mundial de
psicoanálisis. A partir de este momento, se fueron organizando en
numerosas ciudades europeas sociedades de psicoanálisis.
Pero, junto a esta aceptación del psicoanálisis, se iniciaron también las
primeras divergencias teóricas entre psicoanalistas . Así Alfred Adler y
Carl G. Jung se apartaron de la ortodoxia freudiana ; Adler separándose
del concepto de inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no
desempeña el papel determinante en la formación de la personalidad,
como en la obra de Freud.
En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la ocupación nazi de
Viena ; sus libros fueron quemados y destruidos y, poco después, fallecía
víctima de un cáncer de mandíbula.

Lo Inconsciente

El término inconsciente es el más popular del psicoanálisis, hasta el punto

que identifica al psicoanálisis mismo. Los psicoanalistas prefieren
explicar el inconsciente como una dimensión de lo psíquico, radicalmente
diferenciada de la conciencia aunque vinculada con ella, o también con
las expresiones verbales del sujeto que se infiltran a través del discurso.
La idea del inconsciente llega al psicoanálisis a través de dos caminos_ :
la filosofía y la psicología de la época. En síntesis, se podr4ía concebir lo
inconsciente como una degradación de la conciencia. Esta idea se
encuentra ilustrada en la ya famosa metáfora de la linterna : <<un haz de
luz con foco de luminosidad central y zona de progresiva oscuridad hacia
los bordes de esa circunferencia de luz>> . La zona central de la luz es la
representación de la conciencia ; la zona de progresiva degradación de la
luz se identifica con lo inconsciente.
Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo inconsciente : cualquier
representación o elemento psíquico puede estar presente en nuestra
conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a
reaparecer a través del recuerdo , no como otra consecuencia de la
representación sensorial. Esto equivalía, para Freud, a que dicha
representación o elemento había estado latente ( no explicitado a nivel
consciente), y este hecho era una dimensión del inconsciente.
Un sujeto es sometido a un estado hipnótico durante el cual se le da una
orden cualquiera : por ejemplo que beba agua. Acto seguido, se le
despierta y es invitado a explicar lo que recuerda. En este momento, la
persona realiza la orden recibida en estado hipnótico, es decir, beber
agua. Interrogado sobre el motivo de esta acción, manifiesta que no lo
sabe, aunque trata de justificarla de una manera obvia ; porque tenía sed.
Sin embargo, la explicación de la acción descrita anteriormente no está en
la sed, sino en la orden de beber agua ( de la que el sujeto no tiene
conciencia porque es incapaz de recordar). La conciencia sólo retiene
beber agua ; la orden y la figura del hipnotizador permanecen en el
inconsciente.

Consciente, Preconsciente e Inconsciente

De al experiencia anteriormente relatada Freud extrajo diversas

conclusiones :
 La conciencia es sólo una parte de lo psíquico (parte visible), peor en
ella no se pueden encontrar respuestas a muchos de nuestros actos
 - hay representaciones que, en un momento dado, no son conscientes (
no están en la conciencia), pero pueden devenir en conscientes. A este
consciente Freud le dará el nombre de precosciente.
 - existe un novel inconsciente que nunca llega a la conciencia ( la
acción de ordenar en el ejemplo). El inconsciente sólo se abre paso a
 la conciencia a través de asociaciones, como por ejemplo los sueños,
los actos fallidos (equivocaciones u olvidos en la realización de
cualquier acción), los lapsus y los síntomas. A este tercer nivel Freud le
da el nombre de inconsciente.
Según la teoría psicoanalítica, las representaciones del inconsciente
tienen la particularidad de incidir de manera decisiva en la vida psíquica
del sujeto (neurosis) ; son eficaces. Para los psicoanalistas, los síntomas
propios de la neurosis o la psicosis son el efecto de algo que el sujeto no
conoce, pero la suficientemente eficaz como para contrariar la misma
voluntad. Piénsese en un síntoma como el insomnio, en que el propósito
consciente de dormir, se ve obstaculizado por alguna preocupación
inconsciente.
En función de lo expuesto , la vida psíquica no tiene su centro emisor en
la conciencia del hombre, en su racionalidad. Y como en consecuencia de
ello se produce un desplazamiento del interés del estudio hacia lo
inconsciente para determinar las leyes y mecanismos de su
funcionamiento.
Según Freud , el hombre a sufrido un triple descentrenamiento. En primer
lugar y como consecuencia de los descubrimientos en el campo de la
física y la astronomía, la Tierra dejó de ser el centro del universo ; con el
Evolucionismo, el hombre mismo paso a formar parte del reino animal ;
el descubrimiento del inconsciente resto a la conciencia su importancia
como centro regulador de la actividad psíquica.

El Desarrollo Libidinal

El psicoanálisis emplea el término de pulsión ( impulso que tiene a la

consecución de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Antes
de seguir adelante convendría aclarar las diferencias que existen entre la
pulsión y el instinto. Los instintos tienden a una finalidad predominante
biológica, mientras que la relación entre la pulsión y el instinto. Los
instintos tienden a una finalidad predominante biológica , mientras que la
relación entre la pulsión y el objeto que la promueve es extremadamente
variable.
La pulsión es un impulso que se inicia con una excitación corporal
(estado de tensión), y cuya finalidad última es precisamente la supresión
de dicha tensión.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsión sexual o de la vida y la pulsión de
la muerte. Para el psicoanálisis el impulso sexual tiene unas acotaciones
muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad , al
tiempo que introduce la diferenciación entre sexualidad y genitalidad : si
todo lo genital es sexual, no todo lo sexual es genital. La libido es la
energía que pone en marcha la pulsión sexual , y puede presentar
diferentes alternativas según esté dirigida a los objetos ( libido objetal), o
bien se dirija al propio Yo (libido narcista).
El psicoanálisis establece una serie de fases a través de las cuales se
verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases,
los conflictos psíquicos - y su posibilidad de resolución- dependerán del
estancamiento de una fase (fijación) o del retorno a una fase precedente
(regresión). De ahí que esta teoría implique un concepto dinámico sobre
lo psíquico.

Fase Oral.

Comprende los doce-dieciopcho primeros meses. Esta primera fase

libidinosa está relacionada con el placer del bebé en el momento de la
alimentación , en la que tanto labios como boca tienen un papel
preponderante. La satisfacción ligada en un primer momento al acto de
comer, adquirirá pronto autonomía, como en el caso del mero chupeteo, y
se convertirá a su vez, en el prototipo inicial de toda satisfacción.

Fase Oral-sádica

Es considerada una segunda etapa de la fase oral , coincidente con la

aparición de la dentición y, por tanto, ligada al acto de morder. Dado que
la nueva adquisición tiene un sentido destructivo ( aunque sólo sea
implícitamente), da lugar a la aparición del concepto de ambivalencia
(relación de amor-odio respecto a un mismo objeto).

Fase Anal
Se extiende, aproximadamente, entre los dieciocho meses y los cuatro
años. La actividad anal adquiere unas connotaciones libidinosas. El ano se
constituye en la zona erógena ( fuente corporal de excitación) por
excelencia. Otra característica de esta fase es la aparición de la polaridad
actividad- pasividad, ligada a la posibilidad tanto de retener como
expulsar los excrementos.

Fase Fálica.

En este momento, las pulsiones parciales de fases precedentes se

concretan en una cierta primacía de lo genital. Es la primera organización
libidinal del niño respecto al caos de las pulsiones parciales anteriores
(orales-anales), que se completará en la pubertad.
De la forma específica en que se afronten las distintas fases, dependerán
las características psíquicas del sujeto. Desde un punto de vista
patológico, las perturbaciones en las distintas fases darán lugar a
fijaciones o regresiones, que se traducirán en el adulto en estados de
neurosis o psicosis.

Complejo de Edipo.

Tiene lugar de manera aproximada, entre los tres y los cinco años. El
complejo de Edipo es una de las concepciones mas controvertidas del
sistema freudiano. Y según la forma en que el sujeto resuelve este
conflicto nuclear aparecerán o no perturbaciones neuróticas posteriores.
En cuando a su significado esencial es que el niño se halla situado en una
especie de triángulo afectivo con relación a sus padres, de modo que está
envuelto en una red de deseos amorosos hostiles con respecto a
aquéllos. Este conflicto puede presentarse bajo dos formas :
 Complejo de Edipo positivo : el triángulo afectivo se resuelve a favor
del progenitor de sexo opuesto ; la hostilidad por tanto, será dirigida
hacia el progenitor del mismo sexo ( la madre en el caso de la niña y el
padre en el caso del varón).
 complejo Edipo negativo : en esta forma el progenitor del mismo sexo
la madre, en el casi de la niña, y el padre en el caso del varón, se
convierten en los depositarios del complejo edípico.
En su última etapa, Freud planteó que ambas formas podían darse de
forma concomitante en todo sujeto, lo que pasó a denominar con el
nombre de complejo de Edipo completo.
Según Freud, el Edipo se resuelve por el temor ( la fantasía del varón a
ser castrado por su padre ). Evidentemente, este postulado es radicalmente
abstracto. Una manera de explicarlo, lo más sencillamente posible, sería
ésta : el padre se interpone en una suerte de <<idilio>> entre madre e
hijo. Sin embargo el niño percibe que el padre es el sujeto amoroso de la
madre (es su rival). Por otro lado también participa del afecto de su padre,
del que se siente corresponsable. Este conflicto ira perdiendo fuerza ( es
decir, el niño renunciará a poseer a la madre), en la medida que el niño
se sienta ligado al padre por un fuerte afecto, y por el temor de ser
castigado por el.
De esta manera, la madre deja de ser el todo para el niño, el cual realizara
un desplazamiento de sus sentimientos amorosos hacia otros objetos.
Freud desatendió los mecanismo de Edipo en el caos de las niñas, para
limitarse a afirmar que el complejo de castración ( es decir, el
resentimiento por la ausencia del pene) promueve su entrada al complejo
de Edipo. Ciertamente ni siquiera a un nivel simbólico es aceptable este
postulado, el cual implica que la fisiología distinta de la niña , con
respecto al varón, es el núcleo del problema. El mito bíblico de la
creación de Eva de una costilla de Adán, parece estar implícito en esta
concepción , a la que no poca psicoanalistas consideran portadora de
resabios machistas.

Resolución del conflicto edípico.

Siguiendo a Freud, la formas de encarar el Edipo tendrá mucha

importancia en la elección del objeto sexual del adulto ( es decir puede
condicionar tanto la heterosexualidad como la homosexualidad).
El heredero del complejo del Edipo es el Super Yo que representa la
conciencia moral ( en parte consciente y en parte inconsciente) del sujeto,
así como sus ideales. El Superyó se estructura en oposición al Yó (que se
identifica con la conciencia, con el sentido de la realidad). Otra instancia
del mundo psíquico freudiano es el Ello, que constituye el mundo
inconsciente de las pulsaciones del sujeto , y por tanto abiertamente
opuesto al superyo que, como vimos, representa la sublimación positiva y
creadora de los instintos inconscientes.
Muy sonoramente, podríamos concluir que toda la teoría psicoanalítica
freudiana se basa sobre la supremacía de los instintos o, para ser mas
exactos con su terminología, las pulsiones del sujeto, y por tanto
abiertamente opuesto al superyo que, como vimos, representa la
sublimación positiva y creadora de los instintos inconscientes.
Muy someramente , podríamos concluir que toda la teoría psicoanalítica
freudiana se basa sobre la supremacía de los instintos o, para ser mas
exactos con su terminología , las pulsiones de naturaleza libidinosa.
Éstas constituyen el motor que pone en marcha la formación de la
personalidad del individuo. Éste debe superar las distintas fases de
evolución pulsional hasta acceder al estado de madurez, en que los
instintos primigenios son sacrificados en aras de un desarrollo armonioso
de las potencialidades creadoras humanas..
Sin desestimar el papel importantísimo de la sexualidad, muchos
psicoanalistas posteriores han reprochado a Freud el determinismo que
concede a todo lo sexual en la elaboración de su teoría. Si el hombree, al
igual que el resto de los animales , es portador de instintos, tampoco es
menos cierto que tienen unas necesidades específicamente humanas
derivadas de su propia situación ante la naturaleza. Y una de ellas es ella
afecto , que le ayuda a afrontar situaciones nuevas en un mundo en el que
constantemente ha de asumir nuevas situaciones y renunciar a
seguridades pasadas .
La necesidad física que el niño pequeño siente hacia su madre- a esta
edad sería prematuro hablar de afecto- se justifica porque ésta es su único
asidero frente a un mundo en el que se siente perdido. Es esta necesidad
ña que puede justificar, en última estancia el complejo de Edipo, y no un
impulso exclusivamente biológico.

Enciclopedia Autodidactica oceano Color.

Realizado por: KAREN GUZMAN - [email protected]