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Saduceos: Poder e Influencia Judía

Los saduceos eran una facción judía de la élite sacerdotal y aristocrática que tenía influencia política bajo el dominio romano. No creían en la resurrección, la vida después de la muerte o los ángeles. Se oponían a los fariseos y sus interpretaciones orales de la ley, prefiriendo una lectura literal de la Torá. Interactuaron con Jesús y los apóstoles tempranos, oponiéndose a la propagación del cristianismo.

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Temas abordados

  • poder romano,
  • fariseos,
  • Macabeos,
  • saduceos y la tradición,
  • libre albedrío,
  • saduceos y la ley,
  • saduceos y la religión,
  • historia del judaísmo,
  • doctrinas opuestas,
  • pueblo judío
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Saduceos: Poder e Influencia Judía

Los saduceos eran una facción judía de la élite sacerdotal y aristocrática que tenía influencia política bajo el dominio romano. No creían en la resurrección, la vida después de la muerte o los ángeles. Se oponían a los fariseos y sus interpretaciones orales de la ley, prefiriendo una lectura literal de la Torá. Interactuaron con Jesús y los apóstoles tempranos, oponiéndose a la propagación del cristianismo.

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  • saduceos y la religión,
  • historia del judaísmo,
  • doctrinas opuestas,
  • pueblo judío

Los saduceos, por su parte, eran personas de la alta sociedad, miembros de familias sacerdotales,

cultos, ricos y aristócratas. De entre ellos habían salido desde el inicio de la ocupación romana los
sumos sacerdotes que, en ese momento, eran los representantes judíos ante el poder imperial.
Hacían una interpretación muy sobria de la Torah, sin caer en las numerosas cuestiones casuísticas
de los fariseos, y por tanto subestimando lo que aquellos consideraban Torah oral. A diferencia de
los fariseos no creían en la pervivencia después de la muerte, ni compartían sus esperanzas
escatológicas. No gozaban de la popularidad ni el afecto popular del que disfrutaban los fariseos,
pero tenían poder religioso y político, por lo que eran muy influyentes.
[Link]

4.6. Los saduceos A pesar de que los saduceos eran inferiores en número, tenían mas poder e
influencia que los fariseos. El partido de los saduceos tiene su origen en la revuelta de los
Macabeos, siglo II A.C.39 Son los decendientes del sumo sacerdote Sadoc, de los tiempos de
Salomón. Pertenecian a la aristocracia sacerdotal. Todos los sumo sacerdotes venían de los
saduceos. Eran dueños de grandes propiedades. Al seren partidarios de Roma, se les fue confiado
la responsabilidad de la recolección de los impuestos, función esta que les trajo grandes beneficios
economicos. Se diferenciaban de los fariseos por la interpretación literal de la Ley. Eran en cierto
sentido mas conservadores que los fariseos, y hasta les podía llamar de “fundamentalistas.”40 No
aceptaban la ley oral, sino solamente la torá (el Pentateuco). Ya por otro lado, eran bastante
permisivos con su conducta religiosa, ya que eran amantes del dinero y del estilo de vida greco-
romano.

LOS SADUCEOS

SADUCEOS (lat. «Sadducaei»; gr. «Saddoukaioi»).


Partido judío opuesto a los fariseos.

EL ORIGEN DE LOS SADUCEOS

La raíz de la palabra significa ser justo. A juzgar por la etimología, este nombre deriva del nombre propio
Sadoc, frecuentemente escrito Saddouk en gr. Según los rabinos, el partido provenía de un hombre llamado
Sadoc, que vivió alrededor del año 300 a.C., y que hubiera sido su fundador. Sin embargo, como es evidente
que los miembros de la más elevada aristocracia sacerdotal formaban parte de este partido, se piensa
generalmente que su origen se remonta a otro Sadoc sumo sacerdote en la época de David. 2 Sam.
8:17“Sadoc hijo de Ahitob y Ahimelec hijo de Abiatar eran sacerdotes; Seraías era escriba”

El sumo sacerdocio fue ostentado por los descendientes de Sadoc hasta la turbulenta época de los Macabeos.
Sus descendientes y partisanos se llamaron sadoquitas. Parece que se dividieron en dos ramas, la radical, que
desembocaría en el qumranismo , y la acomodaticia, de la que surgieron los saduceos.

MARCO HISTORICO DE LOS SADUCEOS

Origen y desarrollo del partido de los saduceos. Sobre este punto, se sigue la reconstrucción de Schürer: La
casa sacerdotal de Sadoc estaba a la cabeza del judaísmo en los siglos IV y III a.C., bajo la dominación persa
y griega.

En la época de Esdras y de Nehemías, la familia del sumo sacerdote se inclinaba hacia el mundo pagano. En la
época de Antíoco Epifanes (175-163 a.C.), numerosos sacerdotes se arrojaron en brazos del helenismo (2 Mac.
4:14-16); los sumos sacerdotes Jasón, Menelao y Alcimo se mostraron partidarios de la cultura griega. Bajo los
Macabeos, el pueblo se declaró resueltamente partidario de la religión de Israel y en contra de los usos y
costumbres del paganismo. Cuando los Macabeos accedieron al sumo sacerdocio, los partidarios de la casa de
Sadoc se dividieron en dos bandos. Los puristas se encerraron en sí mismos, mientras que los seguidores de las
tendencias helenizantes de los sadoquitas tardíos se daban a la política y descuidaban más y más las costumbres
y las tradiciones de los antiguos, a fin de cultivar la cultura griega. Juan Hircano, Aristóbulo y Alejandro
Janneo (135-78 a.C.) favorecieron a los saduceos.

SE CONVIRTIERON EN PARTIDO POLITICO RELIGIOSO

Los saduceos eran el partido político de los sacerdotes judíos aristócratas desde el tiempo de los macabeos
hasta la caída final del Estado judío. Ellos llegaron a ser los líderes del movimiento helenizante que comenzó con
Alejandro el Grande. Por causa de su simpatía hacia la política de Antíoco Epífanes, ellos no tomaron parte en
la lucha macabea, que fue apoyada por los fariseos.

Los saduceos bajo los romanos se convirtieron en el partido favorable al gobierno. En vista de que ellos estaban
satisfechos con el presente, no pensaban con mucha ilusión acerca de una era mesiánica futura.

SU RELACION CON EL IMPERIO ROMANO

Bajo el dominio de los romanos y de Herodes, la política dependía en gran parte de los saduceos; los sumos
sacerdotes de este periodo pertenecían a este partido (Hch. 5:17; Ant. 20:9, 1). Tanto saduceos como
fariseos acudieron a Juan el Bautista en el desierto. El profeta los llamó «generación de víboras» (Mt. 3:7). Se
unieron para demandar una señal del cielo a Jesús (Mt. 16:1-4).

SU INFLUENCIA EN LOS TIEMPOS DE JESÚS

Los saduceos eran relativamente poco numerosos, pero eran personas de elevada instrucción y en su mayor parte
ricos, influyentes y poseedores de altas funciones públicas. Fue uno de los partidos religiosos que existió entre
los judíos en los días de Cristo y de la iglesia primitiva, aunque ejerció comparativamente poca influencia entre
el pueblo. Ellos resistieron a la verdad del evangelio y persiguieron a los postoles e iglesia.

SUS CREENCIAS RELIGIOSAS

Los saduceos tenían un número de creencias distintivas, contrastándolos fuertemente con las de los fariseos:

1. Se atenían únicamente a la ley escrita y rechazaron las tradiciones de los fariseos. En otras palabras, los
saduceos creían que la Palabra de Dios solamente era el centro de la autoridad religiosa. Los fariseos, por el
contrario, creían que tan obligatoria como era la ley misma lo eran la supuesta tradición oral de las enseñanzas
de Moisés y las reglas de la ley hechas por los escribas a través de los años.

2. Una segunda creencia distintiva de los saduceos era su negación de la resurrección del cuerpo, la
inmortalidad personal y la retribución en la vida futura, afirmando que el alma muere juntamente con el cuerpo.
Su negación de la inmortalidad y de la resurrección se basaba, según ellos, en el hecho de que la Ley de Moisés
no contiene textos explícitos acerca de estas doctrinas. Los saduceos no tenían en cuenta la creencia de los
patriarcas en el más allá ni en la morada de los muertos (Mat 22:23; Mar 12:18; Luk 20:27; Hech 23:8;
comparar Hech 4:1-2).

3. Los saduceos negaron la existencia de los ángeles y de los espíritus (Hech 23:8). Un número de factores
pudo haber sido responsable de esto: su indiferencia general hacia la religión, su disposición racionalista y las
extravagancias exageradas de la angelología y demonología de los fariseos.
4. Los saduceos se diferenciaban tanto de los fariseos como de los esenios acerca del asunto de la
predestinación y del libre albedrío de la voluntad humana. Enseñaban que sufrimos las consecuencias directas de
nuestros actos, buenos o malos, y que aparte de esto Dios no se ocupa de nuestra conducta. Ellos desechaban
todas las ideas de interposición divina en el gobierno del mundo. Es indudable que empezaron negando lo que no
estuviera expresamente revelado en la letra de la Escritura. Después, influenciados por las concepciones
helenísticas, acabaron por asumir la filosofía de Aristóteles, descartando toda doctrina que no pudiera ser
demostrada racionalmente.

UNA ARISTOCRACIA SACERDOTAL POLITICA

Esta aristocracia sacerdotal se apoyó más en los manejos políticos que en sus funciones religiosas, posiblemente
cediendo a las condiciones históricas. Aclarando que con los fariseos a pesar de sus diferencia hicieron alianza
para enfrentar a Jesús en reiteradas ocasiones. Más se tiene que recordar que cuando se hace mención de los
saduceos o sumos sacerdotes, prácticamente se refiere a las mismas personas.

INTERACCION DE LOS SADUCEOS EN LOS EVANGELIOS

Los saduceos son mencionados por nombre en el NT solamente una docena de veces y en varias ocasiones unidos
con los fariseos.

A).- Fueron reprendidos por Juan el bautista. “Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a
su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos
dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de vosotros mismos: Abraham tenemos por padre; porque
yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha está puesta a
la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.”(Mat 3:7-
10)

B).- Fueron reprendidos por Jesús.-Mat 16:1-4 dice: “Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le
pidieron que les mostrase señal del cielo. Mas él respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decís: Buen tiempo;
porque el cielo tiene arreboles. Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado.
¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¡mas las señales de los tiempos no podéis! La generación
mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Y dejándolos, se
fue.”

C).- Arrestaron a pedro y a Juan.- Después del día de Pentecostés, los saduceos estuvieron muy activos en
contra de la naciente iglesia. Arrestaron a Pedro y a Juan y los pusieron en prisión.

D).- Echaron a los apóstoles a la cárcel.- Un poco después, arrestaron a todos los apóstoles y planificaron
matarlos “Entonces levantándose el sumo sacerdote y todos los que estaban con él, esto es, la secta de los
saduceos, se llenaron de celos; y echaron mano a los apóstoles y los pusieron en la cárcel pública”. (Hech.5:17-
18)

E).- Ningún Saduceo se convirtió a Cristo.-No existe registro alguno de un saduceo que se haya convertido y
haya sido admitido en la iglesia cristiana. De acuerdo con Josefo (Antig. 20.9.1), ellos fueron los responsables
de la muerte de Santiago, el hermano del Señor.

Más pasajes para cotejar. Mat 16:6, Mat 16:11-12; Mat 22:23, Mat 22:34; Mar 12:18; Luc 20:27; Hech.
4:1; Hech 5:17; hech 23:6-8);

LA CONFRONTACION DE LOS SADUCEOS CON JESÚS

El Señor puso en guardia a Sus discípulos contra uno y otro partido (Mt. 16:6-12). “Y Jesús les dijo: Mirad,
guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice
porque no trajimos pan. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca
fe, que no tenéis pan? ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas
cestas recogisteis? ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, (F) y cuántas canastas recogisteis?¿Cómo es que no
entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los
saduceos? Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la
doctrina de los fariseos y de los saduceos.

Los saduceos intentaron ponerlo en una posición apurada con una pregunta insidiosa acerca de la resurrección,
pero Él refutó sus argumentos, y no supieron qué responderle (Mt. 22:23-33). Se unieron a los sacerdotes y al
jefe de la guardia del Templo para perseguir a Pedro y a Juan (Hch. 4:1-22). El apóstol Pablo compareció ante
el sanedrín, constituido por saduceos y fariseos, y usó las diferencias entre ellos acerca de la resurrección para
salvar su vida (Hch. 23:6-10).
[Link]
saduceos/

Los Saduceos
Partido sacerdotal y aristocrático del judaísmo cuyas doctrinas y prácticas
eran opuestas a las de los“fariseos”.
Su Origen: Josefo se refiere por primera vez a los saduceos en
Antigüedades XIII.x.5-7, donde describe la decisión de Hircano I (rey
macabeo de los judíos, 135-105 a.C.) de aliarse con ellos. De allí se ve que
la secta existía antes de dicho [Link] se pensaba que el nombre se
había derivado del sacerdote Sadoc, contemporáneo de David y Salomón
(2 S 15.27; 19.11; 1 R 1.8), cuyos descendientes eran considerados como la
línea pura ( Ez 44.15) y los conservadores del sacerdocio hasta la rebelión
de los macabeos. Sin embargo, varias dificultades filológicas e históricas
obligan a buscar otra explicación. T.W. Manson propone que la derivación
del nombre debería encontrarse en la palabra griega, syndikoi, que
significaba “autoridades fiscales” en el estado de Atenas desde el siglo IV
a.C. En Israel también los saduceos controlaban los impuestos al principio
los saduceos no eran un grupo religioso, pero con el tiempo, para
defender sus intereses, apoyaron al sumo sacerdote. Hasta la mitad del
siglo I después de Cristo controlaban el sanedrín. Después, al serles
quitado el poder secular, primero por los Zelotes y después por los
romanos, desaparecieron del judaísmo.

Su Enseñanza

La mayoría de los sacerdotes de los primeros siglos (a.C. y d.C.)


pertenecían a esta secta, aunque no todos los saduceos eran sacerdotes.
Por lo general constituían un núcleo de personas altamente privilegiadas,
por ejemplo, comerciantes ricos y funcionarios gubernamentales. Su
actitud hacia las tradiciones de los padres se centró en el mantenimiento
del culto en el templo. Su interpretación de la Ley (aceptaban solo el
Pentateuco como autoritativo) giraba alrededor de la ley ritual. Su actitud
negativa hacia ciertas doctrinas del Antiguo Testamento se debía, en
parte, a la tensión entre ellos y los fariseos, quienes las [Link]
de su doctrina, Josefo afirma que “los saduceos enseñan que el alma
perece con el cuerpo”; “niegan la continuidad del alma después de la
muerte”. El Nuevo Testamento es más preciso: señala que los saduceos
negaban la resurrección del cuerpo (Hechos 23.8), y también la existencia
de mediadores espirituales entre Dios y el hombre (Hechos 23.8). Además,
para los saduceos, Dios era casi un “dios ausente” dado que “no puede ni
hacer ni prevenir el mal”. En cambio el hombre ejerce su libre albedrío
para hacer el bien y el [Link] ideal político era el estado teocrático
encabezado por el sumo sacerdote. Por eso veían con sospecha la
esperanza mesiánica que amenazaba con derrotar el orden social y
político existente. La mayoría del pueblo común los odiaba porque
colaboraban con los romanos y sus reyes, introdujeron y permitieron
algunas costumbres que no eran judías y porque se comportaban entre el
pueblo con arrogancia.
En El Nuevo Testamento

Varias veces los saduceos se aliaron con los fariseos en oposición a


Jesucristo (Marcos 11.18, 27; 14.43; 15.1; Lucas 9.22). Sin embargo, el
conflicto de Jesús con los saduceos se agudizó mayormente en la última
semana de su ministerio, cuando su popularidad entre el pueblo (Marcos
12.12) parecía amenazar la paz de Jerusalén. En cambio el conflicto entre
Jesús y los fariseos, debido a la influencia de estos entre el pueblo común,
se advierte desde el principio de su [Link] cristianos culparon a los
saduceos y a los fariseos de la muerte de Jesús. Fueron ellos los que más
intentaron detener el creciente movimiento de la iglesia primitiva (Hechos
4 y 5; 22.5).
Este grupo religioso de judíos, relativamente pequeño, pero importante,
porque muchos de ellos eran “Sumos Sacerdotes”. Creían exclusivamente
en la ley, y rechazaban todo tipo de tradición oral; niegan la resurrección,
la inmortalidad del alma y el mundo espiritual: (Marcos 12:18, Lucas 20:27,
Hechos 23:8).Fueron denunciados por Juan Bautista y por Cristo: (Mateo
3:7, 16:6,11,12). Ellos se opusieron a Cristo y a su Iglesia: (Hechos 5:17,33).
Apoyaron a los Macabeos en su lucha para liberar materialmente a Israel.

Los modales de los saduceos eran bastante groseros, eran descorteses


con sus iguales como si estos fuesen extranjeros, y consideraban una
virtud disputar con sus maestros. No tenían seguidores entre las masas
populares, sino solamente entre los de buena posición económica. Eran
más severos en sus juicios que otros judíos. Muchos de los sacerdotes,
aunque no todos, eran saduceos; pero casi todos los saduceos parecen
haber sido sacerdotes, especialmente de las familias sacerdotales más
poderosas. Bajo los primeros asmoneos algunos saduceos desempeñaron
cargos en la gerousia (cuerpo de “ancianos”, “senado”, o sanedrín).
La marca religiosa de los saduceos fue su conservadurismo. Negaban la
validez permanente de toda ley que no formara parte de los escritos del
Pentateuco. Rechazaban las doctrinas tardías del alma y su existencia en el
más allá, la resurrección, las recompensas y retribuciones, los ángeles y los
demonios. Creían que no existía el destino, que el hombre podía elegir
libremente entre el bien y el mal, y que la prosperidad y la adversidad eran
resultado de las propias acciones del hombre.
[Link]

Common questions

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The Sadducees' denial of the resurrection and the existence of angels reflects a philosophical rationalism influenced by Hellenistic thought, particularly that of Aristotelian logic, which stresses empirical verification and dismisses concepts not directly observable or scripturally evident . These views differentiated them from other Jewish sects like the Pharisees, who accepted oral traditions and spiritual entities, and the Essenes, who held beliefs in angels and an apocalyptic future . The Sadducean emphasis on a this-worldly focus and rational religious interpretation aligned more closely with Hellenistic cultural norms than with the broader Jewish eschatological expectations, highlighting a distinct cultural and theological identity within Jewish religious life during the Second Temple period .

The Sadducees were a Jewish sect composed mainly of priests and aristocrats who were powerful and wealthy. They were seen as conservative, considering only the written Torah (Pentateuch) authoritative and rejecting oral traditions embraced by the Pharisees. In terms of beliefs, they denied concepts like the resurrection of the dead, immortality of the soul, and existence of angels, which distinguished them from Pharisees who believed in the oral law and resurrection . The Sadducees' socio-political power stemmed from their collaboration with Roman authorities and control over Temple operations, including tax collection, which gave them significant economic benefits . However, their pro-Roman stance and theological conservatism made them unpopular with the common people .

The Sadducees held significant legal and religious functions in the Jewish Temple, primarily managing temple worship and sacrifices, which were central to Jewish religious life. Their emphasis on the written Torah alone influenced their execution of rituals and legal decisions, maintaining strict adherence to the text. These responsibilities were closely tied to their socio-political power, as they controlled the Sanhedrin and significant temple income through tithes and offerings . Their literalist interpretation of the Torah facilitated their conservative stance, aligning with their broader efforts to preserve the existing social order under Roman rule, ultimately providing them with substantial economic and religious authority .

The Sadducees originated from the priestly lineage of Sadoc, tracing back to the time of Solomon. Historically, they rose to prominence during the Hellenistic period, particularly under the Hasmoneans who favored them . Their close ties to Greek culture and politics, along with a focus on maintaining their elite status, aligned them with policies that embraced Hellenistic customs. During the Roman occupation, they maintained political influence by collaborating with the ruling powers and holding high priestly offices. This allegiance to pragmatic political maneuvering rather than religious revivalism or messianic hopes distinguished their roles from other Jewish sects and ensured their continued influence as long as Roman power persisted .

The Sadducees' philosophical outlook was anchored in a literal interpretation of the Torah and a rejection of concepts not explicitly contained within it, such as the resurrection or the afterlife. Their inclination towards rationalism and a denial of divine intercession reflected a preference for human free will and self-determination. This conservatism extended into their social conduct where they embraced Hellenistic lifestyles and maintained a rigid stance against integrating new religious ideas, contrasting with the Pharisees' adaptability . This outlook supported their socio-political engagements, ensuring they remained aligned with Roman authorities to preserve their status, and was evident in their resistance to messianic movements that might disrupt the social order they benefited from .

During the Roman era, the Sadducees played a pivotal role in the political machinations of Judea by leveraging their high priestly status to exert influence over the Temple's operations and its substantial revenues. They collaborated closely with Roman authorities, displaying a pragmatic allegiance that ensured their hold on power and the continuity of temple activities . Their involvement in temple politics enabled them to mediate between Rome and the Jewish populace, acting as intermediaries who helped maintain Roman interests while controlling essential aspects of Jewish religious life. This relationship facilitated their socio-political dominance but alienated them from popular sects like the Pharisees, who were more in tune with prevailing Jewish expectations and resistant to Roman rule .

The Sadducees and Pharisees differed fundamentally in their theological perspectives. The Sadducees adhered strictly to the written Torah, rejecting the oral traditions that the Pharisees considered part of the Torah as well. They denied the resurrection of the dead, the immortality of the soul, and the existence of spiritual beings like angels and demons . Consequently, their theological stance influenced their social roles by aligning them with the status quo and Roman power structures, facilitating their control of temple rituals and secular political affairs. In contrast, the Pharisees' embrace of oral law and messianic beliefs made them more appealing to the general populace, enabling them to exert significant religious and social influence outside the temple establishment .

The Sadducees' close alignment with Roman rule and their aristocratic status created a broad gap between them and the common Jewish populace, who viewed them with suspicion and resentment. Their collaboration with Rome afforded them significant political advantages and wealth, but it also meant that they were seen as complicit in the Roman oppression of the Jewish people. This dynamic contributed to their historical portrayal as elitist and self-serving . The negative perceptions were exacerbated by their rigid religious positions, which did not resonate with the more popular beliefs held by sects like the Pharisees, who supported the oral law and had messianic expectations that were appealing to the majority .

The Sadducees maintained generally oppositional relationships with other Jewish sects, such as the Pharisees and Essenes, due to their distinct religious beliefs and political strategies. While both Sadducees and Pharisees were part of the Sanhedrin, their theological disagreements, particularly over oral law and resurrection, were profound. Despite these differences, both groups occasionally collaborated politically, such as in their opposition to Jesus, seeing him as a threat to their religious authority . The Essenes, who valued communal living and rigorous purity laws, stood even further apart from the Sadducees, emphasizing asceticism contrary to the Sadducees' engagement with Hellenistic customs . These dynamics underscored a period of diverse theological interpretations and power struggles within Judaism during the Roman occupation.

The disappearance of the Sadducees after the fall of the Second Temple in 70 CE marked a significant shift in Jewish religious authority. Their pragmatic and conservative ideology, focused solely on the Temple and political power, became obsolete when the temple cult ceased. This left a vacuum that the Pharisees, with their flexible interpretation of the Torah and emphasis on oral law, were well-positioned to fill. As a result, Pharisaic traditions shaped rabbinic Judaism, which became foundational for Jewish thought and practice in the diaspora. The loss of the Sadducean perspective solidified the dominance of interpretations that accepted the oral law, messianic hope, and adaptability to changing circumstances .

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