Mires explica que para el primer Anastasio: lo más importante era concentrar poder
político, para el segundo concentrar poder económico. Esto provoco desequilibrio en el
propio bloque de poder. Los enormes excedentes dejados por el café, el algodón y la
reconstrucción nacional, determino la lucha desigual por la repartición del botín. La
competencia en este juego en el que Somoza era jugador y arbitro al mismo tiempo
llevo a la corrupción y violencia de los derechos humanos.
Estas inconformidades empezaron a ser cuestionadas políticamente al interior del
bloque dominante, y se generó una coyuntura de disconformidad que se expresó en las
instituciones como la iglesia y la universidad, abriendo compuertas para una
movilización popular.
Contradicciones interclasistas.
El país fue atestado por productos importados, que marcaban la gran diferencia social y
económica que existía en la ciudad de Nicaragua. El estado somocista, se pudo erigir
gracias a la ausencia de una clase empresarial que hubiera estado en condiciones de
dictar las pautas económicas del país, pero el estado no hacía más que reproducir los
rasgos especulativos y corruptos que caracterizaban a la clase dominante.
Los efectos e extrema concentración económica se hicieron sentir en los pequeños y
medianos empresarios.
La iglesia.
Después de la conferencia episcopal de Medellín (1968), las iglesias latinoamericanas
comenzaron a romper con regímenes oligárquicos. Tomaron tres tendencias: una pro
oligárquica, moderada-reformista y una popular radical. En esta última tendencia
surgió el discurso de la teología de la liberación.
Estas dos últimas tendencias en Nicaragua si pudieron confluir contra la primera por las
contradicciones del bloque de poder. El tema principal que la iglesia agito en contra de
la dictadura fue el de la violación de los derechos humanos, coincidiendo con la política
del presidente Carter en EE.UU.
La universidad.
Las personas que podían acceder a la universidad 1eran hijos de familias acomodadas,
provenientes del bloque dominante. Tres factores son los importantes para entender
porque se convirtieron en oposición de la dictadura: el primero es que reflejaban de
manera radical los problemas del interior del bloque dominante. El segundo fue que al
depender la Univ. De la iglesia católica, el mov. Estudiantil se vinculó con la iglesia y el
tercero fue que los programas de estudios eran obsoletos.
Acá surgió el Frente de Estudiantes Revolucionarios (FER), que en estas condiciones era
lógico que se produzca una simbiosis entre el FER y el FSLN.
La hora de la UDEL.
1El más grande bastión contra la dictadura fue la universidad Centroamericana, entidad católica.
La Unión Democrática de Liberación (1974), tenía como ideal ser un amplio espacio
político contra el somocismo. Participaban 9 organizaciones de tipo sindical y político.
Se trataba así de una alianza entre sectores disidentes del somocismo, grupos
empresariales y fracciones de la débil clase obrera. La UDEL se encontró con la
incapacidad de dar un mínimo contenido social a la movilización democrática por la
heterogeneidad social del frente, Precisamente esta inoperancia posibilito que no
fueran partidos sino individuos los que desempeñen un papel integrador. Uno de estos
era Joaquín Chamorro, quien era un firme defensor de los DD.HH.
La hora del FSLN
La imposibilidad del UDEL, para convertirse en una alternativa acelero la hora del FSLN.
Lograr la confluencia de la vía opositora con la revolucionaria era una tarea compleja.
Acá aparece la importancia de una facción tercerista, a saber: posponer abstractas
ideologías en función del principio de realidad, asumiendo los desafíos de una
heterodoxia que toda la revolución supone.
El grupo de los 12.
La política de alianza del tercerismo, comenzó a formar la creación del grupo llamado
los 12.2 Comenzó a partir de 1977, y trato de acercar a los sectores antisomocistas. Dos
posiciones del grupo fueron trascendentales: reconoció al FSLN y la segunda su
intransigencia frente a todo tipo de solución que posibilite la prolongación de la
dictadura. Se oponían así a los intentos de conciliación de la Udel y de algunos círculos
norteamericanos. De este modo el grupo de los 12 creo las condiciones de confluencia
de todos los sectores antisomocistas.
¿Distintos sandinismos?
Las barriadas populares eran puntos de encuentro de culturas fragmentadas. Los
sandinistas ahí encontraron cantidades de jóvenes que se integraron a las huestes en
una relación de pertenencia a algo incluso una posibilidad de subsistencia material. Lo
que acelero el proceso de unificación dentro del FLN fue la actividad popular. Podemos
habar entonces de dos sandinismos: el de la organización y el del pueblo, no pueden
entenderse por separado pero no son lo mismo.
La propia ambigüedad del sandinismos permitía que en un momento determinado
toda la población se sintiera sandinista. Lo cual hacia crecer una fuerza revolucionaria.
Las mujeres en la lucha antidictatorial
Muchas mujeres empuñaron las armas, no solo para defender una revolución
abstracta, sino también para defender sus hogares amenazados por la policía y la
Guardia Nacional. La dictadura de Somoza era una dictadura extremadamente
patriarcal.
El asesinato de Chamorro y sus consecuencias
Los proyectos de los sandinistas tendientes a evitar una democratización con Somoza,
encontraron un aliado en el torpe hijo del dictador, quien mando a matar a Joaquín
2Surgido por encargo de los hermanos Ortega. PP. 418
Chamorro.3 Este asesinato rompió uno de los puntales de la política somocista: el
apoyo internacional y específicamente el apoyo de EE.UU. En el ámbito interno desato
una fuerte ola de huelgas y protestas, el partido conservador y otras entidades más
llegaron a pedir la renuncia del dictador, así después de este asesinato se entró en la
fase más decisiva de la lucha contra la dictadura.
Lo más destacado fue la rebelión de los barrios.
El análisis de las estrategias del somocismo parecía ser el siguiente: habían en el país
dos oposiciones una revolucionaria y la otra de ex somocistas. Esta segunda oposición
se servía de la primera para ejercer presión sobre la dictadura y la primera se apoyaba
en la segunda para lograr legitimidad. Pero para poder entenderse con la segunda era
necesario eliminar a la primera.
La guardia nacional se ganó el desprestigio de la sociedad, conocida como “la
genocida”4. El 6 de octubre de 1978 el FAO, exigió la renuncia del dictador y el grupo de
ala derecha a espaldas del grupo de los 12 y los sandinistas intentaba lograr un
acuerdo con el partido liberal del gobierno, a fin de mantener intacto al régimen. 5
La hora de la insurrección
El FAO entro en bancarrota, produciendo la ruptura de la fracción tercerista se intentó
una reunificación del movimiento mediante la designación de los 9.
Para la unificación de los sectores del FSLN, se propuso la formación de otra coalición
FPN en 1979, que planteo su negativa a todo somocismo. Se constituyó así en una
suerte de “frente revolucionario “con hegemonía sandinista. Este frente logro unir a el
Pueblo Unido por comunistas, socialista org.sinidicales y estudiantiles.
La situación internacional
El marco internacional puede dividirse en tres franjas: la primera formada por las
vacilaciones de los EE.UU, la segunda por el apoyo de los estados latinoamericanos y la
tercera por la solidaridad de la internacional social democrática.
La estocada final
Esta fue una insurrección con mezclad de enfrentamiento militar y revueltas populares.
El 17 de junio Somoza huye del país. Somoza de acuerdo con EE.UU dejo en su sillón a
Francisco Ucuyo. Este no quiere firmar la paz si no hacerse del poder hasta que las
columnas del FSLN entren a Managua.
Algunas conclusiones
La revolución sandinista de 1979 puede ser considerada como resultado de un proceso
largo, discontinuo y frecuentemente interrumpido cuyos orígenes hay que buscarlos en
el primer momento nacional abierto del gobierno de Zelaya. Lo nacional de este
3Personalidad más destacada de la oposición civil.
4Somoza mando a bombardear a la población del país.
5Estas conspiraciones llevaron a la división del FAO.
momento es que una fracción cafetalera de la oligarquía que entra en conflicto con
EE.UU llevaría a los liberales a agitar el tema de la soberanía nacional. Nicaragua será
invadida en 1912.
Un segundo momento nacional esta, en la intervención norteamericana en 1927, para
impedir el ascenso de los liberales en el gobierno. En el marco de la lucha nacional
surge el mov. Sandinista al que en sus inicios se puede considerar como una fracción
nacional, popular y democrática. Su lucha tuvo como lema desprestigiar la presencia
norteamericana en Nicaragua, lo cual logro que las tropas se retiren del país
produciéndose así la primera derrota norteamericana frente a un ejército nacional en
el tercer mundo.
Después de este, se formara una especie de triple poder, que se resolvió en favor de
Somoza con el asesinato de Sandino en 1934. Después de este ni la izquierda ni la
oposición lograron articular algo que cuestione al régimen.ca consecuencia del boom
algodonero, existe una ruptura en el bloque dominante, lo cual logro conformar una
disidencia interoligarquica dentro de este.
Al no existir una organización política dos actores comenzaron a desempeñar un papel
de agentes políticos: la iglesia y la universidad.
La primera experiencia política de la oposición fue la UDEL pero no daba respuesta a
los problemas básicos del país: la cuestión nacional y la cuestión social. El FSLN al
mismo tiempo daba respuesta a esos problemas representaba un radicalismo que
dejaba espacios para salidas intermedias. Que eso era así lo demostró la muerte de
Chamorro director del diario de la oposición.
Los terceristas colaboraron en crear espacios de mediación política como el Grupo de
los 12 (1977) que después participo en la FAO en 1979.
Hacia 1979 existía así una situación insurreccional que fue causa y consecuencia de una
participación social en el proceso. En nombre de un sandinismo ambiguo: se
movilizaron jóvenes, mujeres, etc. Fue favorable también la situación internacional, la
política ambigua de Carter sobre los derechos humanos, la solidaridad con los
antisomocistas, los gobiernos democráticos de América Latina y la socialdemocracia
europea.
La insurrección fue una legítima venganza histórica de Sandino contra Somoza.
Después de esta, comienza en Nicaragua un proceso de transformaciones sociales de
cursos inciertos, cuyos problemas surgen de adentro y afuera del país.
