TRIBUS NOMADAS

Tribus nómadas. Esta denominación proviene del latín nomas, que a su vez
deriva de un vocablo griego, el término nómada permite hacer referencia a aquel
que va de un lugar a otro sin establecer una residencia fija, este concepto esta
muy vinculado a una persona que está en constante viaje o desplazamiento.
son comunidades que se trasladan de un lugar a otro, en vez de establecerse
permanentemente en un solo lugar. Se estima que, en el planeta, alrededor de 30
a 40 millones de personas pertenecen a pueblos nómadas.2
Muchas culturas han sido tradicionalmente nómadas, pero el comportamiento
nómada tradicional es cada vez menor en los países industrializados. Aún es
importante en muchas de las sociedades de fuerte presencia indígena como
el Tibet o Mongolia. Algunas autoridades prefieren los términos no
sedentarios o migratorio, en lugar de nómada, para describir a grupos móviles de
cazadores-recolectores. Existen pueblos seminómadas, que se mueven
estacionalmente pero que tienen un hogar permanente.3
No implica sin restricciones y sin dirección errante, sino que se basa en centros
temporales, cuya estabilidad depende de la disponibilidad del suministro de
alimentos y la tecnología para su explotación. Las culturas nómadas se analizan
en tres categorías, de acuerdo con la especialización económica: los cazadores-
recolectores, pastores nómadas y los nómadas itinerantes.45

TRIBUS SEDENTARIAS.

El sedentarismo surge gracias al descubrimiento de la agricultura y la

domesticación de animales. Por eso los pueblos sedentarios no se mueven del
lugar en que viven, pues tienen que cuidar las plantaciones y las cosechas, y
pastorear a sus animales. Esto hace que su vivienda sea más sólida, ya que no
necesita ser trasladada. Más bien, está cimentada en la tierra, generalmente
construida con piedras, barro o madera. Los investigadores de estos pueblos
americanos denominan Formativo al período en que los pueblos transitan entre el
estadio de caza y recolección y la economía agraria. Este tiene la particularidad de
abandonar paulatinamente el modo de vida transhumante y se adquieren hábitos
sedentarios, naciendo las aldeas con poblaciones más o menos estables. En los
Andes sudamericanos, este período está caracterizado además por el nacimiento
de tecnologías importantes como la cerámica, la textílería y el pastoreo. Una
ejemplificación es la región de Arica donde se han encontrado diferentes pueblos
ocupando la costa y valles. En el litoral, hay grupos especializados en la economía
marítima, más al interior, en la zona de valles, se instala de igual forma aldeas
muy complejas, una de ellas fue explorada hace décadas, por el Padre Gustavo
Le Paige que descubrió, en el ayllu de Tulor del Salar de Atacama, círculos de
barro aplastados que interpretó como cimientos de habitaciones circulares. Años
después, los investigadores que comenzaron la excavación de este sitio,
verificaron que los ilusorios cimientos eran los extremos superiores de muros de
altos recintos con paredes convergentes, a modo de colmenas.
APARECIMIENTO DE LA AGRICULTURA.

Origen de la agricultura. En principio la humanidad vivía de la pesca, cacería y

recolección de frutos, pero hace alrededor de 10,000 años el hombre comenzó a
cultivar la tierra, porque lo que se venía haciendo no era suficiente para alimentar
la población que iba creciendo. El inicio de la agricultura fue en el Medio Oriente y
el Mediterráneo. Las investigaciones revelan que el trigo y la cebada comenzaron
a cultivarse en Siria, incluyendo la Mesopotamia entre los ríos Tigre y Éufrates y
se extendía, pasando por el Líbano e Israel hasta el Valle del Nilo, según las
pruebas a carbón 14. Así comenzó el desarrollo de la agricultura, que tuvo su gran
impulso con el desarrollo del arado de vertedera, tirado por caballos y bueyes, a
finales del siglo XIX. Se podría afirmar que es la actividad económica más antigua
y seguirá vigente hasta que exista el mundo. Evolución de la agricultura. El
desarrollo tecnológico ha sido lento al agro, pero constante. Las tecnologías e
innovaciones son la base de la agricultura moderna. Así se echó a un lado la
teoría Maltusiana, la cual indica que la población crece en forma geométrica y la
agricultura de manera aritmética. El desarrollo tecnológico en EEUU y Europa y la
teoría de Adam Smith con la ventaja absoluta, y David Ricardo con las ventajas
comparativas, contribuyeron para que hoy se hable de alta productividad;
fortalecidas estas teorías con las ventajas competitivas del Dr. Michael Porter de la
Universidad de Harvard. Según el sabio romano Marco Tulio Cicerón “La
agricultura es la profesión propia del sabio, la más adecuada al ignorante y la
ocupación más digna para todo hombre libre”.

FORMACION DE PUEBLOS.
A la llegada de los españoles existía un esquema de asentamientos humanos
dispersos. Sus pobladores, dedicados al cultivo extensivo del maíz, se veían
obligados a vivir cerca de sus campos de labranza. Existían también algunos
centros ceremoniales —cabeceras religiosas y económicas donde sólo residían
gobernantes, sacerdotes y algunos nobles— adonde acudían desde los campos
los naturales durante las celebraciones religiosas, días de mercado, pago de
tributo y cuando iban a prestar servicios personales en trabajos comunales. Ante
esta situación, "los españoles pronto se dieron cuenta de que no podían ni
explotar completamente ni catequizar efectivamente a un pueblo disperso en
áreas remotas, donde evadirían el tributo y practicarían ritos prohibidos".
Resultaba necesario, en primer lugar, congregar a los naturales alrededor de los
pueblos indígenas establecidos y luego buscar lugares propicios para otros
pueblos. A principios de la década de los treinta, tan pronto llegaron los primeros
misioneros franciscanos a Texcoco y Toluca, que eran los centros más
importantes de los valles de México y Matlatzinco, se abocaron a organizar los
asentamientos indígenas según lineamientos del virrey Antonio de Mendoza. Las
directrices del virrey marcaron los primeros poblados en el centro de México en la
década de 1540. Durante la segunda mitad del siglo XVI hubo una tendencia a
asimilar los pueblos y grupos indígenas a villas o municipios españoles, donde
fuese más fácil evangelizarlos y enseñarles a vivir en "policía". A éstos se les
llamó pueblos de "congregación", "junta" o "policía" y, a fines del siglo XVI, se les
conoció como pueblos de "reducción".
 INICIO DEL ESTADO Y DEL GOBIERNO.
La formación del estado es el proceso de desarrollo de una estructura de gobierno
centralizada en una situación en la que previamente no existía. La formación del
estado ha sido objeto de estudio por parte de muchas disciplinas de las ciencias
sociales. En dicho estudio se suelen diferenciar los estados en dos tipologías: los
estados primitivos (aquellos que se desarrollaron desde sociedades sin estado y
ocupan este artículo) y los estados-nación (que se tratan en este otro). Hay
distintas teorías que explican tanto los orígenes de los estados primitivos cuanto
los contemporáneos y los debates académicos son abundantes al respecto. Los
estados primitivos se subdividen a su vez en dos tipologías: los primarios y los
propiamente dichos primitivos. La lista de ambos grupos estatales no está cerrada,
sino que sigue sujeta a diversas controversias científicas. Entre las teorías que
intentan crear modelos explicativos acerca del origen estatal destacan la
denominada hipótesis hidráulica y la generada desde el materialismo cultural para
los estados primarios, mientras que los modelos de formación voluntaria, los que
utilizan los conflictos como factor clave y otros que actualmente están bastante
desacreditados serían muy utilizados en el ámbito de los estados primitivos.
Los estados primitivos serían aquellos que se crearon e institucionalizaron en una
situación en la cual el aparato estatal no existía antes, pero desarrollándose en
interacción con otros estados. Entre los ejemplos se incluirían las civilizaciones del
bronce egeo o la civilización malgache (Madagascar).13 La gran diferencia con los
estados primarios es que los primitivos no se crearon y evolucionaron de manera
autónoma. Las causas de su génesis incluirían influencias culturales, imposiciones
u otras formas de interacción con los estados existentes previamente.

LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA EN LA MESOPOTAMIA

Se denomina revolución neolítica a la primera transformación radical de la forma
de vida de la humanidad, que pasa de ser nómada a sedentaria y de economía
depredadora (Caza,pesca y recolección) a productiva (agricultura y ganadería). El
término se debe a Vere Gordon Childe (1936). Este proceso tuvo lugar hace más
de 9000 años (VIII milenio a.c) como respuesta a la crisis climática que se produce
en el comienzo del Holoceno, tras la última glaciación. En primer lugar afecta a la
zona conocida como creciente fértil del Medio Oriente , una amplia zona que
comprende desde el noreste de África (Valle del Nilo, en Egipto) hasta el oeste de
Asia (zona de Mesopotamia entre los ríos Tigris y Éufrates ). Algo más tarde se
produjeron cambios similares en la India (ríos Indo y Ganges ) y en el Extremo
Oriente (ríos Huang Ho y Yangtze en China). La difusión por el resto del Viejo
Mundo (Europa,Asia y África ) se produce por difusiónfocos , aunque en algunas
zonas se produce localmente la domesticación de animales o plantas autóctonas.
De forma autónoma se produce la revolución neolítica en América, con los focos
mesoamericanos y andino. La difusión de la agricultura y la ganadería por
Oceanía en algunos casos es simultánea a la ocupación humana (las migraciones
de las islas del Pacifico eran tanto de los grupos humanos como de sus cultivos y
ganado) y en otros los usos del suelo continuaron siendo muy arcaicos hasta la
llegada de los europeos (aborígenes australianos, en su mayoría cazadores-
recolectores, cuya ocupación del continente es muy antigua, quizá desde hace
40.000 años).
APARECIMIENTO DE LA DIVISION NATURAL DEL TRABAJO (POR SEXOS)
Es la división del trabajo por el sexo y la edad, asignación de determinados tipos
de actividad laboral al trabajador teniendo en cuenta sus particularidades
fisiológicas y de edad. La división natural del trabajo surgió en los primeros
estadios del desarrollo de la sociedad humana y precedió a la división social del
trabajo. En las sociedades preestatales documentadas por los antropólogos
durante los siglos XIX y XX, se observa que tareas como la recolección de
alimentos son en su mayor parte llevadas a cabo por mujeres mientras que otras
como la caza, la pesca y las actividades punitivas relacionadas con la guerra son
mayoritariamente realizadas por los hombres. No obstante, existe una enorme
variabilidad en las formas que puede adoptar la división sexual del trabajo,
constatada a lo largo y ancho del planeta en sociedades con diferentes niveles de
complejidad.234 Así, por ejemplo, podemos citar como cazadoras a las mujeres
woods cree de Canadá, las mujeres ache de Paraguay, las juuǂhõã de Namibia y
Botswana, las mujeres baKola/baGyeli de Camerún,5 las mujeres tiwi de
Australia,3 las agta de Filipinas,6 etc. En estas sociedades el modo de producción
dominante es naturalmente la caza-recolección, aunque se producen también otra
serie de objetos domésticos y prácticos necesarios para la vida cotidiana:
muebles, instrumentos, enseres domésticos, ropa y calzado, vivienda, etc. En las
sociedades preestatales se observa además que el número de horas que hombres
y mujeres en estas sociedades llevan a cabo para las diferentes actividades puede
diferir abruptamente.

PRIMERA GRAN DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO

La primera gran división social del trabajo —separación de las tribus dedicadas a
la ganadería— contribuyó a elevar sensiblemente la productividad del trabajo y
creó las premisas materiales para el nacimiento de la propiedad privada, de la
sociedad de clases.

SEGUNDA GRAN DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO

La segunda gran división social del trabajo —los oficios se separaron de la
agricultura— contribuyó a la ulterior elevación de la productividad del trabajo y,
junto a la primera gran división social del trabajo, hizo que se ampliara la
producción de artículos destinados especialmente al cambio y que creciera la
producción mercantil.

SURGIMIENTO DE LA DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO.

DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO: separación de distintos tipos de trabajo en la
sociedad de modo que los productores se concentran en determinadas ramas y
clases de producción. La división social del trabajo se refleja en la división de la
economía nacional en sectores (industria, construcción, agricultura, transporte
etc.) y en ramas de la producción (industria ligera, construcción de maquinaria,
metalurgia, ganadería, horticultura, etc.). La división social del trabajo, así como la
división del mismo en una empresa, implica una especialización profesional de los
trabajadores de la producción. El grado de desarrollo de la división social del
trabajo caracteriza el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. La primera
gran división social del trabajo —separación de las tribus dedicadas a la
ganadería— contribuyó a elevar sensiblemente la productividad del trabajo y creó
las premisas materiales para el nacimiento de la propiedad privada, de la sociedad
de clases. La segunda gran división social del trabajo —los oficios se separaron
de la agricultura— contribuyó a la ulterior elevación de la productividad del trabajo
y, junto a la primera gran división social del trabajo, hizo que se ampliara la
producción de artículos destinados especialmente al cambio y que creciera la
producción mercantil. El desarrollo de la economía mercantil y la ampliación del
mercado condicionaron el surgimiento de la tercera gran división social del trabajo:
la formación de la clase de los mercaderes. El progreso de la división social del
trabajo en las sociedades basadas en la explotación presenta un carácter clasista
antagónico y en parte encuentra su expresión en el nacimiento y desarrollo de la
oposición entre la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo físico.
Bajo el capitalismo, la división social del trabajo se desarrolla espontáneamente. El
desigual avance de las distintas esferas y ramas de la producción, la anarquía de
la producción social y la enconada lucha competitiva provocan una constante
desproporción y un despilfarro incesante del trabajo social. En la economía
capitalista la producción se especializa con miras a obtener ganancias. El proceso
de desarrollo de la división social del trabajo acentúa el carácter social de la
producción capitalista, creando las premisas materiales del socialismo. La división
social del trabajo llega a rebasar los límites de la economía nacional, el comercio
internacional se desarrolla sobre la base de la gran producción maquinizada y
estas circunstancias hacen que surja la división capitalista internacional del trabajo
(ver). Bajo el socialismo, la división social del trabajo se diferencia por principio de
la división del trabajo en el régimen capitalista. Se desarrolla según un plan con
miras al crecimiento de la producción social y a la elevación de la productividad del
trabajo y ello con el fin de satisfacer las necesidades de la sociedad y de cada uno
de sus miembros.

TERCERA GRAN DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO

El desarrollo de la economía mercantil y la ampliación del mercado condicionaron
el surgimiento de la tercera gran división social del trabajo: la formación de la clase
de los mercaderes.

El progreso de la división social del trabajo en las sociedades basadas en la

explotación presenta un carácter clasista antagónico y en parte encuentra su
expresión en el nacimiento y desarrollo de la oposición entre la ciudad y el campo,
entre el trabajo intelectual y el trabajo físico.

División natural del trabajo

Es la división del trabajo por el sexo y la edad, asignación de determinados tipos
de actividad laboral al trabajador teniendo en cuenta sus particularidades
fisiológicas y de edad. La división natural del trabajo surgió en los primeros
estadios del desarrollo de la sociedad humana y precedió a la división social del
trabajo.