Guaraníes: Origen, historia, ubicación y mas

Aquellos que saben sobre estas culturas nos cuentan, hace más de mil años, los Guaraníes comenzó una
larga migración hacia el sur del corazón de las selvas de América del Sur: tal vez a partir de la meseta de
Mato Grosso, donde las aguas se canalizan hacia el sur separado norte, hacia las selvas amazónicas, y
aquellos que descienden hacia el sur, hacia la cuenca de plata; o quizá del norte todavía. Pero deje a los
guaraníes hablar, ellos nos van a decir su origen.

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 1 Origen e Historia
 2 Características
 3 Ubicación
 4 Cultura
 5 Costumbres
 6 Organización Social y Política de los Guaraníes
 7 Economía
 8 Vivienda
 9 Alimentación
 10 Vestimenta
 11 Religión
 12 Creencias
 13 Artesanías
 14 Actualidad

Origen e Historia
Durante las primeras décadas del siglo XVI, no cuando el proceso de colonización sin embargo, tuvo
que limpiar la geografía cultural doméstica en América del Sur, indígena, que más tarde se llamaría, fue
ampliamente conocido como el Guaraní Carijós en Brasil y en Paraguay Carian colonial.

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La palabra que designa el nombre de esta cultura indígena, “guaraní” que significa guerrero, se utilizó
desde el siglo XVII, cuando la orden tribal ya está bastante roto durante más de cien años de explotación
colonial, para nombrar a un gran número de indios que viven en los pueblos que pertenecen a los grupos
de la lengua de la familia lingüística tupí-guaraní.

Se conoce que en gran parte de las áreas costeras del sur y sureste de Brasil y de la cuenca del Paraná y
del Río de la Plata, los primeros indígenas en ser encontrados por los viajeros europeos fueron los
Guaraní. En el siglo XVI, cuando comenzaron los primeros contactos con los conquistadores europeos,
la población guaraní probablemente alcanzó el mayor número de 1,5 a 2 millones de personas.

En 1511 dirigió el explorador español Juan de Solís, la primera expedición europea en el Río de la Plata,
el estuario de los ríos Paraná y Paraguay, seguido por Sebastian Cabot expedición en 1526. En 1537
llegó Gonzalo de Mendoza a Paraguay con este territorio en el sur de Brasil y en cambio en contacto con
un grupo guaraní, fundó la ciudad de Asunción, que siglos más tarde se convirtió en la capital de
Paraguay.

En la medida en que avanzaban hacia el continente, el transporte de los conquistadores españoles se

encontró con diferentes poblaciones guaraníes en áreas que los españoles llamarían provincias. Los
españoles nombraban lugares como el nombre de los indígenas que están allí: Kario, Tobatin,
Guarambaré, Itatin, Mbaracayú, la gente Guaira, Paraná, Uruguay, la banda, etc.
Estas provincias cubren una vasta área que se extiende desde la costa sur de la localidad de San Vicente,
Brasil, en la orilla derecha del río Paraguay y el sur del río Paranapanema y el Gran Pantanal o la laguna
Xaraiés Islas del Delta, cerca de la actual ciudad de Buenos Aires

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Gonzalo de Mendoza se convirtió en el primer gobernador del territorio español Guaira, iniciando una
política de matrimonios entre los europeos y los grupos de mujeres locales guaraníes, que iniciaron lo
que luego se llamó a la nación paraguaya. Al mismo tiempo, el proceso de esclavitud de los grupos
nativos de la India acelera el suministro de mano de obra para diferentes propósitos.

Características
Hay una abundancia relativa de documentos históricos que se relacionan con la historia de la cultura
guaraní desde el momento de su primer contacto con personas de origen europeo. Antes de este contacto,
los guaraníes no tenían un lenguaje escrito: toda su historia estaba vinculada a una forma compleja de
transmisión del conocimiento a través de la tradición oral.
Con anterioridad al contacto con el período de la cultura europea, se sabe que el pueblo guaraní consistía
en sociedades descentralizadas, cazadores y agricultores semi-nómadas. Su poder se basaba en la caza y
la recolección, además de consumir las diferentes variedades de vegetales como la mandioca, las papas,
los cacahuetes, los frijoles y las plantaciones de maíz.

Los guaraníes habitaban casas municipales de diez a diecinueve familias. Al igual que los guaraníes
modernos, se unieron y organizaron en una familia que compartía una perspectiva cosmológica común.
Según el misionero jesuita Martin Dobrizhoffer, algunos de estos grupos practicaban el canibalismo.

Ubicación
Se dice que la expansión de esta cultura es bastante amplia, están localizados principalmente en
Paraguay, aunque también pueden ser encontrados en el noreste de Argentina, distribuidos en algunas de
las provincias de la Región Litoral; para el sur y el suroeste de Brasil, más específicamente en los
estados de Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná y Mato Grosso do Sul.

También se pueden establecer en el sureste de Bolivia, distribuidos en los departamentos de Tarija, Santa
Cruz y Chuquisaca y finalmente en el norte de Uruguay.
Cultura
La estructura del cuerpo guaraní era armoniosa y robusta. Altura media, caras ovales, cabeza grande,
pelo oscuro y abundante. En general y de acuerdo con sus principales características, ellos podrían ser
clasificados en tres grandes grupos:

1- Agricultores con niveles relativamente altos de inactividad física: Ejecutan servicios que son la base
para la caza y la pesca de subsistencia sólo debido a sus permisos de ubicación geográfica, que entonces
venden cestas y sus ventas, una importante fuente de recursos. Ellos hablan el idioma castellano y
participan en fiestas criollas.

Mientras conservaban el lenguaje que usaban solo, era un trato íntimo; Se puede decir que es la mayor
integración, si no fuera por la supervivencia de la religión aborigen. Han perdido la mayoría de los
elementos en su cultura material.

2- El segundo tipo constituye una primera variante culturada menor: son los agricultores a un ritmo
mucho mayor que antes del nomadismo, la base de la economía es la agricultura. La comercialización de
su canasta no hace una contribución importante, sino más bien un poco de ayuda. Mantienen una vida
trivial relativamente unificada al tiempo que preservan el ritual y otras manifestaciones religiosas.

3- El tercer tipo estaría representada por las bandas nómadas: Realizar la agricultura, a pequeña escala,
por lo general sus plantaciones están en las laderas de las montañas o picos de los mismos, tratando así
de pasar desapercibido para el blanco.

El juego conserva toda su importancia y los desplazamientos frecuentes tienen como objetivo encontrar
mejores cosas. Evitan el contacto con el blanco tanto como sea posible. A veces, algunos de ellos llegan
a una colonia para el intercambio de productos, especialmente machetes metálicos, sal, etc. (ver
articulo: Kikapu)
Las crónicas de comienzos de la época colonial fueron denominadas guaraníes a todos los pueblos que
compartían el mismo idioma, similar al idioma hablado por los indios tupi en la costa occidental de
América del Sur.

Costumbres
Una de las costumbres más importante en la etnia guaraní fue la adoración a los muertos. Para ellos,
cuando una persona moría, su espíritu no abandonaba la comunidad, lo que significa que los antepasados
y los héroes míticos siempre estuvieron presentes.
Pero más allá del simbolismo, los Guaraníes creían que los espíritus habitaban los ornamentos que los
representaban y los recordaban, por lo que existía una relación bastante estrecha entre el mundo vivo y el
mundo muerto.

Esta relación y los vínculos fueron expresados por los muertos para los vivos, mientras los alimentan,
envían lluvia al automóvil, se preocupan por ellos, estimulan y se benefician durante la guerra. Como
recompensa, la vida debería ofrecer ceremonias, obsequios y venganza por los muertos, para lo cual se
celebró un festival anual de gran grandeza.

Organización Social y Política de los

Guaraníes
La política que ejercieron se puede definir como un conjunto de instituciones, jerarquías, funciones y
directrices que se utilizaron para organizar y cumplir las múltiples tareas asignadas a cada uno. Estas
actividades también se pueden asignar a toda una ciudad o varias aldeas que estaban en el tiempo de la
alianza o cuando se enfrentan entre sí como enemigos.
Guaraní adquirió condiciones naturhövdingens cuando se convirtió en el padre de esta función se llevó a
cabo gracias a los dioses y los antepasados, como, constantemente inspirado al hombre y le envió un
mensaje o almas que fueron incorporados en sus futuros hijos.

Economía
Estaban dedicados principalmente al cultivo de la tierra. Cultivaron mandioca, calabazas, batatas, tabaco
y maíz. Aunque trabajaron en el país, nunca desarrollaron técnicas avanzadas para lo que se conoce
como agricultores principiantes. La caza, la pesca y la recolección fueron secundarias.

Debido a los continuos cambios en la vivienda y la falta de tierra propia, la plantación nunca es muy
grande. Los elementos utilizados para la siembra son herramientas adquiridas en el mercado de
consumo, como mangas, machetes, hombros, etc.

La actividad económica llevada a cabo por los aborígenes se centra en la producción de artesanías,
cerámicas y tallados en madera. Lo más importante es hacer cestas, brazaletes, cruces, tamices, etc.,
hechos de fibras vegetales (tacuaras, tacuaruzú, tacuapí y guembé).

Las mujeres guaraníes son las que más trabajan en el tejido de baloncesto, pero este no es su negocio
exclusivo, los hombres también lo investigan, son responsables de comercializarlas.

Aunque sabían cómo adaptarse para vivir en diferentes regiones, los guaraníes siempre fueron en su
mayoría criadores de áreas de la selva. Para cultivar las rocas con los ejes de piedra (reemplazado por
hierro desde los españoles) quemaron arbustos y malezas y sembraron, con la ayuda de un palo de
excavación, entre las cenizas que servían como fertilizantes para el suelo.
Sabían de muchas plantas cultivadas: tipos de maíz, frijoles, calabazas, calabazas, yuca, batatas,
pimientos, cacahuetes, algodón, tabaco y otros.

A pesar del gran número de plantas que crecen en la selva, el suelo no es bueno para la agricultura y por
lo tanto pierde tierra de los guaraní-cosecha su fecundidad tres o cinco años después de la primera
siembra. Luego tienen que abandonarlos y avanzar algunos kilómetros más, donde limpian nuevas
parcelas para plantar. Desde la montaña tomaron frutas silvestres, palmito, cientos de plantas
medicinales, yerba, miel.

Para conseguir la carne que cazaban muchos animales con arco y flechas y trampas tapir, pecaríes,
ciervos, corzuelas, capibaras, otros pequeños roedores, monos, coatíes y aves. Recolectaron huevos y
también algunos patos domésticos.

Además, eran grandes pescadores en los abundantes ríos y arroyos que pasan por la selva tropical. Por lo
tanto, se utilizan arcos y flechas, los ganchos y el envenenamiento de verduras, que se lanzaron al agua
para atrapar a los peces hasta que pudieran cogerlos con la mano.
A principios viajado mucho guaranien por el agua, donde era más fácil de mover que en la selva cerrada.
Eran buen conocedor de los ríos, donde hacían viajes largos en sus canoas, cada una hecha de un tronco
de árbol hueco. (ver articulo: Kumiai)

Vivienda
El núcleo familiar era muy importante, por lo que construyeron casas muy grandes en las que vivían
cuñados, hijos, tíos, primos, abuelos, padres, etc. Las casas eran comunales, de troncos, techos para dos
aguas con ramas, pasto y hojas de palmera y paredes cubiertas de barro.

Entre cuatro y ocho de esas cabañas formaban una aldea. Estos eran protegidos por zanjas y palilladas,
que servían para defenderse de los ataques de otras tribus y animales salvajes.

Viviendas: siendo sedentarias, podían construir grandes casas comunales hechas de troncos y hojas y en
ella vivían varias familias afines. Las aldeas fueron formadas con 4 y hasta 8 casas, y fueron cercadas
por palia. En las regiones guaraní del norte, las casas eran más pequeñas, cilíndricas, con paredes de
barro y paja.
Alimentación
Hijos del maíz se pueden considerar a la mayoría de las tribus indígenas que habitaban no solo en
Latinoamérica, sino en América en general aun cuando se encontraban a grandes distancias como la
cultura mexicana o la cultura de Guatemala.

Se dedicaban a la siembra de maíz, yuca, batata y papa, todos cultivos que eran sembrados y cosechados
con facilidad, además de que no toman mucho tiempo para poderse aprovechar, lo cual resultaba
conveniente por el tipo de vida nómada que los guaraníes tenían.

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Vestimenta
Normalmente ellos usaban cola yuta, es decir, ellos estaban desnudos. Sólo las mujeres usaban una tanga
que llamaban tanga, dejando los senos al aire libre. Después de la llegada de los conquistadores, nos
forzaron a usar el tipoy, una pieza que era una especie de camisa que no tenía mangas y usaba dos
aberturas en los laterales para que los brazos pasar.

Tanto hombres como mujeres pintaban sus cuerpos, especialmente en tiempos de guerra, tanto por
valentía y por impresionar a los enemigos. Los hombres usaban plumas en diferentes partes, como la
cabeza, los brazos y los tobillos.
Aún hoy las mujeres tienen la tradición de hacer ponchos, mantas y tejidos que se hacen en telares,
especialmente en el noroeste y el sur de Argentina.

El guaraní fue de promedio pero bien proporcionado. Su cabeza alrededor con adornos, la cara, casi
circular y con algunas pinturas sobre esta; La nariz es corta y ligeramente ancha, boca mediana con
labios finos; ojos pequeños y cabello largo, liso, grueso y negro. Las mujeres tenían una capa triangular
más pequeña hecha con plumas de ave llamada “tanga”.

Cuando llegaron los españoles, intercambiaron la lengua contra el tipoy, una túnica de algodón sin
mangas, que cubría el cuerpo desde los hombros hasta las rodillas. Estaban decorados con plumas,
pinturas y tatuajes, collar de semillas, huesos, objetos de forma y diferentes materiales, no usaban
zapatos.

Religión
Los guaraníes eran monoteístas y su dios era Tubá, creador de todo lo que existía. También eran
animistas, es decir, el mundo de la vida estaba rodeado de espíritus buenos o malos que ocurrían en
formas humanas o animales. El chamán era el mago de la tribu y tenía un gran poder.
En la actualidad, las tribus del Amazonas siguen considerando al chamán como una fuente de respeto y
poder. Los cuerpos fueron depositados en grandes latas terrosas; Luego pusieron sus efectos personales y
finalmente lo cerraron con un plato y enterraron la urna. (ver articulo: Tojolabal)
Guaraní prefirian, para la instalación de sus aldeas, la tierra situada en las orillas de grandes ríos, arroyos
y lagos en la región. Ser los lugares más favorables para la pesca y la caza, para recolectar ñai’u o arcilla
para cerámica, y principalmente el uso de capas fértiles de humus en la jardinería, mientras que las
montañas cercanas ofrecen sus frutas silvestres y madera rica.

Los guaraníes conocían y visualizaban claramente su hábitat geográfico, se sentían parte de él. Su propio
lenguaje se identifica con toda claridad, con nombres, ríos, arroyos, lagos, colinas, montañas y otros
lugares importantes de orden mitológico. El pueblo o Tava instalado, por ejemplo, junto a la laguna de
Ibera, no constituía un evento de población aislada.

Lo que era lo contrario era parte de una red muy grande comunicada con carreteras o bandas. En esta
área, las relaciones se establecieron con familiares, o por circunstancias de la alianza de naturaleza
ofensiva o defensiva.

Los guaraníes conocían la presencia de cazadores-recolectores que vagaban por su alcance geográfico,
conocían la existencia de Inkariket y sus características, e incluso habían llegado a sus límites. Tampoco
le faltaba conocimiento del Atlántico. La geografía guaraní era un espacio administrado racionalmente.
 Creencias
Guaranan practicó un genial cenillo, de las fuerzas naturales. Los magos o payé tuvieron una gran
influencia y algunas veces llegaron a ejecutar el comando. Sus tradiciones les recordaban un origen
común con los tupí Brasil, piensan en la leyenda de los hermanos Tupí y Guaraní que compitieron por la
posesión de un loro y separados, lo que demuestra que la relación entre los dos pueblos se conoce.

También ellos creen en los genios de la Naturaleza, el Pora, tales como Y-Pora, agua, Caagüy-yara,
señor de la selva, Yvy-yara, espíritu de la tierra, y otros, así como algunos geniecillos menores, no
siempre benigna, de la cual podemos citar a Yacy-yateré, que secuestró a los niños, y Curupí, terror de
las doncellas. Yaguarú, por otro lado, padre del lobo, con cinco ojos, personificaba el tiempo.

Paí Zumé, personaje legendario, habría sido aquel que enseñó a los indios las culturas agrícolas. Yvaga
era la residencia de la divinidad. Guaraní tuvo fe en la existencia de un no-mal, Yvy-maraeyva, y
deseaba llegar MBAE-ver-guará, coloque luces brillantes, de memoria o noticias desfiguradas del mar.
No había una uniformidad religiosa completa entre los guaraníes. Algunas listas de partes contienen una
cuenta de la creación. Sun (Ñamandú-ypyré) y la luna (Guyra-pepo), gemelos de sexo masculino,
descendió del cielo a la tierra para crear el mundo y el hombre.

Esto fue hecho, deslizando flechas hacia arriba, formando escaleras a través de las cuales se elevaron
nuevamente. A partir de ahí volverán nuevamente para erradicar a la humanidad y destruir todo lo que
existe.
Para evitar el desastre y temer que pudieran ser encarnaciones de ambos dioses destructivos, los
guaraníes mataron a todos los gemelos nacidos. Tenga en cuenta que en esta versión, el sol y la luna
reciben diferentes nombres a los recogidos por nuestro tiempo en Guarani.

En otros grupos, incluido el guaraní, está la percepción paternalista de Dios. Ñande ruvusú y la
destrucción distante del mundo habitado a través de la acción del fuego, del que una parte de la
humanidad habría tenido miedo, gracias a la advertencia que le dio al mago Güyraypoty.

Artesanías
Hoy en día, las mujeres aborígenes aún conservan la tradición y fabrican ponchos, frazadas y telas,
generalmente con su tejido, en el noroeste y el sur de Argentina. Los hombres se dedican a la cerámica
en la región noroeste y al baloncesto en Mesopotamia en su mayoría.

Las fibras extraídas de las hojas del árbol de coco se retorcían en sus muslos desnudos para hacerlas
cuerdas, hilos y piolines. La raíz de karaguata (cardón), utilizada en varias aplicaciones, también para
fabricación. Hoja de Yvraens (espinas sin espinas), solían atar, hacer bolsas, redes y hamacas.
De piri (junco) y totoras se hicieron cortinas, alfombras, alfombras y otros equipos. Las tiras extraídas de
la raíz de Guembepi, utilizadas para hacer alfombras, redes, líneas gruesas, usos ornamentales de otras
obras, y para hacer yrup (vista) u otras. El mandyju (algodón) dio los mejores hilos.

Aunque su cultivo, como el tabaco, no se llevó a cabo a gran escala, la producción cumplió con sus
necesidades. Tacuara, en sus diversos tipos, era ideal para el baloncesto. La hoja de karanda’i (diferentes
palmas), resistente y duradera, se usa en diversas aplicaciones.

Hicieron hamacas, cordones, mantas, bolsas, cintas, ropa, cuerdas para transportar paquetes o cruces.
Hicieron canoas, arcos, flechas, lanzas, palos y todos los elementos necesarios para el descanso, la
defensa, el transporte, las comodidades del hogar y los ornamentos. Las hamacas, hechas de diferentes
fibras, presentaban varios tipos de trama en sus telas y borlas que adornaban sus lados.

Todas las demás pertenencias, ollas, escaleras y armas fueron distinguidas por el artista anónimo que
viene a través de una nueva aplicación copiada por otros para establecer su uso en la sociedad.
Los dibujos utilizados en cerámica, vestidos, mantas, binchas, cestería y demás fueron simples y
simétricos. Preferían los colores negros con blanco; negro con marrón o todo rojo. Las medidas con
fondo blanco o crema también pintaron el color de los dibujos, rojo o negro, que se esparcían.

Todos eran simples, geométricos o tomados de la naturaleza, imitando el diseño de la piel de víboras u
otros animales o flores. Mediante la combinación de sujetos, se les dio la variedad de colores en los
dibujos.

Otra de las manifestaciones artísticas fue la cerámica. Trabajaban arcilla para hacer vasijas de arcilla,
cuencos, cafés, cafés, ollas de todo tipo, elementos para la cocina, ollas, ollas, etc. Y también las recetas
funerarias con sus tapas.

Los morteros, cables para pisar, espátulas, utensilios de cocina y otras herramientas y muebles para la
casa, eran de madera. En la cerámica, las mujeres cocinaban piezas zoomórficas y figuras para juguetes
o adornos para el hogar. Entonces, ellos fueron colocados a la sombra para secárselos.
Ellos consiguieron afilar piedras para su uso como hachas y otros elementos de corte que servían como
cuchillos. La falta de herramientas metálicas y la falta de escritura fueron factores negativos infelices
para el desarrollo de esta rama artística.

El guaraní es poeta desde niño, porque vive entre poetas, porque su pueblo es cálido y habla
poéticamente, por acto de presencia en un ambiente natural desbordante y maravilloso que hace de él un
artista. Desde temprano, él ejerce esa profesión, creando y recreando canciones y danzas, viviendo en
permanente formación de danzas y canciones.

Artesanías de cerámica: fueron hechas exclusivamente por mujeres. Hicieron platos, ollas, vasos,
tubos, cuencos, etc; Los vasos, llamados \ “yapepó \”, eran grandes o medianos y se usaban para
fermentación, almacenamiento y urnas funerarias. Usaron arcilla negra, los colocaron boca abajo sobre
piedras calientes para secarlos.
Cestería: Entrelazada con corteza delgada; hechos de hombres, hicieron cestas y canastas de diferentes
formas y diferentes usos; incluso sombreros y fanáticos. Los elementos utilizados fueron los tacuars
llamados \ “tacuapí \” y \ “tacuarembó \” y \ “isipó \”.
Los recipientes moldeados utilizados para conservar bebidas; en el más grande estaban los muertos
enterrados.

Otro elemento ritual: las tuberías de cerámica. Su objetivo era apuntar productos, cestas y estuches
para flechas. En ceremonias, festivales y rituales de sanación se utilizan diferentes instrumentos
musicales, como sonajeros (fantasmas con patrón grabado) o pan flauta.
Ropa y partes del cuerpo: Guaraní sabía de una tela rústica que hicieron y sirvieron como un vestido.
La decoración de su cuerpo era rica en pinturas, collares, pulseras, cobertores de rodilla (plumas). La
ropa en el viejo guarien era muy simple. En los viejos tiempos, muchos de ellos estaban completamente
desnudos, especialmente en las áreas más calurosas.

Actualidad
La vieja e intensa política de ocupación diezmó a la población indígena Guaraní y en general a la
población estadounidense. Sin embargo, la población de esa etnia todavía tiene fuertes indicios de la
unidad lingüística y cultural guaraní.
Poblaciones guaraníes contemporáneas viven en pequeñas reservas, campamentos o en carreteras,
también habitan áreas geográficamente aisladas. Sus principales actividades económicas son la
fabricación y venta de artesanía – cestas de taquara y CIPO, estatuas de madera y collares con semillas
nativas – la colección de raíces, hierbas y frutas silvestres y oscuras de sus semillas tradicionales.

A pesar de su baja población (comparada al tiempo de contacto con los europeos), con excepción de las
áreas localizadas en los actuales estados de Uruguay y de la región central de Argentina, donde casi no
existen más, ellas continúan manteniendo la configuración de sus territorios. territorios en el período
colonial. (Ver articulo: Pemones)
A pesar del proceso de exterminio sufrió, esas poblaciones se recuperaron demográficamente,
constituyendo una minoría invisible (cuando la presencia de determinado grupo social es omitido).

En los diversos contextos en que se encuentran, tienen que lidiar con el problema del crecimiento de la
población en sistemas de el confinamiento impuesta por los estados nacionales y la expropiación de sus
tierras que no les permiten salir del estado de pobreza, donde la gran mayoría de las poblaciones guaraní
en diferentes estados donde (Brasil, Argentina, está viviendo Paraguay, Bolivia y Uruguay).