YESHIVA PIRJEI SHOSHANIM PROYECTO SHULJAN ARUJ

Hiljot Pesaj Shiur 1

Mare Makomot para este shiur

Pesajim 6A (comenzando dos líneas antes del final) – 6B
Siman 429 Mejaber Rama
Magen Avraham, Mishna Berura
Aruj Hashuljan 1-3

Siman 430 Bet Yosef, Mejaber Rama

Taz - Magen Avraham
Mishna Berura

Yeshiva Pirjei Shoshanim Copyright

Programa de Halajot Pesaj bajo la dirección de Rav. Naftali Espinoza
Colaboración: Rav Saul Wigoda y R’ Daniel levet
Los shiurim (clases) son únicamente para uso personal con la finalidad de estudio y repaso del
material del curso. Está prohibido hacer otro uso sin permiso de YPS.
Tel: 972-52-2574154
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Una introducción sobre Pesaj

La Torá prohibe usar, comer, ver o poseer cualquier producto de jametz o

productos derivados de pan durante Pesaj (Pascua). El Talmud en Berajot 17a
enseña que el yetzer hara (la inclinación hacia el mal) estropea nuestro deseo de
hacer la voluntad de Hashem, de la misma forma en que la masa se pone agria y
se convierte en jametz.1 Una vez que el jametz o la mala inclinación es removido,
seremos libres de realizar los mitzvot (mandamientos) de Hashem, de la misma
manera en que era cuando salimos de Egipto.

Hoy, desafortunadamente muchos de nosotros estamos esclavizados con la

adoración de idolos con forma de materialismo, honor y dinero El Sefer HaJinuj
(Mitzva 117) explica que cuando no nos disciplinamos a nosotros para
autocontrolarnos, entonces, asi como la masa crece sin ninguna acción de
nuestra parte, así mismo la Mala Inclinación crecerá y tomará control completo
de nosotros. A través del horneado de Matzá saltamos y conquistamos a la Mala
Inclinación y tomamos control de nuestras vidas, de forma de que sea posible
servir a Hashem con la guia de la Tora y sus mandamientos. De esta manera,
buscamos eliminar completamente el jametz de nuestra vista y presencia
durante los días de Pesaj. Purificando todo nuestro ser de consumir y
beneficiarnos de jametz, podemos dominar nuestra Mala inclinación y no ser sus
esclavos, como gran parte del mundo en la actualidad lo es.

Ahora debemos preguntarnos a nosotros: “¿Cuál es la composición exacta del

jametz?” simplemente es algo que crece de la tierra y está derivado de uno de
los cinco granos: trigo, cebada, centeno, espelto o avena, que ha tomado
contacto con el agua y se le ha dejado crecer. Hay otros tipos de grano, como:
maíz, soya, arroz, arvejas y porotos; los cuales no están incluidos en la categoría
de jametz. Aún así, aquellos de descendencia Askenazi se abstienen de
consumirlos en Pascua en caso de que estén mezclados con jametz; aquellos de
ancestros Sefaradies permiten su uso.

De parte del staff de Pirjei Shoshanim les deseamos éxito aprendiendo estos shiurim. Que tengamos el mérito
de celebrar Pesaj juntos en la Tierra Santa como dice en nuestra Hagada:

“El Próximo año en Yerushalayim!”

1 Ver el rezo traído en el nombre de R’ Alexandrei in la línea 9 y la explicación de Rashi de su rezo.

2
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Shiur

1
El Mes de Nisan

parte 1
Siman 429

1 Uno debería preguntar (aprender) las halajot de Pesaj (comenzando) treinta días
antes de Pesaj.

Rama: La costumbre es comprar trigo y distribuirlo a gente pobre para sus necesidades en Pesaj. Todo
aquel que viva en la ciudad por 12 meses debe dar a esta causa.

2 Uno no cae sobre su rostro (dice tajanun) en todo el mes de Nisan, tampoco
‫ צדקתך‬es dicho en Minjá en Shabbat. No se dan elogios, uno no ayuna un ayuno
que es mencionado en público. Primogénitos ayunan en erev Pesaj.

Rama: ‫ צדוק הדין‬2 no es dicho en todo el mes de Nissan. La costumbre es que una persona no ayuna
por nada, incluso en el día que su padre o madre falleció. De todas formas, una persona ayuna debido
a un (mal) sueño.

Uno no dice ‫ מזמור לתודה‬ó ‫ קל ארך אפים‬ó ‫ למנצח‬en erev Pesaj or Yom Tov.

La costumbre es comer un poco extra en el día antes de Yom Tov lo que es (llamado) Issru Jag.

Estudiando las Halajot Treinta Días Antes de Yom

Tov
Gemara 6a3 Uno debería preguntar (aprender) las halajot de Pesaj (comenzando) treinta días antes de Pesaj. Como
encontramos que en Pesaj, Moshé enseñó las leyes de Pesaj Sheni.

2 Porción del servicio funerario en el cual se declara la justicia y rectitud de Hashem, incluso en el momento
de mayor sufrimiento debido a la pérdida de un ser querido.

3 Comenzando dos líneas antes del final

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El Bet Yosef pregunta que encontramos en otras partes (Megilah 32a) que las leyes de
Pesaj se aprenden en Pesaj, las leyes de Sucot en Sucot y las leyes de Shavuot en Shavuot.

El da tres respuestas:

1. No es un din que uno deba aprender las leyes de Pesaj treinta días antes Pesaj,
sino que quien pregunta sobre las leyes de Pesaj treinta dias antes de Pesaj es
considerado como que pregunta en el momento apropiado.

2. Debido a que hay muchas más leyes en Pesaj que en otros Yamim Tovim, por
ejemplo moler el trigo, honear matza, buscar jametz y hagalat kelim, por lo tanto,
uno debería comenzar antes.

3. En el tiempo del Bet Hamikdash uno debía traer el Korban Pesaj que requería
conocer muchas leyes. A pesar de que hoy en día no podemos traer el Korban
Pesaj, la ley se mantuvo en que uno debe empezar a aprender treinta días antes.

Vemos del Beit Yosef que el aprendizaje treinta días antes de Yom Tov sólo se aplica para
H A L A J Á Pesaj, sin embargo por Sucot y Shavuot uno no tiene que empezar a aprender las leyes
4 2 9 : 1 treinta días antes. De todas formas, el Taz (1) y el Magen Avraham (1) sostienen que
se debe comenzar a aprender las leyes de Yom Tov 30 días antes para todo Yomim Tovim.
Todos coinciden en que en el Yom Tov mismo, uno debería estudiar sus leyes.

Kimja D'Pisja
EL RAMA DICE

La costumbre es comprar trigo y distribuirlo a los pobres para sus necesidades de Pesaj. Todo
quien resida en la ciudad durante 12 meses debe donar para esta causa.

La costumbre hoy en día es dar matzá y otros artículos necesarios a los pobres o dinero
para que compren lo que necesiten. Debe ser hecho de una manera respetable y
discreta, cuando sea necesario.

Aunque el Rama dice que uno debe estar viviendo en la ciudad doce meses, el Magen
Avraham (2) dice que la costumbre es que incluso los que viven en la ciudad durante
treinta días están obligados a dar. La Mishna Berurá (5) dice que si se ve que la
persona se mudo para quedarse, entonces está obligado a dar incluso si él está allí por
menos de treinta días. Lo mismo se aplica a la persona pobre.

La Mishna Berurá (6) dice que la cantidad que uno está obligado a dar depende de sus
ingresos. Quién no aporta con esta causa es considerado un transgresor.

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El mes de Nisan
El Aruj Hashuljan comienza diciéndonos que el mes de Nisan es llamado el primer
H A L A J Á
mes, como dice: ‫החודש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה‬. La grandeza del mes de
4 2 9 : 2
Nisan es que fuimos sacados de Mitzrayim revelando la Providencia Divina al mundo, y
Hashem mostró que el malvado es castigado y el bien es dado a sus amados.

El Aruj Hashuljan continua, ¿Por qué el mes de Nisan fue elegido el primer mes?
Esto es porque el símbolo zodiacal de Nisan es el cordero. Paró se apoyó en el
cordero como símbolo de Mitzrayim, y a pesar de que se humilló a sí mismo luego
de la plaga de ‫ברד‬, después de la plaga de ‫ חשך‬tuvo las agallas de decirle a Moshe
que no volviera más. Esto fue porque el mes de Nisan se aproximaba y él confiaba
en el zodiaco. Por esto, Hashem le dijo a Moshe que ése era su mes, porque le iba
a mostrar que los símbolos zodiacales no tenían sustento y que solo El tiene el
control de todo.

Es a causa de la grandeza del mes de Nisan que el Mishkán fue inaugurado en Rosh
Jodesh Nisan, y en el futuro, también el Beit HaMikdash se construirá en el mes de Nisan.

Sin Tajanun
El Magen Avraham (3) dice que la razón por la que no se dice tajanun todo el
mes de Nisan es porque los nesi'im (príncipes) de las shevatim (tribus) trajeron
korbanot los primeros 12 días de Nisán, cuando se inauguró el Mishkán. Cada día
era como un Yom Tov para ellos. Erev Pesaj es un Yom Tov para todo el mundo
debido a que el Korban Pesaj era traído y es seguido por un Yom Tov. Dado que la
mayor parte del mes es sagrado consideramos que todo el mes sagrado.

Algunos acostumbran en los primeros doce días del mes a leer, después de los rezos, la
porción del Nasi de ese día desde el Sefer Torá. No obstante, algunos cuestionan esta
costumbre dado que Birkat Hatorá no se dice.

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Shiur

Shabbat
Hagadol 1parte 2
Siman 430

1 El Shabbat antes de Pesaj es llamado Shabbat HaGadol por el milagro que

sucedió en él.

Rama: La costumbre es recitar la hagadah en Minjá desde el comienzo de ‫עבדים היינ‬hasta ‫כפר על כל‬
‫( עונותינו‬antes de ‫)רבן גמליאל אומר‬.

‫ ברכי נפשי‬no se dice.

Shabbat Hagadol
El Tur explica que cuando los Bnei Israel salieron de Mitzrayim se les ordenó que
H A L A J Á
los diez de Nisán tomaran un cordero, que era la avoda zara de Mitzrayim y fue un
4 3 0 : 1 milagro que los egipcios no hicieran nada contra ellos. Dado que Bnei Israel
salieron de Mitzrayim un jueves, este milagro ocurrió cinco días antes, es decir, en
Shabbat.

El Taz (1) pregunta por qué no llamamos al 10 de Nisán “grande”, porque es siempre
en Shabbat? Él responde que cuando los Bnei Israel entraron en Eretz Israel, el río Jordán
se dividió el día 10 de Nisán. Con el fin de no confundir los dos milagros, el milagro de
la Koban Pesaj siempre se conmemoró en Shabbat.

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H I L J O T P E S A J , L E C C I Ó N 1 , P A R T E 2 | S I M A N 4 3 0

Preguntas de repaso
1) ¿Cuéles son las razones por las que deberíamos comenzar a estudiar las leyes
de Pesaj treinta dáas antes?

2) ¿Esto aplica a Sucot y Shavuot?

3) ¿Quién está obligado a dar kimja d'pisja?

4) ¿Por qué el mes de Nisán es especial?

5) ¿Por qué Nisán fue escogido?

6) ¿Por qué no es dicho tajanun durante el mes de Nisán?

7) ¿Por qué Shabbat Hagadol es llamado así?

8) ¿Por qué siempre es en Shabbat?