e

Jorge Barraza Ibarra

 ISSN 1962-6510

Año 9, No. 28 San Salvador, El Salvador, Centroamérica Revista Cuatrimestral Enero - Abril 2010

Year 9, No. 28 San Salvador, El Salvador, Central Ameriea Quartertly Joumal January - April 2010

El papel de la Mujer en las

Primeras Civilizaciones

The paper of the woman in the first civilizations

Jorge Barraza !barra

Investigador Universidad Francisco Gavidia

Las pinturas rupestres, sus primeras obras artísticas, evidencian sentimientos y alguna forma
de religión, mediante el culto a una "Diosa Madre", a veces representada por el signo de la luna
creciente. Enterraban a sus muertos, lo que ha hecho presumir a varios antropólogos de la existencia
de algún tipo de creencias en lo referente a la vida ya la muerte.

The cave paintings, his first artistic works, demonstrate feelings and some form of relígion, by means
of the cutt to a "Goddess Mother", sometimes represented by the sign of the increasing moon. They
buried to his deads, which has made be conceited to several anthropologists of the existence of
some type of beliefs with respect to the Iife and to the death .
REALIDAD Y REFLEXION AfilO 9, N° 28 SAN SALVADOR, EL SALVADOR, CENTROAM~RICA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO - ABRIL 2010

Los primeros pasos. Ediciones Obelisco. España. Se estima que

desde hace aproximadamente 12,000 años,
El primer ser considerado como humano los hombres y mujeres ya tenían un
es el "Australopitecos Avanzado", que vivió desarrollo típicamente humano. Puede
hace dos millones de años en las mismas decirse que incluso tenían modernos
zonas de África. Según los estudiosos, le conocimientos, pero continuaban siendo
llevó otro millón de años convertirse en el depredadores con éxito, con escasa
"Horno erectus" y después de 900,000 años influencia en su entorno, en la misma forma
más , aparece el Hombre primitivo, llamado que el resto de depredadores. Habían
de Neanderthal, por el lugar en donde se sobrevivido, a lo largo de millones de años,
encontraron sus primeros restos. En esos recolectando alimentos que crecían en forma
dos millones de años transcurridos entre salvaje , cazando animales, salvajes,
una y otra especie, llama la atención que capturando aves y peces. Sin discusión,
I~s herramientas' de ambos grupos eran este Hombre era un hijo de la Naturaleza.
virtualmente las mismas: piedras afiladas. Poseían una mente y empezaban a usarla,
Súbitamente, aparecen en escena hace construían rudimentarias herramientas
aproximadamente 35,000 años una nueva habían aprendido a vestirse y a construi~
s~s vi~iendas . Eran artistas, escultores y
raza de hombres, el "Horno sapiens" o
"Hombre pensante", que aparece de la nada disponlan de una cocina tan simple como
y barre al hombre de Neanderthal de la faz rústica. Sin embargo, ninguno de estos
de la tierra. talentos los había liberado de la dependencia
del entorno, sus viaas giraban en torno a
Estos hombres modernos, llamados de Cro­ suplir s~s necesidades de alimento y refugio,
Magnon , muy a ecidos a nosotros pero aun estas simples funciones estaban
empiezan a fabñcar armas y herramienta~ fuera de su control.
especializadas de madera y hueso . Por otra
parte , dejan de ser simios desnudos, pues Cuando aprenden a cultivar la tierra y a criar
ya utilizan pieles para vest i rse . Se el ganado su vida se transforma de
d~sarrollan en sociedades organizadas y
nó[Link] se vuelven sedentarios se y
comlen~a a transformar la faz de la tierra y
viven en clanes bajo una hegemonía
[Link]. Las pinturas rupestres , sus de la Vida sobre ella. Muchos estudiosos
pnmeras obras artísticas, evidencian concuerdan que la primera empresa agricola
sent~mientos y alguna forma de religión,
del Hombre fue el cultivo del trigo y la
mediante el culto a una "Diosa Madre", a cebada, posiblemente por medio de la
veces representada por el signo de la luna domesticación de algunas variedades
creciente. Enterraban a sus muertos, lo que silvestres. Entre los cereales comestibles
ha hecho presumir a varios antropólogos aparecieron en rápida sucesión el mijo, el
de la existencia de algún tipo de creencias centeno y la escanda; el lino que
en lo referente a la vida y a la muerte. Sin proporcionaba las fibras y el aceite
embargo, el Horno sapiens carece por comestible, así como una amplia variedad
completo de algunas de las peculiaridades de árboles frutales. Todo este proceso
de los tipos anteriormente conocidos y por revolucionario tiene cómo cuna las tierras
lo consiguiente "el hombre moderno tiene del Oriente Próximo, desde los Montes
muchos parientes fósiles colaterales, pero Zagros , donde se encuentra la actual
no tiene progenitores; de este modo la frontera entre Irán e Irak, para bajar hacia
aparición del Hamo sapiens se convierte en el oeste y el sur, por las colinas de Siria
Líbano e Israel. '
un enigma". Zecharia Sitchin. El 12°. Planeta.

• UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVlDlA (U FG)

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En el Neolítico, la Edad de la Piedra Nueva, milagroso limo que fertilizaba las cosechas.
se producen una serie de eventos Estos ríos eran el Nilo. el Éufrates y el Tigris,
específicos en fechas definidas, que ocurren el Indo, el Ganges, el Azul y el Amarillo. En
en el marco de los conglomerados humanos Asía y en la India, las lluvias de los
en distintos lugares del mundo . Los monzones, eran y son todavía, la bendición
arqueólogos han detectado los cimientos anual del cielo.
de las primeras civilizaciones en lugares
tan distintos como en el sureste de Asia en El viento seco del nordeste transporta polvo
el 9,750 a.C., en el Cercano Este, en los de arcilla , cuando se encuentra con el viento
afias 8,000 a.C., en México en los 7,000 húmedo del suroeste, el polvo se hace más
años a.C. y las tierras de norte de Europa pesado y cae. Después de muchos milenios
no más allá de los 5,000 años a.C. sigue cayendo en los mismos sitios: es el
loess, que en China, con su vecino el río
Todos los hombres y mujeres eran Amarillo, será la flor central de la
agricultores durante el Neolítico. Cultivaron civilización.(Jean Duché).
los granos y domesticaron los animales,
pero en un momento del tiempo empezaron
En terrenos abiertos y naturales se levantan
a grabar símbolos sobre tabletas de arcilla,
las primeras cosechas de trigo y cebada
un incipiente modelo de escritura,
silvestre, sin embargo estas cosechas de
demostrando que habían aprendido a
granos silvestres tienen la particularidad
registrar sus principales eventos, asl como
de que las semillas no se conservan
a interpretar/os. Construyen sus primeros
por mucho tiempo , y estas- cantidades
sistemas de calendarios, aprenden a
de alimentos gratuitos estuvieron dispo­
calcular y planificar los ciclos naturales, a
nibles únicamente para las personas que
obedecer sus leyes y a cumplir y celebrar
se encontraban en los campos.
rituales estaciona/es.

La Revolución del Neolítico.

En el Neolftico el tiempo fue un elemento

determinante en el desarrollo humano, las
capas de hielo producidas por la glaciación
se fueron retirando paulatinamente y el clima
se hizo más suave. Aproximadamente
11,000 años a.C., los hielos se retiran hacia
el norte y en el Próximo Oriente los inviernos
fríos y los veranos secos contribuyeron a
conformar el entorno.

El hombre empezó a cultivar la tierra hace

aproximadamente 10,000 años a.C., cuando
el Sahara y Arabia no eran todavía desiertos
y las llanuras de tierra negra estaban aún
frías. El viento que traía las lluvias hacia
que los ríos se desbordaran, arrastrando el

UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIA (UFG)

•

REALIDAD Y REFLEX iÓN AtilO 9. N° 28 SAN SAlVADOR, EL SALVADOR, CENTROAMI:RICA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO - ABRIL 2010

Las aldeas son comunidades autosu­ polarizados. es la mujer la que maneja los
ficientes , que se levantan en las, proxi­ asuntos de la comunidad. Un autor, V.
midades de los rlos y rodeadas de muros Gordon Childe, ¿Qué sucedió en la
de piedras y fosas, para obtener la nece­ Historia?, expresa "que todos los inventos
saria protección. La vida colectiva ex ige y descubrimientos precedentes , a juzgar
esfuerzos comunitarios y una división del por el testimonio de la etnografla, fueron
trabajo , por ejemplo la tala de bosques, la obra de las mujeres". Se citan entre ellos la
siembra y la recolección de cosechas. Los fabricación de cacharros, 105 tejidos, el lino
hombres cuidaban 105 rebaños y aparecen y el algodón. Los habitantes de las aldeas
en consecuencia los primeros oficios : se orga nizaban en clanes, unidos por lazos
alfareros, mineros y carpinteros. Las mujere de paren tesco, y el trabajo se realizaba por
se dedican a la agri-cultura , a la reco­ grupos familiares. Otros autores sostienen
lección, a las tareas domésticas y, además, que la cultura cazadora era matriarcal, y
fabricaban los tejidos y cuida ba n a los que much os de sus signos totérnicos o
[Link] hombre ha domesticado algunos religio so s estaban relacionados con la
animales, sin embargo muchos estudiosos matern idad, la mujer y su gran secreto: la
coinciden en afirmar que los inventores en fertilidad. El hombre se apodera de la tierra,
este perfodo fueron las mujeres, p'or lo que s:lu eda lig ado a ella hasta su muerte .
particularmente se estima que fue la Necesita entonces apoderarse de la mujer,
mujer doméstica la qu e i nven t ó a l su com pa ñera, acaba de inventar la
animal doméstico. fa [Link] es Rosible precisar si el homo
. sa piens tuvo concien cia de los hechos
El primer animal en ser domesticad o fue el Dialógicos de la vida, durante la revolución
perro, posiblemente no como el "mejor amigo
del hombre", sino como alimento. Se supone ..
del Neo htico.

que esto sucedió alrededor de 9,500 años En el siglo XX, hay todavla pueblos sumidos
a .C., habiéndose encontrado 105 p'rimeros en una profunda igno rancia sobre estos
restos de perros en Irán, Iraq e Israel En aspectos; y en ese período , es difícil creer
el mismo perlado se domestican las ovejas, qu e el nombre del € ro-Magnon pudiera
las cabras que tam bi én daban leche, los distinguir la relación entre el placer de un
cerdos y el gan a do con c u e rn o s . instante ~ la hinchazón de nueve meses en
la mujer. Lo má s cre lble es dar a estos
En este perfodo, se supone el paso de la fenómenos interpretaciones sobrenaturales.
sociedad matrilin e a l Las fa m ilias
matrilineales son aquellos gru pos estables En el Paleolítico, la preñez era natural para
formados por la madre y su s hijo s bebés. una m uj er, no hab ía en consecuencia ,
Igual que las familias de 105 primates. a la ninguna razón específica para preguntarse
sociedad patrilineaJ ; en la sociedad como las hembras humanas y las hembras
matrilineal 105 conocimientos se transmiten animales tenían tantas coincidencias al
de abuelas a madres, y de éstas a sus respecto. Por ejemplo , las muchachas de
[Link] las sociedades matriarcales El algunas triBus ae Groenlandia, temen ser
Matriarcado es la forma ción familiar en fecun dadas si miran a la luna. Las insulares
donde la s mujeres influy e n c ons id e­ de Trobriand El archipiélago de las islas
rablemente sobre la sociedad. Los valores Trobria n d , llamadas ofiCialmente islas
predominantes son los femeninos, sin Kiriwina, es un archipiélago de atolones de
embargo fue un periodo en donde los coral, ubicados al oriente de la costa de
valores femeninos y masculinos no estaban Nueva Guinea, en Oceanla.

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Consideran que el embarazo es obra de

espiritus que han conseguido entrar en los
cuerpos de las mujeres, generalmente
cuando se bañ[Link] cierto modo eran
diferentes, y esa diferencia podia haber sido
el punto de partida para todas las
especulaciones posteriores del hombre
civilizado. Por otra parte, pareciera que el
erotismo no es algo exclusivo de los
humanos actuales, y que los primeros hamo
sapiens tenían igualmente complejos
comportamientos sexuales, de los que
dejaron constancia en algunos grabados y
pinturas rupestres, en fechas aproxi­
madamente a los 40 ,000 años a .C ., en
diversos lugares de Europa. Según los
doctores Marcos Garcla Diez y Javier
Angula, Marcos Garcia Diez. Doctor en
Prehistoria de la Universidad del País Vasco La procreación era de una importancia
y Javier Ángulo. Médico y Cirujano, capital en esas sociedades , los estudios
especialista en Prehistoria. Ambos realizados demuestran altas tasas de
coautores del libro "Se xo en Piedra", mortalidad infantil: fallecian el 30% de los
publicado en España. niños entre 1 a 5 años; el 22% entre las
edades de 6 a 10 años y el 4% entre 11 a
Hay manifestaciones artísticas, de patente
15 años . Por tal razón era evidente que una
carácter erótico en el Paleolítico Superior,
alta tasa de natalidad era un factor
que demuestran que el sexo habla dejado
compensatorio . Entonces, además de la
de ser un comportamiento biológico,
cruda realidad de copular para asegurar la
vinculado exclusivamente a la reproducción,
continuidad de la especia, es de suponer
habiéndose integrado como un elemento
que el humano primitivo hiciera uso de su
cultural más. La conclusión de que el apetito
imaginación para explorar las posibilidades
sexual condiciona a los humanos como
de sus cuerpos.
especie, está demostrado por "las
relativamente numerosas imágenes Los lIlitos de la sangre.
femeninas sexuadas como las conocidas
Venus de Willendorf y la Venus de Laussel, Para los pueblos antiguos la sangre era la
de la antigüedad, asl como las repre­ vida . La sangre se hacía presente en el
sentaciones masculinas con falos erectos, momento de la vida, y frecuentemente, en
como características visibles de virilidad. el momento de la muerte. Para el hombre
En algunos yacimientos en Francia y primitivo, la sangre parecía tener una fuerza
Portugal, se han descubierto imágenes de positiva, un poder intrinseco, y en su
cópulas , abrazos, besos, algún trío,sexo condición de agente vitalizador y revi­
oral y un supuesto caso de bes­ talizador, fue usada en muchos rituales
tialismo .Todas estas figuras tienen un máqícos, algunos cultos de la muerte, y
profundo carácter simbólico y erótico, como un agente de comunicación con los
que reflejan la forma en que estos huma­ dioses y espíritus.
nos entendían su propia sexualidad .

UNIVERSIDAD FRAN CISCO GAVIDlA (VFG)

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El significado místico de la sangre está natural, fue la familia"; pero para Jean Duché
vinculado al fenómeno de la menstruación es necesario cor regir dicha afirmación: "la
en las mujeres, determinando una primera pr imera célula social fue el clan y no la
diferenciación de sexos. La función biológica familia". Frecuentemente el hombre perma­
de la menstruación ha sido reconocida necía en su clan, y las mujeres fecundadas,
hasta mucho tiempo después , y ha quedado se agrupaban en torno a los hombres de su
evidenciado que en la prehistoria la clan. A falta de lazos de sangre, los grupos
sa ngre menstrual fue tenida por algo se religaban a una ins ignia, el tótem, que
mágico, oscurecidas por la ignorancia sus les se rv ía de abuelo , de" emblema y de
verdaderos roles. nombre colectivo.

Desde la antigüedad, la menstruación fue Si el tótem era"un lobo, todos los miembros
conocida e identificada como un atributo del clan creían tener un lobo por antepa­
exclusivamente femeníno , especialmente sado y, en consecuencia, el clan eran "los
de las mujeres jóvenes. Es la única sangre lobos". Todavía se encuentran estas
que brotaba del cuerpo humano sin manifestaciones en algunos pueblos
necesidad de violencia , inexpli cablemente, indígenas en nuestros tiempos modernos.
y ello significaba para los ho m b res
primitivos un enigma fuera de toda pos i­ El amor del clan encontraba su mayor
bilidad de comprensión. expansión en el od io hacia otros clanes; y
no existía para ellos ninguna ley natural ,
En tal sentido , al no tener explicación, esta pues lo natural y lo sobrenatural eran para
carencia de explicaciones conlleva su propia él una misma cosa; diciéndolo mejo r, toda
ca rga de miedo. No es en to nces pa ra la naturaleza era sobrenatural. Este hombre
sorprenderse, que la sangre menstrual primitivo era también antropófago, se comían
haya llegado a tener un poder especial, que a los de más hombres, por ejemplo a los
fue util iz ad a post e rio rme nte po r lo s enemigos muertos, a los hijos que sobraban
practicantes de magia, brujería y alquimia. y pon ían en peligro la sob revivencia, a los
en los siglos posteriores. ma l nacidos y para más de algún
antropólogo, se les daba un final igualmente
La figura paterna. utilitario a los ancianos.
El hombre primitivo ejercl a sus funciones El hombre empezaba a tener conciencia, si
sexuales con la mis ma co nfusión que las es posibl e definirlo así, que él y su vida no
digestivas , de ahi su que no sabía si era el eran más que juguetes a merced de todos
padre de sus hijos . Pos iblemente eso no los peligros. todo estaba lleno de ellos , el
tenía ningún interés para él, y las relaciones esto rn udo , la diarrea , el temblor y la
generacionales se fijaban entre la madre y fascinante excitación sexual.
los hijos, en la misma forma que los animales
hembras amamantan y cuidan de sus hijos En el curso de la evolución, antes de que
hasta que se sueltan . La incertidumbre el hombre adquiera su papel paternal, debe
paternal atribuía los hijos a las madres, y aceptarse como fundamento científico, que
por tal razón los clanes se constituyen según la primera fase de la humanidad fue técnica
genealogías maternas. y no te o lóg ica , puesto que el hombre
sigu iendo el orden de urgenc ia de sus
Según Juan Jacobo Rousseau , después necesidades, creó sus utensilios antes que
reafirmado por Augusto Comte , "la más sus dioses; tos primeros inventores deb ían
antigua de todas las sociedades, y la única

..
ser forzosamente obreros y no fil ósofos.

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El hombre primitivo, antes de volverse Las ruinas de Mesopotamia han aportado

sedentario y propietario, es un n6mada­ evidencias concluyentes de que existió un
pastor, el agricultor neolítico no se plantea reino llamado Acad, que se extendía según
problemas de propiedad, la tierra es del que sus inscripciones desde el Mar Inferior (el
la cultiva. Se requerirán muchos años para Golfo Pérsico) hasta el Mar Superior.
que este antecedente del hombre moderno que los científicos creen que se trata del
requiera de protegerse, proteger sus fuentes Mar Mediterráneo.
de agua, sus cosechas y sus grupos
humanos. Ha nacido la sociedad y con ella y esto sucedia sorprendentemente en el
sus aldeas, sus graneros, sus códigos, sus tercer milenio antes de Cristo; significa
armas, sus líderes. Desde ahí, el hombre entonces que las civilizaciones de Asiria y
queda ligado a su tierra. Babilonia, no eran más que ramas del
tronco acadio.
El nacimiento de la civilización.
En Ur, los estudiosos encontraron es­

El desciframiento de la escritura y la lengua plendorosos floreros joyas, armas, carros

del Antiguo Egipto, pudieron demostrar que de batalla, cascos de oro, plata, cobre y

había existido una gran civilización en esas bronce, las ruinas de una fábrica de tejidos,

tierras, mucho antes de que apareciera la registros judiciales y altos zigurats . En Uruk

civilización griega. Pero mucho antes de ! se encontró la primera cerámica de colores

Egipto, en el valle del Indo, aparecen las cocida en horno, así como evidencias de

primeras ciudades que registra la historia: haber sido los primeros en usar la rueda

.Mohenjo-Daro y Harappa, que son ciu­ de alfarero.

dades en su verdadero termino, es decir,
barrios cortados por avenidas en ángulos
rectos, con casas de ladrillo crudo y
calles empedradas.

Como ha sido suficientemente avalado por

los estud ios arqueológicos, el Oriente
Próximo es la cuna de las civilizaciones
posteriormente conocidas; se tiene por
demostrado que las raíces culturales,
religiosas e históricas de los antiguos persas
se remontan a los primitivos imperios de
Babilonia y Asiria, uno en el sur y el otro en
el norte, cuyo auge y caída se encuentran
registrados en el Antiguo Testamento.

Ambas civilizaciones fueron durante

aproximadamente 1,500 años lo más
elevado de la civilización, surgiendo ambas
hacia el 1,900 a.C. El lenguaje común que
constituyó su lazo cultural, histórico y
religioso fue el acadio, la primera lengua
semita conocida , anterior a la lengua
hebrea, el arameo, el fenicio y el cananeo.

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El papel de ' la mujer en las primeras una reina de la primera dinastía, 3,000 años
civilizaciones antes de Cristo, soberana que afrontó la
precaria situación política que siguió a la
La mujer aparece desde el principio del unificación del norte y del sur de Egipto.
tiempo a la par del macho, con un definido
papel de compañera. Su papel en la Quinientos años después, la reina
sociedad ha cambiado con el tiempo y con Idatshepsut, una viuda que reinó de 1505 a
el lugar, en muchas oportunidades vinculada 1483 a.C., se le atribuye el éxito de haber
a un contexto religioso y teosófico. Pero en expandido las actividades comerciales de
forma recurrente, la mujer y su imagen se Egipto. También se , encuentran otros
asocian con la vida y la fecundidad. nombres femenino en los registros históricos
como los de Ty, Nefertiti, Arsinoe, Berenice
Un breve recorrido por las primeras y Cleopatra. En esos tiempos como ahora,
civilizaciones que registra la Historia el dinero era una forma que proporcionaba
permitirá definir el papel y alcance de la independencia, y las herencias constituyeron
mujer en cada una de estas socie­ una modalidad legrtima de proveerlo.
dades humanas.
El papel de la mujer y su posición de
La mujer en las civilizaciones egipcias, igualdad frente a los hombres, se encuentra
griega y hebrea. evidenciado en un himno a la diosa Isis,
re9;D9ido en el papiro de Oxyrhinco, del siglo
En un período de tiempo que abarca 1I a.e., que literalmente dice: "Eres la dueña
aproximadamente 3,500 años, las de la Tierra (... ) tu has dado un poder a las
generalizaciones son en extremo difíciles, mujeres igual al de los hombres .. "
puesto que las sociedades son dinámicas
y evolucionan conforme son influenciadas En la sociedad egipcia había algunas formas
por diversidad de factores sociales y mediante las cuales las mujeres podían
culturales. Sin embargo, en el presente obtener ingresos para vivir, una profesión
artículo se intenta hacer una caracterización autosuficiente parece ser que era la
general sobre el papel femenino y su música o la danza, que podría o no ir acom­
comportamiento. La sociedad egipcia pañada de algún talento para la prostitución.
valoraba altamente a la mujer, y el resul­
tado fue la igualdad entre ambos sexos. De otro modo, la mujer era esposa o esclava
y dependía de la voluntad de su marido,
Este reconocimiento es tanto moral como quien le hacía la vida fácil o dura. Hay
teosófico, lo que se manifiesta en el hecho evidencias extraídas del estudio de los
de que ambos, varón y mujer, eran iguales esqueletos de esa época, que sugieren que
ante la ley. Se le denominaba como Neb­ eran muy pocas las mujeres que no eran
Het, que significa literalmente "la Dorada", sometidas a duros trabajos o que no eran
en referencia a los atributos de grandeza, sistemáticamente golpeadas.
nobleza y "señora de la casa". Como ya se
ha dicho, la ley egipcia confería igualdad a Se tia determinado, de acuerdo con estudios
los hombres tanto como a las mujeres, médico-antropológicos, una alta inci­
quienes tenían completa libertad de ir y dencia de mujeres fracturadas de los
venir; situación que habría escandalizado brazos, a juicio de los científicos que se
a los griegos. Por eso no es de extrañar producían por la protección de la cabeza
que algunas de ellas alcanzaran la máxima con sus brazos.
posición política. por ejemplo, Meryet-nit

• UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDJA (UPG)

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Sin embargo, el marido debía garantizar el religiosa. Las relaciones no estaban

bienestar de su esposa, tratarla bien, controladas, por ejemplo el incesto era
cuidarla y amarla, aunque en la realidad la habitual en las familias reales y no estaba
relación podía ser conflictiva, y por ello, el penado el adulterio en la mujer; en el peor
divorcio estaba admitido, por iniciativa de de los casos le costaba el divorcio. Si el
uno u otro esposo. La mujer podía elegir a matrimonio fracasaba , la formula era
su esposo, aunque solicitaban la aprobación comunicarle a la esposa tal decisión ante
de sus padres como símbolo de respeto. los testigos acreditados. Siendo el divorcio
un asunto privado, podía ser solventado por
El modelo ideal era la pareja con sus hijos, ambos cónyuges por motivos tan diversos
pero se cuidaban de los embarazos como el adulterio, la esterilidad y la fealdad
frecuentes debido a las altas tasas de de la esposa .
mortalidad durante el parto; por ello no es
de extrañar el uso de anti-conceptivos para Por otra parte , la monogamia o la poligamia
evitarlos . Los egipcios tenían sus propias era una cuestión práctica, sin ninguna
ideas y pretendían prevenir el ingreso del trascendencia jurídica y moral, y en este
semen en la matriz colocando una esponja sentido, el esposo podía tener una segunda
absorbente en la vagina o bloqueando la esposa o convivir con una esclava. El único
apertura cervical que conecta la vagina con tabú en relación con la mujer ten ia que ver
el útero. No están muy claros los métodos con la menstruación, que era considerada
y los ingredientes utilizados, por ejemplo, en extremo impura, al grado que se le
se menciona el estiércol de cocodrilo que dispensaba al hombre de acudir a su trabajo
tenía una textura absorbente y absorbía los cuando su mujer la padecía.
jugos seminales. Trescientos años después,
algunos documentos sugieren la absorción Las mujeres podían hacer con sus bienes
-por medio de una mixtura de hojas de lo que quisieran, tener su propio negocio y
acacia y miel, usada para bloquear la dividir sus bienes entre sus descendientes.
apertura del útero .

Al contraer matrimonio, la mujer no perdia

su nombre y adquiría el rango de admi­
nistradora del patrimonio del hogar,
correspondiéndole la obligación de
la organización de las cosas de la
[Link] existía una ceremonia
matrimonial, pero se firmaba un contrato
privado en el que se detallaban los bienes
de cada uno, es decir, era un acto
administrativo para diferenciar los
patrimonios . La boda se celebraba en familia
y el matrimonio se iniciaba cuando la pareja
se iba a vivir juntos. Las edades más
frecuentes para casarse eran de los 12 a
los 14 años para las mujeres y los 16 años
para los hombres. Ambos simplemente
expresaban que querían vivir juntos, sin
que este hecho tuviera una connotación

UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVlDIA (UFG)

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REALIDAD Y REFLEX10N At:lO 9, N° 28 SAN SALVADOR. EL SALVADOR, CENTROAMÉRICA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO· ABRIL 2010

Podían manejar su propia herencia o estar jadoras iban igualmente desnudas o usaban
al frente de su negocio; por ejemplo, una ropas amplias. La realeza y los escribas
mujer llamada Nenofer manejaba su negocio reales s'e depilaban todo el cuerpo, tanto
en el Imperio Nuevo, El Imperio Nuevo es hombres como mujeres, pues se-suponía
el período que transcurre entre la que el pelo y el vello corporal, incluida las
reunificaci~n de Egipto bajo Ahmose 1, en cejas, eran símbolos de la materia o
el 1550 a.C. hasta el 1070 a.C., con la rnaterlallzacl ón, que los alejaba de la
llegada al trono de los soberanos libios. y divinidad. Las principales actividades
otra de nombre Peseshet, que ejercía de femeninas fueron la música y el baile, en
médico durante la IV Dinastía. La IV Dinastía las que participaban muchas esclavas;
forma parte del Imperio Antiguo, inicia el además se destacaban en los oficios de
2630 a.C., con el reinado de Seneferu y tejedoras, campesinas, sirvientas, molineras,
termina el 2500 a.C. con el reinado de plañideras, comadronas, empresarias y
Dyedtptah. En sus inicios, los egipcios velan médicos. En sus mejores posiciones fueron
a la mujer como una compañera, pero con funcionarias y sacerdotisas.
el tiempo, a medida que empiezan a
relacionarse con otros pueblos de su época, Se considera a: la sociedad griega como
como los asirios y los griegos, las liber­ marcadamente masculina, yen su Mitología,
tades femeninas empiezan a reducirse por ejemplo en la historia de Pandora y su
paulatinamente. Las mujeres de las famosa caja, se deja la impresión de que
clases altas prestaban mucha atención la mujer es la causa de todos los males del
a su aspecto, especialmente el peinaClo hombre. En esta estructura social la mujer
y el maquillaje. está relegada a las únicas tareas de la
reproducción y el cuidado de la casa. Para
Se produce un gusto por el uso de pelucas la autora francesa, Claude Mossé, la mujer
que se remonta a las primeras dinastías; es un simple elemento de intercambio,
sin embargo las mujeres de las más bajas especialmente utilizada en las grandes
clases sociales, como la servidumbre, familias para crear vínculos, alianzas y
llevaban el pelo largo. Por tal razón la obligaciones. Carecen de voluntad propia
utilización de pelucas, además de ser un y su único papel asignado es el de señora
signo de distinción, parece sen que las de la casa. En esta sociedad. desde la Troya
protegla de los rayos solares. de Homero hasta la Atenas de Pericles, la
mujer es un ser marginal, con una categoría
Para el vestuario, los tejidos más apreciados parecida a la de un esclavo, en cuanto a
fueron el algodón, y más tarde, el lino. En sus limitaciones se refiere . Siempre debe ir
este último se reconocían cuatro clases de acompañada de la figura de un hombre,
tejidos: el lino real, la tela útil fina, la tela que puede ser su padre, esposo o hermano.
sutil y la tela lisa, siendo el blanco el color y puede acogerse a cuatro categorías
preferido. En una primera época, los sociales establecidas: la esposa o Ugyné",
hombres y las mujeres llevaban el torso la de concubina o "pallaki", la de prostituta
desnudo, pero a medida que pasa el tiempo o "porné" y la de cortesana o "hetaira".De
la mujer va cubriendo sus senos y su cuerpo, todas ellas es la hetaira, generalmente
pues en los últimos períodos se introduce consideradas como extranjeras, la que
el concepto de impudicia femenina por gozaba de mayores libertades, tanto para
medio de las dinastías ptolemaicas, que salir a la calle, para participar en los
eran de origen griego. Los obreros iban banquetes masculinos e incluso para
desnudos o con taparrabos, y las traba­ tener propiedades.

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REALIDAD Y REFLEXiÓN AÑO 9, N° 28 SAN SALVADOR, EL SALVADOR, CENTROAMéRICA REVISTA CUATRIMESTRAl ENERO - ABRIL 2010

Algunas de estas mujeres han pasado a la

historia por la influencia que ejercieron sobre
personajes importantes, por ejemplo,
Aspania, de quien se dice que convenció a
Pericles de hacer su guerra contra Samos;
también Diotima, frecuentada por Sócrates
e inmortalizada por Platón en "El Banquete",
o Friné, la musa inspiradora de las obras
de Praxíteles.

No extraña entonces que Demóstenes, en

su obra "Co ntra Neera", apuntara los
siguientes pensamientos. "Tenemos a las
hetairas para el placer, a las concubinas
para que se hagan cargo de nuestras
necesidades corporales diarias y a las
esposas para que nos traigan hijos legítimos
y para que sean fieles guardianes de El matrimonio.
nuestros hogares".
En el Libro de los Proverbios, una de las
En Babilonia, la posición legal de la mujer bases literarias y religiosas del pueblo
fue inferior al de los hombres, sin embargo hebreo, en una de sus citas se pregunta :
se les permitía emplearse en amplias y ¿ Una buena esposa? ¿Quién puede
abiertas actividades. Entre ellas se encontrarla? Pero proporciona además una
encuentran algunas escribas en el tercer lista de las cualidades que deben
milenio después de Cristo, lo que constituía acompañarla. Una buena esposa tenia que
una profesión honorable; pero también eran buscar la lana y el lino, los alimentos, cuidar
adivinadoras. nigrománticas, mujeres sabias a su familia e instruir a sus sirvientes,
y sirvientas para toda clase de labores y comprar las tierras de labranza, plantar los
empleadas por día. Igualmente se registran viñedos, llevar las cuentas y trabajar tarde
en actividades tales como peinadoras, en la noche. Además usaba la rueca y el
cantantes , tenderas , cerveceras, huso, ayudaba a los necesitados. vestía su
acarreadoras de agua, niñeras, hilanderas casa, hacía y vendía prendas de hilo y debía
y lampareras. ver el futuro con optimismo, ser juiciosa,
cuidadosa y consciente ama de casa.
Algunas mujeres devotas se entregaban al
servicio de los dioses y a cambio de sus El encanto y la belleza femenina no eran
votos de castidad, recibían su libertad de necesarios, pues lo primero era engañoso
pensamiento. Un ejemplo se encuentra en y Jo segundo vano, lo importante era cuan
la sacerdotisa Naditu, que se dedicó al productiva era la mujer para la familia .
comercio en iguales condiciones que los
hombres. Todas ellas compraban, vendían, La esposa hebrea gozaba del derecho de
atesoraban bienes y granos, invertían , proveer a su marido de una o más esposas
exportaban. importaban, comerciaban con secundarias o concubinas, el divorcio
esclavos, administraban tierras y personas, solamente procedía si ella ofendía a su
participando así en una parte importante de marido, y era apedreada hasta morir cuando
la economía de su región. era infiel.

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REALIDAD Y REFLEXiÓN AFlo 9, NO 28 SAN SAlVADOR, EL SALVADOR, CENTROAM~RICA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO · ABRIL 2010

En Babilonia. en cambio, un esposo podía Las enfermedades del amor.

perdonar el adulterio de su mujer y, en
Egipto, su propio juramento de inocencia En la antíqüedad, mucho se aconsejaba a
era suficiente. los jóvenes matrimonios sobre las
enfermedades de la mujer. Los tratados
Se supone que alrededor de 2350 a .C., el médicos de la época confirman su
monarca sumerio Urukagina trató de poner exi stencia. En Mesopotamia y entre los
fin a la costumbre de la poliandria, aunque he breos , los matrimonios se consuman
no existe evidencia de que era una cua ndo las hembras tienen entre 11 y 12
costumbre generalizada. En Babilonia, no años; en Egipto, con base en documentos
era problema que la mujer tuv iera más de conñables. aunque parezca inverosfmil, a
un esposo, siempre que no fuera al mismo una edad tan temprana como los 6 años.
tiempo. La poligamia fue una cost umb re
altamente arra igada en el pueblo heb reo; Los médicos egipcios, desafortunadamente,
en la primera centuria de la historia judía, no fu eron muy rigurosos en cuanto a la
el historiador Josefa recuerda que la diagnosis de las enfermedades; por ejemplo
costumbre del pueblo era tener muchas el Pa piro Kahn, que data de 1900 a.C .,
mujeres al mismo tiempo. Salomón, uno de confirm en que no distinguían entre los
los reyes más reputados de su época, tuvo , síntomas y las enfermedades. Estudios
según las crónicas , 700. mujeres y 300 rea liz ad os sobre dichos documentos,
concubinas. En Egipto, lá poligamia fu e demuestran que los médicos egipcios
común durante e l tercer milenio, solamente distinguían una pequeña cantidad
apareciendo gradualmente la monogamia ae dole cias, entre ellas algunos problemas
por razones econó micas, sin eml::>argo esto di gestivos y también irritaciones en los
fue suplantado por un sis tema c e órganos genitales. El Papiro en mención,
concubinas y escl avas , lo mi smo que tam bién info rma so bre los problemas
sucedió en Babilonia. El hombre no tenía sexua les masculinos, siendo muy frecuente
más que una esposa al mismo tiem po, pero un a perenne impote nci a . Los médicos
se hacía acorn p'a ñar de esp o s a s calificaDan estos pacientes como "incapaces
secundarias y concubinas, en razón de su de ejercer sus derechos" y de debilitarse
bolsa y su conciencia . También en Babilonia frente a su pareja .
había una ley inusual: si un hombre estaba
casado con una m uj er est é r i l , era Históricamente se encuentra la "enfermedad
responsabilidad 'de ell a habilita rle una de la copulación", que en términos generales
sustituta con capaci dad de procrear. responde a la gonorrea y abscesos en los
testí culos . No esta claro si los egipcios
En las Máximas egipcias, escribe el dios sabían que las enfermedades venéreas
Anú : "Cásate con una mujer. cuando estas eran transmitidas , pero los acadios, si
joven y que ella te brinde hijos en el mundo . conocían que estos pequeños granos se
Es sabio tener niños, feliz aquel cuya familia o btenían de dormir en el lecho con las
es numerosa" . Este ejemplo general de mujeres. Uos probl emas de la concepción
relaciones familiares , establecidas hace me recie on especial estudio, la preñez era
más de 3000 años en el cercano Este, una situación comú n y los médicos egipcios
persiste todavía en muchas regiones de recomendaban poner trigo y semillas -de
Europa , Asía, África y América, con algunas cebada en paños separados y pedían a la
variaciones en cuanto a tiempo y lugar. mujer, poner sobre ellos su orina cada día.

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REALIDAD Y REFLEXiÓN AlijO 9, NG 28 SAN SALVADOR, EL SALVADOR, CENTROAM~RICA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO - ABRIL 2010

Sí ambas crecían, la mujer estaba preña­ acompañados por la triunfante exposición

da, y si no, la concepción era imposible. de sus atributos masculinos frente a las
Suponían que si el trigo crecia primero, el mujeres. No se conoce si la práctica de la
nacimiento seria de varón, pero si era la circuncisión estaba expandida en la dinastía
cebada, sería mujer. En lo que respecta a egipcia, pero fuentes arqueológicas y
los hábitos sanitarios. la mujer babilonia se literarias, restos momificados, pinturas y
consideraba "inmunda" durante los 30 días estatuas de figuras desnudas, ofrecen
posteriores al nacimiento y se requería de evidencias conflictivas.
un ritual para su limpieza. Igualmente se
consideraba durante su período mensual, Los sacerdotes pudieron ser circuncidados,
contaminando todo lo que tocaba, ya fuera pero los faraones algunas veces lo fueron
el pan o el hombre que se aproximaba a y otras no. Según el geógrafo griego Strabos,
ella. Por edicto real, las mujeres cercanas los egipcios además de la circuncisión
al faraón no podían acercarse a él, debían masculina también practicaron la escisión
purificarse tomando un baño o lavándose femenina. Lo hacian silenciosamente, y este
las manos. sistema femenino se practicaba con
diferentes modalidades, algunas veces el
El faraón Ramses, famoso por la cantidad rompimiento del himen virginal en un ritual
de hijos que procreó, se le atribuyen más de defloración, y en otras, una completa
de 170, tenía la piel llena de granos. Los extirpación del clítoris y los labios vaginales.
hebreos, fueron igualmente adictos a los los tejidos sexuales sensoriales externos.
rituales higiénicos más que a las prácticas
sanitarias, compartían como sus vecinos En sus formas extremas esta operación era
muy poco entusiasmo por el baño y la misma dolorosa y peligrosa, tanto física como
actitud mental de creer que, si un hombre psicológica. Se presume que el propósito
tocaba la cama, la silla o las ropas de una de dichas prácticas era eliminar en la
mujer en su período mensual, quedaba mujer todas las áreas que provocaban el
inmundo durante el día. placer y el estímulo sexual, impidiendo
la promiscuidad.
Los simbolos de los pactos.

La circuncisión, cuya práctica general en el

pueblo hebreo, está considerada como un
pacto entre ellos y su Dios, ha sido justificada
por razones de higiene. Además los hebreos
usaban trajes holgados y escasos, que
acumulaban arena cerca del prepucio
causando irritación y algunos daños. Se
.....

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pensó que algunos cambios menores en
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las vestimentas ayudarían a aliviar estos 1_ _ IIt . . .

problemas; pero esta operación fue

igualmente común .en Egipto y en África, y
no se hacia antes de la adolescencia, un
poco tarde si se piensa que tenía un
propósito higiénico. En los hechos, se tiene
certeza de que eran ritos de la pubertad,
porque además de la operación iban

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REALIDAD Y REFLEXiÓN Aflo 9, N° 28 SAN SALVADOR, EL SALVADOR, CENTROAMERICA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO - ABRIL 2010

Esta práctica no fue utilizada en Mesopo­ sugieren que la absorción se hacía por
tamia hasta que los hebreos hicieron de medio de una mixtura de hojas de acacia
ella un articulo de fe; posiblemente ellos y miel, usada para bloquear la -apertura al
tomaron la idea de los egipcios durante los útero. Las primeras civilizaciones no
largos años del Éxodo y los legisladores de dispusieron de los elementos necesarios
Israel trasladaron su práctica de la para la utilización de métodos anticon­
adolescencia a la infancia, en la forma de ceptivos y, en consecuencia, recurrieron a
un pacto entre ellos y su Dios. Como ha prácticas mecánicas o clínicas tales como
sucedido muchas veces en la Historia, el aborto, el infanticidio, la abstinencia y las
asistimos a la transformación de un rito prácticas sexuales no reproductivas,
pagano en otro de carácter religioso, entre ellas la zoofilia, la homosexua­
convertido por sus sacerdotes en un lidad y probablemente la penetración
indicador de la gracia divina recibida. Esta anal heterosexual.
marca diferenció al pueblo de Israel de sus
vecinos paganos, pero esta diferencia na También utilizaron, después del periodo de
les favoreció durante los períodos de guerra, concepción, largas jornadas de ama­
ya que esta particular marca les permitía a mantamiento o el uso de afrodisíacos para
'sus enemigos identificarlos fácilmente . evitar o grolongar las descargas seminales.
El coitus interruptus llegó más tarde como
La contracepción. un sistema gratuito y sencillo, en la medida
que se comprobó que el semen era esencial
El sexo no productivo e considerado por . para la concepci n , pero entonces la
los hebreros como un anatema, pe o cuando decisión quedó en manos de los hombres,
este pueblo fue co pelido a dispersarse aunque era más i tensa la ansiedad
en nuevas tierras, las grandes fam ilias
empezaron a considerar la idea de reducir
los nacimientos. POli esa época, 300 años
.
femenina por evitar los nacimientos.
Para los hebreos, el coitus interruptus tuvo
a.C., las técnicas para evitar los naci lentos una desventaja, pues contrariaba la Ley en
tenían una larga y errática is toria. el JXntiguo Testamento que obligaba al
hombre a solamente contraía matrimonio
Es hasta la centuria [tel siglo XVI , cuando con su esposo sino también con su familia .
los cientlficos descubrieron que el fluido Ella tenía que comprar Y pagar, en el caso
seminal no es precisamente un líquido, sino de que su esposo falleciera por su
un medio de suspensión de millones de protección, y si la pareja aún no habia
espermas individuales. Rosteriorm ente se procreado la muerte del esposo era
comprobó que una simple de ellas es concluyente como si él no hubiera vivido.
suficiente para la fertilización. L:os egipcio l: a o ución fue el matrimonio levítico: si el
tenian sus propias ideas, pretendían hermano mayor muere sin descendencia,
prevenir el ingreso de semen en la matriz el hermano más joven es el respon­
colocando una esponja absorbente en la sable de tomar a la viuda como esposa y
vagina o bloqueando la apertura cervical engendrar a su primer hijo. Onán supues­
que conecta la vagina con el útero. No están tamente se rebeló cuando, según lo que
muy claros los métodos y los ingredientes expresa el Libro del Génesis (38, 8 a 10):
que utilizaban, por ejemplo el estiércol ae "Entonces Judá dijo a Onán: lIégate a la
cocodrilo que tenía una textura absorbente mujer de tu hermano y despósate con ella,
y atrapaba los jugos seminales. Trescientos y levanta descendencia a tu hermano .
años más tarde, algunos documentos

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REAliDAD Y REFLEXION Af:lO 9, N° 28 SAN SALVADOR, EL SALVADOR. CENTROAMÉRICA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO -ABRIL 2010

y sabiendo Onán que la descendencia no pretenden determinar las complejidades

había de ser suya, sucedía que cuando biológicas de las relaciones sexuales de los
llegaba a la mujer de su hermano, vertía en faraones. Un importante genetista británico,
't ierra por no dar descendencia a su C.D . Darlington. incursiona en la vida de
hermano. Y desagradó en ojos de Jehová Amenofis IV, quien se rebautizó como
lo que hacía, y a él también le quitó la Akenaton, el faraón místico que, en un hecho
vida."¿Que fue realmente lo que desagradó histórico sín precedentes, destruyó el poder
a este Dios: el coitus interruptus, la poHtico, social y religioso de los sacerdotes
masturbación o rehusarse a obedecer la ley de Amón. en Tebas .
de la tribu de Leví? Hay varios enfoques
sobre esto, entre ellos el problema de De acuerdo con este trabajo, Akenaton
la desobediencia de la ley hasta el presenta un retrato médico en el que se
castigo de una práctica que negaba dice que padecía de tuberculosis,
la concepción, cuando se trataba de pueblos hiperpitituarismo, hipogonadismo y
cuya supervivencia estaba muy unida acromegalia. Su vida emocional no fue muy
a los nacimientos. saludable. Su primera esposa fue su madre
TIy, una fuerte mujer de Nubia, con la que
El complejo de Edipo. procrearon una hija.
En el pueblo judío, el Libro de Levltico (18, Luego desposó a su prima materna Nefertiti
7 a 18) dice: "la desnudez de tu madre no y fue padre de tres mujeres. Su tercera y
descubrirás; tu madre es, no descubrirás cuarta esposa no tenlan con él vínculos
su desnudez". Iguales reglas se aplican a sangulneos, teniendo un hijo de cada
la desnudez de la mujer de tu padre, de tu matrimonio. El segundo de sus hijos ha
hermana, de la hija de tu padre o de tu pasado a la historia como el joven faraón
madre, de la hija de tu hijo, de la hija de la Tutankamon. El complejo de Edipo, basado
mujende tu padre, engendrada por éste, de en la inmortal obra de Sófocles, relata la
la hermana de tu padre y de tu madre, de fuerte tragedia del mito boecio del hombre
tu nuera, de la mujer de tu hermano, y que desposa a su madre. Es el símbolo de
finalmente, "no tomarás mujer juntamente un tipo especial de neurosis de fijación hacia
con su hermana, para hacerla su rival, fas padres. que fue una piedra angular de
descubriendo su desnudez delante de ella la teoría psicoanalftica durante los
en su vida". primeros treinta años de la centuria pasada.
Sin duda. muchas de las actitudes hebreas
frente al incesto se remontan a prehistóricas
costumbres influenciadas por los pueblos
asirios y babilonios, pero en fechas más
recientes, se atribuye a los egipcios la
costumbre de las relaciones sexuales entre
familiares muy cercanos, en el caso de los
faraones por mantener las dinastías reales.
De acuerdo con los genetistas modernos,
esta clase de alianzas tiende a producir
muchas hembras, lo que no era muy bien
recibido por el pueblo [Link] ejemplo,
hay algunos estudios científicos que

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REALIDAD Y REFLEXiÓN AI'lo 9, N° 26 SAN SALVADOR. EL SALVADOR, CENTROAM¡;RICA REVISTA CUATRIMESTRAL ENERO· ABRIL 2010

Akenaton no asesinó a su padre, pero existe épocas, en términos generales la mujer es

un fuerte paralelismo en las predicciones una figura dependiente, excluida, sujeta a
oraculares como el casamiento con la las decisiones masculinas, que la
madre, la deposición del trono por su hijo y victimizaron con frecuencia. Muchos
su propio exilio. tabúes, nacidos en las civilizaciones
antiguas han sido transmitidos cultu­
El papel de la mujer en las primeras ralmente, de generación a generación, hasta
civilizaciones no parece ser muy favorable: nuestros días.
su rol como procreadora de hijos, hombres
fuertes y saludables, tanto para la defensa Las religiones han igualmente contribuido
de la aldea como para los trabajos de a preservar un valladar de ignorancias y
subsistencia de la especia, no fueron fanatismos. que contribuyen a degradar el
suficientes para definirle una posición papel femenino a niveles secundarios o a
privilegiada en la sociedad. una práctica esclavitud cultural y mental.

Todo lo contrario, asume la responsabilidad Por ello, las crecientes tendencias culturales
del hogar, de su administración, sin que su y sociales para revalidar los papeles de los
sacrificio signifique más que su obligación, miembros de las sociedades actuales, son
en el caso de los griegos, de hacerte cómodo imprescindibles para establecer condiciones
al hombre su papel de "pater familias". de calidad humana congruentes con el siglo
XXI, y sus expectativas de potenciación y
Independientemente de las grandes figuras despegue del hombre/mujer como actor
femeninas que la historia registra en esas privilegiado de la civilización.

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